Asosiy > Janjalkashlik > Tolstoyning hayot yo'li va ijodiy tarjimai holi. Hayot va ijodiy yo'l l


Tolstoyning hayot yo'li va ijodiy tarjimai holi. Hayot va ijodiy yo'l l




Sher tlinstoy (1828-1910)

F. Dostoevskiy

Hayot va ijodiy yo'l

Arslon tolstoy - eng katta rus yozuvchilaridan biri va jahon adabiyotidagi sezilarli shaxs. U 1828 yil 9 sentyabrda tug'ilgan. Tula viloyatining tasodifiy glatsiyasi. Kelajak yozuvchi erta qoladi. Onasi, yaxshi ma'lumotli va sezgir ayol, u atigi ikki yoshida va 1837 yilda vafot etdi (bir yoshda bo'lgan A. Pushkin), uning ishi semiz odamning ta'siri ostida bo'lgan. Bolalar uzoq qarindoshni tarbiyalash - T. єRolsk ularni jonining iliqligi bilan isitadi. Keyinchalik, sherni unga "sevgidan ma'naviy zavq" deb o'rgatgan. Bolalar xotiralari eng xursandchilikning qalinligi uchun abadiy qoldi: oilaviy afsonalar va oilaning oilalari, uning asarlari uchun boy material bo'ldi va "Bolalik" avtobiografik hikoyasida munajil bo'lgan.

Ko'p o'tmay, oila Qozonga ko'chib o'tdi. 1844 yilda Arslon tolastoy sharqona ta'lim kafedrasiga kirib, keyinchalik to'liq bo'lmagan ikki yil davomida tahsil oldi: darslar unga qiziqish uyg'otmadi, shuning uchun u dunyoviy o'yin-kulgilarning bo'roniga kirdi . 1847 yil bahorida "Salomatlik va uy sharoitlari uchun" universitetdan ozod etish uchun arizani taqdim etish, Tolstoy butun yuridik fanlarni o'rganish uchun qat'iy va shuhratparastlik niyati bilan chiqdi (tashqi tomondan o'tish) Amaliy tibbiyot, tillar, qishloq xo'jaligi, tarix, geografik statistika, dissertatsiyani yozing va "Musiqa va rasmda eng yuqori darajada mukammallikka erishing".

U qishloqda yozda yashadi va iqtisodiyotni muvaffaqiyatsiz boshqarishni boshdan kechirdi (bu voqealar "Ertalab uy egasi" (1857). 1847 yilning kuzida Tolstoy birinchi bo'lib Moskvaga bordi keyin va keyin Sankt-Peterburgga universitetda nomzod imtihon topshiradi. Bu davrda uning hayoti tez-tez va tubdan o'zgardi: u musiqani juda yaxshi ko'rar edi, u musiqani juda yaxshi ko'rar edi Rasmiyning martaba karerasi yoki ot qo'riqchisining junkeri bo'lishini orzu qilgan. Ba'zan "engil hayot" ni zavqlanish davrlari bilan o'zgarib turadigan diniy cheklovlar. Qarindoshlari uni beparvo deb hisoblashdi va haqiqatan ham u qaytib kelishga muvaffaq bo'ldi o'z qarzlari bir necha yillardan keyin. Ammo uning qalbida butun hayotda hayotda olib boriladigan kundalik davrda o'z-o'zini tekshirib ko'rdi. Shu bilan birga, tollstoyning kundaligi. U yozishni juda xohlashdi va birinchi tugallanmagan badiiy eskizlar paydo bo'ldi. ki.

Lev tolstoy. 1848 yilda

L. Tolstoy ishlari uchun qopqoq

1851 yilda Armiya ofitseri Nikolay birodarimiz Nikolay ismli birodarlar Kavkazda birga bo'lish uchun sherni ishontirishdi. Uch yil davomida Verek daryosi bo'yida Kiskar, Tiflis, Vladikavazka olib borgan "Terek daryosi" saroylarida "Terek daryosining qirg'oqlarida" Tellstoy "kazak daryosida yashar edi. Kavkaz tabiati va Patriarxal soddaligi "kazaklar" (1852-1863), "Hoji Murat" b. (Hoji Murat). 1912 p-da nashr etilgan 1896-1904. Keyin kelajakdagi yozuvchi "Marhod Kavkaz" ning oddiy turmush tarzi va Rossiyadagi aristokratlar o'rtasidagi keskin farqni va "Qullar, Rabbimizning chetidagi aristokratlar" ni (Lєrmonts) keskin farq qiladi. Bu taqqoslash uni o'yladi: qanday yashash kerak? O'zingizni tanlashning qanday usulini tanlaysiz? Ushbu mulohazalarsiz uning "Oparple" kontseptsiyasi paydo bo'ldi, keyinchalik xalq kelib chiqishi, er yuzidagi oddiy mehnatga qaytish.

Kavkazda L. Tolstoy "Bolalik" hikoyachisi yozgan va uni "zamonaviy" LN "jurnaliga yubordi (" LN "ning" Mudofaa "jamoasi bilan birgalikda" Mudofaa "; 1852-1854 ) va "Yoshlar" (1855-1857), u avtobiografik trilogiya tuzdi). Adabiy debyut haqiqiy tan olindi.

1854 yilda L. Tolstoy Dune armiyasiga, Buxarest-ga uchrashuv tayinlandi. Tez orada zerikarli xodim Angliya, Frantsiya va Turkiya qo'shma kuchlarini qamalda bo'lgan Sevastopolga "Sevastopol" ga tarjima qilishga majbur qilishdi. Bu erda u 4-sinfga batareyani favqulodda jasorat ko'rsatib, 4-sinfni qo'llab-quvvatladi (Ann Anne va medallar va medallar tartibini berdik). Qrimda, "Tolstoy" askarlar uchun jurnalni nashr etmoqda, "Sevastaxt" ning "Sevastopol" ning tsiklini yoza boshladi, ular tez orada chop eta boshladilar (ular hatto imperator Aleksandr II o'qidilar). Uning birinchi asarlari adabiy tanqidchilarga psixologik tahlilning jasoratiga va "ruh dialektikasi" (M. Chernishevskiy).

1855 yil noyabr oyida L. Piterburgga etib keldi va mashhur "Zamonaviy" jurnalining krujka a'zosi bo'ldi (ularning Nerasov, Turgenev, Ostrovskiy va boshqalar), u erda u " Rus adabiyotining buyuk umidi "(M. Nekasov). U adabiy fondining poydevorida ishtirok etgan kechki ovqat va o'qishda qatnashgan, yozuvchilar o'rtasidagi nizolar va mojarolar bilan tanishtirgan, ammo atrof-muhitda u "anjuman" da batafsil aytib berganini his qildi (1879-1882): "Odamlar bulardan charchagan va men o'zim men, men Sim Sim Atralman." 1856 yil kuzida Tolstoy iste'foga chiqqan holda aniq polimnaga ko'chib o'tdi va 1857 yil boshida chet elga ketdi. U Germaniya Frantsiya, Italiya, Shveytsariyaga tashrif buyurdi (Shveytsariya taassurotlari "LUKNE"), Germaniyada yiqilishda Moskvaga qaytib kelgan va yana aniq tozalangan.

1859 yilda yozuvchi aniq perana bolalari uchun maktab ochdi, bu atrofdagi 20 dan ortiq maktablarni tashkil etishga yordam berdi va bu 1860 yilda Evropa shk_lnitv bilan tanishish uchun chet elga chiqdi. Tolstoy juda ko'p sayohat qildi, xususan, Londonda bir muncha vaqt yashadi, ommabop pedagogik tizimlarni o'rganib chiqdi, ammo asosan ular uni qoniqtirmadilar. U o'z g'oyalarini o'rganish asosi "talaba orzusi" ni o'rganish va unga qarshi zo'ravonlikdan foydalanmaslik kerakligini isbotladi. 1862 yilda L. Tolstoy "Clear Poana" pedagogik jurnalini "Bolalar adabiyotlarining klassik namunalariga aylantirgan" Bolalar adabiyoti namunalari "pedagogik jurnalini nashr etdi.

Yasnaya Polona. L. Tolstoyni hisoblang

Yasirlash maktabining talabalari bilan sher tlinstoy. 1892 yilda

1862 yil sentyabr oyida "Tolstoy" sher tlinstoyga uylandi va "To'y o'n sakkiz yoshli qizi" to'ydan so'ng darhol to'yni tozalab qo'ydi va u o'zini oilaviy hayotga va iqtisodiyotga bag'ishladi (bu kabi taassurot "Anna Karenina" romanida aks ettirilgan).

1863 yil kuzidan Tolstoy adabiy maqsadga qiziqdi, bu uzoq vaqt davomida "ming sakkiz yuz beshinchi yil" (kelajakda Rim-roid "urushi va tinchligi deb nomlangan. Romanning yaratilishi ma'nan ko'tarilish davri, oilaviy baxt va xotirjamlik va mehnatni tan olmagan. Yozuvchi Aleksandrovskaya davridagi xotiralar va yozma ravishda (xususan Tolk va Volkonskiy materiallari) bo'lgan, arxivlarda ishlagan, Soqol tumanidagi mason bo'yida ishlagan. Ko'plab nashrlar tufayli ish asta-sekin harakat qildi. Yuz minglab qo'lyozmalarning sahifalarini qayta yozishda u xotini uchun juda yordam berdi, shuning uchun uning harakatchanligi bebahodir. Faqat 1865 yillarning boshlarida "urush va dunyo" ning birinchi qismi rus negetida chop etildi. Roman hayajon bilan ishladi, u ko'plab javoblarni keltirib chiqardi, o'quvchilarga epik doiraning ichki psixologik tahliliga, xususiy hayotning hayotiy aks etmasi bilan milliy tarix bilan birgalikda birlashtirdi. Tolstoyning o'zi uning fikrini "xalq tarixini yozishga" urinish sifatida tasvirlab berdi va uning janrini bir-biridan va nihoyat, na bir shaklga, na hikoyaga mos kelmaydi. Hech qanday she'r, hech qanday voqea yo'q.

Sher tlinstoy va uning oilasi. 1892 yilda

1870 yillarda yozuvchi aniq hiylada yashab, qishloq bolalarini o'rgatishda davom etdi va bosma nashrida uning pedagogik qarashlarini rivojlantirdi va "Anna Karenina" romanida ishlagan. Bu zamonaviy jamiyatning hayoti haqida innovatsion ishlar edi. Ikki hikoyachilarning taqqoslashida: Oila dramasi Anna Karenina va uning surati, uning surati, uning surati, shubhasiz, yozuvchining o'zi ham hayot nuqtai nazaridan ham, e'tiqod ham. Ishning boshlanishi Pushkinning nasr ehtirosiga to'g'ri keldi. Tolstoy taqdimotning soddaligini, tashqi e'tirozni qidirdi. Faqat mazali tanqid romanni sevgi deb talqin qildi. "Ma'lumotli jamoat mulki" va "Menjitskiy hayotining chuqur haqiqati" Levinni hal qilishga intilayotgan savollar, ammo ular juda ko'p qahramonlarga, hatto chiroyli muallif (ular orasida sher tlinstoy: " Polonana Kapura emas. "

Sher tlinstoy juda talabchan munosabatda bo'ldi. O'sha paytlarda aristokratlar, tinchlik bilan SFS mevalarini tezda iste'mol qilsalar, "Barsirning bunday bema'nilik" grafikasi uyatchan edi. Ish va kundaliklarda u "Kapuich" ni Napua shahrining nomidan, "tana va ma'naviy ravishda" olib ketishdi va "tana va ma'naviy ravishda" degan "Kapuich" shahri nomidan uni "Kapuich" deb atagan Rim tomonidan vayron bo'lgan (Liviya, Rim hikoyasi (Liviya, Rim hikoyasi).

Biz "Anna Karenina" romanida biz festival va texnikni keskin qoralash: "Levin o'z fikrlaridan chiqib, uning boshini bu fikrlarga qo'lini rad etdi; Tavba bilan o'xshash tuyg'u uni qiynadi. Biror narsa gazak, rampa, kapuich, u qanday deb atagan hayotida edi. "Yashash yaxshi emas", deb o'yladi u. - Tez orada uch oy davom etadi va men deyarli hech narsa qilmayman. Bugun deyarli birinchi marta men ishlashga jiddiy olib bordim va nima? Faqat boshlanib, tashladi ... lekin uch oy yaqinda bo'ladi va men hech qachon men hech qachon bunday qilmadim, hech narsasiz vaqtni yo'qotmadi. Yo'q, bu mumkin emas, siz boshlashingiz kerak.

"Urush va tinchlik" filmidan ramka

va Anna). Ushbu masalalar gossonryniki, birinchi navbatda F. Dostoevskiy uchun ovoz berdi. U bu ishni badiiy jihatdan mukammal ijtimoiy romanni ko'rib chiqdi. Shunday qilib, "oilaviy tafakkur" ("Tolstoy" ga binoan, "Tolstoy" ga ko'ra, ijtimoiy kanalga qaratilgan.

Tolstoyning ongida sodir bo'lgan bu o'zgarishlar boshqa asarlarda, birinchi navbatda qahramonlarning tajribasida o'z taqdirini yo'q qiladigan o'tkir ruhiy tushunchada aks ettirilgan, bu butun dunyo dunyoni yangi tarzda ko'radi. Bunday belgilar "Ivan Ilich" unvonlari (1884-1886), "Rossiyada 1891 p-da chop etilgan 1887-1889", "Ota Sergius" (1890-1898) 1912 p-da nashr etilgan.) , "Yashash" drama "Drama" (1900 p), 1911 p-da nashr etilmagan, 1911 yilda (1910 p.) 1911 yilda nashr etilgan.).

Tolstoyning konfessionsional jurnalistikasi o'zining chuqur dramasi haqida batafsil g'oyani taqdim etadi: Ijtimoiy tengsizlik va zajavidning isitmasi rasmlari, yozuvchi hayot va imonning ma'nosini uyg'otdi, ilm-fanni rad etib, ilm-fanni tanitdi (faoliyat sifatida, ruh, his-tuyg'ular va vijdondan uzoqda), san'at, sud, nikoh va hatto tsivilizatsiyaga erishish. U yangi dunyoqarbani "E'tirof etish" da "Jenevada", "Moskvadagi ro'yxatga olish to'g'risida" (1882 yilda), "AQShda nashr etamiz" (1882), "Biz nima qilamiz? (1882-1886,, "Ochlik haqida", "Ochlik haqida" nashr etilgan "(1892 p.), Rus tilida, 1954 yilda," san'at nima? " (1897-1898), "Bizning vaqtimizning qulligi" (1900 p.), "Shekspir va drama" (1906), "Men jim bo'lmayman" (1908).

Arslon qalin buloq xuddi shunday ...

Shuni ta'kidlash kerakki, Tolstoy murosasiz odam edi, shuning uchun nafaqat e'lon qildi, ammo o'zi e'lon qilingan g'oyalarga amal qildi. Shunday qilib, u vegetarianga aylandi. Bir marta, guvohlarning xotiralarida, vegetarian bo'lmagan va go'shtni tozalab, go'sht iste'mol qilishni xohlagan. Keyin tirik tovuq stolni stolga bog'lab qo'ydi va pichoq stolni qo'ydi va agar siz go'shtni istasangiz, uni o'zingiz o'ldiring ... albatta e'lon qilingan axloqiy me'yorlar va yo'qligi. Hamma qoidalar yoqdi, ammo Tolstoy shunday emas edi.

Rafiqasi bilan sher tlinstoy. So'nggi fotosurat

Tolstoyning ijtimoiy deklaratsiyasi masihiylikning axloqiy ta'limot sifatida, axloqiy g'oyalari dunyoning dunyo birodarlikining asosi sifatida insoniyatning asosi sifatida insonlar birodarliklaridan mazmunli bo'lgan axloqiy g'oyalarga asoslangan edi. Ushbu muammolar majmuasi Xushxabarni tahlil qilishga olib keldi va diniy va falsafiy muomalalarga bag'ishlangan "(1879-1880)" Iymon nima "(1884). "Siz ichidagi Xudoning Shohligi" (1893). Xristian amrlarini bevosita va shoshilinch ravishda amalga oshirishga chaqiringlar jamiyatda jadal munosabat bildirdi. Xususan, uning va'zgo'yligi "Yomonliksiz yovuz zo'ravonlik" keng muhokama qilindi (Zulforlik) - "Zulmat kuchi" dramasi (1887) va xalq hikoyalari yozilgan. qasddan soddalashtirilgan, "unding" usulida.

Nasroniylik va xristianlik g'oyalari doirasida, Cherkovning misoliga qarshi kurashni keskin tanqid qilib, cherkovga tegishli bo'lgan shtat bilan ittifoqni keskin tanqid qilib, 1901 yilda sinaldi Dunyo miqyosidagi yozuvchi va va'zgo'yning cherkovi.

So'nggi romanda - "Tirilish" - yozuvchi xavotirli barcha muammolarni aks ettirgan. Akushonchi, shahzoda Dmitriy Nehludov axloqiy tozalash usuli edi, bu unga yaxshi narsalarni yaratishga undadi. Ushbu rivoyatda ijtimoiy qurilmaning ahamiyati (tabiatning go'zalligi va ijtimoiy adolatning aleyhidir, o'qitilgan aholining atrof-muhitida hukmronlik qilayotgan, menejer hayoti va yolg'onning haqiqati).

Ma'naviy tintuvlar yozuvchining shaxsiy hayotini tubdan o'zgartirdi (xususiy mulkka egalik huquqini rad etishi oila a'zolarining, birinchi navbatda, uning ahvoli juda ko'p sarmoya kiritgan oila a'zolarining keskin noroziligiga sabab bo'ldi harakat va vaqt). Siz tolstoyning kundalik rekordlarida Tolstoyning shaxsiy dramasi haqida o'qishingiz mumkin. 1910 yilning kuzida, oilaviy, "Makovitskiy" ga hamroh bo'lgan oiladan, 82 yoshli yoki "Tolstoy" dan yashirincha, kechasi ochiq-oydin plitkalarni qoldirdi. Biroq, u uchun yo'l chidab bo'lmas edi: Tolstoy kasal bo'lib qoldi va "Atapovo" ning kichkina temir yo'l stantsiyasida poezddan uzoqlashishga majbur bo'ldi. Bu erda stantsiya boshlig'ining uyida u umrining oxirgi etti kunligi edi. O'sha paytda dunyoga mashhur yozuvchi Tolstoyning sog'lig'i haqidagi xabarlar uchun butun Rossiyaga ergashgan. Biroq, u allaqachon tuzalishga qaror qilmagan edi ...

Men Tolstoy sherini aniq gladli bilan ko'mdim.

Romani L. Tolstoyga yoping

L. N. Tolstoyning hayoti va ijodiy usuli Asarni bajardi: 10-sinf o'quvchisi Korinina Ivanna

"Bolalikning quvonchli davri" Tolstoy Arslon Nikolaevich 28-avgustda tug'ilgan (9 sentyabr) 1828, Tula viloyatining tasodifiy polionasining Manorisi - rus yozuvchisi. Tolstoy katta olijanob oiladagi to'rtinchi bola edi. Uning onasi Ni malika Volkonskaya vafot etganida, u ruhiy ko'rinishi bilan yaxshi tanish edi: onaning ba'zi xususiyatlari (yorqin ta'lim, san'atga sezgirlik, tendentsiya) Tolstoyning fikrlash va hatto portretga o'xshab, "Urush va tinchlik" deb atalgan, yozuvchi Tolstoyni, yozuvchi Tolstoy, o'qishni yaxshi ko'radigan va ovga bo'lgan muhabbatni bildirdi (Nikolay Rostovning prototipi sifatida berildi), shuningdek, erta vafot etdi. Tolstoyga juda katta ta'sir ko'rsatgan bolalarni boqish: "U menga sevgidan ruhiy zavq bag'ishladi." Bolalar xotiralari doim saqlanib qoldi Eng quvonchli: oila bo'limi, odatiy mulkning birinchi taassurotlari uning asarlari uchun boy material sifatida xizmat qildi va avtobiografik hikoyada aks ettirilgan

Qozon universiteti Tolstoy 13 yoshda bo'lganida, oilani bolalarning nisbiy va vasiylari uyida Qozonga ko'chib o'tishdi P. I. Yushkova. 1844 yilda Tolstoy falsafa fakultetining sharqiy fakultetining sharqiy qismiga o'tkazildi, so'ngra to'liq ikki yilni o'rgangan: darslar unga qiziqish uyg'otmadi va u unga qiziqish uyg'otmadi ishtiyoq bilan dunyoviy o'yin-kulgilarni taklif qilish. 1847 yil bahorida "Sog'liqni saqlash va uy sharoitida xafa qilish to'g'risida iltimosnoma", "Sog'liqni saqlash va uy sharoitida" ishdan bo'shatilganligi to'g'risida iltimosnomani qabul qildi (tashqi tomondan) "," Amaliy tibbiyot "tillar, qishloq xo'jaligi, tarix, geografik statistika, dissertatsiyani yozing va" Musiqa va rasmda eng yuqori darajada mukammallikka erishing ".

Qishloqda yozdan keyin "Yoshlar davrining notinch hayoti", yangi, qal'a sharoitlari uchun foydali tajribadan hafsalasi pir bo'lgan (bu urinish "Ertalab uy egasi", 1857 y. Avval Moskva, keyin STerburgga universitetda nomzod imtihonlarini saqlash. Bu davrda uning hayotining tasviri o'zgardi: u bir necha kunga tayyorgarlik ko'rar edi va u rasmiy martabadan boshlamoqchi edi, u "Botvatvarskiy" polkiga yo'l olishni orzu qilar edi. Asketimitmga erishgan diniy kayfiyatlar ko'plashmalar, kartalar, gipslarga sayohatlar bilan almashtirildi. Uning oilasida u "eng arzimas kichik" deb hisoblandi va keyin bir necha yil o'tgach, atigi yillar davomida berildi. Biroq, bu yillar o'nlab o'zini tahlil qilish va ular bilan kurash bilan bo'yalgan, bu kunda tolstoyning hayotida olib boriladigan kundalik kunda aks ettirilgan. Shu bilan birga, u birinchi tugallanmagan badiiy eskizlar yozishni va ko'rinishni juda xohlashdi.

1851 yilda "Urush va erkinlik", lashkarboshisi, lashkarboshi, Kavkazda birga bo'lishga Tolstoyni birga bo'lishga ko'ndirgan. Uch yil davomida Tolstoy "Terek banklari" qishloqlarida "Kizlyar", Tiflis, Vladikavkazda (birinchi navbatda xizmatga qabul qilishda qatnashdi). Kavkaz tabiati va patriarxal soddaligi, katta doiradagi va ma'lumotli jamiyatning og'riqli aksi bilan "kazaklar" avtobiografik hikoyasiga (1852 -63) berish uchun material berdi. Kavkaz taassurotlari "Raid" (1853), "Ridding o'rmoni" (1855), shuningdek 1912 yilda nashr etilgan 1896 -1904 yillarda nashr etilgan). Rossiyaga qaytish, Tolstoy kunda "yovvoyi tabiatning chetini - urush va erkinlik - urush va erkinlik bilan bog'liq. Kavkazda Tolstoy "Bolalik" hikoyasini yozgan va uni "LNning bosh harflari ostida 1852 yilda bosilgan" jurnaliga yubordi (keyingi rahbarlar bilan birgalikda "o'smirlar", 185254 va "o'smirlar bilan birga". 1855 -57 yoshlar avtobiografik trilogiya tashkil etdi). Adabiy debyut

Muhtaram Tolstoyning matbuotda paydo bo'lgan birinchi mahsuloti "Bolalik", N. N. Nekrasov "zamonaviy" da yuqori baholandi va nashr etdi. "Bolalik" uchun "mudofaa" hikoyasi bilan birga. Trilogiyani yaratgan "Yoshlar". Nicholiya Xirtinievning asosiy qahramonida ko'plab avtobiografik xususiyatlar. Uning bolaligi, shuningdek, muallifning bolaligi, ezgu mulkka tushadi. U aqlli, kuzatilgan, g'ayrioddiy xayoliy tasavvurga ega bo'lib, uning fikrlari va harakatlarini doimo tahlil qiladi. Nikollarning ruhi hayotning barcha taassurotlari uchun ochiq, ammo bolalar uyida bolalar oilaning tor turida cheklangan va harbiy ko'chmas mulkdan tashqariga chiqmaydi. Nicholikka o'z doirasining kamchiliklarini payqab, gumanitarlarning yomonlarini tuzatish zarurligi to'g'risida fikrlarga kelishni boshlaydi va birinchi navbatda o'zi to'g'ri. Ammo haqiqiy hayot, va ish orzularini buzadi va Nikolyka asta-sekin o'z atrofidagi, ikkiyuzlamachilik, befarq, befarq, befarq, befarq, befarq, befarq, befarq, befarq, befarq, befarq, xizmatchilarga va serflarga nisbatan nafrat. "Bolalik" va "o'smirlik" muallifi o'zini chuqur va nozik usta, tanqidlar insonning sirli, ichki fikrlari va hissiyotlarini etkazish qobiliyatini ko'rsatdi. "Yoshlar" tarkibida trilogiya qahramoni, uning po'stlog'idagi birinchi tartibi va xalqqa yaqinlashgan talabalarga yaqinlashish istagi paydo bo'ldi. Keyinchalik, L. N. Tolstoy atrofdagi anjirga, dehqon bolalari, keyin atrofdagi 20 ta boshlang'ich maktab ochdi, "ABC" kitoblari yaratilgan pedagogika masalalari bo'yicha maqolalar. "ABC" ni tashkil etdi.

Yozuvchi bundan xafa bo'ldi. Va u ularga o'nlab vaqtni tugatdi, sodda va ravshanlikni izlab. U butun umri davomida og'zaki xalq ijodlari - qo'shiqlar, Etaklar, Epiks, afsonalar "Qo'shiqlar, ertaklar, epchilari, epiklari - hamma narsa" rus tiligacha o'qiydi ". "Anna Warn va Tinchlik", "Anna Karenina" romanlarining paydo bo'lishi va boshqa ko'plab asarlar ko'plab sharhlar, kitoblar, maqolalarni chaqirdi. Mashhur rossiyalik tanqidchi V. V.T.T. Seron Tolstoy shunday dedi: "U hech qachon rossiyalik adabiyotni hech qachon olib ketmagan" Rolstoy ... "Yozuvchining hayoti davomida butun dunyo bo'ylab shon-sharafni sotib olgan. Bizning zamonamizda Tolstoy barcha mamlakatlar va xalqlarning xorijiy tillarda tarjimalar soni bo'yicha barcha mamlakatlar va xalqlar orasida birinchi o'rinlardan birini egallaydi. Uning hayoti va tolstoyning rus adabiyotining "ikki asrlik" bilan bog'lanib, bog'langan. M.Korky aytadi: "Qalinni bilmaslik o'zini o'z mamlakatini bilishni bilmaydi, siz o'zingizni madaniy odam deb hisoblay olmaysiz."

Daraxtning parvarish va o'limli yillari yozuvchining shaxsiy tarjimai holini o'zgartirib, ijtimoiy muhit bilan bo'shliqni o'chirib qo'ydi (xususiy mulkka egalik huquqini berishda e'lon qilingan xususiy mulk a'zolari, birinchi navbatda uning xotiniga nisbatan norozilik bildirdi ). Uning kundalik yozuvlarida yog 'shaxsiy dramasi aks ettirilgan. 1910 yil oxirida, kechasi, kechasi, oiladan, 82 yoshli Tolstoy, faqat shaxsiy shifokor D. P. Makovitskiy hamrohligida aniq tozalangan. U uchun yo'l chidab bo'lmas edi: Tolstoyning yo'lida Kichkina temir yo'l stantsiyasida poezddan poezddan chiqishga majbur bo'ldi. Bu erda stantsiyaning stantsiyasining uyida, u umrining oxirgi etti kunini o'tkazdi. Tolstoy sog'lig'i haqidagi xabarlar uchun bu vaqtga kelib bu erda nafaqat yozuvchi, balki diniy mutafakkir, balki diniy mutafakkir, balki yangi imonning voizi sifatida ham butun Rossiyaga ergashgan. Rossiyaning barcha shkalasi tadbiri tasodifiy polionada Tolstoyning dafn marosimi edi.

Sayohat kursi:

Hayot davrlari Voqealar
1828-1849 Bolalik, o'smirlik, yoshlar Aristokratik mukammal oilada, 1828 yilda yozuvchi tasodifiy polana Tula viloyatining mulkida tug'ilgan. Tolstoy Rossiyada 600 yil yashadi. Levushka deyarli 2 yoshida, onam vafot etdi. Onasi katta akaga juda o'xshash edi - Nikolya. Onam Tetushka - Tatyana Aleksandrovna Yergolskaya almashtirdi. Keyinchalik Tolstoy xola Otasini sevganini bildi, ammo ular vaziyatlarda ajralib turardi. Bolaligida Tolstoy issiq, oilaviy muhitni o'rab oldi. Shuningdek, u odamlarning imonlilariga, bolaligidan yozuvchining qalbida "Odamlarning fikri" ni boshladi. 1837 yilda otasi L.n. Tolstoy vafot etdi. 1842-44 yillarda. Yosh yozuvchi chet tillar fakultetiga tayyorgarlik ko'rmoqda. 1844 yilda imtihon turdi va ro'yxatga olingan.
1849-1851 Birinchi mustaqil qadamlar, aniq poliana Universitetni tark etadi va aniq tozalash uchun keladi. Uyni ushlab turishga harakat qilmoqda. O'zgarishlar, ammo muvaffaqiyatsiz. 1850 yilda u xizmatga aniqlanadi, ammo undan ko'ngli qolgan.
1851-1855 Urush, xizmat 1854 yilda Tolstoy Affektga o'tkaziladi. 1855 yilda u Sevastopol himoyasida qatnashadi. 1855 yil oxirida Sankt-Peterburgga qaytadi. U zamonaviy jurnalning tahririyatida qabul qilingan.
1860-1870 Ta'lim faoliyati, shon-sharafni yozish 60-yillarda rahbar jamoat faoliyatiga kirishdi. 1862 yilda u taniqli Moskva shifokori Sofi Andreevna Bersning qiziga uylandi. 1859 yildan 1862 yilgacha. U 21 ga yaqin maktabni tezda dehqon bolalari uchun ochdi. 1863 yildan 1869 yilgacha "Urush va tinchlik" romanida ishlaydi.
90-yillar. Xristian doiraning hayoti So'nggi yillarda kuchli ruhiy ishlarning og'ir xochsi bor edi. U o'z ta'limoti bilan ta'lim berishga rozi bo'ldi, u o'zini va oilasini olib boradigan va men o'zlarini olib ketishga qaror qildim, ammo bajonidil rollend hayotini buzishga majbur qildi, ammo Tolstoy soxta rizqdan bosh tortdi hed dehqonlar.
1900-1910 Tarozi 1910 yil 28 oktyabrda 82 yoshida u mulkni va oilani tark etishga qaror qildi ("boshqa yo'l tutolmasligimni tushunib oling va ishoning", deb yozadi u xotiniga vidolashuv xatida yozadi). 1910 yil 710 yil vafot etdi.

L.n. Tolstoy ishida ijodkorlikning 3 asosiy bosqichini ajratish odatiy holdir:

1. 50-yillarning ijodkorligi. ("Yosh Tolstoy");

2. 60-70. Ijodning klassik davri ("Urush va tinchlik", "Anna Karenina");

3. 1880-1910. - Bu davrning asarlari qalinlashgan ruhiy to'ntarishning izchiligini ko'taradi (jadvalga qarang.)

Dunyoqarashning asosiy namunasi. Tolstoy m. B. Uning xolasi tomonidan aytilgan: "Odam o'zini boshdan kechirmoqda.Tolstoy doimiy ravishda o'zini va axloqiy qonunlarning hayotini tekshirib ko'rdi, ularning hayotini davom etadigan qonunlarni topishga harakat qildi. Ushbu qidiruv yozuvchining ko'plab asarlarida aks ettirilgan. Ushbu g'oyani ifoda etish vositasi qahramonlarning ichki hayoti va tafsilotlari edi.


Tolstoy 40-yillarning 2 yarmida yoza boshladi. 1-hikoya "Bolalik" (2 yildan keyin - "o'smirlar", "yoshlar"). Bu ish 1852 yilda Tolstoy, o'sha paytda "zamonaviy" muharriri Nekrasov yubordi.

Autobiografik voqeaning asosiy xususiyati. Uning ichki dunyosining ko'plab xususiyatlari, muallifning kundaligi kuzatuvlarga asoslanib, kundalik kundalik kuzatuvlarga asoslanadi. Bularning barchasi N.G. ga ruxsat berdi. Chernishshevskiy call. Ochib beradigan semiz yozuvchi "Inson qalbining dialektikasi. Allaqachon ichki hayotning yaqinligi. "Ruhning dialektikasi - Tolstoy ijodining formulasi.

Erta davrda yozuvchi odam ajralmas qismi va inson dunyosi va tabiat olamiga tegishli degan fikr bilan ajralib turadi. Yana bir muhim niyat - bu ijtimoiy aybdorlik hissi. Ijodkorlikda juda muhim o'rin Xudoni izlash bilan shug'ullanadi.

Izlash. 50-yillar. 60-yillar. birinchi ruhiy inqiroz tufayli belgilanadi. Tolstoy. Undan chiqishning natijasi "urush va tinchlik" roman edi.

Ushbu mahsulotda hayot o'z-o'zidan tasvirlangan. Dunyo tomchilar - odamlar va markazda - Xudo uni aks ettirgan har bir tomchi xudojo'y bo'ladi.

Misol:

Per kesishgan joyida malika Andrey shunday so'zlarni aytadi: "Men o'zimni jonimda his qilmayapmanmi, men bu ulkan va uyg'unlikning bir qismini his qilyapmanmi? Men nafaqat men yo'qolmayman, balki har doim va har doim bo'lishim mumkin emasligini his qilaman

Umumjahon aloqasi va o'zaro bog'liqlik g'oyasi "urush va tinchlik" uchun eng muhim narsalardan biridir.

Misol:

"Har bir general va askarlar o'zlarini insonlarning dengizdagi don bilan ongli ravishda his qilishdi va o'zlarini bu ulkan butun" (U.1, 3 qism) deb bilishadi.

Bu g'oya L.n. tomonidan olib borildi. Tolstoy hayot davomida. Bolaligida, yozuvchining birodari Nikolek, qolganlarini sir tutganini e'lon qildi, shunda u boshlanadi, hamma baxtli bo'ladilar angray aka-uka(Ya'ni, Moravian, universal birdamlikni o'tkazgan Chexiya dehqonlari va hunarmandlar tomonidan tashkil etilgan).

70-80-yillarning oxirida. Tolstoy yangi inqirozni boshdan kechirmoqda (Falsafiy muolajalar "e'tirof"). O'tgan yillarda u yo'lning ehtiyojlariga ehtiyoj bor

L.n. tolstoy - eng ezguli eng ezgu xudolarning avlodlari: "Onalar qatoriga (ona liniyasining qalinligi) - 28 avgust kuni (9 sentyabr) tasodifiy polionaning manorida tug'ilgan. Bu erda u butun umri davomida ko'pchilik asarlar, shu jumladan dunyo adabiyotining oltin poydevori: "Urush va tinchlik", "Anna Karenina" va "Tirilish", deb yozgan.

"Acctortorsiortion" tolstoyning "Moskvadan birodarlik" ning eng muhim voqealari, Qozon universitetining singlisi, birinchi navbatda, Qozon universitetida va juda muvaffaqiyatli tadqiqotlar emas, balki Qozon universitetining singlisi bilan birga bo'lgan otaning singlisi Qozonga qadar bo'lgan eng muhim voqealar Va keyin qonun fakultetida (1844 yildan 1847 yillarda). Tolstoy universitetini tark etgandan keyin, Otadan meros olgan aniq polianaga borgandan keyin.

Bolaligidan kelajakdagi yozuvchi o'zini o'zi bilish va o'z taqdirini o'zi belgilash g'oyasi bilan hayratda qoldirdi. 1847 yildan boshlab, hayotning oxirigacha, uning qizg'inligi, hayot qarorlari, mavjudlikning ma'nosining eng to'g'ri ekanligi, yaqinda paydo bo'lgan narsalar bilan hayotning ma'nosini, mavjudlik va achchiq ajralishning to'g'riligi bilan og'riqli shubha tug'dirdi Tolstovskiydagi yozuvlar ... Tolstovskiydagi yozuvlar! Kunduzgi avtobiografik kitoblarning paydo bo'lishini tayyorlagan "insoniy hujjatlar" ga aylandi. Inson jonini bilish, uzoq vaqt davomida butun umri davomida O'zi bilan boshlandi.

"Tolstoy" ning birinchi adariy tajribalari 1850 kishiga tegishli. U "bolalik tarixi" avtobiografik hikoyasida qatnasha boshladi, gipsy (tugallanmagan). - Ximosining tarixi. umr ko'rgan kunlardan biri. Ko'p o'tmay Tolstoyning salqin hayoti o'zgardi: 1851 yilda u Kavkazga borishga va armiya qismlaridan biriga kirishga qaror qildi. Ushbu qarorda muhim rol o'ynaydi, chunki hozirgi armiyada xizmat qilgan Artlereys ofitser Nikolayning akasi Nikolay aka-ocersi bor edi.

Kavkazda 1852 yilda Tolstoyning adabiy debyuti bo'lgan "Bolalik" hikoyasi yakunlandi, u 1852 yilda "Nekasovskiy" Nekrasskiy "" Zamonaviy "adabiy debyutiga aylandi. Bu ish "o'spirin" (1852-1854) va "Yoshlar" (1855-1857) va "Yoshlar" (1855-1857) bilan birgalikda "Yoshlar" (1855-1857), unda Kazan universitetida tahsil olayotgan mashhur avtobiografik trilogikaga aylandi. Frantsiya ma'rifatchisi J.- J.Russoning pedagogik g'oyalari olib ketildi, bola, o'smir va yigitlarning psixologiyasini, Nikolay irttensievning psixologiyasini o'rganadi.

1851-1853 yillarda Alpiziterlar bilan urushda sobiq talaba va boshlang'ich yozuvchi ishtirok etdi. Qrim urushi paytida uni turklar bilan kurashgan Dane armiyasiga va keyin Sevastopol ittifoqchilari tomonidan saqlangan ittifoqchilar bilan jang qildi. Armiya hayoti va Qrim urushining oxiri unutilmas taassurotlarga bag'ishlangan "Raja" (1852), "Sevastopol" (1853-1855), "Sevastaxt o'rmonlari" (1855). Ular birinchi bo'lib urushning "ishlamaydigani" tomonini namoyish etadilar. "OKOP" Urushdagi odamning haqiqiy va ichki dunyosi - bu qiziqar yozuvchi jangchi. Sevastopolni himoya qilish paytida namoyon bo'lgan jasorat va jasorat uchun u Anna va medallar uchun "Sevastopolni himoya qilish" va "1853-1856 yillardagi urush xotirasiga" ordeni bilan mukofotlandi. XIX asrning o'rtalarida qonli urush tajribasi. 1850 yillarning harbiy voqealarida amalga oshirilgan badiiy kashfiyotlar. Tolstoy o'zining asosiy "harbiy" ishi - Rim "Urush va tinchlik" mavzusida o'n yillikda ishlatilgan.

Tolstoyning birinchi nashrlari tanqid va o'quvchilarning hamdardlik javoblari deb atadi. Ehtimol, yosh yozuvchisining ishining eng aniq xususiyati Peru N.G. Chernishshevskiyga tegishli. "Bolalik va o'smirlik." Harbiy voqealar c. Tolstoy "(1856) Klassik ravshanlik Tolstoy ijodining eng muhim xususiyatlarini aniqladi:" Axloqiy his-tuyg'ular pokligi "va psixologizm - Chernishevskiy chaqirilgan odamning eng murakkab xususiyatlariga e'tibor qaratilgan "Soul dialektika".

1855 yilda Tolstoy Sankt-Peterburgga etib keldi va 1856 yil kuzida u harbiy karerada hafsalasi pir bo'lgan. Ish ilgari ilgari surilgan "Rossiya er egasi romanlari" haqida boshlandi. Bu ish tugallanmagan bo'lib qoldi, faqat uning parchalaridan bittasi saqlanib qoldi - "Ertalab uy egasi" hikoyasi, bu "echo" bu tolstoyning barcha romanlarida seziladi.

1857 yilda Evropaga birinchi safari chog'ida (Frantsiya, Italiya, Shveytsariya, Germaniya), Tolstoy "LUKERNE" hikoya yozgan. G'arb tsivilizatsiyasining rasmini tuzgan holda, u jiddiy axloqiy va falsafiy muammolarni qo'ydi. Birinchi marta, odamni begonalashtirishning mavzusi yozuvchining oxirgi ishida va uning izdoshlarining ishlarida davom etdi - XX asr yozuvchilariga ta'sir qildi. Tolstoy achchiq bilan odamlar, umuman, yaxshi va insoniy odamlar ma'lum bir odamga nisbatan g'ayrioddiy ruhiy ravishda namoyon bo'lishgani haqida yozgan, ammo u koinotning "mantiqiyligi" haqida mavhum ruhiy xulosani tugatgan. Cheksiz yaxshilik va ruxsat bergan va bu qarama-qarshiliklarning barchasini bajarishni buyurgan. "

1850 yillarning ishlarida. Tolstoy rassom voqelik tanqidchilarini, ammo rus real adabiyotidagi tanqidiy yo'nalish bilan birlashtirish emas. Yozuvchi ataylab hozirgi paytda "e'tiborni g'azablantiradigan, katta jihatlar va bizning vaqtimiz bor" deb ataylab hozirgi oqimga qarshi chiqdi. U quyidagicha shakllangan axloqiy Maksimga ergashdi: "Yaxshi, yaxshi, yomonlikdan yuz o'giring". Tolstoy qahramonlarning haqiqiy xususiyatlarining to'g'riligini, ularning psixologiyasini chuqur tahlil qilishga intilib, hayotning falsafiy va axloqiy asoslarini izlash bilan birlashtirdi. Tolstoyni sudlanganda axloqiy haqiqat, beton va oqsoqollar - bu o'zidan norozi, bezovtalanayotgan odamni ochib olishi mumkin.

"Kazaklar" (1853-1863) hikoya "RousSeraizm" badiiy "masifesti" badiiy "manifesti". Pushkinning "Kavkaz" asarlari "Kavkaz" asarlariga qaramay, "bizning vaqtimiz" ning "Bizning vaqtimiz") ning asarlari o'n yil davomida yozuvchini ijodiy rivojlantirishining natijasi bo'ldi. "Urush va tinchlik" romanining keyingi mavzusida, "jismoniy shaxs", "zodagonning axloqiy joylashuvi", "zodagonning ta'siri" uchun juda muhim omil bor edi. "Kazaklar" "Soxta" Sovet Jamiyati tabiatga yaqin bo'lganlarning uyg'un jamoasiga qarshi. Tolstoy tabiiyligi - odamlarning axloqiy fazilatlarini va xatti-harakatlarini baholashning asosiy mezoni. "Haqiqat" hayot, uning fikricha, tabiatning oqilona qonunlarini tushunishga asoslangan "erkin" hayot bo'lishi mumkin.

1850 yillarning oxirida Tolstoy o'zaro bog'liq ruhiy inqirozdan saqlandi. Uning ishi bilan bo'linib, dunyoviy va adabiy muhitda hafsalasi pir bo'lgan va ularda adabiy hayotda faol ishtirok etishdan bosh tortdi va u erda iqtisodiyot, pedagogika va oilada (1862 yilda Tolstoyning qiziga uylandi Moskva shifokori SA Bers).

Yozuvchi hayotidagi yangi burilish uning adabiy rejalarini sezilarli darajada tartibga soldi. Biroq, "notinchliklar" adabiyotini olib tashlash bilan, u yangi ishlar bo'yicha ish qoldirmadi. 1860 yildan beri Rim "dekilmistlar" homilador bo'lganida, qalin 1860 yillarning eng katta ishining rejasi asta-sekin rivojlandi. - Rim--epi "urush va tinchlik". Bu ish nafaqat Tolstoy tomonidan 1850 yillarda to'plangan hayot va badiiy tajriba to'plangan, balki uning yangi manfaatlarini ham aks ettiradi. Xususan, pedagogik faoliyat, nikoh va o'z oilalarini qurish oilaviy va tarbiyalash muammolariga yozuvchini kuydirishga olib keldi. Yarim asr oldin voqealarga bag'ishlangan ishda "oilaviy o'ylar", bu "odamlar fikri", falsafiy va tarixiy va axloqiy muammolar kabi muhimdir.

Mobil ish - "Urush va dunyoni" tashkil etish 1869 yilda yakunlandi. Bir necha yillar davomida "Nodav" dagi tarixiy mavzu - Butrusning mavzusi - "tul" dagi yangi ish haqidagi fikrni sinab ko'rdi Ammo, bir necha boblar, bir nechta bo'limda "Petrovsk" davri rivojlanmadi. Faqat 1873 yilda pedagogika ("ABC" va "O'quv kitoblari" va "O'quv kitoblari" va "O'quv kitoblari" ni "o'qitish" ni amalga oshirdi, u yangi fikrni - zamonaviylik haqida yangilashni boshlay boshladi.

Roman "Anna Karenina" (1873-1877), 1870-yillarning markaziy ishi - Tolstoyning ijodiy rivojlanishida yangi bosqich. Rossiyaning "Anna Karenina" ning "Anna Karenina" ning "Anna Karenina" ning "Oilaviy fikr" deb topilgan Rim-epi "urush va tinchlikdan farqli o'laroq," Oilaviy fikr ". Roman haqiqiy "Oila epik epik" bo'ldi: Tolstoy zamonaviy ommaviy va axloqiy muammolar tuguni oilada ekanligiga ishonishgan. Uning suratidagi oila - bu hayot bayrog'ining o'zgarishi natijasida kelib chiqadigan o'zgarishlarni aks ettiruvchi sezgir barometr. Konstantin Levinning mashhur so'zlari bilan xavotirda: "Biz hozir ... Biz bularning barchasiga qanday qilib qo'yish kerakligi haqida faqat bitta muhim savol tug'ildi Rossiya." Qahramon uning miyam oilaviy baxti mamlakatimiz farovonligiga bog'liqligini tushunadi.

Sevgi va nikoh, Tolstoyning sudlanganligida, faqat hissiy zavq manbai sifatida ko'rib chiqilishi mumkin emas. Eng muhimi, oila va yaqinlar uchun axloqiy majburiyatlar. Anna Karenina va Vronskiyga bo'lgan muhabbat faqat zavq kerak, shuning uchun qahramonlarning ma'naviy qismini ajratishga olib keladi, shuning uchun ularni baxtsiz qiladi. Anna taqdirining fojiasi nafaqat odamning ishtiroki, balki yorug'lik, shafqatsizlik va nurni hisoblash, shafqatsiz, shafqatsiz va ikkiyuzlamachilik orqali, lekin uning his-tuyg'ularining mohiyati bilan ham oldindan belgilab qo'yiladi . Oila vayron bo'lganligi va o'g'li erimaydigan kundan tashqari zavqlanish va qarzlar o'rtasidagi ziddiyat. Anna Karenina uchun eng yuqori sudya "yorug'lik bo'sh" va Serekning o'g'li: "U tushundi, u uni hukm qildi." Kitty va Levin munosabatlarining ma'nosi - Boshqalar: Oila yaratish, odamlarni sevish ruhiy birligi sifatida tushuniladi. Kitti va Levinning sevgisi nafaqat ularni bir-birlariga bog'laydi, balki butun dunyo bo'ylab dunyoni bog'laydi, ularga haqiqiy baxt keltiradi.

Tolstoyning dunyoqarashidagi har bir yoriq hayotining uy matini va ijodkorlikda aks ettirilgan. Yangi axloqiy qobiliyatlarga bo'ysunib, u amalda ularga ergashishni boshladi: u ilgari yozilgan asarlardan "voz kechdi" adabiy faoliyatini qoldirdi. Ammo bir muncha vaqt o'tgach, Tolstoy adabiyotga qaytdi - uning ishida yangi burilish sodir bo'ldi. Shunday qilib, u 1870 yil oxirida edi.

Tolstoy, u tug'ilish va tarbiyaga tegishli bo'lgan jamiyatning hayoti yolg'on va bo'sh degan xulosaga keldi. Ijtimoiy tanqidning keskinligi uning asarlari "Abadiy" falsafiy va axloqiy savollarga oddiy javob topish istagi bilan bog'liq edi. Insoniyat hayotining flotining o'tkir hissi, muqarrar o'limga qarshi bir kishini hayotning yangi poydevori topib, hayotning yangi poydevori topdi, bunday ma'noda yo'q qilinmaydi. Ushbu qidiruv "tan olish" (1879-1882) va diniy va falsafiy muomalada aks ettirilgan. (1882-1884). "E'tirof etish" da, Tolstoy bu imon, bu hayotning ma'nosi, ma'nosiz, ma'nosiz mavjudotni va muomalada "degan xulosaga kelmoqda. Tuzatuvchilarning "mustIYa" deb ataladigan diniy va axloqiy ta'limotlari batafsil o'sdi.

Axloqiy va estetik belgilarning o'zgarishi munosabatning paydo bo'lishiga olib keldi "san'at nima?" (1892 yilda boshlangan 1897-1898 yillarda yakunlandi). Belgistik Tolstoy bilan ishlashda ikkita muammo o'rnatildi va muallifi zamonaviy san'atni keskin tanqid qildi, ammo odamlar uchun halokatli, ammo odamlar uchun halokatli va samimiy san'at qanday bo'lishi kerakligi haqidagi g'oyalarini keskin tanqid qiladi. Tolstoyning asosiy g'oyasi foydali bo'lishi kerak, yozuvchining vazifasi odamlarning ma'naviy ko'rinishini shakllantirish, ularga hayot haqiqatlarini topishda yordam berishdir.

"Ivan Klichning o'limi" (1884-1886) - Tolstoyning rus va xorijiy yozuvchilarning bir necha avlodlari bo'lgan Tolstoyning eng yaxshi asarlari uning dunyoqarashidagi birinchi badiiy ishdir. Tolstoy o'z qahramoni, o'lim oldida muvaffaqiyatli Sankt-Peterburgning muvaffaqiyatli vakili, ya'ni "chegara ahvoli" da, masalan, kishi xizmatga, karera, oilaviy munosabatni hayotning mazmuni haqida o'ylashi kerak bo'lganida yashadi.

Ivan Ivanning asosiy qahramonining hayoti "eng keng tarqalgan va dahshatli", garchi u xohlagan narsa edi. Uni yangi tomondan ochgan o'tmishni qayta ko'rib chiqish, o'z-o'zini tanqid qilish va boshqalarning yolg'on va ikkiyuzlamachiligini o'lim qo'rquvini engib o'tishga yordam bergan Ivan Ivanga yordam bergan. Axloqiy ma'rifatda qahramon Tolstoy chinakam ma'naviyat g'alabasini ko'rsatdi. 1850 yil 1870 yillarning asarlaridan farqli o'laroq, Ivan Ilichning taassurotlari haqiqatni davom ettirishning natijasi emas edi. Hikoyada mardlik tolasskaya nasroniyining fe'ziy xususiyatini aniq ko'rsatdi: Yozuvchi qahramonlarning ma'naviy rivojlanishi jarayoni qiziqmadi, balki insonning to'satdan ruhiy o'zgarishlari, "tirilishi".

1887-1889 yillarda yozilgan "Creychera Sonata" haqidagi hikoyasi, Tolstoyning kech sevgisining halokatli kuchi, "shahvat" haqida kech qoldi. Tirik oilaviy dramasi, muallifning talqini, bu "zulmatning kuchi" ning natijasidir, ya'ni nikohli va ravshan ehtiroslar ma'naviy yaqinlikdir. Kirituvchining so'zlariga ko'ra, Tolstoy poklik va turmush qurishning ideal hayotini e'lon qildi.

O'n yil davomida (1889-1899), Tolstoyning so'nggi romanida chinakam sud ishi asosida boshlangan. Ushbu romanning ijtimoiy tanqidi bo'yicha misli ko'rilmaganning asosiy g'oyasi insonning ma'naviy «tirilishi» degan ma'noni anglatadi. Ijtimoiy institutlar, din, axloq va qonun - barcha zamonaviy hayot, ishonchli odamlar, yozuvchi o'zining diniy va axloqiy falsafasi nuqtai nazaridan ko'rsatdi. "Asrning oxiri" haqida fikr yuritish XIX asrning umidsiz natijalarini boshdan kechirdi, unda moddiy tsivilizatsiya odamlarni soxta qadriyatlarga sig'inishga majbur qiladi. Biroq, yozuvchi shahzoda Nehludovaning nohaq va ma'naviy «tirilishini» hal qilganidek, barcha insonlarning mavjudligi haqidagi haqiqiy istiqbollari yolg'on, yolg'on va ikkiyuzlamachilikni engish kerakligiga ishonadi. XX asr arafasida. Tolstoy insoniyatning kelishi, insoniyatning kelishi, hayotni nishonlash haqida o'yladi, bu "toshlar toshlari" orqali birinchi bahor o'tida tanaffuslangan.

"Tirilish", tolstoy bir vaqtning o'zida "otasi Sergius" (1890-1898) va "Hoji Murat" (1896-1904) hikoyasini yozdi. Ikkala asar birinchi marta 1912 yilda (tsenzura qilingan hisob-kitoblar bilan). 1903 yilda "Baladan keyin nashr etilgan" hikoya yozilgan (1911 yilda nashr etilgan). "Live Corps" ga "Live CORUM" "Quvvatning zulmati", "Quvvatning zulmati" ning so'nggi ishida yorqin fenomen.

1880-yillarda - 1890 yillarda. Vaqt va tolstoy "badiiy" yozuv "uyat", uning adabiy faoliyati to'xtamaganligini hisobga olmaganda, jurnalist asarlar uchun ish olib bordi. Rus adabiyotining patriarxining hozir bo'lishi Rossiyaning badiiy va ijtimoiy hayotiga foydali ta'sir ko'rsatadi. Uning asarlari XX boshidagi yosh yozuvchilarni unchalik yaxshi ko'rardi va ijodiy izlaydi

ichida. Ularning aksariyati (I.A. quyon, m.Gorky, A.Kuxrin, M. P. Arzuxev va boshqalar), har xil qit'alardagi minglab odamlar uchun sevimli mashg'ulotlari orqali o'tdi. "

Tolstoy nafaqat chinakam badiiy hokimiyat, balki "hayot o'qituvchisi", balki insonning axloqiy majburiyatlariga mobil munosabatning misoli edi. Uning diniy va axloqiy ta'limoti, pravoslav dogmatikaga to'g'ri kelmaydigan (1900 yillarning boshlarida). Hayotning aniq dasturi sifatida qabul qilingan.

27 oktyabrdagi aniq tozalashning qalinligi (10-noyabr), 1910 nafaqat o'tkir oilaviy inqirozning yakuniga aylandi. Bu, uzoq vaqt davomida mulkdan, va'zgo'ylik joyining o'rniga, uning va'zgo'ylik joyining ahvoli, uning holati sharobining soxtalashtirilganligi haqidagi og'riqli tafakkur natijasi edi. Qalinlarning o'limi ramziy ma'noda: u yangi hayot yo'lida vafot etdi, shuning uchun uning "ozodligi" mevalaridan foydalana olmadi. O'pka yallig'lanishiga ega kasallik, Tolstoy noyabr va 10 (23) 1910 yil 10 (23) kichik temir yo'l stantsiyasida halok bo'ldi.


"... ota-bobolar, bobolar, bobolarni eslang, men nafaqat bejiz emasman, balki quvonchli", deb yozganman. Tolstoy sulolasining vakillari 1686 yildan beri o'z tarixlarini olib boradilar, o'zlarini harbiy rahbarlar, davlat va siyosatchilar, ruhoniylar, uloqmandlar, arboblar, shoirlar, shifokorlar deb e'lon qilishdi. Ularning sinflarining oilasi xilma-xil, ammo ularning barchasi o'z vatanlariga bo'lgan samimiy xizmatni, Rossiya vazirligida birlashtirishadi.


Compets saytidagi yopiq choy stolining orqasida, chapdan o'ngga o'tirish: Lev, Anlechka, Lev, Tatyana Lvovna, Sofiya Anreevna, Mariya Lvovna (arziydigan). Divanda, qaysi l.n. Tolstoy o'tirishadi, uning o'g'li Misha tik turibdir.






"Men har doim ushbu Rojdestvo daraxtlarini qoyon qilaman, bu mening eng sevimli joyim. Va ertalab mening yurishim. Ba'zan men shu erda o'tiraman va yozaman. " (L. N. Tolstoy - A. B. Goldenever) L. N. Tolstoyning "Rojdestvo daraxti" dagi iltimosiga binoan yog'och zaxira qurildi. Bu joy boylik o'rmoni va xotirjamligidagi eng sevimli akti, mulk va atrofdagi hududda uzoq yurishgandan keyin dam olish joyidir.
















1857 yilda Rossiya urushi Turkiyadan boshlandi. Tolstoy Sevastopolga keldi. Bu erda u Rossiya xalqini yaqinroq bilib, "Sevastopol" ning "Sevastopol" yozgan. Yozuvchi urush fenomeni, g'ayritabiiy insoniyat sifatida ko'rsatdi. U rus askarining vatanparvarligi haqida qahramonlik haqida gapirdi.












1812 yildagi vatanparvarlik urushi "Urush va tinchlik" romanida "Rim va tinchlik va tinchlik" podvati yozuvchi tomonidan badiiy, badiiyallohu and. Tolstoy 3-chi balandlikda vatanparvarlik urushi 1812 yildagi vatanparvarlik voqealari tadbirlarini jalb qiladi. Ushbu urush Rossiya uchun adolatli, milliy ozodlik edi. Butun xalq qo'shinlarga qarshi kurashda o'z armiyasi atrofida yaqindan qochib ketishdi.






Natasha Rostov. Bu she'riy tasvir. Natasha Rostov - Yoshlarning fazilatlari, quvonch. U qadimgi zodagon oilasida o'sgan. Asosiy xususiyatlar - rus ruhining mehribonligi va kengligi, do'stona do'stlik, mehmondo'stlik. Natasha - bu qalin ko'rinishda ayolning mukammal tasviri.


Shahzoda Andrei eski shahzoda Nikolay Andreevich Bolkonskiyning o'g'li edi. Butun Rim, Bolkonskiy hayotda o'z maqsadiga intilib, sharafli odamni tanlashga urinmoqda va unga bunday kichik promineratsiyalar, nostandart intilishlar qabul qilinishi mumkin emas. Shuning uchun u dunyoviy hayotdan tezda hafsalasi pir bo'ldi. Unga baxt va turmush qurmagan.


Borodino jangi tadbirlarining muhim qismi L. N. Tolstoy Per Zuhovovani idrokida namoyon bo'ldi. Harbiy jihatdan hech narsani tushunmaydigan Per, u urushni psixologik nuqtai nazardan qabul qiladi. Bu erda qahramon hikoya dunyoda eng kuchli kuchni yaratishini tushundi - odamlar. Frantsuzlarning harakatlari ruslarning irodasini o'limga olib borishga muvaffaq bo'lmadi. Mashhur jang paytida Borodino maydoniga tashrifi qahramonning izlanishining yo'lida muhim bosqich edi. Lyuhov noma'lum askarning so'zlarini tushundi: "Hamma odamlar amalga oshirmoqchi, bitta so'z - Moskva." "Askar, shunchaki askar!" - bu istak Borodino jangidan keyin Perga ega edi.




Anna Karenina romani ming sakkiz yuz etmish uch yuz sakkiz yuz etmish ettinchi yil yaratildi. Vaqt o'tishi bilan reja katta o'zgarishlarga duch keldi. Men romanning rejasini o'zgartirdim, kengaytirilgan va kompozitsiyalar, qahramon va ularning ismlari o'zgartirildi. Ammo Anna Karenina qalinligiga va Anna Karenina final matniga ko'ra, bir vaqtning o'zida "yo'qolgan" ayolning "yo'qolgan" atamalarida qolmoqda. U onasi va xotinning muqaddas vazifalaridan voz kechdi, ammo u boshqa hech qanday yo'l yo'q edi. Uning qahramoni Tolstoyning aslida o'zini oqlaydi, lekin shu bilan birga fojiali taqdirni muqarrar ravishda amalga oshiriladi.


Rimga "tirilish" (GG.) Rim oddiy qizning taqdiri Katyushi Maslov va Aristokrat Dmitriy Nehludovning taqdiri haqida rioya qiladi. Bu sudyalarning avtokratlar, tanqidlari va ishlarini tasdiqlovchi yangilikdir. Tolstoy qahramonning qalbining tirilishini ko'rsatadi D. Nehludova.


"Baladan keyin" (1903 yilda 1911 yil nashr etilgan). "Baladan keyin" hikoyaning markazida haqiqiy voqea yotadi, bu Talaba Qozondagi birodarlar bilan birga yashaganida, qaysi tolstoy ma'lum bo'ldi. Akasi Sergey Nikolaevich mahalliy harbiy ofitserning qizini sevdi. Koreyalik va unga uylanmoqchi edilar. Ammo Sergey Nikolaevich sevikli qizining otasiga buyurgan shafqatsiz jazoni ko'rdi, u kuchli zarbadan omon qoldi. U Korishning uyida bo'lishni to'xtatdi va nikoh haqida o'ylashdan bosh tortdi.


Hayot oxirida, kuzda 1910 yilgi Tolstoy kechasi yashirincha ko'chmaslikni haqiqatni izlashda uyni tark etdi. Ammo u kasal bo'lib qoldi va Astapovo stantsiyasida vafot etdi. Bu 7-noyabr kuni ... aniq tozalash sukutida, jarlik va eski tartibda, yozuvchining qabrida edi.


Hayot va ijod L.n. Tolstoy Moskva bilan uzviy bog'liqdir. 1901 yilgacha Tolstoy oilasi Xamovnikida yashar edi. Mana Tolstoy muzeyi. Odatda butun oila qishda yashagan va yozda aniq tozalash uchun borgan. Muzeyda siz yozuvchining ovozini, uning musiqiy ishlarini eshitishingiz mumkin.


"Arsk" tolasining vafotidan so'ng, Minsk ziyolilari vakillari "Buyuk Yozuvchi" ning xotirasini abadiylashtirishda shahar dumiga ariza berishdi. Petitsiya 1911 yil oxirigacha ko'rib chiqilgan va nihoyat, Tolstoy kutubxonasini ochishga qaror qilindi. U uch xonali uyda "Novo-Moskvaskay ko'chasi" dan (hozirgi Moskva) stantsiyadan unchalik uzoq bo'lmagan joyda paydo bo'ldi. Kunduzi ochilish marosimida yozuvchining xotini keldi - Sofya Andreevna, u bilan birga 40 kitob olib keldi.


Yodgorlik Moskvaning ustasi ma'muriyati tomonidan foydalanishga topshirildi V. I. Buakin. Tolstoy loyihasiga ko'ra, zo'rg'a bo'lishi kerak, ammo men ushbu g'oyani hukumatga yoqmadi va natijada Leo Nikolaevichning oyoqlari hech qachon yozuvchi kiymagan poyabzal bo'lib chiqdi. Discovery 1973 yil 9 sentyabrda, Arslon tolasi tug'ilganligining 145 yilligi kuni bo'lib o'tdi. 2008 yil yozida yodgorlikning tiklanishi va uning yonidagi maydon tiklandi.




Muzey-Manor L.n. "XAMOVNIKI" Tolstoy - bu yodgorlik majmuasi bo'lib, u erda qolish vaqti bo'lgan vaziyatni saqlab qoladi. Tolstoy. Leo, Nikolaevichning ko'rsatmalariga binoan, Nikolaevichning ko'rsatmalari, nafaqat xotiralar saqlanib qolgan, ammo vaziyat rekonstruktsiya qilingan, ammo vaziyat rekonstruktsiya qilingan. Bu Moskva markazidagi kam sonli ko'chmas mulk komplekslaridan biridir.