Eng yaxshi raqs. Rassomlikda umid va boshqa Ukraina raqslari
Ukrainaliklar doimo biror narsa bilan faxrlanishni xohlashadi. Va ular hatto g'ururlanmaydilar - ular ko'pincha "egap". "Smeling" so'zi rus tiliga "ro'za" deb tarjima qilingan bo'lsa-da.
Ukrainada allaqachon "fashist" deb yozgan bo'lsa-da, "mag'rur" so'zi yo'q. Rossiya mag'rurligining mag'rurligi, Svidomo - rus tilida "Vaniyat" da "pihashst".
Ammo bu faxrlanadi. Chunki bu xalqni yana qanday yuksaltiradi? Har qanday "neochlochkov" o'ldirilishini oqlash uchun - "Ajoyib", "Wat", "Ukrainalik dushmanlar"? Shuning uchun "Cybororg", "Ato qahramonlari", shuningdek, Budda va Masih Ukrainaning ildizlari borligi va qadimiy Buklar butun dunyo tsivilizatsiyasini tashkil etishdi. Albatta, SSSR shakllanishidan oldin dunyo xaritasida bo'lmagan davlat haqida gapirib, Ukraina tarixini tanbeh berish.
Ammo ukrainaliklar qandaydir tarzda binafsharang qadimiy ukrainaliklar bilan faxrlanadilar, ayniqsa aqlli kitoblarni o'qigan va o'qiganlar, u Ukraina hukumati o'ylashi mumkin bo'lgan eng mos keladigan yolg'on. Va sizga yana bir nechta haqiqiy misollar kerak. Chunki kashtado'zlik bilan yolg'iz mag'rurlik va itlariga kiyinmaslikning iloji yo'q.
Va shuning uchun topildi! Va darhol kanonizatsiya qilindi - jangovar to'lov rasman milliy sportga aylandi. Ilgari, "Milliy sport" ning "Milliy sport" kontseptsiyasini "Milliy sport" kontseptsiyasini qabul qilgan "Milliy sport" kontseptsiyasini qabul qildi.
Xo'sh, mayli, bu juda yomon bo'lgan jang san'atining raqsi bo'ldimi? Win, Braziliya Kapoeira bor, o'zlariga raqsga tushib, ular oyoqlarini, hamma kabi sinashadi. Ammo poydevor braziliyaliklar qadimiy jangovar san'at deb atashmadi, bu qo'lda jangovar kurashni o'rgangan raqslaridagi raqs qullari edi. Ammo "kino hapkak" bilan ancha qiyin.
Ushbu uslub muallifi - 1985 yildan beri uni ishlab chiqaradigan va ikki kitobni ham nashr etgan Vladimir Pilat. Aytgancha, u nafaqat jangovar hopakning oliy o'qituvchisi, balki Xalqaro jangovar "General-Atalan" xalqaro kurash federatsiyasi prezidenti, o'g'illar Ittifoqining muqaddas Kengashi raisi, va tubjoy Ukraina milliy e'tiqodi (Runver) qizlari.
Ushbu xabar unvonidan so'ng, har qanday aqlli odam hamma narsani tushunishi kerak. Ammo bu faqat boshlanish.
Ukraina tarixchilari, garovning har bir harakati kodlangan ma'lumotlar bilan kodlanganiga ishonishadi. Ushbu uslub har bir barkamol jangchi jonlanishiga yo'naltirilgan va hanuzgacha ekzotik deb hisoblanadi. Va "ezoterik" so'zidan keyin boshqa Charlatan uslubini eslab qolish uchun etarli - Aloqasiz jang. U haqida mutaxassislar eshitishadi.
Ammo jangga qarshi umid.
Ushbu jangovar san'atda hech qanday milliy hech qanday milliy hech narsa yo'qligi bilan boshlaylik. Men, men jangovar san'atda murabbiy sifatida va 30 yoshga to'lgan odam sifatida ishonch bilan e'lon qilaman. Keling, ushbu "jangovar elementlar" deb hayron bo'laylik.
Quyi darajadagi - aylanish (mill, barrel, garbuz) - ya'ni, turli xil qopqoqlar.
Bularning barchasi ancha oldin eng qadimiy Ukrainaliklardan ancha katta bo'lgan xitoycha ushu-dagi "Arsenal" safida ancha oldin. Shuningdek, ushbu harakatlar Koreysda, deyarli hamma Xitoyga qarzga olingan yapon jang san'atlarida.
Keyinchalik - Speles (oddiy tomoni, qo'lning zarbasi, yiqilib tushganda, slayder, kesish, kesish, yotqizish - bir xil so'qmoqlar va o'tirish holatidan pastdan zarba beradi. Ushbu elementlarning aksariyati, shuningdek, Jiu-Jitsu va sambo va boshqa kurashda, poltolar dushmanning oyoqlarini yiqitishda yoki oyoqlarini ko'tarib tashlagan holda.
Yuqori darajadagi - sakrash (munozara, halq, qirg'iy, zihka va boshqalar). Bu sakrashda zarbalarning elementidir, bu esa xopakda, ya'ni chiroyli va baland sakrashlar shunchalik o'xshash emas. Agar jangovar xopakning amaliyotchilari, hech bo'lmaganda bir marta bunday "gopas" qanday qilib taxtalar, plitkalar yoki shunga o'xshash bir narsani, chunki koreys sportchilari Tang-Su-Su-Kwon - ilgari ko'rib chiqilishi mumkin edi puflash. Shunday qilib, "Gipak" sehrgarlari, Yaponiya Karate-May-Geri-Geri, Mayer-Geri, Yoko Geri va boshqalarning zarbasini juda ahmoqona nusxa ko'chiradi.
Aytgancha, Gopakaning o'zi jangovar ustoz Vladimir Pilatning ta'kidlashicha, 9 yil Kyokushin Karate, 1977 yilda men men Dan imtihonlaridan muvaffaqiyatli o'tdi va qora kamarni oldi. U "Kyokushin Karat" o'z maktabini "Yo'lbars maktab" deb nomladi, Karat-boksning boshqa uslublariga, shuningdek professional boksni ochdi.
Har qanday savol bormi?
Siz, albatta, kurash bo'yicha bahslashishingiz mumkin, ammo raqsning o'zi haqida gapiraylik. Chunki jang uslubi go'yo raqs asosida yaratilganligi sababli yaratilgan va bu raqs Gogol tomonidan ham eslatib o'tilgan va bu haqda birinchi ma'lumotlar XVI asrga tegishli. Xopakning ohangi ko'plab bastakorlar tomonidan ishlatilgan. Shunday qilib, Xopak mavzulari Rim Korsoqov, Mazepa Tchayovskiy va boshqa ko'plab ishlarning "May Night" ning mavzularida mavjud.
Eslatib o'tilgan - lekin u qanday qarashini eslamaydi.
Xopakni batafsil bayon etgan birinchi bo'lib, Ukraina bastakori Vasil Varily Verxovinets (Ukraina xalq raqsining nazariyasi) kitobining muallifi. Verxovinch tomonidan tasvirlangan Xopak sakrash, bulutlar va aylanishlar, Ukrainada Xameki deb nomlangan kutilmaganda. Ammo u raqsni yozib, faqat rasmlar va tavsiflar kombinatsiyasidan foydalangan holda yozdi. Ammo faqat so'zlar bunday yozuvdan takrorlanishi uchun faqat so'zlarni aniqlab bo'lmaydi. Harakat uchun, musiqaga kelsak, sizga yozish tizimi kerak. Bugungi kunda zamonaviy raqs va balet yozuvlari uchun ishlatiladigan ikkita tizim (Labon. Uslubi, metod usuli) mavjud.
Ammo Hopak tarixi, ya'ni "milliy" deb ataladigan Ukraina raqsi 1940 yilda Pavel Pavlovich Vesky boshchiligidagi qo'shiq va raqs ansamblini tashkil etish bilan boshlandi. Hatto ukrainaliklarning o'zlari ham "klassika va an'anaviy folklore" akademik xalq raqsini yaratgan va taniqli Xopakni yaratgan, uning nomi u Ukraina raqsining kontsertlarini to'ldirgan. "
Bu shunchaki "an'anaviy folklor" ukrain emas edi. Axir, gutsul raqsi yoki raqs supurgi an'anaviy ukrainalik deb hisoblanishi mumkin. Tarixchilar yozganidek, Ukraina sahnasi raqsi shundan keyingina Ukraina musiqa va drama teatri va bitta Ukraina operatorlarining chiqishlarida faqat plagin shaklida mavjud. Va bu erda Virgskiy Ukraina xalq raqsini noldan tashkil topgan.
1936 yil 13 martdagi "rost" gazetasi shunday deb yozgan: "Aytishimiz kerakki, raqslar o'yinda namoyish etilgan eng yaxshisidir. "Oyoqlarini qo'ydi" to'rtinchi harakatida umid baxsh etadi! "
Klassik xoreografiyaning texnik kanonlarini saqlab qolish uchun qo'lda yalang'ochlik, tez sakrash va turli xil ko'tarilgan, aniq holatlar Qo'llari va oyoqlari va t. D.), nafaqat Moskvaning odatiy jamoatchiligi, balki K. S. Stanislavskiyning o'zi Kiev Teynni juda qadrlashdi.
Ya'ni Xopak o'tgan asrning o'rtalarida SSSRda SSSRda SSSRda yaratilgan. Ya'ni Ukraina raqsi, ukrainaliklar tomonidan yaratilgan ukrainaliklarning mag'rurligi ... kommunistlar.
Xopak zudlik bilan yozma ravishda o'rnatish kerak!
Ammo bu hammasi emas.
Ukrainalik bo'shlik ertakidagi so'nggi tarani bir qoshiq qilishimga ijozat bering. Sizningcha, ukrainalik xalq raqsining asosiy elementlari qayerda edi? Hech qachon taxmin qilmang. Xitoydan. Aniqki, asosiy xopak, gapirish uchun asosiy elementlar o'z elementlarini ... Odamlar uyg'onishi raqsi. Videoda u 2,26 daqiqada juda aniq ko'rinadi.
Uyg'ur milliy raqsi
Uigur - Turkumzabon odamlar, mintaqada Xitoyning xitoylik g'arb g'arbida saqlanib qolgan ko'pchilik. Ammo ukrainalik Xopak ajablanib tojik va turkman va Adigey xalq raqslariga qaraydi. Ya'ni, Ukraina raqsining asosi turkiy qabilalarni raqsga tushish edi.
Shunday qilib, nafaqat "jangga qarshi kurash" milliy jangovar san'at bilan hech qanday aloqasi yo'q, balki yapon karate-upning zaif nusxasi, ammo "Xetasak" raqslari milliy raqslarning reysixidir boshqa davlatlar.
Ma'lum bo'lishicha, Ukraina nafaqat bayramlarni o'g'irlaydimi?
Millatning o'zi - Ukrainaliklar haqida gapirish vaqti keldi. Ehtimol, u ham sun'iy ravishda yaratilganmi?
| Umid qilmoq | |
| "XITAK". XVIII asr oxiri noma'lum ijrochi. |
|
| Yo'nalish: | |
|---|---|
| Hajmi: | |
| Kelib chiqishi: |
demo Dexterit yigitlari |
| Vaqtning joyi va vaqti: |
Qurol Zapordajia XVI-XVIII asrlar. |
| Bog'liq: | |
| Shuningdek qarang: | |
Zamonaviy tarixda Xitakning uyg'onishi 1955 yildan 1975 yillarda Ukraina SSR ansambli, Ukraina SSRning "SSR" ning badiiy ansamblilarining ansamblini yaratgan. Klassik va an'anaviy folklorlarga asoslangan holda, u akademik, umid bo'lgan, bu hanuzgacha Ukraina raqsining akademik ansamblining kontsertlarini yakunlaydi.
Sahaha kostyumlari
Xopak uchun ishlatiladigan erkaklar kostyumlari (qizil sharlar, rangli kamar, tikilgan ko'ylak, uchli botinkalar) bu vaqtning o'ziga xos shakli. Xopakda ayollarning ishtiroki faqat uning sahna versiyasida paydo bo'ldi. Ularning liboslari odatda Ukrainaning markaziy qismi (kashtado'z ko'ylak, siyrak ko'ylak yoki plitalar, qaroqchi, qizil etiklar, krichurli qizil etiklar).
Raqs xususiyatlari
Xarakterli xususiyat - bu kuch, dexerlik, qahramonlik va olijanoblik namoyishi. Improvizatsiya turi raqsi. Yigitlardagi juftliklar aylanib yuradigan juftliklar, bolalar epchillikda raqobatlashadi. Qizlar ularni barcha yangi fokuslarni qo'llab-quvvatlaydilar va keyin lirik qismini raqsga undaydi. Finallarda umid yana yana bo'ronli, porloq va mazhabdir. Xopakning o'ziga xos xususiyatlari sakrashda ipni ("farq"), oyoqlari va qo'llari turli yo'nalishlarda yoyilgan holda kiritishni o'z ichiga olishi kerak. Hakamlar hay'atidagi raqqosaning qo'llariga urilib, oyoqlarini oldinga siljitganda, "slayder" ning bir qismi mavjud.
Sahnada umid
Operatsiyada
- "May Tun" Roman Korsoqov
- "Sorochinsk" yarmarkasi "Msussugskiy
- "Mazepa" Tchayovskiy
- "Dune (Opera) uchun zaporojhets" Gulak-Artomolovskiy
- "Eneyida" Lisenko
- "Konon-gorboon" puni
- Taras Bullo Solovyova - Gray
- "Gayane" Xachaturian
- "Marusya Bogusvka" shamdonlar
"Xetasak" maqola haqida sharh yozing
Qaydlar
Martaba
Xetag parchalari
- Xo'sh, ayting, - dedi o'g'li. Shahzoda Andrei, unga javob bermasdan uni ustundan olib, xonadan chiqib ketdi.Shahzoda Andrei, ayniqsa, u baxtli bo'lganida, u baxtli bo'lganida, u baxtli bo'lganidan keyin, u uni bir xil kuch bilan qabul qilganida, u birinchi marta uyni egallab olgandan so'ng, u uni bir xil kuch bilan qabul qilgani uchun Ushbu xotiralardan tezda ba'zi bir biznesni tezda toping.
- Siz qat'iyat bilan borasizmi, Andremi? - singlisi aytdim.
- Xudoga shukurki, men bora olaman, - dedi shahzoda Andrei, - men siz qila olmaydiganingizdan afsuslanaman.
- Nega bunday deysan! - dedi malika Maryada. - Nega endi bu dahshatli urushga borganingizda aytasiz va u juda eski! M lle Bouridan u siz haqingizda so'raganligini aytdi ... - u bu haqda gapirishni boshlaganda lablari titrab ketdi va ko'z yoshlar yugurdi. Shahzoda Andrei undan yuz o'girdi va xonaning atrofida yura boshladi.
- Voy Xudoyim! Voy Xudoyim! - u aytdi. - Va qanday deb o'ylaysiz va kim bu bema'nilik odamlarning baxtsizligi uchun sabab bo'lishi mumkin! - dedi u malika Marius tomonidan qo'rqib ketdi.
U o'z baxtsizligini, balki o'z baxtini yo'q qilgan odamni, balki uning baxtiga yo'q qilgan odamni ham rejalashtirganligini tushundi.
- Andre, men sizlardan biringiz haqida so'rayman, men sizdan so'rayman, - dedi u tirsagidan so'ndirib, ko'zlari unga qarab, ko'z yoshlari bilan porlab turardi. - Men sizni tushunaman (malika Maryam ko'zlarini tushirdi). Qayg'u odamlar buni qilmadi deb o'ylamang. Odamlar uning qurolidir. - U ochiqchasiga, odatdagi ko'rinishga ega bo'lgan knyaz Andrining bir oz yuqori boshini ko'rib, ular bilan tanish portret joyiga qaraydi. - Batahqiq, odamlarga ziynatlab qo'yildi. Odamlar uning qurollari, ular aybdor emaslar. Agar kimdir siz uchun aybdor deb o'ylasangiz, uni unuting va uzr. Biz jazolash huquqiga ega emasmiz. Va kechirish baxtini tushunasiz.
- Agar men ayol bo'lganimda, men buni qilardim, men buni qilardim. Bu ayolning fazilatidir. Ammo erkak buni unutmasligi kerak va unuta olmaydi ", dedi u va shu daqiqada Kuragin haqida o'ylamagan bo'lsa ham, to'satdan g'azablangan g'azab bilan qarama-qarshi g'azablandi. "Agar malika Maryada meni allaqachon kechirishimga ishontirsa, bu men juda ko'p jazolashim kerakligini anglatadi", deb o'yladi u. Va malika malikalariga javob bermasdan, u endi armiyada bo'lgan Kuragin bilan uchrashganda, Kuragin bilan uchrashganda, u quvonchin bilan uchrashgani haqida o'ylay boshladi.
Malika uyu bir kunini yana bir kun kutishini so'radi, agar Andrey ketmasa, u bilan yarashmay, Otaning baxtsiz bo'lishini biladi. Shahzoda Andrei, ehtimol, otasiga yozadigan armiyadan kelib, endi uzoqroq qolishi uchun, bu kelishmovchilik tarqalmoqda.
- Adieu, Andre! Rappelez Vous Que Les Malheurs veneen de dyu, va les les hommmes, yaunty yamoslar yubadi. Shuni yodda tutingki, baxtsizlik Xudodan kelib chiqqan va odamlar hech qachon ayblashmaydi.] - U singlidan u bilan yugurganida eshitgan oxirgi so'zlari bor edi.
"Shunday bo'lishi kerak! - Lisogorsk uyining xiyobonini qoldirib, shahzoda Andrei o'yladim. "U bechora beg'araz jonzot, keksa odamning omon qolganini hayajonga solmoqda." Chol aybdor deb biladi, lekin o'zini o'zgartira olmaydi. Mening bolam o'sadi va hayotdan quvonadi, unda u hammasi, aldayotgan yoki aldasa. Men armiyaga boraman, nega? "Men o'zini tanimayman va men nafratlangan odam bilan tanishishni istayman, unga meni meni o'ldirish va men bilan kulib qo'yishni istayman! Va shunga o'xshash yashash sharoitlari bor edi, ammo ularning barchasi bir-birlaridan to'qnashuv qilishdan oldin Va endi hamma narsa qulab tushdi. Ba'zi ma'nosiz hodisalar, hech qanday aloqasiz, ikkinchisidan keyin Andrey taqdim etgan.
Shahzoda Andrei iyun oxirida armiyaning asosiy kvartirasiga keldi. Birinchi armiya qo'shinlari, suveren dissaning mustahkamlangan lagerida joylashgan edi; Ikkinchi armiyaning qo'shinlari birinchi armiyadan ulana olishni istab, ulardan - ular frantsuzlarning katta kuchlari bilan kesilgan edi. Rossiya armiyasida har biri harbiy ishlarning umumiy harakatidan norozi edi; Ammo hech kim Rossiya viloyatlariga bostirib kirish xavfi haqida o'ylamagan, hech kim urush G'arbiy Polsha viloyatlariga yanada ko'proq topshirilishi mumkinligini taxmin qilmadi.
Shahzoda Andrei dirisoning qirg'oqida tayinlangan Barlay De Dealnni topdi. Lager atrofida bir yirik qishloq yoki shahar bo'lmaganligi sababli, armiya qadimgi armiyadagi barcha ko'plab generallar va sudlanuvchilar, qishloqlarning eng yaxshi uylarida o'n milya joylashgan edi va daryoning narigi tomonida. Barclay De banan Siterendan to'rtta akeriyasida turdi. U quruq edi va Bolkonskiyni sovuq bilan qabul qildi va u o'zini tayinlashini aniqlab berish uchun o'zi Ro'miychaga xabar berishini va kanoulyatsiyasini uning bosh ofisidan iboratligini so'raydi. Pynoly Kuragin, shahzoda Andrey armiyada topishga umid qilgan, bu erda emas edi: u Sankt-Peterburgda edi va bu yangilik Bolkonskiyga juda yoqimli edi. Katta urush markazining qiziqishi shahzoda Andrei tomonidan qabul qilindi va u bir muncha vaqt o'zini g'azabdan ozod qilish uchun xursand bo'ldi, bu esa unga Kuragin haqida o'yladi. Dastlabki to'rt kunni davom ettirganida, unga hech qaerdan talab qilinmagan, shahzoda Andrei barcha boylik lagerini va bilimlarni bilish bilan shug'ullanib, u haqida bilim va suhbatlar bilan sayohat qildi. Ammo bu lager foydali yoki foydasizdir, bu shahzoda Endryu uchun hal qilinmadi. U allaqachon harbiy tajribasidan chuqur o'ychan rejalar degani (uni qo'riqchilik kampaniyasida ko'rganida), bularning barchasi kutilmagan va kutilmagan hollarda harakat qila olmaydilar deb amin bo'lishdi. Hammasi qanday qilib va \u200b\u200bkim bajarayotganiga bog'liq. Ushbu oxirgi savolni tushunish uchun, shahzoda Andrei o'z mavqeidan foydalanib, Ohomda ishtirok etgan armiya, jismoniy shaxslar va partiyalar rahbariyatining tabiatini ochishga harakat qildi va ishlarning holati to'g'risida quyidagi kontseptsiyani boshdan kechirdi.
SSSR yaratilgandan so'ng, milliy raqslarning milliy turlarini yaratish g'oyasi paydo bo'ldi. Yo'lboshchilar Sovet Xoreograflar tomonidan ko'rsatmalar asosida amalga oshirildi - eng ko'p harakat gruziya Lezgininka o'yin-kulgilari tomonidan to'langan. Rossiya baletining urf-odatlari xoreograflar, asosan yahudiylar tomonidan ijodiy qayta ishlangan. Gruziya xalqining alohida rolini sevish raqs iborasini topdi. Ammo maxsus chechen Lezginka yoki Kabardiya Lezginka tashkil etishda muammolar yuz berdi. Mablag'lar ko'proq kamtarona ajratilgan.
Odamlarning televizorining paydo bo'lishiga bo'lgan munosabat umuman "ko'psiz" bo'lgan - hech kim harakatlar to'plamining yuqori qismida belgilangan qat'iylik bilan cheklangan majburiyatlarni qabul qilmagan. Ular o'zlari uchun harakatlarni olib ketishdi, shuning uchun Terek kazaklari yoki Kabardiya raqslari Lezginkada raqsga tushishdi, uning gruzian yoki sof Dog'istonda e'tibor bermaydilar. Shunga o'xshab, taniqli rus fenderi kvadratlarsiz raqsga tushmagan, qo'llari bilan raqsga tushmagan yoki "lo'li" uslubida qo'llari bilan to'lib toshgan, ya'ni qo'llarini to'piqqa va sakrashni qabul qilgan. Bundan tashqari, ko'p joylarda musiqaga qarab turli xil ohanglar ostida raqsga tushdi va turli xil harakatlar qildi. Millatning printsipiga qarshi raqs uslublarining keskin bir xilligi yo'q edi, boshqa narsa bor edi - raqs uslubidagi musiqalarga qarab farq. Lezginka turli millatlar shunga o'xshash tarzda raqsga tushdi, chunki ohanglar shunga o'xshash ritm va kayfiyatni o'rnatdi. Xuddi shu sababga ko'ra, ko'pincha Belorusiya, rus va ukrainalik raqs o'rtasidagi printsipial farq yo'q edi. Moldova an'ana tufayli ixtilof qilgan, ammo skripka ostida tez-tez raqsga tushar edi, ular oxir-oqibat turli xil ritm va kayfiyatga ega bo'lishgan. Biroq, bu erda musiqa va uslubning o'xshashligi, masalan, Slavs-Bukovintsev va Moldovan, odamlar aslida tamoyilga mos kelmasligini tasdiqladi - bu Slavyan va keyin Moldaviya harakati.
Rossiyalik balet an'analarining barcha kuchlari qo'llab-quvvatlagan kuchli Sovet Xorografiya raqsning butun tizimini yaratishga imkon berdi. Bundan tashqari, rossiyalik va bo'yanish bilan rossiyalik va rang berish bilan ruslarning rang-barangligi va kimligini ta'kidlashlari kerak bo'lgan madaniyatlar sotsialistik ierarxiyasining printsipidir. Shuning uchun, umid markaziga akrobatlik elementlar kiritildi. Keyinchalik, Sovet Novadelning bu elementlari. Amerikaliklar sinish va mualliflik huquqiga ega bo'lmagan amerikaliklar, Negros istitgan milliy qora raqs - bu raqs shu payt paydo bo'lganidek, o'sha lahzada chiqishni xohlamadi ularni. Break-Dance oddiy - qora tanlilarning jismoniy ustunligini ta'kidlash uchun. Xopak shunga o'xshash maqsadga erishdi - ukrainaliklarning boshqa xalqlarning kelib chiqishi bilan alohida kuch va akruktivlikni ta'kidlash. To'g'ri, eng yaxshi o'yinda hopak gimnastikachilar-hibsga olinganlar, keyin taniqli raqs hali ham salqin edi. Tanaffus raqsining yuqori sifatli bajarilishi uchun hech bo'lmaganda gimnastika ustasi va tegishli holat - oz sonli, xotirjam o'tirish qobiliyatini akrobatika bo'yicha yaxshi mahoratga ega bo'lish tavsiya etiladi. Biroq, hatto oddiy dehqonning yaxshiroq shaklida hopak hech qachon mavjud emas edi. Va katta mushak massasi va katta balandligi ansambl uslubida umid baxsh etganda katta mushak va katta balandlikni oldini oladi. Yaxshi gimnastikachilar va akrobatlar asosan qisqa.
Tabiiyki, jangovar san'atda juda oson gimnastika va akrobatik tayyorgarlik. Avvalgi jang staji har doim o'qishni ko'paytirish, cho'zish, cho'zish, ko'prik va boshqalar. Boshqa narsalar qatorida harakat harakati va tezligini muvofiqlashtirishga yordam beradi. Biroq, Rossiya baletining tarixida yoki Sovet, milliy balet yoki kazak tarixi mantig'i bilan hech qanday ahamiyatga ega bo'lmagan ahmoqlar jangovar to'lovni ixtiro qilishlari mumkin.
Agar siz Gogol Taras Bulbasi hikoyasining birinchi sahifasini ochsangiz, unda mushtarak jangining tavsifiga binoan qoqintiring. Zarbalarni uy-joylarga qo'llash, bosh va bo'yniga urildi. Agar siz bu erga zarba zarbasi huquqini qo'shsangiz, biz yapon karate-ning klassik versiyasini olamiz. Iltimos, mashq qiling, zarbalarni va himoya qiling. Boshning zarbalarini nazorat qilish ta'tilda mushtda jang paytida bo'ladi. Bularning barchasi ruslar edi, u ukrainaliklar edi, boshqa xalqlarning massasida edi. Taras davrida Bulba "jangovar" Xopakda qatnashish kerak emas. Ular zirh kiyishdi, ular qo'llarida yog'och urerlarni olib ketishdi. Keyin olijanoblik o'zlari uchun xavfsiz maslahatlar paydo bo'ldi va bundan oldin, Rimdan qurol-yarog 'bilan o'ralgan yog'och qurol ishlatilgan, aksincha, ko'pincha teri bilan yumshoqlik uchun qoplangan. Shunga o'xshash sport va harbiy mashg'ulotlar 20-asr boshlariga qadar mavjud edi. Masalan, Chexov birinchi marta Gilyarovskiy sport zalida uchrashdi, u erda Gilyaovskiy Esdadaronda (Sabers) sherik bilan mashq qildi. To'g'ri, zirh allaqachon sportdan foydalanilgan. Va endi "Sabers" ustida sport bilan kurashish bor. Ilgari, zirh og'ir edi, ular ko'proq mashg'ulotni yanada himoya qilishdi. Xuddi shu tarzda, ular otda o'tirgan urer jangini o'rgatishdi.
Yana bir narsa shundaki, o'qotar qurollar qurolsiz edi. Shuning uchun XIX asrning oxiriga kelib, zirh har bir olijanob oilada emas, balki har bir kazaklarda emas, balki har bir kazakda emas. Ko'pchilik shunchaki oddiy ishlash imkoniga ega emas edi. Shuning uchun, ko'pincha oilaviy afsonalar, dushman bilan bir oz boshqacha boshqacha, dushman bilan odatiy jangdan o'tish uchun boshqa usullarni saqlab qolishdi. Bu irqda uzumlar eshkak eshish, suvning zarbalarini sinab ko'rishdir. Ammo avvalgi mashg'ulotning asosiy usuli qurol-aslahadagi jang edi. Shunga o'xshab, Saberni aylantirish san'ati mushaklarning qo'llarini tayyorlash uchun yordamchi usuli edi. Haqiqiy sparringni hech narsa almashtira olmaydi.
Aytgancha, taniqli ko'tarilish maxsus, slavyan jang san'atining ramzi sifatida ham bema'ni narsa. Ha, raqibni taqqoslash mumkin, ammo Gogoldan ko'rib chiqadigan jangning mantig'i shuni ko'rsatadiki, palma mintaqasining pastki qismida barmoqlarning pastki qismiga tegmasdan , boshiga zarbalarni simulyatsiya qilish uchun ishlatilgan - nokaut yoki noxutda, agar siz barmoqlarimni olsangiz, unda musht olishim mumkin edi. Va dubulg'alar mavjudligi bilan, bu maqtanchoqni ishlatish juda mantiqan. Ta'limni rivojlantirish ko'nikmalarni ishlab chiqishga qaratilganligini unutishning hojati yo'q va u raqibni buzish uchun mo'ljallanmagan.
Ushbu jangovar to'lov - bu Sovet Novodel ta'siri ostida boshliqlarda sodir bo'lgan bema'nilikning xos namunasidir. Bolaligidan va sabr qiluvchilarga muntazam ravishda ajratilgan haqiqiy kazak yoki zodagon, shunchaki shirkning jangovar umidida har qanday mutaxassislikning o'limini to'xtatadi. Va bunday o'ldirilgan emas. Masalan, ninja haqida ko'p gaplashamiz. Ha, ular qancha narsani bilishar edi - biz jim bo'ldik. Ammo aksariyat hollarda Ninja va Samuray o'rtasidagi jang Samuray foydasiga yakunlandi. Samuray o'sish va keng tarqalgan edi, ular barmoqlarning uchlariga osilib, devorlar bo'ylab emaklashlari mumkin emas, ammo ular qilichlar bilan mukammal bo'lishdi va har qanday hujumni aks ettirishga tayyor edilar. Virus qilich va ninja yo'q. Aytgancha, va G'arbda zodagonlar turli xil kutilmagan hodisalarga qarshi tayyorgarlik ko'rar edi - jang, zarba va boshqalar. Qilichning yaxshi egasi har qanday dehqon bilan kurashishga imkon berdi, u portlashda yoki oyoqni urish qobiliyatidan xalos qilib qo'ydi.
Sovet Novadel - dahshatli hodisa. So'nggi paytlarda milliy milliy uchun kurashning sosi bilan bog'liq bo'lib tuyulishi mumkin, uni tashlash vaqti keldi, g'alla, yo'q, novodel kuchliroq bo'lib chiqadi. Bundan tashqari, Novodel ahmoqlar uchun ayniqsa qulay bo'ladi. Yaratish, ixtiro, urinib ko'ring. Printsipial printsipial printsipda - saraerlarga qarshi kurashish, sirk akrobatikasi, kichik oqqushlar, arqonlarni tortib olish. Ukraina Xopak ko'chada ukrainalik erkakning sahnaga qarashi va hayratga tushgani uchun yaratilgan - ah, qanday qilib madaniy va salqin narsa. Ammo raqs jang san'ati emas. Umuman olganda, u Ukraina yanada ko'proq bo'lgan Chukotskiy ayolni yaratish vazifasi bo'lar edi. Va jangqa xopak yaratadi. Aytgancha, vaqtincha millatchilik bilan shug'ullanish vaqti keldi - u erda ko'proq, Lvivda, G'arbda yoki Moskvada tuzilgan.
Xopak - Ukraina kazaklarining raqsi, Ukraina va Rossiyada Ukraina harbiy jamoalarida 1600 yillarda paydo bo'ldi. Bu jangdan bunday improvizatsiya qilingan raqs orqali g'alaba bilan jangdan qaytishni nishonladi. Musiqachilar o'zlarining vositalarini to'plashdi: skripkalar, qaynab ketadi va egizaklar va tokinlar, umidga qo'ng'iroq qildi.
XVI asrda Ukraina mustaqillik uchun kurashning uzoq vaqt o'tdi, asosan Usmonli imperiyasiga qarshi (1657-1709) va Rossiya imperiyasi (1686-1709). Ayni paytda, "nishi" mavzusidagi kazaklar "Nikos" deb nomlangan kazaklar o'zlarining g'alabalarni uyga qaytish uchun g'ayrioddiy an'anani kiritishdi. Bayram sifatida ushbu oddiy jangchilar o'zlari tirik qolgan narsalarni ko'ra olishlari uchun ularning jangovar sahnalarini ko'paytirishni boshladilar. Ular o'zlarining qilichlari va boshqa qurollaridan foydalangan holda o'ziga xos raqs pantomensi va mahalliy musiqachilar ularni raqsga qo'shilishdi. Keyin erkaklar yaxshilanishni, havoda akrobatik etundlar, shuningdek, ularning erkaklik va qahramonliklarini isbotlash uchun boshqa o'ziga xos harakatlar kabi. Bu raqsdagi harakatlarning bu uslubi va Xopak nomini berdi, chunki ukrainaning "Xetad", ya'ni "sakrash" tufayli.
Raqs toza improvizatsiya qilinganligi sababli, kazaklar istalgan vaqtda uning sur'atini o'zgartirishi mumkin edi. Musiqachilarning tempi raqqosalar tanloviga asoslangan edi, chunki raqs ularga o'z shaxsiyligini ifoda etishga imkon berdi. Musiqada aniq belgilangan sur'atlar va ohanglar bo'lmasa ham, umid sifatida, qoida tariqasida, 2/4 edi. Musiqa, qoida tariqasida, boshida sur chalinishni deyarli raqsning oxiriga deyarli ayanchli tomon ko'tardi. Raqs uchun hamroh sifatida Kobzarda ham Ukraina xalqining xonandasi şergisi ijro etildi. Xopakning musiqiy gavjumi uchun ishlatiladigan klassik vositalar - plyaj, qaynab ketayotganlar, quvurlar va krimmallar. Vaqt o'tishi bilan Hopak musiqasi ishlab chiqildi va opera va baletlarda o'z ichiga boshladi. Shunday qilib, eng ajoyib misollardan biri - Tchayovskiy tomonidan yozilgan "Mazepa" operasi.
Raqs ham tarix davomida rivojlandi. Vaqt o'tishi bilan boshdagi jangchilar raqsi, vaqt o'tishi bilan tantanali harakatga aylandi. Garchi odamlar hali ham raqsda etakchi rol o'ynagan bo'lsa-da, raqs atrofdagi qishloqlarga, yigitlar, qizlar va ayollar yaqinda ishtirok etishni boshladilar. XII asr oxirida nishi haqida umid baxsh etishda Hopakning bu aralash versiyasi keng tarqalgan.
Raqsning umumiy tuzilishi ishlab chiqilgan, shu jumladan, unda raqqoslar ko'proq raqqoslar. Ehtimol, Ukraina. Bugungi kunda Xopak tashqi ko'rinishini o'zgartirdi. Endi bu nafaqat toza yakkaxon improvizatsiya. Ko'pgina raqslar bir guruh erkaklar va ayollar tomonidan birlashma ravishda amalga oshiriladi. Xopakning akrobatiy jihatlari asosan erkak sousichistlari tomonidan amalga oshiriladi.
