Molyer Jan-Batist. Ma'ruza: Molyerning "baland" komediyasi janrining xususiyatlari

Molyer haqida: 1622-1673, Frantsiya. Sud pardozchi-bezakchining oilasida tug'ilgan, u mukammal ma'lumotga ega bo'lgan. U qadimgi tillarni, qadimiy adabiyotni, tarixni, falsafani va boshqalarni bilgan. U erdan u inson erkinligi haqidagi o'z e'tiqodini chiqarib tashladi. U hatto olim, hatto advokat ham bo'lishi mumkin, hatto otasining izidan borishi mumkin edi, lekin u aktyor bo'ldi (va bu uyat edi). U "Yorqin teatr" da o'ynagan, komediya rollaridagi iste'dodiga qaramay, deyarli butun truppa fojialar uyushtirgan. Ikki yil o'tgach, teatr parchalanib ketdi va ular adashgan teatrga aylandi. Molyer etarlicha odamlarni, hayotni, qahramonlarni ko'rdi, komediyachilar fojiachilardan yaxshiroq ekanligini angladi va komediyalar yoza boshladi. Parijda ular ishtiyoq bilan kutib olindi, Lui 14 ularni saroy teatri tomonidan parchalanib tashlab yubordi, keyin ularning o'z saroyi - Qirollik saroyi bor edi. U erda u fakslar va komediyalarni dolzarb mavzularga qo'ydi, jamiyatning yomonliklarini masxara qildi, ba'zida shaxslar va, tabiiyki, o'ziga dushman qildi. Biroq, unga podshoh mehribonlik ko'rsatdi va sevimli odamiga aylandi. Lui hatto uylanishdan mish -mishlar va g'iybatlarni oldini olish uchun to'ng'ichining ma'budasi bo'ldi. Va shunga qaramay, odamlarga spektakllar yoqdi, hatto menga ham yoqdi)

Dramaturg "Xayoliy kasal" ning to'rtinchi spektaklidan so'ng vafot etdi, sahnada o'zini yomon his qildi va spektaklni zo'rg'a tugatdi. Kechqurun Molyer vafot etdi. Cherkov tavba qilmasdan vafot etgan va "uyatli" aktyorlik kasbidan voz kechmagan Molyerning dafn qilinishi jamoatchilik janjaliga aylandi. Parij arxiyepiskopi, Molyer "Tartuffe" ni kechirmagan, buyuk yozuvchini cherkovning qabul qilingan marosimiga binoan dafn qilishga ruxsat bermagan. Shohning aralashuvi talab qilindi. Dafn marosimi kechqurun, hech qanday marosimsiz, qabriston panjarasi ortida bo'lib o'tdi, u erda odatda noma'lum sayohatchilar va o'z joniga qasd qilganlar ko'milgan. Biroq, Molyerning tobuti ortida, oila, do'stlar, hamkasblar bilan bir qatorda, oddiy odamlarning ko'pligi bor edi, ularning fikrini Molyer juda nozik tinglardi.

Klassitsizmda komediya tuzish qoidalari fojia qoidalari kabi aniq talqin qilinmagan va kengroq o'zgarishga imkon bergan. Klassizm tamoyillarini badiiy tizim sifatida baham ko'rgan Molyer komediya sohasida haqiqiy kashfiyotlar qildi. U haqiqatni haqiqatdan aks ettirishni talab qilib, hayotiy hodisalarni bevosita kuzatishdan tipik personajlar yaratishga o'tishni afzal ko'rdi. Bu personajlar dramaturg qalami ostida ijtimoiy aniqlikka ega bo'ladi; shuning uchun uning ko'p kuzatuvlari bashoratli bo'lib chiqdi: masalan, burjua psixologiyasining o'ziga xos xususiyatlarini tasvirlash. Molyer komediyalaridagi satira har doim ijtimoiy ma'noga ega edi. Komediyachi portretlarni chizmagan, haqiqatning ikkinchi darajali hodisalarini yozmagan. U zamonaviy jamiyat hayoti va urf -odatlarini tasvirlaydigan komediyalar yaratdi, lekin Molyer uchun bu, aslida, ijtimoiy norozilik, ijtimoiy adolat talabining ifodasi edi. Uning dunyoni anglashining markazida tajribali bilimlar, hayotni aniq kuzatishlar yotardi, u mavhum spekulyatsiyani afzal ko'rdi. O'zining axloq haqidagi qarashlarida Molyer faqat tabiiy qonunlarga rioya qilish insonning oqilona va axloqiy xulq -atvorining kafolati ekanligiga ishongan. Ammo u komediyalar yozdi, demak uning e'tiborini inson tabiati me'yorlarining buzilishi, uzoqdan kelgan qadriyatlar nomidan tabiiy instinktlardan chetlashish jalb qilgan. Uning komediyalarida "ahmoqlar" ning ikki turi tasvirlangan: ularning tabiatini va qonunlarini bilmaydiganlar (bunday odamlar Molyer o'rgatishga harakat qiladilar, hushyor turadilar) va o'z yoki boshqa birovning tabiatini qasddan buzganlar (u shunday deb hisoblaydi) xavfli va izolyatsiyani talab qiladigan odamlar) ... Dramaturgga ko'ra, agar odamning tabiati buzilgan bo'lsa, u axloqiy yirtqichga aylanadi; yolg'on, buzuq axloq zamirida yolg'on, yolg'on ideallar yotadi. Molyer haqiqiy axloqiy qat'iylikni, shaxsiyatni oqilona cheklashni talab qildi; uning uchun shaxsiy erkinlik - bu tabiat chaqiruviga ko'r -ko'rona rioya qilish emas, balki uning tabiatini aql talablariga bo'ysundirish qobiliyati. Shuning uchun, uning shirinliklari oqilona va aqlli.

Molyer komediya yozgan ikki xil; ular mazmuni, fitnasi, hajviy xarakteri, tuzilishi bilan ajralib turardi. Uydagi komediyalar , qisqa, nasrda yozilgan, syujet faralarga o'xshaydi. Va, aslida, « yuqori komediya» .

1. Muhim ijtimoiy vazifalarga bag'ishlangan (nafaqat "Kulgili kesik" dagi odob -axloqni masxara qilish, balki jamiyatdagi illatlarni fosh qilish).

2. Beshta qilmishda.

3. Oyatda.

4. Klassik uchlikka to'la moslik (joy, vaqt, harakat)

5. Komiks: kulgili xarakter, intellektual komiks.

6. Konventsiya yo'q.

7. Qahramonlarning xarakterini tashqi va ichki omillar ochib beradi. Tashqi omillar - hodisalar, vaziyatlar, harakatlar. Ichki - ruhiy tajribalar.

8. Standart rollar. Yosh qahramonlar moyil sevishganlar ; ularning xizmatkorlari (odatda ayyor, xo'jayinlarining sheriklari); eksantrik qahramon (kulgili qarama -qarshiliklarga to'la masxaraboz); qahramonona , yoki mulohaza yurituvchi .

Masalan: Tartuff, Misantrop, zodagonlar burjua, Don Xuan, umuman olganda, o'qilishi kerak bo'lgan hamma narsa. Bu komediyalarda farosat va komediya Ia, axloq komediyasi elementlari ham bor, lekin aslida bu klassitsizm komediyalari. Molyerning o'zi ularning ijtimoiy mazmunining ma'nosini quyidagicha ta'riflagan: “Odamlarning kamchiliklarini tasvirlash kabi hech narsa o'tmaydi. Odamlar tanbehlarga befarqlik bilan quloq soladilar, lekin ular masxara qilishga dosh berolmaydilar ... Komediya odamlarni yomonliklaridan xalos qiladi. " Don Xuan Undan oldin hamma narsa nasroniylarga ibratli o'yin sifatida qilingan, lekin u boshqa yo'l bilan ketgan. O'yin ijtimoiy va kundalik konkretlikka to'la ("anjumanlar yo'q" bandiga qarang). Bosh qahramon mavhum tırmık yoki universal buzg'unchilik timsoli emas, balki frantsuz zodagonlarining ma'lum bir turining vakili. U odatiy, aniq odam, ramz emas. O'zingizni yaratish Don Xuan, Molyer umuman buzuqlikni qoralamadi, lekin XVII asr frantsuz aristokratiga xos bo'lgan axloqsizlik. Haqiqiy hayotdan juda ko'p tafsilotlar bor, lekin menimcha, buni tegishli chiptada topasiz. Tortish- ikkiyuzlamachilik oddiy odamlik illati sifatida emas, balki ijtimoiy umumlashtirilgan tipdir. Komediyada u yolg'iz emasligi bejiz emas: uning xizmatkori Loran ham, sud ijrochisi Loyal ham, kampir Orgonning onasi Pernel xonim ham ikkiyuzlamachi. Ularning hammasi taqvodor so'zlar bilan o'zlarining yomon ishlarini yashirishadi va boshqalarning xatti -harakatlarini hushyorlik bilan kuzatishadi.

Misantrop hatto qattiq Boileo "yuqori komediya" sifatida tan olingan. Unda Molyer ijtimoiy tizimning adolatsizligini, axloqiy tanazzulni, kuchli, olijanob shaxsning ijtimoiy yovuzlikka qarshi isyonini ko'rsatdi. U ikkita falsafaga, ikkita dunyoqarashga qarshi (Altsest va Flint qarama -qarshi). U hech qanday teatr effektidan mahrum, bu erda dialog harakatni to'liq almashtiradi va qahramonlarning komikslari pozitsiyalar komiksidir. "Misanthrop" Molierga tegishli bo'lgan jiddiy sinovlar paytida yaratilgan. Bu, ehtimol, uning mazmunini tushuntiradi - chuqur va qayg'uli. Bu fojiali spektaklning komediyasi aynan zaif tomonlarga ega bo'lgan qahramon xarakteri bilan bog'liq. Altsest tez g'azablangan, mutanosiblik va xushmuomalalikdan mahrum, u ahamiyatsiz odamlarga axloqiy ta'limotlarni o'qiydi, noloyiq ayol Selimenni idealizatsiya qiladi, uni sevadi, hamma narsani kechiradi, azob chekadi, lekin u yo'qolgan yaxshi fazilatlarni qayta tiklashiga umid qiladi. . Ammo u adashadi, u allaqachon u rad etgan muhitga tegishli ekanligini ko'rmaydi. Alcest - bu Molyer idealining ifodasi, qaysidir ma'noda mulohaza yurituvchi, muallifning fikrini ommaga etkazadi.

Haqida Zodagonlar burjua(u chiptalarda emas, lekin ro'yxatda):

Uchinchi hokimiyat odamlarini tasvirlaydigan burjua, Molyer ularni uch guruhga ajratadi: patriarxat, sustlik, konservatizm bilan ajralib turadiganlar; o'z qadr -qimmatini his qiladigan yangi turdagi odamlar va nihoyat, ruhiyatiga halokatli ta'sir ko'rsatadigan zodagonlarga taqlid qiladiganlar. Bular orasida zodagonlar burjua qahramoni janob Jurdayin bor.

Bu odam bitta orzu bilan butunlay qo'lga olingan - zodagon bo'lish. Olijanob odamlarga yaqinlashish imkoniyati uning uchun baxtdir, uning butun ambitsiyasi ular bilan o'xshashlikka erishish, butun hayoti ularga taqlid qilish istagi. Zodagonlar fikri uni butunlay egallab oladi, bu ruhiy ko'rlikda u dunyo haqidagi har qanday to'g'ri tasavvurni yo'qotadi. U o'ylamasdan, o'ziga zarar etkazgan holda harakat qiladi. U ma'naviy pastlik darajasiga etadi va ota -onasidan uyalishni boshlaydi. U xohlagan hamma tomonidan aldanadi; uni musiqa, raqs, qilichbozlik, falsafa, tikuvchilar va turli shogirdlar o'qituvchilari o'g'irlashadi. M. Jurdayning qo'polligi, yomon xulq -atvori, johilligi, tili va muomalasining noaniqligi, uning olijanob inoyat va jilo haqidagi da'volaridan keskin farq qiladi. Ammo Jourdain jirkanchlikni emas, kulgini uyg'otadi, chunki u, xuddi shunga o'xshash boshqa boshlang'ichlardan farqli o'laroq, zodagonlar oldida befarqlik bilan ta'zim qiladi, xuddi go'zallik orzusi sifatida.

Jurnalist janobga uning xotini, filistning haqiqiy vakili qarshilik ko'rsatadi. U aqlli, amaliy ayol. U bor kuchi bilan erining maniyasiga, uning noo'rin da'volariga qarshi turishga, eng muhimi, Jurdaydan tashqarida yashaydigan va uning ishonchliligi va behudaligidan foydalanadigan chaqirilmagan mehmonlardan uyni tozalashga harakat qilmoqda. Eridan farqli o'laroq, u zodagonlarni hurmat qilmaydi va qizini unga teng keladigan va filist qarindoshlariga yomon qaramaydigan odamga uylantirishni afzal ko'radi. Yosh avlod - Jourdainning qizi Lucille va uning kelini Kleont - yangi omborxona odamlari. Lucille yaxshi tarbiya oldi, u Kleontesni xizmatlari uchun yaxshi ko'radi. Kleont olijanob, lekin kelib chiqishi bilan emas, balki xarakteri va axloqiy fazilatlari bilan: halol, rostgo'y, mehribon, u jamiyat va davlat uchun foydali bo'lishi mumkin.

Jourdain taqlid qilmoqchi bo'lganlar kimlar? Count Dorant va Dorimen Marquise - zodagon odamlar, ular odobli, xushmuomalalikni o'ziga jalb qiladi. Ammo graf - tilanchi sarguzashtchi, firibgar, pul uchun, hatto pand berishga ham har qanday yomonlikka tayyor. Dorimen Dorant bilan birga Jourdainni talaydi. Molyer tomoshabinni qanday xulosaga keltirishi aniq: hatto Jourdain johil va sodda bo'lsa ham, u kulgili, xudbin bo'lishi mumkin, lekin u halol odam va uni xor qiladigan narsa yo'q. Tushida axloqiy jihatdan ishonchli va sodda bo'lgan Jourdain aristokratlardan yuqori. Shunday qilib, asl maqsadi qirolni ovga chiqqan Chambord qal'asida ko'ngil ochishdan iborat bo'lgan komediya-baleti Molyer qalami ostida satirik, ijtimoiy asarga aylandi.

22. "Misantrop"

Qisqa takrorlash:

1 HARAKAT. Parij poytaxtida ikkita do'st Altsest va Filint yashaydi. Spektakl boshlanganidan Altsest g'azabdan yonadi, chunki Filint hozirgina ko'rgan odamini, hatto ismini deyarli eslay olmaydigan odamni, hamdardlik bilan kutib oldi va maqtadi. Filint barcha munosabatlar odob -axloq asosida qurilganiga ishontiradi, chunki bu avansga o'xshaydi, - dedi xushmuomalalik bilan - siz mehribonsiz, yaxshi. Alcestus, bunday "do'stlik" ning arzimasligini, odamzodni yolg'onchiligi, ikkiyuzlamachiligi, buzuqligi uchun nafratlanishini; Altsest yolg'on gapirishni xohlamaydi, agar u odamni yoqtirmasa - u bu haqda gapirishga tayyor, lekin u yolg'on gapirmaydi, chunki martaba yoki pul uchun. U hatto o'z ahvoliga eng jirkanch yo'llar bilan erishgan, lekin hamma joyda xush kelibsiz va hech kim yomon so'z aytmaydigan odamni sudga berish jarayonini yo'qotishga ham tayyor. Alcestus Filintning sudyalarga pora berish haqidagi maslahatini rad etadi - va u o'zining mumkin bo'lgan yo'qotilishini odamlarning buzilishi va dunyoning buzilishi haqida dunyoga e'lon qilish uchun sabab deb biladi. Biroq, Filintning ta'kidlashicha, Alkest butun insoniyatni xor qilib, shahardan yashirinishni istab, nafratini Selimenaga, nafratli va ikkiyuzlamachi go'zallikka bog'lamaydi, garchi Selimenning amakivachchasi Eliante uning samimiy va sodda odamiga ko'proq mos keladi. tabiat Ammo Alcestus Selimene go'zal va pok ekaniga ishonadi, garchi u yomonlik bilan qoplangan bo'lsa -da, lekin o'zining sevgisi bilan sevgilisini nur iflosligidan tozalashga umid qiladi.

Do'stlarga Oroant qo'shiladi, u Altsestning do'sti bo'lishga bo'lgan ishtiyoqini bildiradi va u bunday sharafga loyiq emasligini aytib, muloyimlik bilan rad etishga harakat qiladi. Oroant Altsestdan boshiga kelgan sonet haqida o'z fikrini aytishni talab qiladi, shundan so'ng u oyatlarni o'qiydi. Oroantning samimiy bo'lishini so'raganidan keyin, u aytganidek, Oroantning she'rlari iflos, dabdabali, muhrlangan va Alcest. menga tanish shoirlardan biriga Grafomaniyani o'z -o'zidan ushlab turish kerak, zamonaviy she'riyat - bu eski frantsuz qo'shiqlaridan ko'ra yomonroq buyruq (va bunday qo'shiqni ikki marta kuylaydi), professional mualliflarning deliryumiga baribir chidash mumkin, lekin havaskor nafaqat yozadi, balki hammaga o'z qofiyalarini o'qishga shoshiladi, bu darvoza emas. Oroant, shunga qaramay, hamma narsani o'z hisobidan oladi va xafa qiladi. Filint Altsestga chin dildan o'zi uchun boshqa dushman qilganini ko'rsatadi.

2 HARAKAT. Alcestus sevgilisi Selimenaga o'z his -tuyg'ulari haqida gapiradi, lekin u Selimenening barcha muxlislariga o'z mehrini ko'rsatganidan norozi. U uning qalbida yolg'iz qolishni xohlaydi va uni hech kim bilan baham ko'rmaydi. Selimenaning aytishicha, u sevgilisiga iltifot aytishning yangicha usuli - xiralashish va qasam ichishdan hayratda. Alcestus o'zining olovli sevgisi haqida gapiradi va Selimene bilan jiddiy gaplashishni xohlaydi. Ammo Selimenening xizmatkori Bask, tashrif buyuradigan odamlar haqida gapiradi, ular rad etishlari, o'zlari uchun xavfli dushman yasashni anglatadi. Altsest dunyoning yolg'on gaplarini va tuhmatni tinglashni xohlamaydi, lekin qoladi. Mehmonlar navbat bilan Selimenaning o'zaro tanishlari haqida fikrlarini so'rashadi va yo'q bo'lgan Selimenaning har birida yomon kulishga loyiq bo'lgan ba'zi xususiyatlarni qayd etishadi. Alcestus, mehmonlar xushomad va ma'qullik bilan, sevgilisini yomon gapirishga majburlashidan g'azablanadi. Hamma bunday emasligini payqadi va sevganingizni haqorat qilish haqiqatan ham noto'g'ri. Mehmonlar asta -sekin chiqib ketishadi va Alcestani jandarm sudga olib ketadi.

3 HARAKAT. Selimene qo'lidan da'vogar bo'lgan mehmonlarning ikkitasi - Klitander va Akast, ulardan biri bezovtalanishda davom etishiga ishontirishadi, u qizdan mehr -muhabbatining tasdig'ini oladi. Ko'rinib turgan Selimene bilan, ular Selimene kabi muxlislari ko'p bo'lmagan, shuning uchun muqaddas tarzda yomonliklardan saqlanishni targ'ib qiladigan oddiy tanish Arsino haqida gapirishadi; Bundan tashqari, Arsino o'z his -tuyg'ularini baham ko'rmaydigan Altsestani sevib qoladi, yuragini Selimenaga bag'ishlaydi va buning uchun Arsino uni yomon ko'radi.

Tashrifga kelgan Arsinoni hamma xursandchilik bilan kutib oldi va ikki marquis xonimlarni yolg'iz qoldirib ketishdi. Ular bir -birlarini xushmuomalalik bilan almashadilar, shundan so'ng Arsino g'iybat haqida gapirib, Selimenaning pokligiga shubha tug'diradi. U bunga javoban boshqa g'iybat haqida - Arsinoning ikkiyuzlamachiligi haqida gapiradi. Alkest paydo bo'lib, suhbatni to'xtatdi, Selimena muhim xat yozish uchun jo'nab ketdi va Arsino sevgilisi bilan qoladi. U Alcestus Selimene sadoqatini buzgan holda, xatni ko'rsatish uchun uni uyiga olib ketadi.

4 HARAKAT. Filint Eliantega Altsest Oroant she'rlarini munosib deb tan olishdan bosh tortganini, sonetni odatiy samimiyligiga muvofiq tanqid qilganini aytadi. U shoir bilan deyarli yarashmadi va Eliante unga Altsestning fe'l -atvori yoqishini va uning xotini bo'lishdan xursand bo'lishini payqadi. Filint, agar Selimena Altsestaga uylansa, Eliante unga kuyov sifatida ishonishi mumkinligini tan oladi. Alcestus rashkdan g'azablanib, xat bilan paydo bo'ladi. G'azabini bosishga uringandan so'ng, Filint va Elianta uni Selimene bilan qoldirishadi. U Altsestani yaxshi ko'raman, deb qasam ichadi va bu maktubni u noto'g'ri talqin qilgan va, ehtimol, bu maktub janobga emas, balki xonimga qaratilgan bo'lib, bu uning g'azabini yo'q qiladi. Alcestus, Selimeneni tinglashdan bosh tortib, nihoyat, sevgi uni maktubni unutib qo'yishini va o'zi ham sevgilisini oqlamoqchi ekanligini tan oladi. Alcestning xizmatkori Dubois, xo'jayini katta muammoga duch kelayotganini, xulosaga kelayotganini, yaxshi do'sti Alcestga yashirishni aytganini va unga xat yozganini, Dubois zalda unutganini, lekin olib kelishini aytadi. Selimene Alcestani nima bo'lganini bilishga undaydi.

5 HARAKAT. Alcesta, o'yin boshida Filint bilan gaplashgan taqdirda, katta miqdorda to'lashga hukm qilindi. Ammo Alkest bu qaror ustidan shikoyat qilmoqchi emas - u hozir odamlarning axloqsizligi va noto'g'riligiga amin, u sodir bo'lgan voqeani butun dunyoga insoniyatga nafratini e'lon qilish uchun qoldirishni istaydi. Bundan tashqari, Altsestga qarshi sudda g'alaba qozongan o'sha yovuz odam o'zi nashr etgan "yaramas kichkina kitob" ni tasvirlaydi - va Altsestdan ranjigan "shoir" Orontes ham ishtirok etadi. Alcestus sahnaning orqa tomonida yashiringan va yangi paydo bo'lgan Orontes Selimenadan unga bo'lgan muhabbatini tan olishni talab qila boshlaydi. Alcestus Orontes bilan birga chiqib, qizdan yakuniy qarorni talab qila boshlaydi, shunda u ulardan birini afzal ko'radi. Selimena xijolat bo'lib, his -tuyg'ulari haqida ochiq gapirishni xohlamaydi, lekin erkaklar turib olishadi. Yetib kelgan markizlar, Eliante, Filint, Arsino - Selimenaning markizlardan biriga yozgan maktubini baland ovozda o'qib, u unga o'zaro munosabatni bildiradi, Eliante va Filintdan tashqari, sahnada hozir bo'lgan boshqa barcha tanishlariga tuhmat qiladi. Hamma o'zlari haqida "xushchaqchaqlik" ni eshitib, xafa bo'ladi va sahnani tark etadi, qolgan Altsest esa sevgilisidan g'azablanmasligini va agar u bilan shaharni tark etishga va yashashga rozi bo'lsa, hamma narsani kechirishga tayyorligini aytadi. nikohda tinch burchak. Selimene shunday yoshligida dunyodan qochish haqida dushmanlik bilan gapiradi va bu fikr haqidagi qarorini ikki marta takrorlagandan so'ng, Alkest bu jamiyatda qolishni istamasligini aytadi va Selimene sevgisini unutishga va'da beradi.

"Misantrop" Molerning "yuqori komediyalariga" tegishli bo'lib, u xalq teatri elementlari (farts, past so'z boyligi va h.k.) bilan sitkomdan o'tdi, garchi to'liq bo'lmasa ham (masalan, Tartyuffada farts elementlari saqlanib qolgan - Masalan, Orgon xotini va uning ochko'z Tartuffining sanasini ko'rish uchun stol ostida yashiringan), intellektual komiksga. Molyerning yuqori komediyalari - bu qahramonlar komediyalari, ulardagi harakatlar va dramatik ziddiyatlar bosh qahramonlar xarakterining o'ziga xos xususiyatlari tufayli paydo bo'ladi va rivojlanadi - "yuqori komediyalar" ning bosh qahramonlari - bu gipertrofiyalangan xususiyatlar. ular va jamiyat o'rtasidagi xarakterlar o'rtasida o'zaro ziddiyatga sabab bo'ladi.

Shunday qilib, 1666 yilda Don Xuanga ergashib, Molier "Misantrop" ni yozadi va sahnaga qo'yadi va bu komediya "yuqori komediya" ning eng yuqori aksidir - u teatr effektlaridan mutlaqo mahrum, aksiya va drama faqat dialoglar orqali yaratilgan, qahramonlar to'qnashuvi. "Misantrop" da barcha uchta birlik kuzatiladi va haqiqatan ham bu Molyerning "eng mumtoz" komediyalaridan biridir (xuddi o'sha "Don Xuan" bilan taqqoslaganda, klassizm qoidalari erkin tarzda buziladi).

Bosh qahramon - Alcest (misantrop - "odamlarni sevmaydi"), samimiy va to'g'ridan -to'g'ri (bu uning o'ziga xos xususiyati), jamiyatni yolg'on va ikkiyuzlamachilikdan nafratlantiradi, unga qarshi kurashishni juda istaydi (u pora bilan sudda g'alaba qozonishni istamaydi) , yolg'izlikka qochishni orzu qiladi - bu ish oxirida sodir bo'ladi. Ikkinchi bosh qahramon - Alkestning do'sti Filint, Altsest singari yolg'on, xudbinlik, insoniyat jamiyatining ochko'zligining mohiyatini tushunadi, lekin insoniyat jamiyatida omon qolish uchun unga moslashadi. U Alcestaga tushuntirib berishga intiladi, u ko'rgan "qonunbuzarliklar" inson tabiatining kichik xatolarining aksi bo'lib, ularga xushmuomalalik bilan munosabatda bo'lish kerak. Biroq, Alcest odamlarga bo'lgan munosabatini yashirishni xohlamaydi, tabiatiga zid kelishni xohlamaydi, u sudda xizmat qiladi, bu erda vatanni yuksaltirish uchun hech qanday yutuqlar kerak emas, lekin axloqsiz harakatlar, lekin shunga qaramay jamiyat tomonidan har qanday tanqidga sabab bo'ladi.

Eksantrik qahramon (Alcest) va donishmand qahramon (Filint) o'rtasidagi qarama -qarshilik shunday paydo bo'ladi. Filint vaziyatni tushunishi asosida murosaga keladi, Altsest esa "inson tabiatining zaif tomonlarini" kechirishni istamaydi. Garchi Filint jamoatchilik odatlaridan chiqib ketadigan va o'zini o'zi uchun xavfliroq qiladigan Altsest impulslarini iloji boricha ushlab turishga harakat qilsa -da, lekin isyonchi qahramon Alkest hamma joyda uchraydigan ijtimoiy deformatsiyalarga ochiq norozilik bildiradi. Biroq, uning xatti -harakati "olijanob qahramonlik", keyin ekssentriklik sifatida qabul qilinadi.

Altsest, klassizm qoidalari bilan bog'liq holda, umuman ideal emas va "qayg'uli komediya" ning kulgili ta'siri, "Misantrop" deb ataladi, Alkestning zaif tomonlari - uning kuchli va rashkchi muhabbati, kechirishi tufayli tug'iladi. Selimene kamchiliklari, uning tili va tirishqoqligi illatlar ko'rinishida bo'lsa. Biroq, bu uni klassikizmning asosiy poetikasiga muvofiq, yanada chiroyli va tirik qiladi.

23. "Tartuffe"

Shortly.ru saytidan qisqacha ma'lumot:

Madam Pernel Tartuffni uy xo'jaligidan himoya qiladi. Hurmatli Orgonning uyida, egasining taklifiga binoan, ma'lum bir M. Tartuffe joylashdi. Orgone uni adolat va donolikning beqiyos namunasi deb hisoblab, unga e'tibor qaratdi: Tartuffning nutqlari nihoyatda yuksak, ta'limotlar edi - shu tufayli Orgone dunyo katta quduq ekanligini, endi ko'zini yumib, xotinini va bolalarini ko'mib qo'ymasligini bildi. va boshqa yaqinlar - juda foydali, taqvodorlik hayratni uyg'otdi; Tartuff orgone oilasining axloqini qanday fidoyilik bilan ko'r qilib qo'ydi ... Hamma xonadonda Orgone yangi tuzilgan solihlarga bo'lgan hayratini faqat onasi Madam Pernel ulashdi. Boshida Pernel xonim aytadiki, bu uyda yagona yaxshi odam - Tartuff. Mariananing xizmatkori Dorina, uning fikricha, shovqinli qo'pol ayol, Elmira, Orgonning rafiqasi isrofgarchilik, ukasi Kliant - erkin fikrlovchi, Orgonning bolalari Damis - ahmoq va Mariana - oddiy qiz, lekin sokin hovuzda! Ammo ularning hammasi Tartuffda uning haqiqiy kimligini ko'rishadi - ikkiyuzlamachi avliyo, Orgonning oddiy dunyoviy manfaatlaridan oqilona foydalanadi: mazali ovqatlanish va yumshoq uxlash, boshingizda xavfsiz tom va boshqa yaxshi narsalar.

Orgone uy xo'jaliklari Tartuffning axloqiy ta'limotidan mutlaqo nafratlanishdi, odob -axloq haqidagi tashvishlari bilan u deyarli barcha do'stlarini uydan qo'rqitdi. Ammo kimdir bu taqvodorlik haqida yomon gapirish bilanoq, xonim Pernel bo'ronli sahnalarni uyushtirdi va Orgon, Tartuffni hayratga solmagan nutqlarni eshitmay qoldi. Orgon qisqa vaqtdan keyin qaytib kelib, Dorinning xizmatchisidan uy yangiliklari haqida xabar berishini talab qilganida, xotinining bezovtalanishi haqidagi xabar uni befarq qoldirdi, Tartuff kechki ovqat paytida qanday qilib o'z -o'zidan o'tib ketdi, keyin tushgacha uxlab qoldi va nonushta paytida sharob iching, bechoraga rahm -shafqat bilan Orgonni to'ldiring; "Ey kambag'al!" - u Tartuffe haqida aytadi, Dorinaning aytishicha, bu uning xotini uchun qanchalik yomon edi.

Orgonning qizi Mariana Valera ismli olijanob yoshga, ukasi Damis esa singlisi Valeraga oshiq. Orgon Mariana va Valeraning nikohiga allaqachon rozi bo'lganga o'xshaydi, lekin negadir hamma narsa to'yni kechiktirmoqda. Damis o'z taqdiridan xavotirda edi - uning singlisi Valeraga uylanishi Mariananing to'yiga to'g'ri kelishi kerak edi - Kliant Orgondan kechikish sababi nima ekanligini bilishni so'radi. Orgon savollarga shunday beparvo va tushunarsiz javob berdi, Kleantus qizining kelajagini qandaydir tarzda boshqarmaslikka qaror qilmagan deb gumon qildi.

Aynan Orgon Mariananing kelajagini qanday ko'radi, u qiziga Tartuffning zo'rligi mukofotga muhtojligini aytganida ayon bo'ldi va bunday mukofot uning Marianaga uylanishi bo'ladi. Qiz hayron qoldi, lekin otasiga qarshi chiqishga jur'at etmadi. Doreena uning o'rnida turishi kerak edi: xizmatchi Orgone'ni Marianani Tartuffga uylanishiga - tilanchi, ko'ngli past odam - butun shaharni masxara qilishiga ishontirishga harakat qildi va bundan tashqari u qizini itarib yubordi. gunoh yo'li, chunki qiz qanchalik fazilatli bo'lishidan qat'i nazar, Tartuf kabi eriga ko'rsatma berish imkonsiz bo'lardi. Doreena juda ishtiyoqli va ishonarli gapirdi, lekin shunga qaramay, Orgon Tartuff bilan nikoh qurishga qat'iy qaror qildi.

Mariana otasining xohishiga bo'ysunishga tayyor edi - shuning uchun unga qizining burchini aytishdi. Tabiiy qo'rqoqlik va otasiga bo'lgan hurmat tufayli iste'foga chiqish Dorinni engishga urinib ko'rdi va u deyarli buni uddaladi, Mariananing oldida u va Tartuff uchun tayyorlab qo'yilgan turmush o'rtoq baxtining yorqin suratlarini ochib berdi.

Ammo Valera Marianadan Orgonning irodasiga bo'ysunasizmi, deb so'raganda, qiz bilmayman deb javob berdi. Ammo bu faqat "noz -karashma", u Valerani chin dildan sevadi. Umidsizlikka tushib, Valera unga otasi buyurganidek harakat qilishni maslahat berdi, o'zi esa bu so'zni o'zgartirmaydigan kelinni topadi; Mariana bundan faqat xursand bo'laman deb javob berdi va natijada sevishganlar deyarli abadiy ajralishdi, lekin keyin Dorina o'z vaqtida "oshiqliklari" va "kamchiliklari" bilan ikkilanib kelgan. U yoshlarni o'z baxti uchun kurashishga ko'ndirdi. Faqat ular to'g'ridan -to'g'ri emas, balki aylanma yo'llar bilan vaqt o'tkazishlari kerak - kelin kasal, keyin yomon alomatlarni ko'radi va hamma narsa albatta hal bo'ladi, chunki hamma - Elmira, Kliant va Damis - Orgonning bema'ni rejasiga qarshi,

Damis, hatto o'ta qat'iyatli bo'lsa ham, Marianaga uylanish haqida o'ylashni unutib qo'yishi uchun Tartuffni to'g'ri boshqarmoqchi edi. Dorina hiyla -nayrangni tahdidlardan ko'ra ko'proq narsaga erishish mumkinligini aytmoqchi edi, lekin u bunga to'liq ishontira olmadi.

Tartuff Orgonning xotiniga befarq emasligidan shubha qilib, Dorina Elmiradan u bilan gaplashib, Marianaga uylanish haqida uning o'zi qanday fikrda ekanligini bilishni so'radi. Doreena Tartuffga, bekasi u bilan yuzma -yuz gaplashmoqchi ekanini aytganda, muqaddas odam o'rnidan turdi. Avvaliga Elmira oldida og'ir maqtov so'zlarini aytganda, u og'zini ochishga ruxsat bermadi, lekin u nihoyat Mariana haqida savol berganida, Tartuffe uning yuragini boshqasi asir qilib olganiga ishontira boshladi. Elmiraning ajablanishiga - qanday qilib muqaddas hayotga ega bo'lgan va birdaniga jismoniy ehtiros tutib olgan odam bo'lishi mumkin? - uning izdoshi, ha, u dindor, lekin ayni paytda u ham erkak, uning yuragi tosh emasligini aytdi, deb jo'shqinlik bilan javob berdi ... Darhol, ikkilanmasdan Tartuff Elmiraga muhabbat zavqidan zavqlanishni taklif qildi. . Bunga javoban Elmira, Tartuffning fikricha, erining yomon ta'qiblarini eshitganida o'zini qanday tutishini so'radi. Ammo Tartuffning aytishicha, gunoh gunoh emas, lekin hech kim bu haqda bilmaydi. Elmira shartnoma taklif qiladi: Orgone hech narsani bilmaydi, Tartuf esa o'z navbatida Marianani Valeraga tezroq turmushga chiqishga harakat qiladi.

Damis hamma narsani buzdi. U suhbatni eshitdi va g'azablanib otasining oldiga yugurdi. Lekin, kutilganidek, Orgon o'g'liga emas, balki bu safar ikkiyuzlamachilikda o'zini o'zi haqorat qilishda o'zini engib o'tgan Tartuffga ishondi. T. o'zini barcha o'lik gunohlar uchun ayblaydi va gov-t, hatto uzr ham aytmaydi. G'azablanib, Damisga ko'zdan uzoqlashishni buyurdi va Tartuff bugun Marianaga uylanishini e'lon qildi. Mahr sifatida Orgon bo'lajak kuyoviga butun boyligini berdi.

Oxirgi marta Klifta Tartuff bilan insonparvarlik bilan gaplashishga va uni Damis bilan yarashishga, nohaq sotib olingan mol -mulkni va Marianadan voz kechishga ko'ndirishga harakat qildi - axir, nasroniy ota va o'g'il o'rtasida janjallashishi to'g'ri emas. o'z boyishi uchun va undan ham ko'proq qizni umrbod azobga hukm qilish uchun. Ammo taniqli ritorik Tartuffning hamma narsaga bahonasi bor edi.

Mariana otasidan uni Tartuffga bermasligini iltimos qildi - u mahrni olib bersin, yaxshisi monastirga bordi. Ammo Orgon, uy hayvonidan nimanidir o'rganib, ko'zini yummasdan, erining jonini qutqaradigan hayotining kambag'alligini ishontirdi, bu esa faqat jirkanchlikni keltirib chiqaradi - axir, tana go'shtini o'ldirish faqat foydalidir. Nihoyat, Elmira bunga dosh berolmadi - eri yaqinlarining so'zlariga ishonmagani uchun, shaxsan Tartuffning pastligiga ishonch hosil qilishi kerak. Orgon, aksincha - solihlarning yuksak axloqida, ishonch hosil qilishi kerakligiga ishonch hosil qilib, stol ostiga chiqishga rozi bo'ldi va u erdan Elmira va Tartuffning shaxsiy suhbatini eshitdi.

Tartuffe darhol Elmiraning o'ziga xos his -tuyg'ularga ega bo'lgan nutqlariga tushib qoldi, lekin u ayni paytda ehtiyotkorlikni namoyon etdi: Marianaga uylanishdan bosh tortishdan oldin, u o'gay onasidan, aytganda, aniq tender garovini olishni xohlagan. his -tuyg'ular. Bu garovning bajarilishi bilan bog'liq bo'lgan amrning buzilishiga kelsak, Tartuff Elmiraga ishontirganidek, uning osmon bilan muzokara qilishning o'ziga xos usullari bor.

Orgon stol ostidan eshitganlari, oxir -oqibat Tartuffning muqaddasligiga bo'lgan ko'r -ko'rona ishonchini yo'q qilish uchun etarli edi. U jinoyatchiga zudlik bilan qochib ketishni aytdi, u bahonalar aytmoqchi bo'ldi, lekin endi bu befoyda. Keyin Tartuff ovozini o'zgartirdi va mag'rurlik bilan nafaqaga chiqishdan oldin, Orgon bilan shafqatsiz munosabatda bo'lishga va'da berdi.

Tartuffning tahdidi asossiz emas edi: birinchidan, Orgon allaqachon o'z uyiga sovg'ani topshirishga ulgurgan edi, u bugundan boshlab Tartuffga tegishli edi; ikkinchidan, u yaramas yovuz odamga siyosiy sabablarga ko'ra mamlakatni tark etishga majbur bo'lgan do'sti Argasni fosh etuvchi qog'ozli quti ishonib topshirdi.

Zudlik bilan chiqish yo'lini izlash kerak edi. Damis ixtiyoriy ravishda Tartuffni kaltaklab, uni zarar etkazishdan qaytaradi, lekin Klift yigitni to'xtatdi - uning fikricha, siz mushtdan ko'ra ko'proq narsaga erisha olasiz. Orgon xonadoni hali hech narsa o'ylab topmagan edi, pristav janob Sadoqat uy ostonasida paydo bo'ldi. U M.Tartuffning uyini ertaga ertalab bo'shatish haqidagi buyruqni olib keldi. Bu vaqtda nafaqat Damis, balki Dorina va hatto Orgonning ham qo'llari taralgan.

Ma'lum bo'lishicha, Tartuff ikkinchi imkoniyatni qo'ldan boy bermay, yaqinda xayrixoh bo'lgan odamning hayotini buzdi: Valera Mariananing oilasini qutqarishga urinib, ularni yovuz shohga qog'ozli quti bergani haqidagi xabar bilan ogohlantiradi. va endi Orgon isyonchiga yordam bergani uchun hibsga olinishi mumkin. Orgon juda kech bo'lmasdan qochishga qaror qildi, lekin soqchilar uning oldidan o'tishdi: kirgan ofitser uning hibsga olinganini e'lon qildi.

Tartuff Orgonning uyiga qirol zobiti bilan keldi. Oila a'zolari, shu jumladan nurni ko'rgan Pernel xonim, ikkiyuzlamachi yovuz odamni uyaltira boshladilar, uning barcha gunohlarini sanab o'tdilar. Tom tez orada bundan charchadi va u o'z xodimini yomon hujumlardan himoya qilishni so'rab ofitserga murojaat qildi, lekin uning buyuk va general hayratiga javoban u hibsga olinganini eshitdi.

Ofitser tushuntirganidek, aslida u Orgon uchun emas, balki Tartuffning uyatsizligida qanday qilib oxirigacha borishini ko'rish uchun kelgan. Aqlli podshoh, yolg'onning dushmani va adolat poydevori, boshidanoq xabar beruvchining kimligi haqida shubha uyg'otdi va har doimgidek to'g'ri bo'lib chiqdi - Tartuff nomi bilan yaramas va firibgar yashiringan edi. juda ko'p qorong'u xatti -harakatlar qayd etilgan. Suveren o'z vakolatiga ko'ra, uyga qilingan amalni bekor qildi va bilvosita isyonkor akasiga yordam bergani uchun Orgonni kechirdi.

Tartuffni sharmanda qilib qamoqxonaga kuzatib qo'yishdi, Orgonda esa monarxning donoligi va saxiyligini maqtash, keyin Valera va Mariana ittifoqini duo qilishdan boshqa iloj yo'q edi: "bundan yaxshiroq misol yo'q.

Valeraga bo'lgan haqiqiy sevgi va sadoqatdan ko'ra "

Molyer komediyalarining 2 guruhi:

1) kundalik komediyalar, ularning hajviysi - vaziyat komiksi ("Kulgili beadab ayollar", "Doktor o'z irodasiga qarshi" va boshqalar).

2) "Yuqori komediya" Ular asosan besh qismdan iborat bo'lib, oyatda yozilishi kerak. Komediya xarakterli komediya, intellektual komediya ("Tartuffe yoki aldamchi","Don Xuan", "Misantrop" va boshqalar).

Yaratilish tarixi :

Birinchi nashr 1664(bizga etib bormadi) Faqat uchta harakat. Tartuff - ruhoniy. Mariana umuman yo'q. Tartuff, Orgonning o'g'li uni Elmira (o'gay onasi) bilan ushlaganida, ayyorlik bilan chiqib ketadi. Tartuffning g'alabasi ikkiyuzlamachilik xavfini aniq ko'rsatdi.

O'yin 1664 yil may oyida Versalda bo'lib o'tgan "Sehrlangan orolning o'yin -kulgi" sud festivali paytida namoyish etilishi kerak edi. Biroq, u bayramni xafa qildi. Avstriya qirolichasi ona Anna boshchiligidagi Molyerga qarshi haqiqiy fitna uyushtirildi. Molyer din va cherkovni haqorat qilganlikda ayblanib, buning uchun jazoni talab qildi. Spektakl namoyishlari to'xtatildi.

Ikkinchi nashr 1667... (shuningdek etib bormadi)

U yana ikkita aktni tayyorladi (hozir 5), unda ikkiyuzlamachi Tartufning sud, sud va politsiya bilan aloqalari tasvirlangan. Tartuffe Panyulf deb nomlangan va Orgonning qizi Mariannaga uylanish niyatida bo'lgan. Komediya chaqirildi "Yolg'onchi" Panyulfning fosh qilinishi va qirolning ulug'lanishi bilan yakunlandi.

3 -nashr 1669... (bizga etib keldi) ikkiyuzlamachi yana Tartuffe deb nomlandi va butun o'yin - "Tartuffe yoki aldovchi".

"Tartuffe" cherkov, qirol va Molyer o'rtasida zo'ravon to'qnashuvni keltirib chiqardi:

1. Komediya qiroli haqidagi fikr * Aytgancha, Lui XIV umuman Molyerni yaxshi ko'rar edi* tasdiqlangan. M. spektakl taqdimotidan so'ng, 1 -chi "Petitsiya" ni qirolga yubordi, o'zini ateizm ayblovlaridan himoya qildi va satirik yozuvchining ijtimoiy roli haqida gapirdi. Podshoh taqiqni olib tashlamadi, lekin u quturgan azizlarning "nafaqat kitobni, balki uning muallifi, jin, ateist va shaytoniy, jirkanch pyesa yozgan libertini ham yoqish haqidagi maslahatiga quloq solmadi. U cherkov va dinni muqaddas vazifalar uchun masxara qiladi. "...

2. Podshoh qo'shinga ketayotganda, shoshib, og'zaki, 2 -chi nashrni sahnaga qo'yishga ruxsat berdi. Premeradan so'ng, komediya yana parlament raisi tomonidan taqiqlandi. Parij arxiyepiskopi Qayta tuzatish barcha cherkov va ruhoniylarni taqiqladi aniya "Xavfli o'yinni taqdim eting, o'qing yoki tinglang" ... Molyer qirolga ikkinchi iltimosnoma yubordi, unda agar qirol uning himoyasiga kelmasa, yozishni butunlay to'xtatishini e'lon qildi. Podsho tergov qilishga va'da berdi.

3. Tushunarliki, barcha taqiqlarga qaramay, kitobni hamma o'qiydi: xususiy uylarda, qo'lyozmalarda tarqatilgan, xususiy uy tomoshalarida ijro etilgan. Qirolicha ona * 1666 yilda vafot etdi hamma narsadan norozi bo'lgan kishi*va Lui XIV tez orada Molyerga uni sahnaga qo'yishga ruxsat berishni va'da qildi.

1668 yil - pravoslav katoliklik va jansenizm o'rtasidagi "cherkov tinchligi" yili => diniy masalalarda bag'rikenglik. Tartuffga ruxsat beriladi. 1669 yil 9 fevral shou katta muvaffaqiyat qozondi.

"Moliyaning" Dvoryanlar burjua "komediyasida ijodiy individuallik" nomli ish.

Kirish

1. "Zodagonlar burjua" komediyasining yaratilish tarixi.

2. Komediyaning ijodiy shaxsi.

3. Xulosa.

Ishlatilgan manbalar ro'yxati.

KIRISH

Taniqli komediyachi, rejissyor va aktyor Jan Batist Pokelin - Molyer jahon adabiyoti tarixiga innovatsion dramaturg, ijtimoiy yovuzlikning shafqatsiz tanqidchisi, zamonaviy voqelikni sahna tasvirining ajoyib ustasi sifatida kirdi.

Dunyo adabiyotida Jan-Batist Molyerning ahamiyatini oshirib yuborish juda qiyin. U o'z ishida frantsuz xalq teatrining eng yaxshi an'analari va gumanizmning ilg'or g'oyalarini birlashtirdi va yangi turdagi dramani - yuksak komediyani yaratdi va shu bilan jahon teatri tarixida yangi sahifa ochdi. Molyer dramaning keyingi rivojlanish yo'llarini belgilab berdi. Uning faoliyati ikki buyuk madaniy davr - Uyg'onish va ma'rifat o'rtasidagi o'ziga xos ko'prik bo'lib xizmat qilgan.

Viloyat rassomi va sayohatchilar truppasi direktori, o'yin -kulgi mazmunli kulgili va kulgili pyesalar muallifi, klassitsizm fojiasining kamtarona tarjimoni, xalq san'ati elementlari va ruhiga qo'shilgan, Uyg'onish davri komediyasining eng yaxshi an'analarini o'zlashtirgan. ko'p jihatdan butun keyingi davr realistik dramasi estetikasining asosini tashkil etgan, yuqori komediya, murakkab janr yaratuvchisi, klassizmning dramatik amaliyoti cho'qqisining yutuqlari.

Molyer yuqori komediyani fojia bilan tenglashtirdi, uning oldida klassik adabiyot doirasidagi imtiyozli janr bo'lgan.

Molyerning yuksak komediyasi, birinchi navbatda, ijtimoiy mazmunning ulkan boyligi, voqealar va personajlarning realistik tasviri, idrok etishning favqulodda qulayligi va darhol jamoatchilik rezonansi bilan ajralib turadi.

Molyer komediyalaridagi kulgili, kulgili vaziyatlar va "pastoral" hislar o'rnini haqiqiy zamonaviy munosabatlar dunyosi va fosh qilish, ijtimoiy yovuzlikni masxara qilish egalladi. Bu dunyoqarashning ilg'orligi, millati va nekbinligi Molyerning yuksak komediyasining hal qiluvchi belgilariga aylandi.

Molyerning komediyasidagi asosiy yo'nalishlardan biri boy burjua masxarasi va tez tanazzulga uchragan aristokratiyani tanqid qilishdir.

Molyer jamiyat uchun foydali bo'lish, yomon axloqni to'g'rilash maqsadini ko'zlaydi. "... Kasbim tabiatiga ko'ra, men o'z yoshimdagi illatlarni qamash, kulgili tarzda fosh qilishdan ko'ra munosibroq ish qila olmayman". Yuqori komediya yaratuvchisi Molyerning asosiy quroli - bu kulgi. "Yomonliklarni umumiy masxara qilib, biz ularga qattiq zarba beramiz", deb yozadi u. Tanqidga chidash oson, lekin masxara qilish chidab bo'lmas. Ba'zilar yovuz odam deb nomlanishiga qarshi emaslar, lekin hech kim hazil qilishni xohlamaydi ».

Kurs ishining maqsadi: J.B.Molyerning "Zodagonlardagi burjua" komediyasini o'rganish, uning muammolarini idrok etish, komediya janrining o'ziga xos xususiyatlarini o'zlashtirish, shaxsiyat va jamiyat illatlarini satirik tasvirlash usullari, komediya intrigasi mahorati.

Kurs ishining vazifalari: Molierning "Zodagonlar burjua" komediyasi qahramonlarining satirik tasvirining ma'nosi haqidagi bilimlarni tizimlashtirish, to'plash va mustahkamlash.

1. "BROKER NOYALITDA" KOMEDIYASI YARATILISH TARIXI.

"Asilzodadagi burjua" spektaklini yozish sababi, Lui XIVning turkiy marosimlarni komediyadagi masxara qilish haqidagi to'g'ridan -to'g'ri buyrug'i edi. Frantsiya qirolining zargarlik buyumlarini xo'jayinining oti bilan taqqoslashga jur'at etgan qirol va turk elchisi o'rtasidagi kichik nufuzli janjal musulmon zodagonini uy qamog'iga va mamlakatdan chiqarib yuborishga majbur qildi. allaqachon satirik komediya sahnasida kiyingan shohning ochiq qasosiga.

Molyer qirollik tuzumi doirasidan ancha tashqariga chiqdi va zamonaviy Frantsiyaning ijtimoiy kasalliklariga qarshi qaratilgan ajoyib asar yaratdi. Kiyinishga shoshayotgan burjua haqida, noto'g'ri narsaga ko'tarilish haqida pyesa yaratish, bundan tashqari, vaqt o'tishi bilan buzilgan chana, Molere uchun bu yangilik emas edi. Ham "kulgili kobbistlar", ayniqsa "Jorj Danden" filistning olijanob hayot tarziga, aristokratik "madaniyatiga" qo'shilishga urinayotgani bema'ni va aql bovar qilmas taqdiri haqida gapirib berishdi.

Absolyutizm davrida jamiyat "hovli" va "shahar" ga bo'lindi. 17 -asr davomida. biz "shaharda" "sud" ga doimiy tortishishni kuzatamiz: lavozimlarni sotib olish, erga egalik qilish (bu qirol tomonidan qo'llab-quvvatlangan, chunki u doimo bo'sh bo'lgan xazinani to'ldirgan), o'zlarini xursand qilib, olijanob odob-axloqni, tilni va urf-odatlarni o'zlashtirgan; burjua burjua kelib chiqishini ajratib olganlarga yaqinlashishga harakat qildi. Iqtisodiy va ma'naviy tanazzulni boshdan kechirgan zodagonlar, shu bilan birga, o'zining imtiyozli mavqeini saqlab qolishdi. Asrlar mobaynida rivojlanib borgan uning obro'si takabburlik va hatto ko'pincha tashqi madaniyat burjuaziyani bo'ysundirdi, Frantsiyada hali etuklikka etmagan va sinf ongi rivojlanmagan. Bu ikki sinf o'rtasidagi munosabatni kuzatib, Molyer zodagonlarning burjua aqli ustidan kuchini ko'rsatmoqchi edi, bu zodagon madaniyatining ustunligi va burjuaziyaning past darajadagi rivojlanishiga asoslangan edi; shu bilan birga u burjuaziyani bu hokimiyatdan ozod qilmoqchi, ularni hushyor qilmoqchi edi.

XVII-XVIII asrlarning ikkinchi yarmida zodagon elitaning manfaatlari. tobora milliy intilishlarga zid. Burjuaziyaning imtiyozli qismi uchinchi hokimiyatning asosiy qismidan chiqib ketdi, eski qabilaviy zodagonlar ittifoqi va burjuaziyaning qul qismidan farqli o'laroq, demokratik kuchlar ittifoqi asta -sekin shakllandi va shakllandi. Bu eng muhim ijtimoiy jarayonning manbai Molier edi, uning komediyalari yaqinlashayotgan kataklizmning ommaviy ifodasini qamrab oldi.

Molyer chiqaradigan xulosa shuki, Jurday uchun namuna bo'lib xizmat qilgan zodagonlar unga mutlaqo noloyiq, aristokratlar yolg'onchi, o'g'ri va bekorchi. Jourdain axloqiy jihatdan ulardan ustun, u fikrlari va turmush tarzida toza.

2. Komediyaning ijodiy individualligi

Spektaklning gumanistik boshlanishi, uning an'anaviy xalq obrazlari bilan aloqasi, optimizm, sahnaning yorqin ijrosi, ijtimoiy keskinlik dramaturgning barcha etuk ijodiga xosdir.

"Zodagonlar burjua" - bu o'ziga xos bo'lmagan asar, u o'zlarida bo'lmagan narsaga - unvonga, ma'lumotga, yaxshi ta'mga, olijanoblikka, olijanoblikka da'vo qiladigan odamlarni haqorat bilan masxara qiladi. Ko'p jihatdan, bu ular aytganlarga tegishli: "lattadan tortib boylikka".

Komediyaning asosiy mavzusi - burjua o'z sinfidan chiqib, "yuqori doiraga" qo'shilishga urinishi.

Komediya klassitsizm doirasida yozilganligi sababli, u mumtoz o'yin uchun majburiy bo'lgan uchlikni saqlaydi: joy birligi (M. Jurden uyi), vaqt (harakat 24 soatga to'g'ri keladi) va harakat (butun O'yin bitta asosiy g'oya asosida qurilgan). Bosh qahramonlarning har biri satirik bo'rttirishda bitta etakchi xususiyatni ta'kidlaydi

Komediyaning bosh qahramoni - otasi etarli miqdordagi pulni meros qilib olgan janob Jurayin, lekin unga hayotda etishmayotgan yagona narsa - olijanob unvon. Jourdain haqiqatan ham o'zini aristokratlar qatoriga qo'shishni xohlaydi, shuning uchun u katta qurbonliklar qilishi kerak: oyoqlari deyarli yarmiga buklanadigan poyabzal kiyish, g'ayrioddiy ipak paypoqlarni tortish, kulgili va baxtsiz kiyinish.

Boy filist odam o'zining ijtimoiy o'zgarishi orzusiga kirdi, lekin Molyer shunchaki unvon olish istagi bilan chegaralanmagan va shu bilan zodagonlar bilan tenglashib qolgan odamni ko'rsatdi: Jourdain ham ichki tug'ilishni, sotib olishni xohlaydi. aristokratning barcha fazilatlari va xususiyatlari.

Hamma bo'lmasa ham, ko'p narsani qurbon qilishga tayyor, aristokratik doiralarda o'z odami bo'lish uchun, janob Jurdan, uning ismi yanada mashhur bo'lib ketdi.

"Zodagonlar burjua" - "yuqori komediya" ning yorqin namunasi. Komediyaning kulgili voqealari ortida jiddiy g'oyalar yashiringan va kulgili obrazlar satirikaga aylangan.

Komediya - haqiqiy voqealarning nomuvofiqligida, chunki ular qahramonlar tomonidan seziladi. Molyer bu umumiy komiksni tarixiy jihatdan aniq belgilar bilan to'yintirib, eng tipik belgilarini ochib beradi. Molyerning iste'dodi shundan iboratki, u tomoshabinni zavqlantirar ekan, uni tarbiyalaydi, axloqiy qadriyatlarga yaqinlashtiradi.

Bosh qahramonning hajviyasi uning begona madaniyatga beparvo va taqlid qilishida yotadi.

Molyer Jurdan g'urur bilan aytgan iboralarni juda masxara qiladi. Masalan, bosh qahramonning olijanob odamlarga o'xshab ko'rinishi uchun ipak paypoq sotib olgani haqidagi hikoya. Ahmoq va kulgili takabburlik bilan to'ldirilgan xizmatkorlar haqidagi gaplar kulgili: “Lakki! O yoq! Yana bir piyoda! "

Mursyor Jourdain kabi odamlarga odatda pul sumkasi deyiladi. Asosiysi, bunday odamni olijanob odamga o'xshatishiga ishontirish va shundan keyingina undan pulni silkitish. Shunday qilib, Jourdain deyarli hamma pulini tikuvchi -shogirdga berardi, chunki uni "Sening inoyating", "Sening inoyating" va "Janobi oliylari" deb atagan. Keyinchalik, Jourdain hatto shunday dedi: "Oh, Xudoni tashlab ketganiga shukur! Aks holda, agar u oliy hazratlariga yetganida edi, men bankrot bo'lardim ». Jourdain kabi odamlar aqlli va zukko firibgarlarning xudosi.

Jurnalist janoblari, uning zodagonlarga aloqasi borligini ko'rsatgan xushomadgo'ylarga ko'p narsani berishga tayyor.

Qahramonning unvon olish istagi uning uchun butun dunyoni soya qiladi. Barcha zodagonlar olim ekanini anglab, janob Jurdan ham o'z-o'zini tarbiyalash bilan shug'ullanishga qaror qildi, buning uchun raqs, musiqa, qilichbozlik o'qituvchilari va faylasufni yolladi.

Uning intilishlarining bema'niligi ham, amalga oshmasligi ham qahramonning tarbiyasi va hayot yo'li bilan oldindan belgilanadi: uning tan olishicha, Jourdain, uning bilimining asoslari o'qish va yozish qobiliyatidan iborat.

Jourdain o'zining intellektual qobiliyatlari ko'lamini yaxshi biladi. Shunday qilib, u mantiq, etika va fizikani "murakkabligi, o'ralganligi" va amaliy befoydaligi sababli o'rganish taklifini rad etadi, imloga ustunlik beradi, bundan mantiqan, albatta.

Jourdain ajoyib xotiraga ega va u o'qituvchilardan o'rgana olmaydigan narsa qahramonning abadiy mulkiga aylanadi. U "qarilikda" o'qishdan uyalmaydi va xotinining maktabga borish haqidagi istehzoli taklifiga samimiy munosabatda bo'ladi: "Meni hozir ham, hamma oldida, maktabda o'qitiladigan hamma narsani bilish uchun olib ketishimga ruxsat bering. ! "

Bundan tashqari, Jourdain ta'limning jozibasi nafaqat amaliy va amaliy foydaliligida, balki muloqotning ochilish imkoniyatlarida ham ekanligini tushunadi: "Men o'z fikrimni bilishni xohlayman. Odamlar bilan hamma narsa haqida gaplashish mumkin. " Muammo shundaki, odob -axloq, tarbiya, muomala nozikligi o'ziga xosdir, bu Jurdayga faqat zodagonlarga xos ko'rinadi. Va, albatta, Molyer satirasining qirrasi Jurdenning ma'rifatga chanqoqligini emas, balki kech bo'lsa -da, balki olijanob "ilm" ning tabiati va Jurdayin yuqori davralarda o'z odami bo'lish imkoniyati bilan bog'laydigan umidsizlikka ta'sir qiladi. jamiyatning.

Oddiy yurakli, bolalarcha quvonch, boshqalarning bilimiga qoyil qolish, ilmga bo'lgan hurmat, o'z bilimsizligiga chin dildan tavba qilish - bularning hammasi unga hamdardlik, hamdardlik uyg'otadi, chunki Jurdain faniga bo'lgan munosabat nafaqat filistin beparvo, lekin ayni paytda ochiqchasiga iste'molchi xarakteri - tashqi porloqlikka chanqoqlik, bilimli odam sifatida tan olinish huquqi.

Jourdain stipendiyasi darajasini baholash uchun uning xizmatkorga aytgan so'zlaridan faqat bittasi kifoya qiladi: “Nikol, sen hatto y harfini talaffuz qilishni ham bilmaysan. Oh, ahmoqlar bilan muomala qilish omadsizlik! Ko'ryapsizmi, siz lablaringizni oldinga tortib, yuqori jag'ingizni pastga tushirasiz. "

Jourdain falsafa, raqs, musiqa va qilichbozlik sohasida ham "ma'rifatli" edi.

Musiqa o'qituvchisi raqs o'qituvchisiga shunday deydi: "Jurnalist janob zodagonlik va ijtimoiy hayotga berilib ketishi bilan biz uchun xazina. Agar hamma unga o'xshab qolsa, unda sizning raqslaringiz va mening musiqamdan boshqa hech narsa bo'lmaydi ".

Raqs o'qituvchisi hanuzgacha afsuslanyapti, janob Jurdan o'rgatilgan narsalar haqida juda kam ma'lumotga ega. Musiqa o'qituvchisi kinoya bilan e'tiroz bildiradi: "U ularni yomon tushunadi, lekin yaxshi to'laydi ..."

1. Muhim ijtimoiy vazifalarga bag'ishlangan (nafaqat "Kulgili kesik" dagi odob -axloqni masxara qilish, balki jamiyatdagi illatlarni fosh qilish).

2. Beshta qilmishda.

3. Oyatda.

4. Klassik uchlikka to'la moslik (joy, vaqt, harakat)

5. Komiks: kulgili xarakter, intellektual komiks.

6. Konventsiya yo'q.

7. Qahramonlarning xarakterini tashqi va ichki omillar ochib beradi. Tashqi omillar - hodisalar, vaziyatlar, harakatlar. Ichki - ruhiy tajribalar.

Haqida Zodagonlar burjua(u chiptalarda emas, lekin ro'yxatda):

22. "Misantrop"

Qisqa takrorlash:

23. "Tartuffe"

Shortly.ru saytidan qisqacha ma'lumot:

Valeraga bo'lgan haqiqiy sevgi va sadoqatdan ko'ra "

Molyer komediyalarining 2 guruhi:

1) kundalik komediyalar, ularning hajviysi - vaziyat komiksi ("Kulgili beadab ayollar", "Doktor o'z irodasiga qarshi" va boshqalar).

Yaratilish tarixi :

Ikkinchi nashr 1667... (shuningdek etib bormadi)

3 -nashr 1669... (bizga etib keldi) ikkiyuzlamachi yana Tartuffe deb nomlandi va butun o'yin - "Tartuffe yoki aldovchi".

"Tartuffe" cherkov, qirol va Molyer o'rtasida zo'ravon to'qnashuvni keltirib chiqardi:

hayot, chunki ular keksalikni beradigan sehrli kuchga ega
yoshlikning afzalliklari, yovuzlik fazilatga, ahmoqlik aqlga va
chiroylik chiroylik. Pulga ega bo'lgan Harpagon xavfsiz tarzda turmushga chiqishi mumkin
o'g'li Mariananing keliniga. Qachonki o'g'il uningniki ekanligini bilsa
raqib bo'lsa, u uni uydan haydab chiqaradi, keyin merosxo'rlik qiladi va la'natlaydi.
Harpagon qiziga nisbatan shafqatsiz: uning qutisi yo'qolganda
oltin bilan, u g'azab bilan Elizaga baqiradi, agar u o'lmasa juda xursand bo'laman
quti va uning o'zi.
Harpagon uchun oltinni yo'qotish deyarli halokatli - baxil odamga tushadi
chuqur umidsizlik, keyin dahshatli g'azab. U hammani yomon ko'radi va gumon qiladi
odamlar, u hammani hibsga olmoqchi va osib qo'yishni xohlaydi. Oltin ruhni zaharladi
Harpagon; Bu endi odam emas, balki yovuz, ochko'z va o'ziga xos tarzda baxtsiz
hayvon U hech kimni sevmaydi va hech kim uni sevmaydi; u yolg'iz va achinarli.
Harpagonning kulgili figurasi dramatik tarzda aks etadi
insonning to'liq parchalanishining dahshatli ramzi, model
zararli ta'sirning natijasi bo'lgan axloqiy jinnilik
mulk.
Ammo boyishga chanqoqlik kabi dahshatli axloqiy hodisalarni keltirib chiqaradi
Harpagon, nafaqat badavlat sinflar orasida; u eng ko'p buzishi mumkin
insoniy munosabatlarning tabiati va g'ayritabiiy ijtimoiyni yaratadi
axloq Harpagon va Mariana ittifoqida nafaqat ochko'z chol jinoyatchi,
jinoyatchi va odobli qiz: u atayin xotin bo'lishga rozi bo'ladi
Harpagon erta o'lim umidida.
Agar egasining ongida oltin uning hayotining ma'nosiga aylansa
va, go'yo, hayotning o'zini xira qilib qo'yadi, boshqalar hayotda ko'rishi tabiiy
egasi faqat uning oltinidir va odam bilan shaxsiy munosabatlarni almashtiradi
xudbin hisoblash. Molyer bu mavzuni o'zining so'nggi komediyasida ochib beradi
"Xayoliy kasal" (1673).
Katta Argan o'zini kasal ekanligiga ishontirdi. Bu shunday bo'ldi
uning atrofidagi hisob -kitobli odamlarning har tomonlama injiqliklarga berilishining sababi
Arganning o'ziga ishonish uchun shu tarzda umidvorligi. Va ular
umid to'liq oqlandi. Argan o'z kasalligini o'ziga xos mezonga aylantirdi
odamlarning baholari. Endi unga atrofidagilar buni qilmaganligi aniq bo'ldi
uning kasalliklarini tan oling, uning hayotini qadrlamang; shuning uchun ular ishonchga loyiq emaslar.
Har nafasi bilan ruhi bilan kasal bo'lganlar unga haqiqatni ko'rsatadilar
do'stona joylashuv.
Xayoliy kasalliklar Arganning ehtirosiga aylandi, u haqiqatan ham shunday qila olardi
zavqlaning: atrofingizdagi doimiy xo'rsinishni eshitish, universalni ko'rish
tashvish va ko'z yoshlarini artib yubordi, Argan qalbida baxtiyor edi - shunday
har qanday narsadan yaxshiroq, u o'z ahamiyatini his qildi
shaxsiyat. U nafas qisilishi bilan, atrofda hamma yashashni to'xtatdi
qotib qoldi va xavotirli nigohlarini unga qaratdi. Argan mamnuniyat bilan
atrofdagi odamlarning hayoti butunlay o'z hayotida hal qilinganini payqadi
hayot Arganning kasallikka bo'lgan ishtiyoqi gipertrofiya natijasida yuzaga kelgan
narsisizm. Bu odam uning yolg'izligini, taqdiri, o'zligini ko'rishni xohlardi
qolganlarning raison d'être bo'lish. Ammo uning egotsentrikasida
ko'r bo'lgan Argan uning sog'lig'i va hayotiga o'zlari baho bermaganini payqadi
o'zimga, lekin faqat xayoliy bemorning to'shagi ostida turishi tufayli
ta'sirli oltin sandiq. Argan haqiqatni ajrata olmadi
yolg'on niyatlar va da'volar yaxshi va rostgo'ylik uchun qilingan
his -tuyg'ular - dushmanlik namoyon bo'lishi uchun. Yolg'on ideal soxta axloqni vujudga keltirdi va
belgilar - tabiat buzilgan va odam dahshatga aylangan.

Vii

Yuqori uchun uyat yo'q,
Hamma narsani qilishga loyiq bo'lganlar uchun qobiliyat bizga berilgan.
Axir, ularni qiladigan odamdan,
Ismlar narsalarni o'zgartiradi.

Xizmatchi Laflesh "Achchiq" komediyasidagi yagona odam edi
Harpagonga nafratini bildirdi, xizmatkor Nikol baland ovozda kuldi
Jurdan janobining ahmoqligi bilan, u bilan mulohaza yuritishga va ehtirosini davolamoqchi
kiying, xuddi xizmatkor Guanetta janobni yiqitmoqchi bo'lganidek.
Argan - bu bema'nilik.
Odamlarga yaqinlik, erkin milliy element tuyg'usi ta'sir qiladi
Molyer nafaqat o'zi yaratgan xizmatkor va xizmatkorlar tasvirlari galereyasida. u
mashhur tamoyil ham uning satirasining mohiyatini belgilab berdi. Molyer qaradi
uning yovuz qahramonlari, xuddi xalq ko'zlari bilan bir xil ko'z bilan ko'rgan.
Dorinning Tartuffga nigohi Molyerniki edi; Nikol Jourdainni masxara qiladi
va Argan toinettalari Molyerning o'zini masxara qilishgan. Bu erdan, xalqdan
barcha ijtimoiy yovuzlik tashuvchilari va yaxlitligi haqidagi qarashlar,
Molyerning satirik xususiyatlarining kuchi va aniqligi.
Buyuk komediyachining tasvirdagi aniq moyilligi
ijtimoiy illatlar tashuvchilari to'g'ridan -to'g'ri va hal qiluvchi namoyon bo'ldi
Molierning gumanistik g'oyalari bilan boyitilgan xalq hukmlari
mafkura. Molyerning satirik obrazlarining mustahkamligi
hamma narsani iste'mol qiladigan ehtiros, xalq satira tamoyillari bilan bog'liq edi. Printsip
giperbolizatsiya xarakterli tasvirlar, italyan xalqining maskalari
komediya va Rablening monumental turlarida shunchalik yaqqol ko'rinib turibdiki, bu
tamoyil Molyer tomonidan qat'iy o'zlashtirildi, lekin sezilarli o'zgarishlarga duch keldi.
Italiya niqoblarining sxemasini engib o'tish, fartsik haddan oshish elementlarini yo'q qilish
va Rablening fantastik bo'rttirmalaridan voz kechib, Molyer yaratdi
mashhur tarzda bo'rttirilgan, lekin juda ishonchli,
satirik maqsadli belgilar. Bunda u tamoyillarga amal qilgan
ratsionalistik estetika, klassitsizm tomonidan ishlab chiqilgan tipifikatsiya qonunlari.
Xalq-Uyg'onish davri va klassika estetikasining bu kombinatsiyasida yo'q edi
klassitsizm uchun hech qanday zo'ravonlik, ziddiyat yo'q
ma'lum bir tarixiy davrning ijtimoiy bir hil yo'nalishi emas edi.
U, keyinchalik realizm yoki romantizm kabi, o'z ichiga olgan katta imkoniyatlarga ega edi
o'z -o'zidan reaktsion olijanob yo'nalish va tendentsiyalar
progressiv, demokratik xarakterga ega.
Molyer bu eng yorqin va izchil eksponent edi
yo'nalishlar. Klassitsizmning sinfiy cheklovlari bilan shafqatsiz kurash
"yuqori" janrlarning o'lik stilistikasini tanqid qilib, Molyer o'z uslubi bilan
ijodkor klassikaning eng ilg'or intilishlarini rivojlantirdi
uslub Buning natijasi shundaki, Molyerning asarlarida klassizm paydo bo'ldi
ularning uslubiy chegaralaridan tashqarida va o'ziga xos badiiy xususiyatlarga ega bo'lib, aylandi
Uyg'onish davri realizm san'ati bilan realizm o'rtasidagi bog'liqlik
yangi vaqt.
Molyer uslubi fojiali uslubga nisbatan shubhasiz afzalliklarga ega edi
klassitsizm yozuvchilari, hatto Kornil va Rasin kabi. Bu afzalliklar
haqiqat, xalq bilan yanada organik aloqada namoyon bo'ldi
an'analar va shu tariqa Uyg'onish davri san'ati tamoyillari bilan. San'at
Uyg'onish davri, asosan klassitsistning pedantriyasi tomonidan o'ldirilgan
hukmronlik qildi, Molyer asarlarida organik millatni saqlab qoldi. Uning
inson tabiatiga ishonish Molyer. fikrlarga sodiqligini bildirdi
Uyg'onish davrida u insonning baxtga bo'lgan huquqini himoya qildi, lekin bu unga allaqachon aniq edi
Tabiat manbasidan nafaqat tirik, balki o'lik suv ham oqib chiqadi, -
odamning eng tabiiy impulslari, jamoatchilikni ushlab turishdan mahrum
boshlanishi, g'ayritabiiy, xudbin va xudbin bo'lib qoladi.
Rassomlar hayotda izlayotgan tabiiy va oqilona o'rtasidagi uyg'unlik
Uyg'onish davri o'zining tarixiy ma'nosini yo'qotdi. She'riylashtirilgan
yangi ijtimoiy sharoitda voqelik tasviri yolg'on bo'lib qoldi
idealizatsiya; gumanistik ideallar uchun kurash to'g'ridan -to'g'ri va hushyorlikni talab qildi
hayotga bo'lgan nuqtai nazar va Molyer san'atning tarixiy vazifasini bajardi. Da
Molyer ijodining barcha tirikligi va hissiyotliligi, intellektualligi edi
uning dahosining eng muhim xususiyati: ratsionalistik usul chuqur va
odatiy belgilar va hayotiy ziddiyatlarni ongli tahlil qilish,
komediyalarning mafkuraviy ravshanligiga, ularning ommaviy maqsadli bo'lishiga hissa qo'shdi.
kompozitsion ravshanlik va to'liqlik. Hayotning keng doiralarini o'rganish
Molyer klassik yo'nalishdagi rassom sifatida faqat shu xususiyatlarni tanlagan
unga emas, balki ayrim turlarni tasvirlash uchun zarur bo'lgan
hayotni to'liq tasvirlashga va ko'p qirrali tasvirlashga intildi
belgilar. Molyer tipifikatsiyasining bu xususiyatini Pushkin qachon ta'kidlagan
U shunday dedi: "Molyerda Baxtsizlar ochko'z va boshqa hech narsa yo'q; Shekspirda Shilok ziqna,
qasoskor, bolalarni sevuvchi, aqlli. "Molyerning komediyalarida hayot turlari qabul qilingan
ularning chuqur ochilishi murakkab xilma -xillikda emas, balki ularning xarakterida
hukmron, hukmron ehtiros; ular darhol berilmadi
kundalik ko'rinish va odatiy xususiyatlarning dastlabki mantiqiy tanlovidan so'ng,
va shuning uchun bu erda satirik ranglar nihoyatda qalinlashdi, bu mafkuraviy tendentsiya edi.
tasvirga ilova qilingan eng aniq ifodani oldi. To'liq
qahramonlarning ongli ravishda keskinlashishi natijasida Tartuff yaratildi,
Don Xuan, Harpagon va boshqa keng turdagi ijtimoiy umumlashtirish turlari va
ulkan satirik kuch.
Ma'lumki, klassitsizm Uyg'onish san'atidan printsipni qabul qilgan
ehtiroslarning tasvirlari xarakterning asosiy dinamik mohiyati bo'lib, ularni mahrum qildi
aniqlik. Klassik poetikaning bu mulki Molyerning ijodi haqida
eng kam ta'sir qildi. Va agar Molyer me'yorlarga bo'ysunsa
ratsionalistik estetika, keyin bu har kungi tekislashda namoyon bo'lmaydi
uning belgilarining aniqligi va hamma narsani an'anaviy tarzda kesib tashlash
syujetning aniq ishonchini buzishi yoki asosiyini yashirishi mumkin,
tasvir turining yagona mavzusi.
Molyer obrazidagi ehtiros hech qachon faqat sahnada paydo bo'lmagan
berilgan belgining psixologik xususiyatlari, individual xususiyatlari sifatida; ular
tabiatning mohiyatini o'zida jamlagan va salbiy shaklda ifodalangan
rassomning uning atrofidagi hayot tarziga qarashlari.
Tanqid, Molyerning mustahkamligi va bir tarafliligini qayd etdi
qahramonlar, dramaturgga tegishli ekanligi haqida haqli ravishda gapiradi
klassik yo'nalish. Ammo, shu bilan birga, eng muhimi
tasvirni yaratishda ratsionalistik usul va
komediya kompozitsiyasining o'zi faqat ular o'z ifodasini topgan shaklda edi
ijtimoiy yovuzlik haqidagi mashhur g'oyalar, yorqin fikrlar
mafkuraviy moyillik, aniqlik va shafqatsizlikni ifoda etdi
mashhur tanqid, kvadrat teatr ranglarining yorqinligi va ifodaliligi. u
mashhur boshlang'ich o'zining to'g'ridan -to'g'ri ifodasini kuchli tarzda oldi,
optimistik ohang, Molyer komediyalarining butun yo'nalishini qamrab oladi
uning barcha tasvirlari, shu jumladan satirik tasvirlar, u orqali u porladi
muallifning qotillik istehzosi va g'azablangan kinoyasi.
Ammo Molyerning satirasi hech qachon tashqi xarakterga ega bo'lmagan
tashuvchi bo'lgan personajlarning xatti -harakatlarining realistik hayotiyligini buzdi
muayyan ijtimoiy illatlar. Bu qahramonlar adolatga chin dildan ishonadilar.
ularning g'oyalari va harakatlari; ular ehtiroslari bilan ovora bo'lib, fidokorona kurashadilar
ularni amalga oshirish uchun. Va ular bu kurashda qanchalik qiziqroq bo'lsa, kulgili, chunki
kulgi ularning xulq -atvorining maqsadlarining pastligi bilan mos kelmasligidan tug'iladi.
Oddiy motivlar idealga ko'tariladi va bu o'ziga ishonchni oshiradi
Molyer qahramonlari xayoliy, go'yo xuddi satirik tarzda xuddi ichidan
qo'pol ehtiroslarni qoralash. Qachon, harakat oxirigacha, satirik
Qahramonlar muvaffaqiyatsizlikka uchraydilar, shuning uchun ular o'z tajribalari dramasini saqlaydilar.
ular tomoshabinlardan hech qanday xushyoqishni keltirib chiqarmaydi, chunki ular jazolangan
qasos sifatida qabul qilinadi, ular bunga loyiqdir.
Molyerning millati uning komediyalarining umumiy uslubida ham namoyon bo'lgan - ularning barchasi
(sud bayramlari uchun yozilganlar bundan mustasno
mifologik va pastoral mavzular ("Elis malikasi. (1664),
"Meliserta" (1666), "Psixika" (1671).)) Mashhur optimizm ruhi bilan to'ldirilgan.
ochiq ifodalangan demokratik moyillik, shijoat
harakatning dinamikasi, baquvvat, yorqin tavsif va
bu ayniqsa xalq teatri, quvnoqlik muhiti va
hayot baxsh etish.
Xalq teatrining erkin ruhi butun yillar davomida Molyerni tark etmadi
ijodkorlik. U o'zining birinchi "Shali" komediyasida g'alaba qozondi va u
Molyerning eng so'nggi ijodlaridan biri - komiksining durdonasi
Skapen yovuzlarining dahosi (1671).
Plebey Skapen, xalq qahramonining odatiy fazilatlaridan tashqari - o'tkir aql,
energiya, hayot haqidagi bilim, nekbinlik - Moliere tomonidan yangi xususiyatlar ham berilgan:
o'z-o'zini hurmat qilish va, eng muhimi, ko'rish qobiliyati
Ijtimoiy tuzilishdagi illatlar. Skapen, yosh xo'jayinidan xafa bo'lgan
Leandrom, faqat u bo'lganidan keyin unga yordam berishga rozi
uning oldida tiz cho'kib, katta xo'jayiniga tuhmat evaziga to'lashni xohlab,
Geronto, Skapin uni sumkaga soladi va an'anaviy teatrni takrorlaydi
hiyla -nayrang, hurmatli burjuaziyani yengadi. Yangi vaqt uchun, xafa qiling
plebeyan jazosiz qolish masalasi emas. O'z qadr -qimmatini himoya qilish
Skapin tomoshabinlarning hamdardligini uyg'otdi, chunki u haqiqatan ham shunday edi
keksa avlod ustalarining ahmoqlari va soddaliklari yonida bo'lganlar
va ularning ojiz va yengil avlodlari.
Skapenning afzalligi nafaqat uning tabiiy intellekti va
energiya, balki uning odamlar va hayot haqidagi bilimlari. Va agar mahorat an'anaviy bo'lsa
Skapena o'z makrlarini bajarish uchun qahramonlar bilimidan foydalanadi
niyat, keyin hayotni kuzatishning keng doirasi mutlaqo yangi edi.
birinchi marta komediyada namoyish etilgan va o'ziga xos o'sishni ko'rsatgan
plebey qahramonining dunyoqarashi. Chol Argantani konvertatsiyadan saqlanish
sudda, Skapen zamonaviyning juda aniq va haqiqiy tasvirini chizadi
unga sud jarayoni. U shunday deydi: "Qancha murojaat bor, har xil holatlar va
faqat yirtqich hayvonlarga tashrif buyurishingiz shart bo'lmagan har qanday qizil tasma
panjalar: sud ijrochilari, advokatlar, advokatlar, kotiblar, ularning yordamchilari, ma'ruzachilar,
hakamlar o'z kotiblari bilan! Hech kim qonunni o'z xohishiga ko'ra o'zgartirishni o'ylamaydi.
kichik pora uchun ham. Sud ijrochisi soxta protokoldan o'tib ketadi, mana siz
sudga berildi va siz hech narsani bilmayapsiz. Advokat yaramas bilan to'qnashadi
yon va sizni bir tinga sotaman. Advokatga ham pora beriladi, u sudga bormaydi
ular sizning ishingizni ko'rib chiqishganda paydo bo'ladi yoki har xil bema'nilikni to'qishni boshlaydi va
u hech qachon maqsadga erisha olmaydi. Kotib sizga ayblovni sirtdan o'qiydi
jumla Ma'ruzachining kotibi hujjatlarni yashiradi, aks holda ma'ruzachining o'zi:
go'yo u ularni ko'rmaganga o'xshaydi. Va agar siz bularning barchasida katta qiyinchilik bilan muvaffaqiyat qozonsangiz
qoching, shunda va keyin hayratlanarli tarzda, hakamlar allaqachon belgilab qo'ygan bo'ladi
sizga qarshi ularning xo'jayinlari yoki ba'zi badantarlar. Yo'q, janob, agar iloji bo'lsa,
bu dunyodan uzoq turing. Sudga murojaat qilish do'zaxga o'xshaydi
yoqmoq Ha, men suddan dunyoning oxirigacha qochganga o'xshardim ".
Va bu so'zlardan keyin sud o'zboshimchaligini g'azab bilan rad etish va
qizil tasma, shundan so'ng Skapenaning ikkinchi monologi, shafqatsiz vahshiylikni qoraladi
qirollik sudyalari.
Agar siz oxirgi plebey qahramonining nutqlarining jasur ruhini chindan ham his qilsangiz
Molyer, siz rivojlanishning keyingi bosqichi ekanligini aniq tasavvur qila olasiz
plebey qahramonining dunyoqarashi uning ijtimoiy haqidagi bilimlarini o'zgartirishi bo'ladi
zodagon-burjua jamiyatining yomonliklariga to'g'ridan-to'g'ri kirish kerak
bu illatlarga qarshi hal qiluvchi kurash. Bunga sodiqligingizning isboti
taxminlar Beamarchais komediyasidan Figaro obrazi bo'lishi mumkin
Renyard va Lesage spektakllaridan xudbin va beparvo xizmatkorlar emas, lekin
faol, jasur, o'ziga xos tarzda olijanob va ozodlikni sevuvchi Skapen, yuzga
yillar davomida Frantsiya sudi haqida gapirgan, bu haqiqat
Figaro umuman olganda olijanob Frantsiyaning ijtimoiy tuzilishi haqida gapirib beradi.
Agar Skayen obrazida Molyer bo'lajak qahramonni, bashoratchini oldindan ko'rgan
"uchinchi mulk" ning plebey kuchlari, keyin soliq dehqonining eskiz shaklida
Garpen "Grafinya d" Eskarbagnas "komediyasidan (1671) zamonaviy ko'rinishda ko'rgan
uning jamiyati bir necha yillardan keyin yirtqich burjua-moliyachi
O'nlab yillar "Turkare" Lesage komediyasida aniq va shafqatsiz bo'ladi
satirik tasvir. Molyerning ishi zamonaviylikka aylandi,
shuningdek, kelajak uchun hozirda pishayotgan hamma narsani aks ettirgan. Buning xususiyatlari
bo'lajak mavzular Molyerning so'nggi asarlarida sezilgan
hayotning barcha yangi hodisalariga ergashgan. Molyer shunday bo'lishi bejiz emas
"Olimlar" (1672) dan oldingi komediyasi ustida sinchkovlik bilan ishlagan.
kimning mavzusi o'zi edi, balki unchalik ahamiyatli emas, lekin turi
to'g'ridan -to'g'ri kuzatish va aniq satirikaga asoslangan komediya
zamonaviy odob -axloq ta'riflari, Molyerning o'jar istagini ko'rsatdi
teatr va haqiqatni yaqinlashtiradi.
Yangi ijodiy izlanishlarga maftun bo'lgan Molyer har bir premyerada
teatrining obro'sini oshirdi. Shunday qilib, dramaturg va qirol o'rtasidagi munosabatlar
sovib qoldi (buning sababi Lui bastakor Lulliga imtiyozli bo'lishi edi
musiqa bilan spektakllar ko'rsatish huquqlari), Molyer hech bo'lmaganda xijolat qilmadi
uning yangi komediyasining premyerasi dastlab emas, balki sudda bo'lgani kabi
uning shahar teatrida. Shu bilan birga, dramaturg o'rnini bosdi
podshohni madh etuvchi maxsus yozilgan kirish so'z, yangi prolog
hatto janobi oliylari haqida ham hech narsa aytilmagan. Bu komediya "Xayoliy
"kasal", katta muvaffaqiyat bilan o'tdi. Molyer qanday qilib baland ovozda olqishlandi
dramaturg va bosh aktyor sifatida. Ammo to'rtinchi kuni
uzoq vaqt kasallikdan aziyat chekkan "Xayoliy kasal" Molyerning chiqishlari
o'pka, ayniqsa kasal bo'lib qoldi.
Bir payt u hatto sahnaga chiqishga ikkilandi. Ammo teatrda
Kondening shahzodasi va ko'plab taniqli chet elliklar bor edi. Bosh ham bo'lishi mumkin
truppa o'z aktyorlari uchun o'z ustidan harakat qilishni o'z vazifasi deb bildi
va teatr xodimlari daromadlarini yo'qotmagan. Spektakl paytida
komediya, Argan o'zining mashhur "Juro!" deb baqirganida, Molyer qisqacha
bir zum o'zimni kuchsiz his qildim - tomoshabinlar buni payqashdi. O'yin tugadi. Molyer
xalat kiyib, sevimli shogirdining hojatxonasiga dam olishga bordim
Baron. U sovuqni his qildi. Qo'llar muzlab qoldi. Hamkasblar chaqirildi va Molyer
uyiga, Rue de Richelieu ko'chasiga olib borildi. Baron unga hamrohlik qildi. Molyer uylari
issiq bulyondan qat'iy bosh tortdi va bir parcha Parmesan va bir qismini so'radi
nondan. Keyin u yotdi. Uni o'lik zaiflik qamrab oldi. Baron yugurdi
Molyerning xotini Armandani toping va bemor ikkitasi bilan yolg'iz qoldi
tasodifan o'z uyiga kirib ketgan hamshiralar-rohibalar. To'satdan
qon tomog'iga quyildi. Molyerning xizmatkorlari yashagan ikkita ruhoniyga yugurishdi
cherkov st. Eustaxiya. Bu rahmdil e'tirofchilar muallif huzuriga kelishdan bosh tortishdi
"Tartuffe". Genevieve Béjartning eri Jan Obri uchinchi abbotning orqasidan bordi
o'layotgan odamning yotog'ida ko'rishga qaror qildi. Ammo u bir soatdan ko'proq yurdi. Bu vaqt ichida
Molyer o'ldi.
Parij ruhoniylari marhumga nafrat bilan yonishni davom ettirdilar.
aktyorlar haqidagi eski cherkov farmonini esladi va uni qo'llashga qaror qildi
barcha jiddiylik bilan. Sankt -Peterburg cherkovining ruhoniylari. Eustaxiya dafn qilishni rad etdi
Molyer. Armanda Parij arxiyepiskopiga so'rov yubordi. Keyin u
Sen-Jermenga shoshildi va shoh bilan birga tomoshabinlar uchun iltimos qildi. Lui XIV
u arxiepiskopga shovqin va janjallarga yo'l qo'ymasligini aytishni buyurdi.
Arxiepiskop itoat qildi, lekin aniq uning irodasiga zid. U buyruq berdi
kechasi Molyerni dafn qilish.
Shunday qilib, 1673 yil 21 -fevraldan 22 -fevralga o'tar kechasi soat 9 da
Molyerning jasadi Richelieu ko'chasidan Sankt -Peterburg qabristoniga olib ketildi. Jozef. Oldinda
kortej mash'alalar bilan yoritilgan edi. To'rt ruhoniy tobutni ko'tarishdi. Olti
xordan kelgan bolalar unga sham bilan hamrohlik qilishdi. Kechki dafn marosimi odamlarni yig'di
etti yuz sakkiz yuz kishi. Ular orasida birorta ham olijanob odam yo'q edi.
Armanda kambag'allarga 1000 livr tarqatdi.
Muqaddas kishining nafrati Molyerni ta'qib qildi. Dahshatli epitaf
she'rlar qo'ldan -qo'lga o'tdi. Bu ateistning o'limidan xursandchilikni ifoda etdi
va unga do'zax olovini tilayman.
Ammo avliyoga shunchalik qattiq nafrat uyg'otgan odam o'zi uchun sotib oldi
frantsuz xalqining buyuk va so'nmas sevgisi.
O'lim Molyerni yangi buyuk yutuqlar yoqasida topdi va agar qalam bo'lsa
"Tartuffe" ning daho ijodkorining qo'lidan tushib ketdi, keyin u boshlagan ishni to'xtatdi
allaqachon imkonsiz edi. Frantsuz dramasi va teatri realizm
Molyer ishining kuchli kaliti, keyingi harakatini davom ettirdi
asr. Renyard, Lesage va Beaumarchaislarning ismlari o'sha legionda eng yiriklari edi.
Molyerning izidan borgan frantsuz dramaturglari.
Frantsuz teatri Molyerning asari orqali ko'pchilikka olib keldi
Evropadagi milliy teatrlar progressiv realistik tendentsiyalar
Bu mamlakatlarning milliy dramasini shakllantirishga yordam berdi. Fielding,
Goldsmith, Sheridan Angliyada, Goldoni va Italiyadagi barcha o'tmishdoshlari,
Germaniyada yosh Lessing va Gyote, Ispaniyada Moratin va Ramon de la Kruz,
Xolberg Daniyada - bu dramaturglarning har biri o'z komediyalarini yaratgan va undan o'rgangan
Molyer, uning qahramonlarini modellashtirish va syujetni qurish va, eng muhimi, ahdni eslash
buyuk dramaturg "komediyaning maqsadi - odamni tasvirlash
kamchiliklar va ayniqsa zamonaviy odamlarning kamchiliklari ".
Molyerning obro'si rus tilining buyuk ijodkorlari orasida ham juda yuqori edi
milliy komediya - Fonvizin, Griboedov, Gogol va Ostrovskiy.
Molyerning satirik dahosi mafkuraviy ravshanlikdan va
rassomning maqsadga muvofiqligi. Molyer nafaqat uning obrazini tasvirlab berdi
vaqt, lekin ayni paytda hayotning bu idealga aniq mos kelmasligini ko'rsatdi
insonparvarlik rivojlantirgan va ma'rifatni rivojlantiradigan me'yorlar.
Bunday mafkuraviy diapazon faqat yashagan odamda bo'lishi mumkin edi
xalq bilan va xalq uchun ishladi. Molyer qarashlarining kengligi va qo'rqmasligi, uning
doimiy komediyalarida yalang'och yotish istagi vaqtning asosiy illatlari, uning
nekbinlik va she'riy animatsiya va nihoyat, unga bo'lgan ehtirosli ishonchi
ijodkorlikni fuqarolik jasoratiga aylantiradigan yozish burchidir
"Tartuffe" yaratuvchisini buyuk xalq shoiri, haqiqiy boshi qildi
Frantsuz teatri, yangi realizmga asos solgan daho
drama

J. B. Molyer yuqori komediya yaratuvchisi sifatida. Molyere asarlarida dommart dell'arte an'analari. Tartuffe: muammoli, tasvirlar tizimi.

Klassik qoidalarga javob beradigan yuksak komediya: besh aktli tuzilma, she'riy shakl, vaqt, joy va harakat birligi, qarashlar to'qnashuviga asoslangan intriga, intellektual personajlar.

Yuqori komediyaning muhim xususiyati fojiali element edi. Molyer komediyalarida zamonaviy hayotning keng ko'lamli muammolari: otalar va bolalar o'rtasidagi munosabatlar, tarbiya, nikoh va oila, jamiyatning axloqiy holati (ikkiyuzlamachilik, ochko'zlik, bekorchilik va boshqalar), mulk, din, madaniyat, fan ( tibbiyot, falsafa) va boshqalar ... Molyer qahramonlarining asosiy xususiyati - mustaqillik, faollik, o'z baxtini va taqdirini eski va eskirgan bilan kurashda tartibga solish qobiliyati. Ularning har birining o'z e'tiqodi, o'z qarashlari tizimi bor, u raqib oldida himoya qiladi; raqib obrazi klassik komediya uchun ajralmas, chunki undagi harakat bahs va munozaralar doirasida rivojlanadi.

Molyer obrazlarining yana bir xususiyati - ularning noaniqligi. Harakat jarayonida ularning xarakterlari murakkablashadi yoki o'zgaradi. Ammo barcha salbiy belgilarning umumiy tomoni bor - o'lchovni buzish. O'lchov klassik estetikaning asosiy printsipidir. Molyer komediyalarida u aql va tabiiylik (va shuning uchun axloq) bilan bir xil. Ularning tashuvchilari ko'pincha xalq vakillari. Odamlarning nomukammalligini ko'rsatib, Molyer komediya janrining asosiy tamoyilini - dunyo va insoniy munosabatlarni uyg'unlashtirish uchun kulgi orqali amalga oshiradi.

Molyer ko'ngilochar emas, balki tarbiyaviy va satirik vazifalarni birinchi o'ringa qo'yadi. Uning komediyalariga o'tkir, jirkanch satira, ijtimoiy yovuzlik bilan murosasizlik va shu bilan birga sog'lom hazil va quvnoqlik xos. "Tartuffe" - Molyerning birinchi komediyasi, unda realizmning ba'zi xususiyatlari ochib berilgan. Umuman olganda, u o'zining dastlabki o'yinlari singari, klassik ishning asosiy qoidalari va kompozitsion texnikasiga bo'ysunadi; ammo, Molyer tez -tez ulardan uzoqlashadi (masalan, Tartuffda vaqt birligi qoidasi to'liq kuzatilmagan - syujet Orgon va avliyoning tanishligi haqidagi tarixni o'z ichiga oladi). Komediyada har xil badiiy va komedik vositalarning organik to'qnashuvi mavjud: onona farts elementlarini birlashtiradi (masalan, Orgone stol ostida yashiringan, Tartuff bilan tiz cho'kkan yoki Dorinaning yuziga urmoqchi bo'lgan sahnalarda), komediya intrigalar (muhim qog'ozli quti haqidagi hikoya), axloq komediyasi, personajlar komediyasi (Orgon, Tartuff). bu ham buning belgisidir. Bu asarning janr yangiliklari.

Spektaklni yaratgan Molyer, birinchi navbatda, diniy kiyim kiyib, o'zining asosiy va yaramas faoliyatini xristian axloqi tamoyillari bilan yashirib, ikkiyuzlamachilik ko'rsatishga intildi. Dramaturgning so'zlariga ko'ra, bu o'z davrining eng qat'iyatli va xavfli illatlaridan biridir va "teatr axloqni to'g'rilash uchun ulkan salohiyatga ega" bo'lgani uchun, Molyer keskin satira ishlatib, vitse -masxara qilishga qaror qildi va shu tariqa unga qattiq zarba berdi. . U insoniy munosabatlarda rostgo'ylikni yuqori baholagan va ikkiyuzlamachilikdan nafratlangan. “U ikkiyuzlamachilik va ikkiyuzlamachilikning iflosligini bostirishni o'zining badiiy va fuqarolik burchi deb bildi. Bu g'oya unga Tartuffni yaratganida va uni jasorat bilan himoya qilganida ilhom bergan. " Molyer syujetni "avliyolar kabalasi" ("Muqaddas sovg'alar jamiyati") laqabli diniy mazhabning kuzatuvlari asosida qurdi va markaziy xarakter obrazi mazhabchilarga xos tipik xususiyatlardan tashkil topgan.

Farz kundalik hayotdan olingan mazmuni, mavzularning xilma -xilligi, tasvirlarning rang -barangligi va hayotiyligi, kulgili vaziyatlarning xilma -xilligi bilan Molyerni o'ziga tortdi. Moliere butun umri davomida farzlikka bo'lgan bu qaramlikni saqlab qolgan va hatto o'zining eng yuqori komediyalarida (masalan, Tartuffda) u tez -tez fars elementlarini kiritgan. Frantsiyada juda mashhur bo'lgan Italiya maskalari komediyasi (commedia dell'arte) ham Molyer ijodida katta rol o'ynadi. Aktyorlarning spektakl davomida improvizatsiyasi, qiziqarli intrigasi, hayotdan olingan qahramonlar, niqoblar komediyasiga xos bo'lgan aktyorlik tamoyillari, Moliere o'zining birinchi ijodida ishlatgan. Afsuski, Molyerning viloyatlarda yozganlarining ko'pi bizgacha etib bormagan. Bu bema'niliklardan ba'zilari, jonli, qo'pol, ataylab tugallanmagan (komediya niqoblari ta'siri ostida), keyinchalik o'sha syujetlarga ko'proq san'at taqdim etilgan (masalan, "Fagots to'quvchisi" - "Uning irodasiga qarshi davolovchi") asarlari kutilgan edi; "Qopdagi Gorgibus" - "Skapenning yolg'onchilari"). Bundan tashqari, Molyerning to'rtta erta spektakli saqlanib qolgan: Barbulga hasad, uchuvchi tabib, jinnilik va bezovtalik. Ikkinchisida, ahmoq xo'jayiniga sodiqlik bilan xizmat qiladigan, aql bovar qilmaydigan yolg'onchi, xizmatkor Mascaril muhim rol o'ynaydi.

Molyer komediyalarni nafaqat original intrigaga, balki ko'pincha ishlab chiqilgan syujetlardan foydalangan holda quradi. O'sha paytlarda bu juda maqbul edi. Yaxshi o'qilgan, Molyer Rim komediyachilariga, Uyg'onish davridagi italiyaliklarga, ispan yozuvchilari va dramaturglariga va o'zining katta fransuz zamondoshlariga murojaat qiladi; mashhur mualliflar (Skarron, Rotru). Molyer ayniqsa Monten va Rabelaga qoyil qoldi. Molyerning o'zi o'zini Rablening to'g'ridan -to'g'ri izdoshi deb tan oldi: Rablening ortidan Molyer "tabiat buzg'unchilarini" masxara qildi, Rablening syujetlarini chizdi, qahramonlarning ismlari va "Gargantua va Pantagruel" dan vaziyatlarni o'z komediyalariga kiritdi. Biroq, Molyer qalam ostidagi tanish syujetlar yangi ma'noga ega bo'ldi: uning birinchi asarlarining buyuk kulgili kuchi, turli ijtimoiy guruhlar va kasblarning o'ziga xos xususiyatlarini ajratib ko'rsatish qobiliyati va keyinchalik uning komediyalarining ijtimoiy va satirik mazmuni yanada og'irroq edi. va Molyer ishlatgan ba'zi manbalarning asl ma'nosidan ko'ra muhimroqdir. Molyer boshidanoq komediyaning yuksak ijtimoiy va axloqiy maqsadidan xabardor edi.

Va shunga qaramay, komediyaning badiiy kuchi yolg'on emas, shu bilan birga u mumtoz asarning asosiy qoidalari va kompozitsion texnikasiga amal qiladi, lekin shunga qaramay, Molyer ba'zan chiqib ketadi (Tartufdagi kabi vaqtning birligi qoidasi to'liq kuzatilmagan - syujet Orgonning tanishlari va azizlari haqidagi tarixni o'z ichiga oladi) shu qadar syujetning hayotiy ishonchliligi; bundan ham muhimroqki, Molyer Tartuff obrazini shu qadar keng va hajmli tipik darajaga ko'tarishga muvaffaq bo'ldiki, u tarixiy davr doirasidan tashqariga chiqdi va doimiy global nominal ma'noga ega bo'ldi.

Tartuff - ikkiyuzlamachi. Va bu erda Moliere uchun u zodagonmi yoki burjua bo'ladimi, muhim emas. Men bu xususiyatni qanday muhitda olganimni bilmaymiz. Uning ishtiyoqi muhim - ikkiyuzlamachilik, psixologik xususiyat, va ijtimoiy asos emas. Bu tarixiy muhitdan olingan kristalli tiniq tasvir. Molyer toza, mavhum sahna maydoni va vaqtini yaratishga intiladi. Bu mumtozchilarga xos bo'lgan mavhumlikka intilishdir va bu istak qahramonlarda yanada yaqqol namoyon bo'ladi. Molyer tasvirni yozib, qahramon va individual xususiyatlarni bera olmaydi. Tartuffning o'ziga xos xususiyati shundaki, u ikkiyuzlamachilikning tashuvchisi. U takabbur, o'jar. Bu odamga o'xshaydi. Va u tur sifatida - u Molyerda nimani ifoda etmoqchi bo'lsa, shuni o'zida mujassam etgan - ikkiyuzlamachilik. Bunday obrazni tasvirlash usullaridan biri - qahramonni o'rab olishdir. U shu muhitdan kelib chiqadi. Tartuffe odatda boshqalar tomonidan tasvirlangan. Orgone unga qoyil qoladi. Dorina u haqida gapiradi. Tartuffning bu muhiti sun'iydir. Molyer qo'li bilan barcha to'siqlar bosh qahramon yo'lidan olib tashlandi. Tartuffning cheksiz takabburligi va ikkiyuzlamachiligining teskari tomoni - Orgonning cheksiz ishonchliligi, Tartuffga bo'lgan sadoqati. Molyerning mavhumlikka erishishning ikkinchi usuli - bu giperbola. U bu giperbolani zarbalar bilan tanishtiradi. Mubolag'a qilingan belgi haqiqiy, haqiqiy, imo -ishoralarda, intonatsiyada, frazeologiyada, xatti -harakatlarda, bu ehtirosga ega bo'lgan odamga xos bo'lishi kerak. Tartuffe hayoliy taqvodorligida mutlaqdir: Dorinaning bo'yinbog 'ro'mol bilan qoplangan. Molyer xarakteristikaning klassik tamoyilini oxirgi darajaga olib chiqadi va shu ma'noda eng pravoslav klassitsistlardan ustun turadi. Umuman olganda, klassitsizm tamoyillari u uchun juda muhim. Masalan, u simmetriyaga, barcha qismlarning muvozanatiga intilishi muhim. Molyerda har doim kontrast usuli bo'yicha bir -birini to'ldiruvchi ikkita qahramon bor. "Tartuffe" da bu haqoratli Tartuff va Orgonga ishonish.

"Tartuffe" filmida Molyer bosh qahramon ko'rsatgan aldamchilikni, shuningdek, Orgon va xonim Pernel ko'rsatgan ahmoqlik va axloqiy nodonlikni kamsitadi. Yolg'on bilan Tartuff Orgonni aldaydi, ikkinchisi esa ahmoqligi va soddaligi tufayli o'ljaga tushadi. Bu aniq va ko'rinadigan, niqob va yuz o'rtasidagi qarama -qarshilik, aynan Molyer talab qilgan bu qarama -qarshilik, bu o'yinda komiksning asosiy manbai, chunki uning yordamida yolg'onchi va soddalik qiladi. tomoshabin samimiy kuladi. Birinchisi, chunki u o'zini butunlay boshqacha, tubdan qarama -qarshi shaxs sifatida ko'rsatishga urinib ko'rdi va hatto o'ziga xos, begona sifatni tanladi - bu zhir va libertin uchun asket rolini o'ynash qiyinroq bo'lishi mumkin, g'ayratli va pokiza ziyoratchi. Ikkinchisi kulgili, chunki u oddiy odamning ko'ziga tushadigan narsalarni umuman ko'rmaydi, u nima sababdan, agar Gomer qahqahasi bo'lmasa, g'azablanishidan zavqlanadi va zavqlanadi.

"Orgone" da Molier, qolgan xarakterdan oldin, qashshoqlik, aqlning torligi, ekstremistik axloq va falsafa bilan mast bo'lgan, tasavvufning yorqinligi bilan aldangan odamning tor fikrini ta'kidlagan. Bu dunyodan butunlay ajralish va erdagi barcha lazzatlarga nafrat.

Niqob taqish - Tartuff ruhining mulki. Ikkiyuzlamachilik uning yagona illati emas, lekin u birinchi o'ringa chiqariladi va boshqa salbiy xususiyatlar bu xususiyatni kuchaytiradi va ta'kidlaydi. Molyer deyarli ikkiga bo'lingan holda, ikkiyuzlamachilikning haqiqiy konsentratini sintez qilishga muvaffaq bo'ldi. Aslida, bu imkonsiz bo'lar edi.

"Tartuffe" nafaqat ahmoqlik va yolg'onni qoralaydi, chunki Molyerning barcha asosiy komediyalari bu axloqiy toifalarni ochib beradi. Lekin har bir spektaklda ular har xil shaklga ega, tafsilotli farq qiladi va ijtimoiy hayotning turli sohalarida namoyon bo'ladi. Tartuffning yolg'onlari, soxtalikka o'xshaydi va Orgonning ahmoqligi, qaroqchining shafqatsiz o'yinini ochib bera olmadi, diniy sohada o'zini namoyon qildi, ayniqsa 17 -asrda himoyasiz.

Kategoriyalar

Tahririyat tanlovi

Molyer Jan-Batist. Ma'ruza: Molyerning "baland" komediyasi janrining xususiyatlari

Vii

Qidirmoq

Obuna

Mashhur postlar

Oxirgi eslatmalar