uy > Aldagan xotin > Qadimgi rus adabiyoti jadvalining rivojlanish davrlari. Paleografiya vazifalari


Qadimgi rus adabiyoti jadvalining rivojlanish davrlari. Paleografiya vazifalari




Qadimgi rus adabiyotining davriyligi rus madaniyatining adabiy tomonining rivojlanishida muqarrar bo'lgan hodisadir. Aynan shu hodisani biz ushbu maqolada ko'rib chiqamiz, barcha davrlar va ushbu davrlashtirishni ko'rsatgan old shartlar.

Davrlashtirishning tarixiy bosqichlari

Qadimgi rus adabiyoti har bir tarixiy bosqichda o'z yo'nalishini o'zgartirdi. Umuman olganda, tarixda uchta shunday bosqich mavjud: Kiev Rusi, uning davri 11-13-asrlar bilan belgilanadi; Rossiyadagi feodal tarqoqlik davrida, 13-15 asrlarda yozilgan adabiyot; 16-17-asrlar tomonidan belgilangan yagona markazlashgan Rossiya davlatini yaratish davri.

Bundan tashqari, shuni ta'kidlash kerakki, davrlashtirishning har bir bosqichi har doim o'ziga xos tarixiy voqealar bilan birga kelgan, bu esa, aslida, rus xalqini ham adabiy, ham siyosiy jihatdan rivojlanish sari undagan. Zero, adabiyot ko‘p asrlar davomida sof siyosiy, davlat-huquqiy xususiyatga ega bo‘ldi. Badiiy adabiyot paydo bo'lishidan oldin, Rossiyada adabiyot paydo bo'lgan paytdan beri ko'p vaqt o'tdi.

Ko'rib chiqilishi kerak bo'lgan omillar

Agar qadimgi rus adabiyotini davrlashtirish haqida gapiradigan bo'lsak, unda uzoq vaqt davomida adabiyotda sodir bo'lgan barcha o'zgarishlarni oqilona baholash uchun hisobga olinishi kerak bo'lgan ba'zi omillar mavjud. Ushbu omillardan biri qadimgi cherkov slavyan tilidan zamonaviy rus tiliga ko'plab asarlarning tarjimasi edi. Ko‘p asarlarning asl nusxalari yillar davomida yo‘qolganligi sababli, hozirgi kungacha faqat qayta yozilgan asarlar saqlanib qolganini yodda tutish kerak. Shunga qaramay, hatto bunday asarlarni ham jasorat bilan adabiy yodgorliklar deb ataymiz, bu qadimgi rus adabiyotiga xosdir.

Shubhasiz, har bir davrlashtirishdan so'ng qadimgi rus adabiyotida mavjud bo'lgan tasvirlar haqida gapirish muhimdir. Buni rivojlanish to'xtab qolmagani, odamlar o'zlarining hayotiy qadriyatlari va axloqlarini o'zgartirganligi bilan izohlash mumkin. Qadimgi rus adabiyotining rivojlanishiga ta'sir ko'rsatgan yana bir omil - bu matnning janr tuzilishining o'zgarishi. Qadimgi adabiyot haqida gapiradigan bo'lsak, o'sha davrda qandaydir yozuv uslublari ustunlik qilgani va bugungi kunda butunlay boshqa uslublarga ustunlik berilgani aniq.

Kiev Rus adabiyoti

Qadimgi rus adabiyoti davrlari haqida gapirganda, keling, 11-13-asrlarga tegishli bo'lgan eng qadimgi davrlardan boshlaylik. Bu vaqtda adabiyot o'zining tantanali va maqtovli obrazlari bilan to'lib-toshgan. Tarixda qadimgi rus adabiyotining paydo bo'lishi nasroniylikning qabul qilinishi bilan sodir bo'ladi. Xristianlik asosiy davlat dini sifatida qabul qilingandan keyin Rossiyada adabiyot paydo bo'ldi. Dastlab u eski rus adabiyoti uchun xos bo'lgan rasmiy hujjatlar bo'lgan hujjatlar va muhim matnlardan iborat edi.

Rossiya adabiyotda bunday rivojlanishga Vizantiya bilan yonma-yon joylashgan Bolgariya bilan hamkorlik tufayli keldi, u erda yozuv va adabiyot allaqachon rivojlangan xarakterga ega edi. Davlat ishlarini tartibga solish uchun Rossiya bugungi kunda biz eng qadimgi adabiyot deb ataydigan o'z nomenklaturasini saqlab qolishi kerak edi. Qadimgi rus adabiyotining yaratilishi yordamida aholida vatanparvarlik ruhi rivojlanishi kerak edi, bu hokimiyat uchun juda muhim edi. Bundan tashqari, bu Rossiyaning siyosiy va tarixiy jihatdan yagona davlatga aylanishiga yordam berdi.

Feodal Rossiya adabiyoti

Qadimgi rus adabiyotining bu davri XIII-XV asrlarga to'g'ri keladi. Bu vaqt Rossiya davlati uchun juda og'ir edi. Bu davrning asosiy xususiyati shundaki, Rossiya va dushman xalqlar o'rtasidagi turli qarama-qarshiliklar badiiy matnlarda tasvirlangan. Siz hatto o'sha paytda ustun bo'lgan asarlarning bir nechta asosiy mavzularini ajratib ko'rsatishingiz mumkin: masalan, pecheneglarga qarshilik. Yoki siz Kiyev taxti uchun knyazlarning buyuk va ko'p asrlik kurashi haqida hikoya qiluvchi matnlarni topishingiz mumkin.

Bu davr haqida gapirganda shuni aytish mumkinki, taniqli D.Lixachev bu adabiy davrni monumental istorizmdan boshqa narsa deb atamagan. Aynan o'sha paytda Rossiyada badiiy adabiyot paydo bo'lishining boshlanishi bo'lgan birinchi yilnomalar paydo bo'ldi.

Bu davr asarlari

Bu davrdagi qadimgi rus adabiyotining mashhur asarini "O'tgan yillar ertaki" deb atash mumkin. Asar bizning davrimizga asl shaklida emas, balki saqlanib qolgan: hikoyada keyingi davrning bir qancha qadimiy yilnomalari mavjud. Shunga qaramay, ushbu qadimiy hujjat haqidagi taniqli fakt uning tuzuvchisi - publitsist va tarixchi bo'lgan rohib Nestordir. Ushbu hikoyaning yozilishi 1113 yilga to'g'ri keladi va uning asosini, afsuski, bugungi kungacha saqlanib qolgan xronika omborlari tashkil etgan. Bundan tashqari, qadimgi rus adabiyoti darsliklarida mavjud bo'lgan bir xil qadimiy asar mavjud - "Kozhemyak afsonasi".

Shuni ham ta'kidlash kerakki, qadimgi rus adabiyotining ushbu yodgorliklari professionallar ijodi bo'lib, ular har bir o'quvchida vatanparvarlikni singdirishga qodir bo'lgan ajoyib notiqlik bilan to'ldirilgan. Bu davr haqida gapirganda, mashhur Illarionning "Qonun va inoyat so'zi", "So'zlar va ta'limotlar" kabi asarlarini ham eslatib o'tmoqchiman, ularning muallifi, albatta, knyaz Vladimir Monomaxning buyuk asari - "Ko'rsatmalar".

"Igor polki haqida bir so'z"

Men ushbu alohida ishni alohida ta'kidlamoqchiman. U alohida tarixiy ahamiyatga ega. Mashhur qadimiy asar "Igorning yurishi" bizga nafaqat knyaz Igorning taqdiri, balki butun bir xalqning taqdiri haqida ham hikoya qiladi. Afsuski, ushbu ijod muallifining ismi bugungi kungacha noma'lum. Katta ehtimol bilan, muallifning ismi Rossiya tarixi uchun abadiy sir bo'lib qoladi.

Aytish joizki, mazkur asar o‘sha davr adabiyoti haqida so‘zlab bera oladigan yaxshi namunadir. U rus tarixi bo'lgan qadimgi rus adabiyotining asosiy asoslarini mukammal aks ettiradi. Asar nafaqat fantastik qahramonlar bilan, balki haqiqiy tarixiy shaxslar bilan sodir bo'lgan voqealarni tasvirlaydi, shuningdek, Rossiyaning o'tmishi, odamlar ilgari qanday yashaganligi, hozir qanday yashayotgani, nimani orzu qilgani va nimaga umid qilayotgani haqida ham hikoya qiladi. yaqin kelajak.

"Igorning uy egasi haqidagi so'z" nafaqat qadimgi adabiyotda juda muhim elementdir. Bugungi kunda asar huquq, tarix, filologiya, jurnalistika va boshqa ko‘plab fakultetlarning talabalari tomonidan o‘rganilmoqda. Bu allaqachon bunday qadimiy yodgorlik Rossiya kabi ulkan davlat tarixida juda muhim rol o'ynaydigan narsani o'z ichiga olganidan yaxshi dalolat beradi.

Birinchi Hayotlar

O'rta davr adabiyoti haqida gapirganda, birinchi "Lifes" Rossiyada paydo bo'lganligini ta'kidlash kerak, ularning yozilishi 11-asrga to'g'ri keladi. O'sha davrning juda mashhur shaxslari hayoti haqida hikoya qilinadi. Boris va Gleb XI asr qadimgi rus adabiyotining qahramonlari bo'lishdi. Bu Hayotlar qiziqarli xususiyatga ega: ular o'sha davr muammolarini, hayotiyligini aniq belgilashda juda farq qiladi. Agar til omilining rivojlanishi haqida alohida gapiradigan bo‘lsak, qadimgi adabiyot nuqtai nazaridan ular mukammal tilda yozilgan.

Birlashgan Rossiya davlati adabiyoti

Qadimgi rus adabiyotiga xos bo'lgan so'nggi davr haqida gapirganda, shuni aytish kerakki, bu davrda adabiyot dabdaba va o'zgacha tantanavorlikka ega bo'ladi. Ayniqsa, aholi hayotining siyosiy, ma’naviy, maishiy va huquqiy sohalarini tartibga soluvchi asarlar mashhur. Bu davr adabiyotining eng yorqin namunalaridan biri "Buyuk Menaion Chetya" asaridir. Bu adabiy yodgorlik o‘n ikki kitobdan iborat. Ularning har biri bir oy ichida mustaqil o'qilishi ko'zda tutilgan. Bu vaqtda "Domostroy" kundalik hayotda ham paydo bo'lib, oila farovonligi uchun zarur bo'lgan birinchi qonunlar to'plami sifatida tanilgan.

Hozirgi zamon adabiyoti

Ammo 17-asrda rus adabiyoti keskin o'zgardi. Bu davr yangi davr adabiyotining shakllanish davriga aylanadi. Rossiya davlat tizimi silliq o'zgarib turadigan davlatga aylanadi - demokratiyaga bosqichma-bosqich o'tish. Tarixda shaxsning roli qanday o'zgarib borayotganini ko'rishingiz mumkin. Bu 16-17 asrlarda sodir bo'lgan dehqonlar urushining natijasi bilan bog'liq. Bundan tashqari, notinchlik davri ham o'zgarishlarga katta hissa qo'shdi.

Qadimgi rus adabiyoti va tarixining Ivan Qrozniy, Vasiliy Shuiskiy va Boris Godunov kabi qahramonlarining ishlari o'sha paytda nafaqat Xudoning irodasi, balki bu qahramonlarning har birining xarakter xususiyatlari bilan izohlangan. Shu bilan birga demokratik satira deb atalgan yangi adabiy janr paydo bo'ldi. Ushbu janrga mansub asarlarda barcha cherkov va siyosiy buyruqlar, ko'pincha sud jarayonlarining o'zi masxara qilinadi.

Xulosa

Aynan 17-asrda bugungi kunda biz qadimgi deb ataydigan adabiyot davri tugaydi. Bu qadimgi rus adabiyotining xususiyatlaridan biridir. Bugungi kunda juda ko'p adabiy yodgorliklar saqlanib qolgan, ular bizga yuqorida keltirilgan asrlardagi hayot haqida aniq tasavvurga ega bo'lishi mumkin. Qadimgi asrlar rus adabiyotining butun davriyligi Rossiya tarixi, uning rivojlanishi va kuchli jahon davlati sifatida shakllanishi tarixi uchun juda muhimdir.

Qadimgi rus adabiyotining asosiy xususiyati shundaki, u ham tarix kabi o'zining aniq bosqichlariga ega. Shunga qaramay, qadimgi tarix va 11-17 asrlar adabiyoti qanchalik mustahkam bog'langanligini tushunish kerak. Ushbu fan sohalarining har biri o'z davriyligi va rivojlanish sur'atiga ega bo'lsin, biri ikkinchisisiz mavjud bo'lolmaydi.

Adabiyot

Yozish va ma'rifat

Slavyan qabilalari orasida yozuv nasroniylikni qabul qilishdan oldin ham paydo bo'lgan. Buni Olegning Vizantiya bilan rus va yunon tillarida tuzilgan shartnomasi tasdiqlaydi.

Nafaqat knyazlar, balki oddiy aholi ham savodli edi. Arxeologlar dehqonlarning imzo qo'yilgan uy-ro'zg'or buyumlarini, masalan, Smolensk yaqinida arxeologlar tomonidan topilgan sopol idishni topadilar, unda bu haqda yozilgan. gorushna, ya'ni. ziravorlar uchun idish. Qadim zamonlarda Rossiyada harflar yog'och plitalarga o'yilgan va ularni chaqirgan kesiklar.

Keyinchalik, qayin qobig'i va pergament yozish uchun material bo'lib xizmat qildi. Qayin qobig'ida (qayin po'stlog'ida) harflar va chizmalar maxsus tayoq bilan bosilgan - yozish... Knyazlar va dehqonlar ham qayin poʻstlogʻi harflaridan foydalanganlar.

Maxsus tayyorlangan buzoq terisidan qimmatroq yozuv materiali chaqirildi pergament. Unga kitoblar yozilgan. Slavlar XIV asrgacha qayin qobig'i va pergamentga yozgan.

Devorlarda saqlanib qolgan yozuvlar savodxonlik rivojlanganidan dalolat beradi - graffiti... Kievdagi Avliyo Sofiya sobori devoridagi qisqacha yozuv yosh Vladimir Monomaxga tegishli. Yosh shahzoda tashqariga chiqdi: "Oh, bu menga qiyin!" - va uning nasroniy nomi bilan imzolangan: Vasiliy. Kievdagi Avliyo Sofiya sobori devorida 1054-yil 20-fevralda "bizning podshomiz" Yaroslav Donishmandning vafoti haqida graffiti yozuvlari mavjud.

9-asrning 60-yillarida Moraviyalik aka-uka Kiril va Metyus slavyan alifbosini yaratdilar ( fe'l, keyinchalik nomi oʻzgartirildi Kirill alifbosi), sharqiy, janubiy va g'arbiy slavyanlar orasida nasroniylashtirishdan oldin mavjud bo'lgan alifboga asoslangan. Slavyan yozuvi Rossiyaga 10-asrda kirib keldi.

Rossiyada savodxonlik ancha keng tarqalgan edi, o'qitish dunyoviy, shahar, cherkov va monastir maktablarida ona tilida olib borildi. Maktablarda ular o'qish, yozish, xristian ta'limotining asoslari va hisoblashni o'rgatishgan.

11-asrdan boshlab badavlat oilalarda nafaqat oʻgʻil bolalar, balki qizlar ham oʻqish va yozishni oʻrgatadilar. Kiyevdagi monastir asoschisi Vladimir Monomaxning singlisi Yanka u erda qizlarni o'qitish uchun maktab yaratdi.

Qadimgi Rusda nasroniylikning qabul qilinishi adabiyotning rivojlanishi va qo'lda yozilgan kitoblarning paydo bo'lishi uchun muhim oqibatlarga olib keldi.

Rossiyaning nasroniylashuvi dunyoqarashni tubdan qayta qurishni talab qildi; Koinotning tuzilishi, insoniyat tarixi, slavyanlarning ajdodlari haqidagi eski butparast g'oyalar endi rad etildi va rus ulamolari dunyo tartibining yangi, nasroniy talqinini beradigan asarlarga juda muhtoj edi.

Cherkov liturgik kitoblarning ko'payishiga muhtoj edi. Rossiyaga kelgan bolgar va vizantiya ruhoniylari va ularning rus shogirdlaridan ilohiy xizmatlar uchun zarur bo'lgan kitoblarni darhol qayta yozish yoki tarjima qilish talab qilindi. Shuningdek, yangi qabul qilingan masihiylarni ilohiyotchilarning - "cherkov otalarining" asarlari, azizlarning hayoti, nasroniy voizlarining ta'limotlari va nasihatlari bilan tanishtirish kerak edi. Shuning uchun Rossiyada 9-14-asrlarda kitob yozish. cherkovning vakolati edi.



Bizgacha yetib kelgan birinchi qo‘lda yozilgan kitoblar XI asr boshlariga to‘g‘ri keladi. Olimlar bunday kitoblar Rossiyada 9-asrda, slavyan yozuvi ixtiro qilingandan keyin paydo bo'lishi mumkinligiga ishonishadi.

Kitoblar ulamolar tomonidan ko‘chirilgan. Aksariyat hollarda ular matn va chizmalarni ba'zi asl nusxalardan ko'chirgan. Ammo diktant ham bo'lishi mumkin edi.

Kitobni ro'yxatga olish juda mashaqqatli va vaqt talab qiladigan ish edi. Va yosh xristian davlatida kitobga bo'lgan ehtiyoj juda katta bo'lsa-da, bu ehtiyojni qondirish imkoniyatlari juda cheklangan edi: Rossiyada dastlab malakali ulamolar kam edi va yozish jarayonining o'zi juda uzoq edi. Masalan, bizning davrimizga qadar saqlanib qolgan eng qadimgi qo'lyozma kitobi hisoblangan Ostromir Xushxabari 7 oy ichida qayta yozilgan: 1056 yil oktyabridan 1057 yil mayigacha. Kitobda 294 sahifa bor, ya’ni kuniga bir yarim sahifa ko‘chirilgan.

Birinchi kitoblar yozildi nizom- katta qo'lyozmada, har bir harf o'z qo'shnilaridan ajratilgan va yozilishdan ko'ra chizilgan. Uzluksiz harf faqat 15-asrda paydo bo'ladi.

XIV asrgacha. qo'lda yozilgan kitoblar uchun material pergament- maxsus tayyorlangan buzoq terisi. Bu qog'oz ixtiro qilinishidan oldin asosiy yozuv materiali edi. Pergament juda qimmat edi, shuning uchun juda boy odamlar - knyazlar va boyarlar yoki cherkov kitoblarning mijozlari bo'lishi mumkin edi.

Pergamentning paydo bo'lishi bilan kitobning shakli o'zgardi: o'ram o'rniga u zamonaviyga yaqin shaklga ega bo'ldi. Choyshablar chekkalarida kesilgan, ularga to'rtburchaklar shakli berilgan. Keyinchalik, pergament bog'lashni yopish uchun ishlatilgan. Ba'zan qog'oz o'rniga qayin qobig'i ishlatilgan.

Asosiy yozuv quroli sifatida turli rangdagi qalam va siyoh ishlatilgan. 11-14-asrlarda ular qushlar - g'oz patlari va turli xil soyalardagi qora siyoh bilan yozganlar: zanglagandan qora ranggacha.

. Kitoblar matnni tasvirlash uchun rasmlar bilan bezatilgan - miniatyuralar.

Tirik qolgan miniatyuralarda Arktika tulkilari ishlayotgani tasvirlangan. Ular o'yilgan skameykalarda o'tirishadi. Ular varaqlarga, alohida varaqlarga va bog'langan daftarlarga yozadilar. Asl qo'lyozma musiqa stendiga o'rnatilgan. Ish joyi yaqinida - asboblar bilan jihozlangan shkaf: siyoh idishi (u ikkita teshikli - qizil bo'yoq va oddiy siyoh bilan kinobar uchun), qalam qutisi, kompaslar, pichoq, qalam, o'lchagich, qaychi. Yozish paytida kitob varag'ining asosiy pozitsiyasi moyil.

Bir tekis chiziqlarni olish uchun pergament varag'i (keyinchalik qog'oz) o'tkir asbob bilan qoplangan. Shundan keyingina ular har bir harfni qayta yozishni boshladilar.

Qopqoqlar ayniqsa hayratga tushadi - bu maqolaning bosh harflari. Ular ko'pincha kinobarda (qizil rangli mineral) yozilgan. "Qizil chiziq" nomi shundan kelib chiqqan. Boshlang'ich harf o'quvchini qiziqtirishi, uning e'tiborini jalb qilishi kerak edi. U asosiy matndan ancha katta hajmda yozilgan. U sirli hayvon, qush yoki odam yuzini ko'rish mumkin bo'lgan bezak bilan o'ralgan edi. Ko'pincha qo'lyozmalar nafaqat alohida sahifalarda, balki chetlarida ham ko'plab chizmalar bilan bezatilgan.

Matn boshida bezakli bosh kiyimlar qo'yilgan. Qadimgi rus kitoblarining bezaklari san'atshunoslar va tarixchilar uchun alohida o'rganish mavzusidir. Uning rang sxemasi kitobning chet el nashrlaridan ko'chirilganmi yoki Qadimgi Rus tilida yozilganligini aytadi.

1037 yilda Knyaz Yaroslav Donishmand ko'plab kitoblarni tarjima qilgan va qayta yozgan ulamolarni yig'ishni buyurdi. XI asrning birinchi yarmida. Rossiyada Vizantiya va Bolgar adabiyotining ko'plab yodgorliklari mashhur bo'ldi.

Qayta yozilgan va tarjima qilingan kitoblar orasida liturgik matnlar ustunlik qildi. Biroq, Bolgariyadan olib kelingan ulamolar boshqa janrdagi asarlarni tarjima qilgan yoki qayta yozgan: xronikalar, tarixiy va tarixiy hikoyalar, tabiatshunoslik asarlari, so'zlar to'plami.

Hozir arxiv va kutubxonalarimizda saqlanayotgan 11-12-asrlarga oid 130 dan ortiq qoʻlyozma kitoblar orasida 80 ga yaqini liturgikdir. Bu tosh cherkovlarda bo'lgan bu kitoblar, birinchi navbatda, yog'och turar-joy binolari, shu jumladan knyazlik yoki boyar qasrlari zarar ko'rgan yong'inlar olovida halok bo'lmasligi va omon qolishi mumkinligi bilan izohlanadi.

Shu sababli, XI-XII asrlarda Rossiyada qanday kitoblar yoki asarlar va qancha nusxada tarqalganligi haqida faqat bilvosita ma'lumotlarga ko'ra hukm qilishimiz mumkin, chunki bizning davrimizga qadar etib kelgan qo'lyozmalar kitobning ahamiyatsiz qismidir. XI-XII asrlar fondi.

Qadimgi rus adabiyoti etti asr davomida mavjud bo'lgan va rivojlangan.

Davrlar Asosiy ishlar
1. XI asr - XII asrning birinchi uchdan bir qismi. Ostromir Xushxabari va Zabur bizgacha yetib kelgan eng qadimgi ikki kitob bo‘lib, “O‘tgan yillar haqidagi ertak” Olegning o‘limi Igorning o‘limi va Olganing qasosi. Belgorod jele afsonasi. Kozhemyak afsonasi. Vladimir Monomaxning "Ko'rsatma". "Rossiya erining vayron bo'lishi haqida bir og'iz so'z". "Qonun va inoyat so'zi"
2. XII asrning ikkinchi uchdan bir qismi – XIII asrning birinchi uchdan bir qismi. "Igor polki haqida so'z" Kiev - Pechersk patericon "So'z" Kirill Turovskiy "Ibodat" Daniel Zatochnik
3. XIII asrning ikkinchi uchdan bir qismi – XIV asr oxiri. Uchinchi davr moʻgʻul-tatar istilosi va unga qarshi kurash bilan bogʻliq. Qahramonlik mavzusi, milliy tiklanishga ishonch hukmron. "Batuning Ryazan vayronalari haqidagi ertak", "Zadonshchina"
4. XIV asr oxiri - XV asrlar. To`rtinchi davr - milliy o`zlikni anglashning yuksalishi, axloqiy idealning shakllanish davri. Bu Donishmand Epifaniy tomonidan yozilgan azizlarning hayotida o'z aksini topgan. "Radonejlik Sergiusning hayoti"
5. 15-asr oxiri - 16-asr. Beshinchi davr - Moskva markazlashgan davlat davri. Mintaqaviy adabiyotlarning umumrossiya adabiyotiga qo'shilishi mavjud. "Pyotr va Murom Fevroniya haqidagi ertak" "Uch dengiz bo'ylab yurish" "Domostroy"
6. XVII asr. Eski va yangi yozuv tamoyillarining to'qnashuvi davri. "Shemyakin sudi haqidagi ertak" "Voat haqidagi ertak - yovuz qism" "Archipriest Avvakum hayoti"

Qadimgi rus adabiyoti badiiy adabiyotni deyarli tan olmadi va haqiqatga qat'iy rioya qildi. Qadimgi rus muallifining vazifasi haqiqatni etkazishdir. Biroq, bu so'zning haqiqiy ma'nosida tarixiy adabiyot emas edi. Undagi hamma narsa shunga ko'ra yaratilgan kanon- ma'lum qoidalar va naqshlarga ko'ra, ko'pincha tarixiy shaxsning qiyofasi haqiqatdan uzoq edi. Turli asarlarda ideal shahzoda qiyofasi o'zgarmagan: taqvodorlik, jasorat, rahm-shafqat, adolat uning majburiy fazilatlari edi. Qadimgi rus adabiyotida muallifning printsipi sokin, muallifning obrazi o'zboshimchalik bilan.

Qadimgi rus adabiyoti rivojlanishida o'rnatilgan an'anaga ko'ra, Rossiya davlatining rivojlanish davrlari bilan bog'liq uchta asosiy bosqich mavjud:

I. Qadimgi rus davlati adabiyoti XI - XIII asrning birinchi yarmi. Bu davr adabiyoti ko'pincha Kiev Rus adabiyoti deb ataladi.

II. Feodal tarqoqlik va Rossiyaning shimoli-sharqini birlashtirish uchun kurash davri adabiyoti (13-asr 2-yarmi - 15-asrning birinchi yarmi).

III. Markazlashgan rus davlatining vujudga kelishi va rivojlanishi davri adabiyoti (XVI-XVII asrlar).

Biroq, adabiy jarayonni davrlashtirishda quyidagilarni hisobga olish kerak:

1. U yoki bu davrda paydo bo'lgan asl va tarjima yodgorliklari doirasi.

2. Adabiyotda aks ettirilgan g‘oyalar, obrazlar tabiati.

3. Ma’lum bir davr adabiy taraqqiyotining o‘ziga xos xususiyatlarini belgilovchi janr va uslublar tabiati va voqelikni namoyon etishning yetakchi tamoyillari.

Qadimgi rus yozuvining saqlanib qolgan birinchi yodgorliklari faqat 11-asrning ikkinchi yarmidan ma'lum: Ostromir Xushxabari (1056-1057), "Buyuk Gertsogning Izbornik Svyatoslav 1073", "Izbornik 1076". XI-XII asrlarda yaratilgan asarlarning aksariyati XIV-XVII asrlarning keyingi nusxalaridagina saqlanib qolgan.

Biroq, Rossiyada yozuvning jadal rivojlanishi 988 yilda nasroniylik rasman qabul qilingandan so'ng boshlandi. Shu bilan birga, ma'lum bir ta'lim tizimi paydo bo'ldi. XI asrning 30-yillarida. Kievda nafaqat kitoblarni qayta yozadigan, balki ularni yunon tilidan "Sloven yozuviga" tarjima qiladigan "ko'plab ulamolar" bor.

Bularning barchasi X asr oxiri - XI asrning birinchi yarmini ajratib ko'rsatishga imkon beradi. qadimgi rus adabiyoti shakllanishining birinchi, boshlang'ich davri sifatida. To'g'ri, bu davr asarlarining ko'lami, mavzulari, g'oyalari, janrlari va uslublari haqida faqat faraziy gapirish mumkin.

Bu davr adabiyotida asosiy oʻrinni, koʻrinishidan, diniy va axloqiy mazmundagi kitoblar egallagan: Injillar, Havoriylar, Xizmat Menaia, Sinaxari. Bu davrda yunoncha yilnomalarni tarjima qilish amalga oshirildi, uning asosida "Buyuk ekspozitsiya bo'yicha xronograf" tuzildi.

Shu bilan birga, Rossiyada nasroniylikning tarqalishi haqida og'zaki afsonalar qayd etilgan. Bu davrning badiiy cho'qqisi va yangisining boshlanishi Hilarionning "Qonun va inoyat so'zi" edi.

Ikkinchi davr - XI asr o'rtalari - XII asrning birinchi uchdan bir qismi - Kiev Rusi adabiyoti. Bu didaktik "so'z" janrlari (Feodosii Pecherskiy, Luka Jidyata), asl hayotning janr turlari ("Afsona" va Boris va Gleb haqidagi "O'qish", "O'qish") bilan ifodalangan qadimgi rus adabiyotining gullagan davri. Teodosiy Pecherskiyning hayoti", "Knyaz Vladimirga xotira va maqtov"), XII asr boshlarida yilnomaning asosini tashkil etgan tarixiy afsonalar, hikoyalar, afsonalar. "O'tgan yillar ertagi" nomini oladi.

Shu bilan birga, birinchi "yurish" paydo bo'ldi - Ota Oliy Doniyorning sayohati va Vladimir Monomaxning "Ko'rsatma" kabi o'ziga xos asari.

Bu davrda tarjima adabiyoti falsafiy-didaktik va axloqiy-didaktik to‘plamlar, paterikonlar, tarixiy yilnomalar, apokrifik asarlar bilan keng namoyon bo‘ldi.

Asl adabiyotning markaziy mavzusi rus erining mavzusi, uning buyukligi, yaxlitligi, suvereniteti g'oyasi. Rus erining ma'naviy chiroqlari, axloqiy go'zallik ideali, uning astsetiklari. Dahshatli knyazlar o'zlarining "mehnat va keyin" bilan vatanni - "rus erlari uchun mehribon jabrdiydalarni" yaratadilar.

Bu davrda turli uslublar rivojlandi: epik, hujjatli-tarixiy, didaktik, emotsional-ekspressiv, hagiografik, ba'zan bir asarda mavjud.

Uchinchi davr XII asrning ikkinchi uchdan bir qismi - XIII asrning birinchi yarmiga to'g'ri keladi. Bu “Rurikovichlarning yamoq imperiyasi” bir qancha mustaqil feodal yarim davlatlarga parchalanib ketgan feodal parchalanish davri adabiyotidir. Adabiyot taraqqiyoti mintaqaviy xususiyat kasb etmoqda.

Kiyev Rusi adabiyoti asosida mahalliy adabiy maktablar yaratildi: Vladimir-Suzdal, Novgorod, Kiev-Chernigov, Galisiya-Volin, Polotsk-Smolensk, Turovo-Pinskaya, keyinchalik ular adabiyotning shakllanishi manbasiga aylanadi. uchta qardosh slavyan xalqlari - rus, ukrain va belarus.

Ushbu viloyat markazlarida mahalliy yilnomalar, gagiografiya, sayohat janrlari, tarixiy hikoyalar, epidemik notiqlik (Kirill Turovskiy, Kliment Smolyatich, Serapion Vladimirskiyning "so'zlari") rivojlanmoqda, "Vladimir piktogrammaning mo''jizalari haqidagi ertak" Xudoning" shakli shakllana boshlaydi.

Vladimir episkop Simon va rohib Polikarpning mehnati bilan "Kiev-Pechersk Paterikon" yaratildi. Bu davr adabiyotining cho'qqisi "Igorning yurishi" edi, bu qahramonlik dostonining o'tmish an'analari bilan mustahkam bog'langan. Asl ajoyib asarlar - Daniel Zatochnikning "So'z" va "Rossiya erining o'limi haqidagi so'z".

Tarjima adabiyotlar tarkibi Efrayim va Ishoq Sirin, Jon Damaskenning asarlari bilan to'ldirildi. To‘rtinchi “Tantanali” va “Izmaragd” to‘plami shakllantirilmoqda. Janubiy slavyanlar bilan madaniy aloqalar natijasida "Qirol Shahaishining o'n ikki tushi haqidagi afsona" esxatologik hikoyasi va utopik "Boy Hindiston afsonasi" paydo bo'ladi.

To'rtinchi davr - XIII-XV asrlarning ikkinchi yarmi - rus xalqining mo'g'ul-tatar bosqinchilari bilan kurashi va markazlashgan rus davlatining shakllanishining boshlanishi, Buyuk rus millatining shakllanishi davri adabiyoti. .

Bu davrda adabiyotning rivojlanishi baland Moskva, Novgorod, Pskov, Tver kabi etakchi madaniyat markazlarida sodir bo'ladi.

Chet ellik zolimlarga qarshi kurashish zarurligini anglash xalq kuchlarining to‘planishiga olib keldi va bu kurash Moskvaga aylanib borayotgan Rossiyaning yagona markaz atrofida siyosiy birlashishi bilan birga boradi.

Rossiyaning siyosiy va madaniy hayotidagi muhim voqea rus xalqining 1380 yil sentyabr oyida Kulikovo dalasida Mamay qo'shinlari ustidan qozongan g'alabasi edi. U Rossiyaning zolimlarga qarshi qat'iy kurashga qodirligini va bu kuchlar Moskva Buyuk Gertsogining markazlashtirilgan hokimiyatini birlashtirishga qodirligini ko'rsatdi.

Bu davr adabiyotida asosiy mavzu chet ellik zulmkorlar - mo'g'ul-tatarlarga qarshi kurash va rus davlatini mustahkamlash, rus xalqining harbiy va ma'naviy jasoratlarini, ularning qilmishlarini ulug'lash mavzusi edi.

Adabiyot va tasviriy san'at nafratlangan bosqinchilarga qarshi kurash uchun barcha kuchlarni birlashtirishga to'sqinlik qiladigan asosiy yovuzlik - "bu asrning kelishmovchiligi" ni engishga qodir shaxsning axloqiy idealini ochib beradi.

Epifaniy Donishmand Kiev Rus adabiyoti tomonidan ishlab chiqilgan hissiy va ekspressiv uslubni jonlantiradi va badiiy mukammallikning yangi darajasiga ko'taradi. Ushbu uslubning rivojlanishi nafaqat ikkinchi janubiy slavyan ta'siri bilan emas, balki hayotning tarixiy ehtiyojlari bilan belgilanadi, garchi bolgar va serb adabiyoti tajribasi XIV asr oxiri - XV asr boshlari adabiyoti tomonidan hisobga olingan va ishlatilgan. .

Tarixiy hikoya qilish uslubi yanada rivojlangan. U, bir tomondan, demokratik shahar aholisi, ikkinchi tomondan, cherkov doiralari ta'sirida. Qiziqarli, badiiy fantastika tarixiy hikoyaga kengroq kira boshlaydi.

Tarixiy (Bobil shahri haqidagi ertak, "Mutyan gubernatori Drakula haqidagi ertak", "Iberiya qirolichasi Dinara haqidagi ertak", "Basarga haqidagi ertak") fantastik afsonalar paydo bo'ladi.

Ushbu afsonalarda jurnalistik, siyosiy tendentsiyalar kuchayib, Rossiya va uning markazi Moskva - hukmron jahon kuchlarining siyosiy va madaniy vorisi muhimligini ta'kidlaydi.

XV asrda. Novgorod adabiyoti feodal shahar respublikasi ichidagi sinflarning keskin kurashini yorqin aks ettirgan holda o'zining yuksak cho'qqisiga chiqdi. Novgorod yilnomasi va agiografiya o'zining demokratik tendentsiyalari bilan qadimgi rus adabiyotining rivojlanishida muhim rol o'ynadi.

Tver adabiyotida "ideallashtirish biografiyasi" uslubining rivojlanishi tasvirlangan. Afanasiy Nikitinning "Uch dengizdan nariga yurish" asari demokratik shahar madaniyati bilan bog'liq.

Novgorod, Pskov, keyin esa Moskvada ratsionalistik bid’atchilik harakatining paydo bo’lishi va rivojlanishi posad ongida sodir bo’lgan siljishlardan, uning g’oyaviy-badiiy sohadagi faoliyati faollashganidan dalolat beradi.

Adabiyotda inson qalbining psixologik holatlari, his-tuyg'ulari va hissiyotlari dinamikasiga qiziqish kuchaymoqda.

Bu davr adabiyoti paydo bo'lgan Buyuk rus millatining asosiy xarakter xususiyatlarini aks ettirdi: chidamlilik, qahramonlik, qiyinchilik va qiyinchiliklarga bardosh berish qobiliyati, kurash va g'alabaga bo'lgan iroda, vatanga muhabbat va uning taqdiri uchun javobgarlik.

Qadimgi rus adabiyoti rivojlanishining beshinchi davri 15-16-asrlarning oxiriga to'g'ri keladi. Bu markazlashgan Rossiya davlati adabiyoti davri.

Adabiyotning rivojlanishida u mahalliy mintaqaviy adabiyotlarni yagona umumrossiya adabiyotiga birlashtirish jarayoni bilan ajralib turdi, bu suverenning markazlashtirilgan hokimiyatining mafkuraviy asosini ta'minladi.

Buyuk Gertsogning, keyin esa Butun Rossiya Suverenining suveren hokimiyatini mustahkamlash uchun keskin ichki siyosiy kurash jurnalistikaning misli ko'rilmagan gullab-yashnashiga sabab bo'ldi.

Makaryevskaya adabiy maktabining vakili, dabdabali, notiq uslubi davrning rasmiy uslubiga aylandi. Polemik jurnalistik adabiyot biznes yozish, kundalik hayot bilan bog'liq bo'lgan yanada erkin, jonli adabiy shakllarni keltirib chiqaradi.

Bu davr adabiyotida ikkita tendentsiyani aniq kuzatish mumkin: biri qat'iy yozuv qoidalari va qonunlariga, cherkov marosimlariga va kundalik hayotga rioya qilish; ikkinchisi - bu qoidalarni buzish, an'anaviy kanonlarni yo'q qilish. Ikkinchisi nafaqat jurnalistikada, balki hagiografiya va tarixiy rivoyatda ham o'zini namoyon qila boshlaydi, yangi boshlanishlar g'alabasini tayyorlaydi.

Qadimgi rus adabiyoti rivojlanishining oltinchi davri 17-asrga to'g'ri keladi. Adabiy taraqqiyotning tabiati bu davrda ikki bosqichni ajratishga imkon beradi: 1-asr boshidan 60-yillargacha, 2-60-yillar - 17-asr oxiri, 18-asrning birinchi uchdan bir qismi.

Birinchi bosqich qadimgi rus adabiyotining an'anaviy tarixiy va hagiografik janrlarining rivojlanishi va o'zgarishi bilan bog'liq. Birinchi dehqonlar urushi voqealari va rus xalqining Polsha-Shved interventsiyasi bilan kurashi diniy mafkuraga va tarixiy voqealar rivojiga oid provayderistik qarashlarga zarba berdi.

Mamlakatning ijtimoiy, siyosiy va madaniy hayotida posad, savdo va hunarmand aholining roli ortdi. Yangi demokratik kitobxon paydo bo'ldi.

Uning so‘rovlariga javoban adabiyot voqelik doirasini kengaytiradi, ilgari shakllangan janr tizimini o‘zgartiradi, o‘rta asr adabiyoti badiiy uslubining yetakchi tamoyillari bo‘lmish provintsializm, ramziylik, odob-axloqdan ozod bo‘la boshlaydi. Hayot kundalik hayotga aylanadi, tarixiy hikoya janri demokratlashtiriladi.

17-asrning ikkinchi yarmida rus adabiyoti rivojlanishining ikkinchi bosqichi. Nikon cherkov islohoti, Ukrainaning Rossiya bilan tarixiy birlashishi voqealari bilan bog'liq, shundan so'ng G'arbiy Evropa adabiyotining qadimgi rus adabiyotiga kirib borishining jadal jarayoni boshlandi.

Tarixiy hikoya, aniq faktlar bilan aloqani yo'qotib, qiziqarli hikoyaga aylanadi. Hayot nafaqat kundalik hayot hikoyasiga, balki avtobiografiyaga ham aylanadi - issiq, isyonkor yurakning e'tirofi.

Cherkov va biznes yozuvining an'anaviy janrlari adabiy parodiya ob'ektiga aylanadi: cherkov xizmati taverna xizmatida, avliyoning hayoti ichkilikboz hayotida, "Kalyazin petitsiyasida" petitsiya va "hukm ishi" parodiya qilinadi. va "Ruff Ershovich haqidagi ertak".

Xalq og‘zaki ijodi adabiyotga keng to‘lqinda kirib keladi. Xalq satirik ertaklari, dostonlari, qo‘shiq matni janrlari adabiy asarlarga organik tarzda kiritilgan.

Shaxsning o'z-o'zini anglashi yangi janrda - maishiy hikoyada aks etadi, unda yangi qahramon - savdogarning o'g'li, urug'li ildizsiz zodagon paydo bo'ladi. Tarjima adabiyotining tabiati o‘zgarmoqda.

Adabiyotni demokratlashtirish jarayoni hukmron sinflarning javobi bilan uchrashadi. Sud doiralarida sun'iy me'yoriy uslub, tantanali estetika va Ukraina-Polsha barokkosining elementlari joylashtiriladi.

Jonli xalq lirikasi sun’iy bo‘g‘inli kitob she’riyatiga, demokratik satiraga – umuman axloqqa oid axloqiy mavhum satiraga, xalq dramasi – saroy va maktab komediyasiga qarama-qarshi qo‘yilgan.

Biroq, heceli she'riyat, sud va maktab teatrlarining paydo bo'lishi yangi boshlanishlar g'alabasidan dalolat berdi va 18-asr rus adabiyotida klassitsizm ko'rinishini tayyorladi.

V. V. Kuskov Qadimgi rus adabiyoti tarixi. - M., 1998 yil

1. Kiyev Rusi davri adabiyoti (XI-XII asrlar)

Bu yagona qadimgi rus millatining adabiyoti. Bu davr adabiyoti Kiev Rusi adabiyoti deb ham ataladi. Kiev davlati o'z davrining eng ilg'or davlatlaridan biri edi. Rus zamini o'zining boy shaharlari bilan mashhur edi. XII asrda. uning 200 dan ortiq shaharlari bor edi. Kiev, Novgorod, Chernigov, Smolensk eng qadimiy rus shaharlaridan edi.

Kiev va Rossiyaning boshqa shaharlarida XI asr oxiridan Kievda knyaz Yaroslavning singlisi Anna Evropada birinchi bo'lib ayollar maktabi tashkil etildi. XI-XII asrlar adabiyoti keyinchalik Rossiya, Ukraina va Belorussiya adabiyotlarining rivojlanishiga asos bo'ldi. Bu davrning asosiy yodgorliklari Kiev bilan bog'liq. Bu erda adabiyotning eng muhim janrlari yaratilgan: xronika, tarixiy hikoya, hayot, so'z.

2. Shimoli-Sharqiy Rossiyaning feodal tarqoqlashuvi va birlashishi davri adabiyoti (XII-XV asrlar).

Feodal tarqoqlik jarayoni Kiyev Rusining parchalanishiga va yangi siyosiy va madaniy markazlarning: Vladimir, Moskva, Novgorod, Tver knyazliklarining shakllanishiga olib keldi. Ularning har birida adabiyot alohida rivojlanadi. Ammo tatar-mo'g'ullarga qarshi kurash davrida adabiyot dushmanlarga qarshi kurashish uchun barcha kuchlarni birlashtirishga chaqirdi. Bu davrning eng muhim adabiy yodgorliklari: "Qamoqdagi Doniyorning duosi", "Batu tomonidan Ryazan vayronalari haqidagi ertak", "Zadonshchina", "Uch dengizdan nariga yurish", "Pyotr va Fevroniya haqidagi ertak" .

3. Markazlashgan Rossiya davlati davri adabiyoti (XVI-XVII asrlar)

Bu davrda shakllanayotgan rus xalqi adabiyoti yaratildi. Cherkov dunyoqarashi o'z o'rnini dunyoviy dunyoqarashga bo'shatib bormoqda, yanada ommaviy demokratik o'quvchi paydo bo'ladi. Adabiy janrlar shaklan ham, mazmunan ham demokratiklashib bormoqda. 17-asrgacha badiiy fantastika paydo bo'ladi. adabiyotda yo'q edi. 17-asr adabiyoti asosan jurnalistik xarakterga ega bo'lib, urushayotgan tomonlarning mafkuraviy pozitsiyalarini o'zida aks ettirgan (Tsar Ivan Dahlizning knyaz Andrey Kurbskiy bilan yozishmalari). Bu davr adabiyoti o'zining turli janrlarida taqdim etilgan hikoyaning rivojlanishi bilan tavsiflanadi: hagiografik ("Yulianiya Lazarevskaya haqidagi ertak"), tarixiy ("Don kazaklarining Azov qamal o'rni haqidagi ertak"), kundalik ( "G'am va yovuzlik haqidagi ertak"), satirik ("Shemyakin sudi haqidagi ertak", "Ruff Ershovich haqidagi ertak", "Lochin kuya haqidagi ertak").

17-asrning buyuk yozuvchisi. “Hayot” muallifi protokohin Avvakum edi.

17-asrda demokratik adabiyotdan tashqari. yuksak adabiyot rivojlanishda davom etadi, "barokko" deb ataladigan maxsus uslub paydo bo'ladi. Barokko rus demokratik va satirik adabiyotiga qarshi bo'lgan aristokratik hodisa edi. Bu tendentsiya saroy she'riyati va dramasini qamrab oldi.

6. Qadimgi rus adabiyotining asosiy mavzulari va janrlari

Shunday qilib, Qadimgi Rossiya adabiyoti o'zining paydo bo'lishining o'ziga xos sharoitlariga, jamiyat hayotida alohida o'rni va funktsiyalariga ega edi. Aynan ular asl janrlar tizimini ortda qoldirdilar. Darhaqiqat, bu "bir mavzu va bitta syujet. Bu syujet jahon tarixi va bu mavzu inson hayotining ma'nosi" edi - D.S.Lixachev ta'kidlaganidek.

Qadimgi rus adabiyotining janrlari quyidagicha edi: xronikalar va xronograflar - dunyo tarixi haqida, xronikalar - Rossiya tarixi haqida; bundan keyin - son-sanoqsiz Injil kitoblari va palae (yunoncha paliosdan - qadimgi) - Injil voqealarining bir xil tavsifi, ammo mulohazalar va talqinlar bilan. Avliyolarning hayoti mashhur edi - taqvodorligi va zohidligi bilan mashhur bo'lgan yoki diniy e'tiqodlari uchun butparastlar yoki g'ayriyahudiylar qo'lida o'lgan nasroniy asketlarining biografiyalarining katta to'plami va paterikonlar - qisqa, ko'pincha hayajonli hikoyalar to'plami. rohiblar hayotidan.Ta'limotlar va "so'zlar" tantanali notiqlik janrini ifodalaydi: birinchi illatlar qoralangan, yaxshi fazilatlar qabul qilingan va har tomonlama nasroniy axloqiga o'rgatilgan; ikkinchidan, cherkovda xizmat paytida talaffuz qilingan, cherkov bayramlarining diniy belgilari va ma'nolari ochib berilgan. Dogmatik yozuvlar ham ular bilan bog'liq edi - ular diniy masalalar bilan shug'ullangan va bid'atlarni qoralagan. Zamonaviy "sayohat yozuvlari" janrining ajdodlarida yurish bor edi - "Muqaddas er", ya'ni Falastinga sayohat haqidagi hikoyalar: ziyoratchilar, ularning mualliflari nafaqat ular yurgan joylar bilan bog'liq Injil afsonalarini aytib berishdi. , balki o'sha joylarning me'morchiligi, tabiati va urf-odatlari ham tasvirlangan. Zamonaviy zamonning ko'plab janrlari - kundalik roman yoki hikoya, drama - faqat keyinroq - 15 yoki hatto 17-asrda paydo bo'ladi, ammo bu qadimgi rus o'quvchisini ham hissiy nasrga qiziqtirmaydi degani emas. yoki oddiy odamlar hayotining tavsiflari. Kundalik hikoya - latifalar, sevgi qo'shig'i, ertaklar, afsonalar va qahramonlik dostonlari Qadimgi Rossiyada mavjud bo'lgan, lekin umuman yozma shaklda emas, ya'ni adabiyot emas, balki folklor ko'rinishida: hamma tushunarli va yaxshi yozish juda mantiqsiz edi. -qimmatbaho pergamentdagi og'zaki adabiyotning ma'lum bo'lgan asarlari ko'proq zarur bo'lgan nasroniy va tarixiy adabiyotlar bilan shug'ullangan bir necha ulamolarning sa'y-harakatlari bilan. Afsuski, biz qadimiy folklorni to'liq qayta tiklay olmaymiz, ammo uning bizgacha yetib kelgan keyingi namunalari va qadimgi davr adabiyotida unga havolalar bizga qadimgi rus folklorining tarvaqaylab ketgan janrlar tizimi mavjudligini shubhasiz isbotlaydi. Adabiy janrlar tizimi faqat bitta qadimgi rus adabiyoti uchun xos emas edi: 9-10-asrlarda Vizantiyada. deyarli bir xil janrlarni bir xil nisbatda topamiz. Vizantiya adabiyotida dunyoviy janrlar — muhabbat qissasi va lirik sheʼrlar biroz kechroq, 11—12-asrlarda paydo boʻlgan. , ammo bunday turdagi tarjima uchun adabiyotlarni qat'iy tanlash sharoitida kitoblar Qadimgi Rusda deyarli taqdim etilmagan, kamdan-kam istisnolar: masalan, Digenis Akrit haqidagi epik she'r. Yana bir muhim holatga e'tibor bering: 17-asrgacha. adabiyotda badiiy adabiyotga ruxsat berilmagan. Badiiy adabiyot deganda muallifning o'zi fantastikasini tushunish kerak: kotib har doim faqat voqealar guvohlarini yozgan va rus adabiyotida 15-asrdan oldin paydo bo'lgan bo'lsa-da, u hali ham o'zini uzoq mamlakat yoki o'zining qahramoni sifatida yashirsa ham. uzoq vaqt oldin. Faqat bitta janr to'g'ridan-to'g'ri fantastikaga ruxsat berdi, lekin faqat har qanday g'oyani tasvirlash uchun - bu uzr yoki masal.

Qadimgi rus adabiyotini davrlashtirish masalasi haligacha hal qilinmagan. Shubhasiz, qadimgi rus adabiyotining rivojlanish bosqichlari qadimgi rus xalqi va davlatining rivojlanish bosqichlari bilan chambarchas bog'liq. G'oyalarning o'ziga xosligini, original va tarjima qilingan asarlarni, asosiy janr va uslublarni hisobga olgan holda, qadimgi rus adabiyotining rivojlanish tarixida to'rtta davrni ajratish mumkin (boshlang'ichdan tashqari):

- Kiyev Rusi adabiyoti (11-12-asrning birinchi uchdan bir qismi). Bu qadimgi rus yozuvining jadal rivojlanishi bilan bog'liq. Qadimgi Rus tarjima adabiyotining kanonik, cherkov va apokrifik, didaktik, tarixiy va qissaviy yodgorliklari bilan tanishadi. Bu davrda asl qadimiy rus adabiyoti vujudga keldi va rivojlandi. Eng muhim janrlar - hayot, didaktik va tantanali va'z, ta'limot, sayohatlar tasviri, xronika, tarixiy va harbiy ertak, afsonalar shakllanmoqda. Bu davr adabiyoti buyuk rus zaminiga muhabbatning vatanparvarlik, fuqarolik pafosi bilan sug'orilgan.

- Feodal tarqoqlik davri adabiyoti (12-asrning 2-uchdan bir qismi - 13-asr oʻrtalari). Rossiya bir qancha mustaqil feodal yarim davlatlarga parchalanib, adabiyotning rivojlanishi mintaqaviy xususiyat kasb etadi. Adabiy maktablar yaratildi: Vladimir-Suzdal, Novgorod, Kiev-Chernigov, Galisiya-Volinsk, Polotsko-Smolensk, Turovo-Pinskaya. Ushbu viloyat markazlarida mahalliy yilnomalar, agiografiya, sayohat janrlari, tarixiy hikoyalar, tantanali notiqlik notiqliklari rivojlanmoqda ("so'zlar" Kiril Turovskiy, Kliment Smolyatich; "Kiev-Pechersk Paterik", "Igor polki haqida so'z", "Ibodat" Daniel Zatochnik").

- Chet el bosqinchilariga qarshi kurash va Shimoliy-Sharqiy Rossiyaning birlashishi davri adabiyoti (13-asr oʻrtalari — 14-asr boshlari). Rus xalqining chet el bosqinchilariga qarshi qahramonona kurashi yorqin aks ettirilgan. "Batu tomonidan Ryazan vayronalari haqidagi ertak", "Aleksandr Nevskiyning hayoti", "Rossiya erining vayronalari haqida so'z". Bu davr adabiyotida chet ellik zulmkorlar — moʻgʻul-tatarlarga qarshi kurash va rus davlatini mustahkamlash, rus xalqining harbiy va maʼnaviy jasoratlarini ulugʻlash asosiy mavzular boʻldi.

Bu davrda Donishmand Epifaniy qayta tiklandi va hissiy jihatdan badiiy mukammallikning yangi darajasiga ko'tarildi - ekspressiv uslub. Tarixiy hikoya qilish uslubi yanada takomillashtirildi, “Moskva uchinchi Rim” (“Konstantinopolning zabt etilishi haqidagi ertak”) siyosiy nazariyasi mustahkamlandi.

15-asrda Tver adabiyoti singari Novgorod adabiyoti ham oʻzining gullagan davriga yetdi. "Afanasy Nikitinning uch dengizi ortidan yurish" demokratik shahar madaniyati bilan bog'liq.

Bu davr adabiyoti paydo bo'lgan Buyuk rus millatining asosiy xarakter xususiyatlarini aks ettirdi: qat'iyatlilik, qahramonlik, qiyinchilik va qiyinchiliklarga bardosh berish qobiliyati, kurash va g'alaba qozonish irodasi. Inson qalbining psixologik holatlariga qiziqish ortib bormoqda.

- Rossiya markazlashgan davlatining mustahkamlanishi davri adabiyoti (16 - 17 asrlar). 16-asrda mintaqaviy adabiyotlarni bir umumiy adabiyotga birlashtirish jarayoni sodir bo'ladi. Ikkita tendentsiya qat'iy ravishda kuzatiladi: biri qat'iy yozuv qoidalari va qonunlariga, cherkov marosimlariga va kundalik hayotga rioya qilish, ikkinchisi - bu qoidalarni buzish. Ikkinchisi nafaqat jurnalistikada, balki hagiografiya va tarixiy rivoyatda ham namoyon bo'la boshlaydi. Adabiyot tarixiy oʻzgarishlar (Bolotnikov dehqonlar urushi, interventsiyaga qarshi kurash) bilan bogʻliq holda voqelik koʻlamini kengaytiradi, janr tizimini oʻzgartiradi, ilohiy taqdirga ishonishdan qutula boshlaydi. O'rta asr adabiyotining badiiy usuli - ramziylik, odob-axloq tamoyillari buziladi. Hayot kundalik hayot hikoyasiga aylanadi. Buning yorqin dalili - "Yulianiya Lazarevskayaning hayoti" va "1641 yilda Don kazaklarining Azov qamalidagi o'rni haqidagi ertak". 17-asrning 2-yarmida adabiyotning dunyoviylashuvi, uni cherkov qaramogʻidan ozod qilish, demokratlashtirish jarayonlari tezlashdi. Cherkov va biznes yozuvining an'anaviy janrlari adabiy parodiya ob'ektiga aylanadi ("Qozon petitsiyasi" va "Ruff Ershovich haqidagi ertak"). Xalq og‘zaki ijodi adabiyotga keng to‘lqinda kirib keladi. Xalq satirik ertaklari, dostonlari, qo‘shiq matni janrlari adabiy asarlarga organik tarzda kiritilgan.