Munitsipal byudjetli maktabgacha ta'lim muassasasi "mo''jizalar olami" bolalar bog'chasi. Maktabgacha yoshdagi bolalar uchun o'lkashunoslik muzeyiga ekskursiyalar Muzeyga ekskursiya
Olxovatskiy o'lkashunoslik muzeyiga boring.
Tayyorlov guruhi o'qituvchisi Kravchenko Olga Ivanovna
Bugun biz ko‘p narsaga boshqacha qaray boshladik, o‘zimiz uchun nimanidir qaytadan kashf etmoqdamiz, afsuski, biz buvilarimiz yillar davomida saqlab kelgan narsalarni yo‘qotishga muvaffaq bo‘ldik. Rus xalqi qanday yashagan, qanday dam olgan va qanday mehnat qilgan? Nima haqida o'ylading? Nevara, chevaralaringizga nimalarni meros qoldirdingiz? Bolalar bu savollarga javob bera oladimi? Biz zamonlar aloqasini tiklashimiz, yo'qolgan insoniy qadriyatlarni qaytarishimiz kerak. O'tmishsiz kelajak yo'q. Bolalarni xalq madaniyatining kelib chiqishi bilan tanishtirish maktabgacha pedagogikaning eng muhim vazifalaridan biridir. "Romashka" tayyorgarlik guruhining bolalari Olxovatskiy o'lkashunoslik muzeyiga taklif qilindi. Maktab avtobusida biz sayohatga chiqdik.
Mashinada ketayotib, qishloqning ko'chalari, daryolari, diqqatga sazovor joylari nomlarini esladik. Muzeyda bizni uning egasi Olga Aleksandrovna Ivaxnenko kutib oldi.
U juda qiziqarli suhbat qurdi, undan bolalar qishlog‘imiz tarixi: o‘tgan asrlarda yashab o‘tgan odamlar, ularning turmush tarzi, qadimiy hayvonlar haqida bilib oldilar.
Ulug 'Vatan urushi haqidagi hikoya bolalarda katta taassurot qoldirdi.
shakar zavodi tarixi haqida, viloyatimiz hunarmandlari haqida.
Muzey eksponatlarini hamma qiziqish bilan tomosha qildi: turli avlod vakillarining uy-ro‘zg‘or buyumlari va kiyimlari, eski tangalar, urush kuboklari.
Olga Aleksandrovna bolalarni xalq hunarmandlari tomonidan muzeyga sovg‘a qilingan o‘yinchoqlar – hushtaklar ohangi bilan kutib oldi.
Barchaga sayohat juda yoqdi.
Muzeyga ekskursiya
30-yanvar kuni Kozelsk maktab-internati o‘quvchilari, “Yurakdan yurakka” to‘garagi a’zolari o‘lkashunoslik muzeyiga ekskursiya qilishdi. Bolalar uchun turli ekspozitsiyalardan iborat muzey zali bo‘ylab juda qiziqarli va mazmunli ekskursiya o‘tkazildi, bu esa ajdodlarimiz hayotini tushunish va ko‘rishga yordam berdi. Ularning mehnati tufayli shahrimiz qanday tashkil topdi va rivojlandi.
Talabalar zavq bilan tinglashdi, eksponatlarni qiziqish bilan tomosha qilishdi. Ayniqsa, Ulug‘ Vatan urushiga bag‘ishlangan “Jang shon-sharafi” zali bolalarga juda yoqdi. Ushbu zalda urush qatnashchilarining fotosuratlari, orden va medallar bilan taqdirlanganlarning ro'yxati taqdim etildi. Derazalarda mukofotlar va mukofot yorliqlari, tashakkurnomalar, front yozishmalari, urush qatnashchilarining shaxsiy buyumlari, qurol-yarog‘ maketlari joylashgan.
Dekorativ ijodkorlik ko‘rgazmasi joylashgan, shahrimiz aholisining asarlari namoyish etilgan zal ham barchaga manzur bo‘ldi. Ishlar turli xil texnikalarni birlashtirgan: kashtado'zlik, yamoq mozaikasi, yumshoq o'yinchoqlar, boncuklar, keramika va boshqalar.
Bolalar muzeyga tashrif buyurishdan mamnun bo‘lishdi. Ko'rilgan eksponatlardan ko'plab taassurotlar qoldi. Ekskursiyalar yakunida bolalar gidga ko‘rgazma ishi haqida batafsil hikoya qilgani uchun minnatdorchilik bildirdilar.
Agar mendan muzey nima, deb so‘rashsa, bu o‘tmishni uchratish mumkin bo‘lgan joy, deb javob bergan bo‘lardim. Muzeyda bizdan ancha oldin bo'lgan, o'tgan davrlardan qolgan va bizning davrimizda katta tarixiy va madaniy ahamiyatga ega bo'lgan narsalar saqlanadi. Shuning uchun, muzeyga ekskursiyadan oldin, g'ayrioddiy va o'ziga xos narsa bilan yaqinlashib kelayotgan uchrashuv hissi paydo bo'ladi.
2017 yil 4 dekabr kuni Bolalar ijodiyoti uyi o'quvchilari bilan. Zilair o‘lka tarixi muzeyiga tashrif buyurdi, u ham qishloq tarixiga oid yodgorlik hisoblanadi.
Muzeyning 6 ta kichik zalida qishloqning shakllanishining asosiy bosqichlari o‘z aksini topgan. Zilair (va Zilair mintaqasi) 1748 yilda tashkil topganidan to hozirgi kungacha.
Birinchi zalda Bolalar ijodiyoti uyi o‘quvchilari taniqli san’atkorlar bilan uchrashdi. Vatanini ulug'lagan Zilair: Burzyantsev A.D., Kirillov V.M., Sevostyanov P.A., Lyapkin A.G. Rasmlarning aksariyati Zilair tabiatining go'zalligini aks ettiradi.
Ikkinchi zal iqtisodiyot, sog‘liqni saqlash, ta’lim, madaniyat sohalarining shakllanish tarixi, qishloq ravnaqiga hissa qo‘shgan insonlar hayotiga bag‘ishlangan.
Uchinchi zal (asosiy) qishloqning tug'ilish tarixini - Preobrazhenskiy mis eritish zavodining qurilishini aks ettiradi. Shuningdek, zal stendlari qishloqqa ta'sir ko'rsatgan asosiy voqealar - bu Ulug' Vatan urushi va Afg'oniston urushi qatnashchilariga bag'ishlangan.
Muzeyning to'rtinchi zalida siz qishloqning hayvonot dunyosi bilan tanishishingiz mumkin. Bu yerda siz o‘rmonlarimizda yashaydigan ayiq, elik, yovvoyi cho‘chqa, qizil tulki, bo‘ri va boshqa ko‘plab hayvonlarni ko‘rishingiz mumkin.
Beshinchi zal ("rus kulbasi") - rus madaniyati hayotini aks ettiradi. Kulbada bizning bobo-buvilarimiz ishlatadigan ko'plab narsalar mavjud, masalan, quyma temir, lampalar va boshqalar.
Oltinchi zal ("Bashkir yurti") respublikaning tub aholisi - boshqirdlarga bag'ishlangan. Aynan shu erda siz boshqirdlarning asosiy mashg'ulotlari bo'lgan uyning bezaklarini ko'rishingiz mumkin, ammo Aida Bulun gladesidan yetti yillik ustun alohida qiziqish uyg'otadi. Ana shu yerda yetti ittifoq qabilalari eng muhim masalalarni hal qilish uchun yig‘ilishgan.
Muzey eksponatlari o'tmishdagi rasmlarni eslashga yordam beradi. Har bir ekspozitsiyada har qanday eksponat ma'ruzachi bo'lib chiqadi. Ularning barchasi mohirona joylashtirilgan, juda aniq va batafsil sarlavhalar va batafsil qiziqarli sharhlarga ega. Bularning barchasi Tarix-o'lkashunoslik muzeyi direktori - V.S. Eremkin.
bilan Bolalar ijodiyoti uyi o‘quvchilari uchun Tarix-o‘lkashunoslik muzeyiga ekskursiya. Menga Zilair juda yoqdi. Bolalar muzeyga tashrif buyurishdan mamnun bo‘lishdi. Ko'rilgan eksponatlardan ko'plab ijobiy taassurotlar qoldi.
Bizning bugungi kunimiz o'tmish bilan chambarchas bog'liq va undan kelib chiqqan. Shuning uchun zamonaviy dunyoni yaxshiroq bilish, uning qonuniyatlarini bilish uchun siz o'tmish bilan tanishishdan boshlashingiz kerak va bu tanishuvni muzeyga ekskursiya bilan o'qish kerak. Zero, bu vatanparvarlik tarbiyasini rivojlantirishga xizmat qiladi, uning mazmun-mohiyati bola qalbida o‘z ona tabiatiga, uyi va oilasiga, o‘z mamlakati tarixi va madaniyatiga, yaratgan barcha narsaga muhabbat urug‘larini tarbiyalashdan iborat. qarindoshlar va do'stlarning mehnati.
Bolalar ijodiyoti uyi xodimlari tarix-o‘lkashunoslik muzeyi direktoriga o‘z minnatdorchiligimni izhor etadilar. Zilair - V.S. Eremkin muzeyga qiziqarli ekskursiya uchun.
Dars mavzusi - o'lkashunoslik muzeyiga ekskursiya
"Mening yurtim tarixi"
"Biz tarixga tegmoqchi bo'lganimizda,
Yoki ajoyib dunyoga sho'ng'ish uchun ov
Biz muzeyga boramiz, zallarni aylanib chiqamiz,
Va o'zimiz uchun bizda juda ko'p qiziqarli narsalar bor
topamiz".
Maqsad:
bolalarni o'z ona yurtlari tarixi bilan tanishtirish;
tarixini saqlab qolish va takomillashtirish istagi.
Vazifalar:
o‘lkashunoslik muzeyi shahrimizning asl yodgorliklari, moddiy va ma’naviy madaniyati saqlovchisi ekanligi haqida bilim berish;
“muzey”, “tarixiy manbalar” tushunchalarini mustahkamlash;
o'quvchilarning tug'ilgan shahar tarixi bo'yicha bilimlarini kengaytirish va chuqurlashtirish;
mantiqiy fikrlashni, qiziquvchanlikni, qiyosiy tahlil qilish qobiliyatini rivojlantirish;
bolalarning yovvoyi hayvonlar haqidagi bilimlarini umumlashtirish;
qiziquvchanlikni, diqqatni, kuzatishni rivojlantirish;
Tashkiliy moment.
Tarbiyachi: Bolalar, bugun biz o‘lkashunoslik muzeyimizga ekskursiyaga boramiz, u yerda viloyatimiz va shahrimiz tarixi bilan tanishamiz.
Muzeyda eksponatlar - qadimgi davrlarda mavjud bo'lgan haqiqiy narsalar mavjud.
Qanchangiz muzeyga borgansiz?
"Muzey" so'zi nimani anglatadi?
Muzey (yunoncha mouseῖon — Musalar uyi) — tabiat tarixi, moddiy va maʼnaviy madaniyat yodgorliklarini toʻplash, oʻrganish, saqlash va koʻrgazmaga qoʻyish, shuningdek, taʼlim-tarbiya faoliyati bilan shugʻullanuvchi muassasa.
Bolalarni o'lkashunoslik muzeyiga jo'natish.
Gid bilan uchrashuv
Darsning borishi - ekskursiyalar.
1. Adabiyot yiliga bag‘ishlangan “Aldan yurtni kuylang” ko‘rgazmasi. “Aldan – tarix sahifalari”.
Bir necha yil oldin, Aldan viloyati hududida cheksiz cho'l tayga shitirlashi mumkin edi. Keng hududda birorta ham aholi punkti yo'q edi. Va birdaniga bu yerda hayot avjiga chiqdi. Bu yerga har tomondan odamlar oqib kela boshladi. Ko `p odamlar. Soy bo‘ylab yog‘och binolar paydo bo‘ldi, yo‘llar yotqizila boshlandi. Bu qiyin vaqt edi. Mashinalar va samolyotlar yo'q edi.Yoqutiyada oltin sanoatining to'ng'ichi Aldan tog'ining tug'ilishi oson kechmadi.
Viloyat komsomol qo‘mitasining chaqirig‘i bilan Yoqut qishloq yoshlari ishlab chiqarishga kirishdi. U nafaqat konchilikda yetakchi kuch edi
Ular konchilik kasblarini tirishqoqlik bilan o'zlashtirdilar, o'z ishining ustasi bo'lishdi. Aynan shu erda ular mehnat qobiliyatini olishdi. “Aldan” mehnatkashlari hamisha raqobatchilar orasida birinchi o‘rinda bo‘lib, mehnatiga berilgan yuksak bahoni oqladi.
Aldan qidiruv ishlaridan yuqori mexanizatsiyalashgan yoʻlga oʻtdi: qoʻl mehnati oʻrnini drajlar, ekskavator va buldozerlar, zamonaviy qayta ishlash zavodlari egalladi.
“Aldanzoloto” kombinatida oltin qazib oluvchi zavodlar va drajlar doimiy ravishda rekonstruksiya qilinmoqda, tog‘-kon ishlariga qudratli yer ko‘chirish uskunalari joriy etilmoqda. Aldanning mamlakatning oltin qazib oluvchi hududi sifatida ikkinchi tugʻilishi Qoʻronax oltin konining topilishi va Qoʻronaxda oltin ajratib olish zavodining ishga tushirilishi boʻldi.
Aldan viloyati respublikaning oltin qazib olish boʻyicha yetakchi viloyati boʻlib qolmoqda.
Va birinchi marta Aldan oltinini kommunistik ishchi Voldemar Bertin va ovchi, partiyasiz yakut Mixail Tarabukin topdilar.
Aldanning yer osti boyliklarini kashf etish va o‘zlashtirish bilan boshlangan Yoqutistonning oltin qazib olish sanoati shonli tarixga ega. Ularning nomlari va ishlari e’tirofga loyiq. Biz Aldan o'lkasining oltin saqlovchi qumlarining kashshoflari va kashfiyotchilari, fuqarolar urushidan keyingi iqtisodiy vayronagarchilik sharoitida uning rivojlanishining og'ir boshlanishi, oltin sanoati shakllanishining dastlabki qadamlari haqida ma'lumotga egamiz. yangi hayot qurishga kirishgan umumiy mehnat ishtiyoqini biz kitoblardan, eski yozuvlardan ishchilarning o'zlari, oltin konchilar yozganlarini o'rganamiz.
“Konchilar ish smenasidan so‘ng tanalarida yoqimli charchagan holda uylariga ketishdi. Va hamma ertaga osonroq bo'lmaydi, deb o'yladi - xuddi shunday stressli vazifa bo'ladi va ular yana buni amalga oshiradilar. Va ular o'zlaridan mamnun bo'lishadi, chunki qiyinchiliklarni enggan har qanday odam mamnun bo'ladi ".
2. Qadimgi sir va sirlar olami.
Bundan tashqari, bu yerda qadimgi odamlar hayotiga oid noyob topilmalar – ovchilik, maishiy hayot, san’at buyumlari namoyish etilib, muzey fondlarida saqlanadi. Bularning barchasi butun dunyo olimlari uchun ham, bizning davrimizdan taxminan 20 ming yil uzoqlikda bo'lgan davr bilan aloqa qilish imkoniga ega bo'lgan tashrif buyuruvchilar uchun ham qiziqish uyg'otadi.
Yakutiya - bu Yerning turli burchaklaridan sayohatchilarni o'ziga jalb qiladigan va taklif qiladigan qadimiy sirlar va sirlar olami. Samimiy samimiylik va mehmondo'stlikni, aql bovar qilmaydigan saxiylikni va qattiq muz niqobi ostida juda ko'p qadimiy xazinani yashirgan shimolga qarshi chiqishga faqat eng jasur va jasurlar jur'at etadi.
Mintaqaning asosiy boyligi uning go'zal tabiatidir. Qimmatbaho marvarid kabi qorli tabiiy jozibasi orasida Yakutiya ajralib turadi, uning tarixi shimol hayoti va uning ulug'vor an'analari haqida hikoya qiluvchi ko'plab qadimiy sirlar va afsonalarga to'la.
3. Noyob topilma.
"Taxminan 100 m chuqurlikdagi noyob hududda biz tadqiqot uchun boy materialni topishga muvaffaq bo'ldik - bu yumshoq va yog'li to'qimalar, mamont junlari." Qadim zamonlardan beri odamlar mamont suyaklarini topdilar. Ammo o'sha paytda er yuzida bunday ta'sirchan o'lchamdagi suyaklarga ega bo'lgan hayvonot olamining vakili yo'q edi va bu ko'plab afsonalarni keltirib chiqardi. Ulardan birining so'zlariga ko'ra, odamlar er ostida qayerdadir odamlarga ko'rsatilmagan ulkan hayvon yashaydi, deb ishonishgan va uni faqat o'limidan keyin topish mumkin. Va "ma" - er, "mut" so'zlaridan mol bu hayvonni - mamut deb atay boshladi. Boshqa bir afsonaga ko'ra, uni Inder deb atashgan. O'sha kunlarda bu erda tundra bor edi, mamontlar podalari o'tlanardi, odamlar joylashdilar. Mamont o'sha paytda mavjud bo'lgan faunaning eng ko'p vakili edi. Mamont ovchilar uchun yaxshi o'lja bo'lgan - u ko'p go'sht bergan, suyaklar uylarni qurish va isitish uchun ishlatilgan. Qadimgi odamlar mamontning tishlaridan ularni to'g'rilab, nayza yasadilar.
Ovchilik va uy-roʻzgʻor asboblaridan tashqari tumorlar ham yasalgan. Qadimgi odamlar oziq-ovqat, issiqlik, uy-joy qurish va isitish uchun material beradigan bu ulug'vor hayvonni hurmat qilishgan.
4. Mintaqamiz xalqlarining madaniyati va kundalik turmushi.
Evenlar qadim zamonlardan beri Rossiyaning shimoli-sharqida yashab kelgan. Evenlar ko'chmanchi xalqdir. Taiga odamining hayoti o'rmon bilan chambarchas bog'liq. Yog'ochdan ular oziq-ovqat va narsalarni saqlash uchun omborxonalar qurdilar, ustunlardan uyning skeletini yasadilar va kiyiklar uchun panjaralar qurdilar. Ot va yuk chanalari (tolgokil), kalta oyoqli stollar (stol), eshkak (ulivur), idish-tovoq uchun tortmalar (savodal) yumshoq qayin va qaragʻay yogʻochlaridan yasalgan. Yog'ochdan yasalgan buyumlar pichoq, chisel, matkap bilan qo'llaniladigan naqshlar bilan bezatilgan. Ular shamanlar uchun yog'och niqoblarni, hayvonlar va qushlarning nafis haykalchalarini, yog'och idishlarni, bolalar o'yinchoqlarini - hushtaklarni, qo'g'irchoqlarni kesib tashlashdi.
Chum ularga turar joy sifatida xizmat qildi. Uchta asosiy qutb "turgu". Tepadagi "Turgu" vilkalar bilan bog'langan va shunday o'rnatilganki, ulardan ikkitasi uchburchakning bir tomonini tashkil qilib, lagerga kelgan yo'l tomon yo'naltirilgan.
Erkaklar temirchilik, suyak va yogʻochni qayta ishlash, kamar toʻqish, charmdan lasso, jabduqlar va boshqalar, ayollar teri va rovduga kiyintirish, kiyim-kechak, uxlash uchun aksessuarlar, xalta, yopish va boshqalar bilan shugʻullangan. Hatto temirchilar ham pichoqlar, qurol qismlari va boshqalarni yasadilar.
Evens an'anaviy kiyimining asosiy materiali kiyik mo'ynasi, shuningdek, tog 'qo'chqorining mo'ynasi va rovduga (kiyik terisidan yasalgan zamsh) edi. Yonlari va etaklari mo'ynali chiziq bilan bezatilgan, tikuvlar boncuklar bilan bezatilgan chiziq bilan qoplangan.
Xarakterli jihati shundaki, bola tug'ilganda unga podaning bir qismi ajratilgan bo'lib, u nasl bilan birga uning mulki hisoblangan. Bolalarga ot minishni bolalikdan o'rgatishgan.
Ovchilik Evenklarning an'anaviy faoliyati edi. U Evenk oilalarining oziq-ovqat va uy ishlab chiqarish sanoati uchun xom ashyoga bo'lgan ehtiyojlarining asosiy qismini ta'minladi. Ov quroli sifatida kamon (nuua), nayza (yo‘lboshchi), palma nayzasi (ogpka), pichoq (hirkan), arbalet (berken), og‘iz qopqon (nan) va miltiq xizmat qilgan. Ular kiyiklarda, ski-golitlarda (kay-sar) ov qilishdi va mo'yna (merengte), chase, skrad, kiyik-beckon va ovchi it bilan yopishtirishdi.
Ular samur, sincap, qizil va qora-qoʻngʻir tulki, ermin, boʻri, susam, yovvoyi bugʻu, boʻyni, togʻ qoʻchqor, quyon, gʻoz, oʻrdak, findiq, keklik, yogʻoch toʻngʻiz va boshqalarni ovlaganlar.
5. Evenklarga kult sig'inish.
Ayiq kulti.
Qattiq qoidalar va marosimlar bilan tartibga solinadigan ayiq ovi alohida o'rin egallagan. Ayiq allegorik tarzda, ko'pincha qo'shni xalqlarning (yakutlar, ruslar, yukagirlar) tillaridan olingan so'zlar bilan atalgan. Ayiqning chiqarilishi munosabati bilan ayiq bayrami o'tkazildi. Ayiq bayrami (mans. Yany pike - "katta raqslar", nivx, chhyf lerand - "ayiq o'yini") - ayiq kulti bilan bog'liq marosimlar majmuasi. Marosimlar cholg‘u asboblarini chalish, marosim va ko‘ngilochar raqslar, qo‘shiqlar bilan birga o‘tkaziladi. Ayiq bayrami marosimlari qanday paydo bo'lganligi haqida afsonalar mavjud. Evenk afsonasi o'rmonga kirib, ayiqning iniga tushib, qishni o'sha erda o'tkazgan qiz haqida hikoya qiladi. Bahorda u ota-onasining oldiga qaytib, ular katta qilgan ayiq bolasini tug'di. Keyinroq qiz yigitga turmushga chiqdi va o'g'il tug'di. Ikkala aka-uka ham katta bo'lib, kuchlarini o'lchashga qaror qilishdi. Kichik birodar - odam kattasini - ayiqni o'ldirdi.
Bayram davomida (uch kungacha) tunda ayiq go'shti iste'mol qilinadi va ovqatlanish oralig'ida ular raqslar, o'yinlar va qo'shiqlar uyushtirishadi. Evenklar orasida ayiq ovchilarning eng kattasi tomonidan o'ldirilgan. Bayram ayiqni o'ldirgan ovchining uyida bo'lib o'tdi. Ayiqni ovlash ushbu hayvonni hurmat qilish bilan bog'liq bo'lgan maxsus qoidalar va marosimlar bilan jihozlangan.
Shamanning yordamchilari muqaddas qushlardir ..
Oroxon Evenklar orasida quyidagi qushlar kultga sig'inishgan: qarg'a (oli), burgut (kiron), oqqush (gax), loon (ukan), choy o'rdak (chirkoni), qora o'rmon (kirokta), kakuk (ku-ku), qumqo‘rg‘on (Chukchumo), cho‘chqa (oliptikin), titmush (chipiche-chiche). Bu qushlarning barchasi davolash, kiyik ruhlarini olish va oila salomatligi uchun marosimlarda shamanning yordamchilari hisoblangan. Bu qushlarning barchasi daxlsizdir, ularni o'ldirish va go'shtini eyish qat'iyan man etilgan.
Evenks qarg'ani qushga aylangan odam deb hisoblaydi. Qarg'alar Evenk qizlariga uylanishi mumkinligiga ishonishgan, ammo ular shunchaki tilni tushunishmagan. Evenk ovchilari qarg'alar ov paytida hayvonlarni qidirib, o'zlarining faryodlari bilan xiyonat qilib, bug'u podalarini yirtqichlardan himoya qilishga yordam beradi, deb ishonishgan. Shamanlar orasida qarg'a marosimlar paytida shamanning ruhini qo'riqlash vazifasini bajaradi.
"Agar kimdir qarg'ani o'ldirsa, uning ruhi jinoyatchi ustidan shikoyat bilan" otasi Xara Syag'ilax'u »qobiga uchib ketadi. Keyin bu xudo jinoyatchi ovchini dahshatli jazolaydi va unga kasallik yuboradi.
Burgut shaman mifologiyasining bosh qahramoni edi. Bu shamanning ruhidan dushman ruhlarni olib tashlashga qodir bo'lgan yagona qushdir. Barcha marosimlarda u shamanning ruhini olib yuruvchi qushlar suruvining rahbari va himoyachisi edi.
Loon shamaniy xususiyatdir. Shaman mifologiyasida bu yordamchi ruhlardan biri bo‘lib, u orqali shaman “Qushlar yo‘li” bilan Yuqori dunyodan boshlanuvchi Dolbor daryosi manbaiga uchadi. Qushlarning ruhlari yuqori dunyo ruhlari oldidagi xabarchilarning vazifalarini bajaradilar. Ko'pchilik Evenkilar erni loon yaratganiga ishonishadi. Bu shunday bo'ldi: “Dastlab suv bor edi. Keyin ikkita aka-uka - hargi va seveki bor edi. Seveki mehribon edi va yuqorida yashadi va yomon hargi - pastda. Sevekining yordamchilari gogol va loon edi. Loon sho'ng'idi va yerni tortib oldi. Asta-sekin yer kengayib, zamonaviy qiyofa kasb etdi”.
6. Yakuniy qism.
Inson tabiatning eng buyuk ijodidir. U hayvonot olamidan ko'p yillik evolyutsiya jarayonida paydo bo'lgan. Tabiat unga ishlashga, fikrlashga, ishlab chiqarishga, go'zallikni ko'rishga, dunyoni kuzatishga va idrok etishga o'rgatdi. Tabiatsiz odam odamga aylanmasdi. Tabiat - bu bizni o'rab turgan hamma narsa: tirik va jonsiz.
Inson tabiatning xo'jayini demoqchi ekanmiz, biz o'zimizni "Homo sapiens" deb ataymiz. Qanchalik tez-tez unutamiz, birinchi navbatda, inson tabiatning farzandi. Bizni o'rab turgan hamma narsa: o'rmonlar, daryolar, ko'llar nafaqat qushlar, baliqlar, hayvonlarning yashash joyi, balki odamlarning yashash joyidir. Qushlar, baliqlar, hayvonlar, o'simliklar bizning birodarlarimiz, yolg'iz onamizning bolalari - tabiat.
Xulosa qilish.
Muzeyning nimasi sizga ko'proq yoqdi?
Ekskursiyada qanday hayvonlarni o'rgandingiz haqidagi afsonalar?
Nima haqida ko'proq bilishni xohlaysiz?
Maktab o'lkashunoslik muzeyiga ekskursiya
Ekskursiyaning maqsadi: xalq og'zaki ijodi ma'lumotlari va muzey eksponatlari asosida ona yurtning joylashishi tarixi, Trans-Ural dehqonlarining mehnati va hayoti haqida bilimlarni shakllantirish.
Sayohat maqsadlari:
1. Tarbiyaviy: ekskursiya davomida ona zaminning rivojlanishiga ta'sir ko'rsatgan asosiy omillarni o'zlashtirishni ta'minlash.
2. Rivojlanayotgan: turli axborot manbalari bilan ishlash qobiliyatini rivojlantirish, olingan ma'lumotlarni tahlil qilish.
3. Tarbiyalash: ona yurt tarixiga, ajdodlar erishgan yutuqlarga qiziqishni shakllantirish.
Kutilgan natijalar .
Ekskursiya davomida talabalar quyidagilarni bilishlari mumkin:
O'z fikringizni bildiring;
Turli xil ma'lumot manbalarini qo'llash;
Odamlar bilan muloqot qilishda olingan bilimlardan foydalaning.
Uskunalar: maktab muzeyining eksponatlari.
1581 - 1582 yillarda Ermak yurishidan keyin. odamlar Sibirga jalb qilindi. Yuriy Konetskiy "Verxoturye" she'rida shunday yozgan:
Rossiya yo'l bo'ylab Sibirga tushib ketdi.
Kimdir yo'ldan, kimdir cho'tka bilan,
Ba'zilar - yangi o't ustida ot bilan,
Kim - bepul er uchastkasi tomonidan jalb qilingan.
Ba'zilari - yashirincha, ba'zilari bezlarda - kishan,
Ba'zilar ish bilan yurishadi, ba'zilari esa juda ...
Bryakuniyaliklar bilan troykada - boshliq,
Bosh qo'mondon il kotibi.
Rattle mashinalarda, aravalarda, koshevlarda,
Botinkalarda, kichkina poyabzalda, yalangoyoq
Yoki ular katta baxtni azoblaydilar,
Yoki eski qayg'udan - yugurishmi?
Odamlar Urals-ota va Sibir-ona o'rtasida chiziq bo'lib cho'zilgan Trans-Uralda ham yurishgan. Ko'chmanchilarning familiyalari ko'pincha odamlarning mintaqamizga qayerdan kelganligini aytib beradi. Dehqonlar Verxoturskiy, Tyumen va Tobolsk tumanlaridan, Rossiyadan kelgan.
Ustyuzhaninlar - Ustyugdan, Basargin - Yevropa Rossiyasining shimolidan, Permyakovlar, Zyryanovlar - Perm viloyatidan (Komi-Perm va Komi-Zyryanlar), Bulatov - turkiy familiya va boshqalar (1, 16, 17-betlar). .
Trans-Uralda rus xalqi tatarlar va boshqirdlarga duch keldi. Turkiy xalqlar hujum qilib, odamlarni asirga olishlari tez-tez sodir bo'lgan. Bu haqda afsonada aytilgan.
Tobol orqasida rus bo'lmagan xalqlar yashagan. Ularning uylaridagi chuqurlar bugungi kungacha saqlanib qolgan. Bir kuni ular rus bo'lmaganlar orasida katta bo'lgan 7 yoshli juda yosh bir qizni olib ketishdi. Keyin uni turmushga berishdi. O'g'il tug'ildi va o'sishni boshladi.
Rus keksa ayol qo'ziqorin terish uchun o'rmonga kirdi. Rus bo'lmaganlar uning ustiga uçurtma kabi urib, olib ketishdi. Eri kampirni yosh xotiniga g'ozchi qilib, bolani chayqash uchun berdi. Asir bekani ko‘rib, uning yo‘qolgan qizini tanidi. Va u g'amgin qo'shiq kuyladi.
Ushbu syujet asosida ballada yozilgan:
Daryoning narigi tomonida bo'lgani kabi
Daria uchun ha
Yovuz Tatarov
Duvon hayratda qoldi.
Duvanjicada
tushundim
Chiqib ketdim
Qaynona kuyovga.
Qanday qilib kuyovim qaynonamni olib ketdi
Uzoq dashtga
Uzoq dashtga
Yosh xotiniga.
Xo'sh, endi, xotinim,
Siz ishchisiz
Rossiyadan ruscha
Polonyanochka.
Siz uni qilasiz
Etti narsa qilish kerak.
Birinchi narsa
Chaqaloq belanchak,
Yana bir narsa -
Kudel aylanish;
Va uchinchi narsa -
G'ozlarni boqish uchun.
Polonyanochka
Beshik tebranadi
Beshik tebranadi
Mana, bola titrayapti,
Mana, bola titrayapti,
Gaplar:
"Siz baiu, baiu,
Boyar o'g'lim,
Siz otaga ko'rasiz -
Yovuz tatar bolalari,
Va onaga ko'ra -
Siz biroz russiz
Va turi bo'yicha
Sen mening nevaramsan.
Axir, onang -
O'z qizim.
U yetti yoshda
To'liq olingan."
Styuardessa bu qo‘shiqni eshitgach, hamma o‘rnidan turdi. U onasining oldiga yugurdi, oyog'iga yiqildi va achchiq ko'z yoshlari bilan yig'ladi:
Siz mening aziz suverenimsiz,
Siz menga ko'p gapirmadingiz
Nega menga tan olmading?
Bu qo'shiqni o'zi uchun yozib olgan Mixail Yuryevich Lermontov qiziqtirdi (2, 164-bet).
VXviiasrda, Iset daryosi bo'yidagi erlarda faol aholi yashay boshladi. 1644 yilda monastirga rohib Dalmat (dunyoda Dmitriy Ioannovich Mokrinskiy) asos solgan. Baland yerning etagida g‘or qazib, zohid bo‘lib joylashdi. Va bu yerlar aslzoda tatar Tyumen Murza Iligeyga tegishli edi. U tatarlar otryadi bilan otlandi, yalang'och pichoq bilan rohibning g'origa kirdi, lekin suhbatda u Dalmataning onasi uning oilasidan suvga cho'mgan tatar ekanligini bilib oldi. 1646 yilda u Dalmatiyaga butun mulkni berdi, unga jangovar shisha va zanjirli pochta sovg'alarini berdi.
Ular yog'ochdan monastir qurdilar, ammo 1651 yilda qalmoqlar qulab tushdi, monastirni yoqib yubordi, rohiblarni qiynoqqa soldi, faqat Dalmatiyaliklar tirik qoldi. Yana rohiblar, dehqonlar oilalari bilan uning oldiga borishdi. Uning o'g'li Jon (rohib Ishoq sifatida) keldi. Xudoning onasining farazi nomi bilan yog'och cherkov qurilgan (3, 5-bet - 11).
Dalmatovskiy o'lkashunoslik muzeyidagi monastir modeli. Foto: L. Plotnikova
1664 yilda monastir yana yonib ketdi va qayta tiklandi. 1697 yilda Dalmatiyalik rohib 103 yoshida vafot etdi. Va uning o'g'li Ishoq tosh monastir qurdi.
Muzey eksponatlari og'ir va xavfli davrdan dalolat beradi: to'plar, to'plar, kishanlar.
Dehqonlarning tinch-osoyishta hayoti mashaqqatli mehnatga to‘la edi. Bu haqda maqollar gapiradi.
"Non va suv bizning ovqatimiz".
"Javdarda kinoa borligi muammo emas, lekin javdar yoki kinoa qanday bo'lishidan qat'i nazar, bu muammo."
Maqollar:
Tuzsiz, nonsiz yarim tushlik.
Hech kim nonsiz ovqatlanmaydi.
Agar non chekka bo'lsa, jannat archa ostidadir.
Bir bo'lak non emas, yuqori xonada esa melankolik bor.
Trans-Urals dehqonlari tomonidan ishlatiladigan asboblarga e'tibor bering. Sizningcha, bu topishmoqlar nima haqida?
Butun dunyo oziqlanadi, o'zi och (shudgor).
Oyoqlari ko'p, lekin daladan uyga orqasiga qarab ketadi (tirmi).
Kichkina, egilgan, u hamma dalalarni aylanib chiqadi, qishgacha (o'roq) yugurib uyga keladi.
Daraxtga, yozda - o'tloqda, qishda - ilgakka (o'roq) ekilgan.
Va yana bir topishmoq:
Urug'larni ekish uchun elakni, ohakni, tegirmon toshini, rulonlar pechga yuborilgan belkurakni ko'rsating.
Qishloq aholisining uy-ro'zg'or buyumlari, kiyimlariga e'tibor bering. Bizning muzeyimizda hunarmand ayollar qo'lining issiqligini saqlaydigan narsalar mavjud: sochiq, to'r, kashtado'zlik. Ular bizga go'zallik va baxt g'oyasini olib kelishdi. Qishki oqshomlarda ayollar yigirilgan, to'qilgan, to'qilgan. Sehrni qizlarning o'zlari tayyorladilar: sochiq, dasturxon, belbog'lar va boshqalar. Boy oilalarda kelin kuyovga harus jilovini va gilam aylanasini sovg'a qilgan. Ishda ular qo'shiq aytishdi, ertaklar, afsonalar tinglashdi, ruhiy oyatlar va Injil afsonalari bor edi.
Ular orasida "dunyo bo'ylab toshqin" afsonasi ham bor edi.
Nuh kemaga yuk ortganda, kiraverishda qo'riqlash uchun it qo'ydi. Va u, odamlar kabi, junsiz edi. Shayton shamol, yomg'ir, do'l yog'dirdi.
It sovuqdan qisqarganida, shayton unga emaklab, uni issiq mo'ynali kiyim bilan vasvasaga soldi, lekin it halol xizmat qildi.
U darhol kemani kemira boshladi va baribir kemirdi. Teshikka suv oqdi, kema cho'kib ketdi. Muammo yaqinda edi.
Keyin mushuk sichqonchaning oldiga yugurdi va uni yedi va keyin teshikni tanasi bilan tiqdi. Xudo buni ko'rdi va barcha opa-singillarga sirg'alarni tarqatib, buyurdi: "Mo'ynali kiyimlar itga o'ssin va ilon ilonlardan ajralib turishi uchun peshonasida "oq yulduz" belgisi bo'ladi.
Itga hovlida yashash buyurildi (katta jinoyat!), Mushuk o'z mas'uliyati uchun - uyda, odamning yonida. Zotan, unga sut quyishga majbur bo'lgan odamlarning yonida bo'lishga ham ruxsat berilgan (2, 172-bet).
Muzey eksponatlarida xristian olami o‘z aksini topgan. Bu cherkov qo'ng'irog'i, chalice, pektoral xochlar.
Talabalarning topshiriqlari:
Qarindoshlaringizdan, keksalardan qanday ertaklar, qo'shiqlar, qo'shiqlar, afsonalar bilishlarini so'rang;
Eslatmalar oling.
Adabiyot
1.Antropov, V.I.Zemlya Katayskaya / V.I. Antropov. - Kurgan, Parus-M.,!998. - 304 b.
2.Qo‘rg‘on zaminining qadimdan 60-yillar boshigacha bo‘lgan tarixiXIXasr. Talabalar uchun o'quv qo'llanmaV – ViiKurgan viloyatidagi maktablarning sinflari. - Kurgan, 1997 .-- 206 b.
3. Hurmatli Dalmat Isetskiy, Muqaddas Dormition Dalmatovskiy monastirining asoschisi (1594 - 1697). Buklet.
