"Igorning uy egasi" filmidagi afsonaviy Boyan kim edi va u qanday qilib musiqa asbobiga, tugmachali akkordeonga aylandi.

Vaziyatni tasavvur qiling: siz VK -da sevimli jamoatchilikka borasiz va juda kulgili rasm yoki latifani ko'rasiz. Mana bitta muammo - siz ilgari boshqa guruhlarda ko'rgansiz. "Admin, bu tugmachali akkordeon!", "Bayan!" Men sizdan obunani bekor qilaman! " va hokazo.

Tarix kundan -kunga takrorlanishi mumkin va ba'zida siz bir yildan keyin, hatto bir necha yildan keyin ham barcha manbalarga eskirgan hazilni topasiz!

Bayan Internetda

Keling, Internetda tez -tez ishlatiladigan jargonni aniqlaylik. Bayan - bu eskirgan ma'lumotni ko'rsatganda foydalanuvchilarning noroziligini bildiradigan so'z. Ya'ni, bir guruh odamlar uzoq vaqtdan beri tarmoqda "yurgan" yangiliklar, ma'lumotlar, mem yoki hazilni ko'rsalar, g'azablanishadi.

Ba'zida ijtimoiy tarmoqlardagi foydalanuvchilar bir xilda muntazam takrorlanadigan yangiliklarni ko'rsalar, g'azablanishadi. Odamlar uchun bu tugmachali akkordeonga aylanadi va ular buni adminlarga etkazishga haqli.

Xulosa qiling. Bayanni quyidagicha chaqirish mumkin:

Mushuk haqidagi qayg'uli hikoya yuz birinchi marta aytilgan.
Eski hazil.
Bir yildan ko'proq vaqt davomida Internetda "yurgan" mem. Diana Shurygina bilan bo'lgan shov -shuvli hikoyani eslang. Mashhur "pastki" memni endi tugmachali akkordeon deb atash mumkin.
Hamma uzoq vaqtdan beri biladigan yangiliklar.

Aytgancha, akkordeon tugmachasining o'zi ko'plab memlarning manbasiga aylandi! Shunday bo'ladi.

Yoshlar jargonida Bayan

Yoshlar jargoni - bu suhbat uchun alohida mavzu, chunki yigitlar bu iborani tez -tez ishlatishadi. Akkordeon tugmachasi Max +100500 rad javobida ishlatilgandan so'ng faol ishlatila boshlandi.

Boyan(XI asr) - Qadimgi rus shoiri -qo'shiqchisi. "Qo'shiqlar yaratuvchisi" sifatida B. "Igorning uy egasi" boshida nomlangan (qarang.

"Igor mezbonining yotishi" kitobining muallifi): "Boyanbo bashoratli, har kim qo'shiq yaratishi mumkin bo'lsa ham, fikr daraxt bo'ylab tarqaladi, kulrang xanjarday, bulutlar ostidagi aqldan ozgan burgut kabi ...". "Lay" muallifi B. o'z asarida etti marta eslaydi. Laydan tashqari B. Zadonshchinada ham tilga olingan. B. ismining talqinida, Lay ochilishining boshidanoq, ikkita asosiy tendentsiya paydo bo'ldi: 1) bu ma'lum bir eski rus shoiri-qo'shiqchisining to'g'ri nomi; 2) bu umumiy qo'shiqchi, shoir, hikoyachini bildiruvchi umumiy so'z. Layning birinchi nashrida, eslatmada. b p. 2 B. "antik davrdagi eng shonli rus shoiri" deb nomlanadi. Sahifaning asl shaklida "Rurik yoki Svyatoslavl ostida uning lirasi momaqaldiroq edi va uni tanib bo'lmaydi" deb aytilgan; B.ning hayoti haqidagi mulohazalari qayta nashr etilgandan so'ng, u yanada noaniq tarzda shakllantirildi: "qachon va qachon suveren o'z lirasini gumburlaganida, uni hech narsa bilan tanib bo'lmaydi". B.ga o'xshash, lekin kuchli romantizatsiyalangan shaklda N.M.Karamzin "Rus yozuvchilari panteoni" (1801) asarida bergan: "Boyan qachon yashaganini va uning shirin madhiyalarining mazmuni nimadan iboratligini bilmaymiz; lekin eng qadimgi rus shoiri nomi va xotirasini saqlab qolish istagi bizni uni nashrning boshida tasvirlashga majbur qildi. U bulbul qo'shig'ini tinglaydi, unga lirada taqlid qilishga harakat qiladi "( Karamzin N.M. Op. SPb., 1848, 1 -jild, s. 653). Ammo, Ketrin II qog'ozidagi "Lay" ga yozilgan eslatmalarda, B.ning ismi, bir tarafdan, o'ziga tegishli deb qabul qilingan (hatto bu erda "bu hikoyaning oqibatlaridan ko'rinib turibdiki, u knyaz Vseslavning jasoratlarini kuyladi "), lekin boshqa tomondan, u darhol umumiy ism sifatida talqin qilindi:" Bu Boyan, o'ylash kerakki, qadimgi baiu fe'lidan kelib chiqqan, men aytaman: shunga ko'ra, Boyan bu raskazchik, filolog, vitia "dan boshqa narsa emas" (qarang: Dmitriev L.A. Igorning uy egasining birinchi nashrining tarixi. M.; L., 1960, p. 326). B.ning antik davrning o'ziga xos "burilishi" va shu bilan birga shoir-qo'shiqchining umumlashtirilgan obrazi haqidagi fikri odatda 19-asr boshlariga xos bo'lgan. A. X. Vostokov "Lirik tajribalar" (1806) dagi "Svetlana va Mstislav" she'riy hikoyasiga yozgan yozuvlarida, V.T.dan keyin qadimgi suverenlar saroyida "bayanlar" deb atalganligini yozgan. Vostokovning ta'kidlashicha, faqat bitta Bayan ismli "Igor kampaniyasi haqidagi ertak" bu haqda gapirmaydi; lekin, yuqorida aytilgan qo'shiq muallifi, Baylenning umumiy nomi bilan nomlangan deb taxmin qilish mumkinmi? A.X. She'rlar. L., 1935, s. 391 (B-ka shoir)). U, shuningdek, "Ruslana va Lyudmila" dagi B. Pushkin ismini ham tushunadi - uning o'ziga xos nomi ham, umumiy ismi ham bor: "Hamma jim, Bayanni eshitadi ...", "Va torlari baland ovozda Bayanov / Ular bo'lmaydi. u haqida gapiring! " ( Pushkin A.S. To'liq kollektsiya Op. SSSR Fanlar akademiyasi, 1937, 4 -jild, s. 7, 42). B. Vs. faqat she'riy ramz hisoblangan. Miller: "Boyan" Lay "muallifi uchun epik shoirlarning fikrini almashtiradi" ( Miller... Qarang, p. 123-124), "Layning boshida, Boyan tarixiy shaxs sifatida emas, balki she'riy bezak sifatida taqdim etilgan: bashoratli shoir, xudoning avlodi, muallifning asarini bezatishi, uni balandlatishi kerak. kitobxonlar nigohi ”(125 -bet). Millerning so'zlariga ko'ra, "tarixiy qo'shiqchi va bundan tashqari, rus muallifi, Lay muallifining o'tmishdoshiga xos bo'lgan yagona xususiyat yo'q" (121 -bet). B. Miller ismning o'zi rus emas, deb hisoblaydi: "Boyan bolgar va bolgar manbasidan" Slovo "ga kirgan" (130 -bet). B. ismining bolgar kelib chiqishi haqidagi taxmin Quyoshdan oldin aytilgan. Miller: Yu.Venelin B. "Igor polki haqidagi so'zlar" bolgar shahzodasi Boyan Vladimirovich (931 yilda vafot etgan) deb ishongan, u xalq orasida sehrgar sifatida tanilgan ( Venelin NS. Bolgarlar tarixini tanqidiy o'rganish. M., 1849, p. 263-265). Ammo 1844 yilda V.G.Belinskiy Pushkin haqidagi oltinchi maqolasida Ruslana va Lyudmilani tahlil qilib, Pushkin B. so'zini "skald, bard, minstrel, trubadur, minnesinger", U barcha filologlarimizning aldanishi bilan o'rtoqlashdi, ular "Igor palku yotishida" "bashoratli tugma akkordeon, eski zamon bulbuli" ni topib, qadimgi Rossiyaning Gomerlari tugma akkordeon deb nomlangan degan xulosaga kelishdi. . " Belinskiy "Lay matnining ma'nosidan ko'rinib turibdiki, Bayanning ismi o'ziga xosdir va hech qachon umumiy ism emas". Shu bilan birga, Belinskiy "Bayan Lay" juda noaniq va sirli ekanligini, hatto aqlli taxminlarni ham tuzib bo'lmasligini ta'kidladi "( Belinskiy V. G. Sobr. Op. M., 1955, t.7, p. 365-366). Hozirgi vaqtda B.ni shoir-qo'shiqchi, Lay muallifidan oldingi ot bo'lgan tegishli ism deb umumiy qabul qilingan deb hisoblash mumkin. Shu bilan birga, bizda B. haqida bir qancha taxminlar emas, balki aqlli va juda ishonarli gipotezalar ham bor, deb aytish uchun barcha asoslar bor. Qadimgi ruscha B. ismining mavjudligida shubha shubhaning asosi bo'lgan. 1842 yilda A. Veltman tomonidan ifodalangan va tasdiqlangan, unga ko'ra B. nomi Yanning buzilgan ismi. O'tgan yillar ertagida Yan Vishatichning ismi bir necha bor tilga olinadi: 1106 yilgacha 90 yoshida vafot etgani haqida xabar bergan Nestor, Yan Vishatichdan ko'p hikoyalarni eshitganini yozadi, bu so'zlarni o'z yilnomasiga yozib qo'yadi. . Veltmanning fikricha, "Igor kampaniyasi" ning asl matnida Yan ismining oldida "bo" zarrachasi bo'lgan, "Lay" matnini qayta yozishning bir bosqichida ulamo bu zarrachani nomi bilan birlashtirgan. "Yan" va "Boyan" ni oldi. A.V. Loginov va L.V.Cherepnin ( Loginov A. V. Tarixiy tadqiqotlar Severskiy shahzodasi Igor Svyatoslavichning 1185 yilda Polovtsiyaga qarshi yurishi haqidagi afsonalar Odessa, 1892, p. 89-91; Cherepnin L. V."O'tgan yillar ertagi", uning nashrlari va oldingi yilnomalar. - IZ, 1948, 25 -son, s. 328-329). Biroq, B. ismida boshqa eski ruscha ismlarning buzilgan imlosini ko'rishga yoki bu nomni rus manbalarida emas, izlashga asos yo'q (ko'rsatilganidan tashqari, "Boyan" ismli bolgarcha belgilar. bo'lishi kerak edi) hech qanday sabab yo'q. Vs. gipotezasiga keskin qarshi chiqqan E. V. Barsov. Miller, qadimgi Rossiyada B. nomi borligini ko'rsatuvchi bir qancha ma'lumotlarni keltirdi (qarang: Barsov... Igor polki haqida so'z, 1 -bet, s. 338-339). So'nggi paytlarda topilgan tarixiy va arxeologik topilmalar nafaqat B. nomining qadimgi Rusda mavjudligini tasdiqlabgina qolmay, balki uning keng tarqalganligini ko'rsatadi. NIL "Boyanya" ko'chasini eslatadi, Teshata va Yakimning qator xatida (1261-1291) Boyan harfining nomi berilgan (Velikiy Novgorod va Pskov guvohnomalari. M.; L., 1949, 317-bet). "Boyan" nomi Novgorodning qayin po'stlog'ining uchta harfida uchraydi (bir - 80 -yillar. XI asr, ikki - XII asr) (qarang: Artixovskiy A. V., Yanin V. L. Qaygor po'stlog'idagi Novgorod harflari: 1962-1976 yillardagi qazishmalardan. M., 1978). Nihoyat, Kiev Sofiya devoridan yozuv (grafito) topildi, uni "B." bilan to'g'ridan -to'g'ri aniqlash mumkin. "Igor polki haqidagi so'zlar". Bu yozuv malika "Vsevolojia" ni (ya'ni knyaz Vsevolodning rafiqasi tomonidan) "Boyan erini" (bir paytlar Boyanga tegishli bo'lgan er) sotib olgani haqida xabar beradi. Yozuvni ochgan S. A. Visotskiy uni XII asrning ikkinchi yarmiga to'g'ri keladi. va bu erning "bir paytlar Boyan bilan" Igor polki haqidagi so'zlar "ga aloqasi borligini ko'rsatadi" ( Visotskiy BILAN. A. Qadimgi rus yozuvlari Sofiya Kievskaya XI-XIV asrlar. Kiev, 1966 yil, son. 1, p. 71). BA Ribakov grafitoni XI asr oxiriga to'g'ri keladi. va bu yozuv B. vafot etgan yilga yaqin vaqtda yozilgan bo'lishi mumkinligini taxmin qiladi. To'g'ri, tadqiqotchi "grafito matnining o'zi bizga qo'shiq muallifi Boyanni Boyan bilan tanishish huquqini bermaydi", deb ta'kidlaydi. "( Rybakov... Rus yilnomachilari, p. 417). B. haqida knyaz Vseslav (1101 yilda vafot etgan) davrida yashagan shoir sifatida, 1809 yilda N. Grammaticus "Qadimgi rus adabiyoti haqidagi дискурs" da yozgan. B. Evgeniy (Bolxovitinov) uni qadimgi rus qo'shiqchisi deb hisoblagan, shu jumladan "Rus dunyoviy yozuvchilari lug'atida" (1845). "Mashhur rus shoiri" XI - erta. XII asr ismli B.F.I.Buslaev. U B. shon -sharaf qo'shiqlarini kuylagan knyazlarning ismlari ro'yxati asosida B. ishlagan vaqtni belgilaydi. Bundan tashqari, bu ro'yxat Buslaevni "Boyanning Tmutorokan va Chernigov knyazlari bilan aloqasi, ehtimol, alohida e'tiborga loyiq" degan fikrga olib keladi. Buslaev... Rus she'riyati, p. 382). Buslaevning fikricha, "Igor kampaniyasi" matni bizga "Lay" muallifi keltirgan B. asarlaridan bir nechta parchalarni olib kelgan. Bu B.ning ikkita xori, ular masalga o'xshaydi - "na xitru, na ko'p ..." va "boshlari og'ir ..." va B. qo'shiqlaridan beshta parcha: "TyboOlegmechem" fitna kovasha ... "," Keyin Ols ostida "L Gorislavlichi ...", "Yana, aka -ukalar, ma'yus vaqt ko'tarildi ...", "Nemizda ular boshlari bilan bintlar yotqizishdi ..." Barsov, "Igor kampaniyasi" yozuvchisi bilan B. asari o'rtasidagi yaqin aloqani ta'kidlagan. Barsov... Igor polki haqida so'z, v.1, p. 308). Agar B. asarlaridan Igor kampaniyasiga qo'shilish haqidagi yuqoridagi taxminlar individual kichik iboralarni nazarda tutgan bo'lsa, unda yozuvchi A.L.Nikitin avvalgilaridan ancha oldinga ketgan. Igor kampaniyasi voqealari bilan bog'liq holda, B.ning Svyatoslav Yaroslavich va uning o'g'illariga bag'ishlangan va B. tomonidan yozilgan Igor kampaniyasidan yuz yil oldin - 1084 yil oxirida - erta. 1085 Nikitinning so'zlariga ko'ra, Lay muallifini B. ishiga murojaat qilishga undagan asosiy sabab, uning so'zlariga ko'ra, "Igor mezbonining yotishi muallifi uchun o'ziga xos matritsa bo'lib xizmat qilgan". Nikitin A. L."So'z ..." testi, 6 -son, s. 226), "ikkala kampaniya boshlanishidan oldin quyosh tutilishi bo'lgan" (o'sha erda, 7 -son, 183 -bet). Nikitinning so'zlariga ko'ra, "Lay" muallifi aytgan hamma narsa B ishida bo'lgan: "kampaniya tasviri, ehtimol dahshatli alomatlar bilan," iflos dasht aholisi "bilan bo'lgan jang suratlari, o'limi qahramonlar yoki asirlik, so'ngra qayg'u "er" va, ehtimol, knyazlarga yordam so'rab murojaat qilish "(o'sha erda, 6 -son, 226 -bet). Shunday qilib, Nikitinning gipotezasi "Igor kampaniyasi" ni qadimgi rus adabiyotining ikkinchi darajali yodgorligiga aylantiradi. Uning konstruktsiyalarida ko'plab aniq bo'rttirishlar, Lay matnini o'zboshimchalik bilan talqin qilish va qo'pol xatolar mavjud.

1912 yilda A.S.Arxangelskiy ensiklopedik maqolasida B. haqidagi o'sha paytda mavjud bo'lgan barcha farazlarni batafsil ko'rib chiqdi va bu masalani o'rganish natijalarini umumlashtirdi. B.ning Tmutarakan va Chernigov knyazlari bilan aloqasini A.S. Orlov ta'kidlagan ( Orlov A. BILAN. Igor polki haqida bir necha so'z. M., 1923), B.ning hayoti XI ga tegishli - erta. XII asr va B. "Igorning uy egasi" asarining muallifi bilan bir xil knyaz qo'shiqchi ekanligiga ishongan. Shubhasiz haqiqat sifatida N.M.Shlyakov B.ning Tmutarakan kelib chiqishi va ma'lum darajada B.ning tarjimai holini qayta tiklashga harakat qilgan Chernigov knyazlari bilan yaqin aloqasi haqida yozgan.Uning gipotezasiga ko'ra, B. kechiktirmay tug'ilgan. 1006 yilda vafotidan ko'p o'tmay vafot etdi.Vseslav (1101). B.ning birinchi asari Mstislav va Reded janglari haqidagi qoʻshiq edi. Shlyakovning so'zlariga ko'ra, "yilnomada bizda Boyan qo'shiqlarining izlari bor va yilnomachi ularni o'z ma'lumot manbasi sifatida ishlatgan" ( Shlyakov... Boyan, s. 495). Tmutarakanda qo'shiqchilik faoliyatini boshlagan B., keyin Chernigovga ko'chib o'tdi. Shlyakovning taxmin qilishicha, bir vaqtlar B. Rostislav Vladimirovichning (1066 yil vafoti) saroyida bo'lgan, keyin Svyatoslav Yaroslavichning xizmatiga borgan (1076 y. Vafot etgan) va uning oilasi qilmishlarini kuylagan, "ayniqsa uning taqdirini chambarchas bog'lagan. katta o'g'lining taqdiri bilan - baquvvat Oleg »(o'sha erda, 498 -bet). M.N.Tixomirov B. Svyatoslav Yaroslavich va uning o'g'li Olegning qo'shiq yozuvchisi yoki saroy shoiri ekanligini yozgan. Uning ta'kidlashicha, B.ning "maqtovga sazovor so'zlari" dan "Igorning uy egasi" dagi barcha qarzlar ma'lum va nisbatan tor davrga to'g'ri keladi. Ular Polotsk shahzodasi Vseslavning Kiev stolida borligi (1068), Kiev taxtida Vseslavni almashtirgan Svyatoslav Yaroslavich (1076 yilda vafot etgan), "qizil" Roman Svyatoslavichning o'limi (1079) haqida. Boris Vyacheslavichning o'limi (1078). Oleg Svyatoslavichning o'zi yosh va jasur shahzoda sifatida tilga olinadi, uning nabirasi she'r qahramoni Igor Svyatoslavich edi. Binobarin, Boyan yosh Oleg haqida yozgan, u hali "Gorislavich" bo'lganida, ya'ni 1094 yilgacha. Shu yildan boshlab Oleg otasining stoliga mahkam o'tirgan edi va Chernigov uchun kurash tugadi ( Tixomirov... Boyan va Troyanov erlari, s. 175-176). M.N.Tixomirovning fikricha, XI asr voqealari haqida ma'lumot olgan B. asarlarining muallifi ham og'zaki, ham yozma ravishda ma'lum bo'lishi mumkin edi. B.ga juda ko'p joy ajratgan B. A. Rybakov "Igorning yurishi" tadqiqotida B. A. Ribakovning "Chernigov-Tmutarakan knyazlari uyi" bilan "shubhasiz" aloqasini ta'kidlaydi. B. Rybakov qo'shiq kuylashning dastlabki davrini Mstislav Brave (1036 yilda vafot etgan) davriga to'g'ri keladi, uning qo'llari B. tomonidan maqtovga sazovor bo'ldi Mstislav B. Tmutorokan vafot etgan bolasiz Mstislavning mol-mulki. . Keyin B. yana Tmutorokanga qaytdi. Ko'pgina tadqiqotchilar B.ning Vseslav Polotsk - "Xudoning hukmida bir daqiqa ham, ko'p ham emas, qush ham emas" degan ta'rifiga tayanib, B. Vseslav vafotidan keyin (1101) o'lgan deb hisoblaydilar. B. A. Ribakov bu "xor" ning tanishish ma'nosi yo'q deb hisoblaydi: "Bu so'zlardan, birinchi navbatda, Xudoning hukmi Vseslavni bosib o'tgani aniq emas, ikkinchidan, Vseslavning o'limini" bashorat qilgani "ni hisobga olish kerak. uning o'limini kutmasdan mumkin edi "( Rybakov... Rus yilnomachilari, p. 414, izoh. o'n to'rt). Uning fikricha, B.ning "Lay" dagi "yelkasidan tashqari og'ir boshi, boshidan boshqa tanaga yomonlik" ning oxirgi "xori", ehtimol, Olegning yosh xotini bilan qaytishi munosabati bilan qilingan. va uning Tmutarakandagi otalik va birodarlik mulkini ma'qullashi "(414 -bet), 1083 yilda sodir bo'lgan, B., Rybakov yozadi," Mstislav bilan, keyin Yaroslav bilan, keyin uning o'g'li Svyatoslav va uning o'g'illari bilan bog'liq edi. Svyatoslav - Rim va Oleg, ota -bobosi Olgovichi. Boyananing gusli 1036 yilgacha ham yangradi va 1083 yilgacha, ya'ni yarim asrga yaqin knyazlarning shon -shuhratini davom ettirdi »(415 -bet). Ribakov B. nomi bilan Nightingale Budimirovich haqidagi doston yaratilishini bog'laydi, bu A.I. ( Rybakov B.A. Qadimgi Rossiya: afsonalar, dostonlar, yilnomalar. M., 1963, s. 78-85). Ko'pgina tadqiqotchilardan farqli o'laroq, V.F. Riha... Bir nechta fikrlar, p. 430). B. o'z ta'rifiga ko'ra, "har qanday knyazlik shoxini kuylash bilan cheklanmagan", keng siyosiy qarashli qo'shiqchi-shoirdir (o'sha erda, S. 431). B.ning shaxsiyatidan kam bo'lmagan, tadqiqotchilar uning she'riy ijodining mohiyati haqidagi savolga qiziqish bildirgan. Buslaevning so'zlariga ko'ra, B. she'riyati o'sha davr xalq dostoni talablariga javob bergan. "Boyan," u yozgan edi, "boshqa xalq qo'shiqchilari singari o'z qo'shiqlarini o'zi kuylagan va qo'shiqlarini torli asbob bilan olib kelgan" ( Buslaev... Rus she'riyati, p. 394). B. A. Afanasyev ( Afanasyev A.N. Slavlarning tabiat haqidagi she'riy qarashlari. M., 1865, t.1, p. 408). E. V. Barsov, shuningdek, B.ning "jonli va tezkor" ijodkorligi kitobga emas, balki tirik xalq qo'shig'iga xos bo'lganiga ishongan: bu torli san'at edi "( Barsov... "Igor polki haqida so'z", 1 -bet, s. 303). Shu bilan birga, Barsov shunday deb yozadi: "Boyanov ijodining asoslari, rejasi va uslubiy qurilmalari shuni ko'rsatadiki, uning qo'shiqlari, Slovo singari, tirik xalq qo'shiqlari yozuvi bilan ichki va chuqur aloqada bo'lgani uchun, bu qo'shiqdan ancha farq qilgan ... Harbiy tarixiy dostonning badiiy rivojlanishini qahramonlik asosida bashorat qilgan xalq ustidan ko'tarilgan she'riyat bormi? "(o'sha erda, 307 -bet). G.N.Pospelovning maqolasi B. ijodining poetikasiga bag'ishlangan. B. ijodini epik an'analar bilan bog'lab, Pospelov "Boyan qo'shiqlari va dostonlari rus qahramonlik eposining rivojlanishidagi ikki xil bosqich" ekanligini ta'kidlaydi ( Pospelov... Uslub masalasida, p. 43). U qadimgi rus shoir-qo'shiqchisining uslubi va janrini quyidagicha tavsiflaydi: "Ko'rinishidan, Boyan Kiev Rusidagi lirik-epik kantilenaning eng iste'dodli ijodkori bo'lgan. u allaqachon marosim xoridan ajralib turardi, lekin uning keyingi "epik" bosqichiga xos bo'lgan "epik sxematizm" ni hali o'zlashtirmagan (43 -bet). B. ijodining xalq ijodi usullari bilan aloqadorligini V.F. Riha... Bir nechta fikrlar, p. 431). D. U. Budovnitsaning B. saroy shoiri ekanligi haqidagi fikriga qo'shilib, DS Lixachyov o'zining qo'shiq yozishining "bravura" tabiati haqida gapiradi va quyidagilarni ta'kidlaydi: "Shubhasiz, Boyan haqiqiy xalq shoiri bo'lmagan" ( Lixachev... Tarixiy va siyosiy ufqlar, p. o'ttiz). O'tgan asrning oxirida M.G.Xalanskiy B. ijodining kuyib ketishini taklif qilgan.U B. XalanskiyM. Mark Kralevich haqida Janubiy slavyan afsonalari. Varshava, 1894, p. 214). Bu nuqtai nazar D. M. Sharypkin tomonidan ishlab chiqilgan. Stadial-tipologik munosabatlarda B.ning qo'shiq ijrosi skaldlar she'riyati bilan yaqinlikda. "Skalds ham, Boyana ham hukmdor-knyazlarni maqtash qo'shiqlari folklor va adabiyot o'rtasidagi oraliqni anglatadi" ( IIIaripkin... "Boyan va Xodina daryolari", s. 196). B. yo "Skandinaviya Skaldiya an'anasi bilan bevosita tanish bo'lgan va balki Varang skaldlaridan o'rgangan" (o'sha erda). B. ijodining skaldik an'analari bilan bog'liq holda, Leyning "qorong'i" qismlaridan birining talqini katta qiziqish uyg'otadi, u birinchi nashrda quyidagicha berilgan: "Boyan daryolari va Svyatoslavlapeststortsga o'tish joylari. Yaroslavl davrining ... ". Endi "Igor kampaniyasi" tadqiqotchilarining aksariyati 1894 yilda I. Zabelin tomonidan taklif qilingan kontseptsiyani qabul qiladilar, unga ko'ra, bu parcha quyidagicha o'qilishi kerak: "Boyan va Xodina daryolari, Svyatoslavl, eski qo'shiq muallifi. Yaroslavl vaqti ... ". "Boyan va Xodina" - bu ikkita qo'shiqchi Svyatoslav Yaroslavichning ismlari. Ya'ni, skald she'riyatining an'analarida "qo'shiqchilar amoeba almashinuvi bilan, an'ana bergan formulada improvizatsiya qilib, so'z almashishgan" ( Sharipkin... "Boyan va Xodina daryolari", s. 199). Bu I. Zabelinning "Lay" parchasini o'qish to'g'riligini to'liq tasdiqlaydi va nima uchun ikki kishi faqat ikkita iboradan iborat aforizmga mansubligi aniq bo'ladi: ikkinchi qo'shiqchi, bunday she'riy improvizatsiya tanlovlarida, birinchi ijrochi aytmagan gapni tugatdi.

Lit.: VeltmanA."Igorning kampaniyasi" da tilga olingan "bo Yan" - Nestor tomonidan aytilgan oqsoqol Yan. - Moskvityanin, 1842, No1, p. 213-215; Buslaev F.I. XI -XII asr boshlaridagi rus she'riyati - Kitobda: Buslaev F. Rus xalq adabiyoti va san'atining tarixiy eskizlari. SPb., 1861, t. 1. Rus xalq she'riyati, p. 377-400; Miller va boshqalar"Igorning kampaniyasi" ga qarang. M., 1877; E. V. Barsov Igor polki haqidagi so'z Kiev eskadroni Rusning badiiy yodgorligi sifatida. M., 1887, t.1, p. 299-390; Zabelin I."Igor kampaniyasida" bitta qorong'i joy haqida eslatma. - Arxeol. Izv. va Notes, 1894, 10 -son, p. 297-301; Arxangelskiy A. Boyan. - Yangi. enz. lug'at SPb., (1912), 7 -jild, stb. 754-759; PeretzHo'kiz Igorevim polki haqida bir necha so'z - 12 -asrdagi Ukraina - Rossiya feodalining yodgorligi. U Kivi, 1926 yil. 135-136; Shlyakov N. M. Boyan. - Iporyas, L., 1928, 1 -jild, kitob. 2, p. 483-498; Ainalov D. V."Igor polki haqida so'zlar" matniga izohlar. III. Boyan qanday asbobda o'ynadi? - TODRL, 1940, 4 -jild, s. 157-158; Pospelov G.N. Boyan payg'ambarining uslubi va janri masalasida. - Moskva davlat universiteti. Dokl. va tartibsizlik. filol. f-bu. M., 1947 yil, son. 2, p. 42-45; BudovnitsI.U."Igor kampaniyasi" ning g'oyaviy mazmuni. - Kitobda: Izv. SSSR Fanlar akademiyasi, 1950, 7. jild. Ser. ist. va falsafa. № 2, p. 154-156; Lixachev D.S. 1) "Igorning uy egasi" kitobining muallifining tarixiy va siyosiy dunyoqarashi. - Kitobda: "Igor polki haqidagi so'z": Shanba. chiqarilgan. va maqolalar tahrir qilingan. V.P. Adrianova-Perets. M.; L., 1950, s. 5-52; 2) "Igor polkining layni" himoyasida. - Savol. yoritilgan, 1984, № 12, p. 80-99; Tixomirov M.N. Boyan va Troyanov erlari. - Kitobda: Igor polki haqida so'z: Tadqiqotlar va maqolalar to'plami, tahr. V.P. Adrianova-Perets. M.; L., 1950, s. 175-187; Rjiga V.F."Igorning uy egasi" kitobi muallifining savoliga bir nechta fikr. - IOLYA, 1952, 11 -jild, son. 5, s. 428-438; Adrianova-PeretsV.P."Igor polkining tartibi" va XI-XIII asr rus adabiyoti yodgorliklari. L., 1968, s. 13-21, 51-52; BorovskiyMEN .. ISTAYMAN. 1) Eski yozuvning yodgorliklarida visan Boyan shaxs. - Radianske adabiyotshunosligi, 1970, 6 -son, s. 49-53; 2) VishyBoyaniz "Igorevim polki haqida so'zlar". - Ukr. mova va yoritilgan. maktablarda. Kiev, 1981, 10 -son, s. 26-31; Rybakov B.A. Rus yilnomachilari va "Igorning uy egasi" kitobining muallifi. M., 1972, s. 410-417; SharipkinD. M. 1) "Boyan va Xodina daryolari ...": (Skaldlar she'riyati va "Igorning uy egasi" mavzusida) - Kitobda: Skandinaviya to'plami. Tallin, 1973, 18 -jild, s. 195-202; 2) "Igor mezbonining yotishi" dagi Boyan va skaldlar she'riyati. - TODRL, 1976, 31 -jild, s. 14-22; Sokol M.T. Boyana haqida biografik izoh. - Kitobda: Milliy tarixshunoslik va manbashunoslikning ayrim muammolari. Dnepropetrovsk. 1976, s. 23-34; Nikitin A. L. 1) "Igorning kampaniyasi" da Boyan merosi: Svyatoslavning orzusi. - Kitobda: Qadimgi rus adabiyoti bo'yicha tadqiqotlar va materiallar: "Igor polkining ishi". XI-XVII asrlar adabiyoti va san'ati yodgorliklari. M., 1978, s. 112-133; 2) "So'z" ni tekshiring. - Yangi dunyo, 1984, 5 -son, s. 182-206; № 6, s. 211-226; № 7, s. 176-208; Robinson M.A., Sazonova L.I. Muvaffaqiyatsiz ochilish: (Boyanning "She'rlari" va "Igor kampaniyasi haqidagi so'z"). - RL, 1985, 2 -son, s. 100-112; Dmitriev L.A."So'z" testi. - Sov. madaniyat, 1985, 17 IX, p. 6.

Vikipediyadan, bepul ensiklopediya

Boyan (Akkordeon) - Qadimgi rus qo'shiqchisi va hikoyachisi, "qo'shiq yozuvchisi", Igor polki haqidagi so'zlarning xarakteri.

Ism

Bir versiyaga ko'ra, "boyan" yoki "bayan" so'zining o'zi (bu ikki shakl qadim zamonlardan beri befarq ishlatilgan; bir odamni Boyan yoki Bayan deb atashadi) hamma slavyanlar orasida mashhur: ruslar, bolgarlar, serblar, Polyaklar, Chexov. Eski slavyan "bati" dan keladi, bu bir tomondan: "sehrlash", "gapirish", boshqa tomondan - "ertak" degan ma'noni anglatadi. Shunday qilib, eski slavyan so'zlari: "baalnik", "baalitsa", "sehrgar", "jodugarlik"; "cho'milish", "cho'milish" - bashorat, "ertak"; "banik", "taqiq" - bayatel, "sehrlovchi". Demak, keyingi ruscha shakllar: "tugma akkordeon", "boyan", "balian" - ritorika, ertak, ertaklarni biladigan kuzatuvchi; Belarusiyalik "bayun" - suhbat uchun ovchi, hikoyachi. Barcha slavyanlar orasida umumiy ism bilan bir qatorda, "bayan", "boyan" so'zi, shuningdek, daryo, joy yoki shaxs nomi sifatida tegishli ism sifatida topilgan. Boshqa versiyaga ko'ra, Boyan - slavyan nomi qo'rqing: "Qo'rquv", "qo'rqish" (Xoten yoki Jdan kabi qadimgi rus nomlariga o'xshash). Uchinchi versiyaga ko'ra, ism turkiy-bolgar kelib chiqishi, qarang. Chuvash. Puyan "boy", umumiy turkiy. sotib ol Boy, fe'ldan baj- "boyib ketish".

Boyanga yodgorliklar Trubchevsk (1975), Bryansk (1985) va Novgorod-Severskiyda (1989) o'rnatilgan.

"Boyan" maqolasiga sharh yozing

Eslatmalar (tahrir)

Adabiyot

Dmitriev L.A.// "Igor polki haqida so'zlar" entsiklopediyasi: 5 jildda - Sankt -Peterburg: Dmitriy Bulanin, 1995. T. 1. A -B. - 1995.- S. 147-153

// Brokxauz va Efronning ensiklopedik lug'ati: 86 jildda (82 jild va 4 qo'shimcha). - SPb., 1890-1907.

Multfilmlarda

Shahzoda Vladimir (2006; Rossiya), rejissyor Yuriy Kulakov; Boyana - Lev Durov.

Boyandan parcha

"Bo'lmaydilarmi, bilmayman", dedi ofitser zaif ovozda. - Boshliq bor ... so'rang, - va u aravalar qatorida ko'chada qaytayotgan semiz mayorni ko'rsatdi.
Natasha qo'rqqan ko'zlari bilan yarador ofitserning yuziga qaradi va darhol mayor bilan uchrashishga ketdi.
- Yaradorlar bizning uyda qolishi mumkinmi? U so'radi.
Mayor tabassum bilan visorga qo'lini qo'ydi.
- Kimni xohlaysiz, Mamsel? - dedi u ko'zlarini qisib, jilmayib.
Natasha xotirjamlik bilan savolini takrorladi va yuzi va xulqi, ro'molini oxirigacha ushlab turishda davom etganiga qaramay, shunchalik jiddiy ediki, mayor jilmayishni to'xtatdi va birinchi navbatda o'ylayotgandek, bu qanchalik o'z -o'zidan? mumkin edi, unga ijobiy javob berdi.
"Ha, nega, qila olasiz", dedi u.
Natasha bir oz boshini egdi va tez qadam bilan ofitser tepasida turgan va u bilan hamdardlik bilan gaplashayotgan Mavra Kuzminishnaga qaytdi.
- Siz qila olasiz, dedi u, qila olasiz! - dedi Natasha pichirlab.
Vagondagi ofitser Rostovlar hovlisiga aylandi va yaradorlar bilan o'nlab aravalar, shahar aholisining taklifiga binoan, hovlilarga aylanib, Povarskaya ko'chasidagi uylarning kirish qismiga ko'tarila boshladi. Aftidan, Natasha odatdagidek hayot sharoitidan, yangi odamlar bilan bo'lgan munosabatlardan qutulib qoldi. U Mavra Kuzminishna bilan birga iloji boricha ko'proq yaradorlarni o'z hovlisiga aylantirmoqchi bo'ldi.
"Men dadamga hammasini aytishim kerak", dedi Mavra Kuzminishna.
- Hech narsa, hech narsa, hammasi bir xil emasmi! Bir kun biz yashash xonasiga o'tamiz. Siz bizning yarmimizni ularga berishingiz mumkin.
- Xo'sh, siz, yosh xonim, buni o'ylab topasiz! Ha, hatto uyda, bakalavrda, enaga, keyin so'rash kerak.
- Xo'sh, men so'rayman.
Natasha uyga yugurib kirib, divanning yarim ochiq eshigiga kirdi, undan sirka va Goffman tomchilari hidi keldi.
- Siz uxlayapsizmi, onam?
- Oh, qanday tush! - dedi uyg'onib, hozirgina uxlab qolgan grafinya.
"Onam, azizim", dedi Natasha onasining oldida tiz cho'kib, yuzini unga yaqin qo'ydi. - Kechirasiz, kechirasiz, men hech qachon, sizni uyg'otmadim. Mavra Kuzminishna meni yubordi, bu erga yaradorlarni, ofitserlarni olib kelishdi, xohlaysizmi? Va ularning boradigan joyi yo'q; Bilaman, ruxsat berasan ... - u tez nafas oldi -da, gapirdi.
- Qanday ofitserlar? Ular kimni olib kelishdi? Tushunmadim, - dedi grafinya.
Natasha kuldi, grafinya ham mayin jilmayib qo'ydi.
"Menga ruxsat berishingizni bilardim ... shunday deyman. - Va Natasha onasini o'pib, o'rnidan turdi va eshik tomon ketdi.
Zalda u yomon xabar bilan uyiga qaytgan otasi bilan uchrashdi.
- Biz juda uzoq o'tirdik! - dedi beixtiyor g'azab bilan. - Va klub yopildi va politsiya ketmoqda.
- Ota, yaradorlarni uyga taklif qilganim ma'qulmi? - dedi Natasha unga.
"Albatta, hech narsa", dedi ovoz chiqarib. "Gap bu erda emas, lekin hozir men sizdan mayda -chuyda narsalar bilan shug'ullanmasligingizni so'rayman, balki yuklashga, ketishga, ketishga, ertaga borishga yordam berishingizni so'rayman ..." Va graf xuddi shu buyruqni qassobga va odamlarga etkazdi. Kechki ovqat paytida, Petya o'z yangiliklarini aytib qaytdi.
Uning so'zlariga ko'ra, bugun odamlar Kremlda qurollarni demontaj qilmoqdalar, garchi Rostopchinning plakatida u ikki kundan keyin qichqiriqni chaqiradi, deb yozilgan bo'lsa -da, lekin buyruq, ehtimol, ertaga hamma odamlar qurol bilan Uch Tog'ga borishadi. u erda katta jang bo'ladi.
Grafinya qo'rqinchli dahshat bilan bu so'zlarni aytganda o'g'lining quvnoq va qizarib ketgan yuziga qaradi. Agar u Petiyadan bu jangga bormaslikni so'raganini aytgan bo'lsa (u bo'lajak jangdan xursand ekanligini bilar edi), u erkaklar, sharaf, vatan, shunga o'xshash narsa haqida gapirishini bilardi. ma'nosiz, erkaklar, o'jar, bunga hech kim e'tiroz bildira olmaydi va masala barbod bo'ladi, shuning uchun bundan oldin ketishni va Petiyani o'zi bilan himoyachi va homiy sifatida olib ketishni umid qilib, u hech narsa demadi. Petya, va kechki ovqatdan keyin u hisobni chaqirdi va ko'z yoshlari bilan iloji boricha o'sha kechada uni olib ketishini iltimos qildi. Ayolning beixtiyor hiyla -nayranglari bilan, u shu paytgacha butunlay qo'rqmasligini ko'rsatgan, agar ular o'sha kechani tark etmasalar, qo'rquvdan o'lishini aytgan. U o'zini ko'rsatmasdan, endi hamma narsadan qo'rqardi.

Qizini ko'rishga ketgan M me Shoss, Myasnitskaya ko'chasidagi ichimlik idorasida ko'rganlari haqida hikoya qilib, grafinya qo'rquvini yanada kuchaytirdi. Ko'chadan qaytib, u ofisdan tashqarida shovqin -suron ko'targan odamlarning uyidan yura olmadi. U taksiga o'tirdi va xiyobonda uyiga ketdi; va taksi haydovchisi unga odamlar idorada bochkalarni sindirishayotganini aytdi.
Kechki ovqatdan so'ng, barcha Rostovlar xonadoni tezda narsalarini yig'ish va jo'nab ketish uchun tayyorgarlik ko'rishdi. Birdan ish boshlagan eski graf, kechki ovqatdan keyin hovlidan uyga va orqaga yurar, ahmoqona shoshayotgan odamlarga baqirib, yana ham shoshardi. Petya hovlida buyruq berdi. Sonya grafning qarama -qarshi buyruqlari ta'siri ostida nima qilishni bilmasdi va butunlay adashib qoldi. Odamlar baqirib, tortishib va shovqin -suron bilan xonalar va hovli bo'ylab yugurishdi. Natasha hamma narsada o'ziga xos ishtiyoqi bilan birdaniga ishga kirishdi. Dastlab, uning ko'rpa -to'shak biznesiga aralashuvi ishonchsizlik bilan kutib olindi. Hamma undan hazil kutdi va unga bo'ysunishni xohlamadi; lekin qat'iyat va ishtiyoq bilan u o'ziga bo'ysunishni talab qildi, g'azablandi, deyarli quloq solmadi, deb yig'lab yubordi va nihoyat, ular unga ishonishdi. Uning ulkan sa'y -harakatlarini sarflagan va unga kuch bag'ishlagan birinchi jasorati gilam qo'yish edi. Grafning uyida qimmatbaho goblen va fors gilamlari bor edi. Natasha ishga kirganida, zalda ikkita ochiq quti bor edi: biri deyarli chinni, ikkinchisi gilam bilan qoplangan. Stollarda hali ham juda ko'p chinni bor edi va baribir hamma narsa kilerdan olib ketilardi. Yangi, uchinchi qutini boshlash kerak edi va odamlar unga ergashdilar.
- Sonya, kut, biz hammasini shunday qo'yamiz, - dedi Natasha.
"Bizga ruxsat berilmagan, yosh xonim, biz allaqachon sinab ko'rdik", dedi barmen.
- Yo'q, kuting, iltimos. - Va Natasha tortmasidan qog'ozga o'ralgan idishlar va tarelkalarni olishni boshladi.
"Idishlar bu erda, gilamlarda bo'lishi kerak", dedi u.
- Ha, va gilamlar, Xudo saqlasin, uchta qutiga yoyildi, - dedi barmen.
- Iltimos, kuting. - Va Natasha tez, mohirlik bilan demontaj qila boshladi. "Bu kerak emas", dedi u Kiev plitalari haqida, "ha, bu gilamlarda", dedi u sakson taomlari haqida.
- Ha, qoldiring, Natasha; Xo'sh, biz uni yotqizamiz, - dedi Soniya tanqid bilan.
- Eh, yosh xonim! - dedi butler. Ammo Natasha taslim bo'lmadi, hamma narsani tashlab yubordi va tezda uyga gilam va keraksiz idishlarni olib ketmaslik kerak degan qarorga kelib, yana qadoqlashni boshladi. Hamma narsa chiqarilgach, ular yana yotishni boshladilar. Haqiqatan ham, siz bilan olib ketishga arzigulik bo'lmagan deyarli hamma narsani tashlab yuborib, qimmatbaho narsalarning hammasini ikkita qutiga solib qo'yishdi. Faqat gilam tortmasining qopqog'i yopilmadi. Bir nechta narsalarni chiqarib olish mumkin edi, lekin Natasha o'z -o'zidan turib olmoqchi edi. U bufetchini va o'zi bilan birga olib kelgan Petyani qopqog'ini bosishga majbur qildi, siljitdi, bosdi, o'zi esa umidsiz harakat qildi.

BOYAN NARSASI - QO'SHIQCHI VA HIKOYA QILGAN Boyan yoki Bayan - Igor polki haqidagi Kalomda eslab o'tilgan qadimgi rus personaji. Boyan - qadimgi rus qo'shiqchisi va hikoyachisi. Bundan tashqari, ehtimol bu haqiqiy odam edi, biz bu haqda quyida gaplashamiz, slavyan e'tiqodida u amalda butparast avliyo va hatto xudo, san'at va bashorat homiysi bo'ldi. Ajablanarli emas. Har bir dinning o'z azizlari bor, ular o'limdan so'ng, mo''jizaviy ishchilar yoki Xudoga yaqin odamlar sifatida yuksaladilar. Xuddi shu narsa Boyan bilan sodir bo'ldi, u hayoti davomida hikoyalar, musiqalar yozgan va bashoratli sovg'aga ega bo'lgan. Ba'zi joylarda siz Boyan musiqa, she'riyat va umuman ijod xudosi, butparast xudo Velesning nabirasi ekanligini topishingiz mumkin. Dastlab, boyan tilshunoslari so'zi bir nechta variantlarga ishora qiladi. Boyan - qadimgi slavyanlarning umumiy nomi bo'lib, u ikki xil belgiga ega: 1. qo'rquvni bildiruvchi va 2. ulug'vorlik, afsun, sehrgar; Puyan - bolgar -turkiy kelib chiqishi, ma'nosi - boy; Bayan - qozoq kelib chiqishi, ma'nosi - hikoya qilish, aytib berish; Baalnik, baanie - sehrlamoq, gapirmoq; Bayan - sehrgar, sehrgar, sehrgar. Shoir obrazi uning ismining ikkala ma'nosi bilan bog'liq va ertakchi-sehrgar sifatida tushuniladi. Hikoyachining ismi Boyan mifologiyaga aylangandan so'ng, bu afsonani, suhbatlar va qo'shiqlarni - tugma akkordeon, tugma akkordeon, ertak, bayat, jim va boshqalarni anglata boshladi. 20 -asr adabiyotida Boyan hatto rus qo'shiqchisi va guslarini ko'rsatadigan mashhur nomga aylandi. Karamzin Boyanni rus mualliflari panteoniga "antik davrdagi eng shonli rus shoiri" sifatida tanishtirdi. Rossiya tarixi tadqiqotchilarining eng keng tarqalgan nuqtai nazari shundaki, eski rus Boyan Payg'ambar XI asr rus knyazlarining saroy qo'shiqchisi bo'lgan (ehtimol Chernigov-Tmutorokan knyazlari). "Igor polki haqidagi so'z" da Boyan uchta knyazni kuylaganini aytadi: Mardak Mstislav Vladimirovich, Donishmand Yaroslav va Roman Svyatoslavich (Yaroslavning nabirasi). Boyan Kievni egallashda ayblagan Polotsk Vseslavi ham tilga olinadi. Bu erda biz saroy xonandalariga xos bo'lgan maqtov va kufr qo'shiqlarini yozish uslubini ko'ramiz. U qo'shiqlarning muallifi va ijrochisi edi, o'zi kuyladi va cholg'u chaldi. Mana, uning Polotsk Vseslav haqidagi qo'shig'ining xorlaridan biri: "Chitru emas, ko'p emas, qush emas, Xudoning hukmining ko'p qismi bir daqiqa emas". Hikoya muallifi aytgan boshqa so'zlar: "Bu qo'shiqni Boyanning niyatiga ko'ra emas, balki o'sha paytdagi dostonlarga ko'ra boshlang", "Boshning yelkasini kesish qiyin, yovuzlik" boshning pastki qismi. " Biroq, bu masala bo'yicha barcha ma'lumotlar ishonish yoki ishonmaslik uchun bitta manbadan olingan - olimlar hali ham bahslashmoqda. Polk haqidagi so'z muallifining aytishicha, Boyan nafaqat qo'shiqchi, balki bo'riga qodir bo'lgan bashoratli odam - "Boyan bashoratli, agar kimdir qo'shiq aytishni xohlasa, daraxt bo'ylab fikr tarqaladi, yerdagi kulrang bo'ri kabi, bulutlar ostidagi aqldan ozgan burgut kabi ». Muallif uni Velesning nabirasi deb ataydi, undan yuqori she'riy qobiliyat berilgan. Ushbu bayonotga ko'ra, qadimgi rus hikoyachisi nafaqat tarixiy va esda qolarli, balki ilohiy kelib chiqadigan slavyan xudolar panteoniga ham tegishli bo'lgan. Zamonaviy butparastlar va qadimgi xudolarning ulug'vorligi ko'pincha Boyanga ibodatxonalarda hurmat ko'rsatib, undan ijodiy iste'dod, ilhom va san'atning har xil turlarida omad berishini so'rashadi. Gusli Slovisi Aytish kerakki, Velikiy Novgorodda juda eski Boyana ko'chasi bor, ehtimol bu erda yashagan Novgorodiyaliklar nomidan. Shu munosabat bilan, ko'plab taxminlar mavjud, ulardan biri shundaki, Boyan Novgorod Magi Bogomil edi. B.A. Rybakov bizga juda qiziqarli tadqiqotni taklif qiladi. Bu hikoya 988 yilda Novgorodning suvga cho'mishini anglatadi. Novgorodda yashagan slavyanlarning oliy ruhoniysi Bogomil Vladimirning yangi e'tiqodini kiritishga faol qarshilik ko'rsatdi va haqiqiy qo'zg'olon ko'tardi. Afsuski, Dobrynya va Putyata Novgorod qarshiligini yengdi, ko'p odamlarni o'ldirdi, butlar va ibodatxonalarni ezib tashladi va boshqalarni kuch bilan suvga cho'mdirdi. Shunday qilib, o'sha ruhoniy Bogomil "Bulbul" deb nomlangan, shuning uchun u o'zining notiqligi bilan atalgan. Boyana "Bulbul" deb ham atalgan. Keyinchalik, Novgorodskaya Zemlyada, 1070-1080 yillardagi qatlamda "Slovisha" yozuvi bilan gusli topilgan, ya'ni. Go'yoki o'sha ruhoniy va sehrgar Bogomil-Bulbulga tegishli bulbul. Bularning barchasi, shuningdek, ikkala odamning deyarli bir vaqtda yashashi bizga Bogomil va Boyan bir xil odam bo'lishi mumkinligi haqida taxmin qilish huquqini beradi. 3 -rasm - Gusli Guslyar Slovisha (rasm) 4 -rasm - Trubchevsk shahridagi Boyan haykali

Bayan (Boyan) - qadimgi rus qo'shiqchisi va hikoyachisi, "qo'shiq yozuvchisi", Igor polki haqidagi so'zlarning qahramoni. Bir versiyaga ko'ra, "boyan" yoki "bayan" so'zining o'zi (bu ikki shakl qadim zamonlardan beri befarq ishlatilgan; bir odamni Boyan yoki Bayan deb atashadi) hamma slavyanlar orasida mashhur: ruslar, bolgarlar, serblar, Polyaklar, Chexov. Qadimgi slavyancha "bati" dan keladi, bu bir tomondan: "sehrlash", "gapirish", boshqa tomondan "ertak" degan ma'noni anglatadi. Shunday qilib, eski slavyan so'zlari: "baalnik", "baalitsa", "sehrgar", "sehrgar"; "Baanie", "baniye" - bashorat, "afsona"; "Banik", "taqiq" - bayatel, "sehrlovchi". Demak, keyingi ruscha shakllar: "tugma akkordeon", "boyan", "balian" - ritorika, ertak, ertaklarni biladigan kuzatuvchi; Belarusiyalik "bayun" - suhbat uchun ovchi, hikoyachi. Barcha slavyanlar orasida umumiy ism bilan bir qatorda, "bayan", "boyan" so'zi, shuningdek, daryo, joy yoki shaxs nomi sifatida tegishli ism sifatida topilgan. Boshqa versiyaga ko'ra, Boyan-bu slavyan nomi, qo'rqishdan: "qo'rqinchli qo'rquv", "qo'rqadi" (Xoten yoki Jdan kabi eski rus nomlariga o'xshash). Uchinchi versiyaga ko'ra, ism turkiy-bolgar kelib chiqishi, qarang. Chuvash. Puyan "boy", umumiy turkiy. baj "boy", baj fe'lidan - "boy bo'lmoq". Arab tilida "bayan" (arabcha. Byan) so'zi "tushuntirish, tushuntirish, tushuntirish" ma'nosini bildiradi (boshqa ma'nolari ham bor).

Boyan nomi Janubiy slavyan xalqlari orasida, ayniqsa, serblar, bolgarlar, makedoniyaliklar, chernogoriyaliklar orasida juda keng tarqalgan. Boyan ismidan tashqari, 10 -asrdan buyon bolgarlar istiqomat qiladigan hududlarda etimologik jihatdan o'xshash bo'lgan ismlar tasdiqlangan - Boimir (10 -asr), Boyana (16 -asr), Boyo (15 -asr) va boshqalar. Avar xoqonligining afsonaviy asoschisi Bayan I va Bolgariya shahzodasi Batbayanni ham eslatib o'tish joiz. Boyan ismli bir qancha odamlar qadimgi rus grafitlari Kievdan (Sankt Sofiya sobori "Boyan erlari" haqidagi yozuv) va 11-12-asrlarga oid Novgorod va Staraya Russa maktublaridan ma'lum, bu haqiqatni isbotlaydi. Rossiyaning turli mintaqalarida nom. Velikiy Novgoroddagi Boyana ko'chasi (qadim zamonlarda - Buyana yoki Boyana) ham ma'lum, u hozir ham mavjud bo'lib, shekilli, bu joyda yashagan Novgorod fuqarosi nomi bilan atalgan. "Lay" qo'shiqchisini u yoki bu Boyanlar bilan tanishtirishga urinishlar qilingan, lekin bunday gipotezalar, albatta, ishonchsizdir.

Kim edi?

Rossiya tarixi tadqiqotchilarining eng keng tarqalgan nuqtai nazari shundaki, eski rus Boyan Payg'ambar XI asr rus knyazlarining saroy qo'shiqchisi bo'lgan (ehtimol Chernigov-Tmutorokan knyazlari). "Igor polki haqidagi so'z" da Boyan uchta knyazni kuylaganini aytadi: Mardak Mstislav Vladimirovich, Donishmand Yaroslav va Roman Svyatoslavich (Yaroslavning nabirasi). Boyan Kievni egallashda ayblagan Polotsk Vseslavi ham tilga olinadi. Bu erda biz saroy xonandalariga xos bo'lgan maqtov va kufr qo'shiqlarini yozish uslubini ko'ramiz. U qo'shiqlarning muallifi va ijrochisi edi, o'zi kuyladi va cholg'u chaldi. Mana, uning Polotsk Vseslav haqidagi qo'shig'ining xorlaridan biri: "Bir oz emas, ko'p emas, Xudoning hukmidagi qush emas". Hikoya muallifi keltirgan boshqa so'zlar: "Bu qo'shiqni Boyanning niyatiga ko'ra emas, balki o'sha davr dostonlariga ko'ra boshlang", "Bosh yelkada qattiq, yomonlik qirg'oqda" bosh ". Biroq, bu masala bo'yicha barcha ma'lumotlar ishonish yoki ishonmaslik uchun bitta manbadan olingan - olimlar hali ham bahslashmoqda.

Boyanning boshqa asarlari va knyazlik saroyida xizmat

Boyanning birinchi asari Mstislav va Rededa o'rtasidagi jang haqidagi qo'shiq edi. Shlyakovning so'zlariga ko'ra, "yilnomada bizda Boyan qo'shiqlarining izlari bor va yilnomachi ularni o'z ma'lumot manbasi sifatida ishlatgan" (Shlyakov. Boyan, 495 -bet). Tmutarakanda qo'shiq ijodini boshlagan Boyan Chernigovga ko'chib o'tdi. Shlyakovning ta'kidlashicha, bir vaqtlar Boyan Rostislav Vladimirovichning (1066 yil vafot etgan) saroyida bo'lgan, keyin Svyatoslav Yaroslavichning xizmatiga (1076 y. Vafoti) o'tib, uning va oilasining qilmishlarini maqtab, "ayniqsa, uning taqdirini yaqindan bog'lab qo'ygan". taqdiri uning to'ng'ich o'g'li - baquvvat Oleg »(o'sha erda, 498 -bet).

M.N.Tixomirov Boyanning qo'shiq yozuvchisi yoki Svyatoslav Yaroslavich va uning o'g'li Olegning saroy shoiri ekanligini yozgan. Uning ta'kidlashicha, B.ning "maqtovga sazovor so'zlari" dan "Igorning uy egasi" dagi barcha qarzlar ma'lum va nisbatan tor davrga to'g'ri keladi. Ular Polotsk shahzodasi Vseslavning Kiev stolida borligi (1068), Kiev taxtida Vseslavni almashtirgan Svyatoslav Yaroslavich (1076 yilda vafot etgan), "qizil" Roman Svyatoslavichning o'limi (1079) haqida. Boris Vyacheslavichning o'limi (1078).

Oleg Svyatoslavichning o'zi yosh va jasur shahzoda sifatida tilga olinadi, uning nabirasi she'r qahramoni Igor Svyatoslavich edi. Shunday qilib, Boyan yosh Oleg haqida yozgan, u hali "Gorislavich" bo'lganida, ya'ni 1094 yilgacha. Shu yildan boshlab Oleg otasining stolida mahkam o'tirgan va Chernigov uchun kurash tugagan (Tixomirov. Boyan va Troyanov erlari, 175-176 -betlar).

B.ga juda ko'p joy ajratgan B. A. Rybakov "Igorning yurishi" tadqiqotida B. A. Ribakovning "Chernigov-Tmutarakan knyazlari uyi" bilan "shubhasiz" aloqasini ta'kidlaydi. B. Rybakov qo'shiq kuylashning dastlabki davrini Mstislav Brave (1036 yilda vafot etgan) davriga to'g'ri keladi, uning qo'llari B. tomonidan maqtovga sazovor bo'ldi Mstislav B. Tmutorokan vafot etgan bolasiz Mstislavning mol-mulki. . Keyin Boyan yana Tmutorokanga qaytdi. Ko'pgina tadqiqotchilar B.ning Vseslav Polotsk haqidagi xoriga tayanib - "Xudoning hukmidan bir daqiqa oldin ham, ko'p ham, qush ham emas", Boyan Vseslav vafotidan keyin vafot etgan deb ishonishadi (1101).

Gipoteza №1

A.X. Vostokov "Lirik tajribalar" (1806) dagi "Svetlana va Mstislav" she'riy hikoyasiga yozgan yozuvlarida, V.T.dan keyin qadimgi suverenlar saroyida "bayanlar" deb atalganini yozgan. Bu haqda Vostokov,

"Igorning kampaniyasi haqidagi ertak" deb aytilmagan, u faqat bitta Bayanni o'z nomi bilan tilga oladi; lekin yuqorida aytib o'tilgan qo'shiq muallifi o'zining ustunligi uchun Bayan ismining umumiy nomi bilan atalgan deb taxmin qilish mumkinmi, ya'ni: ertakchi, bema'ni, hikoyachi "

U, shuningdek, "Ruslana va Lyudmila" dagi B. Pushkin ismini ham tushunadi - uning o'ziga xos nomi ham, umumiy ismi ham bor: "Hamma jim, Bayanni eshitadi ...", "Va torlari baland ovozda Bayanov / Ular bo'lmaydi. u haqida gapiring! "

So'nggi paytlarda topilgan tarixiy va arxeologik topilmalar nafaqat B. nomining qadimgi Rusda mavjudligini tasdiqlabgina qolmay, balki uning keng tarqalganligini ko'rsatadi. 1 -chi Novgorod yilnomasida "Boyanya" ko'chasi, Teshata va Yakimning qator xatida (1261–1291) Boyan xabarining nomi berilgan (Velikiy Novgorod va Pskov maktublari. M.; L., 1949, s. 317). "Boyan" nomi Novgorod qayin po'stlog'ining uchta harfida uchraydi (bittasi - 11 -asrning 80 -yillarida, ikkitasi - 12 -asrda).

Gipoteza raqami 2

Aytish kerakki, Velikiy Novgorodda juda eski Boyana ko'chasi bor, ehtimol bu erda yashagan Novgorodiyaliklar nomidan. Shu munosabat bilan, ko'plab taxminlar mavjud, ulardan biri - Boyan Novgorod Magi Bogomil edi. B.A. Rybakov bizga juda qiziqarli tadqiqotni taklif qiladi. Bu hikoya 988 yilda Novgorodning suvga cho'mishini anglatadi. Novgorodda yashagan slavyanlarning oliy ruhoniysi Bogomil knyaz Vladimirning yangi e'tiqodiga faol qarshilik ko'rsatdi va haqiqiy qo'zg'olon ko'tardi. Dobrynya va Putyata Novgorod qarshiligini, butlar va ma'badlarni ezib tashlashdi. Shunday qilib, o'sha ruhoniy Bogomil "Bulbul" deb nomlangan, shuning uchun u o'zining notiqligi bilan atalgan. Boyana "Bulbul" deb ham atalgan. Keyinchalik, Novgorodskaya Zemlyada, 1070-1080 yillardagi qatlamda "Slovisha" yozuvi bor gusli topilgan. Go'yoki o'sha ruhoniy va sehrgar Bogomil-Bulbulga tegishli bulbul. Bularning barchasi, shuningdek, amalda o'sha bir odamning borligi, Bogomil va Boyan bitta odam bo'lishi mumkin degan taxminni chiqarish huquqini beradi.

Gipoteza raqami 3

Qizig'i shundaki, 1842 yilda qadimgi Rossiya adabiyoti tadqiqotchisi A.F.Veltman birinchi bo'lib Boyan Yan yilnomasi degan fikrni bildirgan. Boyanni qidirishning asosi 1106 yilgacha bo'lgan yilnomachi Nestorning guvohligi bo'lib, u erda Yan nomi bilan bog'liq ikkita voqea qayd etilgan: “Polovtsilar Zarechesk yaqinida jang qilishgan va Svyatopolk (Izyaslavich) ularga Yan Vishatich va uning ukasi Putyatuni yuborgan. .. O'sha yozda Yan vafot etdi ("Vyshatich" - bahs yuritadi akademik D.S. Lixachev), yaxshi qariya, u to'qson yil yashadi, qarilik chog'ida hurmatli: u Xudoning qonuniga ko'ra yashagan, bundan yomon emas. birinchi solih, undan men yilnomachiga yozgan ko'p so'zlarni eshitdim. Uning tobuti Pechersk monastirida, uning jasadi 24 -kuni iyun oyiga qo'yilgan ".

V.V.Yaremenko qiziqarli taklif bilan chiqdi: “Bu, albatta, Boyanning tarjimai holi. Aslida - Yang, bizning birinchi mashhur qo'shiq yozuvchisi ... Agar Yan 1106 yilda 90 yoshida vafot etgan bo'lsa, demak, 1016 yilda tug'ilgan ". Ammo akademik D.S.Lixachevning Yan shoir, u Yan Vishatich - Kiev gubernatori va Malushaning ukasi Dobrynya avlodidan bo'lgan fikriga ustuvor ahamiyat berildi.

"O'tgan yillar ertagi" ni o'rganish "Lay ..." qahramoni haqidagi yilnomalar doirasini kengaytirdi Boyana - Yana: 1016 - tug'ilgan; 1073 yilda (u 57 yoshda) - solih Yan va Maryamning uyiga Avliyo Teodosiy tashrif buyurgan; 1091 yil 16 aprel (75 yosh) - beva ayol; 1106 yil 24 -iyun (7 -iyul) (90 yosh) - yilnomalar muallifi vafot etdi va xotinining yoniga dafn qilindi.

Teodosius chap tarafdagi Pecherskiy monastiri taxminlar cherkovining vestibulasida "... uning jasadi qaerda", deb yozgan Nestor 888 yil oldin.

Va bu Boyan, Sankt -Peterburgning do'sti ekanligining eng yaxshi isboti. Teodosius va St. Sankt -Peterburg rohibidan beri Nestor na butparast, na "butparast bayramlarning etakchisi" yoki bo'ri bo'lmagan. Nestor hurmatli Janni solih odam deb atadi va Sit. Teodosius uni Pechersk cherkovida yoniga yotqizishni orzu qilardi.

1960 -yillarda. arxeolog V.V. Visotskiy Sofiya Kiev devoridan grafitni topdi, bu shahzoda Vsevolodning bevasi Boyan erini 700 grivnaga sotib olganidan dalolat beradi. Bunday erlar shahzodaga yoki voivodaga tegishli bo'lmasligi mumkinmi? U aytishi mumkin, "Igorning kampaniyasi", chunki "Boyan qo'shiqlar yaratdi" va yilnomalarga loyiq qo'shiqlar. Ma'lum bo'lishicha, Kiev knyazlari Yaroslav Donishmand va uning o'g'illari davrida (1054 yildan 1074 yildan keyin) "Yan" nomi bilan yilnomada yashiringan Boyanning noyob asarlari juda qadrlangan.

"Igorning kampaniyasi" da Boyan obrazi

Boyan - qadimgi rus qo'shiqchisi va qo'shiq yozuvchisi. Tadqiqotchilarning fikricha, Boyan XI asrning ikkinchi yarmida yashagan. XI asr tarixi bilan bog'liq Boyan qo'shiqlari bu haqda gapiradi. Ko'rinishidan, Boyan bir paytlar juda mashhur qo'shiqchi bo'lgan. Uning qo'shiqlari xalq orasida bir asrga yaqin saqlanib qolgan. Odamlar Boyan ijodi bilan tanish edi. "Igorning uy egasi" kitobining muallifi Boyanni "eski bulbul", ya'ni o'tmishdagi qo'shiqchi deb ataydi. Darhaqiqat, Boyan Lay muallifidan biroz oldinroq yashagan: "... Oh Boyan, eski bulbul! .." Boyan o'z qo'shiqlarida knyazlarning jasoratlari va xizmatlarini ulug'laydi. Boyan o'z davridagi janglar, yurishlar va militsionerlar haqida qo'shiqlar yozgan: "... Boyan qo'shiq muallifi, janglar va qo'shinlar haqida qo'shiq yozuvchi edi ..." (D. V. Ainalov "Boyan qanday asbobda o'ynagan?")

Boyan mashhur qo'shiqchi edi, lekin u xalq shoiri emas edi. DS Lixachem Boyanni "saroy shoiri", ya'ni knyazlar "hovlisida" ishlaydigan xodim deb hisoblaydi: "... Shubhasiz, Boyan haqiqiy xalq shoiri bo'lmagan. Ko'rinishidan, bu nazokatli shoir edi ... "(DS Lixachev" Igorning uy egasi va uning davri madaniyati ").

Muallif "Igorning kampaniyasi" da Boyan qandaydir torli cholg'u asbobini chalishini aytadi: "... Va u iplarga tiriklarini qo'ydi, - Iplar titradi, qaltiradi, Shahzodalarning o'zlari shon -shuhrat ko'tarishdi ..." Boyan qanday asbobda o'ynadi? Tadqiqotchilar Boyan arfa chaldi, degan xulosaga kelishdi. Mana, mashhur tarixchi D.V.Ainalov bu haqda nima yozadi: "..." Igorning yurishi "matnidan ko'rinib turibdiki, Boyan qanday torli cholg'u chalib qo'shiq kuylagan va unga hamroh bo'lgan, uning nomi muallifi so'z aytmaydi ... "" ... ... Boyana XV -XVI asrlarda. arfa gusli deb qaraldi va uning musiqiy asbobini gusli deb ta'riflash 14 -asrga to'g'ri keladi va ba'zi ma'lumotlarga ko'ra, hatto undan oldingi davrga to'g'ri keladi ... "(DV Ainalov" Boyan qanday asbobda o'ynagan? ? ")

Lay muallifining Boyanga munosabati qanday?

Muallifning Boyanga munosabati noaniq. Lay muallifi Boyan hokimiyatini tan oladi. U Boyanni "bashoratchi" (bu "sehrgar", "sehrgar" degan ma'noni anglatadi) deb ataydi: "... U bashoratli barmoqlarini ko'targan ..." Lekin "Lay" muallifi Boyanning knyazlarni kuylash uslubi va ularning ekspluatatsiyasi bilan bo'lishmaydi. Boyan farqli o'laroq, Lay muallifi ob'ektiv bo'lishga va faqat haqiqiy voqealar haqida gapirishga intiladi: "... Lay muallifi Rossiya tarixidagi voqealarning tarixiy ma'nosini tushunishda Boyandan ancha yuqori ..." ". ..

Boyan, Lay muallifi nafaqat knyazlarni maqtaydi. U ularning faoliyatini shaxsiy fazilatlari (jasorati, jasorati va boshqalar) nuqtai nazaridan emas, balki ularning barcha faoliyatini jamoatchilik manfaati uchun baholash nuqtai nazaridan tortadi va baholaydi ... "(DS Lixachev" So'z ") Igor uy egasi haqida "va uning davri madaniyati").

Boyana keyinchalik Qadimgi Rusning boshqa asarlarida va 19 -asrda esga olingan, ammo hamma bir xil manbaga ega edi - "Igor kampaniyasi". Haqiqatan ham shunday qo'shiqchi-shoir bo'lganmi yoki Lay muallifi uni "ixtiro qilgan", u Kiev Rus saroy qo'shiqchilarining haqiqiy xususiyatlarini o'zida mujassam etgan she'riy obrazni yaratgan va abadiy sir bo'lib qoladi. Biroq, Lay tufayli Boyan Qadimgi Rus xalqining ongiga knyazlarning ulug'vorligi uchun buyuk bastakor va og'zaki qo'shiq ijrochisi sifatida kirdi.

Manbalari

https://ru.wikipedia.org/wiki/Boyan http://web-kapiche.ru/104-boyan-veschiy.html http://historicaldis.ru/blog/43924880319/Boyan-%E2%80%94 -drevnerusskiy-shoir-pevets. http://www.myslenedrevo.com.ua/ru/Lit/S/SlovoPolkIgor/Bojan.html

Kategoriyalar

Tahririyat tanlovi