Проблемът за съпоставянето на външни и вътрешни аргументи за красота. Проблемът за истинската красота
Тази колекция от аргументи изброява основните проблеми, свързани с красотата от текстовете за подготовка за изпита по руски език. Примери от литературата, разположени под заглавията с формулировката на проблема, ще помогнат на завършилите да съберат необходимия материал, който ще помогне в решаващия момент. Всички аргументи могат да бъдат изтеглени в таблицата, връзка в края на статията.
- Най-популярният и известен образ на жена, чиято красота се вижда в нейните действия и емоционални преживявания, е момичето Тургенев. Тя е много женствена, може и да е грозна на пръв поглед, но в нея има нещо специално и неуловимо. Такива героини четат много и понякога дори избягват реалността. Но в същото време те са силни по дух и жертвоготовност, до такава степен, че са готови да пожертват живота си и често са по-силни от всеки мъж-герой. Тургенев дори има известно (стихотворение!) в проза - "Прагът", в което жена вместо мъже жертва себе си и се отказва от всичко. Други подобни героини са ни по-познати, защото са написани в проза, например, - Ася, младо момиче от същото име Разказите на Тургенев... За разлика от възрастен и опитен герой, тя не се страхува от чувствата си и отива да ги посрещне, без да се страхува да се изгори. Върховната красота се крие в тази страст, сила и емоционалност.
- Работете Шарлот Бронтекръстен на главния герой - Джейн Еър... Това момиче притежава неуловимо привличане, християнска чистота и най-важното - силата, с която преминава през болести, глад, бедност и любовни сътресения. Външно тя е невидима, с особена грация и изящество, тънко сираче от сиропиталище, където децата са били бити и умирани от глад, не се различава. Въпреки това, в нейното голямо и добро сърце винаги имаше място за непознати, на които тя с радост помагаше и се посвети изцяло. Например, героинята лоялно обича осакатения г-н Рочестър и го лекува с обичта си. В края на творбата тя намира щастието и любовта, които е изстрадала и заслужава.
- Докато съвременници Шекспирпише сонети "като копие", възхищавайки се на една и съща външност при момичетата и правейки от тях безжизнени кукли, поетът решава да осмие всички тези модели в своя 130 сонет... Започва с думите "очите й не са като звездите ...". Авторът ни показва едно обикновено момиче, което не блести с красота, просто е живо и истинско. Шекспир ни показва, че творчеството е не само нещо възвишено, но и нещо земно, близко до обикновения човек. В избраника си той видя не стереотипния блясък на светските дневни, а богата природа, която му е духовно близка. Именно в тази близост той видя истинската красота, а не лъжите на помпозните сравнения.
Несъответствие на външната и вътрешната красота
- Лев Толстой в епоса „Война и мир“.показа момиче, което беше колкото красиво, толкова и отвратително по характер. Това е Хелън Курагина. Именно тя съблазни Пиер Безухов, мъж, напълно противоположен на нея, както външно, така и вътрешно. Говореше се, че почти брат й е поласкан от нея. Тя умееше да използва ловко красотата си, нищо не й струваше да тегли огромни суми от нещастния си съпруг, да го изнудва и подиграва. И има една важна подробност, която ни разказва за Хелън. Лев Толстой смята децата за щастие и най-висше благо; в края на творбата в героите се появяват деца, които според автора са стигнали до щастието и правия път. Но когато Хелън забелязва заобления си корем, тя не му се радва, а се опитва да се отърве от него, а това според Толстой е ужасен грях. Такъв човек е недостоен за детето и щастието, което то носи. Смъртта на Хелън е описана пестеливо, персонажът е просто изведен от романа.
- В стихотворението на Йесенин "Не ме обичаш, не съжалявай"ни се показва изображение на развратник, подобен на Хелън. Момичето, чиято любов „изгоря“ и угасна, кара другите да се влюбват в себе си и се сбогува с тях без съжаление. Йесенин не й се кара, защото самият той води подобен начин на живот. Порокът на лекомислието в стихотворението е лек упрек или по-скоро разговор на автора със самия себе си. В него авторът прави разлика между привлекателността и истинската красота, която се проявява в душата и ума, а не в показната страст.
- Романът на О. Уайлд "Портретът на Дориан Грей"изцяло отдаден на проблема за красотата и нейната стойност. Главният герой Дориан, въпреки че има извънземна красота, но действията и думите му говорят за духовна бедност. Той докарва момичето до самоубийство, ходи до публични домове и в края на работата решава да убие. Той се опитва да оправи всичко, но в това се виждат само напразни мотиви. Той спаси тялото, но унищожи душата. Следователно смъртта сваля маската и пред обществото се появява не светски денди, а грозен старец, потънал в пороци.
- Способността да виждате красотата наоколо говори за вътрешната красота на човек. Ярък пример е Андрей Болконски от епоса на Толстой "Война и мир"... Именно в момента на духовно просветление той вижда природата и небето, „Безкрайното небе“. Героят чувства, че всичко наоколо е „празно“, човешки живот и щастие в семейството, у дома, в способността да прощава и обича. Така красотата на пейзажа има лечебен ефект върху личността. Помага за осъзнаване на истинските ценности, развиване на естетическо чувство и вглеждане дълбоко в себе си.
- Родината любов помага Блокда види нейната особена красота. В стихотворението "Русия"поетът говори за „разбойническата красота”, когато наоколо е просяка, сиви колиби и рехави коловози. Той усеща неуловим поглед, чува „кочияшката песен“ и в това вижда цяла Русия. Красотата на пейзажа, недостъпна за много очи, допринася за разбирането на природата на родната страна, нейните хора и история.
Влиянието на красотата върху личността
(ръководство от N.A. Senina, 2016, вариант 1)
От древни времена хората са забелязали красивото. Художниците го изобразяват в своите платна, поетите – в поезията, а философите и мислителите размишляват върху гатанката на истинската красота. Хората се опитват да разберат тази тайна от векове.
Така каква красота може да се нарече истинска? Отговор на този въпрос дава Павел Василиев, разсъждавайки върху поставения проблем.
В съвременния свят хората имат стереотип, че красотата е комбинация само от външни признаци. Това обаче е голямо погрешно схващане. Има и вътрешна красота, която е не по-малко, ако не и по-важна от външната. Не напразно казват, че са поздравени от дрехите си, а ескортирани от умовете си. Истинската красота е сбор от външния вид и душата. Авторът на този текст пише за това: „Такава красота е толкова рядък дар от природата за човек, колкото таланта или дори гениалността“. Момичето е красиво отвън, но има недостатъци отвътре, тъй като душата й е безчувствена. Тя поставя належащите си проблеми пред истинските универсални ценности, като например да помогне на любим човек. „Там ме чакат…“, добави тя с онова раздразнение в гласа, че, казват, нямам време, но ето някои, „погледна ме изразително…“ С помощта на такъв контраст авторът показва истинската й грозота, пред която външният й вид избледнява.
Така писателят вярва, че красотата е съчетание на външни и вътрешни качества. И съм абсолютно съгласен с него.
Атрактивният външен вид не винаги показва богат вътрешен свят. Хелън Курагина в романа на Лев Толстой "Война и мир" има необикновена красота. По-късно обаче се оказва, че това е просто ярка обвивка, зад която се крият празнота и духовна мизерия. А Наташа Ростова и Мария Болконская не са перфектни отвън, но са красиви отвътре. Именно с това героините привличат хората. Горният пример доказва, че душата понякога играе много по-голяма роля от външния вид.
Понякога духовната красота може да засенчи външните несъвършенства. И така, в стихотворението на Н. Заболоцки се говори за грозно момиче, което прилича на жаба. Външно тя не е красива, но красива във вътрешната си оригиналност. Нейната жива и открита душа удивлява и привлича автора. Така този пример доказва, че духовният свят на човек може да бъде много по-важен от външния му вид.
Обобщавайки, можем да кажем с увереност: истинската красота е не само ярка обвивка, но и богат вътрешен свят. В крайна сметка не напразно казват, че книгата не се съди по корицата.
Владислав Соболев
Малкият принц произнесе много мъдри думи, които не всеки възрастен ще разбере: "Само сърцето е остро. Не можеш да видиш най-важното с очите си." Той имаше предвид, че външният вид не казва нищо за човек. Основното е това, което е в душата му. Красив човек може да се окаже абсолютно неморален, а непривлекателен човек може да бъде човек с високи морални принципи.
Ф.М. Достоевски "Престъпление и наказание"
Свидригайлов изглежда приятен. Външният вид не издава ужасния му вътрешен свят: героят е готов да направи всичко в името на най-малката си прищявка. На пръв поглед е невъзможно да се види тиранин и изнасилвач в Свидригайлов.
Съвсем различно можем да кажем за Соня Мармеладова. Заради начина си на живот е бледа, слаба, уплашена. Но зад този външен вид се крие един наистина прекрасен вътрешен свят.
Оскар Уайлд "Хора на Дориан Грей"
Като млад, Дориан си пожелава: той иска портретът, нарисуван от Базил Холуърд, да остарее на негово място. Желанието се сбъдва. Красотата се превръща в основен източник на силата на младите. Дориан Грей не се е променил през годините. Външният му вид не е развален от неморални действия. Зад красивия външен вид на млад мъж се крие неморално същество, за което няма нищо свято. Хората, които не знаят на какво е способен този човек, не виждат нищо лошо в него. Красотата само външно крие моралната грозота. Оказва се, че външният вид лъже.
Л.Н. Толстой "Война и мир"
Хелън Курагина е красива, но това не я прави добър човек. Тази жена е неморална, егоистична, егоистична, глупава. Привлекателността няма нищо общо с моралния характер на героинята.
Появата на Мария Болконская не може да се нарече привлекателна. Истинската красота на този човек се проявява във високите морални принципи и морални дела. Героите, способни да видят истинска красота, не придават значение на външния вид на принцеса Мария.
В руския език има една поговорка: „срещат се по дрехите си, разпращат ги според ума си“. Наистина, когато се срещаме с човек, ние първо обръщаме внимание на неговия външен вид, костюм, прическа и едва след това слушаме какво и как казва той, какво ниво на знание и духовно развитие демонстрира. Често се случва първото впечатление да е измамно. Човек може да бъде невероятно красив отвън, но вътрешният му свят ще се окаже отвратителен и безинтересен.
Случва се точно обратното. Кое е по-важно: външен вид или душа? Проблемът за връзката между външната и вътрешната красота е този, който разглежда в този текст руският прозаик и журналист Ю. М. Нагибин.
Авторът излага своите разсъждения за понятието красота, нейното познание и роля в човешкия живот. Той ясно разграничава външната и вътрешната красота. В неговото разбиране външната красота е бездуховна, тя покрива „празнотата, дори грозотата“. Съвсем различни възгледи на писателя за вътрешната красота. За него това е „нещо по-висше, носещо морална сила“. Именно тя характеризира човек като личност, съставлява неговата същност, отразява най-добрите му качества, демонстрира духовно богатство.
Позицията на Нагибин е недвусмислена: външният вид няма значение, истинската красота се отразява във вътрешния свят на човек и само тя е ценна, защото само вътрешната красота „осветява света с добро, издига самия човек и укрепва вярата в бъдещето. "
Гледната точка на автора ми е близка. Всъщност външният вид на човек не играе голяма роля, тъй като ние го ценим не заради правилните му черти на лицето и стройното тяло, а заради възгледите му за живота, действията, характера - проява на вътрешна красота.
За да докажа валидността на моята гледна точка, ще дам следния пример. Да си припомним творбата на О. Уайлд „Портретът на Дориан Грей”. Главният герой на този роман е Дориан Грей, млад аристократ, чийто безупречен външен вид се е превърнал в идеал за мнозина. Първоначално мислите му бяха чисти и целомъдрени, но след като срещна привърженика на хедонизма Хенри Уотън и попада под неговото влияние, младежът бързо се променя, превръщайки се в егоист и престъпник. Външно Дориан все още е красив, но вътрешният му свят е мрачен и бездуховен. Всички деформации на душата на Грей бяха отразени в портрета, нарисуван за него от художника Базил, докато самият Дориан остава млад и привлекателен. Но портретът го преследваше, показвайки истинския облик на душата му. В крайна сметка Грей унищожава изображението и умира като грозен старец, докато картината се връща в първоначалния си вид.
Също толкова убедителен пример, илюстриращ този проблем, е стихотворението на Н. Заболоцки „Грозно момиче“. Авторът описва обикновено малко момиченце, чийто външен вид е доста непривлекателен: „устата е дълга, зъбите са криви, чертите на лицето са остри и грозни“. Но изобщо не грабва окото външната неописуемост, а искрените чувства и емоции: „чуждата радост, също като нейната, я измъчва и излиза от сърцето й, а момичето се радва и се смее, обзето от щастието на битието." Тя не познава завист, омраза, гняв. Заболоцки е сигурен, че „детската благодат на душата“ ще й помогне да устои на жестокия свят, където се оценява само ярък външен вид.
По този начин външният вид на човек не винаги съответства на вътрешното съдържание. И всеки сам трябва да прецени кое е по-важно за него – красива черупка и празнота вътре, или невзрачен външен вид и духовна чистота.
Напоследък често се чува фрази като „изглежда добре, но вътре е празен“ Това казват за тези, чиято духовна култура е на много ниско ниво. Но какво е духовна култура и каква е нейната цел? Това е въпросът, който размишлява Сент-Екзюпери.
Наистина нравственият проблем, засегнат от великия писател, е изключително актуален и важен за съвременния човек. В крайна сметка сега много хора губят времето си, безпокоят се само за материалното благополучие и се фокусират върху задоволяването на личните нужди. Те не се замислят колко тесен и разклатен е вътрешният им свят, не се стремят към духовно съвършенство, към нравствено развитие.
Просто е невъзможно да не се съглася с подобно мнение. Нека си припомним поне летописецът Нестор, чиято постоянство, чиято безгранична сила на духа, чиито познания ни позволиха да научим толкова много за историята на нашата могъща страна. Този човек, след като се е отрекъл от земните радости и светските капризи, се посвети изцяло на създаването на безсмъртен труд – „Повест за миналите години“. И благодарение на дълбочината на своя духовен свят, Нестор ни разказа далечното минало на нашата земя, поставяйки солидна основа за по-нататъшното развитие на най-великата сила.
Друг отличен пример е илюстриран от художествената литература, а именно романът на М. Булгаков "Майстора и Маргарита". Главният герой беше толкова отдаден на създаването на романа за Понтий Пилат, че даде всичко от себе си, гмуркайки се в бездната на творчеството. Вътрешният му живот бил толкова наситен, че той не обръщал внимание на оскъдността на дома си, на материалната бедност, глада и липсата на какъвто и да е лукс. Той беше толкова верен на своята кауза, че по-късно остри критики го подлудиха, а съдбата на романа беше повече от феноменална.
И така, същността на духовната култура се крие в осъзнаването на човека за себе си, своите идеи и принципи, в натрупването на знания и в способността да мисли и разбира. Всеки човек трябва да избере своя път и да го извърви с достойнство. Но този път не може да се намери на картата и не може да бъде осмислен физически, защото всеки го носи в душата си.
65. Проблемът за състраданието (според Д. Гранин)
Колко важно е чувството на състрадание, да помагаш на някой, който се нуждае от това? Какво допринася за възпитанието на милосърдие у хората? Д. Гранин ни приканва да помислим „има ли постоянна сила за това чувство?“
За да намери отговора на поставените въпроси, авторът анализира художествената литература от 19 век, като се фокусира върху проблема за „милосърдието към падналите“ в произведенията на руските писатели. Д. Гранин твърди, че А. С. Пушкин е поставил основата на дискусиите за проблема за милосърдието в своите произведения. Развитието на тази тема може да се наблюдава в творчеството на други писатели, за които този въпрос е бил актуален.
Авторът довежда читателя до идеята, че човек трябва да бъде възпитан и по всякакъв начин да предизвика чувство на състрадание. „... Едно от най-висшите задължения на писателя” е да разкрие темата за милосърдието в своите произведения. Измислицата е тази, която оформя човека като личност, променя мирогледа му. Съвременната литература също трябва да насочи вниманието си към апела към чувството за милосърдие, тъй като това е „...неотложна, безценна необходимост“.
Напълно съм съгласен с автора на текста. Състрадание, помощ – това са действия, от които всеки има нужда. Необходимо е по всякакъв начин да се подтикват хората да ги извършат. В литературата можете да намерите много примери за това как писателят разглежда този въпрос. И така, в произведението на Ф. М. Достоевски „Престъпление и наказание“ Сонечка Мармеладова се жертва в името на близките й хора. Тя трябва да продаде тялото си, за да изхрани семейството си. Тя се срамува от себе си, от живота си, но осъзнава, че действа за добро, че без нея близките й ще изчезнат. В разказа на М. Шолохов "Съдбата на човека" А. Соколов, загубил всичките си роднини, среща момчето Ваня - сираче. Соколов проявява състрадание, казва, че е негов баща и това дава на себе си и на момчето надежда за нов живот.
В заключение бих искал да отбележа, че образованието и призивът към милост са необходими в наши дни. Съвременната литература не трябва да изоставя „Пушкинския завет“.
http://savinyurii.ru/ege/
66 състрадание, чувствителност и милост
Коментари по въпроса: И така, какво са милостта и състраданието? Не всеки е в състояние да почувства чуждата мъка като своя, да пожертва нещо за хората, а без това няма милост или състрадание. Добрият човек привлича към себе си като магнит, той дава частица от сърцето си, топлината си на хората около себе си. Ето защо всеки от нас има нужда от много любов, справедливост, чувствителност, за да има какво да даде на другите.
Собствена позиция: Милостта, според мен, е най-благородното чувство на човек. Това чувство е изиграло важна роля в моралното развитие на човечеството. Това е най-ярката и талантлива мазка в картините на велики художници, най-болезнената дума в творбите на писателите, това е просто светлина, която осветява лицата на обикновените хора. Вярвам, че милостта има две значения за човек в живота: първо - облагородяване на душата ви и подпомагане на другите хора да преодолеят самотата и студенината на живота, и второ - ускоряване на процеса на унищожаване на личност, която е лишена от милост Аргументи: Песни и Епосите, приказките и разказите, разказите и романите на руските писатели ни учат на доброта, милост и състрадание. А колко много пословици и поговорки са създадени!
Помни доброто, но забрави злото, Доброто дело живее два века, Докато живееш, правиш добро, само пътя на доброто
Спасение на душата, казва народната мъдрост. Героите на романа на Ф. М. Достоевски Престъпление и наказание са наистина милостиви и състрадателни хора. Милосърдието и състраданието играят важна роля в романа. Върху тях са изградени взаимоотношенията на почти всички герои: Расколников и Сонечка, Расколников и Дуня, Расколников и семейство Мармеладови, Пулхирия Александровна и Расколников, Соня и Мармеладов, Соня и Дуня. Освен това милостта и състраданието в тези взаимоотношения се проявиха и от двете страни.
Заключение: Да, животът е труден. Някои в процеса на житейските изпитания се изгубиха сред пороците и злото. Но основното е, че сред вулгарността, мръсотията и разврата хората успяха да запазят може би най-важните човешки качества - милосърдието и състраданието.
67. Егоизъм, липса на състрадание (според Б. Василиев)
Невъзможно е да си представим нашия свят без симпатично, живо отношение един към друг. Хората винаги наистина се нуждаят от нечие състрадание и разбиране. Но, за съжаление, ние не мислим за това толкова често. В този текст Б. Василиев поставя проблема за егоизма, липсата на състрадание у някои хора. Според мен е доста актуално. Този морален проблем кара читателя да се замисли дълбоко върху тяхното поведение. Авторът разказва за деца, които в името на създаването на музей са взели най-ценното от майка си - писма за сина си, загинал на фронта.
Позицията на автора на текста е недвусмислена. Б. Василиев смята, че хората понякога изобщо не мислят за болката, която необмисленият им акт може да донесе на другите. Така за майката, след като й бяха отнети писмата, синът „избледня, умря, пак загина и сега е завинаги“.
Не може да не се съгласим с мнението на автора, че човек понякога е много егоистичен и безмилостен. Мислейки само за лична изгода, той извършва жестоки действия, които носят скръб на другите. Този проблем е отразен в разказа на И. Тургенев "Муму". Портиер Герасим вдигна кученцето. Много го обичаше, гледаше го, хранеше го, грижеше се за него. Муму стана единствената радост в живота на ням портиер. Но дамата не хареса кученцето и затова Герасим беше принуден да удави Муму. Невъзможно е да се предаде с думи състоянието му след подобен акт. По прищявка на дамата той загуби единствения си приятел.
Литературният критик и общественик Д. С. Лихачов се обърна към този проблем. В едно от писмата си той казва, че в наше време, за съжаление, има все повече бездушни и бездушни хора, които не са способни на жалост, състрадание към другите, които се грижат само за себе си.
Така стигаме до следното заключение: хората трябва да се отнасят един към друг с разбиране и състрадание.
68. Бездушно и безчувствено отношение към човек
Коментари по проблема: Бездушие, безсърдечност, колко често чуваме тези думи. Тези понятия се сляха в едно с живота ни – страшно е. Когато паднеш на улицата, никой няма да помогне, дори да дойде. Но това не е индикатор, трябва да се борим с безразличието на обществото.
Собствена позиция и аргументация: Бездушието на душата е най-лошата болест на света. А. П. Чехов
http://savinyurii.ru/ege/
каза: „Побързай да направиш добро“. Ако отначало просто не обръщаме внимание на мъката на другите, заглушаваме гласа на собствената си съвест, убеждавайки се, че тогава ще настигнем, но засега има много притеснения, тогава по този начин ще убием в себе си най-ценното качество - способността да правиш добро. Това огрубява сърцето ни, покрива го с непроницаема кора, през която молбите за помощ вече няма да пробият. След загубата на доброта настъпва неизбежна загуба на морал. Такъв човек вече е способен на всичко. Необходимо е да се борим с това, да предотвратим прераждането на човека и не е изненадващо, че много голяма част от произведенията на съвременните писатели са посветени на тази тема. Авторите ни призовават да бъдем по-мили и по-сърдечни един към друг, като помним историята, уроците от изминалата война. Един от тези автори е В. Шукшин. Така, например, героят на творбата „Такъв човек живее ...“ поразява със спонтанност и доброта. Разказът на Г. Щербакова „Никога не си мечтал“ показва погрешното разбиране на морала от възрастните. Тяхната нечувствителност към душите на влюбените доведе до трагедия.
Заключение: Моралът и добротата са големи сили и трябва да ги разбирате правилно. Добротата възпитава и възвисява човека, гневът и безразличието го унижават. „Ако сте безразлични към страданията на другите, не заслужавате титлата на човек“, каза Саади. Колко по-светъл и по-добър ще стане нашият свят, когато сухотата, безчувствието, безразличието най-накрая ни напуснат.
69. Проблемът за грозното и красивото в живота (според В. Солоухин)
V нашето време става все по-трудно за усещаненещо красиво на този свят. Всеки иска да види само красота без никакви недостатъци, но, за съжаление, не всеки успява.
V Предложеният за анализ текст на В. Солоухин засяга проблема за грозното и красивото в живота. Авторът задава въпроса: колко важно е понятието красота за нас?
Въпросът за проблема за красотата не може да остави никого безразличен, той засяга всеки един от нас в по-голяма или по-малка степен. Ще дам за пример ситуация от обикновения живот: красива кола с мръсен капак или интелигентен човек, който псува с нецензурни думи. В. Солоухин смята, че явленията от този вид по никакъв начин не са съвместими. Според В. Солоухин красивото не може да се комбинира с грозното. Напълно съм съгласна с автора на този текст, че красивото не трябва да съществува заедно с грозното.
Този проблем е особено остър в произведението "Мъртви души". В това стихотворение Чичиков води двуличен живот. Той е любезен с учителя си, учтив, дори го чака след училище да му донесе палто. Но в крайна сметка, когато учителят му остана в бедност, той дори не си направи труда да разбере за здравето си, а просто му даде „пени“, за да не умре от глад. Така ние сме изправени пред ситуация на нисък акт с показна добродетел.
Друг пример е скорошен инцидент в централната телевизия. Известен журналист, който е написал много политически статии за Русия и чужди страни, беше публично обявен за безработен. Поради факта, че се изрази грубо и грубо за онези, които мразеше в блога си.
V В заключение бих искал да кажа, че вероятно човек скоро няма да може да разбере какво е красиво и какво е -
70. Проблемът за благодарността (според И. Илин)
Какво е истинска благодарност? Именно върху този важен проблем разсъждава известният руски литературен критик и публицист.
Проблемът, поставен от И. Илин, не може да остави никого безразличен, той засяга в по-голяма или по-малка степен всеки от нас, защото всеки човек в живота си изпитва чувство на благодарност в отговор на „добро дело, което му е извършено“.
Напълно споделям гледната точка на автора, защото благодарността е дар, който не всеки е способен да оцени и приеме. Трябва да се научим да отговаряме с доброта на добротата и любовта, защото това е единственият начин да продължим напред в бъдещето. Този проблем тревожи много велики руски писатели, по-специално И. А. Гончаров. В своето произведение Обломов известният руски писател показва на читателя силата, която притежава благодарността; под нейно влияние човек е способен на много. Иля Илич Обломов е млад мъж, който е загубил интерес към живота: прекарва цялото си време у дома, не излиза, не може да направи нищо без помощта на слуга. Той обаче има приятел, който по всякакъв начин се опитва да го върне към живота. Щолц никога не забравя приятел, посещава го, опитва се да го изведе на бял свят. И изглежда, че той
