Asosiy > Aldagan er > Va shuningdek, nashr etilgan herzen. AMMA


Va shuningdek, nashr etilgan herzen. AMMA




Rossiyalik boy mulkdor I. A. Yakovlev oilasida.

Ona - Luiza Xeyg, Shtutgart shahrida tug'ilgan (Germaniya). Gersenning ota-onasining nikohi rasmiylashtirilmagan va u otasi tomonidan ixtiro qilingan familiyani olib kelgan (Hertsdan - "yurak").

Aleksandr Ivanovichning dastlabki ma'naviy rivojlanishiga rus va jahon adabiyotining eng yaxshi asarlari, 10-20-yillar rus shoirlarining taqiqlangan "erkin" she'rlari bilan tanishishi yordam berdi. Pushkin va dekabristlarning "yashirin" she'riyati, Shillerning inqilobiy dramalari, Bayronning romantik she'rlari, 18-asrning etakchi frantsuz mutafakkirlari asarlari. Gertsenning erkinliksevar ishonchini, hayotning ijtimoiy-siyosiy muammolariga qiziqishini kuchaytirdi.

Yosh Aleksandr Ivanovich 1812 yilgi Vatan urushi tufayli Rossiyada yuzaga kelgan ijtimoiy harakatning kuchli ko'tarilishiga guvoh bo'ldi. Dekabristlar qo'zg'oloni uning inqilobiy dunyoqarashining shakllanishiga juda katta ta'sir ko'rsatdi. "Pestel va uning o'rtoqlarining qatl qilinishi," deb keyinchalik yozgan Gertsen, "nihoyat mening qalbimning bolalarcha uyqusini uyg'otdi" ("O'tmish va fikrlar"). Bolaligidanoq Hertsen mamlakatda politsiya-avtokratik rejim asos solgan krepostnoylik huquqiga nisbatan nafratni his qildi.

1827 yilda u do'sti N.P.Ogarev bilan birga Chumchuq tepaliklarida rus xalqining ozodligi uchun kurashish uchun o'z hayotini qurbon qilishga qasamyod qildi.

1829 yil oktyabrda Aleksandr Ivanovich Moskva universitetining fizika-matematika fakultetiga o'qishga kirdi. Bu erda u va Ogarev atrofida dekabr qo'zg'olonining mag'lubiyatini chuqur his qilgan holda, inqilobiy talabalar guruhi shakllandi. To'garak a'zolari G'arbdagi inqilobiy harakatga ergashdilar, G'arbiy Evropa sotsialistlarining ijtimoiy-utopik nazariyalarini o'rgandilar, "lekin avvalambor ular barcha zo'ravonliklarga, hukumatning barcha o'zboshimchaliklariga nafratni targ'ib qildilar" (O'tmish va fikrlar). Hertsen universitetda tabiiy fanlarni o'rganishga katta e'tibor berdi; talabalik yillarida tabiatshunoslik mavzularida bir nechta asarlar yozgan

"Insonning tabiatdagi o'rni to'g'risida", 1832;

"Kopernikning quyosh tizimining analitik ekspozitsiyasi", 1833;

"Tabiiy fanlar va tibbiyot byulleteni" jurnalida (1829), "Afinaum" (1830) va boshqalar. Gertsen A.I. o'zining tarjimalari va G'arbiy Evropa olimlarining tabiatshunoslik muammolariga bag'ishlangan asarlari tezislarini nashr etdi. Ushbu maqolalarida u idealizmni engishga intildi, ong va materiyaning birligi g'oyasini ilgari surdi; shu bilan birga, u XVIII asrning cheklangan, metafizik materializmidan qoniqish hosil qilolmadi. 30-40-yillarda Gertsenning falsafiy izlanishlari. Rossiya jamiyatining ilg'or doiralarining inqilobiy-ozodlik intilishlariga javob beradigan materialistik tizimni yaratishga qaratilgan edi.

1833 yil iyulda Aleksandr Ivanovich universitetni nomzodlik darajasi bilan tugatdi. Do'stlari bilan birgalikda u keyingi adabiy va siyosiy faoliyatni, xususan, rivojlangan ijtimoiy nazariyalarni targ'ib qiluvchi jurnalni nashr etishni rejalashtirdi. Ammo podsho hukumati dekabristlar qo'zg'olonidan qo'rqib, rus jamiyatidagi erkinliksevar fikrning har qanday ko'rinishini shafqatsiz bostirdi.

1834 yil iyulda Gertsen, Ogarev va to'garakning boshqa a'zolari hibsga olingan.

1835 yil aprelda Gertsen qattiq politsiya nazorati ostida Permga, so'ngra Vyatkaga surgun qilindi. Qamoq va surgun yozuvchining avtokratik krepostnoy tizimiga nisbatan nafratini kuchaytirdi; surgun uni rus hayoti, qabih feodal haqiqati haqidagi bilimlar bilan boyitdi. Odamlar hayoti bilan chambarchas aloqa Gertsenga ayniqsa katta ta'sir ko'rsatdi.

1837 yil oxirida shoir V.A.Jukovskiyning iltimosiga binoan Aleksandr Ivanovich Vladimirga (Klyazma bo'yicha) ko'chirildi.

1838 yil may oyida u N. A. Zaxaryinaga uylandi.

("Birinchi uchrashuv", 1834-36;

Afsona, 1835-36;

Ikkinchi uchrashuv, 1836 yil;

Rim sahnalaridan, 1838;

"Uilyam Pen", 1839 va boshqalar), u jamiyatni oqilona asosda qayta qurish to'g'risida juda xavotirga solgan savolni ko'targan. Romantik tarzda ko'tarilgan, yuksak obrazlarda, ba'zan sodda, odatiy shaklda, 30-yillardagi ilg'or yoshlarning g'oyaviy hayoti, ehtirosli falsafiy va siyosiy izlanishlari o'zlarining timsolini topdi. O'z davrining ozodlik g'oyalari bilan singib ketgan, yosh Gertsenning asarlari barcha badiiy etukligi bilan birga, 20-asrning 20-yillarida rus adabiyotining fuqarolik motivlarini ishlab chiqdi, "g'oyalar uchun hayot" ni "jamoatchilikning eng yuqori ifodasi" deb ta'kidladi.

1839 yil yozida politsiya nazorati Aleksandr Ivanovichdan olib tashlandi, 1840 yil boshida u Moskvaga qaytib, keyin Sankt-Peterburgga ko'chib o'tdi.

1840-41 yillarda "Vatan yozuvlari" da Gertsen o'zining "Yigitcha yozuvlari" nomli avtobiografik hikoyasini nashr etdi. Tsenzuraning shartlariga ko'ra, hikoya ilg'or rus ziyolilarining keng ma'naviy manfaatlarini ochib berdi, uning so'nggi bobida keskin satirik shaklda "Malinov shahrining patriarxal urf-odatlari" (Vyatka ma'nosini anglatadi), qo'pol hayot viloyat byurokratik va mulkdorlar muhitining. Hikoya Gertsenning adabiy faoliyatida yangi davrni ochdi, bu yozuvchining tanqidiy realizm yo'liga qadam qo'yganligini ko'rsatdi.

1841 yilda "asossiz mish-mishlarni tarqatgani" uchun - otasining podshoh politsiyasining jinoyatlari to'g'risida yozgan xatidagi keskin javob - Gertsen yana surgun qilindi, bu safar Novgorodga.

1842 yil yozida Aleksandr Ivanovich Moskvaga qaytib keldi. U 40-yillardagi mafkuraviy kurashda, yer egalari-krepostnoy reaktsiyasi va burjua-zodagon liberalizm mafkurachilarini fosh etishda faol qatnashdi, o'zini buyuk inqilobchi demokrat Belinskiyning munosib ittifoqchisi sifatida ko'rsatdi. U o'zining barcha faoliyatida Radishchev, Pushkin, Dekabristlar an'analariga tayanib, ilg'or rus va chet el adabiyoti va ijtimoiy fikrining taniqli asarlarini chuqur o'rganib, Rossiyaning inqilobiy rivojlanish yo'lini himoya qildi. U podsho Rossiyasining iqtisodiy va siyosiy o'ziga xosligini idealizatsiya qilgan slavyanfillarga va G'arbiy Evropada burjua tizimiga bo'ysungan G'arb liberallariga qarshi kurashda o'z qarashlarini himoya qildi. Gertsenning ajoyib falsafiy asarlari

"Ilm-fan havaskorligi" (1842-43),

"Tabiatni o'rganish to'g'risida maktublar" (1844-46) rus falsafasida materialistik an'analarni asoslash va rivojlantirishda juda katta rol o'ynadi.

Gertsenning materializmi faol, samarali xarakterga ega edi, jangari demokratik ruh bilan singdirilgan edi. Aleksandr Ivanovich Hegel dialektikasini tushuna olgan va uni "inqilob algebrasi" deb baholagan birinchi mutafakkirlardan biri edi, shu bilan birga u nemis idealistlari va rus gegelchilarini hayotdan uzilib qolganlikda aybladi. Belinskiy bilan birgalikda Gertsen o'zining falsafiy izlanishlarini ommaning ozodlik kurashi xizmatiga qo'ydi.

V.I.Leninning xususiyatlariga ko'ra, Gertsen serflik Rossiyada 40-yillarda. XIX asr. "U shunday balandlikka ko'tariladiki, u o'z davrining eng buyuk mutafakkirlari darajasiga ko'tarildi ... Gertsen dialektik materializmga yaqinlashdi va oldin to'xtadi - tarixiy materializm" (Poln. Sobr. Soch., 21-jild, 256-bet). Gertsenning maqolalari materialistik falsafaning asosiy tamoyillari uchun chuqur asos yaratdi. U insoniyat olamining tarixini tabiat tarixining davomi sifatida tavsiflaydi; ruh, tafakkur, deydi Gersen, materiyaning rivojlanish natijasidir. Rivojlanishning dialektik ta'limotini himoya qilgan yozuvchi ziddiyatni tabiat va jamiyatdagi taraqqiyotning asosi deb ta'kidladi. Uning maqolalarida falsafiy ta'limotlar, materializm va idealizm o'rtasidagi kurash tarixining favqulodda yorqin, polemik jihatdan keskin ekspozitsiyasi mavjud edi. Gertsen rus falsafasining mustaqilligini, G'arbning ilg'or falsafiy tendentsiyalarini rus mutafakkirlari tomonidan tanqidiy idrok etishini qayd etdi. Gertsenning krepostnoy reaktsiyaning mafkuraviy tayanchi sifatida idealistik falsafa bilan kurashi siyosiy xarakterga ega edi. Biroq, qoloq, feodal Rossiya sharoitida u jamiyatdagi sinfiy kurashning namoyon bo'lishlaridan biri sifatida mafkuraviy va materialistik falsafiy tizimlar o'rtasidagi kurashni materialistik tushuntirish bera olmadi.

Gertsenning maqolalarida ishlab chiqilgan materialistik g'oyalar 60-yillarda rus inqilobiy demokratiyasining dunyoqarashining shakllanishiga katta ta'sir ko'rsatdi.

Aleksandr Ivanovichning rus xalqining ozodlik kurashidagi faol ishtiroki uning adabiy asarining badiiy kuchining kuchli manbai bo'lib xizmat qildi.

1841-46 yillarda "Kim aybdor?" Romanini yozgan. (to'liq nashr - 1847) u 40-yillarda rus hayotining eng muhim savollarini ko'targan. Gertsen krepostnoylik huquqi va mulkdor-avtokratik tuzumni tanqid qildi, bu esa inson shaxsini bostiradi. Uning krepostnoylik huquqiga qarshi noroziligining keskinligi romanda chinakam inqilobiy ovoz kasb etdi.

1846 yilda yozilgan "O'g'ri Magpiy" (1848 yilda nashr etilgan) rus xalqining bitmas-tuganmas ijodiy kuchlari va iste'dodi, ularning ozodlikka intilishi, oddiy rus shaxsiga xos bo'lgan shaxsiy qadr-qimmati va mustaqilligi ongi to'g'risida. Bu voqea katta kuch bilan avtokratik-krepostnoy tuzumi sharoitida rus xalqining umumiy fojiasini ochib berdi.

1846 yilda shifokor eslatmalari shaklida yozilgan "Doktor Krupov" (1847 yilda nashr etilgan) hikoyasi, satirik rasmlar va rus krepostnoyligi obrazlarini chizgan. Hikoyaning chuqur va samimiy psixologik tahlili, falsafiy umumlashmalari va ijtimoiy keskinligi uni Gertsen badiiy ijodining durdonasiga aylantiradi.

1847 yil yanvarida podshoh hukumati tomonidan quvg'in qilingan va inqilobiy tashviqot o'tkazish imkoniyatidan mahrum bo'lgan Gertsen va uning oilasi chet elga ketishdi. U 1848 yildagi inqilobiy voqealar arafasida Frantsiyaga keldi. "Marigny Avenue dan maktublar" (1847, keyinchalik "Frantsiya va Italiyadan xatlar" kitobiga kiritilgan, 1850, rus nashrlari - 1855) bir qator maqolalarida Gertsen keskin burjua jamiyatini tanqid qildi, "burjua" ning buyuk o'tmishi va kelajagi yo'q "degan xulosaga keldi. Shu bilan birga, u katta hamdardlik bilan u Parijdagi "bluzkalar" - ishchilar va hunarmandlar haqida yozdi, yaqinlashib kelayotgan inqilob ularga g'alaba keltiradi degan umidni bildirdi.

1848 yilda Gertsen inqilob mag'lubiyati va qonli avj olgan reaktsiyaga guvoh bo'ldi. "Frantsiya va Italiyadan kelgan xatlar" va "Boshqa qirg'oqdan" kitobi (1850, ruscha nashr - 1855) yozuvchining ma'naviy dramasini qo'lga kiritdi. Harakatning burjua-demokratik mohiyatini anglay olmagan yozuvchi 1848 yildagi inqilobni sotsializm uchun muvaffaqiyatsiz kurash deb noto'g'ri baholagan.

Inqilob mag'lubiyati tufayli yuzaga kelgan qiyin kechinmalar Gertsenning shaxsiy fojiasiga to'g'ri keldi: 1851 yilning kuzida uning onasi va o'g'li kema halokatida halok bo'lishdi va 1852 yil may oyida uning rafiqasi Nitstsa vafot etdi.

1852 yil avgustda Aleksandr Ivanovich Londonga ko'chib o'tdi. London emigratsiyasi yillari (1852-65) - Gertsenning faol inqilobiy va jurnalistik faoliyati davri.

1853 yilda u "Erkin rus" bosmaxonasini tashkil etdi.

1855 yilda u "Polar Star" almanaxini nashr etishni boshladi.

1857 yilda Ogarev bilan birgalikda mashhur "Kolokol" gazetasini chiqara boshladi.

60-yillarda. Aleksandr Ivanovich Gertsen nihoyat rus inqilobiy demokratiyasi lageriga keldi. 1859-61 yillardagi inqilobiy vaziyat davrida rus dehqonlarining ozodlik kurashi tajribasi inqilobiy xalqning kuchiga ishonib, "liberalizmga qarshi qo'rqmasdan inqilobiy demokratiya tarafini oldi" (Poln. Sobr. Soch., Jild). 18, 14-bet). Gertsen Rossiyadagi dehqonlar "ozodligi" ning yirtqich tabiatini fosh qildi. U katta kuch bilan ommani inqilobiy faoliyat va norozilikka chorladi (Kolokoldagi maqolalar: "Dev uyg'onadi!", 1861;

"Qadimgi episkop, antililuviya hukumati va aldangan odamlar", 1861 va boshqalar).

60-yillarning boshlarida. Gertsen va Ogarev "Er va ozodlik" yashirin inqilobiy demokratik jamiyati faoliyatida qatnashdilar, armiyada inqilobiy targ'ibot o'tkazdilar.

1863 yilda Aleksandr Ivanovich Polshadagi milliy-ozodlik harakatini qat'iy qo'llab-quvvatladi. Polsha masalasida Gertsenning izchil inqilobiy-demokratik pozitsiyasi ularga qo'shilgan reaktsioner va liberal doiralarning shafqatsiz hujumlarini keltirib chiqardi.

1864 yilda Aleksandr Ivanovich podshohning rus inqilobiy demokratiyasining etakchisi Chernyshevskiyga qarshi repressiyasini g'azab bilan qoraladi.

Gertsen populizm asoschilaridan biri, "rus sotsializmi" nazariyasi muallifi edi. U dehqonlar jamoasining haqiqiy ijtimoiy mohiyatini anglamay, u o'z ta'limida dehqonlarni erdan ozod qilishdan, jamoat yer egaligi va "erga bo'lgan huquq" haqidagi dehqonlar g'oyasidan kelib chiqqan. "Rossiya sotsializmi" nazariyasi haqiqatda "sotsializm donasi emas" ni (Lenin) o'z ichiga olmagan, ammo u o'ziga xos shaklda dehqonlarning inqilobiy intilishlarini, ularning mulkdorlarga bo'lgan mulkni butunlay bekor qilish haqidagi talablarini ifoda etgan.

Hijratning dastlabki yillarida va Londonda Gertsen badiiy ijod sohasida qattiq ishlashni davom ettirdi. U san'at bilan hayotning uzviy aloqasini himoya qildi va adabiyotni ilg'or g'oyalarni targ'ib qilish va himoya qilish, keng o'quvchilar doirasiga inqilobiy va'z qilish uchun foydalaniladigan siyosiy platforma deb hisobladi. U Rossiyadagi inqilobiy g'oyalarni rivojlantirish to'g'risida (frantsuz tilida, 1851) kitobida u rus adabiyotining o'ziga xos xususiyati sifatida uning ozodlik harakati bilan aloqasini, rus xalqining inqilobiy, erkinliksevar intilishlarini ifoda etgan.

XIX asrning 18 - 1-yarmi rus yozuvchilari ijodi misolida. Gertsen Rossiyadagi adabiyot qanday qilib rivojlangan ijtimoiy doiralar kurashining organik qismiga aylanganligini ko'rsatdi. Rossiya krepostnoy hayotining mavzulari va tasvirlari Gertsenning badiiy asarlarida asosiy o'rinni egallashda davom etmoqda (tugallanmagan "Avvalo qarz", 1847-51, 1854 yilda nashr etilgan; "Zarar ko'rgan", 1851, 1854 yilda nashr etilgan).

Shu bilan birga, rassom va publitsist Gertsen G'arbiy Evropa mamlakatlaridagi burjua haqiqati masalalaridan qattiq xavotirda edi. Uning 50-60-yillardagi asarlarida. u burjua jamiyatining turli doiralari hayotiga bir necha bor murojaat qildi

("Angliyaning ichki qismidagi sayohatchining xatlaridan", "Ikkalasi yaxshiroq" insholari, 1856;

"Tugash va boshlanish" tsikli, 1862-63;

hikoyasi "Bir stakan grog bilan fojia", 1863 va boshqalar).

1852-68 yillarda u Hertsenning adabiy va badiiy merosida markaziy o'rinni egallagan "O'tmish va fikrlar" esdaliklarini yozdi. Gertsen 15 yillik mehnatini Rossiyada va G'arbiy Evropada - Dekabristlar qo'zg'olonidan va 1930-yillardagi Moskva talabalar to'garaklaridan boshlab ijtimoiy hayot va inqilobiy kurashning badiiy xronikasiga aylangan asar yaratishga bag'ishladi. Parij Kommunasi arafasida. XIX asrdagi barcha jahon adabiyotining xayoliy avtobiografiyalari orasida. "O'tmish va fikrlar" tasvirlangan haqiqatni qamrab olishning kengligi, fikrlashning chuqurligi va inqilobiy jasorati, hikoyaning nihoyatda samimiyligi, obrazlarning yorqinligi va mukammalligi jihatidan teng ishlarga ega emas. Aleksandr Ivanovich ushbu kitobda siyosiy kurashchi va birinchi darajali so'z san'atkori sifatida namoyon bo'ladi.Hikoyat muallifning shaxsiy hayotidagi voqealarni ijtimoiy-siyosiy xarakterdagi hodisalar bilan organik ravishda birlashtiradi; xotiralar rus inqilobchisining uning avtokratiya va krepostnoylik bilan kurashidagi yorqin qiyofasini aks ettirdi. Yozuvchining o'zining qiyin oilaviy dramasi to'g'risida haqiqatni aytishga bo'lgan ehtirosli istagidan kelib chiqqan holda, "O'tmish va fikrlar" asl tushunchasidan tashqariga chiqib, davrning badiiy umumlashmasiga aylandi, Gertsenning so'zlari bilan aytganda, "tasodifan sodir bo'lgan odamda tarixning aksi o'z yo'lida ". Marks va Engels rus tilini o'rgangan kitoblar orasida Gertsenning xotiralari ham bor edi.

Aleksandr Ivanovich Gertsen rassom-publitsist edi. Kolokolda inqilobiy ehtiros va g'azabga to'la bo'lgan maqolalar, eslatmalar va risolalar rus demokratik jurnalistikasining klassik namunalari. Yozuvchining badiiy iste'dodi keskin satiriklik bilan ajralib turardi; kostik, vayronkor kinoya, kinoya bilan yozuvchi ijtimoiy kurashning samarali qurolini ko'rdi. Haqiqatning xunuk hodisalarini to'liqroq va chuqurroq ochib berish uchun Gertsen ko'pincha groteskka murojaat qilgan. Yozuvchi o'z xotiralarida o'z zamondoshlarining obrazlarini chizgan holda, achchiq voqea chizig'i shaklida foydalangan.

Portret eskizlarining buyuk ustasi Aleksandr Ivanovich xarakterning mohiyatini ixcham va aniq aniqlay oldi, bir necha so'z bilan tasvirni tasvirlab, asosiy narsani tushundi. Kutilmagan keskin qarama-qarshiliklar yozuvchining sevimli texnikasi edi. Achchiq kinoya kulgili latifa bilan almashib turadi, istehzoli masxara o'rnini g'azablangan oratorik pafos egallaydi, arxaizm jasur galitsizmga yo'l ochadi, xalq rus shevasi nafis so'z bilan o'zaro bog'liq. Ushbu qarama-qarshiliklarda Gertsenning obrazni ishontirish va ravshanlikka intilishi, rivoyatni keskin ifodalashga xos harakteri namoyon bo'ldi.

A.I.Gersenning badiiy ijodi tanqidiy realizm uslubining shakllanishiga va keyingi barcha rus adabiyotining rivojlanishiga katta ta'sir ko'rsatdi.

1865 yilda Gertsen "Qo'ng'iroq" nashrini Jenevaga ko'chirdi, u o'sha yillarda rus inqilobiy emigratsiyasining markaziga aylanmoqda. Bir qator muhim siyosiy va taktik masalalar bo'yicha "yosh emigrantlar" deb nomlangan barcha farqlarga qaramay, Aleksandr Ivanovich turli xil ziyolilarda "kelajak bo'ronining yosh navigatorlari" ni Rossiya ozodlik harakatining qudratli kuchini ko'rdi.

Yozuvchi hayotining so'nggi yillari uning dunyoqarashining ilmiy sotsializm yo'nalishi bo'yicha yanada rivojlanishi bilan ajralib turdi. Gertsen Evropaning tarixiy rivojlanish istiqbollari haqidagi avvalgi tushunchalarini qayta ko'rib chiqmoqda. O'tmish va fikrlarning so'nggi boblarida (1868-69), "Doktor, o'layotgan va o'lganlar" (1869) so'nggi hikoyasida u "kapitalning ishga qarshi zamonaviy kurashi", yangi kuchlar va odamlar haqidagi savolni ko'taradi. inqilob. Ijtimoiy taraqqiyot masalalarida o'zini pessimizm va skeptikizmdan xalos qilib, Gertsen yangi inqilobiy sinf - proletariatning tarixiy roli to'g'risida to'g'ri qarashga yaqinlashmoqda.

"Keksa o'rtoqqa" (1869) bir qator xatlarida yozuvchi nigohini ishchilar harakati va Marks boshchiligidagi Xalqaro tashkilotga qaratdi.

Aleksandr Ivanovich Gertsen Parijda vafot etdi, Pere Lachaise qabristoniga dafn qilindi, keyin Nitssaga ko'chirildi va xotini qabri yoniga ko'mildi.

Gersen vafotidan keyin uning mafkuraviy merosi atrofida keskin siyosiy kurash rivojlandi. Demokratik tanqidlar Gertsenni doimiy ravishda 1970-80-yillarda inqilobiy ziyolilarning buyuk o'qituvchilardan biri sifatida ko'rib chiqdilar. Gertsenni yosh avlod oldida kamsitishga qaratilgan urinishlar befoyda ekanligiga amin bo'lgan reaktsion mafkurachilar uning qiyofasini soxtalashtirishga kirishdilar. Yozuvchining mafkuraviy merosiga qarshi kurash munozarali "Gertsen uchun kurash" ning yanada nozik shaklini oldi. Shu bilan birga, Aleksandr Ivanovichning asarlari podsho Rossiyasida qat'iy va shartsiz taqiq ostida davom etdi.

Yozuvchining o'limdan keyingi birinchi To'plami (10 jildda, Jeneva, 1875-79) va A.I.Gersenning boshqa xorijiy nashrlari ("Vafotidan keyingi maqolalar to'plami", Jeneva, 1870, tahr. 2-1874 va boshqalar) juda kam edi. rus o'quvchisiga.

1905 yilda, 10 yillik tinimsiz sa'y-harakatlardan so'ng, "To'plangan asarlar" ning birinchi ruscha nashrini (7 jildda, Sankt-Peterburg, Pavlenkov tahriri) olish mumkin edi, ammo bu ko'plab tsenzurani e'tiborsizligi va qo'pol buzilishlar bilan buzilgan.

19-asrning oxiridagi burjua-aslzodalar matbuotida va ayniqsa birinchi rus inqilobi mag'lub bo'lganidan keyingi reaktsiya davrida Gertsenning qarashlarini, uning mafkuraviy va ijodiy yo'llarini yolg'on talqin qilishning cheksiz o'zgarishlari takrorlandi. Vekhi afsonasida Gertsen materializm va barcha inqilobiy harakatlarning murosasiz raqibi sifatida ular juda g'ayritabiiy ifodani topdilar. Burjua mafkurachilari buyuk mutafakkir va yozuvchining rus va jahon ilm-fani va adabiyoti rivojidagi rolini kamsitdilar. Yozuvchi faoliyatining inqilobiy mohiyatini yaxshilab yaxshilab, "liberal rus tilshunosligi ritsarlari", Lenin aytganidek, Rossiyada inqilobiy harakat va ilg'or ijtimoiy fikrga qarshi kurashda demokratik yozuvchining buzilgan qiyofasidan foydalanishga urindi. .

Gertsenning reaktsion va liberal soxtalashtiruvchilarini fosh etishda katta xizmat G.V.Plexanovga tegishli. Bir qator maqolalar va ma'ruzalarda ("A. I. Gertsenning falsafiy qarashlari", "A. I. Hertsen va serfdom", "Gertsen emigrant", "V. Ya. Bogucharskiyning" A. I. Herzen "kitobi, Gertsen qabridagi nutq tug'ilgan kunining yuz yilligi va boshqalar) Plexanov Gertsenning dunyoqarashi va faoliyatini chuqur va ko'p qirrali tahlil qildi, o'zining qarashlarida materializmning idealizm ustidan g'alabasini, Gertsenning ko'plab falsafiy pozitsiyalarining Engels qarashlariga yaqinligini ko'rsatdi. Biroq, Plexanovning Gertsenga bergan bahosida uning mensheviklarning harakatlantiruvchi kuchlar va rus inqilobining mohiyati haqidagi kontseptsiyasidan kelib chiqadigan ko'plab jiddiy xatolar mavjud edi. Plexanov Gertsenning keng dehqonlar ommasining kuchayib borayotgan inqilobiy harakati bilan aloqasini ochib berolmadi. Rus dehqonlarining inqilobiy ruhiga ishonmaslik va 60-yillardagi dehqonlar va raznochin inqilobchilari o'rtasidagi aloqani noto'g'ri tushunish, Plexanovni Gertsen dunyoqarashining sinfiy ildizlarini va butun rus inqilobiy demokratiyasini ko'rish imkoniyatidan mahrum qildi.

Kapri rus adabiyoti tarixi bo'yicha ma'ruzalar kursida (1908-1909) M. Gorkiy Aleksandr Ivanovichga katta e'tibor bergan. Gorkiy Gertsenning o'z ijodida eng muhim ijtimoiy muammolarni qo'ygan yozuvchi sifatida ahamiyatini ta'kidladi. Shu bilan birga, Gersen dunyoqarashidagi "rus zodagonlari dramasini" o'zining etakchi xususiyati sifatida ta'kidlab, Gorkiy uni rus inqilobi rivojlanishining asosiy bosqichlaridan tashqarida deb hisoblagan va shu sababli Gertsenning mutafakkir sifatida haqiqiy tarixiy o'rnini aniqlay olmagan. va inqilobiy, shuningdek, Herzen yozuvchi sifatida.

A.V.Lunacharskiyning maqolalari va nutqlari yozuvchining mafkuraviy merosini o'rganishda muhim rol o'ynadi. Lunacharskiy Gertsen faoliyati va faoliyatining turli qirralarining o'zaro bog'liqligini, uning rassom va publitsist asarlarida organik birligini to'g'ri ta'kidladi. Lunacharskiy asarlarining zaif tomoni - rus inqilobiy an'analarining davomiyligini kam baholash edi, natijada u Gersenning mafkuraviy rivojlanishiga G'arb ta'sirining ahamiyatini oshirib yubordi.Gertsen va Belinskiyni yagona "g'arbiylashish" so'zlovchilari sifatida xato deb hisoblash. 40-yillardagi rus ziyolilarining yo'nalishi, Lunacharskiy rus inqilobiy demokratiyasining burjua-er egaligi liberalizmi bilan olib borgan kurashining chuqur ma'nosini ochib bermadi. Lunacharskiy adibning dunyoqarashini Bakuninning anarxistik qarashlariga va keyingi populistlarning liberal mafkurasiga yaqinlashtirdi.

Faqat V. I. Leninning maqolalari va bayonotlarida Gertsenning inqilobiy merosi chinakam ilmiy tushuncha oldi. Leninning "Gertsen xotirasi" (1912) maqolasi bolsheviklar partiyasining ishchilar harakatining yangi ko'tarilishi arafasida ommani nazariy jihatdan qurollantirish uchun olib borgan kurashidagi eng muhim tarixiy hujjat bo'ldi. Hertsenni misol qilib keltirgan holda, Lenin "inqilobiy nazariyaning katta ahamiyatini" o'rganishga chaqirdi. Lenin tarixiy o'rni, Belinskiy va Chernishevskiy bilan bir qatorda, Rossiya sotsial-demokratiyasining ulug'vor salaflari qatorida bo'lgan haqiqiy Gertsen, inqilobiy yozuvchi obrazini qayta tiklaydi. Leninning maqolasida yozuvchining dunyoqarashi, ijodi va tarixiy roli o'ziga xos va har tomonlama tahlil qilingan, Lenin o'zining inqilobiy siyosiy faoliyati bilan Gersenning g'oyaviy evolyutsiyasi masalalarini buzilmas birlikda o'rganadi. Lenin inqilobchi, dekabristlarning bevosita merosxo'ri Gertsenning inqilobiy dehqon demokratiyasiga yo'lini chuqur ochib berdi. Maqolada Gertsenning falsafiy izlanishlarining dunyo ahamiyatiga oid ajoyib tavsifi berilgan.

Buyuk Oktyabr Sotsialistik inqilobi birinchi marta Gertsen hayoti va ijodini chuqur o'rganishga yo'l ochdi. Fuqarolar urushi va iqtisodiy vayronagarchilikning og'ir sharoitlarida M.K.Lemke tahrir qilgan uning asarlari va xatlarining to'liq to'plamining 22 jildli nashri davom ettirildi va muvaffaqiyatli yakunlandi. Ushbu nashr jiddiy kamchiliklarga qaramay, yosh sovet madaniyati hayotida katta voqea bo'ldi. Partiyaning ko'rsatma va ko'rsatmasi asosida erishilgan marksistik-lenincha adabiy tafakkurning umumiy ko'tarilishi Sovet Gertsenshunosligining yanada rivojlanishiga hayotiy ta'sir ko'rsatdi.

1937 yil bahorida mamlakatimizda keng nishonlangan Aleksandr Ivanovich Gertsen tavalludining 125 yilligi yozuvchi merosini o'rganishda jiddiy ilmiy-tadqiqot ishlarining boshlanishini boshladi.

Keyingi yillarda Gertsenning sovet tadqiqotchilari adabiyotshunoslikka qimmatli hissa qo'shdilar. Gertsen haqida bir qator yirik monografiyalar yozilgan; 1954-65 yillarda SSSR Fanlar akademiyasi adibning 30 jildli asarlarining ilmiy nashrini nashr etdi. Sovet va xorijiy kollektsiyalarda saqlangan Gertsenning arxiv materiallarini o'rganish va nashr etish bo'yicha muhim ishlar Adabiy meros muharrirlari tomonidan amalga oshirildi.

Sovet xalqi Gertsenning - "rus inqilobini tayyorlashda katta rol o'ynagan yozuvchi" ning eng boy merosini juda qadrlaydi (V. I. Lenin, To'liq asarlar, 21-jild, 255-bet).

1870 yil 9 (21) yanvarda Parijda vafot etdi.

Boy er egasi Ivan Alekseevich Yakovlev va nemis ayol Luisa Ivanovna Xeygning noqonuniy o'g'li. Tug'ilgandan so'ng, otasi bolasiga Herzen familiyasini berdi (nemischa herz so'zidan - yurak).

Uyda yaxshi ma'lumot oldi. Yoshligidan u bilim, erkinlik va qarashlarning kengligi bilan ajralib turardi. 1825 yil dekabr voqealari Gertsenning dunyoqarashiga katta ta'sir ko'rsatdi. Tez orada u o'zining uzoq qarindoshi Nikolay Platonovich Ogarev bilan uchrashdi va uning yaqin do'sti bo'ldi. 1828 yilda ular hamfikrlar va yaqin do'stlar bo'lib, Moskvadagi Chumchuq tepaligida abadiy do'stlik qasamyod qildilar va butun hayotlarini ozodlik va adolat uchun kurashga bag'ishlashga qat'iy qaror qildilar.

Gertsen Moskva universitetida tahsil olgan, u erda ilm-fan, adabiyot, falsafa va siyosat bilan bog'liq ko'plab masalalar muhokama qilingan doirani tashkil etgan bir qator ilg'or fikrlovchi talabalar bilan uchrashgan. Universitetni 1833 yilda doktorlik darajasi va kumush medal bilan tugatgach, sensimonistlar ta'limotiga qiziqib qoldi va G'arb sotsialistik yozuvchilari asarlarini o'rganishga kirishdi.

Bir yil o'tgach, A.I. Gertsen, N.P. Ogarev va ularning boshqa sheriklari erkin fikr uchun hibsga olingan. Bir necha oy qamoqda o'tirgandan so'ng, Hertsen Permga, so'ngra Vyatkaga, mahalliy gubernator idorasiga surgun qilindi va u erda "Gubernskie vedomosti" gazetasining xodimi bo'ldi. U erda u surgun qilingan me'mor A.I.ga yaqinlashdi. Vitberg. Keyin Gertsen Vladimirga ko'chirildi. Bir muncha vaqt unga Peterburgda yashashga ruxsat berildi, ammo tez orada u yana surgun qilindi, bu safar Novgorodga.

1838 yildan buyon u uzoq qarindoshi Natalya Aleksandrovna Zaxaryina bilan turmush qurgan. Ota-onalar Natalyani sharmandali Gersen uchun berishni xohlamadilar, keyin u o'z kelinini o'g'irlab, o'sha paytda hijratda bo'lgan Vladimirda turmushga chiqdi va ota-onasiga fursat bilan sovg'a qildi. Barcha zamondoshlar Gertsen turmush o'rtoqlarining g'ayrioddiy mehrini va sevgisini ta'kidladilar. Aleksandr Ivanovich o'z asarlarida bir necha bor Natalya Aleksandrovna obraziga murojaat qilgan. Nikohda uning uchta farzandi bor edi: o'g'li, fiziologiya professori Aleksandr; qizlari Olga va Natalya. Er-xotinning hayotining so'nggi yillari Natalya Aleksandrovnaning germaniyalik Georg Gervegga bo'lgan g'amgin sevgisi ostida qoldi. Uning barcha ishtirokchilarini qiynagan ushbu xunuk voqea Natalya Aleksandrovnaning tug'ruqdan o'lishi bilan yakunlandi. Noqonuniy bola onasi bilan vafot etdi.

1842 yilda Gertsen Moskvaga ko'chib o'tishga ruxsat oldi, u erda u 1847 yilgacha adabiy faoliyat bilan shug'ullangan. Moskvada Gertsen "Kim aybdor?" Romanini yozdi. ijtimoiy va falsafiy mavzudagi qator hikoyalar va maqolalar.

1847 yilda Aleksandr Ivanovich Evropaga jo'nab ketdi, navbatma-navbat Frantsiyada, keyin Italiyada, keyin Shveytsariyada yashab, turli gazetalarda ishladi. Evropadagi inqilobiy harakatdan ko'ngli qolgan u Rossiya uchun G'arbnikidan farqli ravishda rivojlanish yo'lini izladi.

Nitstsa xotini vafot etganidan keyin A.I. Gertsen Londonga ko'chib o'tdi va u erda erkin rus matbuoti: "Polar Star" va "Bells" nashrlarini tashkil etdi. Rossiya uchun erkinlikni sevuvchi va krepostnoy huquqiga qarshi dastur bilan suhbatlashganda, Gertsenning "Qo'ng'irog'i" rus jamiyatining taraqqiyparvar qismi e'tiborini va xushyoqishini o'ziga tortdi. U 1867 yilgacha paydo bo'lgan va rus ziyolilari orasida juda mashhur bo'lgan.

Hertsen Parijda vafot etdi va Pere Lachaise qabristoniga dafn qilindi, keyin uning kullari Nitstsa shahriga etkazildi.

Aleksandr Ivanovich Gertsen- rus yozuvchisi, publitsist, faylasuf, inqilobchi, rus siyosiy emigratsiyasining asoschisi - boy Moskva er egasi I. Yakovlevning noqonuniy farzandi edi. 1812 yil 6-aprelda (25 mart, O.S.) tug'ilgan bolaga otasi tomonidan ixtiro qilingan Gertsen familiyasi berildi. U otasining uyida ulg'aygan va o'sha davrdagi olijanob oilalarga xos tarbiya olgan. Uning uy kutubxonasidan frantsuz o'qituvchilari va entsiklopedistlarini o'qish qobiliyati uning dunyoqarashining shakllanishiga ta'sir qildi. O'smirligida Aleksandr Nikolay Ogarev bilan uchrashdi, u do'stligini yillar davomida olib bordi. Dekabristlarning 1825 yildagi qo'zg'oloni Gertsenning tarjimai holi uchun muhim voqea bo'ldi. Undan taassurotlar shunchalik kuchli ediki, Gertsen va Ogarev butun umr ozodlikka xizmat qilishga qasam ichdilar.

1829 yilda Gertsen Moskva universitetining talabasi bo'ldi (fizika-matematika fakulteti). U va uning sodiq o'rtog'i Ogarev hukumat harakatlariga qarshi bo'lgan ozodlikni sevuvchi yoshlar davrasining faol ishtirokchilariga aylanishadi. 1834 yilda Gertsen hibsga olingan ishtirokchilar orasida bo'lgan va Permga surgun qilingan. Keyinchalik u Vyatkaga yuborildi, u erda gubernatorlik idorasida xizmat qildi. Qirol merosxo'ri, kelajakdagi Aleksandr II shaharga kelganida, Gertsen mahalliy ko'rgazmada qatnashdi va yuqori martabali odamga tushuntirishlar berdi. Shu tufayli u Vladimirga ko'chirildi, u erda u kengashning maslahatchisi bo'lib xizmat qildi va Moskvaning keliniga uylandi. Hirzen surgunda bo'lishiga qaramay, bu kunlarni hayotidagi eng baxtli kun sifatida esladi.

1836 yilda u nashr etishni boshladi, "Iskandar" taxallusini olgan publitsist sifatida paydo bo'ldi. 1840 yil boshida Gertsenga Moskvaga qaytishga ruxsat berildi va bahorda u yashash joyini Sankt-Peterburgga o'zgartirdi. Otasi o'g'lining Ichki ishlar vazirligining ofisiga ishga joylashishini talab qildi, ammo Gertsen unga politsiya to'g'risida xolisona yozganidan so'ng, u yana 1841 yil iyulda, bu safar Novgorodga surgun qilindi.

Bir yil o'tib, 1842 yilda Gertsen poytaxtga qaytdi. O'sha paytda ijtimoiy fikrning asosiy yo'nalishi slavofillar va g'arbiylashtiruvchilar o'rtasidagi mafkuraviy nizo edi. Hertsen shunchaki faol emas, unda faol ishtirok etadi, ikkinchisining mavqeini baham ko'radi - uning bilimliligi, fikrlash qobiliyati, polemika o'tkazish qobiliyati tufayli u rus ijtimoiy hayotidagi muhim shaxslardan biriga aylandi. 1842-1843 yillarda. u 1844-1845 yillarda "Ilmda diletantizm" turkum maqolalarini nashr etadi. - "Tabiatni o'rganish bo'yicha maktublar", bu falsafa va tabiiy fanlar o'rtasidagi qarama-qarshilikni to'xtatishga chaqiradi. Adabiyotda ijtimoiy hayotning ko'zgusi va kurashning samarali usulini ko'rgan yozuvchi jamoatchilikka serfiziyaga qarshi fantastik asarlarni - "Doktor Krupov" (1847), "Qirq o'g'ri" (1848) ni taqdim etadi. 1841-1846 yillar davomida. Gertsen ijtimoiy-psixologik roman yozadi, Rossiyada birinchilardan biri - "Kim aybdor?"

1847 yilda otasi vafotidan keyin Evropaga (Frantsiya) ko'chib o'tish Gersenning tarjimai holida yangi davr boshlandi. U tasodifan 1848-1849 yillardagi inqiloblarning mag'lubiyatiga guvoh bo'ldi va G'arb mamlakatlarining inqilobiy salohiyatidan ko'ngli qolgani, eski Evropaning o'lishi haqidagi fikrlari ta'sirida faylasuf "rus sotsializmi nazariyasini" yaratadi, poydevor qo'yadi. populizm. O'sha davr g'oyalarining adabiy mujassamlashuvi "Boshqa qirg'oqdan" (1847-1850), "Rossiyada inqilobiy g'oyalarni rivojlantirish to'g'risida" (1850) kitoblari edi.

1850 yilda Aleksandr Ivanovich va uning oilasi Nitstsa joylashdilar, u erda u Evropa emigratsiyasi va Italiya milliy-ozodlik harakati vakillari bilan yaqin aloqada bo'ldi. 1851 yilda Rossiya hukumati Gertsenga o'z vataniga qaytish talabiga bo'ysunmaslik uchun barcha huquqlardan mahrum bo'lgan abadiy surgun maqomini berdi. Turmush o'rtog'idan ayrilib, 1852 yilda Gertsen Londonda yashaydi va bir yildan so'ng Rossiyada taqiqlangan adabiyotlarni chop etish uchun mo'ljallangan "Erkin rus" bosmaxonasini tashkil etadi. 1855 yilda Gertsen "Polar Star" antologiyasining noshiri bo'ldi va 1857 yilda N. Ogareva Londonga ko'chib o'tgandan so'ng birinchi rus inqilobiy gazetasi "Kolokol" ni chiqara boshladi. Uning sahifalaridan shafqatsiz tanqidlar Rossiya hukumatiga tushdi, tub islohotlarni amalga oshirishga chaqirdi, masalan, dehqonlarni ozod qilish, sudda oshkoralik, senzurani yo'q qilish va h.k. Rossiya ijtimoiy tafakkuri, yosh inqilobchilarning dunyoqarashi. Qo'ng'iroq 10 yil davomida mavjud edi.

1868 yilda Gertsen 1852 yilda boshlangan "O'tmish va fikrlar" avtobiografik romanini yozishni tugatdi. U nafaqat so'z san'atkori sifatida o'z ishining eng yuqori cho'qqisi, balki rus memoiristikasining eng yaxshi namunalaridan biri hisoblanadi. Hayotning oxirida Gertsen zo'ravonlik va terrorizmning qabul qilinishi mumkin bo'lmagan kurash usullari degan xulosaga keldi. Uning hayotining so'nggi yillari turli shaharlar bilan bog'liq: Jeneva, Lozanna, Bryussel, Florensiya. A.I. Gertsen 1870 yil 21-yanvarda Parij pnevmoniyadan. U Pere Lachaise qabristoniga dafn etilgan, keyin uning kullari Nitstsa shahrida qayta ko'milgan.

Vikipediyadan tarjimai hol

Aleksandr Ivanovich Gertsen(1812 yil 25 mart (6 aprel), Moskva - 1870 yil 9 (21) yanvar, Parij) - rus publitsisti, yozuvchi, faylasuf, o'qituvchi, 19-asrda Rossiya imperiyasining rasmiy mafkurasi va siyosatining taniqli tanqidchilaridan biri. asr, inqilobiy o'zgarishlarning tarafdori.

Bolalik

Gersen Andrey Kobiladan (Romanovlar singari) kelib chiqqan boy er egasi Ivan Alekseevich Yakovlev (1767-1846) oilasida tug'ilgan. Ona - 16 yoshli nemis ayol Henriette Wilhelmina Luisa Haag (nemis Henriette Wilhelmina Luisa Haag), kichik amaldorning qizi, Shtuttgartdagi xazina palatasida xizmatchi. Ota-onalarning nikohi rasmiylashtirilmadi va Gertsen otasi tomonidan ixtiro qilingan familiyani oldi: Gertsen - "yurak o'g'li" (nemis Gertsdan).

Ota A.I.Gertsen - Ivan Alekseevich Yakovlev

Yoshligida Gertsen uyda, asosan, 18-asrning oxirlarida, chet el adabiyoti asarlarini o'qishga asoslangan odatiy olijanob tarbiyani oldi. Frantsuz romanlari, Bomarchais, Kotzebu komediyalari, Gyote, Shillerning yoshligidan bolani g'ayratli, sentimental-romantik ohangda sozlagan. Tizimli darslar yo'q edi, ammo hokimlar - frantsuzlar va nemislar bolaga chet tillarini puxta bilishdi. Shiller ijodi bilan tanishgani tufayli, Hertsen erkinlikni sevuvchi orzu-umidlarga berilib ketgan, uning rivojlanishiga rus adabiyoti o'qituvchisi I.E. Protopopov katta yordam bergan va Gertsenning Pushkin she'rlari daftarlarini olib kelgan: "Ozodlikka odes", "Xanjar" , Ryleevning "Duma" va boshqalar, shuningdek Buyuk frantsuz inqilobining ishtirokchisi Boucher, "axloqsiz va yaramaslar" ni egallab olganida Frantsiyani tark etgan. Bunga Tanya Kuchinaning yosh xolasi - "Korchevning amakivachchasi" Hertsen (turmushga chiqqan Tatyana Passek) ta'siri qo'shildi, u yosh xayolparastning bolalik g'ururini qo'llab-quvvatladi, u uchun g'ayrioddiy kelajak haqida bashorat qildi.

1820 yil dekabrda I. A. Yakovlev o'g'lini "Kreml tuzilmasiga ekspeditsiya" bo'limiga o'qishga kiritdi, bu uning yoshi 8 o'rniga 14 yosh ekanligini ko'rsatdi; 1823 yilda u kollegial registrator darajasiga ko'tarildi.

Bolaligidanoq, Hertsen Nikolay Ogarev bilan uchrashdi va do'stlashdi. Uning xotiralarida aytilishicha, 1825 yil 14-dekabrdagi Dekabristlar qo'zg'oloni haqidagi xabar o'g'il bolalarda katta taassurot qoldirgan (Gersen 13 yoshda, Ogaryov 12 yoshda edi). Uning taassurotlari ostida ular inqilobiy faoliyat haqidagi birinchi, hali ham noaniq orzularini rivojlantiradilar; chumchuq tepaliklarida yurib, bolalar ozodlik uchun kurashishga qasamyod qildilar.

1829-1830 yillarda allaqachon Gertsen F. Shillerning "Valenshteyn" da falsafiy maqola yozgan. Gertsen hayotining ushbu yosh davrida F. Shillerning "Qaroqchilar" (1782) fojiasining qahramoni Karl Mur uning idealidir.

Universitet (1829−1833)

1823 yilning kuzida Gertsen Moskva Universitetining fizika-matematika fanlari bo'limiga o'qishga kirdi va bu erda bu kayfiyat yanada kuchaygan. Universitetda Gertsen "Malovskiy hikoyasi" deb nomlangan (talabalarning sevilmaydigan o'qituvchiga qarshi noroziligi) da qatnashdi, ammo nisbatan osonlikcha - ko'plab qamoqxonada, ko'plab o'rtoqlar bilan birga jazo kamerasida tushdi. O'qituvchilardan faqat M.T. Kachenovskiy o'zining shubhasi va M.G. Qishloq xo'jaligidagi ma'ruzalarda tinglovchilarni nemis falsafasi bilan tanishtirgan Pavlov yosh fikrni uyg'otdi. Biroq, yoshlar ancha zo'ravon edilar; u iyul inqilobini (Lermontovning she'rlaridan ko'rinib turibdiki) va boshqa ommaviy harakatlarni (Moskvada paydo bo'lgan vabo kasalligi talabalarning hayajonlanishiga hissa qo'shdi, unga qarshi kurashda barcha universitet yoshlari faol ishtirok etishdi). Gertsen va Vadim Passek o'rtasidagi uchrashuv shu vaqtga to'g'ri keladi, keyinchalik bu do'stlik, Ketcher va boshqalar bilan do'stona aloqalar o'rnatishga aylandi .. Ko'plab yosh do'stlar o'sdi, xiralashdi, birlashdi; vaqti-vaqti bilan ruxsat etilgan va kichik shod-xurramlik, ammo tabiatan juda begunoh; U qunt bilan o'qish bilan shug'ullangan, asosan ijtimoiy masalalar bilan shug'ullangan, Rossiya tarixini o'rgangan, Sen-Simon (uning utopik sotsializmi Gertsen o'sha paytda zamonaviy G'arb falsafasining eng ulkan yutug'i deb hisoblagan) va boshqa sotsialistlarning g'oyalarini o'zlashtirgan.

Havola

1834 yilda Gertsen doirasining barcha a'zolari va uning o'zi hibsga olingan. Gertsen Permga, u yerdan Vyatkaga surgun qilingan va u erda gubernatorlik idorasida xizmat qilish uchun tayinlangan.

Mahalliy asarlar ko'rgazmasini tashkil qilish va uni tekshirish paytida taxt vorisiga (bo'lajak Aleksandr II) bergan tushuntirishlar uchun Gertsen, Jukovskiyning iltimosiga binoan, Vladimirdagi kengash maslahatchisi xizmatiga o'tkazildi. , u qaerda turmushga chiqdi, yashirincha Moskvadan kelinini olib ketdi va u erda mening hayotimdagi eng baxtli va yorqin kunlarni o'tkazdi.

Havoladan keyin

1840 yil boshida Gertsenning Moskvaga qaytishiga ruxsat berildi. 1840 yil may oyida u Sankt-Peterburgga ko'chib o'tdi va u erda otasining talabiga binoan Ichki ishlar vazirligining ofisida xizmat qila boshladi. Ammo 1841 yil iyulda politsiya faoliyati to'g'risida bitta maktubda keskin javob uchun Gertsen Novgorodga surgun qilingan va u erda 1842 yil iyulgacha viloyat hukumatida ishlagan, keyin u Moskvada joylashgan.

Bu erda u butun haqiqatning to'liq ratsionalligi tezisini himoya qilgan mashhur Hegelians Stankevich va Belinskiy doiralariga duch kelishi kerak edi.

Stankevichning aksariyat do'stlari Gersen va Ogarev bilan yaqinlashib, G'arblashtiruvchilar lagerini tashkil etishdi; boshqalar Slavofillarning lageriga qo'shilishdi, Xomyakov va Kireevskiy boshlarida (1844).

O'zaro achchiqlanish va tortishuvlarga qaramay, ikkala tomon ham o'z qarashlarida juda ko'p o'xshashliklarga ega edilar va eng avvalo, Gertsenning fikriga ko'ra, umumiy narsa "ruslar uchun rus xalqining butun borlig'ini qamrab olgan cheksiz muhabbat tuyg'usi" edi. mentalitet. " Muxoliflar, "ikki yuzli Yanus singari, yurak bir urayotganda, turli yo'nalishlarga qarashdi". "Ko'zlarida yosh bilan", bir-birlarini quchoqlab, yaqinda do'stlar, va endi prinsipial raqiblar, turli yo'nalishlarda ajralib ketishdi.

Gertsen tez-tez Belinskiy doirasining yig'ilishlarida qatnashish uchun Sankt-Peterburgga borgan; va otasi vafotidan ko'p o'tmay u abadiy chet elga ketdi (1847).

1843 yildan 1847 yilgacha Gertsen yashagan Moskvaning uyida, 1976 yildan buyon A.I.Gersenning Uy-muzeyi ishlaydi.

Hijratda

Hertsen Evropaga sotsialistik munosabatlarga qaraganda ancha radikal respublikachilar bilan keldi, garchi u "Otechestvennye Zapiski" da nashr etgan bo'lsa-da, "Marigny Avenue dan maktublar" (keyinchalik Frantsiya va Italiyadan kelgan maktublarda qayta ko'rib chiqilgan) nomli maqolalar to'plami uni do'stlari - G'arb liberallari bilan hayratda qoldirdi. ularning burjua qarshi pafoslari. 1848 yil fevral inqilobi Gertsenga barcha umidlarning amalga oshishi kabi tuyuldi. Undan keyingi ishchilarning iyun qo'zg'oloni, uning qonli bostirilishi va kelib chiqadigan reaktsiya Gertsenni sarson qildi, u sotsializmga qat'iy qaror qildi. U Prudon va boshqa taniqli inqilob va Evropa radikalizm namoyandalari bilan yaqinlashdi; Proudhon bilan birgalikda u o'zi moliyalashtirgan La Voix du Peuple gazetasini chiqardi. Xotinining nemis shoiri Hervegga bo'lgan hayratining boshlanishi Parij davridan boshlanadi. 1849 yilda, prezident Lui Napoleon tomonidan radikal muxolifat mag'lub bo'lganidan so'ng, Gertsen Frantsiyani tark etishga majbur bo'ldi va Shveytsariyaga ko'chib o'tdi va u erdan Sardiniya Qirolligiga tegishli bo'lgan Nitstsa.

Ushbu davrda Gertsen Evropada inqilob mag'lub bo'lganidan keyin Shveytsariyada to'plangan radikal Evropa emigratsiyasi doiralari orasida harakat qildi va xususan, Juzeppe Garibaldi bilan uchrashdi. U o'zining o'tmishdagi liberal e'tiqodi bilan hisoblab chiqqan "Boshqa qirg'oqdan" esse kitobi bilan mashhur bo'ldi. Qadimgi ideallarning qulashi va Evropada yuzaga kelgan reaktsiya ta'siri ostida Gertsen eski Evropaning "o'lishi" va Rossiyaning va slavyan dunyosining istiqbollari to'g'risida vahimaga oid o'ziga xos qarashlar tizimini shakllantirdi. sotsialistik idealni amalga oshirish.

1849 yil iyulda Nikolay I Gertsen va uning onasining barcha mol-mulkini hibsga oldi. Shundan so'ng hibsga olingan mol-mulk bankir Rotshildga garovga qo'yildi va u Rossiyaga qarz berish to'g'risida muzokara olib, imperatorlik taqiqini bekor qildi.

"Qo'ng'iroq" A. I. Hertsen, 1857 yil

Nitssada Gertsen boshidan kechirgan bir qator oilaviy fojialardan so'ng (xotini Herveg bilan xiyonat qilish, onasi va o'g'lining kemada halok bo'lishi, xotini va yangi tug'ilgan bolasining o'limi), Londonga ko'chib o'tdi va u erda "Free Russian Printing" ni tashkil etdi. taqiqlangan nashrlarni chop etish uchun va 1857 yildan boshlab har hafta "Qo'ng'iroq" gazetasi chiqarildi.

A.I.Gersen, v. 1861 g.

Kolokol ta'sirining eng yuqori nuqtasi dehqonlar ozod bo'lishidan oldingi yillarga to'g'ri keladi; shunda Qishki saroyda gazeta muntazam o'qib turilardi. Dehqonlar islohotidan so'ng uning ta'siri pasayishni boshlaydi; 1863 yildagi Polsha qo'zg'olonini qo'llab-quvvatlash muomalaga keskin putur etkazdi. O'sha paytda, liberal jamoatchilik uchun Gertsen allaqachon juda inqilobiy, radikal uchun - juda mo''tadil edi. 1865 yil 15 martda Rossiya hukumatining Buyuk Britaniya hukumati talabiga binoan Gertsen boshchiligidagi "Kolokol" tahririyati Londonni abadiy tark etib, o'sha paytgacha Gertsen fuqarosi bo'lgan Shveytsariyaga ko'chib o'tdi. O'sha 1865 yil aprel oyida "Erkin rus" bosmaxonasi ham o'sha erga ko'chirildi. Ko'p o'tmay, Gertsen atrofidagi odamlar Shveytsariyaga ko'chishni boshladilar, masalan, 1865 yilda Nikolay Ogarev u erga ko'chib o'tdi.

A. I. Hertsen o'lim to'shagida

1870 yil 9 (21) yanvarda Aleksandr Ivanovich Gersen Parijda pnevmoniyadan vafot etdi, u oilasiga yaqin orada kelgan edi. U Nitssada dafn etilgan (kullar Parijdagi Per-Laxoz qabristonidan ko'chirilgan).

Adabiy va jurnalistik faoliyat

Gertsenning adabiy faoliyati 1830-yillarda boshlangan. Afinada 1831 yil (II jild) uchun uning ismi frantsuz tilidan bitta tarjima ostida topilgan. Taxallus bilan imzolangan birinchi maqola Iskandar, 1836 yil uchun Teleskopda nashr etilgan (Hoffmann). Shu bilan birga, "Vyatka jamoat kutubxonasining ochilishida so'zlangan nutq" va "Kundalik" (1842) mavjud. Vladimir yozgan: "Yigitning eslatmalari" va "Yigitning yozuvlaridan ko'proq" ("Vatan yozuvlari", 1840-1841; bu hikoyada Chadaev Trenzinskiy shaxsida tasvirlangan). 1842 yildan 1847 yilgacha "Otechestvennye Zapiski" va "Sovremennik" nashrlarida: Ilmdagi diletantizm, havaskorlar-romantika, olimlar ustaxonasi, ilmdagi buddizm, tabiatni o'rganish xatlari. Bu erda Gertsen bilimdon pedantlar va formalistlarga, ularning hayotdan ajralib qolgan sxolastik fanlariga qarshi, ularning sukunatiga qarshi isyon ko'targan. "Tabiatni o'rganish to'g'risida" maqolasida biz bilimlarning turli usullarini falsafiy tahlilini topamiz. Shu bilan birga, Hertsen yozgan: "Drama haqida", "Turli xil holatlarda", "Eski mavzulardagi yangi o'zgarishlar", "Qadrning tarixiy rivojlanishiga oid bir nechta izohlar", "Doktor Krupovning eslatmalaridan", "" Kim aybdor? "," Qirqta o'g'ri "," Moskva va Peterburg "," Novgorod va Vladimir "," Stantsiya Edrovo "," Uzilib qolgan suhbatlar ". Ushbu asarlarning barchasida "serf ziyolilar" ning dahshatli ahvolini tasvirlaydigan "O'g'ri Magpiy" va "Kim aybdor?" Romanning asosiy g'oyasi shundan iboratki, o'z farovonligini faqat oilaviy baxt va ijtimoiy va umuminsoniy insoniyat manfaatlariga begona hislar asosida quradigan odamlar o'zlari uchun doimiy baxtni ta'minlay olmaydilar va bu har doim tasodifga bog'liq bo'ladi ularning hayoti.

Gertsenning chet elda yozgan asarlari orasida eng muhimi: "Avenyu Marigny" dan maktublar (birinchi bo'lib "Sovremennik" da nashr etilgan, ularning barchasi o'n to'rtta umumiy nom ostida: "Frantsiya va Italiyadan kelgan xatlar", 1855-nashr), ajoyib tavsifni taqdim etadilar. va 1847-1852 yillarda Evropani tashvishga solgan voqealar va his-tuyg'ular. Bu erda biz G'arbiy Evropa burjuaziyasiga, uning axloqi va ijtimoiy tamoyillariga va muallifning to'rtinchi hokimiyatning kelajakdagi ahamiyatiga bo'lgan ashaddiy ishonchiga nisbatan mutlaqo salbiy munosabatni uchratamiz. Rossiyada ham, Evropada ham Gertsenning "Boshqa qirg'oqdan" kompozitsiyasi (dastlab nemischa "Vom anderen Ufer", Gamburg, 1850; rus tilida, London, 1855; frantsuz tilida, Jeneva, 1870), kuchli taassurot qoldirdi. unda Gertsen G'arb va G'arb tsivilizatsiyasidan to'liq ko'ngli qolganligini bildiradi - 1848-1851 yillarda Gertsenning dunyoqarashini belgilab bergan ruhiy inqiroz natijasi. Mishelga yozilgan maktubni ham ta'kidlash lozim: "Rus xalqi va sotsializm" - Mishel o'z maqolalaridan birida bildirgan hujumlar va xurofotlarga qarshi rus xalqining ehtirosli va g'ayratli himoyasi. "O'tmish va fikrlar" - bu qisman avtobiografik xususiyatlarga ega bo'lgan, ammo yuqori badiiy rasmlarning butun qatorini, ko'zni qamashtiradigan darajada yorqin xususiyatlarini va Gertsenning Rossiyada va chet ellarda boshdan kechirgan va ko'rgan narsalarini kuzatishlarini o'z ichiga olgan bir qator xotiralar.

Gertsenning boshqa barcha asarlari va maqolalari, masalan: "Qadimgi dunyo va Rossiya", "Rus xalqi va sotsializm", "Ends va boshlanishlar" va boshqalar - to'liq aniqlangan g'oyalar va hissiyotlarning sodda rivojlanishini anglatadi. yuqoridagi asarlarda 1847-1852 yillar.

Umuman olganda, B. A. Kuzmin ta'kidlaganidek, "Geynening izlanishlari bilan emas, balki tasodifan boshlandi", keyinchalik Gertsen o'ziga xos fantastika janrini yaratdi. Barcha taqdimot juda hissiy. Ta'riflangan voqealarga muallifning munosabati uning izohlari, undovlari, chekkalarida ifodalangan. "

Emigratsiya yillarida Gertsenning falsafiy qarashlari

Fikr erkinligi uchun harakat, "erkin fikrlash", so'zning eng yaxshi ma'nosida, Hertsenda ayniqsa kuchli rivojlangan. U hech kimga, na aniq, na maxfiy partiyaga tegishli emas edi. "Harakat odamlari" ning bir tomonlama munosabati uni Evropadagi ko'plab inqilobiy va radikal rahbarlardan qaytarib yubordi. Uning fikri G'arb hayotining o'sha shakllari nomukammalligi va kamchiliklarini tezda anglab etdi, unga Gertsen dastlab o'zining unchalik uzoq bo'lmagan rus haqiqatidan o'ziga jalb qilingan edi. Oldin tuzilgan idealdan pastroq bo'lganida, Herzen G'arbga bo'lgan qiziqishini tark etdi.

Doimiy Hegelian sifatida Hertsen insoniyat taraqqiyoti bosqichma-bosqich davom etadi va har bir qadam ma'lum bir odamda mujassamlanadi, deb hisoblagan. Hegel xudosi Berlinda yashaydi, deb kulgan Gertsen, aslida bu xudoni Moskvaga ko'chirgan va slavyanliklar bilan slavyanlar tomonidan Germanlar davrining yaqinlashib kelishiga ishongan. Shu bilan birga, Sen-Simon va Furye izdoshi sifatida u taraqqiyotning slavyan bosqichiga bo'lgan bu ishonchni burjua hukmronligini yaqinda kelishi kerak bo'lgan ishchi sinfining g'alabasi bilan almashtirish to'g'risidagi ta'limot bilan birlashtirdi; rus hamjamiyati tufayli, nemis Gakstauzeni kashf etishidan oldin. Slavofillar bilan birgalikda Gersen G'arb madaniyatidan ko'ngli qolgan. G'arb chirindi va yangi hayotni uning eskirgan shakllariga singdirib bo'lmaydi. Jamiyatga va rus xalqiga bo'lgan ishonch Gertsenni insoniyat taqdiriga umidsiz qarashdan xalos qildi. Biroq, Gertsen Rossiyaning ham burjua taraqqiyot bosqichidan o'tishini inkor etmadi. Rossiya kelajagini himoya qilgan Gertsen rus hayotida juda xunuk narsalar borligini, ammo uning shakllarida turg'unlik qiladigan qo'pollik yo'qligini ta'kidladi. Rus qabilasi yangi bokira qabiladir, u "kelajak asrning umidiga" ega, hayotiylik va energiya o'lchovi va cheksiz zahirasi; "Rossiyadagi fikrlaydigan odam dunyodagi eng mustaqil va eng ochiq odamdir". Hertsen slavyan dunyosi birlashishga intilayotganiga va "markazlashtirish slavyan ruhiga zid" bo'lganligi sababli slavyanlar federatsiyalar tamoyillari asosida birlashadilar. Barcha dinlarga erkin fikrlaydigan munosabatda bo'lib, Gertsen katoliklik va protestantizm bilan taqqoslaganda pravoslavlikni ko'plab afzalliklari va afzalliklarini tan oldi.

Gertsenning falsafiy va tarixiy kontseptsiyasi insonning tarixdagi faol rolini ta'kidlaydi. Shu bilan birga, u tarixning mavjud faktlaridan qat'i nazar, aql o'z ideallarini ro'yobga chiqara olmasligini, uning natijalari ong operatsiyalarining "zaruriy asosini" tashkil etishini anglatadi.

Pedagogik g'oyalar

Gertsen merosida ta'limga oid maxsus nazariy asarlar mavjud emas. Biroq, Gertsen butun hayoti davomida pedagogik muammolarga qiziqib yurgan va 19-asr o'rtalarida rus mutafakkirlari va jamoat arboblari orasida birinchilardan bo'lib o'z asarlarida tarbiya muammolariga to'xtalib o'tgan. Uning tarbiya va ta'lim to'g'risidagi bayonotlari mavjudligidan dalolat beradi puxta o'ylangan pedagogik kontseptsiya.

Gertsenning pedagogik qarashlari falsafiy (ateizm va materializm), axloqiy (gumanizm) va siyosiy (inqilobiy demokratiya) e'tiqodlari bilan aniqlandi.

Nikolay I davridagi ta'lim tizimini tanqid qilish

Gertsen Nikolay I hukmronligini o'ttiz yillik maktablar va universitetlarni quvg'in qilish deb atadi va Nikolaev ta'lim vazirligi xalq ta'limi tizimini qanday to'xtatganligini ko'rsatdi. Podsho hukumati, Hertsenning so'zlariga ko'ra, "hayotning birinchi qadamida bolani kutib, kursant-bolani, o'quvchi-o'spirinni, talaba-yoshni buzdi. U shafqatsiz, muntazam ravishda ularda inson embrionlarini zanglagan, ularni xuddi noo'rinlikdan, itoatkorlikdan tashqari, insonning barcha his-tuyg'ularidan ajratgan. Intizomni buzgani uchun voyaga etmaganlarni boshqa mamlakatlarda qattiq jinoyatchilar jazolamasligi uchun jazoladi. "

U maktablarni va universitetlarni krepostnoylik va avtokratiyani mustahkamlash vositasiga aylantirishga qarshi dinni ta'limga kiritishga qat'iy qarshi chiqdi.

Xalq pedagogikasi

Gertsen oddiy xalq bolalarga eng yaxshi ta'sir qiladi, bu eng yaxshi rus milliy fazilatlarini olib boruvchi odamlar ekanligiga ishongan. Yosh avlodlar xalqdan mehnatga bo'lgan hurmatni, Vatanga bo'lgan qiziqishni va bekorchilikdan nafratlanishni o'rganadilar.

Tarbiya

Hertsen tarbiyaning asosiy vazifasi o'z xalqining manfaatlari uchun yashaydigan va jamiyatni oqilona asosda o'zgartirishga intiladigan insonparvar, erkin shaxsni shakllantirish deb bilgan. Bolalarga erkin rivojlanish uchun sharoit yaratib berilishi kerak. "O'z xohish-irodasini oqilona tan olish inson qadr-qimmatini eng yuqori va axloqiy tan olishdir". Kundalik o'quv faoliyatida "sabr-toqatli muhabbat qobiliyati", tarbiyachining bolaga bo'lgan munosabati, unga hurmat, uning ehtiyojlarini bilish muhim rol o'ynaydi. Sog'lom oilaviy muhit va bolalar va tarbiyachilar o'rtasidagi yaxshi munosabatlar axloqiy tarbiya uchun juda muhimdir.

Ta'lim

Gertsen xalq orasida ta'lim va bilimlarni yoyishga intilib, olimlarni ilm-fanni sinflardan olib chiqishga, uning yutuqlarini umumiy mulkka aylantirishga undaydi. Tabiatshunoslikning ulkan ta'limiy va tarbiyaviy ahamiyatini ta'kidlab, Gertsen shu bilan birga keng qamrovli umumiy ta'lim tizimini qo'llab-quvvatladi. U o'rta maktab o'quvchilarining tabiatshunoslik va matematika bilan bir qatorda adabiyotni (shu jumladan, qadimgi xalqlar adabiyoti), chet tillari va tarixni o'rganishini xohladi. A.I.Gersen ta'kidlaganidek, o'qimasdan did, uslub, tushunishning ko'p qirrali kengligi bo'lmaydi. O'qish tufayli inson asrlar davomida omon qoladi. Kitoblar inson ruhiyatining eng chuqur sohalariga ta'sir qiladi. Ta'lim o'quvchilarning mustaqil fikrlashini rivojlantirishga hissa qo'shishi kerakligini Gersen har tomonlama ta'kidlab o'tdi. O'qituvchilar bolalarning tug'ma aloqa moyilligiga tayanib, ularda ijtimoiy intilish va moyillikni rivojlantirishlari kerak. Bunga tengdoshlari bilan muloqot, bolalarning jamoaviy o'yinlari va umumiy mashg'ulotlar yordam beradi. Gertsen bolalar irodasini bostirishga qarshi kurashgan, ammo shu bilan birga intizomga katta ahamiyat bergan, intizomni o'rnatishni to'g'ri ta'lim olishning zaruriy sharti deb bilgan. "Tartibsiz, - dedi u, - tinchlik yo'q, bo'ysunish, sog'liqni saqlash va xavf-xatarni oldini olishning iloji yo'q".

Gertsen ikkita maxsus asar yozdi, unda u tabiat hodisalarini yosh avlodga tushuntirdi: "Yoshlar bilan suhbatlar tajribasi" va "Bolalar bilan suhbatlar". Ushbu asarlar dunyoqarashning murakkab muammolarini iste'dodli, ommabop namoyish etishning ajoyib namunalari. Muallif bolalarga Koinotning kelib chiqishini materialistik nuqtai nazardan sodda va ravshan tushuntiradi. U noto'g'ri qarashlarga, xurofotlarga va xurofotlarga qarshi kurashda fanning muhim rolini ishonchli tarzda isbotlaydi va insonda uning tanasidan ajratilgan ruh ham borligi haqidagi idealistik ixtironi rad etadi.

Oila

1838 yilda Vladimirda Gertsen amakivachchasi Natalya Aleksandrovna Zaxaryinaga uylandi; Rossiyani tark etishdan oldin, ularning 6 nafar farzandi bor edi, ulardan ikkitasi voyaga etgan:

  • Aleksandr(1839-1906), taniqli fiziolog, Lozanna universiteti professori.
  • Natalya (vafoti 1841 yilda tug'ilgan), tug'ilgandan 2 kun o'tgach vafot etgan.
  • Ivan (1842 yilda vafot etgan), tug'ilgandan 5 kun o'tgach vafot etgan.
  • Nikolay (1843-1851) tug'ilganidan kar bo'lgan, shveytsariyalik o'qituvchi I. Shpilman yordamida gapirishni va yozishni o'rgangan, kema halokatida vafot etgan.
  • Natalya(Tata, 12/14 / 1844-1936), oilaning tarixshunosi va Gertsen arxivlarining kuratori.
  • Elizabeth (1845-1846), tug'ilganidan 11 oy o'tgach vafot etdi.

Parijga hijrat qilish paytida Gertsenning rafiqasi Gertsenning do'sti Georg Gervegni sevib qoldi. U Hertsenga "norozilik, ishsiz qolgan narsa, tashlab ketilgan, boshqa hamdardlik izlagan va Herveg bilan do'st bo'lib qolgani" ni va "faqat uch xil nikohni" orzu qilayotganini, shunchaki ma'naviy emas, ma'naviy ekanligini tan oldi. tana go'shti. Nitstsa, Hertsen rafiqasi bilan va Herveg rafiqasi Emma bilan, shuningdek, ularning farzandlari bilan bitta uyda yashab, "kommuna" tuzib, er-xotinlardan tashqarida yaqin munosabatlarni o'z ichiga olmaydi. Shunga qaramay, Natalya Herzen Hervegning eridan yashirgan bekasi bo'ldi (garchi Herveg o'zini xotiniga ochib bergan bo'lsa ham). Keyin Gertsen haqiqatni bilib, Herveglardan Nitssadan ketishni talab qildi va Gertsen o'z joniga qasd qilish bilan Gersenni shantaj qildi. Axir gerveglar ketishdi. Xalqaro inqilobiy hamjamiyatda Gertsen o'z xotinini "axloqiy majburlash" ga duchor qilgani va uni sevgilisi bilan birlashishiga to'sqinlik qilganligi uchun hukm qilindi.

1850 yilda Gertsenning rafiqasi qiz tug'di Olga(1850-1953), 1873 yilda frantsuz tarixchisi Gabriel Monod (1844-1912) bilan turmush qurgan. Ba'zi xabarlarga ko'ra, Hertsen uning otaligiga shubha qilgan, ammo hech qachon buni ochiqchasiga aytmagan va bolani o'ziniki deb tan olmagan.

1851 yil yozida Gertsenning turmush o'rtoqlari yarashishdi, ammo oilani yangi fojia kutib turdi. 1851 yil 16-noyabrda Gierki arxipelagi yaqinida boshqa kema bilan to'qnashuv natijasida "Grass shahri" paroxodi cho'kib ketdi, unga Gertsenning onasi Luiza Ivanovna va uning kar o'g'li Nikolay, o'qituvchisi Iogan Spielman bilan birga suzib ketishdi. Yaxshi; ular vafot etdilar va jasadlari hech qachon topilmadi.

1852 yilda Gertsenning rafiqasi Vladimir o'g'il tug'di va ikki kundan keyin u vafot etdi, o'g'li ham tez orada vafot etdi

1857 yildan boshlab Hertsen Nikolay Ogarevning rafiqasi Natalya Alekseevna Ogareva-Tuchkova bilan birga yashay boshladi, u bolalarini tarbiyaladi. Ularning qizi bor edi Yelizaveta(1858-1875) va egizaklar Elena va Aleksey (1861-1864, difteriya tufayli vafot etgan). Rasmiy ravishda ular Ogarevning bolalari deb hisoblanardi.

1869 yilda Natalya Tuchkova Gertsenning vafotidan keyin 1876 yilda Rossiyaga qaytib kelguniga qadar kiygan familiyasini oldi.

A.I.Gersen va N.A.Tuchkova-Ogaryovaning 17 yoshli qizi Elizaveta Ogareva-Hertsen 1875 yil dekabrda Florentsiyada 44 yoshli frantsuzga bo'lgan sevgisi tufayli o'z joniga qasd qildi. O'z joniga qasd qilish rezonansga ega edi, bu haqda Dostoevskiy "Ikki o'z joniga qasd qilish" esseida yozgan.

Gersenning farzandlari - Aleksandr va Natalya - juda ko'p, yozuvchining avlodlari Rossiya, Shveytsariya, Frantsiya va AQShda yashaydilar.

Moskvadagi manzillar

Chapdan o'ngga:
Moskvadagi I.A.Yakovlevning mulki (hozirgi Adabiyot instituti), Adabiyot institutidagi yodgorlik lavhasi, Sivtsevoy Vrazkadagi 27-uyda A.I.Gersenga bag'ishlangan yodgorlik (A.I.Gersenning uy-muzeyi)

Sankt-Peterburgdagi manzillar

  • 1839 yil 14-24 dekabr - F.D.Serapinning uyi - Tsarskoselskiy prospekt, 22;
  • 1840 yil 20 may - iyun - Vasiylik kengashi binosidagi A. A. Orlovaning kvartirasi - Bolshaya Meshchanskaya ko'chasi, 3;
  • 1840 yil iyun - 1841 yil 30 iyun - G.V. Lerxening uyi - Bolshaya Morskaya ko'chasi, 25 (Goroxovaya ko'chasi, 11), kv. 21 - federal ahamiyatga ega bo'lgan yodgorlik;
  • 1846 yil 4-14 oktyabr kunlari - N.A.Nekrasov va Panaevlarning xonadoni Malika Urusovaning uyi - 19, Fontanka daryosi qirg'og'i.

Insholar

  • "Kim aybdor?" roman ikki qismdan iborat(1846)
  • "Aylanib o'tish" hikoya(1846)
  • "Doktor Krupov" hikoya(1847)
  • "O'g'ri Magpiy" hikoya(1848)
  • "Zarar ko'rgan" ertak (1851)
  • "Bir stakan grog ustidan fojia" (1864)
  • "Zerikish uchun" (1869)

Kino

  • 1969 yil - "Eski uy", yozuvchi hayotining dastlabki davriga bag'ishlangan sovet oq-qora badiiy biografik filmi.
  • "O'tmish va fikrlar"

(taxallusi - Iskandar) (1812-1870) Rus nasri va publitsisti

Gertsenning otasi I.A. Yakovlev, zodagonlar oilasiga mansub edi, onasi - Gut Xeyt, Shtuttgartdagi kichik amaldorning qizi. Ammo ota-onalarning nikohi rasmiylashtirilmadi va bola xayoliy familiyani oldi. Keyinchalik Gertsen Yakovlevning shogirdi deb qaraldi.

14 yoshida Aleksandr qatl qilingan dekembristlardan qasos olishga va'da berdi. Bir yil o'tgach, u ushbu qasamyodni do'sti N.P. bilan takrorladi. Ogarev chumchuq tepaliklarida. Ular dekabristlar ishini davom ettirishni orzu qilardilar.

1829 yilda Aleksandr Ivanovich Gertsen Moskva Universitetining fizika-matematika fakulteti talabasi bo'ldi. O'sha paytda universitet erkin fikrlash ruhi bilan ajralib turardi. Gersen va Ogarev atrofida aniq siyosiy manfaatlarga ega bo'lgan o'xshash fikrlaydigan odamlar to'planishadi.

1833 yilda Hertsen universitetni nomzodlik darajasi va kumush medal bilan "Kopernikning quyosh tizimini tahliliy taqdimoti" inshoi uchun tugatdi. Bir yil o'tgach, Gertsen, Ogarev va ularning do'stlari hibsga olingan. Qamoqdan so'ng, "jasur erkin fikrlovchi sifatida, jamiyat uchun juda xavfli", u avval Permga, keyin Vyatkaga va Vasiliy Andreevich Jukovskiyning iltimosnomasidan keyin Vladimirga surgun qilingan. Moskvaga surgun qilinganidan va Sankt-Peterburgdagi qisqa muddatli xizmatidan olti oy o'tgach, Aleksandr Gertsen Novgorodda xizmat qilishga tayinlangan, ammo aslida bu boshqa bir surgun edi. Bu yillar Gertsenning ma'naviy hayotida muhim rol o'ynadi va uning xarakterini chiniqtirdi.

1847 yil yanvar oyida u va uning oilasi Rossiyadan abadiy chiqib ketaman deb o'ylamasdan chet elga ketishdi. Aleksandr Gertsen o'zining kuchiga, kelajakka ishongan va yaqinlashib kelayotgan inqilob nafaqat Evropa xalqlarini, balki uning mamlakatini ham ozod qiladi deb umid qilgan.

1848 yildagi frantsuz inqilobi voqealari va uning mag'lubiyati Herzen tomonidan mashhur "Frantsiya va Italiyadan kelgan xatlar" (1847-1852) kitobida aks etgan, bu erda muallif burjua jamiyatining eng aqlli va chuqur tanqidchilaridan biri sifatida namoyon bo'ladi.

Aleksandr Ivanovich Gersen inqilobdan ko'ngli qoldi, inqilobiy G'arbga bo'lgan ishonchini yo'qotdi, u o'zining illyuziyalari bilan alamli tarzda ajralib, boshqa yo'l topishga harakat qildi. U faqat bitta narsaga amin edi: inson tarixda "avtokratik usta emas"; "Tarixiy rivojlanish qonuniyatlari ... ularning yo'llari bilan fikr yo'llari bilan mos kelmaydi"; tarixni "chinakam ob'ektiv fan sifatida" jiddiy qabul qilish kerak.

Mafkuraviy umidsizlik oilaviy fojiaga to'g'ri keldi. 1851 yil noyabr oyida Gertsenning onasi va kenja o'g'li kema halokati paytida vafot etdi va 1852 yil may oyida yozuvchining rafiqasi vafot etdi. "Hammasi quladi - umumiy va xususiy narsalar, Evropa inqilobi va uyi, dunyo erkinligi va shaxsiy baxt", deb yozgan u keyinchalik. U umidsizlikdan faqat o'z xalqiga, o'z mamlakatining kelajagiga bo'lgan ishonchi bilan xalos bo'ladi. Ma'naviy tiklanish usullaridan biri "O'tmish va fikrlar" (1852-1868) xotiralar kitobi ustida ishlash edi. Gertsen Londonda ish boshladi, u erda u xotini vafotidan keyin ko'chib o'tdi.

Ushbu kitobning g'oyasi va uni ijodiy amalga oshirish asosiy vazifalardan biriga - "shaxsiy hayot bilan hisobot tuzishga ... qolgan fikrlar - sabab, qolgan kuchlar - kurash uchun" bo'ysundirildi. . " Hamma narsani tushunish uchun bolalikka qaytish, "o'tmish" ni "fikrlar" da takrorlash va nima haqiqat va nima yolg'on ekanligini tushunishga harakat qilish kerak edi. Ushbu asarda muallif nasrning barcha turlarini birlashtirgan: tan olish, badiiy portretlar, kundaliklar, xatlar, nazariy va publitsistik maqolalar. Gertsenning faylasuf, romanchi va publitsist sifatida oldingi barcha tajribalari ushbu kitobda mujassamlangan.

1853 yilda Aleksandr Gertsen Londonda Bepul bosmaxonani ochadi. 1855 yilda "Polar Star" antologiyasi paydo bo'la boshladi. Yozuvchi K.F.ning sarlavhasini takrorlaydi. Ryleeva va A.A. Bestuzhev va muqovada qatl etilgan beshta dekabristning profilini ochib beradi. Bu erda Radishchev tomonidan "Sankt-Peterburgdan Moskvaga sayohat", Pushkin, Ryleev, Lermontovning taqiqlangan she'rlari, Chadaevning birinchi "Falsafiy maktubi", Belinskiyning Gogolga yozgan maktubi, Gertsen va Ogarevning asarlari va boshqa ko'plab materiallar nashr etilgan. nashr etilgan.

1857 yildan boshlab "Kolokol" gazetasi chiqa boshladi, uning asosiy vazifasi dehqonlar ozodligi uchun kurash edi. Gazeta deyarli o'n yil davomida mavjud edi, Aleksandr Hertsen "Kolokol" Rossiyada ozodlik harakati tarixida o'z rolini o'ynadi va endi inqilobiy nazariyani ishlab chiqishni boshlash kerak deb hisoblar edi.

Gertsen ko'plab inqilobiy, falsafiy, nazariy va publitsistik asarlaridan tashqari ajoyib badiiy asarlar yaratdi: "Kim aybdor?" (1841-1846), "O'g'ri Magpiy" hikoyasi (1846), "Doktor Krupov" romani (1847).

1869 yil bahorida Aleksandr Ivanovich Gertsen Parijga ko'chib o'tdi, ammo bir oy o'tgach u vafot etdi. U Pere Lachaise qabristoniga dafn etilgan va keyinchalik uning kullari Nitstsa shahriga ko'chirilgan va xotini qabri yoniga dafn etilgan.

Aleksandr Gertsenning rus adabiyoti rivojidagi ishining ahamiyati "O'tmish va fikrlar" kitobining frantsuz tilidagi tarjimasini ko'rib chiqishda sezilarli darajada aks etadi: "Rossiya uchun qilgan va yaratgan hamma narsalari, shu bilan birga, qolgan Evropa va butun Evropa uning faoliyati tobora kuchayib borayotgan energiyasiga katta qiziqish va hamdardlik bilan qaraydi. "

Adabiyot bo'limining nashrlari

Rossiya sotsializmining asoschisi

Yozuvchi va publitsist, faylasuf va o'qituvchi, "O'tmish va fikrlar" xotiralari muallifi, rus bepul (senzurasiz) kitob bosmaxonasining asoschisi Aleksandr Gertsen krepostnoylik huquqining ashaddiy tanqidchilaridan biri edi va 20-asr boshlarida u chiqdi deyarli inqilobiy kurashning ramzi bo'lish. 1905 yilgacha Gertsen Rossiyada taqiqlangan yozuvchi bo'lib qoldi va muallifning to'liq asarlari faqat Oktyabr inqilobidan keyin nashr etildi.

Aleksandr Gertsen boy er egasi Ivan Yakovlev va nemis ayol Luiza Xeygning noqonuniy o'g'li edi, shuning uchun u otasi o'zi uchun ixtiro qilgan Gertsen ("yurak o'g'li") familiyasini oldi. Bola muntazam ravishda ma'lumotga ega bo'lmagan, ammo ko'plab repetitorlar, o'qituvchilar va o'qituvchilar unga adabiyotga didni va chet tillarini bilishni o'rgatishgan. Gertsen frantsuz romanlari, Gyote va Shiller asarlari, Kotsebu va Bomarcha komediyalari haqida tarbiyalangan. Adabiyot o'qituvchisi shogirdini Pushkin va Ryleev she'rlari bilan tanishtirdi.

"Dekabristlar Gertsenni uyg'otdilar" (Vladimir Lenin)

Dekabristlar qo'zg'oloni 13 yoshli Aleksandr Gertsen va uning 12 yoshli do'sti Nikolay Ogarevda ulkan taassurot qoldirdi; biograflarning ta'kidlashicha, Gertsen va Ogarevning erkinlik haqidagi birinchi fikrlari, inqilobiy faoliyat haqidagi orzulari o'sha paytda paydo bo'lgan. Keyinchalik, Moskva universiteti fizika-texnika fakultetining talabasi sifatida Gertsen talabalar noroziliklarida qatnashdi. Ushbu davrda Gertsen va Ogarev Vadim Passek va Nikolay Ketcher bilan birlashdilar. Aleksandr Gertsen atrofida xuddi u singari Evropa sotsialistlari asarlarini yaxshi ko'radigan odamlar doirasi shakllanadi.

Ushbu to'garak uzoq davom etmadi va 1834 yilda uning a'zolari hibsga olingan. Hertsen Permga, keyin Vyatkaga surgun qilingan, ammo qisman Jukovskiyning iltimosiga binoan bizning qahramonimiz Vladimirga ko'chirilgan. Aynan shu shaharda Gertsen eng baxtli kunlarini o'tkazgan. Bu erda u Moskvadan yashirincha kelinini olib, turmushga chiqdi.

1840 yilda, Sankt-Peterburgdagi qisqa muddatli yashash va Novgoroddagi xizmatdan so'ng, Gertsen Moskvaga ko'chib o'tdi va u erda Belinskiy bilan uchrashdi. Ikki mutafakkirning birlashishi rus g'arbchiligiga yakuniy shaklni berdi.

"Gegel falsafasi - inqilob" (Aleksandr Gertsen)

Gertsenning dunyoqarashiga chapdagi gegelliklar, frantsuz utopik sotsialistlari va Feyerbax ta'sir ko'rsatdi. Rus faylasufi Hegel dialektikasida inqilobiy yo'nalishni ko'rdi, aynan Gertsen Belinskiy va Bakuninga Gegel falsafasining konservativ tarkibiy qismini engishga yordam berdi.

Birinchi taxtga o'tib, Gertsen Moskva salonlarining yulduziga aylandi, notiqlikda u Aleksey Xomyakovdan keyin ikkinchi bo'ldi. Iskandar taxallusi bilan nashr etilgan Gersen adabiyotda o'z nomini egallay boshladi, badiiy asarlarini ham, publitsistik maqolalarini ham nashr etdi. 1841-1846 yillarda yozuvchi "Kim aybdor?" Romani ustida ishlagan.

1846 yilda u otasi vafotidan keyin katta meros oldi va bir yildan so'ng u Parijga jo'nab ketdi, u erdan to'rtta "Marigny prospektidan xatlar" ni Sovremennik uchun Nekrasovga yubordi. Ularda sotsialistik g'oyalar ochiq targ'ib qilingan. Shuningdek, yozuvchi Frantsiyadagi fevral inqilobini ochiqchasiga qo'llab-quvvatladi, bu esa uni vataniga qaytish imkoniyatidan abadiy mahrum qildi.

"Rossiya ijtimoiy tafakkur tarixida u har doim eng birinchi o'rinlardan birini egallaydi" (Georgi Plexanov)

Uning kunlarining oxiriga qadar Aleksandr Gertsen chet elda yashab ijod qildi. General Cavaignac Frantsiyada g'alaba qozonganidan so'ng, u Rimga jo'nab ketdi va 1848-1849 yillardagi Rim inqilobining muvaffaqiyatsizligi uni Shveytsariyaga ko'chib o'tishga majbur qildi. 1853 yilda Gertsen Angliyaga joylashdi va u erda tarixda birinchi marta chet elda erkin rus matbuoti yaratildi. Shuningdek, u erda mashhur "O'tmish va fikrlar" xotiralari, "Boshqa qirg'oqdan" esse va dialoglari paydo bo'ldi. Asta-sekin faylasufning manfaatlari Evropa inqilobidan Rossiya islohotlariga o'tdi. 1857 yilda Gertsen Rossiyada Qrim urushidan keyin paydo bo'lgan g'oyalardan ilhomlanib, "Kolokol" jurnalini asos solgan.

O'zining sotsialistik nazariyalaridan chetga chiqmasdan, monarxiya islohotlarini samaradorligi va zarurligiga ishonch hosil qilgan taqdirda, uni qo'llab-quvvatlashga tayyor bo'lgan noshir Herzenning maxsus siyosiy taktikasi Kolokolni muhokama qilish uchun muhim maydonlardan biri bo'lishiga yordam berdi. dehqon savoli. Muammoning o'zi hal bo'lgach, jurnalning ta'siri pasayib ketdi. Va 1862-1863 yillarda Gertsenning Polshaga moyil pozitsiyasi uni jamiyatning inqilobiy g'oyalarga moyil bo'lmagan qismiga tashladi. Yoshlarga u qoloq va eskirgan bo'lib tuyuldi.

Uyda u sotsializm g'oyalarini va 19-asrdagi Evropaning Evropa pozitivistik va ilmiy dunyoqarashini targ'ib qilishda kashshof bo'lgan. Georgi Plexanov o'z vatandoshini Marks va Engels bilan ochiq taqqosladi. Plexanov Gertsenning maktublari to'g'risida gapirib berdi:

“Ular 40-yillarning boshlarida emas, balki 70-yillarning ikkinchi yarmida, shuningdek, Gertsen tomonidan emas, balki Engels tomonidan yozilgan deb bemalol o'ylashlari mumkin. Bu darajada birinchisining fikrlari ikkinchisining fikriga o'xshashdir. Va bu ajoyib o'xshashlik, Herzenning fikri Engels va shuning uchun Marksning fikri bilan bir xil yo'nalishda ishlaganligini ko'rsatadi. ".