Agar Lenin maqbaradan chiqarilsa: bashorat. Lenin maqbarasi: tanani olib tashlang va kommunistlarni "holat-kvo" uchun yoping
20 aprelda Liberal Demokratik Partiya va "Yagona Rossiya" deputatlari (keyinchalik o'z imzolarini qaytarib olishdi) Davlat Dumasiga Sovet Rossiyasining etakchisi Vladimir Leninning jasadini dafn etish to'g'risidagi qonun loyihasini taqdim etishga tayyorlanayotgani ma'lum bo'ldi. Bu masala bo'yicha tortishuvlar vafotidan beri ko'p yillar davomida davom etib kelmoqda. Leninning jasadini dafn qilishni qanday va kim taklif qilgan va nima uchun bu paytgacha sodir bo'lmagan - sharhda.
Boshlang
Birinchi marotaba Leninning jasadini ko'mish mumkin bo'lgan joy haqida savol 1923 yilning kuzida ko'tarilgan. Stalin Siyosiy byuroning yig'ilishini chaqirdi, unda Leninning sog'lig'i sezilarli darajada yomonlashganini e'lon qildi. "Viloyatlardan kelgan ba'zi o'rtoqlar" ning xatlariga ishora qilib, Stalin Lenin vafotidan keyin jasadni balg'amga qo'yishni taklif qildi. Ushbu taklif Trotskiyning g'azabini keltirdi: «O'rtoq Stalin nutqini oxirigacha tugatgandan so'ng, shundan keyingina men uchun bu tushunarsiz dalillar va ko'rsatmalar qaerda olib borilayotgani Lenin rus odami va uni rus tilida ko'mish kerakligi ayon bo'ldi. Rus tilida, rus pravoslav cherkovi qonunlariga ko'ra, avliyolar yodgorlik qilingan ". Kamenev Trotskiyni qo'llab-quvvatladi va "... bu g'oya eng haqiqiy ruhoniylikdan boshqa narsa emas, Lenin o'zi uni qoralagan va rad etgan bo'lar edi" deb ta'kidladi. Buxarin Kamenevning fikri bilan birdamlikda edi: "Ular jismoniy kulni baland ko'tarishni istaydilar ... Ular, masalan, Marksning kulini Angliyadan Moskvada bizning qo'limizga o'tkazish to'g'risida. Men hatto Kreml devori yoniga ko'milgan bu kul, go'yo bu erga, birodarlik qabristoniga dafn etilganlarning hammasiga muqaddaslik va alohida ahamiyatga ega bo'lishini eshitishim kerak edi. Xudo nima biladi! "
Lenin vafotidan keyin, ammo ularning hech biri bu fikrlarni ochiqchasiga aytmagan. Birinchi vaqtinchalik yog'och maqbarasi Leninning dafn etilgan kuni (1924 yil 27 yanvar) bir necha kun ichida qurilgan. Leninning jasadi u erga joylashtirilgan.
E'tiroz bildirgan yagona kishi uning rafiqasi Nadejda Krupskaya edi. 1924 yil 29 yanvarda "Pravda" gazetasida uning so'zlari chop etildi: "O'rtoqlar ishchilar va dehqonlar! Sizdan juda katta iltimosim bor: Ilyichga bo'lgan qayg'uingiz uning shaxsiyatining tashqi hurmatiga tushib qolishiga yo'l qo'ymang. Unga yodgorliklar, uning nomidagi saroylar, uning xotirasida muhtasham tantanalar va boshqalarni joylashtirmang. U hayoti davomida bularning barchasiga juda oz ahamiyat bergan, bularning barchasi shu qadar og'ir bo'lgan. " Keyinchalik, Krupskaya hech qachon maqbarani ziyorat qilmagan, uning minbaridan gapirmagan va o'z maqolalarida va kitoblarida eslamagan.
Urushdan keyin
Stalin 1953 yil 5 martda vafot etdi. Xuddi shu kuni yig'ilgan KPSS Markaziy Qo'mitasining qurultoyi "Pantheon - Sovet mamlakati buyuk xalqining abadiy shon-sharafiga yodgorlik" ni yaratish to'g'risida qaror qabul qildi va u erda joylashtirish taklif qilindi. ham Lenin, ham Stalinning qoldiqlari. Biroq, Xrushchev boshlagan de-stalinizatsiya siyosati tufayli ushbu tashabbus amalga oshirilmadi. Keyinchalik Stalinning jasadi Maqbaradan olib chiqib, Kreml devoriga ko'milgan, Leninning jasadi esa o'sha erda qolgan.
Lenin maqbarasi podiumida: V.M. Molotov, N.S. Xrushchev, I.V. Stalin (chapdan o'ngga) va boshqa rasmiylar sportchilar paradi paytida Foto: TASS
Qayta qurish va bizning kunlarimiz
Qayta qurish oldidan Leninning jasadini maqbaradan olib chiqish mavzusi ommaviy ravishda ko'tarilmagan. 1989 yil 21 aprelda "Vzglyad" teledasturida rejissyor Mark Zaxarov dafn qilish zarurligi to'g'risida gapirdi: "Men uchun Lenin dahosi uning siyosatida<…>bu qayta qurish siyosati uchun zarurdir.<…>Biz odamdan xohlaganimizcha nafratlanishimiz, uni xohlaganimizcha sevishimiz mumkin, ammo qadimgi butparastlarga taqlid qilib, odamni dafn etish imkoniyatidan mahrum qilishga haqqimiz yo'q.<…>Sun'iy yodgorliklarni yaratish axloqqa zid ishdir. " 2011 yil 22 martda rejissyor "Dojd" telekanalida bergan intervyusida so'zlarini takrorladi.
Sovet Ittifoqi qulashi bilan yana Leninning jasadini erga ko'mish zarurligi to'g'risida gaplashish davom etdi. Yangi Rossiyada birinchi bo'lib bu yo'nalishda choralar ko'rgan 1991 yil Sankt-Peterburg meri Anatoliy Sobchak edi. O'zining xotiralarida u qanday qilib Prezident Yeltsin va Patriarx Aleksey II tomonidan qo'llab-quvvatlanganligini esladi: «Keyinchalik men Boris Yeltsinni Lenin jasadini dafn etish to'g'risida farmon chiqarishga bir necha bor undadim. «Siz shunchaki bunday farmon chiqarishingiz kerak - qolgan barcha muammolarni men o'zim hal qilaman. Va men dafn marosimini tantanali va ochiq o'tkazaman, ya'ni Leninning bizning tariximizdagi o'rniga loyiqdir ", deb Rossiya prezidentini ishontirdim. Ammo bunga javoban men har safar bir xil narsani eshitardim: hozir bunga qodir emasman. Leninni dafn etish bo'yicha barcha harakatlarimga to'sqinlik qilindi. Men ushbu mavzuda suhbatlashgan ko'plab siyosatchilar va davlat arboblarining fikriga ko'ra, butun ashaddiy kommunistlarning avlodi vafot etguncha kutish kerak, shunda nihoyat Lenin o'z xotirjamligini topadi "(Anatoliy Sobchakning" O'nlab "kitobidan) orqada pichoqlar. Rossiya siyosiy axloqi to'g'risida ibratli hikoya ").
1993 yil 10 oktyabrda, Xalq deputatlari Kongressi va Rossiya Federatsiyasi Oliy Kengashining tarqalishidan bir hafta o'tgach, Moskva meri Yuriy Lujkov Prezidentga "Moskvaning Qizil maydonining tarixiy ko'rinishini tiklash to'g'risida" murojaat qildi. U o'z murojaatida quyidagilarni bayon qildi: "2-4 oktyabr kunlari Moskvada sodir bo'lgan voqealar bizni [Yeltsin] ga V.I.Lenin va 400 dan ortiq kishining jasadini qayta ko'mish masalasini hal qilish iltimosi bilan murojaat qilishga majbur qilmoqda. odamlar Kreml devorida dam olishadi ". Murojaat javobsiz qoldi.
1994 yil 22 aprelda Demokratik Ittifoq partiyasi etakchisi Valeriya Novodvorskaya va yana olti faol "Qizil maydonda dafn qilinglar" shiori ostida Qizil maydonda piket o'tkazdilar. Piket tarqatilib, ishtirokchilar hibsga olingan.
1999 yil iyulda Eltsin "Izvestiya" gazetasiga intervyu berdi, unda u prezidentligi natijalarini sarhisob qildi va kelajak haqida ba'zi fikrlarni bildirdi. Boshqa narsalar qatorida, Leninni dafn qilish mavzusi ham muhokama qilindi: «Bu [ko'milgan] bo'ladi. Ammo savol qachon. Muammo jiddiy. Maqbaradagi Lenin bizning o'tmishimizning tarixiy belgisidir. Boshqa tomondan, men Butun Rossiya Patriarxi Aleksiy II bilan roziman - ko'rgazmada uzoq vaqt o'lgan odamning jasadini ochish inson emas, nasroniy emas. O'ylaymanki, biz barcha masalalarni batafsil ishlab chiqish uchun maxsus jamoat-davlat komissiyasini tuzishimiz kerak bo'ladi ".
2000 yil dekabrda "O'ng kuchlar ittifoqi" partiyasi maqbarani negizida yigirmanchi asrdagi siyosiy inqilob qurbonlari xotirasiga yodgorlik majmuasini yaratishni va "fuqaro V. I. Ulyanovni dafn etishni" taklif qildi. LDPR partiyasi ushbu g'oyani qo'llab-quvvatladi, ammo Davlat Dumasi Kengashi ushbu tashabbusni o'z vaqtida ko'rib chiqilmagani uchun rad etdi.
2005 yil 4 oktyabrda Moskvada bo'lib o'tgan general Denikinning dafn marosimidan so'ng, Rossiya madaniy jamg'armasi direktori va prezidenti Nikita Mixalkov "... keyingi qadam Vladimir Ilyich Leninni dafn etish kerak" dedi.
2011 yil 20 yanvarda Lenin vafoti yilligi arafasida Davlat Dumasi deputati Vladimir Medinskiy jasadni ko'mish masalasini ko'rib chiqishni taklif qildi. U bayramni "bema'ni, butparast-nekrofil topshiriq" deb biladi: "U erda Leninning jasadi yo'q, mutaxassislar tananing taxminan 10% omon qolganligini, u erdan qolgan barcha narsalar uzoq vaqt ichkilikbozlik bilan almashtirilganini bilishadi.<…>Har qanday partiya saylovlar oldidan mashhur bo'lmagan qarorlarni qabul qilishdan qo'rqadi. Ammo bunday emas. Gap siyosiy populizm haqida emas ”. Shu fikrda deputatni "Yagona Rossiya" partiyasi Markaziy saylov komissiyasi rahbari Andrey Vorobyov qo'llab-quvvatladi: "Muhokama juda uzoq vaqtdan beri davom etmoqda. Bundan tashqari, biz pravoslav an'analarini unutmasligimiz kerak! " Ushbu tashabbus Liberal-demokratik partiyada ham aks-sado berdi. Fraksiya rahbari Igor Lebedev: "Albatta, biz ushbu tashabbusni qo'llab-quvvatlaymiz, ammo siyosiy emas, balki insoniy nuqtai nazardan", dedi.
2008 yilda Interfaks matbuot anjumanida SSSRning sobiq prezidenti Mixail Gorbachyov Leninni dafn etish to'g'risida o'z fikrlarini bildirdi: «Biz Kreml devorida qabriston va Leninning jasadi yo'q degan xulosaga kelamiz. Unga aralashish kerak ... O'ylaymanki, bu sodir bo'ladi. Hayot ko'rsatib beradi ".
2016 yilda Vladimir Putin ONF forumida Leninning jasadini ko'mish mumkinligi haqidagi savolga javob berdi. Uning so'zlariga ko'ra, bu masalaga diqqat bilan yondashish kerak. "Qayta ko'mish va boshqa shu kabi masalalarga kelsak, bilasizki, biz jamiyatimizni ajratib turadigan har qanday qadam tashlamaslik uchun bunga juda ehtiyotkorlik bilan yondashishimiz kerak. Aksincha, uni birlashtirish kerak. Bu eng muhimi », - dedi Putin.
SSSR va KPSS yo'q bo'lib ketganiga chorak asrdan oshdi va proletariat rahbarining jasadi hali ham Qizil Maydondagi maqbarada yotadi. Uzoq vaqt davomida Ilyich xotirasini ulug'lashni xohlovchilarning kilometr uzunlikdagi navbatlari unga saf tortmagan. Uning jasadini erga ko'mish haqidagi takliflar tobora ko'proq eshitilmoqda. Hozircha Rossiya rasmiylari bunga jur'at etmayapti. Hayot qaynoq, bolalar yuradigan va tantanali tantanalar bo'lib o'tadigan poytaxtning markazida nega Leninning jasadi qolishi uchun hali ham ko'plab bahonalar mavjud.
Qayta qurish davrida kommunistik diktatura buzilganidan so'ng, birinchi marta 1917 yilgi inqilobning asosiy mafkurachisi jasadini Qizil maydondan olib tashlash taklifi ilgari surildi. Bu 1989 yilda sodir bo'lgan. Keyin taklif portlovchi bomba ta'siriga ega edi. Sotsializm g'oyalariga sodiq partiya a'zolari bunday "kufrga" yo'l qo'yolmas edilar.
"Noo'rinlar" avlodi dunyo proletariatining etakchisi to'g'risida kam ma'lumotga ega. Ammo Kommunistik partiyaning hanuzgacha ko'plab izdoshlari bor va ko'p partiyaviylik sharoitida shunchaki ularning fikrlarini hurmat qilish kerak. Bu jamiyatning demokratik mavjudligining qonunlaridan biridir. 1911-2016 yillarda o'tkazilgan turli xil so'rovlarga ko'ra, ruslarning taxminan 36-40% i Leninning qoldiqlarini maqbaradan olib tashlashga qarshi. Bu holat hali o'zgargani yo'q.
Kommunistik fraksiyadan Davlat Dumasi deputati Nikolay Xaritonov, 2011 yilda Vladimir Jirinovskiy (LDPR) bilan siyosiy munozara paytida, Lenin xotirasi yo'q qilinmasligi kerakligini aytdi. Ko'plab ruslar Vladimir Ilyichning shaxsiyatini hurmat qilishadi (ularning 36-40% asosiy qismi). Ularning his-tuyg'ularini haqorat qilish mamlakatdagi siyosiy vaziyatni jiddiy beqarorlashtirishga olib kelishi mumkin.
O'tmish xotirasiga
Maqbaradan olib tashlash va keyinchalik Leninning qoldiqlarini qayta ko'mish "Rossiya jamiyatining bo'linishiga" olib kelishi mumkinligi 2016 yil boshida Prezident Vladimir Putin tomonidan bildirilgan edi. Ko'pgina ruslar, har bir keyingi avlod oldingi davrlarning yodgorliklarini toza tarzda yo'q qilish mumkin emas deb hisoblashadi. Aks holda, o'tmishdagi fojialar va qonli inqiloblarni qayta ko'rib chiqishni talab qiladigan xulosalar hech qachon chiqarilmaydi.
Yomon belgi
Shuningdek, Leninning jasadi hali ham maqbarada ekanligi va uni asrab-avaylash uchun yiliga 13 million rubldan ortiq mablag 'sarf etilayotgani haqida ko'plab afsonalar va rivoyatlar mavjud. Ko'p yillar davomida pravoslav sheriklari va hatto cherkov otalari bu haqiqat haqida yomon bashorat qilishgan. Kievning muborak Alipiyasi, Lenin jasadi qayta ko'milganidan keyin Rossiyada urush boshlanishini oldindan bilgan.
Yaroslavl viloyatidagi Yoqimli Nikolay cherkovining sxemasi rohib oqsoqol Jon, Leninning jasadi Qizil maydondan olib tashlanganidan keyin Moskvaning to'liq yo'q qilinishini oldindan aytib berdi: Moskvada qoladi. Gunohkorlar sho'r suvda uzoq vaqt suzishadi, ammo ularni qutqaradigan hech kim bo'lmaydi. Ularning barchasi o'ladi. Shuning uchun, Moskvada ishlayotganlar uchun men u erda aprelga qadar ishlashni maslahat beraman, Astraxan va Voronej viloyatlarini suv bosadi. Leningradni suv bosadi. Jukovskiy shahri (Moskva viloyati, 30 km. Poytaxtdan) qisman vayron bo'ladi. Rabbiy buni 1999 yilda amalga oshirmoqchi edi, lekin Xudoning onasi unga ko'proq vaqt berishini iltimos qildi. Endi umuman vaqt qolmadi. Qishloqda yashash uchun shaharlarni (Moskva, Leningrad) tark etganlargina omon qolish imkoniyatiga ega bo'ladilar. Qishloqlarda uylar qurishni boshlashning hojati yo'q, vaqt qolmaydi, sizda vaqt bo'lmaydi. Yaxshisi tayyor uy sotib oling. Katta ochlik bo'ladi. Elektr ham, suv ham, gaz ham bo'lmaydi. Faqat o'z ovqatini o'stiradiganlargina omon qolish imkoniyatiga ega bo'ladilar. Xitoy bizga qarshi 200 millionlik qo'shin bilan urushga kirishadi va butun Sibirni Uralgacha bosib oladi. Uzoq Sharqda yaponlar ustunlik qiladi. Rossiya parchalana boshlaydi. Dahshatli urush boshlanadi. Rossiya podsho Ivan dahshatli davrlar chegaralarida qoladi. Sarovdan muhtaram Serafim keladi. U barcha slavyan xalqlari va davlatlarini birlashtiradi va podshohni o'zi bilan olib keladi ... Shunday ochlik bo'ladi, "dajjol muhri" ni qabul qilganlar o'liklarni yeyishadi. Va eng muhimi - gunohda yashamaslik uchun ibodat qiling va hayotingizni o'zgartirishga shoshiling, chunki umuman vaqt qolmadi ... ”.
Siti afsonalari
Maqbara va unda saqlanib qolgan jasad mavjudligi to'g'risida juda ko'p noodatiy shahar afsonalari mavjud. Ulardan biriga ko'ra, balzamni qora sehrgarlik marosimi bilan amalga oshirilgan. Rahbarning hibsga olingan miyasi o'rniga ular go'yoki oltin plastinkaga yozilgan qandaydir yashirin belgilarni qo'yishgan. Mamlakatdagi siyosiy tizim o'zgarganiga va boshqa o'zgarishlarga qaramay, ular ko'p yillar davomida jasadni maqbarada saqlashgan.
Boshqa bir afsonaga ko'ra, maqbara ichida yashirin psixotrop qurol saqlanadi. Marhumning jasadini olib borish, uning faollashishiga olib kelishi mumkin. Maqbara salbiy zaryadlangan ziggurat piramidasi bo'lib, u o'zlarining energiyasini Qizil maydondan o'tayotgan odamlardan so'rib oladi va atrofga salbiy narsalarni uzatadi, degan hikoyalar ham mavjud.
So'nggi versiya natsistlar shifokori Pol Kremerning nazariyasidan kelib chiqadi, u o'lik tanadan yo'naltirilgan nurlanish yordamida inson genotipiga ta'sir o'tkazishi mumkin deb hisoblaydi. Hatto ushbu mavzu bo'yicha maxfiy tadqiqotlar olib bordi. Afsonaga ko'ra, chekistlar qandaydir tarzda uning tajribalari natijalariga egalik qilib, ularni maqbarada ishlatishgan.
Leninning jasadi u yoki bu tarzda hali ham Qizil maydonda. Uni qayta dafn qilish borasida tortishuvlar davom etmoqda, ammo hozircha aniq qaror qabul qilinmagan.
Pravoslav faylasufi Arkadiy Maler maqbaradan Lenin jasadini olib chiqish muammosi haqida fikr yuritadi.
1917 yildagi Rossiya halokatining yuz yilligi ushbu tarixiy voqea oqibatlarini jamoat muhokamasi uchun tabiiy imkoniyat bo'ldi va ulardan biri Moskvadagi Qizil maydonda kommunistik rahbarlarning eng muhimlari bilan butun nekropolning paydo bo'lishi, V.I.Ulyanov, dunyoga taniqli Lenin taxallusi ostida. Ammo agar RSDLP-VKP (b) -KPSSning boshqa barcha butlari erga yoki Kreml devoriga ko'milgan bo'lsa, unda Leninni hurmat qilish uchun u yaratgan kuch ulkan maqbarani o'rnatdi, uning tanasi, aniqrog'i , bu tanadan qolgan narsa, ko'rgazmada mo'miyo mumiyosiga o'xshaydi. Kimdir bu biokimyoviy texnologiyalar artefaktini deyarli har kuni ko'rish uchun kelishi mumkin, ammo faqat undan yodgorlik sukutini saqlash va tercihen kiyimlarini qo'llarini ushlab turish talab qilinadi, aks holda u ushbu muqaddas ma'badni tahqirlashga tayyor bo'lganlikda gumon qilinishi mumkin. kommunistik din. Lenin maqbarasining bu ta'rifi umuman hazil yoki giperbola emas, chunki birovning jasadini majburiy umuminsoniy ehtirom ob'ekti sifatida sun'iy ravishda abadiylashtirish zarurati sof diniy ong va aniq butparastlik hodisasidir.
Shu sababli, yuz yil oldin Leninning o'zi va uning tarafdorlari vayronagarchilik urushini e'lon qilgan pravoslav cherkovi uchun uning jasadini Qizil maydonda saqlab qolish shunchaki bema'nilik, kufr va shu bilan davom etadigan aniq haqoratdir. kun. Garchi ko'plab nufuzli cherkov va jamoat arboblari bir necha marotaba yoki bir necha marotaba Leninning jasadini ko'mish tarafdori bo'lishgan bo'lsa-da, ushbu masala xuddi shu jasad singari joydan chiqmadi.
Shunday qilib, allaqachon 12 mart kuni, 2007 yilda Moskva Patriarxatiga qo'shilgan Chet eldagi rus cherkovi yepiskoplari sinodi o'z xabarida ochiq e'lon qildi: "Rossiya xalqining Rabbiy bilan yarashishining ramzlaridan biri Qizil maydonni 20-asrning asosiy ta'qibchisi va qiynoqqa soluvchisi qoldiqlaridan ozod qilish va unga o'rnatilgan yodgorliklarni yo'q qilish bo'lishi mumkin. Bularning barchasi baxtsizlik, fojia va Xudo bergan Qudratimizning qulashining ramzlari. Xuddi shu narsani shu kungacha tarixiy nomlaridan mahrum bo'lgan shahar, viloyat, ko'chalar nomlari bilan qilish kerak. "
1 aprel kuni "Rossiya" telekanalining "Cherkov va tinchlik" dasturida Tashqi cherkov aloqalari va Rus pravoslav cherkovining Sinodal Muqaddas Kitob-diniy komissiyasi boshlig'i, metropolitan Xilarion (Alfeyev) quyidagilarni ta'kidladi: "Inqilobiy voqealar va ularga ergashgan Cherkovni ta'qib qilishni bizning baholashimiz allaqachon ko'p marta berilgan. O'ylaymanki, ushbu baholashning eng yorqin ifodasi 2000 yilda bo'lib o'tgan Rossiya cherkovining yangi shahidlari va e'tirofchilarining kanonizatsiyasi. Biz ushbu vaziyatda jabrdiydalar bo'lganini, jallodlar bo'lganini, biz shahid va tan oluvchilar sifatida ulug'laydiganlarimiz borligini va ular turli xil jazo funktsiyalarini bajargan deb aytadiganlarimiz borligidan kelib chiqamiz. Ko'chalar va maydonlarga jallodlar nomi berilmasligi kerak, shaharlarimizda terrorchilar va inqilobchilarning nomlari abadiylashtirilmasligi kerak, bu odamlarning yodgorliklari bizning maydonimizda turmasligi kerak, bu odamlarning mumiyalangan jasadlari yolg'on gapirmasliklari va hammaga namoyish etilishi kerak. qarang. Bu umumiy tamoyil. "
Va bu haqiqatan ham nasroniylik uchun umumiy printsipdir, ammo maqbarada Leninning jasadini saqlab qolish tarafdorlari, yoki nasroniylikning o'zini anglamaydilar yoki tinglovchilarining beparvoligidan foydalanib, bir muncha vaqtdan beri bunday bayonotlarni sharhlay boshladilar. cherkov ierarxlari pravoslav nasroniylarning aksariyat mavqeini aks ettirmaydigan ba'zi "shaxsiy fikrlar" sifatida. Umuman olganda shuni ta'kidlash kerakki, bugungi kunda bolshevizm tarafdorlari o'zlarining rahbarlarining "muborak" xotirasini himoya qilish uchun munozarasi uzoq vaqtdan beri har qanday umumiy mantiqqa ega bo'lishni to'xtatgan, ammo faqat bitta maqsad - har qanday narxda - g'oyani ilhomlantirish uchun harakat qilmoqda. Maqbarada tegishli toponimlarni, yodgorliklarni va Lenin mumiyasining o'zini saqlab qolish zarurligi va bu dalillarning ko'pincha bolsheviklar mafkurasiga zid kelishi ularni aslo bezovta qilmaydi. Shuning uchun, bu masala bo'yicha bolshevizmning o'zi bilan bahslashish juda muhim emas, chunki Leninning dafn qilinishiga qarshi barcha asosiy dalillarni alohida tahlil qilish kerak, afsuski, ba'zan hatto o'zlarini pravoslav deb hisoblaydigan yaxshi niyatli odamlar takrorlay boshladilar. .
1-dalil: Qizil maydonda joylashgan maqbaradagi Lenin mumiyasi allaqachon "bizning tariximizning bir qismidir" va biz tariximizni yodda tutishimiz va undan muhim voqealar va davrlarni o'chirmasligimiz kerak.
Zamonaviy kommunistlar tomonidan ko'pincha qo'llaniladigan ushbu dalil bir vaqtning o'zida uchta qarama-qarshilikni o'z ichiga oladi.
Birinchidan, qachondan beri marksizm-leninizmning sodiq tarafdorlari "tarixiy xotirani" saqlash haqida qayg'uradilar? Lenin Rossiyada hokimiyatni qo'lga kiritgach, o'zining chap qanotli radikal mafkurasiga to'liq mos ravishda, u va uning partiyasi bu mafkuraning g'alabasiga xalaqit beradigan barcha narsalarni yo'q qila boshladi va bolsheviklar uchun "tarixiy xotira" va "milliy an'analar" yo'q edi. o'zlari har qanday ma'noga ega edi. Sadoqatli leninchilar shunchaki mutlaqo yangi mamlakat yaratdilar, uning nomidan biron bir so'z ham uning millati va hatto geografik mavqeini ko'rsatmadi. Noqulay yodgorliklarning aksariyati buzib tashlandi, ko'plab shahar va ko'chalarning nomlari o'zgartirildi va "tarixiy xotira" haqida hech qanday tortishuv kommunistlarning hech birini bezovta qilmadi. Shuning uchun ularning tarixga, xotiraga va urf-odatlarga murojaat qilishlari shunchaki o'zlarining mafkurasi va ochiq, sof siyosiy ikkiyuzlamachiligining ochiq-oydin qarama-qarshiligi.
Ikkinchidan, hech kim bizning tariximizdagi biron bir narsani "unutishimiz" yoki undan biron bir narsani "o'chirishimiz" kerakligini aytmaydi - aksincha, biz 1917 yilgi inqilobni va Sovet davridagi barcha asosiy voqealarni va uning rahbarlarini eslashimiz kerak, ammo bu xotirani baholash mumkin emas va butun o'tmishga befarq bo'lmaydi. Agar biz o'zimizni pravoslav nasroniy deb hisoblasak, unda o'tmishimizdagi barcha voqealar va raqamlarga, xususan, VI Ulyanovga (Lenin) xristianlik bahosini berishimiz kerak va buning uchun uni yaxshi eslash va o'rganish juda zarurdir. barcha tafsilotlarda. Shu sababli, Leninning jasadini maqbaradan olib tashlash, uning biron bir yodgorligini buzish yoki uning nomi bilan atalgan joyning nomini o'zgartirish unutish emas - bu axloqiy bahodir. Aks holda, bizda Gitler va boshqa biron bir mamlakatni bosib olgan kishining yodgorliklariga qarshi hech narsa bo'lmas edi, chunki bu ham "bizning tariximizning bir qismidir" va hatto undan ham ko'proq bunday yodgorlik zamonaviy Ukrainada bo'lgani kabi zamonaviy Germaniyada ham o'rnatilgan bo'lsa ular Bandera va Shuxevichga yodgorliklar o'rnatadilar. Agar biz ushbu yodgorliklarga qarshi bo'lsak, demak bu shuni anglatadiki, shaxsning mamlakat tarixidagi sezilarli ishtiroki shu mamlakatda uning nomini abadiylashtirish uchun etarli asos bo'lishi mumkin emas, chunki har qanday shaxsga qo'yilgan yodgorlik shunchaki uning mavjudligini eslatish, uning tarixiy rolini ijobiy baholashdir. Shuning uchun ham har qanday yodgorlik qanday ko'rinishga ega bo'lishi, uning kattaligi va qayerda joylashganligi juda muhim va poytaxtning markazida maxsus qurilgan maqbaraga joylashtirilgan siyosiy rahbarning mozorlangan tanasi misli ko'rilmaganligi to'g'risida guvohlik beradi. nafaqat madaniy, balki to'g'ridan-to'g'ri diniy ma'noga ega bo'lgan ushbu shaxsga hurmat.
Uchinchidan, agar Leninning o'zi, afsuski, haqiqatan ham bizning tariximizning bir qismi bo'lsa, chunki u bunga ulkan ta'sir ko'rsatgan bo'lsa, unda uning mumiyasining bunga nima aloqasi bor? Agar biz biron bir ramziy ob'ektni "tarixning bir qismi" deb hisoblasak, masalan, Kreml minoralarida qizil yulduzlar o'rniga ikki boshli burgutlarni tiklash kerak, chunki ular bu yulduzlarga qaraganda tengsiz uzunroq bo'lgan. Va umuman olganda, u holda Sovet davridagi har qanday ramziy artefaktlardan xalos bo'lish mumkin, chunki u 74 yildan oshmagan va Kreml minorasida birinchi yulduz faqat 1935 yilda paydo bo'lgan. Agar Leninning mumiyasini muzey va ilmiy ahamiyatga ega bo'lish juda muhim bo'lsa, unda nega u albatta Qizil maydonda bo'lishi kerak? Shunday qilib, Leninning mumiyasi haqida "bizning tariximizning bir qismi" degan bahs uch marta bema'ni va uni talaffuz qiluvchilar shunchaki o'zaro muhokamani nazarda tutmaydilar.
Argument 2: pravoslav urf-odatlarida avliyolarning yodgorliklari mavjud bo'lib, ko'pincha jamoat namoyishiga qo'yiladi, shuning uchun Leninning qoldiqlarini saqlab qolish "pravoslav an'analariga zid kelmaydi".
Pravoslav avliyolarning abadiy yodgorliklari bu odamlarning Ilohiy mo''jizasi va muqaddasligining dalilidir va Lenin tanasi sun'iy ravishda yaratilgan mumiya bo'lib, uning mavjudligi maxsus tashkil etilgan laboratoriya tomonidan qo'llab-quvvatlanadi, 1992 yildan beri Biomedikal texnologiyalarni o'rganish va o'qitish markazi Butunittifoq dorivor va aromatik o'simliklar institutida (VILAR). Muqaddas yodgorliklarni saqlash uchun hech qanday maxsus shartlar talab qilinmaydi va Lenin tanasining qoldiqlari to'liq parchalanmasligi uchun ularni har 18 oyda bir maxsus balzamik suyuqlikka botirish kerak. E'tibor bering, bunday qimmat ish, maqbarani o'zi saqlab qolish uchun ajratilgan mablag 'haqida gapirmasa ham bo'ladi. Agar buzilmas yodgorliklar ko'pincha alohida zarrachalarga bo'linib, aynan ular buzilmasligi sababli turli xil cherkovlarga tarqatilsa, u holda ular Lenin tanasini maqbarada ko'rishga imkon beradigan nisbiy tashqi birlikda saqlashga harakat qilishadi. Shu sababli, siz ushbu holatni Lenin mumiyasining foydasiga dalil sifatida ko'rsatish uchun siz azizlarning yodgorliklari haqida hech narsa bilmasligingiz kerak. Ammo agar bu o'xshashlikda biron bir haqiqat bo'lsa, faqat biron bir dinga qarshi urush e'lon qilgan kommunistlar shunchaki ateistlar bo'lib, diniy butparast ongni olib boruvchilar bo'lib, ozmi-ko'pmi mazmunli ravishda o'zlarining kommunistik kvazisini yaratishga harakat qilishdi. - o'zlarining "qizil yodgorliklari" bilan din va maqbaradagi Lenin dafn piramidalarida Misr firavnlariga shu qadar aniq o'xshab ketdiki, bu taqqoslash uzoq vaqtlar Sovet mafkurasi mavzusidagi barcha munozaralarning odatiy holiga aylangan.
3-dalil: Lenin allaqachon dafn etilgan, chunki uning jasadi "er sathidan pastda".
Birinchidan, pravoslavlarning asosiy e'tirozi Leninni biron bir erga ko'mish kerak emas, balki uning mumiyasida Qizil maydonda joy yoki tarixiy ahamiyatga ega joy yo'q. Moskvaning markazida ibodat qilish ob'ekti bo'lishni to'xtatgandan keyin Lenin tanasining keyingi taqdiri qanday bo'ladi, bu yana bir savol, pravoslav nuqtai nazaridan juda muhim emas. Va "xristiancha tarzda" dafn etilishi kerakligi haqidagi barcha gaplar asosiy vazifaning o'rnini bosadi, ayniqsa Leninning o'zi xristianlikdan voz kechganligi sababli va unga so'zning biron bir ma'nosida xristian sifatida qarash mutlaqo mumkin emas. Darvoqe, aynan Lenin xristianlarning dafn etish an'analarini bostirishga bevosita hissa qo'shgan edi, 1919 yilda u marhumlarni yoqish zarurligi to'g'risida farmon chiqardi, shundan so'ng kommunistlar tomonidan o'rnatilgan "otashin ko'mish" yangi an'anasi paydo bo'ldi. eng to'g'ri va ilg'or mamlakat. Birinchi pravoslav cherkovi o'rnida birinchi sovet krematoriyasini qurish rejalashtirilgan edi, ammo Lenin uni ko'rishni xohlamadi. Birinchi rasmiy krematoriya 1927 yilda Moskvaning Yangi Donskoy qabristonida Sarov avliyo Serafim ibodatxonasi va muborak malika Anna Kashinskayaning maxsus qayta qurilgan joyida tashkil etilgan. Demak, Leninni "nasroniylik yo'li bilan" dafn qilish nafaqat bema'nilik, balki kufr hamdir va Cherkovning o'zida bu haqda gap yo'q. Agar biz Leninni qanday qilib dafn qilish kerakligi haqida gapiradigan bo'lsak, unda uning mumiyasini har bir kishi Moskvaning markazida ko'rish yoki ba'zi qabristonda erga ko'mish uchun qoldirish variantlarini tanlab, cherkov har doim ikkinchisini afzal ko'radi. Ikkinchidan, pravoslav urf-odatlarining biron bir joyida hamma o'liklarni er sathidan pastga ko'mish kerak deb aytilmagan - masalan, ba'zi nasroniylar er yuzida, hatto ibodatxonalar va monastirlar binolarida dafn etilgan. Gap yer yuzasidan masofa haqida emas, balki chirigan tanani yashirish haqida ketmoqda. Leninning jasadi "er sathidan pastda", ammo u ko'milmaydi, balki abadiy yodgorliklar emas, balki jamoat namoyishiga qo'yiladi.
4-dalil: boshqa mamlakatlarda ham qabrga qo'yilgan rahbarlari bo'lgan maqbaralar mavjud, shuning uchun Lenin mumiyasini saqlab qolish "dunyo amaliyotiga zid emas".
Bu holda jahon amaliyotiga murojaat qilish hech qanday ma'noga ega emas, chunki dunyo o'zining xilma-xilligi bilan cheksizdir va turli dinlarda, madaniyatlarda va mamlakatlarda siz siyosiy rahbarlarning jasadlari bilan ishlashning turli usullarini topishingiz mumkin. Va kommunistlarning o'zlari o'zlarining etakchi tanasini mumiyalashga qaror qildilar, chunki ular biron bir jahon amaliyotiga rahbarlik qilgani uchun emas, balki uning diniga har qanday tarzda yordam berishni xohladilar. Agar "jahon amaliyoti" kommunistik rejimlar rahbarlari Mao Tsedun yoki Kim Ir Senning mumiyalarini nazarda tutgan bo'lsa, demak, bu nafaqat Rossiyada, balki butun dunyoda o'zining diniy mohiyatini isbotlagan kommunizm amaliyotining o'zi. Agar biz Anqaradagi Kamalay Otaturk yoki Nyu-Yorkdagi Uliss Grant maqbaralarini nazarda tutsak, ularning jasadlari lahitlarda yashiringan. Ammo Lenin mumiyasining kommunistik bo'lmagan analogini topish mumkin bo'lsa ham, uning mavjudligi ushbu mumiyaning Qizil maydonda keyingi turishiga asos bo'la olmaydi.
5-argument: Agar Leninning jasadini maqbaradan olib chiqib dafn qilsalar, u holda Rossiyada "jamiyatda bo'linish" boshlanadi, "jiddiy tartibsizliklar" va hukmron Prezident Putinning "reytingida pasayish" bo'ladi.
Tarixiy xotirani hurmat qilish zarurligi to'g'risida birinchi bahsda bo'lgani kabi, sodiq leninchilarning og'zidan jamiyatdagi har qanday tartibsizlik haqida eshitish ajablanarli emas, chunki bu ularning rahbarlari bilan yigirmanchi asrda ushbu rahbar bilan uchrashish edi. Rossiyadagi eng dahshatli tartibsizlik, bu bizning tariximiz eslaydi. Ammo gap nafaqat bu, balki, avvalambor, Lenin jasadini maqbaradan olib tashlaganidan keyin hech bo'lmaganda haqiqiy "jamiyatning bo'linishi" tahdidi bugungi kommunistlarning sof siyosiy texnologik dahshat hikoyasidir. , hatto eng taxminiy asoslar. Agar biz Rossiya Federatsiyasining Kommunistik partiyasiga doimiy ravishda ovoz beradigan saylovchilarning his-tuyg'ulariga murojaat qilsak ham, demak, bular ko'p jihatdan marksist-leninchilarni sovet o'tmishini barqarorlik bilan bog'laydigan rus vatanparvarlari kabi, tartib va davlat buyukligi, ular tushunganidek, va ushbu qadriyatlar to'plamidagi Lenin mumiyasi mutlaqo ixtiyoriydir. Va "botqoq" muxolifatning namoyishlaridagi qizil radikallarning ishtirokini hisobga olmasak, Rossiyada oxirgi marta qachon kommunistik harakat haqiqiy notinchlikni keltirib chiqardi? Shu bilan birga, Leninning jasadini maqbaradan olib tashlash - bu konservatorlar va liberallarning mutlaq ko'pchiligi tizimli va muxolifat so'zsiz birdamlikda bo'lgan nodir masala, bu bizning liberal-konservativ hukumatimiz uchun yaxshi sabab bo'lishi kerak bu siyosiy qutblarni hech bo'lmaganda qandaydir tarzda yarashtirish. va ularning siyosatdagi umumiy vazni ham sifat jihatidan, ham miqdor jihatidan Lenini xudo sifatida sig'inadigan "pravoslav" kommunistlarning vaznidan beqiyos kattaroqdir. Aslida, agar bizning hukumatimiz ushbu yagona oqilona va uzoq kutilgan qarorni qabul qilsa va nihoyat Qizil maydonni "dunyo inqilobi etakchisi" qoldiqlaridan ozod qilsa, u holda kommunistlardan kutish mumkin bo'lgan eng katta muammo bu taxmin qilinadigan nochor juftlikdir so'nggi 20 yil ichida biz ko'rgan stendlarda charchagan gerontokratiya bilan mitinglar. Agar bu qaror ba'zi bir jamiyatning bo'linishiga hissa qo'shadigan bo'lsa, demak, bu liberallar va ekstremal chap qanotlarning umumiy, antikonservativ asosda birlashishi azaldan kuzatilgan oppozitsiya bo'ladi.
Mamlakatimizdagi pravoslavlarga qarshi kurash, antidavlat va millatga qarshi inqilobning asosiy mafkurachisi va tashkilotchisi poytaxtning markazida o'zining asosiy diqqatga sazovor joyi sifatida dam olishda davom etar ekan, xiyobonlar, maydonlar va ko'chalar uning nomini olib yuradi, va uning yodgorliklari deyarli barcha shaharlarda ko'tarilgan, har qanday yosh yigit so'rashi mumkin - u bizning mamlakatimizda juda hurmatga sazovor bo'lganligi sababli, ushbu tarixiy "qahramon" dan o'rnak olish kerak emasmi va o'sha inqilobni takrorlamasligi kerakmi? Shuning uchun ham Lenin nomini (shuningdek, boshqa barcha terrorchilar va inqilobchilarning ismlarini) har qanday o'stirish davlatimiz uchun aynan siyosiy nuqtai nazardan o'ta xavfli. Xudo afv qilgan, uning jangari ateizmiga qaramay, aynan shu shaxs tomonidan boshlangan va rahbarlik qilgan mamlakat uchun bu xristianlik nuqtai nazaridan qanchalik xavfli ekanligini pravoslavlarga tushuntirish kerak emas.
MOSKVA, 13 mart - RIA Novosti. Inqilobning yuz yilligida chet eldagi rus pravoslav cherkovi (ROCOR) Vladimir Leninning jasadini dafn qilish masalasini ko'tarib, uni Qizil maydonda maqbaradan olib tashlashni taklif qildi, shuningdek rus tilidagi inqilobiy joy nomlaridan xalos bo'lishni taklif qildi. Federatsiya. Ushbu g'oya Moskva Patriarxati vakillari, siyosatchilar va ekspertlar o'rtasida birdamlikni keltirib chiqarmadi, ular bunday harakatlar zarurligi to'g'risida kelishmovchiliklarga duch kelishdi.
Okean ortidan da'vat
Chet elda joylashgan rus pravoslav cherkovi yepiskoplari sinodi (ROCOR) yakshanba kuni "Rossiya xalqining Rabbimiz bilan yarashishining ramzlaridan biri" Qizil maydonni qoldiqlaridan ozod qilish bo'lishi mumkinligini ta'kidladi. 20-asrning asosiy ta'qibchisi va qiynoqqa soluvchisi va unga o'rnatilgan yodgorliklarni yo'q qilish "ROCOR shu kungacha tarixiy nomlaridan mahrum bo'lgan shahar, viloyat, ko'chalar nomlari bilan ham shunday qilish kerak". Bayonot matni ROCORning barcha cherkovlarida e'lon qilindi.
Biroq, Cherkovning jamiyat va ommaviy axborot vositalari bilan aloqalari bo'yicha Moskva Patriarxatining sinodal bo'limi ushbu hujjatni "cherkovning ichki qismiga emas, balki tashqi dunyoga qaratilgan" deb tushuntirib, hujjatni sharhlamadi. Shu bilan birga, bir oy oldin ushbu media bo'limining rahbari Vladimir Legoyda Lenin maqbarasining kelajakdagi taqdiri bilan bog'liq so'rovnoma rus pravoslav cherkovi uchun "o'ta muhim lahza" emasligini ta'kidladi. vaqt o'tishi bilan tabiiy va xotirjamlik bilan hal qilindi. " Uning so'zlariga ko'ra, "biroz kutish" kerak.
Rossiya tashqarisidagi rus pravoslav cherkovi 20-asrning 20-yillari boshlarida inqilob va fuqarolar urushi natijasida surgun qilingan ruhoniylarning ko'pchiligini birlashtirgan rus pravoslav immigratsion cherkov tashkiloti sifatida paydo bo'ldi. U nihoyat 1927 yilda Moskva Patriarxatini tark etdi. ROCOR va ROC o'rtasidagi kanonik aloqa 2007 yil may oyida tiklandi, endi u Moskva Patriarxatining o'zini o'zi boshqaradigan cherkovlaridan biridir.
Kommunistlar "status-kvo" uchun
"Men Leninning jasadini olib tashlash yoki maqbaraga hujum qilish to'g'risida muntazam ravishda gaplarni eshitganimda, kim bu masalani ko'targan bo'lsa, bitta fikr paydo bo'ladi: bu odamlar o'zlari haqida eslatmoqchi bo'lishadi, lekin ular bundan yaxshi mavzularni topmadilar", dedi spiker o'rinbosari Rossiya Federatsiyasi Kommunistik partiyasidan Davlat Dumasining Ivan Melnikov.
Uning ta'kidlashicha, Lenin barcha pravoslav an'analariga muvofiq ko'milgan dunyo va milliy tarixning faxri hisoblanadi. "Bu (ROCOR taklifi - tahr.) Juda mayda, ular uchun xalq tomonidan qo'llab-quvvatlanadigan mavjud emas va bo'lmaydi, chunki Lenin nafaqat Buyuk G'alaba yoki Gagarin kabi mamlakat mulki, balki uning asl sababi. ushbu afsonaviy sahifalardan, Rossiya taqdirini yangi orbitaga olib chiqqan siyosat asoschisi ", - deya xulosa qildi deputat.
Uning partiyadoshi Vladimir Kashin ROCORning murojaatini "pravoslav kanonlari ruhida emas" deb hisoblaydi. Uning so'zlariga ko'ra, Lenin "pravoslav kanonlari bo'yicha dafn qilindi, bugungi kunda Rossiya vorisi bo'lgan davlat hokimiyatining oliy organining qaroridan kelib chiqqan holda".
Shu bilan birga, o'tgan yili o'tkazilgan Butunrossiya jamoatchilik fikrini o'rganish markazining so'roviga ko'ra, aksariyat rossiyaliklar Leninning jasadi ko'milishi kerak degan fikrga qo'shilishadi. Ulardan 36 foizi qabristonga erta ko'milishini qo'llab-quvvatladilar va 24 foizi u aziz bo'lgan avlod qoldirguncha kutishni taklif qilishdi. Respondentlarning 32 foizi "status-kvo" ni saqlash tarafdori.
Biroq, sotsiologlarning ta'kidlashicha, ruslarning uchdan ikki qismi (65%) Lenin o'z harakatlarida fuqarolarning aksariyat qismi manfaatlaridan kelib chiqqanligini tan olishadi. Respondentlarning to'rtdan biridan kam qismi (23%) qarama-qarshi fikrda.
Simvolik dissonans
"Leninning jasadini maqbaradan olib chiqish g'oyasi uni taklif qiluvchilar tomonidan ramziy, ijtimoiy harakat sifatida - masalan, sanaga to'g'ri kelishi, jamoatchilik tomonidan javob olish uchun - yoki sirli, Bu tanani borligi oldinga siljigan mamlakatlarni tormozlashning o'ziga xos xususiyati, deb o'ylashadi ", - deydi Qizil maydonda Xudoning onasi Qozon Icon sobori ruhoniysi, ruhoniy Aleksey Semkin.
Ramziy ma'no faqat Leninning "juda g'alati diniy turi" bo'lgan qabrga joylashtirilganidan iborat emas, u mamlakat va u tuzilayotgan paytda odamlarning qarashlariga mos kelmagan. Agar siz ramziy ma'noga e'tibor bersangiz, unda uning so'zlariga ko'ra, maqbara qandaydir tarzda barpo etilganini ko'rishingiz mumkin - uning ustida SSSR bayrog'i hilpiragan. Shunday qilib, qabr, ruhoniy ta'kidlaganidek, Lenin ishi Sovet davlatining asosi bo'lganligidan dalolat beradi.
SSSR yillarida, agentlikka bergan intervyusida ta'kidlaganidek, "bu mantiqan tushunarli edi". Ammo endi bunday ramziylik, ruhoniyning so'zlariga ko'ra, kognitiv kelishmovchilikni keltirib chiqaradi.
"Umuman olganda, siz uni olib chiqolmaysiz (maqbaradan Leninning jasadi - tahr.). Shunchaki ramzni yo'q qilib, uni panjara bilan yoping. Va masalaning yarmi allaqachon hal qilindi", deb taklif qildi ruhoniy.
"Savol juda pishgan"
"Aslida, bu mavzu nafaqat dolzarb, balki o'ta pishgan mavzudir. Bu 90-yillarda amalga oshirilishi kerak edi", - deydi siyosatshunos Arkadiy Maller, Rossiya Fanlar akademiyasi Falsafa instituti Katexon Vizantiya klubi raisi.
Mutaxassis ROCOR bayonotini mutlaqo mantiqiy va tabiiy deb atadi, chunki aynan Sovet rejimining qat'iy rad etilishi tufayli u patriarxiya bilan aloqani to'xtatdi.
"Aslida, chet elda rus pravoslav cherkovi bilan birlashish, avvalambor, Rossiyada Sovet hokimiyati yo'qligini tan olish bilan bog'liq edi. Ammo endi biz birlashgandan o'n yil o'tib, xuddi shu Lenin maqbarada ekanligini ko'rmoqdamiz", dedi Maller RIA-ga. Novosti.
U inqilob yilligi munosabati bilan Leninning jasadini maqbaradan olib tashlashni va "masalan, Leningrad viloyatini Sankt-Peterburgga yoki Sverdlovsk viloyatining nomini Yekaterinburgga o'zgartirishni" "yaxshi sabab" deb atadi. Shu bilan birga, siyosatshunosning ta'kidlashicha, bu hozirgi paytda jamiyatda haqiqiy muammolarni keltirib chiqarmaydi.
"Bir necha kommunistik mitinglar bo'ladi va shu bilan. Jamiyat haqiqatan bo'linishi yoki tartibsizliklar bo'lishi bu erda emas", - dedi ekspert.
Mutaxassis inqilob etakchilari bilan bog'liq bo'lgan yodgorliklarning, shuningdek toponimlarning mavjudligini uyat deb atadi. Bu, boshqa narsalar qatori, pravoslav e'tiqodiga ziddir, chunki Mallerga ko'ra, kommunistik harakat nasroniylarga qarshi edi.
Jamiyatda birdamlikning yo'qligi
Rus pravoslav cherkovi uzoq vaqtdan beri inqilob rahbarlari bilan bog'liq toponimikani o'zgartirish tarafdori. Masalan, fevral oyida Andronikov monastirida qo'l bilan ishlab chiqarilmagan Qutqaruvchi cherkovi jamoati Moskva meri nomiga metropoliten metrosining monastirga eng yaqin joylashgan "Ploshchad Ilyich" nomini o'zgartirish to'g'risida iltimosnoma yubordi. "Andrey Rublev" ga.
Bundan oldin, Moskva hukumati, Moskva va Butun Rossiya Patriarxi Kirillning murojaatiga qaramay, Nikolay II oilasini qatl etish tashabbuskorlaridan biri - Pyotr Voykov nomidagi Voikovskaya metro stantsiyasining nomini o'zgartirishdan bosh tortdi. Moskva Sergey Sobyanin nomini o'zgartirish masalasini moskvaliklar o'zlari "Faol fuqaro" portalida hal qilishlarini aytdi. So'rov ishtirokchilarining 53 foizi mavjud nomni saqlab qolish uchun ovoz berdi - 161 mingdan ortiq kishi.
"Cherkov bu masalaga befarq emas, chunki gap milliy ramzlarimiz haqida ketmoqda. Terroristlar, inqilobchilar, qotillar, jallodlarning ismlari tarixga minus belgisi bilan kirgan ismlar. Ertami-kechmi biz umid qilamiz hammalari buni tushunishadi ", dedi Volokolamsk metropoliteni Xilarion, Moskva Patriarxligining tashqi cherkov aloqalari bo'limi (DECR) raisi.
Metropoliten Hilarion, nomini o'zgartirish shahar byudjetidan xarajatlarni o'z ichiga oladi, degan bayonotlarni "demagogik argument" deb atadi va "plitalarni almashtirish" bu juda qimmat ish emasligini ta'kidladi. Shu bilan birga, u jamiyatda "bu masalada, shuningdek, jasadni (Lenin - tahrir) maqbaradan olib tashlash masalasida ham ma'lum bir bo'linish mavjud" deb tan oldi. "Ammo menimcha, uning nomini o'zgartirish atrofida jamoatchilik fikri bo'lganida mumkin bo'ladi", dedi u "Rossiya-24" telekanali efirida.
Maqbara tarixi
Leninni dafn qilish kuni - 1924 yil 27-yanvar - Kreml devori yonida yog'och maqbara o'rnatildi. Uni mashhur ma'bad me'mori Aleksey Shchusev yaratgan. Uning asarlari orasida Moskvadagi Marta-Mariinskiy monastirining shafoat sobori, Kulikovo dalasidagi Radonejning Sankt-Sergius cherkovi, shuningdek Qozon vokzali binosi bor.
Maqbara tosh ko'rinishini XX asrning 30-yillarida egallagan. 1953 yildan 1961 yilgacha uning tarkibida Iosif Stalinning jasadi ham bo'lgan.
Bugun Lenin maqbarasi tashrif buyuruvchilar uchun ochiq. Unda profilaktika ishlari, qoida tariqasida, har ikki yilda bir marta amalga oshiriladi. Leninning jasadini saqlab qolish uchun rejalashtirilgan biokimyoviy ishlarni bajarish amaliyoti inshoot qurilgan paytdan beri mavjud.
Butunrossiya dorivor va aromatik o'simliklar instituti (VILAR) biomedikal texnologiyalar ilmiy-tadqiqot va o'quv-uslubiy markazi direktori Valeriy Bikov RIA Novostiga bergan intervyusida Lenin tanasining tegishli holatini saqlash bo'yicha ishlar tizimli ravishda olib borilayotganini aytdi. U "asosiy e'tibor anatomik tasvirga qaratiladi, shunda hech qanday og'ish bo'lmaydi".
Leninning jasadi shaffof sarkofagda, u Kreml yulduzlari uchun yoqut oynasini yaratuvchisi muhandis Nikolay Kurochkinning rejalari va chizmalariga binoan qilingan.
