Odamlarga ma'lum tuyg'ularni singdirish taqdimoti. San'at vositasida xalqqa ma'lum fikr va tuyg'ularni singdirish
Shunga o'xshash hujjatlar
Inson tomonidan dunyoni estetik o'zlashtirishning ta'rifi, mohiyati va shakllari. Tushuncha, san’at turlari. San'atning funktsiyalari. Inson bilishning uchta usuli. San'atning tabiati. Tarixiy taraqqiyotda “san’at” tushunchasi. San'atning haqiqiy va ruhiy manbalari.
Hisobot 23.11.2008 yilda qo'shilgan
San'atning mohiyati. San'atning kelib chiqishi. San'atning nazariy ta'riflari: ilohiy nazariya, estetik, psixofiziologik nazariya. San'atning funktsiyalari. San'atning ta'riflari. Go'zallikning ta'riflari. San'at va go'zallikning simbiozi.
test, 2007-03-10 qo'shilgan
Rim haykaltaroshlik portreti san'atini Rim imperiyasi davri tasviriy san'atining ajoyib yutug'i sifatida o'rganish: portret tasviri, estetik didi, rimliklarning ideallari va dunyoqarashi. Rim portretining jahon san'ati tarixidagi o'rni.
test, 2010 yil 12-avgustda qo'shilgan
Madaniyatning paydo bo'lishi va uning inson bilan antropologiyaning predmeti sifatida o'zaro ta'siri. San'atning kelib chiqish sabablari va farazlari. Neandertallar orasida san'atning boshlanishi. Paleolit va mezolit sanʼati. San'atning mohiyati va evolyutsiyada estetik tuyg'uning o'rni.
referat, 24.1.2010 qoʻshilgan
San'atning paydo bo'lish sabablari, urf-odat va marosimlar bilan bog'liqligi, rivojlanish tarixi. San'atning turli mezonlar bo'yicha tasnifi, ularning janr farqlanishi. Taniqli san’at nazariyotchilari. San'atning vazifalari va maqsadlari, asarlarning ahamiyati haqida suhbatlar.
referat, 2010-10-20 qo'shilgan
Dantel tikish eng ajoyib san'at va hunarmandchilik turlaridan biri sifatida. Dunyoda va Rossiyada to'quv texnikasining rivojlanish tarixining umumiy xususiyatlari. Eng mashhur dantelli hunarmandchilikning o'ziga xos xususiyatlari: Vologda, Eletskiy, Kirovskiy, Mixaylovskiy.
referat, 2010 yil 12/13 qo'shilgan
S.P hayotidan qisqacha biografik eslatma. Diagilev, o'qish yillari. "Rossiya fasllari", rus san'atini chet elda targ'ib qilish. Birinchi balet spektakli 1909 yil. Diagilev korxonasining jahon xoreografiya san'atining rivojlanishiga ta'siri.
referat 13.07.2013 da qoʻshilgan
San'atning kelib chiqishi. Ibtidoiy madaniyatning janrlari va xususiyatlari. San'at va din o'rtasidagi munosabatlar. Rassomlik, haykaltaroshlikda insoniy fazilatlar, his-tuyg'ular tasvirlangan. Borliq, din, munosabat muammolari badiiy asarlarda o‘z aksini topgan.
referat, 21.03.2004 yil qo'shilgan
Natyurmort tasviriy san’at janrlaridan biri sifatida, rangtasvir mahorati va malakalari bilan tanishtirish. Suyuq akril bo'yoqlardan foydalanish xususiyatlari. Rasmning vazifalari bilan tanishish. Vizantiyaning shiddatli astsetik san'atini tahlil qilish.
muddatli ish 09/09/2013 qo'shilgan
Kino san'ati tushunchasi. Kinematografiyada janrlarning xilma-xilligi. Uning rivojlanishining asosiy yo'nalishlarini ifodalovchi eng mashhur filmlarning umumiy ko'rinishi. A.A.ning tarjimai holi va faoliyati. Alova va V.N. Naumov, ularning ijodiy birlashmasi va eng mashhur rejissyorlik ishi.
10/13 sahifa
9. Suggestiv funktsiya (taklif sifatida san'at)
San'at - bu fikr va his-tuyg'ularning ma'lum bir tuzilishini taklif qilish, ongsiz va butun inson ruhiyatiga deyarli gipnoz ta'siri. Ko'pincha ish tom ma'noda hayratga soladi. Taklif (ilhomlantiruvchi ta'sir) allaqachon ibtidoiy san'atga xos edi. Avstraliya qabilalari jangdan oldingi kechada o'zlarining qo'shiqlari va raqslari bilan jasorat portlashini uyg'otdilar. Qadimgi yunon afsonasida aytilishicha, uzoq urushdan charchagan spartaliklar afinaliklarga yordam so'rab murojaat qilishdi, ular qo'shimcha kuchlar o'rniga cho'loq va zaif musiqachi Tirteyni masxara qilishdi. Biroq, bu eng samarali yordam ekanligi ma'lum bo'ldi: Tirtay o'z qo'shiqlari bilan spartaliklarning ma'naviyatini ko'tardi va ular dushmanlarni mag'lub etdilar.
O'z mamlakati badiiy madaniyati tajribasini o'zlashtirib, hind tadqiqotchisi K.K. Pandey taklif har doim san'atda ustunlik qiladi, deb ta'kidlaydi. Folklor fitnalari, sehrlari, yig'lashlarining asosiy ta'siri taklifdir.
Gotika uslubidagi ibodatxona arxitekturasi tomoshabinni ilohiy ulug'vorlikdan hayratga soladi.
San'atning ilhomlantiruvchi roli jangchilarning marsh kolonnalarida jasorat uyg'otish uchun mo'ljallangan marshlarda yaqqol namoyon bo'ladi. “Jasorat soati”da (Axmatova) sanʼatning ilhomlantiruvchi vazifasi xalq hayotida alohida muhim oʻrin tutadi. Ulug 'Vatan urushi davrida ham shunday bo'lgan. Shostakovichning ettinchi simfoniyasining birinchi xorijiy ijrochilaridan biri Kussevitskiy shunday ta'kidlagan edi: "Betxoven davridan beri xalq bilan bunday taklif kuchi bilan gaplasha oladigan bastakor hali topilmadi". Bu davr lirikasiga ilhomlantiruvchi ta'sir o'rnatish ham xosdir. Masalan, Simonovning mashhur "Meni kuting" she'ri:
Meni kuting va men qaytib kelaman,
Faqat juda qattiq kuting.
Xafagarchilikni kuting
Sariq yomg'ir
Qor supurishini kuting
Issiq bo'lganda kuting
Boshqalar kutilmaganda kuting
Kechagi kunni unutish.
Uzoq joylardan kelganda kuting
Xatlar kelmaydi
Zerikguncha kuting
Birgalikda kutayotgan barchaga.
O'n ikki qatorda "kutish" so'zi afsun kabi sakkiz marta takrorlanadi. Ushbu takrorning barcha semantik ma'nosi, uning barcha ilhomlantiruvchi sehrlari she'r oxirida ifodalangan:
Ularni kutmaganlarni tushunma,
Olov orasida bo'lgani kabi
Ularning kutishiga ko'ra
Siz meni qutqardingiz.
(Simonov. 1979, 158-bet).
U urushdan parchalanib ketgan millionlab odamlar uchun muhim bo'lgan she'riy fikrni ifodalaydi. Askarlar bu misralarni uylariga jo'natishdi yoki ularni tunik cho'ntagida yuraklarida olib yurishdi. Simonov ssenariyda xuddi shu fikrni ifodalaganida, bu o‘rtamiyona asar bo‘lib chiqdi: unda o‘sha dolzarb mavzu yangragan, ammo taklif sehri yo‘qolgan.
Erenburg 1945 yilda Adabiyot instituti talabalari bilan suhbatda she’riyatning mohiyati afsunda, degan fikrni qanday aytgani esimda. Bu, albatta, she’riyat imkoniyatlarining torayishidir. Biroq, bu ma'naviy hayotga zudlik bilan samarali aralashuvni talab qiladigan va shuning uchun xalqning ko'p asrlik badiiy tajribasi tomonidan ishlab chiqilgan folklor shakllariga tayangan harbiy she'riyatning rivojlanish tendentsiyasini aniq his qilish bilan bog'liq bo'lgan xarakterli aldanishdir. , qasamlar, vahiylar, orzular, o'liklar bilan suhbatlar, daryolarga, shaharlarga murojaat qilish. Tychina, Dolmatovskiy, Isakovskiy, Surkovning harbiy she'rlarida afsunlar, qasamlar, marhamatlar, nutqning marosim burilishlari anaxronizmlari lug'ati. Shunday qilib, bosqinchilarga qarshi urushning xalq, maishiy xarakteri she’riy uslubda namoyon bo‘ldi.
Taklif - bu ta'limga yaqin bo'lgan, lekin u bilan mos kelmaydigan san'at funktsiyasi: ta'lim uzoq jarayon, taklif bir bosqichli. Tarixning keskin davrlarida taklif qiluvchi funktsiya san'at funktsiyalarining umumiy tizimida katta, ba'zan hatto etakchi rol o'ynaydi.
bitta umumiy g'oyadan ilhomlangan, Bastiliyani egallab olish va Buyuk inqilob paytida ikkinchisini o'rab olgan Evropa qo'shinlari tomonidan Frantsiya chegaralarida qarshilik ko'rsatishi mumkin. Shubhasiz, xuddi shunday taklif kuchi qo'shinlarda ishlaydi va ularni yorqin g'alabalarga olib boradi. Albatta, intizom va burch tuyg'usi qo'shinlardan bitta qudratli, ulkan tanani yaratishi bilan bahslasha olmaysiz, ammo ikkinchisi o'z kuchini namoyon etishi uchun ma'naviyatlantiruvchi kuchga ham muhtoj va bu kuch tashqi g'oyada yotadi. jonli javob topadi.jangchilar qalbida. Xuddi shu taklif kuchi o'zlarining sevimli qo'mondonining bir hayajonli so'zi ta'siri ostida qo'shinlarning qahramonliklari va fidoyiliklarini tushuntiradi, go'yo muvaffaqiyatga umid yo'q edi. Ko'rinib turibdiki, bu holatlarda taklifning kuchi ishonch va maqsadga erishishning iloji yo'qligini anglashdan ustun turadi va bir daqiqada oldindan aytib bo'lmaydigan yoki kutilmaydigan natijalarga olib keladi.
San'at - bu fikr va his-tuyg'ularning ma'lum bir tuzilishini taklif qilish, ongsiz va butun inson ruhiyatiga deyarli gipnoz ta'siri. Ko'pincha ish tom ma'noda maftunkor bo'ladi. Taklif (ilhomlantiruvchi ta'sir) allaqachon ibtidoiy san'atga xos edi.
19—20-asrlarda xalqni hukumatga qarshi qoʻyish, inqilobga tayyorlash uchun adabiyotdan foydalanilgan. Masalan Adabiyot - Gorkiy, Mayakovskiy. Pushkinning shunday asarlari bor edi, shuning uchun ham 1820 yilning bahorida uni Peterburg harbiy general-gubernatori graf M.A.Miloradovich huzuriga chaqirib, she’rlarining mazmunini (jumladan, Arakcheev, Arximandrit Fotiy va Aleksandr Ining o‘ziga epigrammalar) tushuntirib berishadi.
Avstraliya qabilalari jangdan oldingi kechada o'zlarining qo'shiqlari va raqslari bilan jasorat portlashini uyg'otdilar. Qadimgi yunon afsonasida aytilishicha, uzoq urushdan charchagan spartaliklar afinaliklarga yordam so'rab murojaat qilishdi, ular qo'shimcha kuchlar o'rniga cho'loq va zaif musiqachi Tirteyni masxara qilishdi. Biroq, bu eng samarali yordam ekanligi ma'lum bo'ldi: Tirtay o'z qo'shiqlari bilan spartaliklarning ruhiyatini ko'tardi va ular dushmanlarni mag'lub etdilar.
Targ'ibot plakati - Ikkinchi jahon urushi davridagi tasviriy san'atning asosiy turi. Urush davrining eng mashhur plakatlaridan biri 1941 yil iyun oyining oxirida rassom Irakliy Toidze tomonidan yaratilgan "Vatan chaqiradi". Vatan qiyofasi birinchi jahon urushi va fuqarolar urushi davrida targ‘ibot uchun keng qo‘llanilgan ona Rossiya obrazi bilan bog‘liqligi aniq.
Ilhomlantiruvchi funktsiya (san'atning ong ostiga ta'siri)
San'atning muhim va kam o'rganilgan funktsiyasi - bu fikr va his-tuyg'ularning ma'lum bir tuzilishini, badiiy asarning inson ruhiyatiga o'ziga xos, deyarli gipnoz ta'sirini singdirishdir. Ish ko'pincha go'yo maftunkor bo'ladi. San'atning bu ruhiy ta'siri - taklif - ibtidoiy san'at va folklorda ayniqsa seziladi. Masalan, avstraliyalik qabilalar jangdan oldingi kechada o'z qo'shiqlari bilan o'zlarida jasorat uyg'otishga harakat qilishdi. Qadimgi yunon afsonasida aytilishicha, uzoq va og'ir urushdan charchagan spartaliklar afinaliklarga yordam so'rab murojaat qilganlarida, ular askarlar o'rniga cho'loq va zaif musiqachi Tirteyni masxara qilishgan. Biroq, bu eng samarali yordam ekanligi ma'lum bo'ldi: Tirtay o'z qo'shiqlari bilan spartaliklarning ma'naviyatini ko'tardi va ular dushmanlarni mag'lub etdilar.
Hindiston san'atida taklif muhim rol o'ynaydi, bu hind tadqiqotchilari tomonidan qayd etilgan. Ulardan ba’zilari, xususan, K.K.Pandining fikricha, asarda taklif hukmron bo‘lmasa, san’atga tegishli bo‘lmaydi.
Evropa ma'bad arxitekturasi tomoshabinni ilohiy kuchlar qo'rquvi bilan ilhomlantirdi. San'atning ilhomlantiruvchi roli jangchilarning marsh kolonnalarida jasorat uyg'otish uchun mo'ljallangan marshlarda yaqqol namoyon bo'ladi. Folklor asarlarida - fitna, afsun, yig'lash va boshqalarda taklif etakchi badiiy va ijtimoiy funktsiyadir.
Xalq hayotining tarixiy soatlarida badiiy asarlarda ilhomlantiruvchi tamoyil alohida muhim o‘rin tutadi. Bu Ulug 'Vatan urushining eng keskin davrida sodir bo'lgan. D.Shostakovich yettinchi simfoniyasining ilk xorijiy ijrochilaridan biri S.Koussevitskiy shunday ta’kidlagan edi: “Betxoven davridan beri xalq bilan bunday taklif kuchi bilan gaplasha oladigan bastakor hali topilmagan”.
Ulug 'Vatan urushi she'riyatida she'riy so'zning ta'sirchanligiga intilish afsun, la'nat, amr va boshqalar kabi qadimiy shakllarni jonlantiradi, unda jasorat va o'limga nisbatan nafratni xulq-atvor me'yori sifatida singdiradi:
Jasur o'qdan qo'rqadi, nayza dadilni olmaydi *.
* (Surkov A. Tanlangan she'rlar. M. - L., 1947, b. 264.)
She'riyatdagi afsun va qarg'ishlar narsaning milliy tushunchasini o'z ichiga olgan. Tojik shoiri X. Yusufiy so‘zni amalga aylantirishga intiladiki, u g‘animlarga da’vat qilayotgan o‘sha musibat va jazolar juda dalolatdir:
Uning sug'orish ariqini quritib, dushmanning uyini vayron qilish uchun *.
* (Sovet Tojikistoni shoirlari. M., 1950, b. 110.)
Tinchlik davrida sug‘oriladigan yerlarda dehqon bo‘lgan tojik jangchisiga bunday qarg‘ishning ma’nosi tushunarli edi.
Bu davr lirik she’rlariga ham ilhomlantiruvchi ta’sir muhiti xosdir. Masalan, K.Simonovning “Kuting meni” she’ri shunday:
Meni kuting va men qaytib kelaman, shunchaki kuting. Kuting, sarg'aygan yomg'irlar qayg'u keltirganda, Kuting, qor supurganda, Kuting, jaziramada, Kuting, boshqalar kutilmaganda, Kechagi kunni unutib. Kuting, uzoqdan xatlar kelmasin, Kuting, birga kutganlar charchaganda *.
* (Simonov K. Sobr. op. 10 t.da M., 1979, t.1, s. 158.)
O'n ikki qatorda "kutish" so'zi afsun kabi sakkiz marta takrorlanadi. Bu taklifning haqiqiy sehridir. “Kutish” so‘zining takrorlanishining barcha semantik ma’nosi, uning barcha ilhomlantiruvchi kuchi she’r oxirida ifodalangan:
Ularni kutmaganlar qo'liga tushmasin, O't o'rtasida bo'lganidek, O'z umiding bilan meni qutqarding *.
* (Xuddi shu joyda.)
Muallif urushdan parchalanib ketgan millionlab odamlar uchun muhim bo'lgan she'riy fikrni ifodalagan. Askarlar bu she'rlarni xotinlariga uylariga yuborishdi yoki ularni ko'ylagi cho'ntagida yuraklarida olib yurishdi. K.Simonov bu fikrni ssenariyda ifodalamoqchi bo‘lganida, asar juda o‘rtamiyona bo‘lib chiqdi, chunki unda o‘sha dolzarb mavzu saqlanib qolgan bo‘lsa-da, san’atning ilhomlantiruvchi ta’siriga e’tibor yo‘qolgan edi.
Xuddi shu she'riy taklif kuchiga Simonovning yana bir she'ri qurilgan - "Agar sizning uyingiz sizga aziz bo'lsa", fashistlarga nisbatan o'lik nafrat bilan qoplangan.
Uni necha marta ko'rasan, Ko'p marta ko'rasan va o'ldirasan! *
* (O'sha yerda, p. 107.)
I. G. Erenburg 1945 yil boshida Adabiyot instituti talabalari bilan suhbatida she’riyatning mohiyati afsunda, degan fikrni bildirgan. Bu, albatta, she’riyat doirasi va uning imkoniyatlarining torayishi, lekin ayni paytda ma’lum bir davrdagi she’riy rivojlanish tendentsiyasining aniq tuyg‘usi bilan bog‘liq bo‘lgan o‘ta xarakterli va tarixiy shartli aldashdir. Vatan urushi she'riyati ma'naviy hayotga faol, samarali, zudlik bilan aralashishga intildi va shuning uchun xalqning ko'p asrlik badiiy tajribasi tomonidan ishlab chiqilgan folklor shakllariga tayandi.
Bu vaqtda she'riyatga ko'rsatmalar, nazr, vahiy, tush, o'liklar bilan suhbat, daryolarga, shaharlarga, mamlakatlarga murojaat qilish kabi qadimiy shakllar kiritilgan. Lekin bu yerda nima gap? Nega, masalan, P. Tychina o'zining "Do'stning dafn marosimi" she'rida jangda halok bo'lgan do'stining dafn marosimi uning oldida paydo bo'lgan vahiy haqida yozadi? E. Dolmatovskiy Dnepr bilan gaplashadi va bu erda odatiy she'riy erkinlik, she'riy texnika bilan bir qatorda, M. Isakovskiyda ("O'g'ilga buyruq") marhamat so'zlarida namoyon bo'ladigan o'sha umumiy ruh ham bor. A. Surkovdagi amr va va'dalarda ("Oqim bilan o'rmon ustida, u sharqqa shoshilayotgan qotillarni shafqatsizlarcha, zo'ravonlik bilan qatl etishga va'da berdi").
Qasamyod va marhamatning barcha lug'ati, marosim burilishlarining anaxronizmlari fashistik bosqinchilarga qarshi urushning milliy, maishiy xarakterining so'zma-so'z uslubiy ifodasi edi.
Xalq urushi bor, Muqaddas urush!
* (Lebedev-Kumam V.I. Qo'shiqlar va she'rlar. M., 1960, b. 141.)
V.I.Lebedev-Kumach qoʻshigʻining sodda va samimiy satrlari urushning oʻziga xosligini, uning sheʼriy idrok etish mohiyatini aniq ifodalagan. Xalqning o‘tmishidan tiriltirilgan so‘zlar orqali uning tarixi yorug‘ bo‘lib, Vatanga muhabbat tuyg‘usini chuqurlashtirish uchun tarix tuyg‘usi zarur edi.
Taklif - bu ta'limga yaqin bo'lgan, lekin u bilan mos kelmaydigan san'at funktsiyasi. Tarixning turli davrlarida she'riy so'zning sehrli kuchi san'at funktsiyalarining umumiy tizimida katta, ba'zan hatto etakchi rol o'ynaydi.
