Rossiya madaniyatida mo'g'ul-tatar igo. Tatarlar: tatar tatarlari moddiy madaniyat
Qadimgi rus madaniyati uchun eng qiyin sinov bo'ldi igo Golden Hamde.Ko'plab Rossiya shaharlari yonib ketgan, talon-taroj qilingan san'at yodgorliklari, yo'q qilingan, rassomlar o'ldirilgan yoki asirga olingan. Ushbu davr madaniyatida etakchi rol o'ynadi cherkov. Rossiya xalqlari o'z kuchlarini tushunishga va mustaqillik kurashiga olib kelishdi. Milliy o'zini anglashning ko'tarilishi ko'p jihatdan eng obro'li rus avliyolaridan birining faoliyati bilan bog'liq - Sergius radonejskiy. U Moskva shahzodasi Dmitriy (Donskoy) Kuliqovskiy jangiga ilhomlantirilgan. U Uchbirlik-Sergius Lavra, ko'plab monastirlar va ibodatxonalarni yaratdi. Sergiusning asosiy vazifasi va shogirdlari ko'rib chiqdilar xalqning ma'naviy bilimlari.
Eski Rossiya shaharlari Niqgorod va Pskov Mo'g'ul-tatar bo'yinturug'i bilmas edi, lekin ular u erga yuborilgan qo'llab-quvvatlovchini to'ladilar. Bu erda san'at hayoti davom etdi. Rossiyaning ramzi bo'lgan, bu Rossiyaning ramzi bo'lgan, bu er yuzidagi jannatning prototipiga aylandi. Qadimiy Rossiya shaharlarining tiklanishi XIV asrning o'rtalarida boshlanadi. Rossiyada mudofaa qilish zarurati Rossiya erlarini birlashtirishga, shakllanishiga olib keldi rossiya xalqi. Bu jarayonda asosiy rol o'ynaladi Moskva. Gap shundaki, bu vaqtga kelib Vizantiya imperiyasi turklar, konstantinopolni xristian ortoslavlik markazi yiqilib, Istanbul deb nomlandi. Bolqonda turk hukmronligini yaratish slavyanlarga dahshatli tahdid edi. Bularning barchasi Moskva Rusning qadrini kuchaytirdi markaziy ortodoksy. 1378 yilda Dmitriy Donkoyning javonlarining birinchi mag'lubiyati, keyin Quliqovskiyning 1380 yilgi jang qulligining oxiri edi. XVI asrning boshida - XVI asrning boshida Moskva boshida tugatilgan Rossiya erlarining tez birlashishi boshlanadi.
Uchbirlik "Andrey Rubyev"
Qadimgi rus san'atining markaziy aloqasi bo'lgan ikonografiya va templ arxitekturasi. Ushbu rasmning haqiqiy asarlari "Uchbirlik" belgisi Andrey Rubl. "Aleimpius" va Daniel Blek "sifatida" Belpius Pecherskiy "Belgilar rasmlari va bunday rasmlar ustalari mavjud. Ularning ishi Italiya Uyg'onish ustalari bilan taqqoslanadi. Novgorod va Pskovda tosh ibodatxonalar qurilgan: Nikola cherkovi, Volotovsk maydoni bo'yicha taxminlar cherkovi, Fyodor Stratilat va boshqalar. Novgorodda mahalliy sahna maktabi mavjud bo'lib, ularning shakllanishi natijasida Buyuk Vizantiyaning katta ta'siri Faofan yunoncha. Rossiyaga taklif qilingan, u 40 dan ortiq cherkovlarni bo'yashda ishtirok etgan. Uning go'zal, noyob, o'ziga xosligi, azizlarning tasvirlari - pantokoster va boshqalar edi. Nafasli, ruhiy energiya va ichki zo'riqish. Xemoofan Yunoniston "Vizantiya" san'atida "Vizantiya san'atli" bilan shug'ullanadigan va Moskva badiiy hayotida ulkan fenomen bo'ldi. U Moskva Kremlning cherkovi va Terchemni suratga tushirdi, Andrey Rubl va Proxorom shahardan e'lon qilingan soborning rasmlari ustida ishladi.
Qadimgi rus madaniyatiga ma'lum ta'sir ko'rsatdi nomad sharqidagi aloqa. Ruslar va ko'chmanchilar nafaqat jang qilishdi, balki o'zlarini o'zaro savdo qilishdi. Xazarlar, skled-sarmaty, Qora dengiz, Transcaucasiya va Markaziy Osiyo shaharchasi Moskva Rus bilan madaniy aloqalarga kirishdi.
MongOl rus madaniyatiga ta'siri Tarixchilar tomonidan turli yo'llar bilan baholanadi. Masalan, Karamzin Moskva Xanamning buyukligiga va S.M.Solovevning fikricha, Tatar-Mo'g'ulievning Rossiya maishiy ma'muriyatiga jiddiy ta'sir ko'rsatmaydi. Albatta, mo'g'ul Igo mamlakatning madaniy rivojlanishiga to'sqinlik qildi: Vizantiya bilan an'anaviy aloqalar buzildi, ko'p sonli aholi halok bo'ldi va nomaqbul qo'lga kiritildi, shaharlar vayron bo'ldi. Ammo faqat bu mongolga tajovuz cheklanmaydi. Ayrim tarixchilar (N.. Trubetskaya) Moskva Davlat tatar iguga rahmat aytganiga ishonadi. Aytingki, mo'g'ul ogo rossiyalik xalqni ko'plab davlatchilik holati bilan kichik tarqalgan qabila va shahar direktori bo'lishini olib keldi (B. Shirayev). Mo'g'ullar, ammo uning fikri, zabt etgan rus tilida siyosiy madaniyat, markaziylik, avtokratlar, serfning asoslarini keltirdi. Bu rus odamining yangi etnita, psixologiyasini yaratishga olib keldi. Ammo mo'g'ul qonunining rus tiliga to'g'ridan-to'g'ri ta'sir ko'rsatmadi. Rossiyaning mo'g'ullari uchun maxsus kod yaratmadi. Ha, va Rossiyani Mon-Golo-tatarning yon tomonlaridan muntazam boshqaruv emas edi. Rus shahzodalari hokimiyatda qolib, ular Obe soliqlarini to'ladilar. Ammo knyazlarning kuchi o'zgarishlarga duch keldi. Vaqti-vaqti bilan Rossiya shahri asosan Dani yig'ish uchun tayinlandi. Biroq, bu tizim emas edi, Baskadaning ma'lum funktsiyalari yo'q edi.
Albatta, mo'g'ul Igo olib ketdi rossiyada demokratik boshqaruvni yo'qotish. Shahar uchrashuvlari mavjudlikni to'xtatdi, xalq Momova (Novgorod va Pskov bundan mustasno). Ammo Rossiya vaassasasaslari Hanadan o'zlari uchun soliq yig'ish uchun huquqni olishganida, Grand shahzoda Rusning vakolati kengaydi. Bundan ham ko'proq o'sdi Dmitry donomaslida bitta va avtonom o'lchagan. Mo'g'uliston davrida, "Grand Rossiya shahzoda" avvalgilaridan ko'ra kuchliroq hokimga aylandi. Shunday qilib, mo'g'ul-tatar igo omillardan biri edi rossiyada avtokratlar.
Rossiyada mo'g'ul-tatarlar mustahkamlandi oliy hokimiyat g'oyasi. Shu bilan birga, mo'g'ul Xonning kuchi mutlaq, jirkanch xarakterni kiygan holda hech narsa bilan cheklanmagan. Va bir faryodning bu tamoyili Rossiya xalqining siyosiy madaniyatiga chuqurroq kira boshladi. Hammaning markazida turgan kuch o'zini to'g'ri ko'taradi, o'ng tomonda va undan yuqori. Qirol qonuniy emas, balki qiyinligi (kuch).
Rossiyalik madaniyat mo'g'ullardan tortib, harbiy vasiylik va harbiy biznesdagi otliqni ishlatish taktikasi kabi harbiy valfning bunday xususiyatlari. Rus tilida pul va soliq ishi bilan bog'liq ko'plab mo'g'ul so'zlari saqlanib qolgan, bu Dani va turli soliqlar bilan bog'liq edi. Mo'g'ullar Rossiya ma'rifatiga jiddiy ta'sir ko'rsatmadi, chunki Ularning o'zlari yo'q edi. Xuddi shu narsani Rossiya arxitektura va san'ati haqida gapirish mumkin.
Ushbu qiyin paytlarda rus madaniyatini saqlab qolishning muhim omili pravoslavlik edi. Mo'g'ullar aniqlik edilar va pravoslav cherkovlariga tegmadilar. Buning sabablari mo'g'ullarning butparastlikdir va mushriklar hammasi bir xil. Mo'g'ullar juda xurofot edilar va g'ayritabiiy xususiyatlarga ega bo'lgan odamlar tomonidan shamanlar deb hisoblanishdi. Chingizxonning farmonlaridan birida, barcha imonlar bag'rikenglik bo'lishi kerakligi aniqlangan.
Qadimgi Rossiyaning mo'g'ullariga yana nima berdi? Diplomatik muzokaralar odobining printsipi. Diplomatiyani saqlashning mo'g'ullari bilan tanishish, ayniqsa "Oltin O'rning" vorislari bilan sharq kuchlari bilan munosabatlardagi knyazlarga yordam berdi. Umuman olganda, Rossiyaning rus madaniyatiga mo'g'ul ta'sirining ahamiyati va ahamiyatini bo'rttirib bo'lmaydi. "Cho'l" ga boradigan rus madaniyati o'zining tsivilizatsion omili bo'ldi. Oxir oqibat ko'p tatarlar xristianlikning oldiga kelib, rus madaniyati taniqli shaxslari, masalan, Karamzin, Chaadaev, Bulgakov, Bulgakov, Bulgaburev, Bulgakov, Bulgakov, Bulgakovning taniqli shaxslari bo'lishgan.
Ordaga bostirib kirish - bu rus madaniyatini rivojlantirish va madaniyat tarmog'i - milliy mentalitet shaklidir. Mongolo - tatar fathni Rossiya erlari juda ko'p muammolarni keltirib chiqardi. Arxeologlarning hisob-kitoblariga ko'ra, qazish uchun mashhur bo'lgan XII-XIII asrlarning etmish to'rt shahar shaharlari Batym tomonidan buzilgan. Bundan tashqari, o'n to'rtta shaharda pishirilgan va o'n beshta asta-sekin qishloqqa aylandi.
Rossiyalik madaniy gener hovuziga kuchli zarba berildi. Tatarlar nafaqat chiroyli va jismonan kuchli odamlar, balki iqtidorli ustalar, mohir hunarmandlar ham qo'lga olishdi. Rus ko'plab texnologiyalar, ko'nikmalar, ko'nikmalarni bilishi ajablanarli emas. Xamena Ivan Ivan Ivan III oxirida Ivan III xorijiy, asosan italiyalik magistrlarni Moskva Kreml qurilishi uchun taklif qilishlari mumkin emas.
G'arb va Sharq o'rtasidagi qadimgi Rossiyaning oraliq pozitsiyasi asta-sekin Sharq imtiyozlari bilan almashtiriladi. Tatarlarning vositachiliklari bilan ruslar Xitoy va arab dunyosining siyosiy madaniyati qadriyatlarini o'zlashtirishadi. Xarde shahrida rus shahzodalari rossiyalik shaxs uchun siyosiy aloqaning shakli (masalan, "erkakni urish" qadriyatlari ta'sir ko'rsatmoqda. Ushbu qonun Xonning irodasi bo'lganligi uchun bo'ysunuvchi knyazlar paydo bo'ldi. Bularning barchasi Rossiya milliy tabiatidagi chuqur o'zgarishlarga va fikrlash tasviriga olib keladi. Milliy qaramlikning bunday uzoq pozitsiyasi shakllana olmadi qul psixologiyasi Rossiya aholisining barcha ijtimoiy qismlarida.
Zero, butun feodal jamiyatining demokratikligi darajasi dominant sinf doirasidagi munosabatlarning mohiyatiga bog'liq edi. Tabiiyki, rus shahzodalari - "Rasmiy" knyazlar Xon irodasini bajara olishlari shart, o'z tarkibining mustaqilligi, kuchsiz bo'lmagan huquqlar bilan yarasha olmadilar.
Mo'g'uliston jamiyati shafqatsiz bo'ysunish munosabatlari bilan shug'ullangan. Oliy hukmdor rasmiylari mutlaq, hech kim va hech narsa cheklanmagan. Xanovning "xizmatchilari" bo'lish orqali rus shahzodalari ushbu imperiyani o'zlashtirdilar: sub'ektlarning kamtarinligi va hukmdorlarning cheksiz kuchi. Rossiya shaharlarining aholisi bunday munosabatlarga jalb qilindi va Domonoliya davrlari o'z huquqlari va ozodliklariga ega edi. Doimiy tashqi xavf sharoitida shahar erkinliklarini bostirishga olib keldi va uni bostirish osonroq edi, chunki shahar aholisi kuchli shahzoda, ularni himoya qilishga qodir. Rossiyada ijtimoiy munosabatlarning alohida turini shakllantirishning aniq jarayoni - fuqaroligi. G'arbiy vassalitdan farqli o'laroq, xizmatkor janobga to'g'ridan-to'g'ri va shartsiz qaramlikda bo'lgan dalilli bo'lmagan xizmatdir.
Rossiyalik hokimiyatni Rossiyaga insoniy qadr-qimmatni va xalqning o'ziga xos xususiyati va milliy o'ziga xosligini buzadigan mamlakatni boshqarishning shafqatsizligi, terrorchilik va talonchilik usullari. Ikki yarim asr davomida xorijiy hukmronlik, inson hayoti va shaxsiyati, mamlakatning farovonligi va har bir oila, aholining farovonligi darajasi va aholining ijtimoiy faolligi keskin pasaydi. Siz qadimiy rus jamiyatining muhim tanazzulini kuzatishingiz mumkin. Ko'ngil ochgan madaniyat shakllari va madaniyat fenomentlari, ko'chmanchi madaniyat hodisalari oldida tahqirlashgan. Odamlarning sabr-toqati va kamtarligi barpo etuvchilarning kuchayishi bo'lganiga qaramay, ko'chmanchi mo'g'ul imperiyasi o'zi Rossiya tomonidan davlat hokimiyatidir.
Pravoslav cherkovi bilan Tatar Xonlarda maxsus aloqalar rivojlandi. Aksariyat butparastlar singari, ular uni "boshqa odamlarning" xudolari tomonidan hurmat qilishgan, deb ishonishgan. Natijada, rossiyalik poydevorlar Xanovning "Yorliqlar" ni qabul qildilar, bu ruhoniylarning shaxsiy yaxlitligi va imtiyozlari, shuningdek, cherkovning mulki. Xanning o'lim jazosi ostida penalti o'z fuqarolarini monastirlarga o'g'irlash taqiqlagan.
Ushbu davrda ko'plab boy va olijanob odamlar monastir devorlar ortida ruhiy devorlarni qidirib, ildiz va boyarlarning kiyimlarini siyoh mantiyasida almashtirishgan. Hamma, o'lishga tayyorgarlik ko'rmoqda, ba'zi mol-mulk cherkovni buzdi. Shuning uchun bu ikki asr ichida juda mustahkamlanib, boy.
Cherkov, yagona umumxalq institutini qolgan, ularning birligi va birligini anglab, Rossiya xalqining Xudo bankining g'oyasini tashkil etadigan yagona imonga tegishli bo'lgan.
Taxminan, taxminan yuz yillik qaram bo'lgan yuz yillik xasta pozitsiyani qabul qildi, shunda "butun rus erlari" ning birligi g'oyalari paydo bo'ldi. Birlik - "tatarlar" ga qarshi kurashda - bu rus shahzodalari geosiyosiy g'oyalarining eng muhim natijasidir. Moskva sulolasining siyosiy va ish huquqlarini kengaytirish hamjamiyat ufqida berildi; Ushbu sifatsiz stiker maydonida g'alaba qozonish qiyin edi. Hech shubha yo'qki, bitta rus erini himoya qilish sabablari va masihiy imoni g'alabaning eng kuchli axloqiy omili bo'lgan.
Rossiya san'ati 13-15 asrlar
Mo'g'uli - tatar tatarestoest Rossiya arxitekturasining turg'unlik qilishiga olib kelgan Rossiyaning iqtisodiy salohiyati pasaygan, ammo tatar zabt etish davrida yog'och cherkovlar qurilishi to'xtamaydi.
Novgorodda tosh qurilishi 1292 yilda qayta tug'ilur. Lipnedagi Nikola cherkovi qurilmoqda. 14-asrning ikkinchi yarmida Novgorod me'morchiligining gullab-yashnashi kuzatilmoqda, me'morlar ma'badning asosiy tuzilishini saqlab qolishadi: to'rt bo'yalgan, bitta ko'zli, bitta odam. Ayni paytda, transfighter cherkovi Ilin shahrida qurilgan, Fedor oqimida predilalat, jilmayish maydonida kutadi. Asta-sekin Rusning tosh arxitektura va boshqa shaharlarini qayta tashkil qiladi: Pskov, Vladimir, Suzdal, Rostov.
Torkarlarga bostirib kirish, Rossiyaning Vizantiyumdan uzoq muddatli yakka tartibdagi yakka tartibda, Rossiya shaharlarining keskinligi mintaqaviy san'at maktablarini yaratishga yordam bergan. Novgorod, Pskov, Moskva, Moskva, o'ziga xoslik va o'ziga xoslik bilan bo'yalgan rasmlar haqida gapirishimiz mumkin. Shunday qilib, Novgorod maktabi RedFonfon tasvirchasi yaratadi. Novgorod belgisi - so'zlarni aytib berish, yorqin rangli dog'lar, belgi uchastkalari bilan to'lib toshgan. Novgorod maktabining 13-asrning ikkinchi yarmining xarakterli rasmlari "taxtda saqlandi", - deb Hayot bilan georgi ", - dedi Jon Dalpoder, St. Jorj va Sent Tegirmonlar.
"Pskov" da dominastika maktabida dominastes dominates dominates dominat qiladi, bu qizil va yashil ohanglar kombinatsiyasi. Bunday keskinlik "Jahannamni millatga chiqish" belgida seziladi.
O'z-o'zini anglashning o'sishi XIV - XV asrlar davomida Rossiya badiiy madaniyatining bunday sezilarli darajada oshishiga olib keldi, ba'zi tadqiqotchilar so'nggi va Evropa Uyg'onish davri o'rtasida parallellarni o'tkazadilar.
Novgorod ustalari va ayniqsa Moskva maktablarining asarlari o'zlarining noyob yuzlarini va yuqori darajadagi badiiy mukammallikka ega bo'lishadi. Feofan Yunon, Andrey Rubeva asarlarida biz topadigan rus piktogrammalarining eng yorqin va falsachali chuqur asarlari.
Taniqli Faofan Grekning XIV asrning 70-yillarida XIV asrning 70-yillarida Novgorod shahrida, u erda asl rasmli san'at maktabi allaqachon shakllangan. Nafaqat u "Safarqa, faylasuf ayyor edi ..." Epifnoan to'qnashuvi "kitobi va" Epifany Tovosh "kitoblari va rus san'atini juda yaxshi yoqib yubordi ikkinchisidan ajralmas.
Vizantiya san'atida, bu erda jiddiy ijod tamoyili bo'lgan Vizantiya san'atida, ehtimol, xuddi shunday a'lo darajada shaxsiyatning so'nggi ustozi bo'lgan. Momaqaldiroq dunyosi qaynab ketmoqda, olovli, olovli, u erda hamma narsa harakatda va bema'ni ehtiroslardagi har narsada Feofanovskiy rasmda bo'lgan taqdirda. Tarkibiy, tsikllarida yanada kuchli ajoyib tomoshabinlar bilan kompozitsiyalarni taqdim etish qiyin. Bu erda Grozniy pantokor va serafim qudratli olti olti va chodirning yonida, chodiri, Onalar va ota-bobolar, Ayub, Malkisidq va Magarrayus Misrning cho'lda astsetik yashagan olti o'n yilliklar va hermes, xiyobonlar va boshqalar hanuzgacha bir-birlarini va azizlarini chaqirishdi. Rasmiy ravishda, hamma narsa dogmaga muvofiq bo'lib tuyuldi. Ammo Ruh - bu g'ayritabiiy bo'lib, haroratni butun tashqariga chiqaradi, bu fojiali patros, Fefofanovskiy rasm chizishning asl mazmuni bo'lgan katta taranglikni keltirib chiqaradi. Shafqatsiz va ilhomlantiruvchi Feuf Assitsics imon va g'ayratli ayblovchilar yovuz emas, balki o'zlarining ehtiroslari bilan o'ralgan edilar.
Umumiy qizil-jigarrang ohanglar, qorong'u konturlar, kiyim-kechak, bir soatlik, yorug'lik kabi, nozik "dvigatellar" va natijada - asabiy, haddan tashqari dinamik rasm, ularning aslida emas, balki ularning aslida. Uning arboblari shartli va etakchi bo'lib ko'rinadi, odamlar va inson ehtiroslari, shubhalar, meditatsiya, shiddatli.
Uning tasvirlarining astsetik jiddiyligi rus tuproqiga osib qo'yilishi mumkin emas, ammo ularning psixologik qirralari rus rassomlarining Inson ichki dunyosini etkazishga intilishiga javob berdi.
Agar Feofanning Novgorod san'at maktabi va Moskva bilan faoliyatning so'nggi yillari, keyin Andrey Rubyev Moskvadagi rasm maktabining ajoyib belgisidir. Yozma manbalar ma'lumotlariga ko'ra, Rubl Uch Birlik monastinning bo'yalgan ustaxonadan chiqdi. U hali ham Nikonning eng sevimli talabasi bo'lgan, Nikonning eng sevimli talabasi, keyin unga rozilik va o'zaro sevgi dunyosida taniqli "Uchbirlik" ni buyurgan. Belgilar fitnasi juda an'anaviy. Bibliyadagi bobokalonning Ibrohim uchta go'zal yigit edi va u Torusni qarib, ularga tajovuzkor ravishda ularga tajovuz qilib, ilohiy tamoyilning timsoli. Hammasi asosiy narsaga e'tibor qaratdi. Ichakda qurbonlik buzoqining boshi, qurbonlik xomlari, Injil qo'zichoqining xilma-xilligi, Insoniyatning sevgisi va najotida qurbonlik qilingan Masihning ramzi. Rossiyaning qadimiy rus rassomlarining barcha ijrosida Rublevskiy farishtalar eng eskirgan. Ularni yomonlashtirmaydi: na qanotlar, hech qanday zararlar; Ular juda oson, butun kompozitsiya, sof tekislik ritmida.
Moskva rassomi talaffuz qilingan dramatik soyasidan mahrum bo'lib, u jimgina dunyoning muammolari haqida mulohaza yuritadi.
Sergeeva Olga Evgenevna
3-yil talabasi, muzey, fgbu vpo "kafedrasi Ulgpu. I.N. Ulyanova ", Ulyanovsk
Shinarova Natalya Vladimirovna
ilmiy rahbar, kon. Filol. Fanlar, FGBOU VPO kafedrasi dotsenti Ulgpu. I.N. Ulyanova ", Ulyanovsk
Kirish
Ushbu ish oltin O'rdening qadimiy madaniyatidagi madaniyatining ta'sirini o'rganishga bag'ishlangan.
"Oltin O'rda" tarixini o'rganish XIX-XX asrlardagi olimlar, masalan N.M. kabi shug'ullangan. Karamzin, S.M. Solovyov, V.O. Klyuchevskiy, S.F. Platonov, P.N. Savitskiy, A.N. Shu bilan birga, tatar-mo'g'ul davlati madaniy merosi mavzusi deyarli e'tiborsiz qoldirildi.
Ishning dolzarbligi : Mamlakatimiz va madaniyatimiz va madaniyatning keskinligi, toqatning keskin emasligi, shuningdek, Sovet davridagi diniy ateizmdan so'ng, diniy va xristianlik muammolari, ehtiyoj bor ikkita madaniyatni o'rganish. Zamonaviy ijtimoiy fikrlarda, yuzlab yillar davomida hamma narsa, bizning madaniyatimiz (tatar-mo'g'ullar va slaval va slavyanlar madaniyati), garchi ular juda boshqacha bo'lib qolsalar ham, ammo har birida o'zaro ta'sir ko'rsatdi Boshqalar. Xususan, ushbu hujjatda tatar-mongolning qadimiy madaniyatiga ta'siri ko'rib chiqilmoqda.
§ 1. Oltin O'rda tarixini o'rganish masalasi. (Ulus Juchi)
Oltin O'rta erlari: Evropaning janubi-sharq tomonidagi janub tomondan, "Volga", Pastki Volga viloyati, Shimoliy Xorazm, G'arbiy Sibirning shimoliy Kavkaz erlari. Shahar Omborxona Volganing pastki qismida joylashgan "Palace") "Oltin O'rta" ning poytaxti bo'lgan.
Qadimgi Rossiya Oltin O'rdaning bir qismi emas va davlatning aholisi to'langan va Xonning buyrug'iga bo'ysungan.
XIV asr o'rtalarida Oltin O'rda Evropa va Osiyodagi eng katta davlatlardan biri edi. Tarixan ushbu ulkan yarim davlat yarim shtat yarim tarmog'ida mavjud taxminan 200 yil. Oltin O'rdaning shtat qurilmasi eng oddiy edi. O'rta choraklikning birligi shafqatsiz terrorizm tizimida saqlandi.
Oltin O'rdaning qulashi quyidagi belgilar bilan belgilangan: "Goldenopin taxtida oltita xonlar" Oltita kvartirada, 1362 yildan keyin oltita xonlar tomonidan o'zgargan " "Oltin Orde" chegarasi Volga bo'lgan ikki qismga, 1395 yilda shiddatli aksiyaning Tamerlan shahriga aylandi. Kuliqovskiy Jang va boshq.
2-§. Zamonaviy rus madaniyatining turli mintaqalaridagi "Oltin O'rta" ning ta'sirini namoyon etish.
Mo'g'ul tatar bosqinchilarining salbiy oqibatlari hammaga ma'lum, shuning uchun biz ushbu masalada to'xtab qolmaymiz. Va biz darhol Oltin O'rdaning madaniy ta'sirining ijobiy oqibatlariga harakat qilamiz.
2.1. Oltin ta'siri ostida hosil bo'lgan Rossiya xonadon madaniyatining elementlari.
200 yil davomida Mo'g'uliston IHO Rossiya jamiyatining barcha sohalariga o'zgarishlarni kiritdi. Uning hayotiga, kiyim-kechak, bezaklar, qurilish va savdo aloqalari sohasida o'zgarishlarni ta'minlash. Umuman umuman madaniyatda.
Kiyim o'zgargan: uzun oq slavyan ko'ylaklar va uzun shimlar almashtirildi. oltin artistlar, rang-barang shamovarlik va safyanovy Boogam. Bunday ayollar bezaklaridan munchoqlar, boncuklar, cho'kish va boshqalar kirdi.
Ular Rossiya madaniyatiga olib kelishdi balchiqVa endi G'arbni bilmaydi, king botinkalari, peelmeni, kofeSharqning bularning barchasi Sharqning bularning barchasi Kreml Pekin (Xon-Balik) devorlarining o'xshashligi - Sharqning bu ta'siri.
Katta hududda mo'g'ul hokimiyatiga rahmat, Xitoy va ularning ma'muriy san'atining ixtirosi, Xitoy va ma'muriy san'at ixtirosiga aylandi.
Sharqning rus madaniyatiga ta'siri juda yomon ta'sir qiladi raqsga tushish. G'arbda raqsda bo'lganida, u erda bir juft bo'lishi kerak - xonimlar va otliqlar, rus va sharqiy xalqlarning raqslarida bu muhim emas. O'chirish harakatlari improvizatsiya qilish imkoniyatiga ega. Sharq raqsi, rus raqsi shundaki, tananing egiluvchanligi, moslashuvchanligi va ritmining mohiyati.
Yuqorida aytib o'tilganlarning barchasini ta'kidlash, Osiyo va Evropada mo'g'ul domrialsining tarixiy haqiqatini aniqlash mumkin, ammo ma'lum darajada Rossiya madaniyatining o'sishi ma'lum darajada.
2.2. So'zlar Oltin O'rdadan keladi
Mahallada turar joy va ruslarning tatar-mongollari bilan o'zaro ta'siri tilga ta'sir qilolmadi. Bu hayotning boshqa sohalarida ham jiddiy o'zgarishlarga ta'sir ko'rsatdi. Oltin O'rda ta'siri ostida rus tiliga juda ko'p turkiy so'zlar keldi.
Turkiy kelib chiqish lug'atining beshdan oltinchi qismi. Ular uzoq vaqtdan beri rus tilining ajralmas qismidir va biz qarzga olingan deb hisoblanmaymiz.
Davlatga tegishli mo'g'ul so'zlari (kazak, kaul, yorliq) va iqtisodiy (xazina, tamga (bu erda) mahsulot) saqlanayotgan. Boshqa qarzlar qurilish (qalay, g'isht, gick), bezaklar (novvoy, paqir), matolar (qirg'iy, mitkal, ziddiyat), kiyim va poyabzal (poyabzal), kiyim va poyabzal (poyabzal) , Kushak, fata, zaxira, shimlar). Ushbu davrning boshqa boshqa qarzlari: bo'rsiq, bulat, qalam, xanjar, nishon, fil, hamambax, qamoqxona.
Tarvuz(Qarz olish. KPCH orqali. KPCH orqali. KPCH, Tur. - Tat. Karpuz qovoq oilasidan katta, dumaloq, suvli, shirin mevali o'simlik.
G'isht(Turkiyadan qarz olish. Tour. KIRPIǯ, TAT. Kirpičnačnačnačnačnačnačnačnačnačnačnačnačkasi yoqilgan loy va binolar uchun ishlatilgan.
Suvarak(Turk. Taraqan) - Ombyoda zarar, uy sharoitida zarar etkazish.
Ushbu so'zlarning aksariyati qarindoshlar va o'ylashning iloji yo'qligini bilishadi
ular sirli emasliklari emas. Shunga qaramay, ular uzoq vaqtdan beri kundalik hayotda bo'lishgan va xorijiy deb hisoblanmagan.
2.3. Mo'g'ullar-tatar yma vaqti haqida maqol va so'zlar
Oltin O'rda bilan Rossiya o'rtasidagi o'zaro munosabatlarning uzoq vaqt orkasida va rus xalqi folklorida qoldira olmadi. Ko'komlardan ko'ra, yuqori maqollarning eng muhim qismi tatarlarga bag'ishlangan, ruscha mo'g'ul-tatar bosqinchi va keyingi IGM bilan bog'liq. Hikmatlar va so'zlarda odamlar mo'g'ullar bo'yinturug'idan shikoyat qilmoqdalar.
Asosiy manba sifatida quyidagi ish ishlatilgan: Rossiya xalqining maqollari. V. Dalyning to'plamini ikki jildda. - M. Badiiy adabiyot. 1984 yil.
"Bayning barcha tatar" ketyapti "(xavotirni ko'taring, ishonch hosil qiling).
"Bu bu atvorika" (tatar hukumati xotirasi; zo'ravonlik, o'zboshim).
"Rossiyadagi erta tatarlar"
"Bo'lajaklar faqat tatarlar"
"Men xohlamayman va yomon tatarin" (juda yomon).
"Tatar sharafining yovuzliklari" (dushmanning inoyat bahosi juda katta bo'lganligi sababli, ezgulik, munosib inson uchun tug'madir)
"Tatardan ko'ra chaqirilmagan mehmon" (odatda, taklifsiz yoki o'z vaqtida bo'lmagan odamning asabiylashishi; qoida tariqasida, ko'zlar uchun)
"Yomon tatar" (juda g'azablangan)
"Ko'p narsalar muammolar, Xon Qrim va Papa"
"Katta va Ordeda topinish"
"Oq oqqani suzish va Boyarskiy o'g'liga tatarlar bilan o'rgatma"
Oyim o'tgan "Bo'sh: Mamay bilan kurashgandek"
"Haqiqiy Mamaevo Boy"
"Egage qilich, lekin ba'zi nogironlar: Qrimdagi tatarlar va Litvada dadam"
"Rossiyaga borish uchun tatarlarga (dushmanlar) borish vaqti keldi"
"Va sitty tatarlar" (insofsiz)
2.4. Oltin O'rdadan kelgan oilalar
Rus zodagonlarining adolatli qismi ( haqida 15%.) U o'z asoschilarini "Oltin O'rta" dan deb hisobladi. Ularning aksariyati "Oltin O'rniga" 1359 dan 1380 gacha davom etgan katta muammolar (katta murabbo) davomida Moskva Soberikining homiyligidan qochib ketishdi.
Rossiya tarixidagi turkiy olijanoblik xizmatchining ta'siri engish qiyin. Ushbu o'rta maktab muhojirlari hatto butun Rossiyaning davlat buyurtmalariga aylandi. Masalan, qirol Ivan Grozniy Ona uchun tatar, suvga cho'mgan tatar edi Elena GlynskayaVa bu vaziyat, Qozon taxtasi uchun kurashda Qozonni zabt etishda ishlatilgan.
Ko'plab tadqiqotchilar Tatar familiyasining paydo bo'lishining muammosiga murojaat qilishdi, ular orasida eng maqbul va doter. Veselovskiy o'zining "Onomemace" kitobida. Eski rus ismlari, laqablari va familiyasi va n.a. "Ruscha kelib chiqishi" kitobining fitnasi "kitobida Baskakov. Ularning ish va arxiv hujjatlari Lomonosov Lomonosov tadqiqot markazida ishlatilgan, men ishimdagi tadqiqot markazining to'liq ro'yxatidan foydalanmadim.
Oltin O'rdadan chiqqan Rossiya tarixining eng mashhur ismlari:
1. Quyonlar(taxminan. Rossiyaning yozuvchisi, shoir - Bunyin Ivanksevich (1595 yilda vafot etgan), Ryazan tumanidagi Overe viloyatidan chiqqan boboni Ryazskiy tumanida erni egalladi
2. Karamzinlar(taxminan. Rasmiy nasabnomada Yozuvchi, shoir, tarixchi Nikolay Mixailovich Kuramzin) Kara Murza tomonidan "Tatar Murza" nomining kelib chiqishi qayd etildi. Karamza familiyasining laqabini - Karamutza familiyasining etimologiyasi juda shaffof: Kara "Qora", shahzoda, - dedi janob, shahzoda.
3. Rachmaninov (taxminan. Rossiya bastakori Sergey Vasilyevich Raxmaninov) Raxmandan (arab musulmondan. Rahmanning "Rahman" dan).
4. Bitiklar(taxminan. Rossiya bastakori va pianinochi - Aleksandr Nikolaevich SitiBin) Iorddan. Sokur asalari, shaffof turkiy - "ko'r ko'rfaz".
5. Turg'unlik(taxminan. Rossiyaning Ivan Sergeevich Sergeevich Sergeevich Sergeevich (Arslan) dan Murzo Turgene Arsenion (Arslan) dan yolg'on gapirish uchun chiqdi. Kn. Vasiliy Ivanovich. Turgenevning familiyasi shubhasiz turkiy-mo'g'ul asoslari - Sifatning sifatli turgen mongolsk. "Tez", "tez", "shoshqaloqlik", "qiziydi."
6. Tillar(taxminan. Taniqli shoir, do'st Pushkin Nikolay Mixailovich tillari) Oltin O'rda tilidan Nagulya tilidan. Russining tillarida bo'lgani kabi, XV-XV asrlardagi XV asrlarda, bu haqda XV-XV asrlarni yo'q qilish bilan bog'liq bo'lishi kerak.
Va boshqa ko'plab olimlar, harbiylar, yozuvchilar tug'ruqdan topuvchilar bir marta oltin O'rdadan ketgan edi.
Xulosa
O'qish paytida quyidagi xulosalarga kelish mumkin edi:
200 yil davomida Mo'g'uliston IHO Rossiya jamiyatining hayotining barcha sohalariga o'zgartirish kiritdi - ijtimoiy-iqtisodiy, siyosiy, siyosiy, madaniy, siyosiy, siyosiy, madaniy. Transformatsiya Rossiya milliy kiyimlari, zargarlik buyumlari, qurilish va savdo aloqalari sohasi bilan bog'liq.
Umuman olganda, Kiev shtatining an'analari jarayoni to'xtatildi. Ammo barcha fojia bilan Mo'g'uliston fath qilingan davri oddiy va aniq emas edi. Olimlar bitta fikrga kelmadilar, chunki har bir hodisaning ijobiy va salbiy tomonlariga ega. Shuning uchun mo'g'ullar istilosi va u bilan bog'liq bo'lgan hamma narsaning mutlaqo salbiy munosabati juda qonuniy emas. Osiyo va Evropada ma'lum darajada Mo'g'uliston hukmronligi pasayishiga hissa qo'shdi, ammo Rossiya madaniyatining ko'tarilishi.
Oltin O'rdaning bosqini juda ko'p muammolarni keltirdi. Shaharlar qulab tushdi, ochlik, olov va o'qlar. Ko'pgina hunarmandlar g'oyib bo'lishdi, ba'zilari abadiy yo'qoladi. Antik madaniyat madaniyati ko'plab yodgorliklari vafot etdi. Ammo mamlakat tarixiy standartlarga ko'ra tezda tiklandi. Eski madaniyat maydonida Sharq madaniyatining kelib chiqishi bilan yangi, yangilanib, to'ldirilgan va to'ldirilgan.
Tilning yangi so'zlari ko'rsatilganidek yangilandi. Hozirgi kunda ko'pchilikka jalb qilinmaydi.
Rus tilida tatar-mongol qoidalarida kuchli qo'shilganligini bilishadi. Rossiya zodagon xudolarining qariyb 15 foizi ularning asoschilarini "Oltin O'rdadagi immigrantlar" ni hisobga olishdi. Ularning Rossiya tarixiga ta'siri engish qiyin. Mashhur olimlar, musiqachilar, yozuvchilar, davlat va harbiy shaxslar va boshqalar va boshqalar, Rossiyadan ushbu vositadan yuborish imkonsiz edi.
Bu ishni yakunlab, ushbu mavzuni o'rganish yana bir tomonlama va "Oltin O'rta" ning Rossiya madaniyatiga ta'siri aniq emasligini ta'kidlash kerak.
Adabiyotlar ro'yxati:
- Baskakov N.A. Ruscha turkiy kelib chiqishi familiyasi. - m .: 1980 yil, 1980 yil.
- Balxanov A.N., Gorinov M.M. Rossiyaning qadim zamonlardan XX asr oxirigacha. 3 knda. - Kn. I: Rossiyaning qadimgi zamonlardan xVII asr oxirigacha. - m .: 2001 yil. - 325 s.
- DAL V.I. Rossiya xalqining maqollari. 2 tonnada. - M. Badiiy adabiyot. 1984 yil. - 196 b.
- Rus tilining tushuntirish lug'ati: 4 t 1 / ED. D.N. Ushakov. Qayta chop etish. - M., 2000. - 424 p.
- Rus tilining tushuntirish lug'ati: 4 t. T. / EDI. D.N. Ushakov. Qayta chop etish. - M., 2000. - 432 p.
- Fasmo m. eliyologik lug'ati rus tilining: 4 t .: qalam. u bilan. U. Trubachev - 4-chi., Stereotip. - m .: AST, 2004 yil. 2. T. 2. - 671 p.
- Erenjen Hara Davvan. Chingizxonning qo'mondoni va merosi sifatida. 2-chi. - Elista: Kalt. Kn. Nashriyot, 1991 yil.
Sharqiy urf-odatlar Rossiyada murabbolar paytida yangi madaniyat olib kelmoqda. Umumiy o'zgartirilgan kiyimlar: oq uzun slavyan poyabzalidan, ular oltin qorinlarga, shirallarga, Safyanovning etiklariga o'tdilar.
Hayotda katta o'zgarish ayollar lavozimiga vaqt ajratdi:
sharqdan rus ayolning uy qurilishi hayoti keldi. Ushbu Rossiyadagi kundalik rus hayotining ushbu yirik xususiyatlariga qo'shimcha ravishda, balli botinkalar, kofe, kofta, kofe, kenepentlar va ko'chma duradiklar va ko'chmalarning devorlari, bularning barchasi sharqning ta'siri
Cherkov qo'ng'iroqlari, bu aniq Rossiya xususiyatlari, u erdan va Yamning qo'ng'iroqlaridan kelgan. Cherkovlar va monastirlarda qo'ng'iroqlar ishlatilmadi, ammo qo'ng'iroqlar ishlatilgan, ammo Bioto va Klepalo. Xitoyda, shu erdan quyish san'ati rivojlandi va qo'ng'iroqlar kelishi mumkin edi.
Mo'g'uliston fathining ta'siri an'anaviy ravishda salbiy deb belgilangan. Ko'plab tarixchilarga ko'ra, Rossiyaga madaniy turg'unlik, tosh qurilishning xronikasini to'xtatish va boshqalar.
Ushbu va boshqa salbiy oqibatlarni e'tirof etish, boshqa oqibatlar mavjudligini ta'kidlash kerak, bu esa salbiy nuqtai nazardan baholanmaydi.
Mo'g'ullar boshqaruvining rus madaniyatida foydali ta'sirining oqibatlarini tushunish, mo'g'ul kuchini xalq ta'limi sifatida qarashdan bosh tortish kerak. Ko'pgina zohir bo'lgan xalqlarni boshqarishni faqat eng og'ir qabul qilishning yagona rahbarlari eng og'ir dahshat bo'lgan, ular eng og'ir dahshat edi.
Mo'g'ullarning taniqli "shafqatsizlik to'g'risida gapiradigan bo'lsak, Imperial taxtida Chingiz taxtini qabul qiluvchilar orasida ma'rifatli va insondosh monarxlar bo'lgan. Dastlabki manbalar savolini o'rganadigan barcha tadqiqotchilarga ko'ra, "Geniidsni boshqarish ularning sub'ektlari uchun foydalidir va ta'lim bo'yicha kidizidlar ularning asrligidan yuqori bo'ldi". Imperiyaning asoschisi - insoniy qon vaqtlari bilan to'yingan shafqatsiz. Insoniyat madaniyatining eng yaxshi yutuqlariga asoslanib, "Men to'rtta (Budda, Muso va mangom)" deb topishga muvaffaq bo'ldi. Va ulardan birini eng katta haqiqatda so'rang, shunda u mening yordamchi ekanligimni so'rang. "
Katta hududda mo'g'ul hokimiyatiga rahmat, Xitoy va ularning ma'muriy san'atining ixtirosi, Xitoy va ma'muriy san'at ixtirosiga aylandi. Musulmon erlari, olimlar va me'morlar tomonidan vayron bo'lgan olimlar va me'morlar mo'g'ullar ostida, keyin kumush asrga va XIVVga ega bo'lishgan. Xitoyda bir asrlik adabiyot va sharqiy ravishda - mo'g'ullar sulolasi Yuan asr bo'lgan. Bu safar Oltin asrni chaqirish uchun jadal bo'lishi mumkin, ayniqsa Chingizxonning nabirasi bilan ma'rifatli Xubila bilan. Mo'g'uliston fath qilingandan keyingina, masihiylikning yosun va'zgo'ylari Osiyo mamlakatlarida bo'lib o'tadigan imkoniyatga ega bo'lishlari mumkin edi. XIII asrda. Xitoyda birinchi bo'lib mo'g'ul monarxlari homiyligini ishlatgan papa liraklari paydo bo'ldi. 1299 yilda birinchi katolik cherkovi Pekin shahrida qurilgan va Yangi Ahdning mo'g'ul tiliga tarjimasini boshlagan.
Volga mintaqasida marmar yoki suv quvurlari, kumush buyumlar, kumush rangdagi uylar, Venetiya stakanlari mo'g'ullar-tatarble XIII-XIVVV. Sharqdagi boshqa xalqlar bilan munosabatlar.
"Bu buyuk asr" Oltin O'rdada "Oltita asr" an'analarining kuchi tugatilmagan. Oltin O'rdaning davlatiy an'analarining ikki karra jonlanishining katta omilidir. Ulardan birinchisi deb nomlanish deb atash mumkin (XVVning oxiri HVVV boshlandi), ikkinchisi - Mengly-Giveev yoki Qrim-Otman XV-XV-XV-XV-XV-XV-XV-XV-XVIIV. Goldenopa poytaxtlarining hayoti va hayoti haqida qiziqarli ma'lumotlar. Selitren qishlog'i shahri eski ombordir, Tsareva shaharchasi yaqinidagi shahar - bu yangi ombordir (o'zbekcha asos solingan).
Yangi omborning ajoyib gidravlik sug'orish inshootlari. Shahar kanallar va ko'ylaklar qobig'i bilan kesib o'tgan (suv alohida uylar va mahorat darslarida ham saqlanib qolgan). Suzish basseyn tizimlaridan biri Surte yonbag'rida joylashgan edi. Yiqilish, suvga to'g'onni tashkil etadigan o'simliklar ishlatilgan. Temir yo'l g'ildiraklarining qoldiqlari topiladi. Bu o'zbek davridagi eski ombor sanoat markazining ustunligi: Ginnov xarobalari, g'isht zavodi, sliamik ustaxonalar shaharlari. Shuningdek, yangi shudringda zargarlik buyumlari, zargarlik buyumlari, Shoal, Portno va boshqa seminarlar ochiq. Savdo chorrahasi mo'g'ullarning qolgan uchlarini, masalan, qahva faqat XVII asrda foydalanishga topshirilgan qahvani rad etadigan qahvani rad etdilar. Yog'ochdagi inshootlarda FIR loglar mavjud (eng yaqin pog'onalar bir necha yuz kilometrga) ombordan olib tashlanadi. Ikkala shaharda ham g'ishtli binolarni echib turgan joylar bor edi. Texnik jihatdan "Oltmodiniya" shaharning turar-joy binolari texnik jihatdan yaxshi jihozlangan va landshaft: Chiroyli pollar va qiziquvchan isitish tizimi poklik, iliqlik va qulaylikni anglatadi. Atrofdagi hududda bog'lar bilan o'ralgan kemalar joylashgan. Outlookda dasht chodirlari hamroh bo'lishdi.
Sharqning ta'siri uning ijodkorligini belgilaydi. Velikorus xalq qo'shiqlarining katta qismi, qadimiy va to'y marosimlari "besh dumli" yoki "indochinese" gamma deb ataladigan "beshta dumli" deb ataladi. Bu Gamma "Volga va Kama havzalari qabilalari", "Turkiston Turkkov" dan Turkiston Turkovning turkchik tatarlaridan, barcha mo'g'ullardagi turklik tatarlaridan kelgan. Endi Siam, Birma, Kambodja va hindochita, u hozir ustunlik qiladi. Sharqdan ushbu uzluksiz chiziq xongzonlarda buzilgan.
Xuddi shu o'ziga xoslik san'atning boshqa turini anglatadi. G'arbda raqsga tushganda, bir nechta otliq va ayollar, rus va sharqiy xalqlarning raqslarida bu muhim emas. Faqatgina raqsga tushing va juftlik bo'lsa, unda bir xonim mavjud emas, balki ikki otliqlar raqsga tushishi mumkin, shuning uchun aloqa elementi G'arbiy raqslarda bunday muhim rol o'ynamaydi. O'chirish harakatlari improvizatsiya qilish imkoniyatiga ega. Oyoqlar harakatlansa, boshning harakatsizlik istagi, ayniqsa ayollarda. Sofidrumda raqsga tushganda, oyoqlar paypoqlarga, ritm ostida o'tirishadi, tana va qo'llar raqsi. Sharqdagi raqsning go'zalligi sizning harakatlari va qo'llarning harakatlanishining moslashuvchanligi va plastsasi, oyoqlarning oyoqlariga emas. Sharq raqsi singari, rus raqsi kabi, bu epchillik, tananing moslashuvchanligi va ritmining mohiyati.
Rossiya ertakining uslubi Tauli va Kavkazning ertaklari uslubiga ega. Rossiyalik eta epos "Turon" va cho'lning "orzu" doc bilan bog'liq.
Yangi Shifsda juda ko'p masihiy dafn marosimi topildi. Xuddi shu joyda xarobalar qadimgi rus cherkoviga belgilangan. Sarajda Rossiyaning bir qismi butun bor edi.
Mo'g'uliston bo'yinturug'ining Rossiyaga bo'yinturug'i ma'naviy aloqa sohasiga tegishli. Pravoslav cherkovi mo'g'ullar hukmronligi davrida bemalol nafas olganini aytish uchun mubolag'asiz mumkin.
Og'ir tatar Dani to'lovidan, Rossiyaning barcha ruhoniylari cherkov xalqi bilan birga bo'lishdi. Tatarlar barcha dinlarga to'liq rahbarlik bilan ishlov berishdi va rus pravoslav cherkovi nafaqat huquq va imtiyozlar bilan ta'minlangan Xanovning imtiyozli dipoloni qabul qildi ruhoniylar va cherkovning daxlsizligi. Tatar Ieanning qiyin davrida, cherkov nafaqat dindor va zolimlarning hakamiga qarshi bo'lgan rus masihiyligining milliy birligini, balki unga qarshi bo'lgan kuchga aylandi. Milliy uyushma va I ga "yovuz Adasan" dan milliy siyosiy ozodlik.
XANSLAR RASMIY TA'LIMI RASMIY QILMOQLAR tomonidan cherkovni kayfiyatli hokimiyatdan mustaqil ravishda mustaqil ravishda qo'ygan. Sud, daromadlar - bularning barchasi "Grakopit" bilan ajralib turar edi, ular urushlar uchun pul kerak bo'lgan knyazlar bilan bezovtalanmadi va cherkov tezda moddiy boylik va yer egalik qildi va ko'pchilikka boshpana berishi mumkin edi ilinchilikdan himoya qilishni qidirayotgan odamlar. Umuman olganda, mo'g'ullardan sharaf va homiylik bilan ishlatiladigan pravoslav ruhoniylari. 1270 yilda Xon mengou-Timur Rossiyada hech kim cherkovlarni rad etmaydi, hech kim cherkovlarni rad etmaydi va unga bo'ysunuvchi, arxipprie, IEEV va boshqalar. " Xon o'zbekistonlik ham cherkovning imtiyozini kengaytirdi: "Pravoslav cherkovining barcha mansabdor shaxslari faqat dozoslavlik Metropoliya, bu knyazning sudi, emas, balki hokimiyat vakili emas. Ma'naviy odamni o'g'irlagan kishi unga uch marta to'lashi kerak. Ortroslavlik imonini masxara qilish yoki cherkovni haqorat qilishga jur'at etadiganlar, monastir, ibodatxona farq qilmasdan o'lim, rus yoki mongol. Ha, rus ruhoniylari Xudoning erkin xizmatkorlarini his qilishadi. "
Kam sonli tarixiy dalillar, siz Oltin O'rdaning pravoslavikaga bo'lgan munosabatini baholashingiz mumkin. Sent-Aleksandr Nevskiy Rossiy mo'g'ullar bilan kurasholmasligini anglab, Xon qo'rquv uchun emas, balki vijdon uchun Xonga xizmat qila boshladi. Faqat mo'g'ullar bilan ittifoqda, u jangari katoliklikning pravoslav sharqidagi jangarilarning e'tiborini himoya qilishi mumkin edi. Aks holda, hikoya ruslarning lotin tilida o'tishini qayd qilishi kerak. Ushbu tarixiy rolda Oltin O'rda nafaqat homiylik, balki rus pravoslavlik himoyachisi edi. IGO mo'g'ullari - G'ayriyahudiylar va musulmonlar nafaqat rus xalqi, pravoslav imoni qalbiga tegmagan, balki uni ham saqlab qoldi.
Mo'g'ullarning boshqa dinlariga, Cho'kining Qulflari - Buyuk Chanins va mutlaq verttivlik siyosati asoschisi. Ushbu Farmonda Ruhiy Qi-Shen-Xian deb nomlangan Chan Chuna bilan Taoist diniy dars berish boshlig'i Chan chuna rahbari nomi bilan berildi. "Shoh Chingisning muqaddas aloqasi, barcha joylarning boshliqlarining buyrug'i. Tsyu-Shen-Xanggdan olingan Maretlar va harakatchanlik uylari, ularda kundalik kitoblar kitoblarini o'qib, osmonni ibodat qilishlari uchun, ko'p yozda shohning tezkorligi uchun ibodat qilishlari kerak. Ular barcha katta va mayda burchlar, o'qlardan va filtrlar, sket va rohiblar, barcha joylarda Tsyu-Shen-SYAN-ga tegishli rohiblar va rohiblar va rohiblarning uylaridan etkazib beriladi va ular vazifalar, filtrlar va tadbirlardan xalos bo'ladi. O'zlarini rohiblar bilan taqqoslash uchun o'zlarini taniqli deb hisoblash uchun o'zlarini taniqli ravishda jazolash uchun va ushbu buyruqni o'zgartirishga va qarshilik qilishga jur'at etmaydi. Bu guvohlik nimaga berilganligi uchun. "
Ayni paytda, Osiyo va Evropada miyaniston hukmronligi tarixiy dalil sifatida tashkil etish mumkin, ammo eski dunyo madaniyatining oshishi.
Ushbu ishni tayyorlashda sayt materiallari ishlatilgan
14-16 asrlarda rus madaniyati. Tatar-mo'g'ullar bo'yinturug'ining ta'siri mo'g'ul-tatarlarning istilosi natijasida Rossiyaning tatarlariga bostirib kirish natijasida moddiy va madaniy qadriyatlarga shafqatsiz zarar etkazdi. 13-asrning o'rtalaridan 13-asrning o'rtalaridan boshlab Rossiya erlarining noraslini keskin mustahkamlashini bilib, rus madaniyati rivojlanishiga salbiy ta'sir ko'rsatdi. Rossiyada odatiy qoida paydo bo'lganidan so'ng, tosh binolar qurilishi vaqtincha to'xtatiladi. Turli xil san'at hunarmandchiligi sanasi yo'qoldi. Feodadal parchalanish paytida mahalliy yilnomalar, shuningdek adabiy san'at maktablari shakllandi. Mo'g'ul-tatar bo'yinturug'ligida ushbu an'analarning ba'zilari 14-asr oxiriga kelib madaniy ko'tarilish uchun kelajak uchun asos yaratdi. Bundan tashqari, davlat yaxlitligi va mustaqillik uchun kurash turli erlarning madaniyatini, shuningdek, cho'qak va xalq madaniyatini olib keldi. Ko'plab madaniy ishlar vafot etganiga qaramay, ko'plar paydo bo'ldi. Shu jumladan, "Oltin O'rta" Dunyo savdo aloqalari tizimida Sharq mamlakatlarining bir qator madaniy yutuqlari, turli xil buyumlar, me'moriy yutuqlar va umumiy madaniy mahsulotlar ishlab chiqarish texnologiyasini qabul qildi. Boshqa tomondan, mo'g'ul-tatar bosqug'ligi Rossiya uyushmasi markazi sifatida Moskvaning yuklanishiga ta'sir qildi. Va bosqichma-bosqich kommunal xo'jaligi Vladimir Rus madaniyati asosida shakllana boshladi. 13-asrning ikkinchi yarmidan boshlab rus mamlakatlarida rus erlarida asta-sekin sevgilisi tomonidan tiklanadi. Uning asosiy markazlari inson tanqis-vollin printsipativi, Novgorod, Rostov Ajoyib, Ryazan, taxminan 1250 Vladimir. Shuningdek, Moskva, Tverning yangi markazlari mavjud. 14-asrning ikkinchi yarmidan boshlab yilnomalar va qo'lda yozilgan kitoblarni shakllantirish sezilarli o'sishni boshdan kechirmoqda. Moskva atrofidagi erni birlashtirish g'oyalari bilan etakchi o'rinni asta-sekin Moskva xronikasi bilan egallab turibdi. Moskva xronika ur-muhiti XVI asrning boshi sifatida, qadimgi Rossiya, qadimgi jamoadan farqli o'laroq, qadimgi jamoadan farqli o'laroq, Moskva shahzodalari, Moskva shahzodalariga, Moskva shahzodalari, birinchi bo'lib Moskva shahzodalari, Moskva shahzodalari, Moskva shahzodalaridan birinchisi, qadimiy jamoadan farq qiladi Rossiya asosli. XX asr o'rtalarida qisqacha dunyo tarixi paydo bo'ldi - xronograf. 13-asrdagi eng muhim adabiy adabiyotning og'zaki xalq ijodlari, mintaqaviy xalq xalqlari: epik xalqlar, qo'shiqlar, ertaklar, harbiy voqealar. Ular rus xalqining o'tmishlari va atrofidagi dunyo haqida yuborilganligini aks ettirdilar. Epicning birinchi tsikli Kiev kuchlari haqidagi epik tsiklni qayta ko'rib chiqish va qayta ishlash. Ikkinchi tsikl - Novgorodskiy. Bu, erkin shahar erkinligi kuchi, shuningdek shaharni himoya qilishda fuqarolarning dushmanlaridan jasorati ostida ulug'lanadi. Asosiy qahramonlar - Sadko, Vasily Buslayevich. Boshqa janrlar 14-asrda paydo bo'ladi va mo'g'ul fathini tushunishga bag'ishlangan. "Kalk" daryosidagi jangda, Ryazan vayron bo'lgan jangda, shuningdek, himoyachi Smolensk - bokira qizning o'rniga Mo'g'ulistondan Smolyanin Merkuriy. Stavka. Ushbu tsiklning asarlarining bir qismi yilnomalarga kirdi. Rus adabiyoti yig'lash an'anasida "rus erining o'limi haqida so'z" deb yozilgan (faqat birinchi qism qoladi). Milliy ozodlik va vatanparvarlik g'oyalari Rossiya erining shimoli-g'arbiy nurlariga bag'ishlangan asarlarda ham aks ettirilgan: "Aleksandr Nevskiyning hikoyasi". Bir qator aholi Iordda vafot etgan beklarga bag'ishlangan. Bu Mixail Chernigovning hayoti. Ushbu asarlarda, provokatsion imoni va Rossiya himoyachilari sifatida asarlar namoyish etiladi. Igor Ryazan shahriga ishongan Zadonchina harbiy hikoyasi Igor polkiga ko'ra. Bu yerdan rasmlar, adabiy uslub, alohida revs, iboralar qarzga olindi. Bu kampaniya yoki jang haqida xabar bermaydi, lekin nima bo'lganidan hissiyotlarni ifoda etadi. Kuliqov jangining natijalariga ko'ra yozma. Bu g'alaba bu erda Kalk daryosida mag'lubiyat uchun qasos sifatida ko'rib chiqiladi. Ish g'ururida g'alaba uchun g'ururdir, Moskva Rossiya davlat markazi sifatida ulug'lanadi. Zadonchina skriptda saqlanib qolgan. Yaxshi adabiy til bilan ajralib turadi. Dunyoviy adabiyot janrida Afanazia Nikitina janrda yozilgan. Bu Rossiyada saqlanib qolgan bir nechta dunyoviy asarlardan biridir. U Hindistonga sayohat qilish tajribasini va ko'plab sharqiy mamlakatlarga olib keladi. Bu sayohat kundaligi. Rossiyada tipografiyaning boshlanishi. XVI asrning oxiri Buyuk Rossiya millati shakllanishini tugatish bilan bog'liq. Cherkov-Slavyandan farq qiladigan til bor edi. Moskva dializ dominant bo'ldi. Markazlashtirilgan davlatning shakllanishi bilan, vakolatli odamlar ehtiyojlari oshdi. Bundan tashqari, cherkovning obro'sini kuchaytirish va cherkov kitoblarida bir xillikni kiritish kerak edi. Shu maqsadda Ivan IV ko'magida Metropolitan Morarius tipografiyani boshladi. 1563 yilda Ivan Fedorov Kasenaya matbaa uyini boshqarar edi. Uning yordamchisi Fyodor MSstislavovich edi. Birinchi nashr etilgan kitob havoriydir. Tipograf asosan cherkovga ehtiyoj bilan ishladi. 1574 yilda birinchi rus alifbosi LVIVda e'lon qilinadi. Rossiyaning umumiy siyosiy fikri 16-asr. Ivan Grozniyning esilayotganini isloh qilish davlatning markazlashtirilishini kuchaytirishga qaratilgan edi. Rossiyaning umumiy siyosiy fikrini qo'llab-quvvatlash uchun ishlab chiqilgan aholining kuch va individual segmentlari o'rtasidagi munosabatlar bo'yicha bir nechta tendentsiyalarni aks ettirdi. Yoki qirollik hokimiyati boyarlarga qarshi kurashishi yoki boyliklar uning asosiy qo'llab-quvvatlashi bo'lishi kerak edi. Ivan Peresvetov (Rus bosuzcha) elchixona buyrug'i doirasida edi. O'z iltijolarida u harakat dasturini bildirdi. U allegororik shaklda, davlat tomonidan qo'llab-quvvatlash odamlarga xizmat ko'rsatishini ko'rsatdi. Ularning xizmatdagi pozitsiyasi kelib chiqishi bilan emas, balki shaxsiy foydalidir. Davlatning o'limiga olib keladigan asosiy bayroqlar - olijanobning hukmronligi, ularning nohaq sudining hukmronligi va davlat davlatlariga befarqlik. O'zining allegorik shaklida Vizantiya qulashi bilan bog'liq mavzu faol yonib-o'chib turadi. Ivan Peresvetov Boyarning kuchidan voz kechishga va harbiy xizmatdan chindan ham qiziqqan odamlarning podshosiga yaqinlashishga undadi. Yana bir pozitsiya shahzoda Kurbskiy tomonidan ifodalangan (saylangan rada). U o'z nuqtai nazarini himoya qildi, bu Rossiyaning eng yaxshi odamlar unga yordam berishlari kerak. Boyarning ta'qib qilish shtapellari Rossiya muvaffaqiyatsizligi tasmalariga to'g'ri keldi. Shuning uchun Kurbskiy boyliklar noto'g'ri bo'lgani kabi mamlakatni tark etdi. Ivan dahshatli sevib, bu odamni hurmat qildi, shuning uchun u xazina qildi. Ular uzoq vaqt davomida qayta yozilgan. Ivan Grozniy Kurbskiy Kurbskiyni eng salbiy deb yozdi, chunki bolaligidan o'zini o'zi boshdan kechirdi. Shoh xuddi shunday yo'l tutdi, u ilohiy irodasiga bo'ysunadi. Kurbskiy Ivan 4 ning jo'nashi davlat xiyonatiga (birinchi marta) tenglashtirildi. Ivan dahshatli domosthoy, chunki yangi davlatning obro'sini oshirish kerakligi sababli, yangi belgi, rasmiy, huquqiy va kundalik hayot tartibga solinadigan joyda, rasmiy qahramon adabiyotini yaratish kerak. Asrning eng katta ishi Metropoliya Makaria - Ajoyib MOMI Chengi Chengi Moskitia tomonidan yozilgan edi (1481 / 82-31.XII. 1563) - bu har yili "o'qish doirasi" kitobi. "Deyarli har kuni, 12 minoning har birida bir necha oy davomida material mavjud (sentyabrdan boshlab). Tashabbusning so'zlariga ko'ra, Makariya kitobining yozishuvchi tashkiloti va muharriri Makariya daftarchining muharriri, Rossiyada obro'li va o'qish uchun barcha muqaddas Chetiiyning barcha muqaddas kitoblari, bu katta rahmat Chetigi XVI asrdagi Rossiya kitobining o'ziga xos entsiklopediyasiga aylandi. Domostroy - bu XVI asrning rus adabiyoti yodgorlikidir, bu shaxs va oilaviy, oilaviy, iqtisodiy va diniy masalalar bo'yicha qoidalar, kengashlar va ko'rsatmalar to'plami. XVI asr o'rtalarining eng mashhuri Protopope Silvestra bilan bog'liq. Garchi Domostroy iqtisodiyotni boshqarish bo'yicha maslahatlar to'plami bo'lgan bo'lsa-da, lekin badiiy til yozildi va davrning adabiy yodgorligi bo'ldi. Mamlakatni rivojlantirishda ba'zi pasayishning ba'zi pasayishiga qaramay, Rusning rasmlari, 14-asrning rossiyasini rus tili eng yuqori handalga etib bordi. Zamonaviy adabiyotlarda bu davr rus uyg'onish deb baholanadi. Bu vaqtda Rossiyada bir qator ajoyib rassomlar ishlaydi. XV asrning 14-kunining oxirida Novgorod, Moskva, Serpuxov va Nijniy Novgorod, rassom Xefofan Grek Vizantiyadan keldi. U vizantiya an'anasini va rus tilida paydo bo'lgan. Ba'zan u kanonlarning buzilishi bilan ishladi. Uning tasvirlari psixologik, uning piktogrammalarida ma'naviy kuchlanishni amalga oshirmoqda. Novgorod shahridagi Novgorod ko'chasidagi muforatsning ma'badi, "Novgorod" dagi ma'muriyatining rasmini yaratdi (1395) va Arxangelsk sobori (1399). Buyuk rus rassomi, biz ushbu davrda aniqlanganimizdek, Andrey Rubl. U lakonik usta, ammo juda ifodali kompozitsiya. Uning ishida ajoyib go'zal lazzat ko'rinadi. Va uning piktogrammalari va fresda, axloqiy barkamollikning idealidir. Shu bilan birga, men qahramonlarning ruhiy tajribasini qanday uzatish va bo'ysunishni bilardim. U shahardan Femol va Proxorom bilan birgalikda eski Blagoveshchenskiy sobital sobitxonasini (1405) rasmda ishtirok etdi (1408). Uchbirlikdagi Uchinlik sobori - Sergiyev monastir va spassskiy katedral Andronikov monastiri (1420). Uning cho'tkalar dunyo rassomining eng yaxshi asariga egalik qiladi - Uchbirlik belgisi. "Belgi uchligi". "Uchbirlik". 1411 yoki 1425-27, tretakov galereyasi tasviri Bibliyadagi fitna tasviri Ibrohim Xudo tomonidan yuborilgan uchta sayohatchining uyini olib, o'g'lining kelishi haqidagi xabarni keltirib chiqardi. Vizantiya shahrida uchta farishtaning birinchi suratlari paydo bo'ldi va filomat deb atadi va "Mehmondo'st" deb atadi. Ibrohim. Ushbu belgidagi yangi evdarchistni pog'ona qilgan birinchilardan biri ruscha icon tasvirchasi, Sent-Andrey Rubl. U uchta farishtani uchta IP miqdori kabi tasvirlab berdi. O'rta farishta Xudoning O'g'lini - Egamiz Masih, Xudoning Ota - xudo Iso Masih - Muqaddas Ruh, ammo bir xil ko'rinishga ega bo'lgan narsa Yuzlar shuni ko'rsatadiki, Muqaddas Uch Birlik bitta va ajralmas butun son ekanligini ko'rsatadi. Farishtalar bir piyola - gunohlarimiz uchun Masih qurbonining timsoli bor. XVI asr oxirida rus rassomini rivojlantirishga katta hissasi Dionisiyoning ajoyib tasviri rassomi bo'ldi. U ajoyib kaloriya va juda murakkab usta edi. O'g'illari Feodosius va Vladimir va boshqa talabalar bilan birga u Kreml taxmin qilishning taxminlari soborining freskolarini yaratdi. Mashhur belgi quvvatiga tushdi. Shu bilan birga, Novgorod ikonka bo'yalgan maktab funktsiyasi. Bu bo'yoqlarning yorqinligi va kompozitsiyaning dinamikasi bilan ajralib turadi. 14 va 6-asrda Rossiya arxitekturasi davlatning markazlashtirilishi munosabati bilan Moskvada bezatilgan (Ivan Kalita ostida tosh qurilishi rivojlanmoqda). Dmitriy Donkoyda, oq Kreml birinchi marta qurilgan. Yupug'ni, bir qator eski rus ibodatxonalari tiklandi. Kiev va Vladimir Suzdal er an'analarining sintezi asosida Tugatish va qayta cheklovlar tufayli, kelajakda Kiev va Vladimir Suzdal er an'analarining sintezi asosida kristalli rivojlantirish tendentsiyasi XVI asrning 15-kunidan. Sofiya paleologining so'zlariga ko'ra, Ivan Iv Grozniy) sehrgarlar Italiyadan taklif qilindi. Buning maqsadi - rus davlatining kuch va shon-sharafini namoyish etish. Italiyalik Aristotel Fiorvanti Vladimirning oldiga bordi, Uspenskiy va Dmitrievskiy soborlarini tekshirdi. U rus va italyan arxitekturasi an'analarini muvaffaqiyatli birlashtirdi. 1479 yilda Rossiya davlatining asosiy cherkovi qurilishini muvaffaqiyatli yakunladi - Kremlning taxminlari. Shundan keyin chet el elchixonalarini qabul qilish uchun donador palatali qurilgan. Milliy kelib chiqishga murojaat qilish, ayniqsa tosh me'morchiligida an'anaviy ravishda Ruscha taniqli uslubida aniq ifodalangan, shuning uchun Rossiyaning yog'och me'morchiligining o'ziga xos xususiyati. Kolomna qishlog'ida (1532) va Moskvadagi Kreml maydonidagi Kolomna qishlog'ida ko'tarilish cherkovi edi. Ya'ni, uning arxitektura uslubi paydo bo'ladi.
