La Asociación de Profesores de Lengua Avar canceló los eventos dedicados al Día de la Cultura y las Lenguas de Daguestán. Autonomía nacional-cultural federal de Lezgin Mesa redonda sobre lenguas no escritas de Daguestán
, que traducido significa .
“Zhulamur zhula zhiplivu” , lo que significa "Todo está en nuestros bolsillos" .
Por lo tanto, aprenda sus idiomas nativos, comuníquese más con sus seres queridos y familiares. Después de todo, así es como puedes ver toda la belleza de tu idioma nacional.
", "Mujer rusa");" type="button" value="🔊 Escuche las noticias"/>!}
Cada día, las lenguas de Daguestán pierden su relevancia, por lo que existe una alta probabilidad de que se unan a las filas de las lenguas extintas. Según la UNESCO, 25 lenguas daguestaníes están en peligro de extinción. Las lenguas de Daguestán son especialmente descuidadas por la generación más joven, interesada en aprender lenguas extranjeras. ¿Pero deberíamos olvidarnos de la singularidad de nuestra lengua materna? Por supuesto que no, porque las lenguas de Daguestán no son menos interesantes y entretenidas. Además, tienen características sorprendentes que el usuario definitivamente debería conocer.
Desde el año 2000, es costumbre celebrar el Día Internacional de la Lengua Materna el 21 de febrero para apoyar la diversidad lingüística y cultural. Esta festividad debería tener un significado especial para los habitantes de Daguestán, porque en nuestra república hay nada menos que 40 idiomas y 120 dialectos. De ellas, sólo 14 lenguas tienen lengua escrita.
Las lenguas de Daguestán se dividen en 4 grupos lingüísticos principales, que pertenecen a la familia de lenguas Nakh-Daguestán.
El idioma ávar tiene una estructura similar al idioma andino y se basa en el dialecto del idioma Khunzakh.
Los dialectos de esta lengua han divergido hasta ahora que los habitantes de diferentes aldeas ávaras no podrán entenderse entre sí. Por lo tanto, para el entendimiento mutuo, los representantes de esta nacionalidad confían específicamente en el idioma literario ávar.
Una de las frases más difíciles de pronunciar es “Mikyazaralda, miknusiyalda, unkoyalda mikgo kwerk k’vakvadoleb buk!ana kyoda g’ork” , que traducido significa "8888 ranas croaron bajo el puente" .
Las lenguas dargin se distinguen por sus numerosos dialectos, que luego se transformaron en lenguas independientes.
Por tanto, estos incluyen las lenguas Kubachi, Megeb y Kaitag.
Este grupo lingüístico en sí es tan vasto que a menudo se lo compara con los grupos de lenguas romances y germánicas. En total, existen entre 12 y 13 variedades del idioma dargin. Los hablantes de esta lengua consideran que su habla es un dialecto de la principal lengua literaria dargin, con la excepción del pueblo Kubachi, que prefiere clasificarse como un grupo étnico separado. Entre pueblos, los Dargins se comunican principalmente en ruso.
La lengua literaria Lak se basa en el dialecto Kumukh. El distrito del mismo nombre es el centro histórico de los Laks. Hay 9 dialectos más del idioma Lak que se diferencian entre sí. 
cambios morfológicos o fonéticos.
En total, hay alrededor de 146 mil personas que hablan el idioma Lak.
El sonido del idioma lak a menudo se compara con el idioma francés. Esto se nota especialmente al pronunciar la frase. “Zhulamur zhula zhiplivu” , lo que significa "Todo está en nuestros bolsillos" .
Las lenguas lezgin incluyen lenguas que se han vuelto independientes. Entre ellos se encuentran agul, archin, rutul, tabasaran, tsakhur y otros idiomas.
El idioma tabasarano se destaca por su sistema de casos. El idioma tiene 46 casos diferentes, incluidos 40 casos locales. En el dialecto del norte, la lengua tabasaran tiene 2 clases gramaticales de nombres: la clase de seres inteligentes y la clase de seres y objetos irracionales, mientras que en el dialecto del sur no hay clases gramaticales de nombres.
Además de estos idiomas, en Daguestán hay hasta 40 idiomas y el doble de dialectos. Es muy difícil enumerar y describir cada uno de ellos, pero en el futuro podrás ver algunos detalles interesantes sobre otros idiomas de Daguestán.
Ahora lo más importante es no perder el sabor nacional y esforzarse por aprender tanto el idioma nativo como el extranjero. Así es como cada persona podrá ampliar sus horizontes, profundizar en una cultura extranjera, sin olvidar su nacionalidad.
ACERCA DEEl fondo de los problemas más apremiantes de la actualidad.CTI: el problema de la preservación nacionalculturas, especialmente las culturas de los pueblos pequeños.Además, hoy existe un grave problema conalmacenamiento de lenguas nativas. "Cualquier nacionalEl lenguaje está directamente relacionado con la formación.identidad nacional. ActualmenteLa comunicación respetuosa y discreta es especialmente necesaria.Actitud hacia el idioma nacional, étnico.etiqueta, objetos de la cultura nacional yfrialdad en general, que subyace a cualquieretnia y se manifiesta a través de la lengua nativa" ( Magomedov M.I. Daguestán humanitario: lengua, cultura,educación. Majachkalá, 2013. pág. 103).
El lenguaje y el hombre son inseparables Nosotros. El lenguaje no existe fuera del hombre, y el hombre como homo sapiens no existe fuera del lenguaje. Por consiguiente, el hombre no puede estudiarse fuera del lenguaje, y el lenguaje no puede estudiarse fuera del hombre. El lenguaje para una persona refleja el mundo que lo rodea; el lenguaje también refleja la cultura creada por el hombre, la almacena para una persona y la transmite de persona a persona, de padres a hijos. El lenguaje es un instrumento de cognición con la ayuda del cual una persona comprende el mundo y la cultura. Finalmente, el lenguaje es un instrumento de cultura: moldea a una persona, determina su comportamiento, estilo de vida, cosmovisión, mentalidad, carácter nacional, ideología. El lenguaje es un maestro estricto e incorruptible; impone las ideas, ideas y modelos de percepción y comportamiento cultural incorporados en él.
Hasta cierto punto, podemos considerar que una persona es esclava de su lengua materna: desde la infancia cae bajo la influencia y el poder de la lengua de sus padres y, junto con la lengua, asimila la cultura de la comunidad lingüística almacenada en ella. , del que él, por casualidad y sin elección alguna, resultó ser miembro.
Sin embargo, en ningún caso debemos olvidar el enorme papel que juega la lengua, indisolublemente ligada a la cultura, en la educación y la formación de la personalidad. Podemos decir que la personalidad es producto de la lengua y la cultura.
Una persona nace y desde el primer minuto escucha los sonidos de su futura lengua materna. El lenguaje lo introduce en el mundo que lo rodea, imponiéndole la visión, el cuadro que fue “pintado” ante él y sin él. El lenguaje refleja el mundo y la cultura y moldea a los hablantes nativos. Al mismo tiempo, a través del lenguaje, una persona recibe una idea del mundo y la sociedad de la que se ha convertido en miembro, de su cultura, es decir, de las reglas de vida, el sistema de valores, la moral, el comportamiento, etc.
Entonces, el lenguaje da forma a su hablante. Cada idioma nacional no sólo refleja, sino que también moldea el carácter nacional. En otras palabras, si el lenguaje forma a un representante del pueblo, un hablante nativo, y lo forma como persona, entonces debería desempeñar el mismo papel constructivo en la formación del carácter nacional.
Una opinión bastante extendida sobre el carácter nacional es que no es un conjunto de rasgos idiosincrásicos específicos inherentes sólo a una nación determinada, sino un conjunto peculiar de rasgos humanos universales.
Como fuentes que confirman la existencia del carácter nacional, podemos considerar el folklore o el arte popular oral como la fuente más confiable de información sobre el carácter nacional. De hecho, aunque en las obras de arte popular oral no sólo los héroes y personajes son estereotipados, sino también las tramas, el hecho mismo de que representen la creatividad colectiva del pueblo, de que se "corran" en la transmisión oral de generación en generación, como guijarros marinos que no tienen curvaturas, torceduras ni muescas individuales originales y que, por lo tanto, están desprovistos de la subjetividad de las obras de cada autor: todo esto los convierte en la fuente y el depósito de información más confiable sobre el carácter de las personas.
Sin embargo, la prueba más fiable y científicamente aceptable de la existencia de un carácter nacional es el idioma nacional. El lenguaje refleja y moldea el carácter de su hablante; es el indicador más objetivo del carácter de un pueblo.
Es obvio que la principal carga cultural la soporta el vocabulario: palabras y frases. Forman una imagen lingüística del mundo, que determina la percepción del mundo por parte de los hablantes de una lengua determinada. Este aspecto está especialmente claro y claramente representado por expresiones establecidas, unidades fraseológicas, modismos, refranes, refranes, es decir, esa capa del lenguaje en la que se concentra directamente la sabiduría popular o, más bien, los resultados de la experiencia cultural del pueblo.
Todos los cambios que se producen en el ámbito de la cultura material y espiritual del pueblo se reflejan correspondientemente en el vocabulario de la lengua. En particular, incluso en el período más temprano de funcionamiento independiente, palabras como "arado", "yugo", "reja de arado", "guadaña", "trilla", "molino", "arco", "bóveda" aparecieron en el Vocabulario de las lenguas de Daguestán ", "ejército", nombres de materiales, ropa, zapatos, etc. Por ejemplo:
Soja - emergencia puruz, ahwa. Mierda, bolsav. perúyo, bien. rezzi, quilates bezze, tintura. bezzi, boina, chamal. biyatsa, correr abucheos, ginukh. berus, ces. birus, querido. duradz, barniz kharas, agul. tonto, arco. ganas, será Dinnanr, kryz. dinar, trepar. turez, rutina. dylan, pestaña. títeres, tsuruts, udin. penz, Khinalug. yngaz, tsakh. weitz.
Llave , cerrar - emergencia kIul"clave", y. recIul, ahwa. rikIalIi, bolsav. recIul, botella recIul, bien. recIul, quilates recIul"llave", estaño. rickla"llave", razhikIa"castillo", chamal. yikIul“llave”, “bloqueo”, ejecutar. yiga, riga"llave", ginukh. loki"llave", gunz. riga"clave", hvarsh. leka"llave", ces. río"llave", barniz. kIula"llave", kyunkyula"castillo", agul. ashlegv"llave", arco. lyeremkIul"castillo", subió kkuleg"clave", raíz. guleg"castillo", udin. bikIul"llave", tsakh. por nosotros"llave", etc. ( Magomedov M.I. El vocabulario es la riqueza nacional del pueblo // Ensayos sobre el vocabulario de las lenguas literarias de Daguestán. Majachkalá, 2014. págs. 7-8).
La lengua nativa es un medio para preservar y transmitir la cultura, la historia, las tradiciones de los pueblos y la continuidad de generaciones. Hoy, cuando la televisión y algunos medios impresos promueven abiertamente la inmoralidad, la crueldad y la violencia, el arma más eficaz y poderosa contra la falta de espiritualidad y la crueldad es la lengua nativa y la cultura nacional. Sólo él es capaz de resistir al mal y a la violencia del mundo moderno quien se ha enriquecido con los valores espirituales y morales de su pueblo.
Investigación sociológica realizada por empleados del Instituto de Lengua, Literatura y Arte que lleva su nombre. G. Tsadasy del Centro Científico de Daguestán de la Academia de Ciencias de Rusia muestra que existe una amenaza real de muerte de muchas lenguas de Daguestán. Este problema tiene sus propios antecedentes: en la época soviética, los procesos de internacionalización y fusión de naciones y pueblos se consideraban como una perspectiva histórica, y la desaparición de las lenguas de algunos pueblos se consideraba bastante posible.
Ahora bien, es innegable que el uso de la lengua nativa es una condición básica para la preservación y transmisión de la cultura nacional, sus características, ya que muchos componentes de esta cultura (arte popular oral, canto popular, literatura nacional, teatro) existen gracias a su marcha.
La peculiaridad de Daguestán radica en el hecho de que de aproximadamente ciento doce lenguas clasificadas como lenguas de los pueblos indígenas de Rusia, treinta y dos se concentran dentro de esta región. Se ha escrito mucho sobre las perspectivas de convertir a Daguestán en una “reserva de lenguas”. Sin embargo, la actual situación lingüística nacional no puede dejar de ser motivo de preocupación. Hoy en día hay una reducción de las funciones sociales de las lenguas nacionales al nivel familiar y cotidiano. Esto afecta la identidad nacional de una parte importante de los daguestaníes. Para muchos de ellos, la conexión entre su propia nacionalidad y sus cualidades nacionales verdaderamente inherentes, incluida la observancia de las tradiciones nacionales y el conocimiento de su lengua materna, se vuelve, en general, nominal. Especialmente para quienes abandonaron las fronteras de su república natal y viven en otras regiones.
En toda Daguestán el trabajo de oficina se realiza únicamente en ruso. La educación escolar y preescolar se imparte principalmente en ruso. Las lenguas nacionales se utilizan como lenguas de instrucción primaria sólo en algunas zonas rurales. Hasta hace poco, no se prestaba la debida atención a la enseñanza de estas lenguas como asignatura en las escuelas urbanas de las regiones nacionales. Se puede decir que los padres de estudiantes todavía consideran las lenguas nacionales como un obstáculo para que sus hijos reciban una educación digna. Esta actitud se explica fácilmente. No existen instituciones de educación secundaria especializada y superior (a excepción de la Facultad de Filología de Daguestán) en las que la enseñanza se impartiría en idiomas nacionales o para la admisión a las que se practicaría la superación de un examen en el idioma nacional.
Todo esto, al parecer, debería haber llevado a la muerte funcional o al colapso significativo de las lenguas nativas. Sin embargo, las lenguas de los pueblos pequeños han sobrevivido, se han conservado y siguen existiendo, aunque se limitan al territorio de una aldea o grupo de aldeas, a la comunicación intrafamiliar y al nivel cotidiano. Y la tarea primordial hoy es la preservación y difusión de estas lenguas para las generaciones futuras. Después de todo, si perdemos algún idioma, perderemos la cultura y las tradiciones de todo un pueblo. Y sin pasado, como sabemos, no puede haber futuro. Todas las medidas que promueven la difusión de las lenguas maternas sirven no sólo para promover la educación multilingüe, sino también para desarrollar una mayor conciencia de las tradiciones culturales lingüísticas en todo el mundo, fortaleciendo la solidaridad basada en la comprensión mutua, la tolerancia y el diálogo.
Los valores espirituales que componen el contenido de las culturas nacionales y las tradiciones regionales son la lengua nativa, los sabios principios de vida de nuestros antepasados, es decir, adats humanos, formas de organizar el trabajo, artesanías artísticas que decoran la vida de las personas, fiestas, rituales, folklore multigénero de los montañeses y mucho más. .
No es casualidad que la lengua nativa ocupe el primer lugar entre los componentes del contenido de nuestro patrimonio. Porque la lengua materna es una forma específica de cultura nacional que transmite información desde tiempos inmemoriales. También K.D. Ushinsky llamó la atención sobre el hecho de que la lengua materna es el vínculo más vivo que conecta a las generaciones obsoletas, vivas y futuras del pueblo en un gran todo histórico.
Cada año, las escuelas con una composición étnica mixta de estudiantes son cada vez más comunes. Esto se debe a la urbanización y la migración de la población. Como resultado de los procesos migratorios, muchos asentamientos pasan de ser uninacionales a multinacionales.
En las instituciones educativas con una población estudiantil multinacional, un serio obstáculo para resolver este problema es el hecho de que la mayoría de los niños no hablan o tienen un dominio débil de su lengua materna.
Sabemos que en muchas familias urbanas los padres se comunican con sus hijos únicamente en ruso. Y algunos padres no quieren que a sus hijos se les enseñe su lengua materna en la escuela, explicando que están sobrecargados de estudiar ruso e inglés. Esta actitud de los padres conduce a una actitud desdeñosa de los niños hacia la cultura, las tradiciones y la historia de su pueblo de Daguestán.
Uno de los componentes de la cultura es la lengua materna, que acompaña toda la vida del niño y sus actividades. El hombre como personalidad lingüística es el vínculo entre lengua y cultura.
Lo anterior requiere la necesidad de adherirse a un enfoque sociocultural para enseñar a los niños su lengua materna, cuya esencia es que el aprendizaje de la lengua se lleva a cabo en el contexto de la formación de una cultura lingüística nacional. Por un lado, el lenguaje actúa como componente de la cultura, por otro lado, es un medio de formación de la personalidad, socialización y conocimiento de la cultura en el sentido amplio de la palabra. La lengua de un pueblo lleva la huella de toda su historia. Además, el lenguaje actúa como un medio universal de comunicación, actividad mental y una forma de comprender la realidad circundante. Junto con los elementos generales de la experiencia sociohistórica, en el lenguaje también aparecen elementos nacionales y culturales. La función nacional-cultural de un medio lingüístico permite familiarizarse con los valores nacionales y comprender en gran medida sus características en el idioma del pueblo. Dado que el idioma es una forma de existencia de la cultura espiritual de un pueblo, un estudio completo de un idioma es, ante todo, una introducción a los valores espirituales de su nación.
La educación lingüística se centra no solo en enseñar al niño los tipos básicos de habla oral y escrita, sino también en desarrollar en él una actitud personalmente significativa, positiva, emocional y creativa hacia el proceso de aprendizaje de la cultura nacional a través de su lengua materna. El objetivo de la educación lingüística es el niño mismo como persona de cultura.
Así, la educación inicial de la lengua es la formación de la personalidad a través de la entrada en la cultura, gracias a cuya apropiación y transformación creativa el niño se convierte en su sujeto. La apropiación misma se produce como resultado del conocimiento, el desarrollo, la educación y la enseñanza. Con la ayuda y apoyo del docente, cada niño encuentra por sí mismo su significado personal de actividad, lo que le permite convertirse en sujeto del proceso educativo.
Por lo tanto, preservar su lengua materna debería convertirse en una de las principales tareas de los daguestaníes, y lo más importante aquí es la actitud hacia la lengua en la familia, y solo entonces su enseñanza en las instituciones educativas.
El problema de la preservación y el desarrollo de lenguas y culturas es uno de los problemas socioculturales más acuciantes tanto en la República de Daguestán como en Rusia y en el mundo en su conjunto. Hoy, más que nunca, es importante que las personas descubran nuevos valores, se familiaricen con los valores universales a través del prisma de la cultura de otros pueblos y aprendan la comunicación interpersonal e intercultural. Para resolver eficazmente esta importante tarea, es necesario aumentar la importancia social de la educación lingüística y cultural en la sociedad, para inculcar en las generaciones más jóvenes el respeto por sus propios pueblos y culturas y los de otros.
Instituto de Lengua, Literatura y Arte que lleva el nombre. G. Tsadasy del Centro Científico de Daguestán de la Academia de Ciencias de Rusia realiza un gran trabajo para la preservación y el desarrollo de las lenguas de Daguestán. Nuestro instituto ha sido y sigue siendo no sólo un centro de ciencia y educación, sino también de cultura e ilustración. Está asociado a la creación de la escritura en las lenguas de los pueblos de Daguestán, el estudio de la historia, el folclore, la etnografía y la cultura de nuestra región.
En la vida cotidiana, el idioma que hablamos a menudo lo damos por sentado. A menudo olvidamos que la lengua es el precioso patrimonio de cada pueblo; se crea y mejora a lo largo de muchos siglos. Al ser un medio de comunicación inmutable, el lenguaje concentra al mismo tiempo la memoria de un pueblo, su historia, su experiencia de actividad cognitiva, su cosmovisión y su psicología. Sin lengua no hay cultura. Y una lengua no se puede conservar si no se habla.
Es el idioma que une a las personas pertenecientes a un mismo grupo étnico; sirve como el elemento central en el que se basa la identidad cultural de cualquier nación, por lo tanto, la preocupación por el idioma, su preservación y desarrollo ha sido durante mucho tiempo un indicador del nivel. de autoconciencia nacional de las personas que son hablantes nativos de una determinada lengua.
Hoy en día, la educación se enfrenta a la compleja tarea de preparar a los jóvenes para la vida en un entorno multinacional y multicultural, desarrollando las habilidades para comunicarse y cooperar con personas de diferentes nacionalidades, razas y religiones. Por tanto, el sistema educativo de un estado multinacional es responsable de la formación de la identidad etnocultural y regional entre los estudiantes, la preservación y desarrollo de las lenguas nativas y culturas nacionales de los pueblos que viven en su territorio.
El sistema educativo está diseñado para preservar la diversidad lingüística y cultural y el patrimonio histórico y cultural de los grupos étnicos que viven en el territorio de Rusia. En esta situación, el estudio de las lenguas nativas en la escuela como materia académica se convierte en la única forma de preservarlas y desarrollarlas. Además, sólo el estudio de una lengua en la escuela puede contribuir a la formación de una lengua literaria. La política educativa nacional estatal tiene como objetivo crear condiciones óptimas para el desarrollo etnosociocultural de los ciudadanos jóvenes.
La prioridad de la política estatal en el ámbito de la preservación y el desarrollo de las lenguas, incluido el sistema educativo, debe ser crear las condiciones para un dominio fluido del idioma ruso como lengua de comunicación interétnica. También entre las prioridades debería estar la creación de condiciones para el libre uso de la lengua materna en todas las esferas de la vida. El idioma ruso es el patrimonio nacional del pueblo multinacional de Rusia, el idioma de la educación y el desarrollo, la amistad y la unidad de los pueblos. El destino de sus lenguas nativas dependerá de la calidad del dominio del idioma ruso de la generación más joven de pueblos de Rusia. Sin una lengua materna, es muy difícil imaginar el proceso de formación de la personalidad, su desarrollo espiritual y moral. La lengua materna, la lengua de los padres, la lengua de la Patria es a la vez el medio y el contenido del desarrollo espiritual del individuo, su familiarización con los valores humanos perdurables; Esta es una conexión entre generaciones, un canal de conocimiento del mundo, las tradiciones de los pueblos, su filosofía y creencias. La lengua materna es reconocida como la herramienta más poderosa para preservar y desarrollar nuestro patrimonio espiritual y material. Y según estimaciones de la UNESCO, la mitad de los 6 mil idiomas del mundo pronto podrían desaparecer de la “faz” de la tierra. Para evitar que esto suceda, cada persona debe aprender y amar el habla nativa de su pueblo desde la infancia. Por lo tanto, las lenguas nativas de los pueblos de Rusia deben ocupar el lugar que les corresponde en el espacio educativo y cultural unificado de un estado multinacional.
«tira de fotos
Fotos: 7
En la escuela secundaria Novovikrinskaya en el distrito de Kayakent se celebró la conferencia "El estado de la enseñanza y las perspectivas del aprendizaje de la lengua materna".
“OH, MI LENGUA NATURAL ES UNA RIQUEZA ESPIRITUAL INVALUABLE...”
Uno de los problemas más apremiantes de nuestro tiempo es el problema de preservar las culturas nacionales, especialmente las culturas de las naciones pequeñas. Además, hoy la cuestión de la preservación de las lenguas nativas es grave. Algunas lenguas pequeñas están bajo amenaza directa de extinción y pueden morir en los próximos años. El riesgo es especialmente grande para aquellas lenguas cuyos hablantes nativos son únicamente personas mayores.
Nuestro Daguestán es una región única donde en una pequeña porción de tierra existen varias docenas de lenguas, muy distantes entre sí e incomprensibles. De aproximadamente ciento doce lenguas clasificadas como lenguas indígenas de Rusia, treinta y dos se concentran en Daguestán. Naturalmente, todos estos pequeños pueblos de nuestra república están interesados en vivir su lengua: es parte de su cultura nacional, de su identidad nacional. Por tanto, la primera prioridad para los daguestaníes debería ser la preservación y difusión de estas lenguas para las generaciones futuras.
En este sentido, recientemente apareció otro día festivo en el calendario republicano: el 21 de octubre es el Día de la Cultura y las Lenguas de Daguestán, diseñado para llamar la atención del público sobre cuestiones relacionadas con su preservación. El 18 de octubre, en honor a esta festividad, se llevó a cabo una velada literaria y musical en la sala de lectura de la Biblioteca Central, en la que participaron profesores de lengua materna y alumnos de escuelas de la ciudad.
El evento festivo fue preparado por los empleados del sistema central de bibliotecas de Izberbash. Presentaron a los invitados una exposición de libros, cuyos libros resaltan en detalle la importancia del conocimiento de la lengua nativa y la cultura lingüística.
Al inaugurar la velada literaria, la bibliotecaria Nasiba Gadzhieva citó las líneas del mundialmente famoso poeta nacional de Daguestán Rasul Gamzatov: "Y si mañana mi lengua desaparece, hoy estoy lista para morir". Destacó que cada lengua nativa es muy hermosa y rica: es a la vez una cultura y una forma de pensar. Con la ayuda de tu lenguaje puedes expresar los matices más sutiles del pensamiento y revelar los sentimientos más profundos. Y sería imposible comprender el encanto de los poemas de grandes poetas de Daguestán como Mahmud de Kahab-Roso, Omarla Batyrai, Irchi Kazak, Etin Emin, Suleiman Stalsky sin conocer su lengua materna.
A continuación se representaron obras literarias y musicales de poetas y compositores de Daguestán. Los escolares con inquietud y sentimiento recitaron poemas en sus lenguas nativas sobre el amor a la Patria, sobre la amistad entre los pueblos, elogiaron la hospitalidad, el coraje, la valentía, la sabiduría y la generosidad de las maravillosas personas que viven en la tierra de Daguestán, cantaron canciones y bailaron.
Al final del acto, todos los presentes honraron la memoria de los asesinados en Kerch con un minuto de silencio.
Anastasia MAZGAROVA.
La Asociación de Profesores de Lengua Avar canceló los eventos dedicados al Día de la Cultura y las Lenguas de Daguestán.
Creemos que en la situación actual que rodea el estudio de la lengua nativa y el profesor de la lengua nativa, solo se escuchan palabras vacías sobre su importancia y necesidad. Después de todo, el idioma es la base de la cultura de un pueblo. Y no entendemos el significado de estas fiestas y eventos, donde se habla de la importancia y la necesidad de las lenguas de los pueblos de Daguestán, cuando las cosas están completamente en desacuerdo con estas palabras.
La situación con las lenguas nativas de los pueblos de Daguestán es catastrófica. Es despectivo para las lenguas nativas. Cada director de una institución educativa dispuso de esta materia, que es parte obligatoria del plan de estudios, como le plazca, sin siquiera estudiar adecuadamente las leyes y el Estándar Educativo del Estado Federal. Hay escuelas que han aumentado las horas destinadas a lenguas nativas a 0,5, es decir, dos lecciones por mes. Una es la lengua nativa, la otra es la literatura nativa. ¿Qué piensan estos líderes educativos? ¿Por qué no se guían por las versiones de los planes de estudio ejemplares de las Normas del Estado Federal a la hora de elaborar los planes de estudios? ¿Hay muchas escuelas en la república dirigidas por directores tan analfabetos? O muchos de ellos sienten tal odio por la lengua y la cultura de su pueblo que reducen sin piedad las horas asignadas a sus lenguas nativas, en contra del número de horas semanales asignadas. En muchos distritos o ciudades se confiscaron libros de texto de lenguas nativas, alegando que no cumplían con el Estándar Educativo del Estado Federal. ¿Quién tiene la culpa de que durante muchos años no tengamos libros de texto? Entonces danos, en lugar de los viejos e inutilizables, otros nuevos que cumplan con los estándares educativos federales, estaremos encantados de trabajar de acuerdo con ellos. De lo contrario, ¿de qué sirven las palabras pomposas, las fiestas, los eventos dedicados a la lengua y la cultura?
No importa lo que dijeron o prometieron, nada ha cambiado hasta la fecha. Una república sin libros de texto de lenguas nativas incluidas en la Lista Federal y correspondientes al Estándar Educativo del Estado Federal. ¿Cómo se puede enseñar sin un libro de texto? No hay esperanza para el DNII de Pedagogía mientras la dirección actual se aleje de los problemas de las lenguas nativas.
Escuelas sin profesores cualificados de lengua materna.
La actitud hacia los profesores y las lecciones de lengua materna es secundaria.
Celebramos fiestas todos los años, y en estos días hablamos de lo importante que es conocer la lengua materna, la cultura y la historia de un pueblo. Pero nada cambia. La festividad se celebró, cumplió.
Hacemos un llamado a los dirigentes de la república, a los ministerios, departamentos, institutos de investigación, a la ciudadanía y a todos aquellos que puedan ayudar de algún modo a que presten atención a esta cuestión y finalmente comiencen a actuar. Estamos cansados de palabras y promesas vacías. Danos libros de texto, literatura metodológica. Proporcionarnos al menos parte de lo que se proporciona a los profesores de otras materias. Cree condiciones para nosotros que sean al menos similares a las de otros sujetos.
Y lo celebraremos más tarde.
Preservar las lenguas nativas de los pequeños pueblos del mundo es una de las tareas más importantes reconocidas a nivel internacional. La Biblioteca Nacional también hace su aporte a esta noble causa. R. Gamzatova.
El Departamento de Historia Local y Literatura Nacional realizó una serie de eventos dedicados al Día Mundial de las Lenguas Maternas. En las reuniones del club de lenguas nativas se señalaron los problemas del estudio de las lenguas nativas y se discutió el plan de acción para 2017.
En el marco del club de lenguas nacionales tuvo lugar la presentación de la traducción al ávaro del poema de A. S. Pushkin “Eugene Onegin” (traducción de M. Sulimanov).
Los empleados de todas las secciones nacionales prepararon exposiciones en los idiomas de los pueblos de Daguestán.
La lengua materna es patrimonio del pueblo,
Nos ha sido familiar a todos desde la infancia,
Poemas y prosa, cuentos de hadas y leyendas,
¡Todo es dulce para nosotros en nuestra lengua materna!
Aprende, cuida tu habla nativa,
¡Componga poemas para decorar la vida!
Transmitir el discurso vivo a los descendientes,
La lengua, la historia, la modernidad, la escritura fueron, son y siguen siendo los principales valores etnoculturales. Ayudan a conocerse y comprenderse mejor a uno mismo, a comprender los orígenes de su pueblo, a ver el presente y el futuro de la propia existencia en el mundo civilizado moderno. La historia es siempre instructiva: toda nuestra vida está en ella. Y la perspectiva del mañana.
Cada lengua construye su propia cultura de acuerdo con la necesidad de encontrar la armonía espiritual entre ella y el mundo que la rodea. La mentalidad como formación sociocultural está formada por las condiciones, el estilo de vida, las interacciones étnicas, los hechos históricos ocurridos en la vida del pueblo.
Al analizar la situación de las lenguas nativas en Daguestán en los últimos años, podemos llegar a una conclusión decepcionante para nosotros: estamos perdiendo nuestras lenguas nativas. Se puede llegar a esta conclusión basándose en muchos criterios: en primer lugar, en el hecho de que en la escuela sólo se reserva una hora a la semana para enseñarlo, que los jóvenes muy a menudo no lo saben y que no hay demanda. Cada vez hay menos personas que hablan su lengua materna, y los que la conocen perfectamente -es decir, pueden leer, escribir y pensar en ella- son mucho menos, en su mayoría especialistas.
El problema del idioma se convirtió en uno de los principales motivos de la creación de un club de lengua materna en la Biblioteca Nacional. Cada nación tiene “tres pilares” sobre los que descansa su gente, y son también las principales prioridades de nuestro club: lengua, historia, cultura. Estamos perdiendo nuestra lengua, la historia a menudo se reescribe y cuando se trata de cultura, mirando a algunos jóvenes, podemos decir que tenemos una cultura, sólo la de otros, no la nuestra. Todo esto conduce a la degradación de la juventud de Daguestán. Junto con la pérdida de la lengua, también se pierde la cultura, se olvida la historia.
Como parte del trabajo sobre este problema, se abrió un club de lenguas nacionales en el departamento de historia local y literatura nacional.
Los principales objetivos del club: fortalecer la amistad y la tolerancia entre representantes de todas las nacionalidades, enfatizar el lugar y el papel de nuestro departamento en la promoción de la historia local y la literatura nacional, difundir experiencias y nuevas formas de trabajo que nos permitan unir a varias comunidades étnicas bajo una. techo.
Actualmente hay siete secciones en el departamento: Avar, Dargin, Kumyk, Lak, Nogai, Lezgin, Tabasaran.
Teniendo en cuenta las particularidades del trabajo, el personal del departamento de literatura histórica nacional y local se selecciona a nivel nacional: el departamento emplea a representantes de siete nacionalidades, que dirigen las secciones nacionales del club.
El Departamento de Literatura Tradicional Nacional y Local es una especie de centro que reúne a especialistas, autores y editores interesados de muchos libros y revistas con quienes trabajamos estrechamente, así como el único lugar donde se almacena la cultura del libro de las naciones pequeñas.
Día de la lengua materna
Hoy celebramos.
Toda la gente de un gran país.
Felicitaciones cordiales.
Valora siempre tu idioma
No lo distorsiones, ámalo.
leer, respetar,
Nunca olvides.
Últimas noticias de Daguestán sobre el tema:
21 de febrero – Día de las Lenguas Maternas
Majachkalá
19:01 21.02.2017
RIA Daguestán
Majachkalá
Hoy, 21 de febrero, se celebró en Majachkalá una reunión del Consejo de la Lengua Rusa y de las Lenguas de los Pueblos de Daguestán, presidido por la República de Daguestán.
18:34 21.02.2017
Presidente de la República de Daguestán
Majachkalá
