Piter Hermelning ajoyib hikoyasi. Piter Schlemilning ajoyib tarixi "A.Fon Shamisso Sehrli sehrli ertak sifatida
Fantaziya muallif bo'lib, dunyodagi tartibsizlikni (soya va u bilan bog'liq bo'lgan hamma narsa) va yangi mavzuni kiritish uchun - tabiat ilmidir (etti dunyo etiklari). Bu erda ertak oddiy odamlar hayotining rivoyati bilan birlashtirilgan. Ajablanarli voqea ijtimoiy munosabatlarning aksini, muallif, qahramonning haqiqiy yuzi ekanligini o'quvchilarni chiqarib olishga harakat qiladi. Soya tasviri ramziy ma'noga ega, ammo muallif uning ahamiyatini ochishga intilmaydi - turli xil talqinlar ehtimoli. Qahramon va jamiyat soyaning rolini tushunishadi. Bularning barchasi shuni hurmat qilishni anglatadi, u erda soya hurmatsizlik degani, uning egasi hurmat tuyg'ularidan mahrum bo'lishi mumkin. Dubulg'etasi uning ahamiyatsizligini biladigan boylarning atrof-muhitiga kiradi, u buni "baxtli odam hamyon" bilan tayyorlaydi. Ammo ekstazi tezda o'tadi va dubulg'a hurmat va baxt orqali hech qanday boylik ishlatilishi mumkin emasligini tushunishni boshlaydi.
Muallif tushunishga imkon beradi: garchi oltin qadr-qimmat va fazilatdan ko'ra qimmatroq bo'lsa, lekin oltindan ko'ra ko'proq hurmat. Bilimning birinchi bosqichi jamiyat tomonidan tashqi belgilar bo'yicha shaxsni hukm qilish va nafaqat boylik bilan hukm qilish bilan bog'liq. Bu qonunning moddiy ob'ektini xabardor qilish.
Ikkinchi qadam - bu ruhiy tushunchaning natijasidir, u allaqachon o'z-o'zini hurmat qilsa, u oltin uchun soya bilan ajralib chiqdi, "vijdon boylik uchun keldi." Ammo! Soyaning vijdoniga tengmi? Insofsiz odamlarning soyalari bor - shuning uchun soya axloqiy jihatdan teng emas, balki uning tashqi belgisi. Biroq, uning soyasi dubulg'alar uchun chinakam ruhiy azob-uqubatlarning manbai bo'lib, hatto ongsiz ravishda noto'g'ri xatti-harakatlar jazo berish, vijdon bilan shartnomalar talab qilinmaydi.
"Soyalar" masalasini munozarali deb bilish, muallif sof romantik tekislikni kuchaytiradi: dubulg'a jo'shqin bo'ladi. G'arib mavzusida romantizmning birinchi bosqichida paydo bo'ldi va ma'nan yaxshi yaxshilandi. Endi qahramon-chander olim-tabiatli kishi bo'ldi. Ilm birinchi to'lqinning "orzulari" ga begona edi. Biroq, bu erda fan to'g'ridan-to'g'ri tabiat bilan bevosita bog'liq va u bilan tabiat va aloqa mavzusi doimo romantikani nazarda tutgan. Binobarin, Shamisso, Romantik Canondan chekinish, shu bilan birga uning doirasida qoladi.
Romantikaning g'alati qismi bilan yolg'izlik mavzusi ulangan. Dubulg'a odat bilan bog'liq bo'lishi mumkin emas.
Xulosa:
Germaniya, XIX asr boshlarida. Uzun suzlikda bo'lgandan so'ng, Piter Sareel Gamburg shahriga Tomas Yahyujiga tavsiyalar xati bilan keladi. Mehmonlar orasida u kul rangda ajoyib odamni ko'radi. Ajablanarlisi, chunki bu odamning cho'ntagidan, har qanday tarzda tuzoqqa mos keladigan tuynuklardan, turk gilamchasi, chodir va hatto uchta minish otlari bor. Kulrang odamning rangpar yuzida kulgili dahshatli narsa bor. Dubulg'a uni yashirishni xohlaydi, lekin u uni engib chiqadi va g'alati bir jazo so'radi: u ajoyib xazinalar, Pantifi-Fiper, Sehrli Wallet-Forth - Forthlet Fortunato. Voyaga etgan, u boylik haqidagi fikrlar qanchalik katta bo'lishidan qat'i nazar, u hamma narsani unutadi va sehrli hamyonni tanlaydi.
Shunday qilib, dubulg'a uning soyasini yo'qotadi va darhol amaldan afsuslanishni boshlaydi. Ko'chada hech qanday soyada hech qanday soya bo'lmaydi, chunki "Oltin er yuzida qadrlangan bo'lsa ham, yaxshilik va fazilatdan ko'ra qimmatroq oltindan ko'ra ko'proq qimmatroq."
To'y o'ynagan. Minna rafiqasi musofir bo'ldi. Sadoqatli xizmatkorni tark etish otda va "hayotini ko'milgan" dan tunning muqovasi ostida olib tashlandi. Yaqinda uni metafizika haqidagi puxta suhbatdan chalg'itadigan sayohatchi unga bir qadam tashlaydi. Kela tongida dahshat bilan dubulg'a uning hamrohi kul rangda bo'lgan odam ekanligini ko'radi. U soyasini kulib, yo'l paytida unga qarz berish uchun kulish bilan va dubulg'a taklifni qabul qilishi kerak, chunki odamlar uchrashmoqchi. Yo'lda minishdan foydalanib, ohangda piyoda yurgan kishi, u soya bilan yuvinishga harakat qilmoqda, ammo u otdan chiqib, o'z yuridik egasiga qaytadi. Kulrangdagi bir odam, endi dubulg'a undan xalos bo'lmaslik kerakligini aytadi, chunki "bunday boy soyani kerak".
Ular orasidagi tog'dagi chuqur g'orda hal qiluvchi tushuntirish mavjud. Kesish yana boy odamning jozibali rasmlarini keltirib chiqaradi, albatta, boy odam, albatta, soyaga ega bo'lib, vasvasa va mustahkam iroda o'rtasida dubulg'a buzilgan. " U yana qalbni sotishdan bosh tortadi, kul rangda odamni olib tashlaydi. U u ketayotganiga javob beradi, lekin agar uni ko'rish uchun dubulg'a kerak bo'lsa, unga faqat sehrli hamyonni silkitsin. Greydagi odam boy yaqin munosabatlar bilan bog'liq, u ularga xizmatlarni taqdim etadi, ammo uning dubulg'asining soyasi shunchaki jonni yotqizish mumkin. Duber Tomas Yahyoni eslaydi va hozir qaerdaligini so'raydi. Zarardagi bir odam Tomas Yahyehnning cho'ntagidan oqarib, rangsiz va rangsizlanadi. Uning ko'k lablari: "Menga solih amaldori hukm qildim, men Xudoning adolatli hukmida aybdor edim". Shunda hal qiluvchi harakatli dubulg'a hamyonni tubsizlikka olib boradi va: "Men sizni Rabbiy Xudo, Sgori, Yovuz ruhi bilan aytadi va boshqa hech qachon mening ko'zlarimga ko'rinmaydi." Xuddi shu mahal, kulrang odam ko'tarilib, tog 'jinslari orqasida yo'qoladi.
Shunday qilib, dubulg'a soyasiz va pulsiz qoladi, ammo og'irlik qalbdan tushadi. Bola endi unga olib kelmaydi. Odamlardan qochish, u yer ostiga borish uchun tog 'konlari tomon harakat qilmoqda. Etikotlar yo'lda kiyinishadi, u yangilarini sotib olishi kerak va uni qo'yish, u yana boshlanadi, keyin muzdan keyin, keyinchalik okeanga aylandi. U yuguradi va bir necha daqiqadan so'ng bu dahshatli issiqlikni his qiladi, sholi maydonlarini ko'radi, Xitoy nutqini eshitadi. Yana bir qadam o'rmon qa'rida, bu erda qaytib kelish uchun soyani o'rganadi. U Belodning sodiq xizmatkori bo'lgan gunohkorni qidirib topadi va u qayg'uli bo'lgan, -, hech kim kulrang jasoratda odamni eslay olmaydi. To'g'ri, ba'zi notanish janob janob Muberni bir yil va bir kun ko'rishadi. Albatta, bu notanish kulrang odam. Dubulg'a odamlardan qo'rqadi va boyligini la'natlaydi. Uning qayg'usi sababini biladigan yagona narsa bu Egamizga iloji boricha, uni soyasi bilan qoplashga yordam beradigan egizildir. Oxir-oqibat, dubulg'a Gamburgdan qochishi kerak. U yashirin shaharchani to'xtatadi, u erda podshoh uchun qabul qilingan va u erda poyabzalni, tepalikning qizi bilan uchrashadi. U eng katta ehtiyotkorlikni oladi, hech qachon quyoshda ko'rinmaydi va uydan faqat Minna uchun chiqadi va u o'z his-mo''jizalariga javob beradi va u o'zini "tajribasiz yosh yurakka tayanarli" deb javob beradi. Ammo yaxshi qizni soyada yo'qolgan odamni sevish mumkinmi? Dubulg'a o'ychanlik va ko'z yoshlar bilan dahshatli soatni saqlaydi, lekin uni sevikli kulgili sirini ochish va ochish uchun hech qanday hal qilinmaydi. Bir bir oylik bo'lgan bir bir bir bir bir bir bir oy davomida belgilangan muddat qolmaguncha. Umid dubulg'alar ruhida isib ketadi va u Minnaning ota-onasini bir oy ichida qo'llaridan so'rashini xohlaydi. Ammo sadoqatli kun keldi, og'riqli kutish soatlari chizilgan, yarim tunda hech kim ko'rinmaydi. Letmete ko'z yoshlari bilan uxlab yotgan edi.
Ertasi kuni, "munosib odam janob janob janob janob janob janob janob janob janob" ga xizmat qilishni istamaydi, deya o'rmonderch. Unga bir xil ayblovni beradi va "Ota-onalar ota-onalariga" ota-onalarga iqror bo'lishini "tan oladi. Bu haqda shubha tug'ilsa, onaning ko'kraklari. Tushkunlikdagi dubulg'alar o'rmon orqali o'tib ketadi. To'satdan kimdir uni yeng uchun ushlab oladi. Bu kulrang odam. Sxeman bir kunni aldadi. Greyning xabar berishicha, u o'zini Minnega uylanish uchun dubulg'ani bergan va yangi bitimni taklif qilgan, kunlik soyani ham olish uchun unga jon berish kerak. U allaqachon pergam barglarini ushlab, qalamga dubulg'aning kaftida gapiradigan qonga ko'pikdir. Dubulg'a axloqsizlik nuqtai nazaridan emas, balki cho'ntagidan bo'lgan odam cho'ntagidan chiqib ketadi va itoatkorlik bilan O'zining harakatlarini takrorlaydi. Vasvasaga tushish uchun, kulrang odamning eslatishi, minnuni odamning qo'lidan tortib olish uchun kechqurun, faqat bitta qalamning qulashi juda kech emasligini eslatadi. U o'z dubulg'ini, oxir-oqibat tog 'jinsi paydo bo'ladi. Hamma endi o'zi haqida o'ylaydi. O'z joningizdagi suyukli narxni saqlang! Ammo qo'lini allaqachon pergamentga cho'zganda, to'satdan yo'q bo'lib ketadi va uyg'onish, juda kech ekanligini tushunadi. To'y o'ynagan. Minna rafiqasi musofir bo'ldi. Sadoqatli xizmatkorni tark etish otda va "hayotini ko'milgan" dan tunning muqovasi ostida olib tashlandi. Yaqinda uni metafizika haqidagi puxta suhbatdan chalg'itadigan sayohatchi unga bir qadam tashlaydi. Kela tongida dahshat bilan dubulg'a uning hamrohi kul rangda bo'lgan odam ekanligini ko'radi. U soyasini kulib, yo'l paytida unga qarz berish uchun kulish bilan va dubulg'a taklifni qabul qilishi kerak, chunki odamlar uchrashmoqchi. Yo'lda minishdan foydalanib, ohangda piyoda yurgan kishi, u soya bilan yuvinishga harakat qilmoqda, ammo u otdan chiqib, o'z yuridik egasiga qaytadi. Kulrangdagi bir odam, endi dubulg'a undan xalos bo'lmaslik kerakligini aytadi, chunki "bunday boy soyani kerak".
Dubulg'a yo'lni davom ettiradi. Hamma joyda u ulug'vor va hurmat kutmoqda, chunki u boy va soyasi chiroyli. Serovdagi bir kishi uning boshiga yoki keyinchalik unga erishadi, ammo dubulg'a endi minnaga qaraganida, u "bu cho'zish" ni sotmaydi.
Ular orasidagi tog'dagi chuqur g'orda hal qiluvchi tushuntirish mavjud. Kesish yana boy odamning jozibali rasmlarini keltirib chiqaradi, albatta, boy odam, albatta, soyaga ega bo'lib, vasvasa va mustahkam iroda o'rtasida dubulg'a buzilgan. " U yana qalbni sotishdan bosh tortadi, kul rangda odamni olib tashlaydi. U u ketayotganiga javob beradi, lekin agar uni ko'rish uchun dubulg'a kerak bo'lsa, unga faqat sehrli hamyonni silkitsin. Greydagi odam boy yaqin munosabatlar bilan bog'liq, u ularga xizmatlarni taqdim etadi, ammo uning dubulg'asining soyasi shunchaki jonni yotqizish mumkin. Duber Tomas Yahyoni eslaydi va hozir qaerdaligini so'raydi. Zarardagi bir odam Tomas Yahyehnning cho'ntagidan oqarib, rangsiz va rangsizlanadi. Uning ko'k lablari: "Menga solih amaldori hukm qildim, men Xudoning adolatli hukmida aybdor edim". Keyin dubulg'och hal qiluvchi harakat hamyonni tubsizlikka tashlaydi va deydi "Men sizni Rabbiy Xudo, Fir, yovuz ruh va boshqa hech qachon ko'rinmayapman va boshqa hech qachon ko'rinmayapman." Xuddi shu mahal, kulrang odam ko'tarilib, tog 'jinslari orqasida yo'qoladi.
Shunday qilib, dubulg'a soyasiz va pulsiz qoladi, ammo og'irlik qalbdan tushadi. Bola endi unga olib kelmaydi. Odamlardan qochish, u yer ostiga borish uchun tog 'konlari tomon harakat qilmoqda. Etikotlar yo'lda kiyinishadi, u yangilarini sotib olishi kerak va uni qo'yish, u yana boshlanadi, keyin muzdan keyin, keyinchalik okeanga aylandi. U yuguradi va bir necha daqiqadan so'ng bu dahshatli issiqlikni his qiladi, sholi maydonlarini ko'radi, Xitoy nutqini eshitadi. Yana bir qadam o'rmonning tubida, u erda Janubi-Sharqiy Osiyodagi o'simliklar taniqli bo'ladi. Va nihoyat, dubulg'aning tushunadi: u etti milli etik sotib oldi. Mavjud bo'lmagan odam, osmon inoyati tabiatga beriladi. Bundan buyon, Shamlyl hayotining maqsadi - uning sirlarini bilish. U sodiq Poodel Fisoro har doim uni kutayotgan falmada boshpana tanlaydi, bu erda jemoshunos va nerdda sayohatlar kiyishni bilmaydi. Do'stingizni do'stingizga yozib qo'ygan do'stlaringizni tasvirlab, u har doim "avvalo soya va keyin pul" ni eslab qoladi.
Adelbert fonisso (1781-1838) - nemis yozuvchisi va olim-tabiatshunos, otasi, butun oila bilan birga uni butun mulkdan mahrum qilgan inqilob paytida Germaniyaga hijrat qilgan.
1813 yilda nurni ko'rgan Shamissoning eng mashhur san'at asarlari - "Piter Hammenning ajoyib voqeasi" hikoyasi. Shamissoni yo'qotgan kishi haqidagi hikoya, boyligi, boylik vasvasasi, odamzodni yo'qotish xavfini ochib, hozirgi psixologik holatini ochib beradi. Shamissoning qahramoni ba'zi avtobiografik xususiyatlarni berdi. Biroq, ushbu ramziy voqeaning chuqur falsafiy ma'nosi uni istehzo bilan qayta tinglash chegarasidan tashqarida bo'ladi.
Shamisso Adelbert
Butrus Helmning ajoyib tarixi
Yulius Eduard Adelbert fonissodan urib
Siz, Eduard, hech kimni unutmang; Albatta, siz hali ham men uchun bir necha marta men uchun bir necha bor uchrashgan, ammo juda ko'p eshkak eshish, bir oz va dangasa, chunki bir oz va dangasa bor edi. Menga yoqdi. Siz, albatta, "Yashil" davrda bir qancha vaqt biz sobiq she'riyat tajribamizda vafot etganingizni unutmadingiz: men uni keyingi she'riy choyga olib bordim va u kutmasdan uxlab qoldi O'QISh UChUN, BIRINCHILAR hali ham qo'shiladi. Uning hisobida qanday kelishganingizni ham eslayman. Siz ilgari uni ko'rgansiz, men qaerda va qachon bo'lgan eski qora vengerda va bu safar ham bilmayman. Va siz:
"Bu kichik, agar uning qalbi, kamida yarim o'lma bo'lgan ko'ylagi kabi o'zini baxtli tarzda hurmat qilishi mumkin". Axir, siz u haqida qanday ravshan fikringiz bor edi. Menga yoqdi.
Shu payt men ko'p yillar oldin unutgan va menga daftarga borgan sxemonning o'zi, men hozir sizga ishonaman. Faqat siz, Eduard, mening ikkinchi "i", menda sir yo'q. Men buni faqat sizlarga va o'zim haqimda, albatta, mening yuragimda qattiq joy olgan, ammo u faqat do'st sifatida shoir sifatida emas, balki do'st sifatida ishonaman. Agar do'stligim va odobimni buzish bo'lsa ham, halol ishda kulgili bo'lsa ham, agar ular juda hurmatsiz hazil bo'lsa, hazillashmaslik kerak. To'g'ri, tan olish kerakki, yaxshi kichik dubulg'a tukidan chiqqan bu hikoya, u Komissiyaning barcha kuchlariga mohir ustaga topshirilmaganligi sababli, u mohir ustaga topshirilmagan. Jan-Pavlus nima qildi! Boshqa narsalar qatorida, unda bir xil do'stlar, shuningdek, sog'lom odamlar haqida aytilgan bo'lishi mumkin; Bu shuningdek hisobga olish kerak.
Ushbu choyshablar menga qanday qilib kelganligi haqida yana bir necha so'z. Kecha men ularni kechqurun uyg'onib, uyg'ongan, eskirgan qora venger kiygan odamning g'alati turlari va poyabzalida Bootning tepasida meni polittdi va bu daftarni qoldirdi. U Berlindan kelganini aytdi.
Adelebert Von Shamisso
Kuneesdorf,
R. S. Men deraza yonida turgan va favqulodda hodisani hayratda qoldirgan sevgilisi tomonidan yasalgan eskizni yarataman. Men namunani shoshayotganimni bilib, u menga berib, menga berdi.
Mening eski do'stim Butrus Xelerer
Sizning uzoq unutilgan daftaringiz
Men tasodifan yana qo'limga kirdim.
Men yana o'tgan kunlarni esladim
Dunyo dunyoni o'rganishga olib kelganida.
Men qariman va xafaman, men yashirishim shart emas
Yoshlik do'stidan oddiy so'z:
Men butun yorug'lik oldida avvalgi do'stman,
Yoqimli masxara va dengiz floti.
Mening bechora do'stim, men bilan aqldan ozgan
U siz bilan o'ynaganidek o'ynamaydi.
Va o'sha kunlarda men bejizni izlab topdim,
Parij baland bo'yli ko'k rangda.
Ammo shayton hech qanday haq emas,
Ba'zan uni sotib olganimning soyasi.
Men bilan men Tug'ilishdan soyam
Men hamma joyda va har doim mening soyam bilanman.
Va men hech narsa uchun ayblamadim
Va biz siz bilan birlashmaymiz
- Soyangiz qayerda? - Men doira bilan baqirdim,
Kulish va korteks jodovskiy yuzlari.
Men soyani ko'rsatdim. Buning ma'nosi nima?
Ular o'lim to'shagida kulishardi.
Bizga sabr qilganimiz uchun kuch bor
Va yaxshi, chunki siz o'zingizni aybdor emassiz.
Ammo soya nima? - so'ramoqchiman
Savolning o'zi bir necha marta eshitilgan bo'lsa ham,
Yomon nur, narxini berkitib ber.
Bu juda ko'p emasmi?
Ammo kattalashtirilgan yillar
Biz uchun eng yuqori donolik eng yuqori deb topildi:
Sodir bo'ldi, soya biz mohiyatni chaqirdik,
Va endi mohiyat va bu loy bilan qoplangan.
Shunday qilib, biz bir-birimizning qo'llarini qilamiz
Oldinga va hamma narsa sodir bo'lma.
Men xafa bo'lmayman
Do'stligimiz yaqinlashganda.
Biz birgalikda maqsadga yaqinlashamiz,
Yovuz dunyo Nimaldan qo'rqmaydi.
Bortda bo'ronlar, siz bilan birga,
Quyon, biz shirin tinchlikni topamiz.
Adelbert fonisso
Berlin, 1834 yil avgust
(Tarjima I. biri.)
1
Obodon bo'lgandan keyin, garchi men uchun juda ko'p bo'lsa ham, kemaning kemaga kirdi. Qayiq meni qirg'oqqa topshirish bilanoq, men o'zimning narsalarimni olib, notinch olomon orqali itarib, mehmonxona mehmonxona tomonidan imzolangan uyga eng yaqin, kamtarona ko'rinishga ega edi. Men xonadan so'radim. Xizmatkor meni oyoqlardan boshiga tekshirib, yuqori qavatni tom ostida o'tkazdi. Men sovuq suv buyurdim va janob Tomas Yuhannoni qanday topishni tushuntirdim.
Endi shimoliy darvozada birinchi villa, oq va qizil marmar bilan kesilgan katta uyim, ustunli katta uy.
Shunday qilib. Bu hatto erta tongda edi. Men o'zimning narsalarimni echib, kattalangan qora paltomni olib, mendan yaxshiroq kiyingan, men xohlagan odamga tavsiya qildim va kamtarin orzularimni bajarishga umid qilayotgan odamga bordim.
Shimoliy Shimoliy ko'chadan oxirigacha o'tib, endi ugumbkalar mo'ylovlarini barglar bo'ylab ko'rdim. - Xo'sh, bu erda! - Men o'yladim. Poyafzaldan burunli sharf changi bilan aqlli, bu qo'ng'iroq va barakani to'g'riladi. Eshik ochildi. Koridorda men haqiqiy so'roq qilishdim. Film hali ham mening kelishimni xabar qilishga buyruq berdi va men parkda o'tkazganimdan xursandman, u erda janob Djon do'stlar jamiyatida yurdi. Endi men egasini dog'likatsiyasida tan olib, fiziologynomning qoniqishini angladim. U meni juda yaxshi qabul qildi - boy tilanchi sifatida hatto umrim davomida o'zgarmay, mendan uzviy xatni oldim.
Xo'sh, yaxshi! Birodarimdan! Uzoq vaqt undan beri yo'q edi. Juda yaxshi? U erda g'alaba qozondi, - dedi u mehmonlarni nazarda tutdi va javobni kutmasdan, tepalikka ishora qildim, - u erda men yangi bino quraman. - U konvertni yirtib tashladi, lekin boylikka ko'chib ketgan suhbatni buzmadi. - Hech bo'lmaganda kamida million holat yo'q, - deb inkor qildi, - u meni qo'pol so'z uchun kechiring, - Xolodranets!
Oh, qanday haqiqat! - Men eng samimiy tuyg'u bilan edim.
Bo'lishi kerak, mening so'zlarim ta'mga tushdi. U jilmayib dedi:
Chetmang, kaptar, ehtimol, men bu haqda vaqt va shiftni topaman.
U xatni darhol cho'ntagiga solib, keyin mehmonlarni yana oldi. Egasi yoqimli yoshga ega bo'lgan, boshqa janoblar bilan qo'l uzatishni taklif qildi, hamma tatib ko'rish uchun bir ayolni topdi va butun jamiyat astoydil atirgullarga yo'l oldi.
Ijara bloki
"Piter Shlemarning ajoyib hikoyasi." Shamissoning adabiy merosi kichik. Eng yaxshisi "Piter Shlemlar" va she'rning ajoyib hikoyasi.
Shamisso o'z hikoyasida pulni hech qachon quritmagan, uning soyasi hech qachon quritilmagan, hamyonni sotadigan odamning hikoyasini aytib beradi. Darhol barchani aytib, boshqa odamlarning jamiyatidan Piter Seamelni yo'q qiladi; Bu jamiyatdagi vaziyatga erishish va shaxsiy baxtga erishish uchun barcha urinishlar halokatga olib keladi va dubulg'alar faqat tabiat bilan muloqotda - tabiiy fanlar sinflarida qoniqishni anglatadi.
Shunday qilib, ushbu hikoyada odatiy ishqiy holat: Jamiyatda o'zlariga joy topmagan kishi, Baldo Tika va Yoxnan Craisler Xofman Xofman. Shu bilan birga, Shamisso haqidagi hikoyaning ahvoli boshqa variantlarni qahramonning ishqiy yolg'izligi ustidan, ishqiy ta'sirchanlik bilan farq qiladi.
Sadoqlarni yo'qotgan dubulg'alar fojiali vaziyatda, u biron bir narsani yo'qotib, hech qanday ahamiyatga ega emas, ahamiyatsiz ko'rinadi.
Soyaning "qiymati" faqat uning egasini boshqa odamlarga o'xshab ko'rinadigan qilib qo'yadi va savol tug'diradi - Raskal va Saqqaga boy Yahyoning firibgarlikidir.
Dubulg'a uning yo'qolishining sirli bema'nilikdan aziyat chekadi, odamni soyali yoki nafratga ega bo'lgan odamlardan azob chekadi, yomon dubulg'aga ega emas.
O'zining baxtsizligida rul komiks komiks komiks va shu bilan birga bu baxtsizlikning oqibatlari u uchun juda fojiali.
Uning qahramonining "istisnosi" da, Shamisso, bir vaqtning o'zida, unga nisbatan hamdardlik bilan hamdardlik bilan. Shamisso uchun, Firitsialm, 90-yillarda Fridrix Shlegelga, na Fridrix Shlegelga, shuningdek Xofmanga kelgusida bo'lishning mutlaqo emas. Romantik yolg'izlik uchun hech qanday ishqiy g'oyalar chegaralarida qolish, Shamisso, ammo unga simmintik va istehzoli munosabati, etakchi yozuvchilarga romantikizmni engib o'tishni rejalashtirmoqda 1930 yillarning 20-yillarining oxiri, romantizmdan ajralib turadigan she'rlar.
Fantaziya muallif bo'lib, dunyodagi tartibsizlikni (soya va u bilan bog'liq bo'lgan hamma narsa) va yangi mavzuni kiritish uchun - tabiat ilmidir (etti dunyo etiklari). Bu erda ertak oddiy odamlar hayotining rivoyati bilan birlashtirilgan. Ajablanarli voqea ijtimoiy munosabatlarning aksini, muallif, qahramonning haqiqiy yuzi ekanligini o'quvchilarni chiqarib olishga harakat qiladi. Soya tasviri ramziy ma'noga ega, ammo muallif uning ahamiyatini ochishga intilmaydi - turli xil talqinlar ehtimoli. Qahramon va jamiyat soyaning rolini tushunishadi. Bularning barchasi shuni hurmat qilishni anglatadi, u erda soya hurmatsizlik degani, uning egasi hurmat tuyg'ularidan mahrum bo'lishi mumkin. Dubulg'etasi uning ahamiyatsizligini biladigan boylarning atrof-muhitiga kiradi, u buni "baxtli odam hamyon" bilan tayyorlaydi. Ammo ekstazi tezda o'tadi va dubulg'a hurmat va baxt orqali hech qanday boylik ishlatilishi mumkin emasligini tushunishni boshlaydi.
Muallif tushunishga imkon beradi: garchi oltin qadr-qimmat va fazilatdan ko'ra qimmatroq bo'lsa, lekin oltindan ko'ra ko'proq hurmat. Bilimning birinchi bosqichi jamiyat tomonidan tashqi belgilar bo'yicha shaxsni hukm qilish va nafaqat boylik bilan hukm qilish bilan bog'liq. Bu qonunning moddiy ob'ektini xabardor qilish.
Ikkinchi qadam - bu ruhiy tushunchaning natijasidir, u allaqachon o'z-o'zini hurmat qilsa, u oltin uchun soya bilan ajralib chiqdi, "vijdon boylik uchun keldi." Ammo! Soyaning vijdoniga tengmi? Insofsiz odamlarning soyalari bor - shuning uchun soya axloqiy jihatdan teng emas, balki uning tashqi belgisi. Biroq, uning soyasi dubulg'alar uchun chinakam ruhiy azob-uqubatlarning manbai bo'lib, hatto ongsiz ravishda noto'g'ri xatti-harakatlar jazo berish, vijdon bilan shartnomalar talab qilinmaydi.
"Soyalar" masalasini munozarali deb bilish, muallif sof romantik tekislikni kuchaytiradi: dubulg'a jo'shqin bo'ladi. G'arib mavzusida romantizmning birinchi bosqichida paydo bo'ldi va ma'nan yaxshi yaxshilandi. Endi qahramon-chander olim-tabiatli kishi bo'ldi. Ilm birinchi to'lqinning "orzulari" ga begona edi. Biroq, bu erda fan to'g'ridan-to'g'ri tabiat bilan bevosita bog'liq va u bilan tabiat va aloqa mavzusi doimo romantikani nazarda tutgan. Binobarin, Shamisso, Romantik Canondan chekinish, shu bilan birga uning doirasida qoladi.
Shamisso Adelbert Butrus Helmning ajoyib tarixi
Yulius Eduard Adelbert fonissodan urib
Siz, Eduard, hech kimni unutmang; Albatta, siz hali ham men uchun bir necha marta men uchun bir necha bor uchrashgan, ammo juda ko'p eshkak eshish, bir oz va dangasa, chunki bir oz va dangasa bor edi. Menga yoqdi. Siz, albatta, "Yashil" davrda bir qancha vaqt davomida bizdan bir qanchadan-birimizda bir necha bor ko'rganingizni unutdingiz: men uni keyingi she'riy choyga olib bordim va o'qishni kutmasdan uxlab qoldim , sannetlar shunchaki tuzilgan. Uning hisobida qanday kelishganingizni ham eslayman. Siz ilgari uni ko'rgansiz, men qaerda va qachon bo'lgan eski qora vengerda va bu safar ham bilmayman. Va siz:
"Bu kichik bir o'lgan boqchasiga o'xshab o'lgan bo'lsa ham, joni bo'lishidan qat'i nazar o'zini hurmat qilishi mumkin." Axir, siz u haqida qanday ravshan fikringiz bor edi. Menga yoqdi.
Shu payt men ko'p yillar oldin unutgan va menga daftarga borgan sxemonning o'zi, men hozir sizga ishonaman. Faqat siz, Eduard, mening ikkinchi "i", menda sir yo'q. Men buni faqat sizlarga va o'zim haqimda, albatta, mening yuragimda qattiq joy olgan, ammo u faqat do'st sifatida shoir sifatida emas, balki do'st sifatida ishonaman. Agar do'stligim va odobimni buzish bo'lsa ham, halol ishda kulgili bo'lsa ham, agar ular juda hurmatsiz hazil bo'lsa, hazillashmaslik kerak. To'g'ri, tan olish kerakki, yaxshi kichik dubulg'a tukidan chiqqan bu hikoya, u Komissiyaning barcha kuchlariga mohir ustaga topshirilmaganligi sababli, u mohir ustaga topshirilmagan. Jan-Pavlus nima qildi! Boshqa narsalar qatorida, unda bir xil do'stlar, shuningdek, sog'lom odamlar haqida aytilgan bo'lishi mumkin; Bu shuningdek hisobga olish kerak.
Ushbu choyshablar menga qanday qilib kelganligi haqida yana bir necha so'z. Kecha men ularni kechqurun uyg'onib, uyg'ongan, eskirgan qora venger kiygan odamning g'alati turlari va poyabzalida Bootning tepasida meni polittdi va bu daftarni qoldirdi. U Berlindan kelganini aytdi.
Adelebert Von Shamisso
Kuneesdorf,
R. S. Men deraza yonida turgan va favqulodda hodisani hayratda qoldirgan sevgilisi tomonidan yasalgan eskizni yarataman. Men namunani shoshayotganimni bilib, u menga berib, menga berdi.
Mening eski do'stim Butrus Xelerer
Sizning uzoq unutilgan daftaringiz
Men tasodifan yana qo'limga kirdim.
Men yana o'tgan kunlarni esladim
Dunyo dunyoni o'rganishga olib kelganida.
Men qariman va xafaman, men yashirishim shart emas
Yoshlik do'stidan oddiy so'z:
Men butun yorug'lik oldida avvalgi do'stman,
Yoqimli masxara va dengiz floti.
Mening bechora do'stim, men bilan aqldan ozgan
U siz bilan o'ynaganidek o'ynamaydi.
Va o'sha kunlarda men bejizni izlab topdim,
Parij baland bo'yli ko'k rangda.
Ammo shayton hech qanday haq emas,
Ba'zan uni sotib olganimning soyasi.
Men bilan men Tug'ilishdan soyam
Men hamma joyda va har doim mening soyam bilanman.
Va men hech narsa uchun ayblamadim
Va biz siz bilan birlashmaymiz
- Soyangiz qayerda? - Men doira bilan baqirdim,
Kulish va korteks jodovskiy yuzlari.
Men soyani ko'rsatdim. Buning ma'nosi nima?
Ular o'lim to'shagida kulishardi.
Bizga sabr qilganimiz uchun kuch bor
Va yaxshi, chunki siz o'zingizni aybdor emassiz.
Ammo soya nima? - so'ramoqchiman
Savolning o'zi bir necha marta eshitilgan bo'lsa ham,
Yomon nur, narxini berkitib ber.
Bu juda ko'p emasmi?
Ammo kattalashtirilgan yillar
Biz uchun eng yuqori donolik eng yuqori deb topildi:
Sodir bo'ldi, soya biz mohiyatni chaqirdik,
Va endi mohiyat va bu loy bilan qoplangan.
Shunday qilib, biz bir-birimizning qo'llarini qilamiz
Oldinga va hamma narsa sodir bo'lma.
Men xafa bo'lmayman
Do'stligimiz yaqinlashganda.
Biz birgalikda maqsadga yaqinlashamiz,
Yovuz dunyo Nimaldan qo'rqmaydi.
Bortda bo'ronlar, siz bilan birga,
Quyon, biz shirin tinchlikni topamiz.
Adelbert fonisso
Berlin, 1834 yil avgust
(Tarjima I. biri.)
Obodon bo'lgandan keyin, garchi men uchun juda ko'p bo'lsa ham, kemaning kemaga kirdi. Qayiq meni qirg'oqqa topshirish bilanoq, men o'zimning narsalarimni olib, notinch olomon orqali itarib, mehmonxona mehmonxona tomonidan imzolangan uyga eng yaqin, kamtarona ko'rinishga ega edi. Men xonadan so'radim. Xizmatkor meni oyoqlardan boshiga tekshirib, yuqori qavatni tom ostida o'tkazdi. Men sovuq suv buyurdim va janob Tomas Yuhannoni qanday topishni tushuntirdim.
Endi shimoliy darvozada birinchi villa, oq va qizil marmar bilan kesilgan katta uyim, ustunli katta uy.
Shunday qilib. Bu hatto erta tongda edi. Men o'zimning narsalarimni echib, kattalangan qora paltomni olib, mendan yaxshiroq kiyingan, men xohlagan odamga tavsiya qildim va kamtarin orzularimni bajarishga umid qilayotgan odamga bordim.
Shimoliy Shimoliy ko'chadan oxirigacha o'tib, endi ugumbkalar mo'ylovlarini barglar bo'ylab ko'rdim. - Xo'sh, bu erda! - Men o'yladim. Poyafzaldan burunli sharf changi bilan aqlli, bu qo'ng'iroq va barakani to'g'riladi. Eshik ochildi. Koridorda men haqiqiy so'roq qilishdim. Film hali ham mening kelishimni xabar qilishga buyruq berdi va men parkda o'tkazganimdan xursandman, u erda janob Djon do'stlar jamiyatida yurdi. Endi men egasini dog'likatsiyasida tan olib, fiziologynomning qoniqishini angladim. U meni juda yaxshi qabul qildi - boy tilanchi sifatida hatto umrim davomida o'zgarmay, mendan uzviy xatni oldim.
Xo'sh, yaxshi! Birodarimdan! Uzoq vaqt undan beri yo'q edi. Juda yaxshi? U erda g'alaba qozondi, - dedi u mehmonlarni nazarda tutdi va javobni kutmasdan, tepalikka ishora qildim, - u erda men yangi bino quraman. - U konvertni yirtib tashladi, lekin boylikka ko'chib ketgan suhbatni buzmadi. - Hech bo'lmaganda kamida million holat yo'q, - deb inkor qildi, - u meni qo'pol so'z uchun kechiring, - Xolodranets!
"Ajablanarli sarguzashtlar Piter Shlemel" ertakdagi soyalar yo'qotish maqsadi
ertak soyasi Andersen Shiyisso
Piter Hammamning ajoyib hikoyasi - Piter Schemel, qashshoq odamning vasvasasi, vasvasasi vasvasaga solingan odamning soyasi sehrli hamyon uchun soyasini sotmaydi, bu hech qachon la'natlamaydi. Ammo boylik unga baxt keltirmaydi. Atrofdagi kuchli odam bilan soyasiz shug'ullanishni xohlamang. Dubulg'a ittifoqni o'ziga xos xususiyat bilan buzadi va hamyonni tashlaydi. Va baxt, u tabiat bilan muloqot qilishda, etti milli etiklarda yorug'lik orqali sayohat qilayotganini topdi. Xorijlik va savdogarlar va burg'ohlar atrof-muhitidan haydalgan olijanob va halol odamning qattiq hayotini chizgan, Shamisso ushbu muhitning chuqur ahamiyatsizligini namoyish etadi. Asarning o'ziga xosligi ajoyib uchastkalarni birlashtirishda, Germaniya hayotining haqiqiy eskizlari XIX asr boshlarini boshlaydi.
Pulning kuchiga nisbatan keskin jiddiy munosabat, ular Germaniyaning ozodlik harakati o'rtasida yozilgan Shamisso "Butrus Seamelning ajoyib voqeasi" shamisso hikoyasi "Piter Sarelning ajoyib voqeasi" degan hikoya. Badiiy adabiyotdan keng foydalanish, zamonaviy jamiyatning katta qarama-qarshilarini ochib beradi.
Hikoyaning qahramoni eksantrik bo'lib, u yigitning hayoti yaroqsiz bo'lgan, nemis romantik adabiyoti qanday ko'payadi. U Shimoliyning kuzatuviga ko'ra, u "baxtsiz odamlar" dan edi, "barmog'ini buzadi", sakrab tushadigan ko'prikni sindirish uchun bir vaqtning o'zida qulab tushadi. " Piter Simel boy Tomas Yahyoni, "yarim millionlik davlat" deb chaqiradigan boy Tomas Yahyoni taklif qildi. Muvaffaqiyatli inglizlar bir-biridan va xonimlar bilan o'ralgan. Ular orasida mast, mast, "kulgili ignadan chiqib ketgan ip kabi", "kulrang ignadan chiqib ketdi." U mo''jizalarda ishlash qobiliyatiga ega. U jamoatchilikning talabiga binoan u asta-sekin tuzlangan naychani, katta gilam, chodir, bir-ikki ot va boshqalar olib tashlaydi. Janob Jonning o'zi janob Yahyoning sirli mehmoni mistik tabiat va mo''jizaviy pulning mo''jizaviy kuchi haqida hikoya qilgani aniq bo'ladi. Barcha nemis romantika singari, Shamisso boylikning g'ayritabiiy, iblisning kelib chiqishi haqida yozadi. Bourgeois buyurtma - bu g'ayritabiiy rivojlanish samarasidir. Biroq, boshqa romantik yozuvchilardan farqli o'laroq, Shamisso, rivoyatda ajoyib niyatlarni keltirib chiqaradi, hayot bilan buzilmaydi, bu juda keng. O'z ishida xayolot ozchilikning elementi emas, masalan, o'yinni qabul qilish kabi, bu davrning haqiqiy qarama-qarshiliklarini, xususan, oltinning buzg'unchi kuchini ochib berishga imkon beradi. Bu "kul rangdagi odam", uning tabiati va kuchini o'zida mujassam etgan "kul rang", bu sharafli jamiyatga xizmat qiladi va bu erda (Shamisso bu vaziyatni ko'p marta ta'kidlaydi) Hech kim uning mo''jizlariga e'tibor bermaydi. Pulning ajoyib kuchiga odatlangan boy doiralarda. Bu faqat kambag'al hillokni buzadigan va tom ostida mehmonxonada yashaydigan kambag'al hillokni uyg'otadi. Boyiqish ehtimoli uning boshi oldida gapirdi: "Olloh ko'zlari oldida yarqiragan" va u hech qachon quriydigan, qorong'i hamyonni, uning soyasiga yo'l bermaydi. Kelgusida aksiya axloqiy va psixologik rejaga o'tadi. Boylik qandaydir qodirligi, ayniqsa bunday qimmat narxni sotib olganligidan, insonga baxt keltiradimi? Shamisso buni salbiy javob beradi. Bitim tugaganidan keyin dubulg'aning fojiali tajribasi darhol boshlandi. Sadonlar zanjirining etishmasligi kambag'allarning odamlari, notanish kampir, buyuk ayol, Bud Encnertoye, aqldan ozishning qadr-qimmati - va unga hamdardlik. Balandlikda, aksincha, dubulg'aning kamligi haqida gapirishadi. Bularning barchasi shuni ko'rsatadiki, soyani sotish orqali hikoyaning qahramoni juda muhim insoniy xususiyatlarni yo'qotdi. Ishni diqqat bilan o'qish ishni lümetaning soyasi insonning afzalligi bilan bog'liq degan xulosaga keladi. Bu unga quyoshda ochiq, ya'ni universal Ferris mavzusida, ya'ni quyoshda ochiq ko'rinishga ega bo'lgan shaxsning mulki. Va aksincha, soyalarning yo'qolishi, bu zulmat qurbonini beixtiyor bo'ladi, chunki u jamiyatda paydo bo'lishdan uyalmoqda. Hikoyada yaxshi soyaning egalari, qoida tariqasida, savdo dunyosining axloqi bilan buzilmagan odamlar halol bo'lishadi. Shunday qilib, avvalambor, dubulg'a. "Kulda bo'lgan odam" bilan tanishishdan oldin, u "ajoyib go'zal soya" edi, u o'zini o'zi tashlab yubordi ", dedi. So'nggi so'zlar, ayniqsa diqqatga sazovor. Shamissoning fikriga ko'ra, insoniy qadr-qimmatni pok vijdonga ega bo'lgan kamtarinlar bor. Va kambag'allar, yosh qizlar, farzandlar dubulg'a, bolalar - axloqiy tabiatning muammolariga sezgir bo'lganlar uchun keskin munosabat bildirishlari xarakterlidir.
Soyaning mohiyatini buzgan holda, uning ajoyib tabiati va ommaviy kuchini ifoda etuvchi "kul rang" ga qiziqish ko'zdan kechiradi. Boy, keng qamrovli davlatlar iflos firibgarlik bilan yaxshi soyaga muhtoj, i.e. Ularning savdo sohasi sezilmaydigan bo'lishi uchun ular inson qadr-qimmati bilan qoplanishi kerak. Shuning uchun, ular hikoyada, shuningdek, aks ettirmaydigan, ammo aksincha, ularning asl mazmunini yashiradi. Ularning soyasi, o'zlarining soyasi bor, lekin oltin sotib olishdi, bu ularga halol odamlar to'g'risida obro'ga ega bo'lishlariga imkon beradi.
Shamisso hikoyada boyligini boylik uchun sotgan odamning fojiasini tasvirlaydi. Dubulg'a u tomonidan ishlab chiqarilgan qadamning pasayishiga tezda ishonadi. Uning Fannyga bo'lgan sevgisi qulab tushadi, Minna uni tark etdi. Inson qadr-qimmati yo'qolgan narxi bo'yicha sotib olingan boylik unga bir oz baxtsizlik keltiradi. Shamisso, boshqa romantik kabi, uning ishini "materiya" dan ustunligini "materiya" ustidan ustunligi, insonning tashqi holati bo'yicha ichki, ma'naviy qadriyatlarini tasdiqlaydi.
Dubulg'a nafratlangan shartnomani Shayton bilan sindirish uchun kuchni topadi. U yangi kelishuvni qat'iyan rad etadi, shunga ko'ra, "Grey" soyasini jon evaziga qaytarishga va'da qilmoqda. Shartnoma tuzilgan taqdirda, dubulg'a, Iblis tomonidan butunlay insoniy xususiyatlarni yo'qotib qo'ygan Tomas Jonga o'xshaydi. Ma'naviy printsipni yo'qotib, Britaniyaliklar terlagan odamga o'xshab qolishdi. Uning "kul rangdagi odam" ga to'liq bog'liqligi u cho'ntagida yashayotgani bilan ta'kidlangan.
Tomas Yuhanno, Iblis tomonidan sotilgan har bir kishi, hikoyada ma'nan boy, halol odamlarga qarshi. Bu dubulg'a minna, uning xizmatkori Bendel. Hammamning baxtsizligi haqida bilgan, Bendingiz uni tark etmaydi. Uning ishlari insonparvar tartibning nuqtai nazarini o'tkazadi.
Dubulg'a boylikni rad qilish uchun kuchni topadi. Ammo mukammal xato uchun u alamli jazoga tortadi: u inson qadr-qimmatidan mahrum bo'lib, odamlarni hurmat qilish huquqini yo'qotadi. Yarmarkada tasodifan etti milli etik sotib olish, dubulg'a butun dunyoni chetlab o'tish imkoniyatiga ega bo'ladi. Uning butun vaqti u tabiatni o'rganishga bag'ishlaydi. Ilm-fan xizmatida Shlemil hayotdagi yagona golni ko'radi. Shimolissoni haqiqatga zidliklardan ko'rsatadigan mahsulot yozuvchining faol inqilobiy pozitsiyasini ko'rsatmaydi. Uning ideallari jamiyatdan parvoz bilan bog'liq va uning qarama-qarshiliklarini amalga oshirishga harakat qilmaydi.
Bourjuadagi rahm-shafqatga qarshi romantik norozilik namoyon tilida "Piter Schlamarning ajoyib hikoyasi" (1814). Bu muallifga keng sharmanda keltirdi. Janriy munosabatda bu Xofmanning bunday ertaklari, "oltin qozon", "Kozasha ashalar" sifatida yaqin. Bu oltinning halokatli kuchining ertak. Bu erda "Sartager va kanalizatsiya" ning an'anaviy rolida, Shamisso prosayik va kundalik ko'rinishini beradi. "Iditeter" da la'nati - qadimgi kulrang ipak jarimaga tortilgan yillardagi jimgina janoblar provinsiyalik realistga o'xshaydi.
Asosiy hikoya chizig'ining ko'plab talqinlari mavjud: ularning soyasi qahramoni yo'qolishi. Ba'zi bir zamondoshlar qahramonni muallif va soya - vatani aniqladilar. T. Manna ushbu "hayoliy hikoya" da, chunki u o'zining janrini belgilaydi, soyasi "jamiyatdagi mustahkam pozitsiyaning ramzi va ikkinchisiga aksessuarlarning ramzi" deb o'ylar edi. Ammo eng to'g'ri narsa Shamisso har qanday aniq tushuncha bilan soyani aniqlamadi deb taxmin qilish. Romantikada u faqat oltin, boyitish uchun odamni belgilab qo'ygan savolni belgilab qo'ydi, bu uning borlig'ining engil qismini qurbon qilmasligi kerak, shunda soyani tashlash qobiliyati ahamiyatsiz bo'lib tuyulishi mumkin.
Shamisso iblisning Iblis bilan kelishuvi haqidagi romantik hikoyani silkitib, dunyodagi ilmiy bilimlarning apotheyozi bilan ertakni tugatadi. Tabiatan (Novasis, Reyl) ning romantik idrokidan farqli o'laroq, tabiatning ertaklari finalida tabiat uning ahvoli mavjudligi va o'rganish ob'ekti sifatida tasvirlangan. Ushbu finalda, tug'uvchi martabadagi botanika bog'ining direktori bo'lgan, ammo Shahariso shoirining badiiy rivojlanishining yo'nalishi, shuningdek, romantizmning realizmga bo'lgan badiiy rivojlanishining yo'lidir.
