• Qur'a natijasini qanday topish va chiptani tekshirish
• Ukraina lotereyalari Lotto Maxima lotereyasidagi sovrinlar
• Omad sirlari yoki lotereyada yutish bosqichma-bosqich algoritmi 49tadan 6tasini yutish ehtimoli
• Omad sirlari yoki lotereyada yutish uchun bosqichma-bosqich algoritm
• Sportloto 49 ta onlayn translyatsiyaning 6 tasi
• Nima uchun NTV gangster teleko'rsatuvlarini go'zallik va sog'liq haqidagi dasturlar bilan almashtirmoqda
• Zavorotnyuk va Vysotskayada NTV telekanalining ertalabki ko'rsatuvi bo'lib o'tadi
• Rossiya milliy teatr mukofoti va "oltin niqob" festivali
• Rolduginning aytishicha, u "Rossiya" banki aktsiyadoriga aylanguniga qadar asbob-uskunalar uchun pul "iltimos qilgan".
• Bu iboraning ma'nosi "bo'rilar bilan yashang, bo'ridek uvillang

1913 yil 3 va 5 dekabrda Sankt-Peterburgda Mixail Matyushinning "Quyosh ustidan g'alaba" futuristik operasining premyerasi bo'lib o'tdi. Operaning uchta muallifi - Mixail Vasilevich Matyushin, Kazimir Severinovich Malevich va Aleksey Eliseevich Kruchenyxlar - fotostudiyada Arximed singari suratga olingan: ular fonni pianino fotosurati bilan teskari o'girib, o'zini san'atni o'zi aylantirganday qilib ko'rsatishadi. , ular erni fizik olam va olam qonunini oxiriga etkazishdi. Arximed dastagi musiqa yoki operaning prolog muallifi Kruchenykh va Velimir Xlebnikovning abstrakt she'rlari emas, balki umuman Malevichning geometrik manzaralari va liboslari bilan tashkil etilgan tomoshaning hodisasi bo'lishi kerak edi. 1915 yil may oyida Malevichga kvadrat bilan ma'nosiz kompozitsiyalar sifatida taqdim etilgan ikkinchi akt va pardaning rasmlaridan biriga pardaning rasmlari alohida ahamiyatga ega edi. Malevich Matyushinga xayoliy xatlar yozadi: «Ushbu rasm rasmda katta ahamiyatga ega bo'ladi. Ongsiz ravishda qilingan narsa endi g'ayrioddiy natijalarni beradi "; "Parda qora kvadrat, barcha imkoniyatlarning embrioni - uning rivojlanishida u dahshatli kuchga ega bo'ladi." 1915 yil dekabrda Petrogradda "0.10" ko'rgazmasida Malevich dastlab "Qora kvadrat" ni namoyish qildi, u boshqa mavhum kompozitsiyalar qatoriga rasmga o'xshamaydi, devorga emas, balki ikonka kabi - qizil burchakda. Malevichning asarlari nafaqat tekislikdagi geometriya, balki chuqurlik haqida ham rasmdir. Kvadrat hukmdor tomonidan tasvirlanmagan: uning qirralari egri bo'lib, spazmga o'xshaydi. Bu kvadrat pulsar.

Malevich manifesti “Kubizmdan Suprematizmgacha. Yangi rassomchilik realizmi "deb nomlanib, san'at tarixida yangi o'z nomining paydo bo'lishini qayd etdi - Supremmatizm, xuddi kubizm singari, uzoq umr va xotirada bo'ladi. Shunday qilib, 1913 yildan 1915 yilgacha "Qora kvadrat" g'oyasi pishib yetildi - 20-asrning eng taniqli rasmlaridan biri bo'lib, u bugungi kunda ham qattiq tortishuvlarga sabab bo'lmoqda. Biz Malevichning o'zi "Qora kvadrat" ni qanday tushuntirganiga, yigirma yil davomida ushbu sodda va shu bilan birga, "mavhum" shaklni tushunarsiz anglash uchun yopiq bo'lganiga qaytib kelganiga to'xtalamiz.

Ammo rasm haqida gapirishdan oldin, rassom haqida gapirishim kerak. 1913 yil dekabrda kim bo'lgan, biz inqilobiy rassom Kazimir Severinovich Malevichni hikoyamizni qaerdan boshladik? Birinchidan, kattalar va hal qiluvchi odam: Malevich 1878 yilda tug'ilgan va ikki oy ichida u o'ttiz olti yoshga to'ladi (boshqa ma'lumotlarga ko'ra uning tug'ilgan yili 1879 yil). Ikkinchidan, juda tor doirada faqat eksperimental rassom va o'zini o'zi o'qituvchi sifatida tanilgan. Kievda tug'ilgan va dastlabki bolaligini viloyatlarda o'tkazgan Malevich Kiev rasm maktabiga kirguniga qadar qishloq xo'jaligi maktabida o'qiydi. 1890-yillarning o'rtalaridan boshlab u Kurskda yashab, temir yo'l ma'muriyatining texnik bo'limida chizmachilik bilan shug'ullangan. Ba'zan u Moskvaga tashrif buyuradi, u erda rassomlik, haykaltaroshlik va arxitektura maktabida ko'ngilli sifatida qatnashadi va I.F. Rerberg. 1905 yil dekabrda yigirma etti yoshli Malevich Moskva ko'chalarida barrikada janglarida qatnashdi: qurolli qo'zg'olon va birinchi rus inqilobi uning ongida tabiat dunyosi, dehqonlar dunyosi va shaharlarning shaharlari dunyosi keskin to'qnashdi. , g'isht va tosh toshlar. Ushbu fojiali qarama-qarshilik rassomning 1910-yillardan 1930-yillarga qadar, oxirigacha bo'lgan butun ishini belgiladi. 1917 yilda aynan shu qarama-qarshilik Rossiya tarixining ildizini kesib tashlagan va Rossiyaning bolshevik modernizatsiyasi jarayonining mohiyatiga aylanganini eslatish kerak emas.

1907 yilda birinchi rus inqilobining oxirida rus avangardi debyut qildi: Malevich dastlab o'zining rasmlarini tinch va siyosiy bo'lmagan Moskva rassomlar uyushmasining ko'rgazmasida namoyish etdi, u erda yosh Natalya Goncharova va Mixail Larionov va oqsoqol Vasili Kandinskiy bo'lgan. bir vaqtning o'zida namoyish etildi. Uch yil o'tgach - 1910 yil oxirida - Malevich "Jek Diamonds" jamiyati ko'rgazmasining zamonaviyroq rasmlar to'garagiga o'tdi. Vaqt o'zgardi: uch yil ichida "Gulchambar" va "Oltin yun" ko'rgazmalarida moskvaliklar Sezannadan Fau va Kubistlarga qadar avangard frantsuzlarni ko'rishdi. Malevich, hech qachon "akademik" bo'lishni o'rgatmagan, ko'k rangli impressionistik "koloritatsiya" elementlari bilan ramziy rasm chizish uchun modadan tezda chiqib, frantsuzlarga taqlid qilib, sof rangdagi faset va shakllarni ajratib ko'rsatgan holda, dehqonlar hayoti haqida 6 ta rasm chizishni boshlaydi. agar uning qirralari bolta bilan o'yilgan bo'lsa va raqamlar rassomning kaftining izlari singari qizil bo'yoq dog'lari bilan qoplangan bo'lsa. Aynan shu rasmlarni Malevich Moskvaning avangard rassomlarining birinchi radikal ko'rgazmasida namoyish etadi, Larionov va Goncharova 1912 yil bahorida "Eshakning dumi" nomli janjalli nom ostida to'playdilar, bu rasmni "tasviriy san'at" deb tahdid qilmoqda. Shu bilan birga, Malevich Moskvada Sankt-Peterburgda yashovchi musiqachi va rassom, uning katta do'sti, homiysi bo'lgan Mixail Matyushin bilan uchrashdi (Matyushin Malevichning "Kubizmdan Suprematizmgacha. Yangi rassomlik realizmi" manifestini 1915 yilda nashr etishga homiylik qildi), tarjimon va Sovet Ittifoqi yillarida Davlat badiiy madaniyat institutining xodimi (GINHUKu). 1913 yil yanvar oyida Malevich Sankt-Peterburgdagi avangard rassomlar tashkiloti bo'lgan Yoshlar Ittifoqiga qo'shildi, uning yaratilishida Matyushin ishtirok etdi.

Bu erda, Matyushinning uy-salonida, uning xotini, 1913 yil yozida iste'moldan vafot etgan sirli yo'naltirilgan shoir va rassom Elena Guroning ta'siri sezilarli. E. Bobrinskaya Guroning kundaliklaridan bir taklifni keltiradi, bu rassom ongidagi avangardizm o'lmaslikka olib boradigan haqiqiy yo'l ekanligidan dalolat beradi: «Vaqt va makondan tashqarida najot topadigan vaqt kubistlardir. Istiqbolga barham berildi. O'lmaslik kabi vaqt va makon ustidan g'alaba. Bir zumda makon va vaqtni birlashtirib, farishtalarning ko'zlari bilan ko'rgan odamlar allaqachon paydo bo'lgan. Ular najotga hissa qo'shadilar. " E. Bobrinskaya Guroning o'lmaslik haqidagi orzularini 20-asrning boshlarida ommalashgan rus o'lmas oqimining g'oyalari bilan bog'laydi, ular odamlarni faqat o'limga ishonish yoki xurofotga ishonish uchun vafot etadi deb hisoblashgan. Guro o'zining kundaliklarida shunday deb yozgan edi: «Va hatto o'lib ketsak ham, biz tananing o'lmasligiga va bo'shliqlarga to'liq ishonamiz! Va bizning o'limimiz faqat xato, ineptning muvaffaqiyatsizligi - chunki inersiya merosxo'rlari. " Guro o'zining vizyoner dunyosini yaratadi, bu erda narsalar kosmos va vaqtni erkin kesib o'tadigan ko'rinmas energiyaning tebranish davrlari; va Matyushin moddiy shahardan uzoqda, Uusikirkko yozgi uyining qishloq qabristonida xayrlashmoqda. Guro vafotidan taxminan qirq kun o'tgach, Matyushin, Malevich va shoir Kruchenykh Guro dafn etilgan Uusikirkko yaqinidagi Kareliya o'rmonlarida uchrashadilar va uch kun ichida ular "Quyosh ustidan g'alaba" operasini yozishni boshlaydilar.

Ushbu uchrashuv tarixga "Futuristlarning Birinchi Butunrossiya s'ezdi" nomi bilan kiradi. Futuristlar, avvalambor, Rossiyaning eski "Men senga ketyapman!" An'anasiga binoan yangi opera yaratilishi boshlanganligi va eng muhimi, "dunyoni qurollantirishga" tayyor ekanliklarini e'lon qilgan manifestni tuzdilar. "o'zlariga qarshi" va "yoriq portladi va qo'rqinchli o'ymakorlik kelayotgan san'at yilini qo'zg'atadi!" ... Va shunday bo'ldi, garchi Malevich va Matyushin spektaklni tayyorlashga vaqtlari etishmadi. Opera pianino bilan birga edi, aksariyat personajlar professional bo'lmagan talaba aktyorlar tomonidan namoyish etilgan, ammo parda parchasini ikki qismga bo'linib, prolog o'qilgandan keyin, kubiklarga tikilgan budiliyalik kuchlilar va prizmalardan balandroq odamning balandligi va ba'zi bir undoshlarning urush qo'shig'i tomoshabinlarda katta taassurot qoldirdi, ular tomosha paytida shov-shuv ko'tarishdi, lekin operani oxirigacha tinglashdi, ehtimol bu futuristlar uchun juda aniq barcha nasroniy tomoshabinlar Yangi Ahd metaforasini - yangi davrning halokatli boshlanishini taqdim etdilar: hamma Quddus ma'badining pardasini qanday qilib ikkitada buzganligini esladilar. Sankt-Peterburgdagi Luna bog'ida bo'lib o'tgan premyeraning guvohi bo'lgan shoir Benedikt Livshits Malevichni Quyosh ustidan g'alaba qozonish paytida Savonarola bilan taqqosladi: «Faqatgina haqiqat mavhum shakl bo'lib, u dunyoning barcha lusiferik bekorchiligini izsiz o'zlashtirgan. Malevich allaqachon rasmini tushirmoqchi bo'lgan kvadrat o'rniga, aylana o'rniga, u o'zaro bog'liqligi, kub va to'p bilan ishlash imkoniyatini qo'lga kiritdi va ularni qo'lga kiritib, Savonarolaning shafqatsizligi bilan boshladi u tasvirlab bergan o'qlardan o'tib ketganlarning hammasini yo'q qiling. " Barcha "moddiy" va shu kelib chiqishi tufayli dunyoning qisqa muddatli ob'ekt shakllari shu daqiqalarda tug'ilgan dunyo mavhumligi o'qlari bilan qulab tushdi. Avangard inqilobi ularning parchalanishiga va yo'q bo'lib ketishiga olib keldi, ob'ektdan maydon masalasiga - vaqt va energiya, yorug'lik va ranggacha tarqaldi.

Rossiya futurizmi bugun bir yarim yil ichida haqiqatga aylandi va Petrograddagi "So'nggi futuristik rasmlar ko'rgazmasida" o'z aksini topdi, aks holda 1915 yil 17-dekabrda 7-uyda ochilgan "0.10" deb nomlandi. "Art Bureau" dagi Mars sohasi YO'Q. Yirtqich. Ko'rgazma sarlavhasidagi raqamlar "nolinchi nuqta o'ndan biri" emas, "nol - o'n" deb o'qilgan. Bu futuristlar-ritorikaning "ijodning nol darajasidan chiqib ketish", "haqiqiy shakllarning xunukligi" uchun san'atning ob'ektiv bo'lmagan kelajagi uchun namoyish qilinadigan semantik sirlaridan biridir, ko'rgazma ishtirokchilari tomonidan amalga oshirilmoqda. , eski madaniyatning bekor qilingan changini silkitib. Malevich o'zining manifestida "nolga aylanib, 0-1 darajasidan chiqib ketganini" ta'kidladi. Shunday qilib, u "So'nggi futuristik rasmlar ko'rgazmasi" ishtirokchilarining ballarini marosim, haqiqatan ham so'nggi balga aylantirdi, bu o'z taqdirini payg'ambar taqdiriga o'zgartirdi. "0.10" ko'rgazmasining yopilishidagi ommaviy ma'ruzada Malevich o'zining ikkinchi idealini "men", "tirik shohona chaqaloq, to'rtinchi o'lchovli bola va tirilgan Masih" deb atadi. Keyinchalik, 1920 yil mart oyida Malevichning Suprematizmga oid asosiy falsafiy asarlari yozilgan Vitebskda rassom aynan yangi diniy falsafani yaratadi, bu shaharda cherkov, pravoslav cherkovi va ibodatxonasi tomonidan namoyish etilgan asosiy Evropa e'tiroflaridan voz kechadi. "Mening xayolimga keldi," deb yozadi u M.O. Gershenzon, - agar insoniyat Ilohiyning qiyofasini o'z qiyofasida chizgan bo'lsa, demak, ehtimol Qora maydon - bu Xudoning bugungi boshlanishning yangi yo'lidagi kamolotining yaratuvchisi qiyofasi. " "0.10" ko'rgazmasidan so'ng Malevich ikki izdoshi bo'lgan rassomdan - I. Klyun va M. Menkov avangard san'atining etakchisiga aylanadi. Yaqin kelajakda nomlari rus avangardining shon-sharafiga aylanadigan rassomlar I. Puni, O. Rozanova, N. Udaltsova, L. Popova uning atrofida birlashadilar va o'zining "Supremus" uyushmasi paydo bo'ladi. Lotin tilida bu sifat "eng yuqori" va "oxirgi" degan ma'noni anglatadi, ya'ni Malevich falsafiy, estetik va kvazi-diniy rasm tizimini yaratishga da'vogarlik qiladi, bu esa inson ijodining boshqa ma'naviy va moddiy haqiqatga aylanishidan oldin eng yuqori va oxirgi bo'ladi. . Vaqt to'liq tezlikda shoshilayapti: Malevich kubistik obrazli fazadan o'tib, uning fikriga ko'ra, ko'rinadigan dunyodan ustun bo'lgan suprematistik ob'ektivlikka to'la kirib boradi.

Malevich va boshqa avangard rassomlarning 1910-yillardagi aksariyat tomoshabinlari uchun mavhumlik va undan oldin - kubizm dunyoning "bergani" ustidan vahiy va vakillik tabiatiga qarshi zo'ravonlik bo'lib tuyuldi, san'at uchun tahdid bo'lib tuyuldi. , xavfli bema'nilik.

Rassomning ongi, aksincha, ob'ektivsizlikda koinotning teng rasmini topadi: cheksiz o'zgaruvchan koinotning surati, alohida mavjudotning cheklanganligini olib tashlagan va shu bilan o'limni mag'lub etgan. "Mening yoshligimda," deb eslaydi u 1919 yilda Gershenzonga yozgan shaxsiy maktubida, - men baland joylarga olisda bo'layotgan hamma narsani eshitganday kirdim; Erning bo'yalgan yuzasi har tomonga rangli lentalar bilan qanday yugurganini ko'rdim. Men hammasini boshidan oyoq o'rab oldim, bu mening buyuk shaharga kirgan kiyimlarim edi; Men uning hidini sezardim, qanday qilib hayvon hid bilan biladi<запах>temir, o'tlarning hidi, tosh, teri. Va men, xuddi yirtqich hayvon kabi, kiyimlarim bilan osmon, daryolar, quyosh, qumlar, tog'lar, o'rmonlar g'oyib bo'lgan katakombali shaharlarga keldim, unda rangli liboslarimni osib qo'ydim, bular dalalardagi rasmlar edi.<...>Rangli kiyimlarni echib olgan shahar girdobi uzoq joylarga etib boradi; temir, beton, qora, kulrang, oq - shakl farqlari.<...>Yangi dunyo keladi, uning organizmlari ruhsiz va aqlsiz, erkin, ammo qudratli va kuchli. Ular Xudoga va cherkovga va barcha dinlarga begona, ular yashaydilar va nafas oladilar, lekin ko'kragi ochilmaydi va yuragi urilmaydi, va tanasiga ko'chib o'tgan miya ularni va o'zini yangi kuch bilan harakatga keltiradi; ruhni almashtirgan bu kuch esa, men dinamizmni o'ylayman.

Bu barcha mulohazalar Malevich 1919 yilda Vitebskda ham yozilgan "San'atdagi yangi tizimlar to'g'risida" nazariy risolasida xulosa qiladi: "Men o'zimning yangi borligim bilan oqilona kuch energiyasining isrofgarchiligini to'xtataman va yashil hayvonlarning hayotini tugataman dunyo. Hamma narsa tabiat madaniyatining mukammal vositasi sifatida inson bosh suyagi birligiga yo'naltiriladi.<...>Uning yutuqlarining zamonaviy dunyosini ko'rmaslik - bu o'zgarishlarning zamonaviy g'alabasida qatnashmaslikdir. Bizning tabiatimizda mavjudotlar eski dunyoda yashaydilar, lekin biz ularga ahamiyat bermaymiz, biz o'z yo'limiz bilan boramiz va bizning yo'limiz oxir-oqibat ularni yo'q qiladi.<...>Dunyoda bir xilda turadigan hech narsa yo'q va shuning uchun abadiy go'zallik yo'q. Turli xil go'zalliklar, bayramlar va tantanalar mavjud edi: Perun, Kupala va yunonlar va rimliklar Kolizeyi, ammo bizda yangi bayramlar va yangi san'at - omborning g'alabasi.<...>Jonli rasm bo'ladigan ijodiy belgining qo'shilishi - butun tirik olamning tirik a'zosi bo'ladi, - badiiy doiradagi har qanday tabiat obrazi yangi gullar bilan bezatilgan o'lik kabi bo'ladi ". Binobarin, Malevich Koinotning yashil qismi bilan xayrlashishga tayyor, chunki tarix davomida, dehqonlar dunyosi singari, u hayot chegaralariga itarilgan va u o'z vazifasini belgi, emblemani topishda ko'radi o'zgarish: texnogen dunyoning g'alabasi belgisi, u Malevichni orzu qilar ekan, shahar katakombalaridan g'ayritabiiy bo'shliqlarga chiqishni ochib beradi. Texnogen dunyoga u "deponing zafari" dan sezilarli darajada oshib ketadigan maqsadni qo'yadi, u ham aniq tushunganidek, zang va yo'q bo'lib ketishga qaratilgan va bu g'ayritabiiy dinamizm maqsadining topilgan belgisi, ya'ni o'zgarishlarning abadiy zanjiri, "Qora kvadrat" ga aylanib, 1910 yillarning jangovar dunyosi - bu abadiylikning yangi epifani, ilohiy mukammallikning yangi slipidir.

Malevichning tanqidchilari orasida uning tasviriy va yozma bashoratlarini jiddiy qabul qilishga tayyor bo'lmaganlar ustun keldi. Ko'pchilik beparvolik bilan avangardning navbatdagi dahshatli voqeasidan xursand bo'lishdi. Taniqli san'atshunoslardan biri Malevichning gaplari "o'ralgan telegramma" ga o'xshaydi deb ishongan. Shu paytgacha, hatto 20-asr tarixini biladigan, hatto san'at va adabiyot bilan bog'liq odamlar ham har kim "Qora maydon" ning muallifiga aylanishi mumkin deb o'ylashlariga imkon beradi: hatto u mantiqsiz bo'lgan bolada, hatto u bo'lsa ham shunchaki qog'ozga bo'yalgan bekorchi. Biroq, A.N. tomonidan yozilgan "Qora kvadrat" ning tashqi qiyofasini birinchi professional ko'rib chiqish. Benoit, telegrammani baribir zudlik bilan va etarli darajada ochish mumkinligiga guvohlik berdi. Benoit "Rech" gazetasida 1916 yil 9-yanvarda shunday yozgan edi: "Raqamsiz, lekin burchak ostida, shift ostida, avliyoning o'rnida" ish "bor<...>Janob Malevich, oq ramkada qora kvadrat tasvirlangan. Shubhasiz, bu Messrs "belgi" dir. Futuristlar Madonnalar va uyatsiz Venuslar o'rniga "tabiat shakllari ustidan hukmronlik qilish" ni taklif qilishadi, bunda nafaqat mantiqiy, sezgir, oqilona eksperimentlari bilan okroshka va hurda "narsalar" bilan futuristik ijodkorlik, balki bizning barcha "yangi madaniyatimiz" yo'q qilish vositalari va undan ham dahshatli mexanik "tiklash" vositalari bilan, texnika bilan, "amerika" bilan, kelayotgan emas, balki kelayotgan Xam shohligi bilan. Oq ramkada qora kvadrat<...>Champ de Marsdagi uyda sodir bo'lgan tasodifiy kichik epizod emas, lekin bu o'sha boshlanishning o'zini tasdiqlash harakatlaridan biridir, uning nomi xarobalikni jirkanch deb biladi va mag'rurlik, takabburlik bilan maqtanadi. , mehrli va mehrli hamma narsani oyoq osti qilish orqali, barchani o'limga olib boradi ". Benoit D.S.dan keyin keladigan Hamani eslaydi. Merejkovskiy va 1916 yil may oyida Malevich ikkalasiga bitta xat bilan javob qaytargan: "Merejkovskiy yangi asrning maydonida, osmon va erdagi motorlarning g'azablangan aylanmasi orasida, hayajonlangan ko'zlar bilan qarab, Qaysarning suyagini kulrang ustiga tutib turibdi. bosh va go'zallik haqida qichqiriq. " Merejkovskiy va Malevichni taraqqiyotning halokatli oqibatlariga dosh bera oladigan borliqning yangi ma'naviy asoslarini izlash bilan birlashtirib turadi. Ammo Merejkovskiy eskisini qutqarishga umid qilsa, Malevich aprio himoya pozitsiyasini yo'qotgan deb hisoblaydi va umuman har qanday badiiy va madaniy an'analardan tubdan rad etishni tanlaydi. Bu o'z vaqtining ma'naviy izlanishlarini qayta ko'rib chiqishdan bosh tortish imkoniyatini inkor etmaydi.

Tseosofiya va antroposofiya - yangi kvazidiniy tizimlar - 1900-1910 yillarda ma'naviy izlanishning asosiy yo'nalishlaridan biri bo'lgan. Dastlabki mavhum san'at ko'pincha Theosophy yordamida talqin etiladi, chunki bu an'ana geometrik shakllarning ramziyligiga alohida ahamiyat bergan. 1913 yilda ikkinchi avlod amerikalik me'mor va ilohiyotshunos Klod Bragdon (1866-1946) "Oliy kosmosning to'ng'ichi: to'rtinchi o'lchov" ni nashr etdi. Ushbu kitobda "Kvadrat odam" bobi mavjud bo'lib, unda muallif o'quvchiga Tsefiya asoschisi Xelena Blavatskiy (1831-1891) ning "Yashirin doktrinasida" "sirli kvadrat" proektsiya sifatida qaralishini eslatgan. to'rtinchi o'lchovdagi ideal odamni, o'lmas "I" ni ramziy ko'rsatadigan kubning. Ushbu kitob (uning eng muhim qismi illyustratsiyalar edi, uni rus avangardining tadqiqotchisi Robert S. Uilyams bevosita "0.10" ko'rgazmasidagi birinchi Suprematist ekspozitsiya bilan taqqoslaydi) o'sha 1913 yilda Pyotr Demianovich Uspenskiyning qo'liga tushgan, "To'rtinchi o'lchov" (1910) va "Tertium Organum" (1911) tasavvufiy-falsafiy kitoblarining muallifi va "fikr va tushunish jamoasining xabariga aylandi". Uspenskiy 1911 yilda Rossiya Teofofik Jamiyatiga qo'shildi va 1913-1914 yil qishda bir necha oy Hindistondagi Tsefofik lagerda bo'ldi. Petrogradga qaytib, u 1915 yil bahorida, Malevich ham ishtirok etgan birinchi "Tramvay B" futuristik ko'rgazmasi paytida, to'rtinchi o'lchov haqida ma'ruza qildi.

Bragdon va Ouspenskiyning umumiy o'tmishi, amerikalik matematik va tasavvufchi Charlz Xovard Xinton (1853-1907) bo'lgan. Evklid bo'lmagan geometriya bilan shug'ullangan Xinton to'rtinchi o'lchovni, ya'ni vaqtni ko'rinadigan qilishga qodir bo'lgan yuqori fazoviy tuyg'u haqida yozgan. Ushbu tuyg'uni rivojlantirish uchun Xinton fikr mashqlarining rangli kublarini ixtiro qildi. Uning kitobi "To'rtinchi o'lchov" deb nomlangan. U 1904 yilda nashr etilgan. Eynshteynning o'qituvchisi Hermann Minkovski 1908 yilda Kölnda makon va vaqtning to'rt o'lchovli uzluksizligi to'g'risida ma'ruza qildi. 1910-yillarga kelib, to'rtinchi o'lchov mavzusi va uning geometrik proektsiyalari avangard doiralarida xitga aylandi. Apolliner, Gliz va Metzinger, Leger to'rtinchi o'lchov haqida gaplashdilar va yozdilar. Masalan, Apollinayer uchun asosiylari aynan fazoviy xususiyatlar edi: «Plastmassa san'atida to'rtinchi o'lchov allaqachon ma'lum bo'lgan uchtasi tomonidan yaratilgan: bu fazoning bepisandligini ifodalaydi, ya'ni ma'lum bir daqiqada vaqt. Bu o'z-o'zidan bo'shliq yoki cheksizlik o'lchovidir; Bu narsalarga ularning plastik xususiyatlarini beradigan narsa. " 1915 yilda Petrogradda Ouspenskiyning "Xayol tarbiyasi va to'rtinchi o'lchov" deb nomlangan Xinton kitobining tarjimasi nashr etildi. Ouspenskiy nazariyasiga ko'ra, geometrik raqamlar to'rtinchi o'lchovda joylashgan, bizga noma'lum mukammal jismlarning proektsiyasidir, bu mutlaq vaqtni ramziy ma'noga ega va o'lmaslikka eshik ochadi. Ouspenskiyning nazariyasida Malevich Guroning bevaqt o'limi arafasida orzu qilgan o'lmaslik mavzusining rivojini yaxshi ko'rishi mumkin edi. Biz uchun muhim holat - bu Malevich va Uspenskiy tomonidan namoyon bo'lgan "to'rtinchi o'lchovni" o'lmaslik sifatida zabt etishning intensivligi.

Bilvosita, eng muhim dinlarni bir e'tiqodga birlashtirishga, ya'ni birinchi navbatda nasroniylik va buddizm, G'arb va Sharqdan yangi metafizikani sintez qilishga intilgan Tsefofiyaning ta'siri Malevichning yaratishga urinishida ham ravshan. Suprematist rasm va uning "alogizm", "abstruse" yoki "bema'nilik" tushunchalari haqidagi sharhlarida ob'ektiv bo'lmagan ijodkorlik va shu bilan birga yangi ilohiy tamoyil doirasi - yangi mutlaq. Aynan "Quyosh ustidan qozonilgan g'alaba" da Malevich birinchi marta bunday pafos bilan aqlning ma'nosini inkor eta boshlaydi, uning ramzi Quyosh yoki ma'rifat nuri bo'lib, ziddiyatlar, janjallar va urushlarning kuchayishiga olib keladi. . Ongga, deydi Malevich, unga ishonib bo'lmaydi, chunki "barcha tugmachalar unda, xuddi Petrograd telefonidagi kabi". Ichki qarama-qarshi bo'lgan "aqlning oziq-ovqat biznesi" dan doimo yuqori bo'lgan sezgi muhim: uchish uchun Malevich, inson tabiatiga zid, shunga qaramay, odam osmonga ko'tariladi, u erda uning haqiqiy uyi. Malevich 1922 yildagi "Suprematizm ob'ektivlik yoki abadiy tinchlik" deb nomlagan asarida Suprematist tizimning providentsial ma'nosini shu tarzda belgilaydi, bu og'irlikning etishmasligi, oqga oq rang, vizual va semantik nirvanasiga yo'l ochadi. oqning qorasi panjarasi allaqachon paydo bo'lganidan keyin: "Xudo ma'noga ega bo'lolmaydi, ma'no har doim" nima "degan savolga ega - shuning uchun Xudo inson ma'nosi bo'lolmaydi, chunki unga yakuniy ma'no sifatida etib borish, u erisha olmaydi Xudo, chunki Xudoda chegara bor, aniqrog'i, Xudo oldida barcha ma'nolarning chegarasi bor, lekin chegaradan tashqarida Xudo turibdi, unda endi hech qanday ma'no yo'q. Xudo ma'no emas, balki bema'nilikdir. Uning bema'niligini mutlaq, yakuniy chegarada ma'nosiz deb bilish kerak. Finalga erishish ma'nosiz narsaga erishishdir.<...>Fikr jismoniy ishini tugatadi va o'ylamaydigan shohlik boshlanadi, tinchlik o'rnatiladi, ya'ni. Xudo o'z yaratilishidan ozod bo'lib, mutlaqo dam oladi.<...>Dunyoni yaratib, u "o'ylamaydigan" holatga tushdi yoki tinchlik yo'q.<...>Ruh, qalb, materiya - faqat qorong'ulikning befoyda farqlari ... Demak, ilmiy hamjamiyatning barcha belgilari va belgilari qorong'ulikning bir xil farqidir, qorong'ulikni umuman tushuntirmaydi. Inson dunyosini tiniq, yorqin, tushunarli qilish uchun inson aqli, aql-zakovati, sa'y-harakatlari amalga oshirib bo'lmaydigan bo'lib qolmoqda, chunki koinotda yo'q narsani anglab bo'lmaydi<...>Madaniyat<...>Bobil minorasi bo'lib qoladi, uning quruvchilari osmonning qal'asiga borishni o'ylashadi - mavjud bo'lmagan narsalar. Bunday intilishlar va uni ajratib ko'rsatish<человека>kosmik hayajonning jim dinamik donoligidan. Bu sof maqsadsiz, amaliy bo'lmagan, ma'nosiz harakat va menimcha, insonning donolik tuzilishi xuddi shu donolikda qo'shilib, hayot yaratishi kerak.<...>Er yuzi abadiy hayajon sohasi bilan qoplanishi kerak, chunki koinot ritmi dinamik sukunatning cheksizligi. Dunyo miqyosidagi boshqa barcha tantanalar maydonlaridan farqli o'laroq, men Oq dunyoni Suprematist ob'ektiv bo'lmagan deb taqdim etaman. "

Ma'lumki, Malevich avvalgi diniy tizimlarning rangli nurlarini to'playdigan prizma singari oq rang / yorug'likning zamonaviy teosofik g'oyasini "qayta" taqdim etishi mumkin, shunda bu g'oya uning to'liq majoziy ma'nosiga aylanadi. mulk. Malevich, Kandinskiy yoki Mondrian kabi taniqli rassomlar tomonidan Tsefiya ta'siri ostida yaratilgan abstraktsiya asarlarini to'g'ridan-to'g'ri "teofofik abstraktsionizm" misollari bilan taqqoslash maqsadga muvofiqdir. Bular, masalan, antroposofist Rudolf Shtayner doirasi a'zosi bo'lgan shved rassomi Xilma af Klintning (1862-1944) rasmlari. Uning dastlabki asarlari Elena Guroning ramziy asarlariga yaqin. 1907 yildan 1908 yilgacha va 1912 yildan 1920 yilgacha u avtomatik ravishda Amiel, Ester va Georg ruhlari tomonidan unga "diktatsiya qilingan" geometrik shakllarni - rangli diagrammalarni tasvirlaydi. Taqqoslash shuni ko'rsatadiki, Hilma af Klintning diagrammalarida rassomning shaxsiyati "rasmli xabarni" buzmaydi, neytral geometriyani qog'ozga qoldiradi, Malevich, Kandinskiy va Mondrian geometriyalari esa, aksincha, kutilmagan hodisalar uning shaxsiy kuchi bilan, majoziy ma'noda hech narsa bilan taqqoslanmaydigan plastik ifoda. Malevichning surati dinamizm bilan ajralib turadi, bu Suprematistlarning barcha shakllariga va, avvalo, tashqi statik "Qora kvadrat" ga singib ketgan. Malevichning yangiligi nafaqat g'oyaviy, balki badiiy va plastikdir. U kvadratlarning o'ziga xos semantik ketma-ketligini yaratadi: oq rangdagi qora (shakllar ijodining bir-biriga bog'langan boshlanishi va oxiri va har bir aniq shaklda ijodning muqarrarligi); qizil (dehqon, keyinchalik - inqilobiy); oqga oq ("bema'nilik" ni anglatadi, ijodkorlik "absolyut tomonga o'tib ketmaslik" ni anglatadi) va shu bilan geometrik raqamga yangi, o'ziga xos va tirik "tanani" beradi, yangi tasviriy to'qima hosil qiladi. Malevich, rasmning juda faol moddasi bo'lgan manzarali genni ajratib olishga qodir deb hisoblaydi: olingan barcha boyliklarni "tananing yangi shakllanishi uchun elementlarga" purkash. Tirik materiya singari, hayotning yuqori shaklini yaratishga boradigan chiroyli to'qimalarga ishonish, bu avangardning dinamizmga, tezlikka, Erdan ajralishga va ob'ektivlikka ishonishdan keyingi ikkinchi e'tiqodidir. yangi ma'naviy makonga.

Tasviriy tekstura g'oyasi 1910-yillarning Evropa avangardida asosiy ahamiyatga ega edi. Rus avangard tarixidagi birinchi tekstura nazariyotchisi Matvey Voldemar (Vladimir Markov), "Plastik san'atdagi ijodkorlik asoslari. 1913 yilda Peterburgda "Yoshlar ittifoqi" tomonidan nashr etilgan Faktura ". Aynan Matvey bo'yoqlar, tovushlar natijasida hosil bo'lgan va "u yoki bu tarzda bizning ongimiz tomonidan" qabul qilingan "shovqin" deb nomlagan, ya'ni u dunyoning yuzasini statik idrok etishdan dinamikga qadam qo'ygan, energiya maydonlari va to'lqinlari bilan ob'ektlarga kirib borish. Matvey to'qimalarning uch turini yoki holatini tavsifladi: tabiat to'qimalari, inson ijodiyoti natijasida olingan to'qimalar va mashinalar yordamida to'qilgan to'qimalar. Matveyning fikri shuni ko'rsatadiki, uning nuqtai nazari tarkibidagi to'qima dunyodagi barcha moddiy xilma-xillikni o'z ichiga oladi, rasm va me'morchilikdan tortib sochlar, tuklardan yasalgan suvenirlar, kelebek qanotlaridan gullar guldastalari (Qiziqish Kabinetining eksponatlari), qumdan qilingan landshaftlar. va chang, ko'zdan marjonlarni, maxsus ajratilgan va boshqalar. Biroq, Matvey dunyoning xilma-xil jozibadorligi, boy va qiziqarli "yuzasi" bilan emas, balki hayot va shakllarning proto-syurrealistik birlashishi, kurash va to'qimalarning tabiiy tanlovi, bu kurashda tasodifiylik elementi, hayotni o'zini o'zi namoyon etadigan san'atni yaratishi mumkin, lekin shu uchun yana bir narsani tanlashi mumkin kanal.

Matvey 1910 yildagi "Rossiyaning ajralib chiqishi" maqolasida tabiatning o'zi yuklagan "qullik majburiyatlari" dan bo'yoqni ozod qilish zarurligi haqidagi modernizmning asosiy g'oyasini - hatto syujetni emas, balki moddiy hodisalarni ifodalash mas'uliyatini ifoda etadi. o'zlari: osmon, o'simliklar va boshqalar. Matveyning so'zlari o'sha paytda boshlangan mavhumlikka ramziy mazmun qanchalik yuklanganligini, san'at va rassom uchun Malevich bir vaqtning o'zida qo'ygan vazifasi - butun makonni befarq oqligida egallab olish, dunyoni namoyish etish bir marta va umuman, osmonda bo'lgani kabi, uning bunday ajoyib qismlarida ham bo'yoqni sarf qilmasdan. 1913 yilda Matvey haqiqiy chiroyli to'qimalarni salbiy - "silliqlik va sukunatning buzilishi" deb ta'riflaydi. Rassomning teginishi bilan bezovtalanmagan jim sirt juda qadrli, chunki u shaklni shaklning zaxirasi sifatida himoya qiladi, har qanday shaklga mos kelmaydigan narsani himoya qiladi, shunda shakl unga nisbatan tashqi va ifodasiz.

1916 yil yanvar oyida "Sehrlangan sayohatchi" antologiyasida Mixail Matyushin Malevich Suprematizmi to'g'risida o'z tushunchasini taklif qildi. Matyushin Malevichga aynan Matveydan o'tgan yo'lni ko'rsatdi: "Rassomlikdagi bo'yoq mustaqilligi g'oyasi, har bir materialning o'ziga xosligini aniqlash o'z tarixiga ega, ammo Malevich bu g'oyani yangicha his qildi. . Uning "Novy" bilan qanday kurashganligi boshqa masala. Uning intilishining ulkan qiymati ortiqcha. Salbiy tomoni - "yashirish belgisi" ning kuchli himoyalangan organga mos kelmasligi va yangi chora-tadbirlarning shartlarini tushunmaslikdir. Uning g'oyasini amalga oshirishning barcha qiyinligi rangni zararli tomonga o'tib, shaklni inkor etishda yotadi. Bo'yoq hech qanday kvadratchalar, kvadratchalar va hokazolarga mos kelmasligi uchun shakldan balandroq bo'lishi kerak, bu qiyinchilikdan tashqari, bo'yoq dinamikasini ifodalash kerak, ya'ni. uning harakati. Agar bu erda hamma narsa bajarilmasa, unda rassomlarning Moskvasi aybdor bo'lib, hamma narsaga ustunlik berish uchun harakat qiladi<...>Moskva har xil "izmlar" ning abortlariga to'la. Agar ularning spirtli ichimliklarida bo'lsa. " 1916 yildan keyin Malevich, Metyu buyrug'iga binoan, nihoyat bo'yoqni qul zanjirlaridan ozod qildi, so'nggi muqaddas oqlik uchun "ranglarni tugunga bog'lab, sumkada yashirdi", bu san'at tugagan va uning ostonasida va'z boshlandi. 1918 yil noyabr oyida rassom Varvara Stepanova Malevichning so'zlarini "ehtimol endi rasm chizish kerak emas, balki faqat va'z qilish kerak" deb yozgan. 1919 yilda Moskvada bo'lib o'tgan "Ob'ektiv bo'lmagan ijodkorlik va suprematizm" ko'rgazmasida Malevichning "Oq oppoq" turkumidagi so'nggi Suprematist rasmlari namoyish etildi.

Rus avangardi jadal rivojlandi va 1920-yillarning boshlarida rassomlik va abstraktsionizmni o'tmishda qoldirib, "tuvaldan tashqariga chiqish" (NN Punin) muammosini hal qildi. 1920 yil dekabrda, "Suprematism: 34 Drawings" albomining izohli matnida Malevich shunday yozadi: "Qora kvadrat iqtisodiyotni belgilab berdi, men uni san'atning beshinchi o'lchovi sifatida tanishtirdim. Iqtisodiy masala mening asosiy minoramga aylandi, undan men narsalar dunyosining barcha yaratilishlarini ko'rib chiqaman, bu mening asosiy ishim endi cho'tka bilan emas, balki qalam bilan. Ko'rinib turibdiki, siz qalam bilan qo'lingizga kelgan narsaga cho'tka bilan erisha olmaysiz. U chayqalib ketgan va miyaning konvulsiyalariga kira olmaydi, tuklar o'tkirroq.<...>Suprematizmda rasm haqida gap bo'lishi mumkin emas, rasm azaldan eskirgan va rassomning o'zi o'tmishdagi xurofotdir ". 1922 yilda Malevich UNOVIS guruhi bilan birga (Yangi san'atning apkretchilari): N. Suetin, V. Ermolaeva, I. Chashnik, L. Xidekel va boshqalar, ular turli yo'llar bilan ildiz otgan yoki umuman ildiz otmagan. 1920-1930 yillardagi Sovet san'ati, ammo barchasi istisnosiz mashhur bo'lib, Petrogradga ko'chib o'tdi, u erda 1923 yilda u avangard tadqiqot va ta'lim davlat badiiy madaniyat institutining direktori bo'ldi. Aslida, Badiiy madaniyat muzeyi Malevich 1923 yil davomida qilgan GINHUKga aylantirildi. Rus-sovet avangardining birinchi muntazam to'plami bilan, badiiy shakldagi inqilobning hali ham tirik tarixi bilan, Malevich nafaqat ob'ektivlik yo'lini ma'nosizlik va vakillik sifatida kuchaytirdi. 1923 yil may oyida Petevichning "Jizn iskusstva" haftaligida Malevichning so'nggi manifesti "Suprematist ko'zgu" nashr etildi, unda rassom bizning dunyo, din va san'at haqidagi bilimlarimiz cheksiz va shuning uchun nolga teng va " na mening ichimda va na tashqarimdagi mavjudot yo'q, hech narsa hech narsani o'zgartira olmaydi, chunki o'zgarishi mumkin bo'lgan va o'zgarishi mumkin bo'lgan narsa yo'q. " Manifest Badiiy akademiyada ochilgan va Sovet hokimiyatining besh yilligi davomida san'at yutuqlarini taqdim etgan "Petrograd rassomlarining barcha yo'nalishdagi rasmlari ko'rgazmasida" UNOVIS guruhi ekspozitsiyasiga hamroh bo'ldi. Malevich tomonidan namoyish etilgan ekspozitsiya bo'sh rasmlar bilan yakunlandi. 20-asrning 20-yillarida Rossiyada mavhumlik bo'sh tuval bilan tugaydi - Hech narsa qizil xizmatkorga o'xshamaydi - Malevichning "Suprematist ko'zgusi", bu mo'rt va moddiy mavhum tasviriy samolyotda ramziy va materialning barqaror kombinatsiyasining mumkin emasligidan dalolat beradi.

Biroq, "Suprematist Mirror" nafaqat tuvaldan tashqari ob'ektiv bo'lmagan rasmning muqarrar chiqishini aks ettirdi. Ushbu manifest polemik jihatdan Sovet avangardining eng yangi shakliga qaratilgan edi. 1921 yilda yoki 1922 yil boshida Malevich shunday deb yozgan edi: "Agar ob'ekt ob'ektlaridagi materialistik ong faqat dunyoni ko'rish mumkin bo'lgan minorani ko'rsa, unga erishish uchun barcha modifikatsiyalarni ko'rsa, demak, bu xuddi shu oddiy xonimlar o'zini ko'zguda tekshirishga qiziqish ... Moddiy dunyoqarash moddiy dunyoni barcha modifikatsiyalarida ko'rish uchun ko'zgu qurish bilan band. Ammo bu "ifoda" da mukammallik yo'q, chunki ko'zgu materiyaning hamma tomonlarini aks ettirmaydi. " Shuning uchun Malevich o'zining bo'sh tuval oynasini "materialistik" oynaga qarshi qo'yadi va bu bilan u Xaydeggerning "dunyo surati" ning salbiy qiyofasiga juda yaqin (hattoki taxmin bilan yaqin deyish mumkin), unda "dunyo" saqlanadi ”, - haqiqat ob'ektga aylanadi. Taxminan 1920 yil, materialistik qarashning pafoslari, "dunyoni kengaytirilgan narsa sifatida egallash" pafoslari yangi timsol shaklini topdi.

Sovet hukumatining dastlabki yillarida Malevichning asosiy raqiblari endi go'zallikning qadimgi ixlosmandlari, Benua singari obrazli rassomlar emas, balki moddiy yo'naltirilgan ishlab chiqarish ishchilari va konstruktivistlar bo'lishdi. 1915 yil oxirida "0.10" ko'rgazmasida Malevichning raqibi Vladimir Tatlin edi, u fakturani "materialning haqiqati" deb ancha materialistik tushungan va o'zining kontrrelyeflarida ushbu moddiy printsipni namoyish etgan. Keyinchalik Malevich, G'arbda konstruktiv dizayner sifatida ishlagan Vitebskdagi asosiy xodimi va hamkasbi El Lisitskiyga yo'llagan maktubida Tatlin minorasi haqida quyidagicha so'z yuritadi: «Bu G'arb texnologiyasining uydirmasi<...>u har kim o'zi uchun burchak topishi uchun u temir beton peshob qurishi mumkin. " Do'kondagi o'rtoqlar Tatlini materialist va deyarli pozitivist deb hisoblashdi, garchi u o'zining "Minora" siga xuddi shu muqaddas kub va prizmani, Malevich me'morlari singari kult binosini joylashtirdi. Tatlinning texnikasini ilmiy qiziqish emas, balki e'tiqod o'ziga jalb qildi, bu hech bo'lmaganda bir marta aviatsiya davrida "Letatlin" qurilishining ma'nosi haqida o'ylagan har bir kishi uchun seziladi. Va shunga qaramay, bu Tatlinning misoli edi, chunki 1914 yildan buyon rassomdan ko'ra ko'proq dizayner, u standartlashtirish va dizaynga "nol shakllar" orqali chiqishni ilhomlantirgan. 1918 yildan boshlab, Malevich, asosan, Tatlin va Rodchenko bilan tortishuvlarda, shakllarning nolligi haqidagi metafizik tushunchasini qattiq himoya qildi. 1919 yil bahorida "Ob'ektiv bo'lmagan ijodkorlik va suprematizm" ko'rgazmasida Rodchenko "Qora ustiga qora" rasmini namoyish etdi, garchi u "Qora maydon" ga qaytgan bo'lsa-da, lekin ko'rgazma kontekstida Malevichning o'zi, uning "Oq rangdagi oqi" asarlariga antiteziya. Agar Malevich "vaznsizlik", suprematist shakllarning parvozi, "erdan silkinish" ehtimoli bilan qiziqqan bo'lsa, unda Rodchenko 1919 yilgi qora doiralarda rang berishning nafaqat moddiy xususiyatlarini - zichlik va vaznning nisbatlarini o'rganib chiqdi. Gatlin qarshi releflarining plastik teksturali g'oyalarini ishlab chiqqan holda, Rodchenko kutilmaganda ushbu ayanchli ishni yuzalar bilan demitizatsiyalashtiradi. Uning "So'nggi rasmlar" (N.M. Tarabukin), hozirda xira bo'lib qolgan mahalliy ranglar bilan mutanosib ravishda bir tekis bo'yalgan kichik tuvalalar 1921 yil noyabrda Moskvada bo'lib o'tgan "5 × 5 = 25" ko'rgazmasida namoyish etildi. Rodchenko o'zini rassom deb o'ylamaydi, balki ishlab chiqarish ishchisi deb biladi. 1922 yil fevral oyida Malevich Gershenzonga shunday deb yozgan edi: «Pikasso ob'ektiv dunyo bilan kurashdi, ammo u uning bo'laklarida qolib ketdi, ammo bu yaxshi, men uchun ob'ekt axlatini olib tashlash va cheksizlikni ochish osonroq edi, amaliy emas, maqsadga muvofiq emas. buning uchun Moskva Inxuk meni materialist emas deb ta'qib qilmoqda. Uchrashuvlarning birida hamma menga qarshi qurol ko'targan, ammo agar ular ixtirochilar bo'lsa va mavzu bo'yicha mutaxassislar bo'lmasalar, ular hech qachon San'atni qozonlarning qovoqli qiyofasiga almashtirmagan bo'lar edi. "

Abstraktsionizmning to'qimalarni tushunish va tuvaldan tashqariga chiqish yo'nalishi bo'yicha bo'linishi Birinchi Jahon Urushidan ko'p o'tmay, mavhumlik umuminsoniy evropa badiiy mafkurasiga aylangan, abstrakt san'atning to'liq akademik institutlari bo'lgan paytda sodir bo'lganligi muhimdir. GINHUK yoki Bauhaus) "ruhiy ko'rish" rasmiylashtirilgandan so'ng paydo bo'ladi. Aynan shu paytda Evropa Tsefofiyasining intellektual hayoti tezda urushdan oldingi energiyasini yo'qotayotgani muhimdir. Uni vujudga keltirgan kuchlar o'zlarining qutblariga qaytmoqdalar: amaliy ilmiy tadqiqotlar, maxsus falsafiy tadqiqotlar, biologik yoshartirish bo'yicha kvazi-ilmiy tajribalar, diniy hissiyotning yangi ijtimoiy shakllari va nihoyat, Vagnerianizm va Shtaynerianizm o'rnini bosadigan sanoat dizayni. hayotning sintetik shakli va yangi gesamtkunstwerk sifatida san'at. Bu din fani, falsafa va san'at hali bo'linish va ixtisoslashuvdan o'tmagan hayot falsafasining inqirozi, Evropa ma'naviyatining buyuk tizimlarining inqirozi edi. "Metafiziklar" va "ishlab chiqarish ishchilari" o'rtasidagi qarama-qarshilik nafaqat SSSRda, balki 1923 yilda zardushtiylik mutasavvimi Yoxannes Ittenning o'rnini dizayner Mohoy Nagy egallagan, ammo shunga o'xshash nufuzli odamlar bo'lishiga qaramay, Bauhausda ham sodir bo'ladi. Kandinskiy Itten partiyasiga va Kliyga tegishli edi. 1924-1925 yillarda Mondrian Teo van Dosburg bilan aloqani uzdi. Bu bo'shliqning sababi "elementarizm" ning turli xil talqinlari edi: van Didburgning dizayni kosmosning illuzionistik buzilishi asosida qurilgan, Mondrian esa kosmos bilan toza tekislik uchun kurashgan, rasmning so'nggi chegarasi, undan tashqarida chinakam metafizik cheksizlik boshlanadi. Gaboning aytishicha, hatto oq rang ham Mondrianga etarlicha tekislanmagan ko'rinadi, "u rasm tekis bo'lishi kerak va bu rang hech qanday tarzda bo'shliqni bildirmasligi kerak deb o'ylardi". Rassomlik, metafizikaga intilib, o'zini doimiy ravishda pasaytirdi. SSSR yoki Germaniyadan farqli o'laroq, abstraktsionizmni ta'qib qilmagan Parij yoki Gollandiyada geometrik abstraktsiya 20-asrning 20-yillari oxiri va 30-yillarning boshlarida asta-sekin badiiy hayot atrofiga siljiydi. 30-yillarda mavhumlik kuchayib borayotgan pasayishining asosiy belgisi bu uning masihiy da'volarini qisqartirish va mafkuraning qisqarishi.

Va 20-asrning 20-yillari boshlarida, Malevich Rodchenkoga qarshi ochiq turganida, san'atni rivojlantirish to'g'risidagi nizo qo'pol ravishda davlat mafkurasiga ta'sir qilish uchun kurashga aylandi. Ushbu jangda Malevich dastlab Rodchenkoga yutqazdi va 1920-yillarning o'rtalariga kelib ikkalasi ham yangi kommunistik madaniyatga yo'l ochmoqdalar, bu "dunyoni rasmda ushlab turish" ga qaytadi, bu noprofessional tomoshabin uchun mazmunli va tushunarli. ob'ektiv bo'lmagan san'at ijodkorlarining munozaralari haqida hech qachon eshitmagan. 20-asrning 20-yillari boshidagi inqirozdan o'tish natijasida plyuralistik sovet san'atining shakllanishi bo'lib, undan 20-yillarning oxiriga kelib faol mafkuraviy mahsulot - sotsialistik realizm paydo bo'ldi. 1919 yilda Suprematizmning badiiy emas, balki siyosiy tarixi boshlanadi. Ayni paytda, Malevich Vitebskda nashr etilgan "San'atdagi yangi tizimlar to'g'risida" asarida kubizm va futurizm 1917 yilgi bolshevik inqilobini oldindan belgilab qo'ygan deb ta'kidlaydi. Shunday qilib, u tuklarni süngüyle tenglashtirish va "Qora kvadrat" ni davlat ramzlari bilan ilgari surish uchun o'ziga xos tarzda aqldan ozgancha harakat qiladi. Bu Malevichni talabalarining eng siyosatchiligi El Lissitski kuchli qo'llab-quvvatlaydi, u o'zining 1920 yildagi "Suprematizm va dunyoni qayta qurish" maqolasida Suprematizmdan ijodiy ijodning asosiy manbai sifatida kommunizmga qadam qo'yilganligini e'lon qiladi. , inson mavjudligining haqiqiy manbai sifatida ishlash. Malevichning "Xudo-bema'nilik" haqidagi g'oyalari faqat bir qarashda, mehnat g'alabasi haqidagi kommunistik ritorika bilan to'liq zid edi. Darhaqiqat, aslida, ommaning ongini tarbiyalagan kommunizm versiyasida aynan mehnatni ozod qilish haqida, xuddi mehnatdan ozod qilish haqida gap borgan. Va Malevich xalqning bu orzu-umidlari asosida fikr yuritib, "taxallus" so'zidan Lenin taxallusining kelib chiqishini taklif qildi. U, albatta, ibtidoiy siyosiy strateg emas edi va 1924 yilda aynan Lenin "Qora maydon" ning reenkarnatsiyasi singari narsaga aylanishi mumkinligi sababli, bu til tajribasini 1924 yilda uyushtirdi, chunki uning ortida tinchlik, o'ylamaydigan va mutlaqo ochildi. Malevich hali ham o'lmaslikni o'ziga jalb qilar edi va o'sha paytda u to'rtinchi o'lchovga kirish uchun shubhasiz nomzod bo'lgan edi. Stedeliik muzeyining arxivida Malevichning 1924 yil 25-yanvarda yozilgan matni bor, unda rassom o'zining kub shaklida maqbarani loyihasini taklif qiladi va yangi sovet kultining marosimlarini ishlab chiqadi: "Har bir leninchi ishchi uni saqlashi kerak kult uchun ramziy moddiy asos yaratish uchun leninizmning abadiy, o'zgarmas darsini eslatish uchun uyda kub.<...>Kub endi geometrik jism emas. Bu biz abadiylikni o'zida aks ettirmoqchi bo'lgan yangi ob'ekt<...>Leninning abadiy hayoti, o'limni mag'lub etdi ". Malevichning urinishi muvaffaqiyatsizlikka mahkum edi, chunki u Lissitskiy bir vaqtning o'zida juda muvaffaqiyatli kurashgan Sovet propagandasining haqiqiy vazifalariga umuman mos kelmadi. Uning Malevichi, ehtimol 1926 yil iyun oyida, Leningradskaya Pravda-da tanqidchi G. Seryyning "Davlat ta'minoti monastiri" maqolasi borligini esladi, GINHUKni Sovet hokimiyati uchun mafkuraviy zararli muassasa sifatida sindirib tashladi, shundan so'ng Malevich Institut va rus avangardining so'nggi qal'asi tugatildi.

Malevich siyosiy ta'sir uchun kurashda muvaffaqiyatsizlikka uchradi, ammo badiiy mafkurani yaratish uchun kurashda u o'zining barcha Sovet raqiblaridan ustun keldi va jahon san'ati tarixiga kirdi. GINHUKda ishlagan yillarida Malevich o'z harakatlarini Suprematizm g'oyalarini ilgari suradigan va unga modernizm rivojlanishida markaziy o'rin beradigan zamonaviy san'at nazariyasini yaratishga yo'naltirdi. U Sezannadan Suprematizmgacha bo'lgan har bir rivojlanish bosqichida modernist rasmning tuzilishini belgilaydigan grafik formulasini ochib berib, "ortiqcha element" tushunchasini yaratadi. Avangardning grafik formulalari 19-asrning oldingi rasmlaridan o'zini o'zi ta'minlaydigan rasmiy qurilmaning ahamiyati ortib borishi bilan ajralib turadi, ya'ni Malevichning so'zlariga ko'ra to'liq o'lchovga ega bo'lgan haqiqiy tasviriy idrok va tasavvur. Suprematizm, erkin tasviriy tekstura sohasida, bir vaqtning o'zida uning materialini bo'yash "g'oyasini" ifodalaydi. Malevich grafik formulalarni bir nechta jadvallarga keltiradi. U o'zini o'zi ta'minlaydigan Suprematist shaklning momentini XIX jadvalda "Yangi san'atning g'oyaviy mustaqilligi" deb nomlaydi, bu erda oq fonda joylashgan qora kvadrat qizil kvadrat bilan tasvirlangan san'at maydonini markazlashtiradi, unga din yon tomonga kiradi. chapda va o'ngda yashash san'ati. Malevich tizimidagi avangard rassomlik qisqa vaqt ichida Suprematizmga to'g'ri keladi, o'zini butunlay koinotning ko'rinadigan shakli-ramziga aylantiradi, ammo keyingi daqiqada badiiy ijodni davom ettirishning iloji yo'qligi amaliyotni cheklaydi va san'at nazariyasini ochadi. .

Malevich dastlab universalizmga intildi va shuning uchun 1922 yilda harakat erkinligining dastlabki ko'zlari bilan u Evropa va Amerika rassomlari va kollektsionerlari bilan aloqa o'rnatishga harakat qildi. 20-asrning ikkinchi yarmida unga o'limidan keyin xalqaro shon-sharaf keltirgan Suprematizmni eksport qilish bo'yicha strategik qaror edi. 1922 yil oxirida Berlinda Birinchi Rossiya badiiy ko'rgazmasi bo'lib o'tdi, u 1923 yilda Amsterdamdagi Stelijk muzeyiga ko'chib o'tdi. Malevich bir nechta Suprematist kompozitsiyalar va bitta futurokubistik rasmni "Tegirmonni yuboradi. Miltillovchi tamoyil », uni K. Dyrey ko'rgazmadan sotib olgan, u M. Dyuchamp bilan birgalikda« Anonim »jamiyatini - zamonaviy san'at fondini tashkil etgan. 1923 yilda SSSR 1924 yilgi Venetsiya Biennalesida Sovet san'atining keng ko'lamli namoyishiga tayyorgarlik ko'rmoqda. Malinich GINHUKda Biennaleda Suprematist qora figuralarni takrorlaydi: kvadrat, doira, xoch, ularni teskari tomonida 1913 yilga qadar. Uning rasmlari Venetsiyada namoyish etilganmi yoki omborda saqlanganmi, noma'lum, ammo Evropada Suprematizm 1920 yillarning o'rtalarida Lissitskiyning Germaniyadagi faoliyati tufayli ham tanilgan. 1927 yil bahorida Malevich Polshadan Berlinga shaxsiy ish safari bilan borgan va u erdan Dessauga, Bauhausga borgan, u erda Suprematizm haqida gapirib, rasmlar va 22 ta tushuntirish stollarini namoyish etgan. Berlinda Malevichning rasmlari maydan oktyabrgacha Buyuk Berlin badiiy ko'rgazmasi doirasida namoyish etiladi. Leningradga qaytib, Malevich o'zining ikki nemis tanishi G. fon Rizen va Arxitektorlar uyushmasining kotibi G. Xeringni qoldirib, barcha yuklarini: bitta nazariy asarni, ikkinchisini badiiy materialni qoldiradi. 1930 yilda Xering saqlagan ushbu kollektsiyaning bir qismi dunyoga mashhur Kestner-Gesellschaft muzeyini tashkil etgan avangard biluvchilar va kollektsioner A.Dorner tomonidan Gannover muzeyida namoyish etildi.

Ayni paytda, Malevichning o'zi bu uch yilni chet elga safaridan keyin o'tkazadi, vaqtincha ishlashga xalaqit berib, Moskva, Kiev va Leningrad atrofida aylanib yuradi. 1930 yilda Leningradda u hibsga olingan va bir necha oyga qamalgan. 1932 yilda Malevichning rasmlari uning hayoti davomida so'nggi marotaba "15 yil ichida RSFSR rassomlari" jamoat ko'rgazmasida namoyish etildi, u birinchi bo'lib Rossiya muzeyida bo'lib o'tdi, keyin Suprematist bo'limi Moskvaga ko'chib o'tdi. burjua madaniyatining badiiy harakatlari va natijada Malevich kasbiga yakuniy taqiq oladi. 1933 yilda repressiya uning mavhumligiga Germaniyada tarqaldi, u erda hokimiyat tepasiga fashistlar keldi, ular bu rasmni degeneratsiya va bolshevik deb tan olishdi. Ammo 1935 yil boshida Nyu-Yorkdagi Zamonaviy san'at muzeyining birinchi direktori Alfred Barr kichik, Malevichning bir nechta rasmlarini Gannoverdan olib chiqib, ularni fashistlarning urf-odatlari tekshiruvidan o'tkazmaslik uchun buklangan soyabon ichiga yashirgan. Rasmlarni kontrabanda qilishning dahshatli usuli venesiyaliklarning Sent-Mark yodgorliklarini jo'xori go'shti bochkalarida qanday yashirincha olib o'tayotganini eslatadi. Va 1940-yillarning oxirlarida mavhumlik milliy uslub deb e'lon qilingan Qo'shma Shtatlarda, Malevichning bashoratli rasmiga nihoyat ulug'vorlik berilmoqda.

Rassomning o'zi xalqaro Suprematizm g'alabasini bajara olmadi, ammo hayotining so'nggi yillarida, barcha ta'qiblarga qaramay, o'zi kabi "Qora maydon" ga sodiq qoldi, o'ziga xos tarzda uzoqroq va uzoqroq yurdi. . 1920-1930 yillar boshidagi bu yo'l Malevichni obrazli rasmga olib boradi. Uning rasmlarida yana dehqonlar raqamlari paydo bo'ladi va 1933 yilda - avtoportret atrofida to'plangan qarindoshlar, sheriklar portretlari. Uning rafiqasi va qizi, san'atshunos N.N. Punin va Malevichning o'zi ilohiy taxtdagi azizlar singari ulug'vor narsa oldida turibdi. Avtoportretning pastki o'ng burchagida Malevich zo'rg'a sezgir piktogramma - qora kvadrat, kichkina piktogramma qoldiradi - endi u jismonan yaqin bo'lgan barcha ishlarining maqsadi haqida eslatib turadi. Uning hayoti 1935 yil 15-mayda tugadi. Malevich o'z uyida, Leningradda, GINHUKdagi sobiq xizmat xonasida vafot etdi. Shogirdlar uning o'lim to'shagida rasmlar ko'rgazmasini tashkil etishdi, ularning asosiy qismi "Qora kvadrat" edi. Dafn marosimiga Suprematist tobut tayyorlandi va rassomning jasadi avval xotira marosimiga, so'ngra Moskva temir yo'l stantsiyasiga etkazilganda, ramziy "Qora maydon" ham avtomobil kapotida mustahkamlandi. Bu SSSRdagi so'nggi Suprematistlar ko'rgazmasi edi. Malevich Moskvada yoqib yuborilgan va Suprematist yodgorligi ostidagi dalada, ikkinchi xotinining uyi joylashgan Nemchinovka qishlog'ida dafn etilgan. 1941-1945 yillardagi urush paytida Malevichning qabri g'oyib bo'ldi.

Rassomning qarindoshlari 1936 yil bahorida Rossiya muzeyiga 80 dan ortiq rasmlarini sovg'a qilishdi. Moskvada va Leningradda Suprematist rasmini uyda saqlash Germaniyada bo'lgani kabi xavfli edi. Muzey rasmlarni qabul qildi, ammo ularni ommaviy namoyish qilish taqiqlandi. Germaniyada Dorner Malevichning qolgan rasmlarini Heringga qaytarib berdi, u ko'plab sinovlarni va ta'qiblarni boshdan kechirgan, ammo kollektsiyani saqlab, uni saqlash uchun 1957 yilda Amsterdamdagi Stedelijk muzeyiga topshirgan, bu muzey xodimlari ushbu to'lqinda ikkinchisi, urushdan keyingi mavhumlik modasi, unga Malevich kollektsiyasining taqdirini bilish uchun Germaniyaga keldi. Va o'z vatanida Malevich 1962 yilgacha qat'iy taqiq ostida, keyin 1988 yilda qayta qurishdagi o'limidan keyingi birinchi retrospektivagacha moslashuvchan ostida qoldi. 1930-yillarda rassomning ba'zi asarlari egalari nafaqat ularga g'amxo'rlik qilmasdan, balki ulardan xalos bo'lishga yoki rasm uchun eng mos bo'lmagan joylarda abadiy yashirishga harakat qilishlari ajablanarli emas.

Malevichning "Ermitaj" kollektsiyasiga kirgan "Qora kvadratchalar" ning so'nggi qismida aynan shu narsa yuz berdi. 1990-yillarga kelib taniqli rasmning uchta versiyasi ma'lum bo'lgan: an'anaviy ravishda "0.10" ko'rgazmasiga osilgan deb hisoblangan "Qora kvadrat" va uning versiyasi "15 yil ichida RSFSR rassomlari" ko'rgazmasi uchun tayyorlangan. Tretyakov galereyasida saqlanadi; 1924 yilgi Venetsiya Biennalesi uchun chizilgan rasm Malevich oilasi tomonidan Rossiya muzeyiga sovg'a qilingan. Va keyin 1993 yil bir kuni zamonaviy san'at ko'rgazmalarini tashkil etish bilan shug'ullanadigan Moskvaning "Art-Mif" tashkilotining ofisiga Inkombankning Samara filialidan qo'ng'iroq kelib tushdi va, deydi ijodkorlari va mutaxassislaridan biri. "Art-afsona" Georgi Nikich, ular "rassom Malich" ning rasmini ko'rishni so'rashdi. Ma'lum bo'lishicha, Malevichning bankning Samara filiali rahbari Igor Leykoning oilasida saqlangan rasmlari haqida. Ushbu rasmlar orasida Leykoning qarindoshlari kartoshka savati tagiga yashirgan "Qora kvadrat" ham bor edi.

Inkombank o'zining yig'ish uchun Qora maydonni sotib oldi va 1998 yilda bank defolt va bankrot bo'lganidan so'ng Malevichning surati kreditorlar bilan hisob-kitob qilishda asosiy boylikka aylandi. 2002 yilda Rossiya hukumati bilan kelishilgan holda Qora kvadrat ochiq kim oshdi savdosidan chiqarildi va uni doimiy saqlash uchun Ermitajga topshirish maqsadida tadbirkor Vladimir Potanin tomonidan 1 million dollarga sotib olindi. Shu bilan birga, Ermitaj kollektsiyasining kapitallashuvi juda katta miqdordagi o'sdi, chunki xalqaro bozorlarda Malevich uchun narxlar o'n millionlab dollarga etadi, faqat uning ichki narxi hali ham dunyodan ortda qolmoqda. Ushbu xarid shartlari ikkala poytaxtdagi matbuot tomonidan shunchalik qiziganki, Qora maydon moliyaviy muvaffaqiyat o'lchoviga aylandi. O'shandan beri bir necha kishi Zemstr raislaridan birining Suprematizmini "qarshi pulning yuqori tamoyillari" ning tasdig'i ekanligini eslashadi.

Ermitaj kollektsiyalarining cheksiz xilma-xilligi uchun Malevichning surati ko'plab taniqli eksponatlar orasida muzey zallari qatorida yo'qolib qolmadi. Nafaqat rasm sifatida, balki ramziy ob'ekt sifatida ham qabul qilinadigan ushbu rasmning holati Velimir Xlebnikov tomonidan juda yaxshi tasvirlangan. Bizning oldimizda "portlatilgan badiiy amr", har qanday dunyo va hatto san'at olami tug'ilish va o'lim orqali o'tishini eslatadi. Malevich tufayli bir marta va abadiy o'lganligi haqida eslatma.

Izohlar (tahrirlash)

Cit. kuni: Shatskix A. Kazimir Malevich - yozuvchi va mutafakkir // Malevich K. Qora kvadrat. Sankt-Peterburg, 2001, p. o'n bir.

Cit. kuni: Sharpe D. Malevich, Benua va "0.10" ko'rgazmasini tanqidiy qabul qilish / Buyuk Utopiya: rus va sovet avangardlari. 1915-1932 yillar. M., 1993. S. 53. Shatskix va Sharp E.F. tomonidan yozilgan maktublarning birinchi nashriga murojaat qilishadi. Kovtun kitobda: Pushkin uyi qo'lyozmalar bo'limi yilnomasi. 1974 yil. L., 1976 yil.

. Matvey V. Maqolalar. Asarlar katalogi. Xatlar. "Yoshlar ittifoqi" ning xronikasi / Komp. I. Bujinska. Riga, 2002. S. 43.

. Matyushin M."Oxirgi futuristlar" ko'rgazmasi haqida // Sehrlangan sayohatchi. Bahorgi almanax. 1916. P. 17. Asl nusxaning yozilishi saqlanib qolgan. Matyushinning o'zi va 1923 yilda GINHUKda tashkil etilgan "ZorVed" guruhining izdoshlari kosmik rasmni aks ettiruvchi "bo'yoq harakati" ning bir nechta namunalarini ishlab chiqdilar. Matyushin misolida, rasm Yerning yorug'lik-yorug'lik orbitasining ko'rinishiga aylanadi. Darhaqiqat, Matyushinning abstraktsiyalari tuval yuzasiga bog'lanmagan, ular rangli soyalar, akslar singari tasviriy reja bo'ylab siljishgan, chunki Matyushin uchun taqdimot ob'ekti, Malevich yoki Matvey uchun bo'lgani kabi, butun dunyo edi va rassomlik san'atidan ustun bo'lgan metafizik birlik.

S. Duglas 18-asrning 60-yillarida rasmiyatchilik va abstraktsionizmga asos solgan dizayn nazariyasi va amaliyoti ekanligini isbotlaydi. S. Duglasning qarashlari tasvirlangan Rojer Fray, yuqori sifatli dizayn millatning ma'naviy salomatligi to'g'risida guvohlik beradi, deb hisoblagan. Ushbu eslatma abstraktsionizm metafizikasi va dizaynning "ma'naviyati" o'rtasida chegara o'tkazishga imkon beradi, bu esa jismoniy hayotning mukammal tartibini nazarda tutadi. Bu haqda ko'ring : Duglas S. Dekorativlik va modernizm: abstraktsionizm estetikasini shakllantirish // San'at tarixi savollari. 1997. № 2. S. 148-son.

. Malevich K. Qora kvadrat. P. 455.

Cit. kuni: Bois I.-A. Model sifatida rasm. Kembrij: MIT Press, 1990. P. 169. 1910 yillarning oxirlarida, Mondriyadagi e'tiqod tizimi shakllana boshlaganida, badiiy shaklning tekisligi ideal makon yoki "cheksizlik dunyosidagi ruh" ni anglatadi. Bunday makonda joylashgan raqamlar "g'oyalar proektsiyasini" anglatadi. Zamonaviy san'atning allaqachon shakllangan lingvistik tajribasiga tayanib, bunday iboralarda Maks Dvorak katakombalarning dastlabki xristian rasmlarini tasvirlaydi (qarang: M. San'at tarixi ruhning tarixi sifatida. SPb., 2001.S. 22, 23, 25-27).

Cit. kuni: Uilyams S. R. Inqilobdagi rassomlar. P. 124-125.

Malevich mavhum san'at - sof modernizm san'atining shakllanish tajribasini parallel ravishda va E. Panofskiy Evropa rassomchiligining antik davrdan yangi davrga qadar rivojlanishini bir vaqtning o'zida sharhlayotgani qiziq. Panofskiyning «G'oya. Kontseptsiya tarixiga 1924 yilda nashr etilgan antik davrdan klassitsizmgacha bo'lgan san'at nazariyalarida ", agar g'oya teng bo'lgan paytda Platondan Mannerizmgacha bo'lgan tarixiy intervalni hisobga olsak, bir zumda belgilanadi. Uyg'onish davri san'atining o'zida ikkita olamga o'xshaydi: metafizik haqiqat dunyosi va rassomning ichki dunyosi. Ushbu tarixiy daqiqada badiiy asar bu qat'iy badiiy qurilish va sof badiiy kontseptsiya, G. Simmelning so'zlari bilan aytganda, terining hayoti bilan qo'shilib turadigan shakl. Ushbu moment Panofskiy nafaqat uyg'unlik, balki yaqin kelajakdagi vaziyatni "chayqab", tez orada beqaror muvozanatni yo'q qilishga olib keladigan mutlaq san'at erkinligining eng yuqori cho'qqisi sifatida ham tavsiflaydi. Panofskiy o'z tadqiqotida nafaqat san'at (shakl) va uning falsafiy yoki diniy mazmuni o'rtasidagi potentsial to'qnashuvni uyg'unlashtirish imkoniyatidan, balki ushbu mojaroning muqarrar ravishda yangilanib turishi va san'atni o'z-o'zini bilish uchun sharoit yaratib berishidan manfaatdor. mukammallik cho'qqisini, mutlaq tenglikning eng yuqori cho'qqisini o'ziga o'tkazdi. San'atning o'z-o'zini bilishi badiiy ijodning mumkin emasligini anglashdan rivojlanadi: «beri<...>bu "g'oya" o'z-o'zidan ravshan ko'rinadi<...>butunlay sub'ektiv, sof "psixologik" narsa bo'lishi mumkin emas, unda birinchi marta ong qanday qilib bunday ichki tasavvurni yaratishi mumkin degan savol tug'iladi, chunki uni shunchaki tabiatdan chiqarib bo'lmaydi va faqat odamdan kelib chiqishi mumkin emas, oxir-oqibat, umuman badiiy ijod imkoniyati haqidagi savolga qisqartirilishi mumkin bo'lgan savol. Faqat ushbu avtokratik kontseptual fikrlash uchun<...>badiiy tasvirni ma'naviy vakillikning ingl<...>u yana majburiy asoslash va barcha badiiy ijod me'yorlarini o'rnatishni talab qildi, birinchi marta avvalgi davrda mutlaqo shubhalanmagan narsaga muammoli bo'lib qoldi: ruhning hissiyot bilan berilgan haqiqatga munosabati "( Panofskiy E. Fikr: Antik davrdan klassitsizmgacha san'at nazariyalaridagi kontseptsiya tarixiga qarab / Per. Yu.N. Popov. SPb., 1999.S. 62-63).

Yigirmanchi asrning boshlari, Frantsiya. Birinchi jahon urushi. Ilmiy-texnik taraqqiyot. Bunday radikal vaqtda avangardizm paydo bo'ladi - san'atning mohiyatini tubdan o'zgartiradigan, unda inqilob qiladigan, shu bilan birga jamiyatdagi an'analarning to'liq o'zgarishiga tajovuz qiladigan tendentsiyalar to'plami. Avangard Rossiyada o'zining avj nuqtasiga mavhum san'at orqali erishadi.

Abstrakt san'at - bu avangard harakati, qolganlari orasida eng munozarali. Anri Matiss, frantsuz rassomi va haykaltaroshi, bir vaqtlar empresyonizm va avangardni birgalikda anglash kaliti bo'lgan iborani aytdi: "Aniqlik hali to'g'ri emas".

Agar biz abstraktsionizmni qisqacha tushuntirsak, demak, bu tanib bo'lmaydigan tasvirlarsiz rasmdir. Bu rang va geometrik bo'lishi mumkin va ma'lum bir g'oya - rang va shaklni mazmunli asoslashdan, motivatsiyadan ozod qilishga intiladi. Atrofga qarash va mavhumlik hamma joyda borligini tushunish kifoya. Musaffo moviy osmon. Biz yuqoriga qaraymiz va faqat rangni ko'ramiz. Quyosh botishi. Yorug'lik va soyalar rang va geometriyadir. Dengiz. O'rmon. Hatto devor qog'ozi, stol. Bularning barchasi mavhumlikdir.

Ilya Repin va Ivan Shishkin singari klassik rassomlar, rang va geometriya narsalar dunyosiga qiziqish uyg'otdi, ularni narsalarda, narsalarda tasvirladi. Abstrakt rasm boshqacha printsipga binoan, rang va shaklni ular kabi uyg'unlashtirish printsipiga muvofiq yaratiladi.

Hammasi Vasiliy Kandinskiy va Kazimir Malevichdan boshlandi, ular haqida bugun gaplashamiz.

1910 yilda Kandinskiy rasm chizdi « Kazaklar » ... Abstrakt san'at oldidan yarim qadam qoladi.

Keyinchalik, Kandinskiy ushbu syujet motivini misol tariqasida tasvirdan uzoqlashishga va rasm chizishga qaror qildi. « Improvizatsiya 26 » ... U nafaqat kazaklar, uy, kamalak tasvirini olib tashlaydi, balki rasmdagi yorliqni ham olib tashlaydi - endi bu kazaklar emas, bu shunchaki improvizatsiya. Rasmda kim va nima bo'lishi mumkinligi haqida hech qanday ma'lumot yo'q.

Sarlavha endi loyqa, loyqa va toifalarga ega. Nima uchun bu sodir bo'layapti? Chunki ism odatda rasmni tushunishga xalaqit beradi, rasmlarni, uyushmalarni izlashga undaydi. Va mavhum rassom obrazlardan uzoqlashishga harakat qilmoqda. Siz faqat rangni ko'rishingiz kerak.

Kandinskiy "San'atdagi ruhiyat to'g'risida" risolasini yozdi, u o'qib bo'lgach, abstraktsionizm fenomen sifatida yanada tushunarli bo'ladi.

Malevich abstraktsionizmni o'ziga xos tarzda - Suprematizm deb atagan (lotincha supremusdan - « eng baland "). Mashhur "Qora kvadrat" ga qadar u rasmlaridagi ob'ektlarni minimallashtirish bilan yurgan.

79,5 sm dan 79,5 sm gacha - bu mutlaq kvadrat. Malevichning rasmlari avangard belgisidir.

Ushbu rasm bilan aloqa qilishda eng katta xato shundaki, biz unga Vilyam Tyorner yoki Teodor Gerikault (taxminan. Romantizm davri rassomlari) rasmlariga qaraydigan ko'zlar bilan qaraymiz. « Qora kvadrat ”bu rasm emas, u qora kvadrat shaklida yopilgan manifest. Bu erda hayratga rassomning ishi sabab bo'lishi kerak - uni 1915 yilda rasm deb atagan narsa. Axir u mutlaqo hech narsani bo'yamadi. Asosiysi, na rang, na bo'yoq, na rasm, lekin g'oya - bu an'anaviy san'atning parchalanishi. « Qora kvadrat "rassomlarning ongini so'ndirdi va san'atni qayta ishga tushirdi.

Aytgancha, musiqada o'ziga xos "Qora kvadrat" ham bor - bu 20-asrning mashhur asaridir, uni Jon Keyj yozgan va "4:33" deb nomlagan. U sahnaga chiqdi, asar haqida e'lon qildi, o'tirdi va roppa-rosa 4 daqiqa 33 soniya jim qoldi. Ko'pchilik bu sukut saqlash madhiyasi deb o'ylashadi, ammo unday emas. "4:33" - atrofdagi olamning tabiiy tovushi, sof shaklda, chunki zaldagi sukunat doimo shitirlagan va yo'talayotgan, ba'zida xirillagan va hatto nafas olgan. Cage bu tarzda odamlarga ohang qo'shilmasligi kerakligini aytayotgan edi.

Abstrakt san'atni anglash qiyin, chunki ko'pincha siz seriyadan nidolarni eshitishingiz mumkin: "Men faqat qora kvadrat chizishim mumkin!". Ha, ular qila oladilar, ammo o'sha paytda Malevich ulkan va dadil qadam tashlab, o'zining yomon Qora maydonini rasm deb atadi. Bu yutuq edi, ilgari buni hech kim qilmagan edi. "Qora maydon" dan chuqur falsafiy ma'no qidirmaslik kerak. Bu shunchaki "rasm emas" san'at olamini ag'darib tashlagan, inqilob qilgan va yangi avlod rassomlarini boshqargan.

Oq fonga qora kvadrat chizish uchun buyuk rassom bo'lish shart emas. Har kim buni qila oladi! Ammo bu erda sir: Qora kvadrat dunyodagi eng mashhur rasmdir. Uning yozilishidan deyarli 100 yil o'tdi va tortishuvlar va qizg'in muhokamalar to'xtamayapti. Nima uchun bu sodir bo'layapti? Malevichning qora maydonining asl ma'nosi va qiymati nimada?

"Qora kvadrat" - qorong'i to'rtburchak

Birinchi marta Malevichning Qora maydoni 1915 yilda Petrogradda bo'lib o'tgan janjalli futuristik ko'rgazmada jamoatchilikka namoyish etildi. Rassomning boshqa g'aroyib rasmlari orasida sirli iboralar va raqamlar bilan, tushunarsiz shakllar va qoziq qoziqlari soddaligi, oq ramkadagi qora kvadrat bilan ajralib turardi. Dastlab, asar "oq fonda qora to'rtburchak" deb nomlangan. Keyinchalik geometriya nuqtai nazaridan ushbu rasmning barcha tomonlari turli uzunliklarda va kvadratning o'zi biroz egri bo'lishiga qaramay, bu nom "kvadrat" ga o'zgartirildi. Ushbu noaniqliklar uchun uning biron bir tomoni rasmning qirralariga parallel emas. To'q rang - bu turli xil ranglarni aralashtirish natijasidir, ular orasida qora rang yo'q edi. Bu muallifning beparvoligi emas, balki printsipial pozitsiya, dinamik, mobil shaklni yaratish istagi edi, deb ishoniladi.

"Qora kvadrat" - bu muvaffaqiyatsiz rasm

1915 yil 19-dekabrda Sankt-Peterburgda ochilgan "0.10" futuristik ko'rgazmasi uchun Malevich bir nechta rasmlarni yozishi kerak edi. Vaqt allaqachon tugab qolgan edi va rassom ko'rgazma uchun rasmni bo'yashga ulgurmadi yoki natijadan qoniqmadi va g'azab bilan uni qora kvadrat chizish bilan xiralashtirdi. Shu payt uning do'stlaridan biri ustaxonaga kirib, rasmni ko'rib, "Brilliant!" Shundan so'ng Malevich imkoniyatdan foydalanishga qaror qildi va o'zining "Qora maydon" uchun yanada yuqori ma'noga ega bo'ldi.

Shuning uchun yorilgan bo'yoqning yuzaga ta'siri. Tasavvuf yo'q, shunchaki rasm ishlamadi.

Yuqori qatlam ostida asl nusxasini topish uchun tuvalni bir necha bor tekshirishga urinishlar qilingan. Biroq, olimlar, tanqidchilar va san'atshunoslar ushbu asarga tuzatib bo'lmaydigan zarar etkazilishi mumkin va har qanday yo'l bilan keyingi tekshiruvlarga xalaqit berishadi deb hisoblashgan.

"Qora kvadrat" - bu juda rangli kub

Kazimir Malevich rasm u tomonidan behush, o'ziga xos "kosmik ong" ta'siri ostida yaratilganligini bir necha bor ta'kidlagan. Ba'zilarning ta'kidlashicha, "Qora kvadrat" dagi maydonni faqat tasavvurni rivojlanmagan odamlar ko'rishadi. Agar siz ushbu rasmni o'rganayotganda siz an'anaviy in'ikos doirasidan tashqariga chiqsangiz, ko'rinadigan narsadan oshib ketsangiz, u holda sizning oldingizda qora kvadrat emas, balki ko'p rangli kub turganini tushunasiz.

Keyin "Qora kvadrat" ga kiritilgan maxfiy ma'no quyidagicha shakllantirilishi mumkin: atrofimizdagi olam, faqat avvaliga, yuzaki, tekis va oq-qora ko'rinadi. Agar inson dunyoni hajmida va uning barcha ranglarida idrok etsa, uning hayoti tubdan o'zgaradi. Ushbu rasmga o'zlarining fikriga ko'ra beixtiyor jalb qilingan millionlab odamlar ongsiz ravishda "Qora maydon" ning hajmini va rang-barangligini his qilishdi.

Qora rang boshqa barcha ranglarni o'ziga singdiradi, shuning uchun qora kvadrat ichida ko'p rangli kubni ko'rish qiyin. Va qoraning orqasida oqni, yolg'onning orqasida haqiqatni ko'rish uchun o'lim ortidagi hayot bir necha bor qiyinroq. Ammo buni uddalaganlarga ajoyib falsafiy formulalar ochib beriladi.

"Qora kvadrat" - bu san'atdagi g'alayon

Rasm Rossiyada paydo bo'lgan paytda, kubistik maktab rassomlarining ustunligi bor edi.

Kubizm (fr. Kubisme) - tasviriy san'atdagi modernistik tendentsiya, aniq geometriklashtirilgan odatiy shakllardan foydalanish, real ob'ektlarni stereometrik ibtidoiylarga "ajratish" istagi bilan tavsiflanadi. Pablo Pikasso va Jorj Brak asoschilar va ularning eng yirik vakillari. "Kubizm" atamasi J. Brakening "shaharlarni, uylarni va raqamlarni geometrik sxemalar va kublargacha" qisqartirishini tanqid qilishidan kelib chiqqan.

Pablo Pikasso, "Avinyonning qizlari"

Xuan Gris "Kafe ichidagi odam"

Kubizm o'zining apogeyiga etib bordi, allaqachon barcha rassomlardan to'ydi va yangi badiiy yo'nalishlar paydo bo'ldi. Ushbu sohalardan biri Malevich Suprematizmi va uning yorqin timsoli sifatida "Qora Suprematistlar maydoni" edi. "Suprematizm" atamasi lotin supremidan kelib chiqqan bo'lib, rangning ustunlik, rangtasvirning boshqa barcha xususiyatlaridan ustunligini anglatadi. Suprematist rasmlar ob'ektiv bo'lmagan rasm, "sof ijodkorlik" harakati.

Shu bilan bir vaqtda Suprematist tizimning uchta asosiy elementini aks ettiruvchi "Qora doira" va "Qora xoch" ko'rgazmalarida yaratilgan va namoyish etilgan. Keyinchalik, yana ikkita Suprematist kvadrat yaratildi - qizil va oq.

Qora kvadrat, qora doira va qora xoch

Suprematizm rus avangardining markaziy hodisalaridan biriga aylandi. Ko'plab iste'dodli rassomlar uning ta'sirida bo'lgan. Mish-mishlarga ko'ra, Pikasso kubizmga "Malevich maydoni" ni ko'rgandan keyin qiziqishni yo'qotgan.

"Qora kvadrat" - bu ajoyib PRning namunasidir

Kazimir Malevich zamonaviy san'at kelajagining mohiyatini aniqladi: nima bo'lishidan qat'i nazar, asosiy narsa qanday qilib topshirish va sotishdir.

Rassomlar 17-asrdan boshlab qora rang bilan "hamma joyda" tajriba o'tkazdilar.

Qattiq qora rangdagi birinchi badiiy asar "Katta zulmat" yozgan 1617 yilda Robert Fludd

Unga 1843 yilda ergashgan

Bertal va uning ishi " La Hougue manzarasi (tunda qopqoq ostida) "... Ikki yuz yildan ko'proq vaqt o'tgach. Va keyin, deyarli uzilishlarsiz -

Gustav Dore tomonidan 1854 yilda "Rossiyaning alacakaranlık tarixi", 1882 yilda Pol Beelhold tomonidan "Negrlarning podvaldagi tungi jangi", Alphonse Allais tomonidan "Tungi chuqurlikdagi g'orda negrlar urushi" ning plagiati. Va faqat 1915 yilda Kazimir Malevich o'zining "Qora Suprematistlar maydonini" jamoatchilikka taqdim etdi. Va bu uning rasmini hamma biladi, boshqalari esa faqat san'atshunoslarga tanish. Ekstravagant o'yin-kulgi Malevichni asrlar davomida mashhur qildi.

Keyinchalik, Malevich o'zining "Qora kvadrat" ning rasmning muvaffaqiyatini takrorlash va ko'paytirish umidida naqsh, to'qima va rang bilan ajralib turadigan kamida to'rtta versiyasini chizgan.

Qora maydon - bu siyosiy harakat

Kazimir Malevich nozik strateg edi va mamlakatdagi o'zgaruvchan vaziyatga mohirona moslashdi. Chor Rossiyasi davrida boshqa rassomlar tomonidan chizilgan ko'plab qora kvadratlar e'tiborga olinmasdan qoldi. 1915 yilda Malevich maydoni o'z davri bilan bog'liq bo'lgan mutlaqo yangi ma'noga ega bo'ldi: rassom inqilobiy san'atni yangi xalq va yangi davr manfaati uchun taklif qildi.
"Kvadrat" odatdagi ma'noda san'at bilan deyarli hech qanday aloqasi yo'q. Uning yozilishining o'zi an'anaviy san'at tugaganligini e'lon qilishdir. Madaniyatdan bolshevik bo'lgan Malevich yangi hukumat bilan uchrashish uchun bordi va hukumat unga ishondi. Stalin kelguniga qadar Malevich faxriy lavozimlarda ishlagan va muvaffaqiyatli IZO NARKOMPROS Xalq Komissari darajasiga ko'tarilgan.

"Qora kvadrat" - tarkibni rad etish

Rasm rasmiyatchilikning tasviriy san'atdagi o'rni to'g'risida tushunishga aniq o'tishni ko'rsatdi. Formalizm - badiiy shakl uchun tom ma'noda tarkibni rad etish. Rassom rasm chizib, "kontekst" va "tarkib" jihatidan "muvozanat", "istiqbol", "dinamik taranglik" kabi fikr yuritmaydi. Malevich tan olgan va uning zamondoshlari tan olmagan narsa zamonaviy rassomlar uchun amalda va boshqalar uchun "shunchaki maydon".

Qora kvadrat - bu pravoslavga qarshi kurash

Rasm ilk bor 1915 yil dekabrda "0.10" futuristik ko'rgazmasida namoyish etildi. Malevichning 39 boshqa asari bilan birgalikda. "Qora kvadrat" eng ko'zga ko'ringan joyda, "qizil burchak" deb nomlangan joyda, pravoslav an'analariga ko'ra rus uylarida piktogramma osilgan joyda osilgan. Aynan o'sha erda san'atshunoslar unga "qoqilishdi". Ko'pchilik bu rasmni pravoslavlikka qarshi kurash va xristianlarga qarshi ishora sifatida qabul qildi. O'sha davrning eng buyuk san'atshunosi Aleksandr Benois shunday deb yozgan edi: "Shubhasiz, bu Madonnaning o'rniga futuristlar qo'ygan belgi".

"0.10" ko'rgazmasi. Peterburg. 1915 yil dekabr

Qora kvadrat - bu san'atdagi g'oyalar inqirozi

Malevich deyarli zamonaviy san'atning gurusi deb ataladi va an'anaviy madaniyat o'limida ayblanmoqda. Bugungi kunda har qanday jasur odam o'zini rassom deb atashi va uning "asarlari" eng yuqori badiiy qiymatga ega ekanligini e'lon qilishi mumkin.

San'at o'zining foydaliligini oshirdi va ko'plab tanqidchilar "Qora kvadrat" dan keyin hech qanday ajoyib narsa yaratilmaganiga rozi bo'lishdi. Yigirmanchi asrning aksariyat rassomlari ilhomni yo'qotdilar, ko'plari qamoqda, surgunda yoki surgunda edilar.

"Qora kvadrat" bu butunlay bo'shliq, qora tuynuk, o'lim. Ularning so'zlariga ko'ra, Malevich "Qora kvadrat" ni yozib, uzoq vaqt hammaga na ovqat yeydi, na uxlay olmasligini aytdi. Va o'zi nima qilganini tushunmaydi. Keyinchalik u san'at va mavjudot mavzusida 5 jildlik falsafiy mulohazalarni yozdi.

"Qora kvadrat" bu charlatanizmdir

Charlatans jamoatchilikni muvaffaqiyatli ravishda aldaydi, ularni aslida mavjud bo'lmagan narsaga ishonishga majbur qiladi. Ularga ishonmaydiganlar, ular ahmoq, qoloq deb e'lon qiladilar va hech qanday soqovni tushunmaydilar, ular uchun yuksak va chiroyli odam erishib bo'lmaydi. Bunga yalang'och qirol effekti deyiladi. Hamma bu gapni aytishni uyat, chunki ular kulishadi.

Va eng ibtidoiy rasm - kvadrat - har qanday chuqur ma'noga tegishli bo'lishi mumkin, inson tasavvurining doirasi shunchaki cheksizdir. "Qora kvadrat" ning buyuk ma'nosi nimada ekanligini tushunmay, ko'pchilik uni o'zlari uchun ixtiro qilishi kerak, shunda rasmga qarab qoyil qolish kerak.

1915 yilda Malevich tomonidan chizilgan rasm, ehtimol, rus rasmlarida eng ko'p muhokama qilingan rasm bo'lib qolmoqda. Ba'zilar uchun "Qora kvadrat" to'rtburchaklar shaklida trapezoid bo'lsa, boshqalari uchun bu buyuk rassom tomonidan shifrlangan chuqur falsafiy xabar.

Diqqatga sazovor bo'lgan muqobil fikrlar (turli manbalardan):

- "Ushbu asarning eng sodda va eng muhim g'oyasi, uning kompozitsion-nazariy ma'no... Malevich taniqli nazariyotchi va kompozitsiya nazariyasining o'qituvchisi edi. Kvadrat - bu vizual idrok etish uchun eng oddiy raqam - teng tomonlarga ega figura, shuning uchun ham yangi boshlagan rassomlar qadam tashlashni boshlaydilar. Ularga kompozitsiya nazariyasi, gorizontal va vertikal ritmlar bo'yicha birinchi topshiriqlar berilganda. vazifalar va shakllarni asta-sekin murakkablashtiradigan - to'rtburchak, doira, ko'pburchaklar. Shunday qilib, kvadrat hamma narsaning asosi, va qora, chunki boshqa hech narsa qo'shib bo'lmaydi. "(BILAN)

- Ba'zi o'rtoqlar buni ta'kidlaydilar bu piksel(hazil bilan, albatta). Piksel (inglizcha piksel - pix elementi uchun qisqartirilgan, ba'zi bir manba pisturasi hujayralarida) - bu ikki o'lchovli raqamli tasvirning rastrli grafikadagi eng kichik elementi. Ya'ni ekranda kattalashtirilgan piksellardan iborat bo'lgan har qanday chizmalar va yozuvlar, va Malevich qaysidir ma'noda vizyoner bo'lgan.

- Rassomning shaxsiy "tushunchasi".

20-asrning boshlari katta g'alayonlar davri bo'lib, dunyoni idrok etish va ularning voqelikka munosabatini o'zgartiradi. Chiroyli mumtoz san'atning qadimgi g'oyalari butunlay yo'q bo'lib ketganida va ularga qaytish imkoni bo'lmaganida, yangisining tug'ilishi rassomchilikdagi katta g'alayonlar bilan bashorat qilingan paytda dunyo ahvolda edi. Realizm va impressionizmdan sensatsiyalarni o'tkazish sifatida mavhum rasmga o'tish harakati bo'lgan. o'sha. birinchi navbatda, insoniyat ob'ektlarni, so'ngra - hislar va nihoyat - g'oyalarni tasvirlaydi.

Malevichning qora maydoni bu ko'plab boshqa shakllarga to'la bo'lgan bu oddiy geometrik figura bilan kelajakdagi san'at tilining asoslarini yaratishga muvaffaq bo'lgan rassomning aql-idrokining o'z vaqtida hosil bo'lgan mevasi bo'lib chiqdi. Kvadratni aylanada aylantirib, Malevich xoch va aylananing geometrik shakllarini oldi. Simmetriya o'qi bo'ylab aylanayotganda men silindr oldim. Ko'rinishidan tekis, oddiy kvadrat nafaqat boshqa geometrik shakllarni o'z ichiga oladi, balki uch o'lchovli jismlarni ham yaratishi mumkin. Oq ramkada kiyingan qora kvadrat - bu ijodkorning aql-idrokining samarasi va uning san'at kelajagi haqidagi mulohazalari ... (C)

- Ushbu rasm, shubhasiz, sirli, jozibali, har doim tirik va pulsatsiya qiluvchi inson e'tiborining ob'ekti hisoblanadi va bo'ladi. Bu juda qadrli, chunki u juda ko'p erkinlik darajalariga ega, bu erda Malevich nazariyasining o'zi bu rasmni tushuntirishning alohida hodisasidir. U shunday fazilatlarga ega, shunday energiya bilan to'ldirilganki, uni har qanday intellektual darajada cheksiz ko'p marta tushuntirish va izohlashga imkon beradi. Va eng muhimi, odamlarni ijodkorlikka undash. Qora maydon haqida juda ko'p sonli kitoblar, maqolalar va boshqalar yozilgan, shu narsadan ilhomlanib ko'plab rasmlar yaratilgan, yozilgan kundan boshlab qancha vaqt o'tishi kerak bo'lsa, bizda bu jumboq kerak bo'ladimi, hech qanday izohga ega bo'lmagan yoki , aksincha, ularning cheksiz ko'pligiga ega. .
__________________________________________________

ps Agar diqqat bilan qarasangiz, bo'yoqning craquelures orqali boshqa ohanglar va ranglarni ko'rishingiz mumkin. Ehtimol, bu qorong'u massa ostida rasm bo'lgan bo'lishi mumkin, ammo bu rasmni biror narsa bilan yoritishga qaratilgan barcha urinishlar muvaffaqiyat bilan tugamagan. Shubhasiz, faqat bir nechta raqamlar yoki naqshlar, uzun chiziq, juda loyqa narsa bor. Bu rasm ostidagi rasm bo'lmasligi mumkin, lekin faqat kvadratning pastki qatlami va naqshlari chizish jarayonida shakllanishi mumkin edi :)

Sizga eng yaqin g'oya nima?

Kollektiv YouTube

1 / 2

✪ SAN'AT NIMA UChUN QIMMAT? | QORA Kvadrat

✪ Nima uchun Qora maydonni durdonalar deb bilishadi?

Subtitrlar

Rossiya avangardi: Suprematizmga kirishish

1910 yildan 1913 yilgacha rasm yaratilishidan oldingi davr rus avangardining rivojlanishida hal qiluvchi ahamiyatga ega edi. Bu vaqtda kubo-futurizm harakati o'z avjiga chiqdi va yangi badiiy yo'nalishlar paydo bo'la boshladi. Kubizm va uning "geometrizatsiya" usuli allaqachon rassomlarga bir tomonlama bo'lib tuyulgan. Ba'zi rassomlar san'atni tabiat bilan yanada nozik va murakkab muvofiqlashtirishga intildilar. Kubizmdagi boshqalarga uning tasvirning "ob'ektivligi" ga doimo qo'shilib turishi to'sqinlik qildi. Shunday qilib, rus san'atida boshlang'ich harakatning "sof ob'ektiv bo'lmagan" tomon ikki yo'li shakllandi. Konstruktivizm deb nomlangan birining boshida V.E.Tatlin turgan. K.S Malevich Suprematizm deb nomlangan boshqa harakatning boshida edi.

1910-1913 yillar davri Malevich ishida sinov maydoniga o'xshash edi: u bir vaqtning o'zida kubizm, futurizm va "abstrus realizm" (yoki "alogizm") da ishlagan. Alogizmni Malevich o'zining yangi badiiy tizimida amalga oshirdi. Alogizm mantiqni inkor qilmadi, balki asarlarning yuqori tartibli mantiqqa asoslanganligini anglatardi. Ilogizm " .. bu erda qonun ham, dizayn ham, ma'no ham bor va uni o'rganib chiqib, biz haqiqatan ham yangi, mavhum qonun asosida ish olib boramiz.". - deb yozgan K. S. Malevich.

Shunday qilib, Malevich ishida ob'ektivlikka, rasmni rejali tashkil etishga moyilligi ko'rsatilgan bo'lib, bu uni Suprematizmga olib keldi. Ismning asl nusxasi "g'ayritabiiylik" so'zi bo'lib, u ehtimol faylasuf N.F.Fedorovning "supramoralizmi" bilan taqqoslaganda paydo bo'lgan edi .. San'atshunos E.F. Shu sababli, Suprematist rasmlarda, xuddi kosmosdagi kabi, "tepa" va "pastki", "chap" va "o'ng" g'oyalari yo'qoladi va mustaqil dunyo paydo bo'ladi, ular umumiy dunyo uyg'unligiga teng ravishda bog'liqdir. Bunda Malevich tortishish kuchiga qarshi kurashda badiiy ijodning mohiyatini ko'rgan Fedorovning pozitsiyasi bilan aloqada bo'ladi. Xuddi shu metafizik "tozalash" rang bilan sodir bo'ladi, u ob'ektiv assotsiatsiyani yo'qotadi, mahalliy samolyotlarni ranglaydi va o'zini o'zi ifoda etadi.

Rasm tarixi

Suprematizm yo'lidagi so'nggi qadam M.V.Matyushinning 1913 yil 3 va 5 (18) dekabrda sahnalashtirilgan "Quyosh ustidan qozonilgan g'alaba" operasini sahnalashtirish edi. KS Malevich ushbu asar uchun manzaralar va kostyumlar eskizlari ustida ishladi. Ushbu eskizlarda birinchi marta "qora kvadrat" tasviri paydo bo'ldi, bu keyinchalik insonning faol ijodkorligi tabiatning passiv shakli ustidan g'alabasining plastik ifodasini anglatadi: quyosh doirasi o'rniga qora kvadrat paydo bo'ldi. ...

1913 yilda "Quyosh ustidan g'alaba" ustida ishlash paytida chizilgan rasmlarga asoslanib, rassom 1913 yilda maydonning paydo bo'lish sanasini belgilagan: bu sana rassom tomonidan kvadrat tasvirlangan tuvalning orqa tomoniga qo'yilgan. Rassom rasmning haqiqiy sanasiga hech qanday ahamiyat bermadi. U Suprematizm g'oyasining tug'ilgan kuniga e'tiborni qaratdi. Muallif o'z ishiga har doim quyidagicha izoh berdi: “Asosiy Suprematist element. Kvadrat. 1913 ": 10-11.

Rasmning o'zi 1915 yilda, boshqa Suprematist rasmlarning butun tsikli orasida bo'yalgan, ular orasida u yaratilish vaqtida ham birinchi bo'lmagan. Tadqiqotchi A.S.Shatskixning so'zlariga ko'ra, rasmni Malevich 1915 yil 8 (21) iyun kuni tugatgan: 53.

Suprematistik asarlar Malevich tomonidan 1915 yil 19 dekabrda (1 yanvar) Sankt-Peterburgda N. E. Dobichinaning badiiy byurosida ochilgan "0.10" yakuniy futuristik ko'rgazmasi uchun yozilgan. Ushbu ko'rgazmada ishtirok etgan rassomlarga ko'plab asarlarni namoyish etish imkoniyati berildi. Malevichning do'sti, rassom Ivan Puni unga shunday deb yozgan edi: “Biz hozir ko'p yozishimiz kerak. Xona juda katta va agar biz, 10 kishi, 25 ta rasm chizadigan bo'lsak, bu adolatli bo'ladi. " Suprematistlarning o'ttiz to'qqizta rasmlari ko'rgazmaning alohida zalini egallagan.

Ular orasida eng ko'zga ko'ringan joyda, odatda rus uylarida piktogramma osilgan "qizil burchak" deb nomlangan joyda, "Qora kvadrat" osilgan. Ushbu ekspozitsiya bilan rassom yangi plastik tizimning asosiy moduli, Suprematizm uslubini shakllantirish potentsialini namoyish etdi.

Suprematistlarning uchta asosiy shakli - kvadrat, doira va xoch - bu Suprematist tizimning yanada murakkablashishini rag'batlantirib, yangi Suprematist shakllarni tug'dirdi. "Qora doira" va "Qora xoch" "Qora kvadrat" bilan bir vaqtda yaratilgan, xuddi shu ko'rgazmada namoyish etilgan, maydon bilan birga Suprematist tizimning uchta asosiy elementini taqdim etgan.

Rassom ularni chalg'itmoqda, deb ishonadigan faqat obrazli san'at ixlosmandlarining rasmning yuqori qatlami ostida boshqa o'ziga xos versiyasini topish uchun tuvalni tekshirishga urinishlari bir necha bor qilingan. Kuzda "Qora kvadrat" tasviri ostida yana ikkita rangli tasvir mavjudligini tasdiqlovchi tadqiqotlar natijalari (floroskopiya usuli bilan) nashr etildi. Asl tasvir kubo-futuristik kompozitsiya, "Qora kvadrat" ostidagi rasm esa protosuprematik kompozitsiya. Shuningdek, olimlar muallif deb hisoblangan rasmdagi yozuvni ochib berishdi. Bu ibora “ Qorong'u g'orda qora tanlilar jangi"Va Alphonse Allaisning taniqli monoxrom rasmiga ishora qiladi, 1882 yilda yaratilgan" Negrlar g'oridagi tungi chuqurlikdagi jang ", bu asar rassom hech qachon ko'rmagan (lekin uning hazilini yaxshi eshitgan va qadrlagan, ya'ni u shoshqaloqlik bilan aytilgan protosuprematik kompozitsiyaning chekkasida faqat xotira uchun qalam yozuvini yasaganligi bilan tasdiqlangan). San'atshunoslar ushbu ma'lumotni "tadqiqot davomida topilgan natijalar, buning natijasida biz ushbu rasmni yangi usulda yaratish jarayonini ko'rib chiqmoqdamiz" deb hisoblashadi.

Ko'rgazmaning nomi, KS Malevich rejasiga ko'ra, 10 raqami - ishtirokchilarning taxminiy soni, shuningdek "nol shakllar" ni namoyish etdi, chunki "Qora kvadrat" ni namoyish qilish orqali rassom "kamayib ketmoqchi. hamma narsa nolga, keyin nolga o'tadi ".

Ob'ektivlik bilan ajralib chiqing

Malevich qora kvadratni "umuman toza ijodning birinchi qadami" deb e'lon qilish bilan qo'llab-quvvatlagan holda, ob'ektivlik bilan to'liq tanaffus pozitsiyasini oldi. Rassom uchun "san'atning kechagi kuni" va uning kashfiyotining asosiy yangiliklarini ajratish muhim edi. U uchun odatiy bo'lgan u kvadratni "nol shakllar" deb e'lon qilgan shiorni ilgari surdi: "Men nolga aylandim va noldan tashqari ob'ektiv ijodga o'tdim".

Suprematistlar nazariyasida oq fonda joylashgan qora kvadrat "nol" degan ma'noni anglatar edi, chunki birinchidan, bu ob'ektiv bo'lmaganlikning boshlanishi, ikkinchidan, bu rassomning an'anaviy ob'ektiv fikrlashining tugashi demakdir. Kvadrat Suprematizmning ramziy shakliga aylandi va an'anaviy matematik kontseptsiya sifatida nol mos yozuvlar nuqtasi. Plastik lakonizm uni nolga teng plastik shaklga aylantirdi. Shu bilan birga, bu rangning "nol" ifodasi edi - oq rangdagi qora "rangsiz", rassom tomonidan "yo'qlik cho'li" deb tushunilgan.

Uch kvadrat: qora, oq va qizil

Katalogda paydo bo'lgan "Qora kvadrat" ning asl nomi "To'rtburchak" edi. Sof geometriya nuqtai nazaridan qat'iy ravishda to'g'ri burchakka ega bo'lmagan holda, bu haqiqatan ham to'rtburchak edi, bu muallifning beparvoligi emas, balki printsipial pozitsiya, dinamik, mobil shakl yaratish istagi edi ": 8.

Yana ikkita Suprematist kvadrat mavjud - qizil va oq. Qizil va oq kvadratchalar Malevich tomonidan belgilangan badiiy va falsafiy uchlikning bir qismi edi.

« Malevichning tanqidchilari orasida uning tasviriy va yozma bashoratlarini jiddiy qabul qilishga tayyor bo'lmaganlar ustun keldi. Ko'pchilik shunchaki rus avangardining cheksiz voqealaridan xursand bo'lishdi ... Hozirgacha, hatto 20-asr tarixini biladigan, hatto san'at va adabiyot bilan aloqador odamlar ham har kim Qora maydon muallifiga aylanishi mumkin deb o'ylashga imkon beradi. : hatto bolalarcha bola, hatto qog'ozni bulg'aydigan oddiy bekorchi ...": o'n bir. Biroq, "Qora kvadrat" ning paydo bo'lishiga birinchi professional javob Malevichning fikri darhol hal qilinganligini ko'rsatdi. San'atshunos, "San'at olami" uyushmasining asoschisi Aleksandr Benua "Rech" gazetasida 1916 yil 9 yanvarda shunday yozgan: " Shubhasiz, bu Madonnalar va uyatsiz Venuslar o'rniga futuristlar taklif qiladigan belgidir. " .

Muallifning takrorlashlari

Keyinchalik, Malevich turli maqsadlar uchun "Qora kvadrat" ning bir nechta mualliflik takrorlarini ijro etdi. "Qora kvadrat" ning to'rtta varianti hozirda ma'lum bo'lib, ular naqsh, to'qima va rang bilan ajralib turadi. Malevichning qora kvadrat bilan chizilgan ko'plab rasmlari ham ma'lum (ularning ko'pchiligida Suprematizmning tugun elementi sifatida kvadrat rolini ta'kidlaydigan sharhlar mavjud). Kvadrat Malevichning suprematist ko'p qirrali kompozitsiyalariga kiritilgan.

1915 yil birinchi "Qora kvadrat" kartinasi, keyinchalik muallifning takrorlari olingan asl nusxasi, an'anaviy ravishda "0.10" ko'rgazmasiga osilgan asar deb hisoblanadi, Tretyakov galereyasida saqlanadi. Rasm 79,5 x 79,5 santimetr o'lchamdagi tuval bo'lib, unda oq fonda qora kvadrat tasvirlangan.

• Rasmning 1929 yildagi uchinchi versiyasi muallifning asosiy ishi - birinchi "Qora kvadrat" ning (shuningdek, 79,5 x 79,5 sm) aniq takrorlanishi. Uni 1929 yilda K.S.Malevich Tretyakov galereyasida tayyorlanayotgan shaxsiy ko'rgazmasi uchun yozgan. " Afsonaga ko'ra, bu 1915 yilgi Qora maydonning yomon ahvoli tufayli (o'sha paytda rasmda craquelure paydo bo'lgan) Davlat Tretyakov galereyasi direktorining o'rinbosari Aleksey Fedorov-Davydovning iltimosiga binoan amalga oshirilgan ... Rassom rasm chizgan u to'g'ridan-to'g'ri muzey zallarida; va ish paytida u rasmlarning mutlaqo egizakka o'xshamasligi uchun mutanosib ravishda ozgina o'zgarishlarga yo'l qo'ydi.» .

  To'rtinchi versiyani 1932 yilda yozish mumkin edi, uning o'lchami 53,5 x 53,5 sm. Bu ancha keyin, 1993 yilda, ismi nomlanmagan va faqat Inkombankga ma'lum bo'lgan odam rasmni Samara filialiga olib kelganida ma'lum bo'ldi. Kredit uchun garov sifatida Inkombank. Keyinchalik, egasi rasmni talab qilmadi va u bankning mulkiga aylandi. 1998 yilda Inkombank xarobalaridan so'ng Malevichning surati kreditorlar bilan hisob-kitob qilishda asosiy boylikka aylandi. Gelos kim oshdi savdosi uyi prezidenti Oleg Stetsyura kim oshdi savdosidan oldin Qora maydonni sotib olish uchun bir nechta takliflar bo'lganligini va agar "rasm xalqaro bozorga kirgan bo'lsa, narx 80 million dollarga yetgan bo'lar edi" deb da'vo qildi. Rossiya hukumati bilan kelishilgan holda, Qora kvadrat ochiq savdolardan olib tashlandi va 2002 yilda rossiyalik milliarder Vladimir Potanin tomonidan 1 million AQSh dollariga (taxminan 28 million rubl) sotib olindi va keyinchalik ularga Davlat Ermitajida saqlash uchun topshirildi. Shunday qilib, "Qora kvadrat" moliyaviy muvaffaqiyatning o'ziga xos o'lchoviga aylandi.

  Suratning muallifning barcha takrorlashlari Rossiyada, davlat kollektsiyalarida saqlanadi: ikkita asar Tretyakov galereyasida, biri Rossiya muzeyida va biri Ermitajda.

  Qora kvadrat va Suprematist marosim

  "Suprematizm shunchalik qat'iy, mutloq, mumtoz, tantanaliki, u o'zigina sirli hislarning mohiyatini ifoda eta oladi" - deb yozgan rassom shogirdlaridan biri.

  Malevich ritualizm yordamida san'at juda katta kuch sarflashini yozdi. o'lim yonida turing"; faqat Suprematizm nima qilishi mumkin, bu “ shunchalik mutloqki .. u o'zi sirli hislarning mohiyatini ifoda eta oladi. U butunlay o'lim yonida turadi va uni mag'lub qiladi": 617. Suprematist marosimning mohiyati o'lim sirini, uning buyukligi va tushunarsizligini, yuksak ma'nosini tasdiqlashdan iborat. Yangi marosim " abadiyat ramzi sifatida kub ”,“ kvadrat bilan oq kub. U tabiat bilan, o'rmon bilan yoki osmon bilan bahslashmaydi.<… >Rivojlana olmaydigan, harakatlana olmaydigan mutlaq shaklni topdi". Kosmosning suprematistik tuyg'usi kubning mukammal statikasini uning abadiy asosi - er va osmonning o'zgarmas tabiati bilan birlashtiradi. Shuning uchun Malevich o'z kullarini tabiat bilan o'ralgan holda, ochiq maydon o'rtasida ko'mishni vasiyat qildi.

  Qora kvadrat va aylana tasvirlangan suprematist lahit tayyorlandi. Tobutni chizgan rassomlar - Nikolay Suetin va Konstantin Rojdestvenskiy - qora xochni tasvirlashdan bosh tortdilar: « Biz uni bo'yab, kvadrat va aylana qo'ydik, lekin xoch yasamadik, chunki bu dafn marosimida diniy ramz kabi juda aniq yangragan bo'lar edi.": 303,506,510,512.

  Malevich maxsus tobutga dafn qilinishni xohlardi, u " shimoliy xoch", O" o'limni qabul qilish kerak bo'lgan, erga yoyilib, osmonga ochilgan qo'lni ochish harakati, bu shakl xoch shaklini oladi.". Ammo tobutni maxsus buyurtma uchun yasagan duradgor texnik qiyinchiliklar tufayli uni bajarishdan bosh tortdi: 303.617.

  KS Malevich uning hayotida yozgan eng yaxshisi "Qora kvadrat" deb hisoblagan. Malevichning dafn marosimi uning hayotidagi "Qora kvadrat" ning so'zsiz ahamiyatini ta'kidladi. Leningraddagi fuqarolik dafn marosimida tobutning boshida "Qora kvadrat" (1923 yilgi versiya) devorga osilgan edi, Malevichning jasadi oq tuval bilan qoplangan bo'lib, ustiga qora kvadrat tikilgan edi. Tobut qopqog'ida, bosh tomonida "Qora kvadrat" chizilgan. Nevskiy prospektida Morskaya ko'chasidan Moskovskiy temir yo'l stantsiyasigacha yurgan dafn marosimi paytida Suprematist sarkofagi kapotda qora kvadrat tasvirlangan yuk mashinasining ochiq maydonchasiga o'rnatildi. Malevich tobutini olib ketayotgan poezdning vagonida Moskvaga qora maydon, oq fonda, imzosi bilan - K. S. Malevich chizilgan. Moskvadagi Donskoy monastiridagi fuqarolik dafn marosimida "Qora maydon" platformada, gullar orasida mustahkamlandi: 23-24.

  Suprematist tobut poezdda Moskvaga jo'natildi, u erda K.S.Malevich kuydirildi. Malevich o'liklarni yoqish aktida Suprematizm tamoyillaridan biri - tejamkorlik, ammo eng avvalo "kosmik tomosha" ni, xolislik g'oyasining tasdig'ini ko'rdi: 617. Uning kullari Nemchinovka qishlog'i yaqinidagi dalaga ko'milgan. Rassom qabri ustidagi maydonda, "Suprematist marosim" ga binoan, qora kvadrat tasvirlangan Suprematist oq yog'och kubik joylashtirildi: 513. 1941-1945 yillarda Ulug 'Vatan urushi paytida. qabr g'oyib bo'ldi. Hozirda rassom dafn etilgan joyda turar-joy majmuasi qurilgan.

  O'tmishdoshlar

  Ta'sir

  XX asr davomida u yoki bu tarzda "Qora maydon" ga ishora qiluvchi asarlarning butun korpusi yaratildi. Qora kvadrat Malevichning tizimida ishlaydigan rassomlar Ivan Klyun, Olga Rozanova, Nadejda Udaltsova, Lyubov Popova, El Lissitskiy, Lev Yudin, Tatyana Glebova, Konstantin Rozhdestvenskiy, Nikolay Suetin, Vladimir Sterligov va Aleksandr Rodchenko; Vassiliy Kandinskiy asarlarida bo'lgani kabi.

  20-asrning ikkinchi yarmida maydon Ivan Chuikov, Eduard Shtaynberg, Leonid Sokov, Viktor Pivovarov, Yuriy Zlotnikov, Oleg Vasilev, Vladimir Viderman, Vitaliy Komar va Aleksandr Melamid, Vladimir Nemuxin, Vadim Zaxarov, Timur Novikov va boshqa ko'plab ruslar va chet ellik rassomlar: 29-39.

  Malevichning o'limidan keyin ta'siri Sovet Ittifoqida emas, balki G'arbda sezilarli bo'lib chiqdi, bu erda Kommunistik partiya rahbarligi ostida abstraktsionizm va rasmiyatchilik tanbeh berildi. Stalin hokimiyatining kuchayishi bilan avangard hukumat tomonidan har qanday qo'llab-quvvatlashni yo'qotdi, tasviriy san'atda 1932 yilda "sotsialistik realizm" deb nomlangan yo'nalishga ustunlik berildi. I. Stalin vafotidan so'ng, "eritish" sharoitida badiiy muhitda o'zini erkin namoyon qilishning ba'zi alomatlari mavjud edi, ammo 1962 yil 1 dekabrda Manejda avangard ko'rgazmasiga NS Xrushchevning tashrifi o'z vaqtida SSSR Rassomlar uyushmasining Moskva filialining 30 yilligiga to'g'ri kelishi uchun barcha natijalar SSSRda mavhum san'at uchun vaqt kelmaganligini ko'rsatdi. Manj ko'rgazmasidagi voqealar natijasida "Pravda" gazetasi ertasi kuni rasmiyatchilik va abstraktsionizmga qarshi yangi uzoq davom etgan kampaniyaning boshlanishi bo'lgan halokatli xabarni e'lon qildi. “San'at mafkura sohasiga tegishli. Sovet san'atida ham sotsialistik realizm, ham rasmiy, abstraktsionistik oqimlar tinch-totuv birga yashashi mumkin deb o'ylaydiganlar, ular muqarrar ravishda biz uchun mafkura sohasida tinch yashashning pozitsiyalariga siljiydi ", deb yozgan KPSS Markaziy Qo'mitasining birinchi kotibi va SSSR Vazirlar Kengashining Raisi NS Xrushchev "Sovet madaniyati" gazetasida, 1964 yil 16 aprel. Yarim yil o'tgach, uni olib tashlaganidan so'ng, partiyaning bu sohadagi siyosati o'zgarmadi va 60-yillarning ikkinchi yarmida va 70-yillarga qadar davom etdi, bu qator manbalarda tasdiqlangan. Masalan, 1975 yil 20 mayda KPSS Moskva shahar qo'mitasi kotibi V.V.ning 97-sonli eslatmasi. Grishina KPSS Markaziy Qo'mitasida Moskvada avangard rassomlarning asarlari ko'rgazmalarini tashkil etishga urinishlar va bu faoliyatga qarshi choralar to'g'risida.

  Bunday og'ir sharoitda, o'ttizinchi yildan yetmishinchi yil oxirigacha K. Malevichning biron bir asari SSSRda namoyish qilinmadi. Muzey omborlaridan K. Malevichning ba'zi asarlari namoyish etilgan Parij-Moskva 1979 va Moskva-Parij 1981 ko'rgazmalari shov-shuv ko'targani bejiz emas. Moskvadagi ko'rgazmaga KPSS Markaziy Qo'mitasining Bosh kotibi L. Brejnev tashrif buyurgan va ko'plab sovet odamlari dastlab Chagall, Kandinskiy, Malevich va boshqa avangard rassomlarni asl nusxada ko'rishgan, ularni frantsuz rassomlari bilan taqqoslashlari mumkin. Ilgari Sovet rassomlari va san'at ixlosmandlari G'arb abstraktsionerlarining asarlarini faqat ularning qo'llariga tushishi mumkin bo'lmagan chet el jurnallari va albomlarida ko'rishlari mumkin edi. Ko'pchilik uchun K.Malevichning G'arbdagi avangardni ilhomlantirgani, nafaqat orqada qolmaganligi, balki uni katta darajada kutgani ham ravshan bo'ldi. Malevich rassom sifatida o'z vatanida qisman reabilitatsiya qilindi, mafkuraviy taqiq undan asta-sekin olib tashlandi. To'g'ri, Leonid Brejnev vafotidan so'ng, Yu.Andropovning bosh kotibi lavozimida qisqa muddat qolish, keyin esa K.Chernenko vintlarni mahkamlash bilan ajralib turdi, shu jumladan san'at sohasida. Faqatgina Gorbachyovning "qayta qurish" yillarida Malevichning birinchi yirik retrospektivasi, "Kazimir Malevich. 1878-1935 "- dastlab Leningradda (10.11.-18.12.1988) va Moskvada (29.12.1988-10.02.1989), so'ngra Amsterdamda (05.03.-29.05.1989). Malevichning "Qora kvadrat" va boshqa asarlarini keng miqyosda namoyish etilishi Gorbachevning Qayta qurish davrining haqiqatan ham ijtimoiy va madaniy hayot sohasida boshlangan reklama siyosatining belgisiga aylandi.

  Malevich G'arbda tanilgan bo'lsa-da, uning ko'plab asl nusxalari SSSR qulaganidan keyingina xorijiy ko'rgazmalarda namoyish etildi. Tretyakov galereyasidan G'arb ko'rgazmasiga birinchi "Qora maydon" (1915) faqat 2003 yilda boshlangan. Keyin Berlin, Nyu-York va Xyustonda ko'rgazma bo'lib o'tdi. Kazimir Malevich: Suprematizm... 2006 yilda Barselonada Kazimir Malevichning "Qora kvadrat", "Qora xoch" va "Qora doira" kabi 100 dan ortiq asarlari bilan retrospektiv ko'rgazmasi bo'lib o'tdi. 2007 yilda Gamburgda to'liq Malevichning "Qora maydon" ta'siriga bag'ishlangan ko'rgazma bo'lib o'tdi. Sm.: Das schwarze kvadrat. Malewitschni yoqing... Malevichning o'zi va uning zamondoshlari asarlaridan tashqari, 1945 yildan keyin Malevich Chekasi ta'sirida bo'lgan G'arbiy Evropa va Amerika rassomlarining asarlari keng namoyish etildi. 2008 yilda Lyuksemburgda " Malewitsch und sein Einfluss"(" Malevich va uning ta'siri "). 2013 yil oktyabr oyida Amsterdamda ko'rgazma ochildi Kazimir Malevich va Rossiyaning avangardi 1915 yilgi ko'rgazmani o'rnatishda "Qora kvadrat" tasviridan foydalanish. Ushbu ko'rgazma 2014 yilda ham namoyish etilgan Kapot va London. Unda 1923 va 1929 yillardagi "Qora kvadrat" ning asl nusxalariga ham nazar tashlash mumkin edi. Ko'rgazmalar katalog nashr etilishi bilan birga olib borilgan va boshqa yo'llar bilan suratga olingan, masalan, nemislar kameralar bilan zallar bo'ylab yurishgan. Malevich Chekasining yuz yilligiga bag'ishlangan ko'rgazma Qora maydonning sarguzashtlari: mavhum san'at va jamiyat 1915-2015, 15.I.2015-6.IV.2015 yillarda Londonda, Whitechapel galereyasida bo'lib o'tdi.

  2014 yilda (1.III-22.VI) Shveytsariyaning Bazel shahrida ko'rgazma bo'lib o'tdi Kasimir Malewitsch - Die Welt als Ungegenständlichkeit... 4.X.2015-10.I.2016 yillarda Rienda (Bazelga tutash va Bazel-Stadt yarim kantonining bir qismi) 1915 yilda Sankt-Peterburgdagi "0.10" ko'rgazmasi takrorlangan ko'rgazma bo'lib o'tdi: Auf der Suche nach 0.10 - Die letzte futuristische Ausstellung der Malerei... To'g'ri, 1915 yilda namoyish etilgan 154 narsadan eshik eshiklari faqat bir qismini yig'ishga muvaffaq bo'ldi, ammo bu nusxalar emas, balki asl asl nusxalar! Rienada jami 58 ta ob'ekt namoyish etilmoqda. Malevichning Chekasi, faqat 1929 yilgi versiyada, 1915 yilgi asl nusxasi, zaifligi sababli, Moskvadagi vaqtinchalik ko'rgazmaga yuborilmaslikka qaror qilindi. Qo'shimcha ma'lumot uchun qarang: Zurück zur Geburtsstunde der abstrakten Malerei, Bazelda, Malevichga | A Bâle, chez Malevitch va boshqa press-relizlar. Eksponatlarning ba'zi rasmlari eshikchilar tomonidan Internetda namoyish etildi, shu jumladan K. Malevichning Olga Rozanova va Kseniya Boguslavskayalar bilan birgalikda 1915 yilda ishlab chiqarilgan "Oxirgi futuristik rasmlar ko'rgazmasi" 0.10 "ko'rgazmasidagi fotosurati. Fotosuratning asl nusxasi Rossiya davlat adabiyot va san'at arxivida joylashgan bo'lib, fotosuratda Malevich jamoatchilik birinchi marta uning Qora maydoni bilan tanishganida qanday ko'rinishga ega bo'lganligi ko'rsatilgan. "Neue Zürcher Zeitung" gazetasi, o'z navbatida, Riene ko'rgazmasidan 13 ta rasmni tarmoqqa joylashtirdi. Bunga parallel ravishda yaqin atrofdagi zallarda ushbu nom ostida ko'rgazma bo'lib o'tdi Qora quyosh Malevich ta'siriga va uning "Qora maydon" ning yuz yilligiga bag'ishlangan. Ko'rgazmada 20-asr va 21-asr boshlaridagi 36 rassomning, asosan, g'arbiy rassomlarning asarlari namoyish etildi. 20.III.2015-09.VIII.2015 yil Tallinda (Estoniya) ko'rgazma bo'lib o'tdi Qora kvadrat metamorfozalari. Malevich asarining Estoniya san'atidagi talqinlari .

  Ko'rgazmada K. Malevichning 70 ga yaqin asari namoyish etildi Malevich, 02.10.2015-24.01.2016 yillarda Italiyaning Bergamo shahrida bo'lib o'tdi. Uning ba'zi asarlari ham ko'rgazmada osilgan. Vie leben? - Zukunftsbilder fon Malevitsch bis Fujimoto 5. Lyudvigshafen shahrida (Germaniya) bo'lib o'tgan 5.XII.2015-28.III.2016. 26.II.2016 yil Venada (Avstriya) ko'rgazma ochildi Chagall bis Malewitsch. Rossiyalik Avantgardenni o'ldiring... Xuddi shunday nomdagi ko'rgazma Monakoda allaqachon 12.07.2015-06 kunlari bo'lib o'tdi. De Chagall a Malevich, la révolution des avant-gardes... O'z navbatida, 9-11.VI.2016 yillarda Kiyevda Malevich kunlari bo'lib o'tdi, Kazimir Malevich dunyodagi eng taniqli ukrainalik. Ommaviy axborot vositalari orqali xabar qilingan taklif kelib tushdi: ular Kievning asosiy aeroportiga "Qora maydon" muallifi sharafiga nom berishni xohlashadi.

  Rossiyada Malevich Cheka va uning ijodi ta'siriga bag'ishlangan ko'rgazmalar ham bo'lib o'tdi. Ma'lumki, 2015 yilda "Qora kvadrat" ning yuz yilligi "Rossiya muzeylari tomonidan katta e'tiborga olinmagan". Va 2017 yil 24-noyabrda Moskvada ko'rgazma ochildi Kazimir Malevich. Nafaqat Qora maydon... U erda "qora kvadrat" yo'q, lekin bunga faqat kirish uchun 300 rubl to'lash orqali ishonishingiz mumkin. Ko'rgazmaning afishadagi rasmida rassom jumboq odami sifatida namoyish etilgan. Malevich nasabnomasiga XVI asr zodagonlaridan boshlab maxsus ko'rgazma bo'limi bag'ishlangan. Ko'rgazmaning ochilishi sharafiga pinlar to'plami chiqarildi.

  Ma'lum bo'lgan soxta narsalar

  Shuningdek qarang

  • Alphonse Allais, "Tunda g'orda negrlar jangi" rasmini

  Izohlar (tahrirlash)

  1. Shatskix A.S. Qancha qora kvadrat mavjud edi? // Evropa san'atida nusxa ko'chirish muammosi. 1997 yil 8-10 dekabr kunlari o'tkazilgan ilmiy konferentsiya materiallari / Rossiya Badiiy akademiyasi. - M., 1998.
  2. Goryacheva T. Malevich avtomobil va xonimning rasmlari. To'rtinchi o'lchovdagi rangli massalar. "Belgining tug'ilishi." // Rossiya avangardi. Shaxsiyat va maktab. - SPb., 2003. - S. 22.
  3. Kazimir Malevich. M.V.Matyushinga yozilgan xatlar. E. F. Kovtunning matni va kirish maqolasini tayyorlash. // 1974 yil uchun Pushkin uyining qo'lyozmalar bo'limining yillik kitobi. L.: 1976. - 177-196 betlar.
  4. E. F. Kovtun. Quyosh ustidan g'alaba - Suprematizmning boshlanishi] // "Bizning merosimiz". - № 2. - 1989 yil
  5. E. F. Kovtun Quyosh ustidan g'alaba - Suprematizmning boshlanishi // Bizning merosimiz. - № 2. - 1989 yil
  6. Quyosh ustidan g'alaba // Rus madaniyati entsiklopediyasi.
  7. 98 yil oldin Malevich "Qora kvadrat" rasmini chizgan // Chelny LTD, 21.06.2013
  8. Goryacheva T. Qora maydon haqida deyarli hamma narsa. / "Qora kvadrat" ning sarguzashtlari. - SPb.: Davlat rus muzeyi, 2007 yil.
  9. "Suprematizm" so'zi dastlab K. Malevichning "Kubizmdan Suprematizmgacha" risolasining muqovasida paydo bo'ldi. Yangi rassomchilik realizmi "1916 yil
  10. Puni Malevichga yozilgan maktubdan ko'chirma
  11. "Qora xoch" rasmining taqdiri haqida qarang. Meilax Mixail Asr o'g'irlanishi yoki ideal jinoyat: Xardjiev Yangfeldtga qarshi // OpenSpace.ru, 12.04.2012
  12. A. V. Chernishenko"Parallellar. Oq ustiga qora. " - M .: Jart, 1979. - S. 159.
  13. Olimlar "Qora kvadrat" ostida rangli tasvirni topdilar (Ruscha)... Madaniyat. 2015 yil 13-noyabrda olingan.
  14. Olimlar Malevich Qora maydonga bo'r qo'shganini aniqladilar | Rossiya san'at gazetasi - san'at yangiliklari
  15. T. Goryacheva T. "Qora kvadrat" haqida deyarli hamma narsa. / "Qora kvadrat" ning sarguzashtlari. - SPb.: Davlat rus muzeyi, 2007 S. 9.
  16. Xuddi shu erda, P. 9.
  17. Malevich K.S. Shaxsiy. op. 5 jildda, M. 1995. T. 1. P.187-188.Shuningdek, DS Lixachyovning sharhiga qarang: “... (Malevich) qora kvadratdan boshlab o'ziga xos rasmli alifbo yaratmoqchi edi, keyin rangni asta-sekin murakkablashtir (qizil, sariq va boshqalar), so'ngra kvadrat shaklini sindirib eksperimentni kengaytirish: burchaklardan birini tortib olish "
  18. Malevich o'zi haqida. Malevich haqida zamondoshlar: 2 jildda / komp., Kirish. San'at. I. A. Vakar, T. N. Mixienko. - M .: RA, 2004. - ISBN 5-269-01028-3.

Mutaxassislar Kazimir Malevich asari ostidagi ikkita yashirin rasmni topish orqali mashhur san'at asari sirini ochib berishadi "Qora kvadrat".

20-asrda chizilgan ramziy rasm bu yil o'zining 100 yilligini nishonlamoqda. Moskvadagi xalqaro konferentsiya davomida mutaxassislar yangi kashfiyotlarni taqdim etdilar.

"Ma'lumki, "Qora kvadrat" tasviri ostida yana bir asosiy rasm bor edi. Biz bitta rasm emas, ikkitasini topdik", - deydi Tretyakov galereyasi tadqiqotchisi Yekaterina Voronina.

Malevich tomonidan "Qora kvadrat" rasm

Kashfiyot taxminan bir oy oldin amalga oshirildi, uni rentgen va mikroskoplar tasdiqladi, bu esa qora kvadratdagi yoriqlar orasida boshqa rang-barang bo'yoq qatlamlari mavjudligini ko'rsatdi.

Ko'p yillar davomida Malevichning ishi san'at ixlosmandlarini va galereya mehmonlarini hayratda qoldirdi, ular juda sodda ko'rinadigan rasmning jozibadorligini tushunishga harakat qilishdi.

Rassomning o'zi ishining yakuniy natijasidan hayratda qoldi. "Men na uxlay oldim va na ovqat yeya oldim va nima qilganimni tushunishga urindim - lekin qilolmadim" , - u aytdi.

Malevich tomonidan "Qora kvadrat" rasmining ma'nosi

"Qora kvadrat" ning ma'nosi ham ochib berildi. Tadqiqotchilar, nihoyat, rasmdagi yozuvni ochib berishga muvaffaq bo'lishdi, bu rassomning qo'li bilan qilingan deb hisoblashadi.

Unda shunday deyilgan: " Qorong'u g'orda qora tanlilar jangi". Biroq, ular" n "va" s "orasidagi uchta harf hal qilinmaganligiga qaramay, bunga amin ekanliklarini qo'shimcha qilishdi.

Aftidan, bu avvalroq qora kvadratning ishiga havola " Qorong'u g'orda tun bo'yi qora tanlilar jangi"frantsuz yozuvchisi va hazilkori Alphonse Allais tomonidan 1897 yilda yozilgan. Agar shunday bo'lsa, Malevichning rasmlari frantsuz rasmlari bilan o'ziga xos dialogdir.

20-asr boshlarida geometrik mavhum san'atning asoschisi bo'lgan Kazimir Malevich 1913 yilda Suprematizm nomi bilan mashhur badiiy harakatga asos solgan.

Tretyakov galereyasida namoyish etilayotgan "Qora kvadrat" kartinasi 1915 yilda bo'yalgan. Keyinchalik Malevich yana ikkita versiyani yaratdi.

Ikkinchi "Qora kvadrat" triptix bo'lib, unga "Qora doira" va "Qora xoch" ham kiradi.

• Advokat Ilya Novikov: tarjimai holi
• Zamonaviy rasm - badiiy san'at
• Gamora guruhi tarkibi nomlari bilan
• Hurmatli munosabat L
• L romanidagi urush tasviri
• Ishning qiyosiy xususiyatlari va E-ning moslashuvi
• Rus tili va adabiyoti bo'yicha kompozitsiyalar Qasos, sharaf va duel
• Raskolnikovning "Jinoyat va jazo" romanidagi Raskolnikovning g'oyasidan ozod bo'lishi nazariyasi
• Gorkiy "Izergil kampir": asarning tavsifi, xarakterlari, tahlili
• Minor (Fonvizinning komediyasi) pyesasidagi personajlar

• She'rda yer egalari obrazining xususiyatlari
• "Kichik": Fonvizin asarini tahlil qilish, qahramonlar obrazlari
• Lo'lilar haqida eng qiziq narsa (12 ta rasm)
• Aleksandr Gradskiy: tarjimai holi, ijodi, shaxsiy hayoti
• Confused travolta - foydalanuvchilarni kulgi bilan yig'latadigan yangi mem, chalkash travolta gif fonsiz
• G'ayrioddiy qabristonlar Yoshlar uchun qabristondagi eng chiroyli yodgorliklar
• Qanday qilib kazakni asta-sekin rasm chizish Qanday qilib kazakni qalam bilan asta-sekin chizish kerak
• Qanday qilib harbiy texnika qalam bilan bosqichma-bosqich chiziladi
• Qanday qilib harbiy texnika qalam bilan bosqichma-bosqich chiziladi
• Qanday qilib anime qizining yuzini qalam bilan asta-sekin chizish mumkin