uy > Sobiq > Ertakning ma'nosi - yovvoyi er egasi. Yovvoyi er egasi Saltikov-shchedrin ertakining tahlili


Ertakning ma'nosi - yovvoyi er egasi. Yovvoyi er egasi Saltikov-shchedrin ertakining tahlili




M.E.Saltikov-Shchedrin o'z ertaklarida ertakning xalq janri sifatida asosiy xususiyatlarini ajoyib tarzda ochib berdi va metafora, giperboladan, groteskning keskinligidan mohirona foydalanib, ertakni satirik janr sifatida ko'rsatdi.

"Yovvoyi er egasi" ertagida muallif er egasining haqiqiy hayotini tasvirlab bergan. Bu erda hech qanday satirik yoki groteskni sezmaslik mumkin bo'lgan boshlanish bor - er egasi dehqon "unga hamma yaxshilik bilan keladi" deb qo'rqadi. Ehtimol, bu ertakning asosiy g'oyasi haqiqatdan olinganining tasdig'idir. Saltikov-Shchedrin voqelikka grotesk burilishlar, satirik giperbolalar, fantastik epizodlarni qo'shib, haqiqatni ertakga aylantiradi. U er egasi dehqonsiz yashay olmasligini o'tkir satira bilan ko'rsatadi, garchi u buni dehqonsiz er egasining hayotini tasvirlab beradi.

Ertak shuningdek, er egasining kasblari haqida hikoya qiladi. U katta soliteyerda o'ynadi, kelajakdagi ishlarini va qanday qilib odamsiz serhosil bog'ni qurishini va Angliyadan qanday mashinalar yozishini, vazir bo'lishini orzu qilardi ...

Ammo bularning barchasi shunchaki orzular edi. Aslida, erkaksiz u hech narsa qila olmasdi, faqat yovvoyi bo'lib ketdi.

Saltikov-Shchedrin ertak elementlaridan ham foydalanadi: uch marta er egasiga aktyor Sadovskiy, keyin generallar, keyin politsiya kapitani tashrif buyurishadi. Dehqonlarning g'oyib bo'lishining fantastik epizodi va er egasining ayiq bilan do'stligi xuddi shunday ko'rsatiladi. Muallif ayiqqa gapirish qobiliyatini beradi.

"Yovvoyi er egasi" asarning tahlili - mavzu, g'oya, janr, syujet, kompozitsiya, personajlar, muammolar va boshqa masalalar ushbu maqolada ochib berilgan.

"Qanday qilib ertak ..." bilan bir vaqtda paydo bo'lgan "Yovvoyi er egasi" ertagi (1869) vaqtincha javobgar dehqonlarning islohotdan keyingi holatini aks ettirgan. Uning boshlanishi "Ertak ..." ning kirish qismiga o'xshaydi. Jurnal versiyasida "Yovvoyi er egasi" ertakining ham subtitrlari bor edi: "Er egasi Svet-Lookovning so'zlaridan yozilgan". Ertakdagi kabi ertakning boshi er egasining "ahmoqligi" haqidagi tasdiq bilan almashtiriladi (generallarning "beparvoligi" bilan solishtiring). Agar generallar "Moskovskie vedomosti" ni o'qisa, er egasi "Vest" gazetasini o'qiydi. Komiks shaklida, giperbolaning yordami bilan, islohotdan keyingi Rossiyada er egasi va dehqonlar o'rtasidagi haqiqiy munosabatlar tasvirlangan. Dehqonlarning ozod qilinishi faqat badiiy asarga o'xshaydi, er egasi "ularni kamaytirdi, shuning uchun uning burun chiqadigan joyi yo'q". Ammo bu uning uchun etarli emas, u Qodir Tangriga murojaat qilib, uni odamlardan qutqarishi uchun. Er egasi Xudo uning iltimosini bajargani uchun emas, balki dehqonlarning duosini eshitib, ularni er egasidan ozod qilgani uchun xohlagan narsasini oladi.

Tez orada yolg'izlik uy egasini bezovta qiladi. Uch marta takrorlashning ertak texnikasidan foydalanib, Shchedrin ertak qahramonining aktyor Sadovskiy bilan uchrashuvini (haqiqiy va hayoliy vaqtning kesishishi), to'rtta general va politsiya kapitani tasvirlangan. Er egasi hammaga o'zi bilan sodir bo'layotgan metamorfozlar haqida gapirib beradi va hamma uni ahmoq deb ataydi. Shchedrin er egasining uning "egiluvchanligi" chindan ham "ahmoqlik va jinnilik" ekanligi haqidagi mulohazalarini istehzo bilan tasvirlaydi. Ammo qahramon bu savolga javob olish uchun mo'ljallanmagan, uning tanazzul jarayoni allaqachon qaytarilmas.

Avvaliga u kuchsiz holda sichqonchani qo'rqitadi, so'ng sochni boshdan oyoqqa o'stiradi, to'rt oyoqli yura boshlaydi, aniq gapirish qobiliyatini yo'qotadi va ayiq bilan do'stlashadi. Mubolag'a, haqiqiy faktlar va hayoliy vaziyatlarni bir -biriga bog'lab, Shchedrin grotesk tasvirini yaratadi. Er egasining hayoti, uning xatti -harakatlari aql bovar qilmas, uning ijtimoiy vazifasi (serfiya egasi, dehqonlarning sobiq egasi) haqiqatdan ham haqiqiydir. "Yovvoyi er egasi" ertakidagi grotesk bo'layotgan voqealarning g'ayriinsoniyligi va g'ayritabiiyligini etkazishga yordam beradi. Agar o'z yashash joyiga "o'rnatilgan" dehqonlar og'riqsiz odatdagi turmush tarziga qaytishsa, endi er egasi "o'rmonda oldingi hayotini intizorlik bilan" kutadi. Shchedrin o'quvchiga uning qahramoni "hali tirik" ekanligini eslatadi. Binobarin, Shchedrin satirik tasvirining ob'ekti bo'lgan er egasi va xalq o'rtasidagi munosabatlar tizimi hali ham tirik edi.

Saltikov-Shchedrinning "Yovvoyi er egasi" ertagi, boshqa satirik asarlari singari, kattalar tomoshabinlari uchun mo'ljallangan. U birinchi marta "Otechestvennye Zapiski" ilg'or adabiy jurnalida 1869 yilda nashr etilgan, unga yozuvchining do'sti va hamkori muharrir-nashriyotchi Nikolay Nekrasov boshchilik qilgan.

Ajoyib syujet

Kichkina asar jurnalning bir necha sahifalarini egallagan. Ertak o'z erida yashayotgan dehqonlarni o'zlari uchun xafa qilgan ahmoq er egasi haqida hikoya qiladi "Xushbo'y hid"... Dehqonlar yo'qoladi va u o'z mulkida yagona ijarachi bo'lib qoladi. O'ziga g'amxo'rlik qila olmaslik, uy xo'jaligini boshqara olmaslik birinchi navbatda qashshoqlikka olib keladi, keyinchalik - yovvoyilik va aqlning to'liq yo'qolishiga olib keladi.

Jinni tiriklayin yeyayotgan quyonlarni ovlaydi va ayiq bilan gaplashadi. Vaziyat viloyat hokimiyatiga etib boradi, ular dehqonlarga qaytib, yovvoyi hayvonlarni tutib, ularni hovli nazorati ostida qoldirishni buyuradilar.

Amaldagi adabiy texnika va tasvirlar

Bu asar o'z fikrlarini keng ommaga etkazish uchun satira va metafora vositalaridan foydalangan muallifga xos edi. Quvnoq uslub, kundalik og'zaki tilda yozilgan jonli dialoglar, kinoyali hazil - taqdimot qulayligi bilan o'quvchilarni o'ziga tortdi. Allegoriy tasvirlar jurnalning jiddiy obunachilari uchun ham, yosh kursantlar va yosh xonimlar uchun ham tushunarli bo'lib qoldi.

Ajoyib rivoyatga qaramay, Saltikov-Shchedrin to'g'ridan-to'g'ri "Vest" gazetasini bir necha bor eslatib o'tdi, uning tahririyat siyosati rozi bo'lmadi. Muallif uni bosh qahramonning aqldan ozishining asosiy sababiga aylantiradi. Satirik texnikadan foydalanish raqobatchini masxara qilishga va shu bilan birga o'quvchiga bema'nilikka olib kelishi mumkin bo'lgan fikrlarning nomuvofiqligini etkazishga yordam beradi.

O'sha paytda mashhurlik cho'qqisida bo'lgan Moskva teatri aktyori Mixail Sadovskiyning eslatilishi bo'sh tomoshabinlar e'tiborini jalb qilish uchun mo'ljallangan. Sadovskiyning so'roq shaklidagi so'zlari jinnining xatti -harakatlarining bema'niligidan dalolat beradi, o'quvchi hukmlarini muallif o'ylagan yo'nalishda belgilaydi.

Saltikov-Shchedrin o'zining adabiy iste'dodidan o'zining siyosiy pozitsiyasini va bo'layotgan voqealarga shaxsiy munosabatini tushunarli shaklda taqdim etish uchun foydalanadi. Matnda ishlatilgan allegoriyalar va metaforalar uning zamondoshlari uchun juda yaxshi tushunarli edi. Bizning vaqtdan boshlab o'quvchi tushuntirishlarga muhtoj.

Allegoriyalar va siyosiy tuslar

1861 yilda krepostnoylik huquqining bekor qilinishi Rossiyaning iqtisodiy holatida zo'ravonlik kataklizmlarini keltirib chiqardi. Islohot o'z vaqtida amalga oshirildi, lekin hamma mulklar uchun juda ko'p bahsli masalalar bor edi. Dehqonlarning qo'zg'olonlari fuqarolik va siyosiy keskinlikni keltirib chiqardi.

Muallif ham, qahramonlar ham doimo ahmoq deb ataydigan yovvoyi er egasi radikal zodagonlarning jamoaviy obrazidir. Ko'p asrlik an'analarning ruhiy buzilishi er egalariga qiyinchilik bilan berildi. "Mujik" ni erkin iqtisodiy shaxs sifatida tan olish, u bilan yangi iqtisodiy munosabatlar o'rnatish zarur edi.

Syujetga ko'ra, vaqtinchalik javobgarlar, islohotdan keyin serflar chaqirila boshlaganligi sababli, Xudo tomonidan noma'lum tomonga olib ketilgan. Bu islohot ularga bergan huquqlarning amalga oshishiga bevosita ishora. Retrograd zodagonlari yo'qligida quvonadi "Dehqon hidi" lekin buning oqibatlarini to'liq tushunmasligidan dalolat beradi. U uchun erkin mehnat yo'qotilishi bilan murosaga kelish qiyin, lekin u och qolishga tayyor, faqat sobiq serflar bilan aloqasi yo'q.

Er egasi "Vest" gazetasini o'qib, o'zining xayolparast g'oyalarini doimo mustahkamlab turadi. Nashr mavjud islohotlardan norozi bo'lgan zodagonlarning bir qismi hisobidan mavjud edi va tarqatildi. Unda chop etilgan materiallar krepostnoylik tizimini yo'q qilishni qo'llab-quvvatladi, lekin dehqonlarning ma'muriy tashkil etish va o'zini o'zi boshqarish qobiliyatini tan olmadi.

Targ'ibot yer egalarining vayron bo'lishi va iqtisodiy tanazzulda dehqonlar sinfini aybladi. Finalda, jinni kuch bilan odam qiyofasiga keltirilganda, militsioner gazetani undan olib qo'yadi. Muallifning bashorati amalga oshdi, "Yovvoyi er egasi" nashr etilganidan bir yil o'tib, "Vesti" ning egasi bankrot bo'ldi, muomalasi to'xtatildi.

Saltikov, vaqtinchalik javobgar shaxslarning mehnatisiz, allegoriyalarsiz yuzaga kelishi mumkin bo'lgan iqtisodiy oqibatlarni tasvirlaydi: "Bozorda bir parcha go'sht yoki bir funt non yo'q", "Talonchilik, talonchilik va qotillik butun tuman bo'ylab tarqaldi"... Zodagonning o'zi yutqazdi "Sizning tanangiz bo'shashgan, oq, mo'rt", qashshoq, yirtqich bo'lib qoldi va nihoyat hushidan ketdi.

Vaziyatni to'g'irlashni politsiya sardori amalga oshiradi. Davlat xizmatining vakili asosiy muallifning fikrini aytadi "Soliqlar va yig'imlar bo'lmagan xazina, hatto sharob va tuz regalisiz ham mavjud bo'la olmaydi"... U tartibsizlik va vayronagarchilik ayblovini dehqonlarga yuklaydi "Hamma chalkashliklarning qo'zg'atuvchisi - ahmoq er egasi".

"Yovvoyi er egasi" ertagi 18 -asrning 60 -yillarida sodir bo'lgan voqealarni o'z vaqtida va yorqin aks ettirgan siyosiy feletonning odatiy namunasidir.

Saltikov-Shchedrinning uy egalari zodagonlari haqidagi satirasi XIX asr rus adabiyotida muhim o'rinni egallaydi. Yorqin tasvirlar va jasur qarorlar yozuvchiga Rossiya uchun foydasi tugagan va uning balastiga aylangan reaktsion zodagonlarni aql bilan, lekin shafqatsiz ravishda tamg'alashga imkon berdi. Uning "Yovvoyi er egasi" ertagi-rus satirikasining klassikasi va Rossiyadagi dehqonlar masalasida Saltikov-Shhedrinning eng mashhur asarlaridan biri bo'lib, unda u ikki mulk: uy egasi zodagonlari va dehqonlar o'rtasidagi munosabatni ochib bergan. Ko'p dono Lytrecon sizga ishning tahlilini taklif qiladi.

"Yovvoyi er egasi" ertakining yozilish tarixi asar haqida qiziqarli faktlarga ega:

  1. Boshqa ko'plab asarlar singari, "Yovvoyi er egasi" ham yozuvchining Vyatka viloyatiga qisqa muddatli surgunidan ilhomlanib, u erda Rossiya viloyatidagi odamlarning hayotini to'liq kuzatishi mumkin edi.
  2. "Yovvoyi er egasi" ertagi 1869 yilda yozilgan bo'lib, 1955 yildagi dehqon islohotidan umidsizlikka javob bo'lib, er masalasini hech qachon hal qilmagan. Bunday holatda, Saltikov-Shchedrin, kundalik hayotdan allaqachon yo'q bo'lib ketgan, lekin aslida Rossiya hududida uzoq vaqt mavjud bo'lgan tasvirlarga qaytdi.
  3. Muallif o'z ishini OAV muharriri Nikolay Nekrasov tufayli Otechestvennye zapiski jurnalida nashr etishga muvaffaq bo'ldi. U ham Rossiya taqdiri haqida muxolif qarashlarga ega edi. Jasoratli adabiy tadqiqotlarni nashr etish uchun u tsenzuraga ov sayohatlari va dabdabali kechki ovqat bilan pora bergan. Pora evaziga u "Yovvoyi er egasi" ertakini nashr etishga muvaffaq bo'ldi.

Yo'nalish va janr

Yo'nalish doirasida "Yovvoyi er egasi" ertagi yaratilgan. Ba'zi fantastik taxminlarga qaramay, yozuvchi atrofidagi voqelikni naturalistik tarzda ko'rsatishni o'z oldiga maqsad qilib qo'ygan. U yaratgan obrazlar haqiqatga yaqin, biroq gipertrofiyalangan. O'quvchi bu ertakda tasvirlangan qahramonlar haqiqatan ham mavjud bo'lishi mumkinligiga ishonishi mumkin.

Yovvoyi yer egasi janrini satirik ertak deb ta'riflash mumkin. Syujet barcha satirik asarlarga xos bo'lgan zodagonlarning qattiq masxarasini yashirish va yumshatish uchun yaratilgan fantastik taxminga asoslangan. Ajoyib atmosfera folklorga xos bo'lgan "ma'lum bir qirollikda, ma'lum bir holatda" va "bir paytlar yashagan" kabi og'zaki iboralar bilan ta'kidlangan.

Jadval: "Yovvoyi er egasi" asaridagi ertakning xususiyatlari

Tarkibi

  1. Outset: er egasi bilan tanishish va uning dehqonlarga yoqmasligi;
  2. Klimaks: dehqonlarning yo'qolishi;
  3. Harakatlarning rivojlanishi: zodagonning tanazzuli;
  4. Tan olish: xo'jayinning tsivilizatsiya ko'kragiga qaytishi va qullarning qaytishi.

Xulosa: ertak nima haqida?

Syujet bizga dehqonlarga asossiz nafrat bilan azob chekkan va Xudodan hamma oddiy odamlar uning mol -mulkidan g'oyib bo'lishini so'rab ibodat qilgan bir boy yer egasi haqida hikoya qiladi.

Dehqonlardan mustaqil ravishda qutulishga qaror qilgan er egasi ko'plab jarimalar va ta'qiblar bilan o'z dehqonlarini dunyodan siqib chiqara boshladi. Ular Xudodan najot so'raganlarida, u ularning qayg'usiga quloq solib, hamma dehqonlarni uy egasidan tortib oldi.

Qahramonning dastlabki quvonchini atrofdagilarning ahmoq deb atagan sovuq reaktsiyasi biroz quvontirdi. Uy xo'jaligini boshqaradigan, mulkni tozalaydigan va hatto xo'jayinning o'zini yuvadigan hech kim yo'q edi. Biroq, u o'z xatosini tan olishni istamadi, oddiy odamlar bilan kurashini qat'iyat va matonatning namoyon bo'lishi deb hisoblab, erkaklar o'rniga Angliyadan bug 'dvigatellarini sotib olishni orzu qilardi.

Bir muncha vaqt o'tgach, uy egasining mol -mulki vayronaga aylanadi va bosh qahramon o'zi nihoyat o'zining tashqi qiyofasini yo'qotadi. U jun bilan to'lib -toshib ketadi, to'rt oyoqli yura boshlaydi, xom go'sht yeydi, ayiq bilan do'stlashadi va hatto inson tilida gapirish qobiliyatini yo'qotadi.

Oxir -oqibat, viloyat hokimiyati bu jinnilikni to'xtatishga, yo'qolgan odamlarni topishga va ularni uy egasiga qaytarishga qaror qiladi. Er egasining o'zi yakunda qo'lga olindi va majburan tsivilizatsiya ko'kragiga qaytarildi, lekin umrining oxirigacha u o'rmonda eski hayotini sog'inib, boshqa gapirishni o'rganmagan.

Bosh qahramonlar va ularning xususiyatlari

"Yovvoyi er egasi" ertakidagi tasvirlar tizimi ko'p dono Litrecon tomonidan jadval formatida tasvirlangan:

"Yovvoyi er egasi" ertakining qahramonlari xarakterli
uy egasi takabbur, lekin qo'pol va qo'pol zodagon. tasavvur qila olmaydigan ahmoq, hatto boyligi nimaga bog'liqligini ham tushuna olmaydi. oddiy odamlardan nafratlanadi va ularga faqat zarar tilaydi. qaram va haqiqiy hayotga mos bo'lmagan shaxs. hech qanday jismoniy mehnat va iqtisodiy faoliyatga qodir emas. erkaklaridan g'amxo'rlik va xizmat qilmasdan, u tezda o'zining inson qiyofasini yo'qotadi. unga hayvonlar hayoti odamnikidan ko'ra afzalroq ko'rinadi.
erkaklar Pravoslav rus dehqonlari, zolim uy egasining qulay yashashini ta'minlaydilar. xo'jayin iqtisodiyotiga etkazgan barcha zararlarini bir necha kun ichida yo'q qilgan uy xo'jaliklari. shu bilan birga, ular qaram va inert bo'lib, o'z rahbarlariga ko'r -ko'rona bo'ysunishni afzal ko'rishadi va adolatsizlikka qarshi kurashish o'rniga Xudodan yordam so'rashadi.

Mavzular

"Yovvoyi er egasi" kitobining otadan oldingi mavzusi bizga arxaik ko'rinmaydi. Barcha asosiy mavzular hali ham dolzarbdir:

  1. Odamlar- asardagi oddiy rus dehqonlari iste'dodli va iqtisodiy odamlar bilan ifodalanadi, lekin ayni paytda ular har qanday iroda va o'zini hurmat qilishdan mahrum bo'lib, tizimning soqov qullariga aylanib, ularda faqat tirik asboblarni ko'radi.
  2. Vatan- Saltikov-Shchedrin Rossiyada va rus xalqida ulkan salohiyatni ko'radi, bu esa uy egasi va davlat zulmini, shuningdek, barcha adolatsizliklarga indamay chidaydigan dehqonlarning harakatsizligini cheklaydi.
  3. Zodagonlarning dehqonlarga qarshiligi- dehqonlarning timsolida butun rus dehqonlari namoyon bo'ladi, ular mahorat va aql -idrokka ega, lekin huquq va irodadan mahrum, shuning uchun o'z qiyofasida vakolatli olijanob ozchilikni sudrab yurishga majbur. ahmoq, ahamiyatsiz va yovuz yer egasi.
  4. Rossiyaning hayoti va urf -odatlari- yozuvchi ertakida o'z davrida Rossiyada hukmronlik qilgan turmush tarzi va urf -odatlari haqida masxara qiladi. Bunday bema'nilik holatiga, ijtimoiy tengsizlikka va zodagonlarning zulmiga yo'l qo'ygan ulkan va qo'pol byurokratik apparat - bularning barchasi Rossiya imperiyasi uchun krepostnoylik bekor qilinganidan keyin ham qayg'uli tartib edi.
  5. Folklor motivlari- ertak matnida ko'pincha "ma'lum bir qirollikda, ma'lum bir davlatda", "bir paytlar", "u dunyoga quvonch bilan qarar edi" kabi xalq ijodiyotiga xos bo'lgan og'zaki iboralar tez -tez uchraydi. . " Bularning barchasi bu asarning chuqur milliyligini ta'kidlash uchun kerak.

Muammolar

"Yovvoyi er egasi" ertakining muammosi o'sha davrdagi Rossiyadagi davlat tuzumining mahsulidir. Rasmiylar ijtimoiy muammolarni emas, shaxsiy muammolarni hal qilishdi, shuning uchun oddiy odamlar o'zlariga va azob beruvchilarga qoldirildi (agar bo'limni to'ldirish kerak bo'lsa, bu haqda ko'p dono Litreconga yozing):

  1. Ijtimoiy tengsizlik- Saltikov-Shchedrin o'zining ertakida dehqonlar va olijanob sinflar orasidagi bo'shliqni mukammal tasvirlab berdi, ular nafaqat moddiy boylikdan, balki dunyoqarashdan ham iborat edi. Dehqonlarning "xizmatkor mentaliteti" bor edi va ular sabr -toqat va jaholatning garovi edi. Ularning xo'jayinlari xuddi ahmoq va hatto ahmoqroq, lekin dadil va ayyorroq edilar.
  2. Serfdom- Asarda Saltikov-Shchedrin tomonidan rus xalqi tarixida dahshatli jirkanchlik deb hisoblangan krepostnoylik bema'niligi aks ettirilgan, bu nafaqat Rossiya imperiyasi iqtisodiyotiga katta zarar etkazdi, balki qashshoqlikni keltirib chiqardi, balki odamlarning ruhini xiralashtirdi. ular tizimning yuzsiz qullari.
  3. Hukmron sinfni bilmaslik- ahmoq er egasining fikrlarini tasvirlab, yozuvchi shu tariqa uy egasi zodagonlarining ahamiyatsizligini, uning tor fikrliligi va nodonligini ta'kidlaydi. Shunday qilib, vaziyat yanada adolatsiz bo'lib tuyuladi, aynan aynan shunday odamlar Rossiya imperiyasi va uning xalqining taqdirini hal qiladi.

Ma'nosi

Uy egasi dehqonlari aql va iste'dodga ega bo'lgan butun rus dehqonlarini tasvirlaydi, lekin o'z harakatsizligi va o'z manfaatlarini ro'yobga chiqara olmasligi va ular uchun kurasha olmasligi sababli qullik hayotini yo'q qilishga majbur bo'ladi.

"Yovvoyi er egasi" ertakining muallifining asosiy g'oyasi shundaki, dehqonlarning zodagonlarga asoratli qaramligi har ikki tomonga ham zarar keltiradi: agar oddiy odamlar ahmoq qullarga aylanib, o'z hayotlarini jaholat zulmatida yashasa, aristokratlar ham o'z vatani uchun tanazzulga uchraydi va zararkunandalarga aylanadi.

Bu nimani o'rgatadi?

Er egasi Saltikov-Shchedrin misolida u johillik, qo'pollik va zulmni qoralaydi. Yozuvchi odamni kelib chiqishi yoki martabasi emas, balki uning mahorati va haqiqiy yutuqlari belgilaydi, deb hisoblab, tenglik g'oyasini himoya qiladi. Ertakning axloqi bizni Butrus davrining idealiga yaqinlashtiradi, bunda oddiy odam mehnat va bilim orqali muvaffaqiyat va yuksak maqomga erisha oladi.

Yozuvchi oddiy xalqning iqtisodiyoti va mehnatini maqtaydi. U o'quvchiga o'zini hurmat qilish, o'z manfaatlaridan xabardor bo'lish va davlat mashinasiga ko'r -ko'rona bo'ysunmaslik qanchalik muhimligi haqidagi fikrni etkazishga harakat qiladi. O'z huquqlari uchun kurashmaydigan, lekin oqim bilan boradigan odam kuchsiz qul bo'lib qoladi. Bu "Yovvoyi er egasi" asaridan shunday xulosa.

Ifoda vositalari

M.E. Saltikov-Shchedrin butun ertakni giperbolaga va absurdlikka qurdi. Shunday qilib, er egasi ayiq bilan do'stlashdi, o'sib ketdi va o'rmonda yovvoyi hayvon kabi yashay boshladi. Albatta, yozuvchi bo'rttirib ko'rsatgan va aslida bunday bo'lishi mumkin emas edi, lekin kitobning janri unga tasavvur uchun keng joy berdi.

Yana bir muhim badiiy asbob - bu antitez: dehqonlar mehnatkash, mehribon va kamtarin, lekin er egasi dangasa, g'azablangan va mag'rur, garchi u bilan faxrlanadigan hech narsa yo'q.

"Yovvoyi er egasi" ertakidagi badiiy vositalar

Tanqid

Zamondoshlar "Yovvoyi er egasini" xuddi shu davrda nashr etilgan Saltikov-Shchedrinning boshqa asarlari kabi iliq kutib olishdi. Yozuvchi hayotligida allaqachon Turgenev singari klassik bilan bir qatorda turardi.

Bugungi kunda Saltikov-Shchedrin satirasi bizga XIX asr o'rtalarida rus ziyolilari qanday fikrlaganini va yashaganligini tushunishga imkon beradi.

Haqiqatning satirik tasviri Saltikov-Shchedrinda (boshqa janrlar qatorida) va ertaklarda paydo bo'lgan. Bu erda, xalq ertaklaridagi kabi, fantaziya va haqiqat birlashtirilgan. Shunday qilib, ko'pincha Saltikov-Shchedrin hayvonlari insonparvar bo'lib, ular odamlarning yomonliklarini aks ettiradi.
Ammo yozuvchining ertaklari bor, odamlar qahramon. Bu erda Saltikov-Shchedrin yomonliklarni masxara qilishning boshqa usullarini tanlaydi. Bu, qoida tariqasida, grotesk, giperbol, fantaziya.

Bu Shchedrinning "Yovvoyi er egasi" ertakidir. Unda yer egasining ahmoqligi chegaraga keltiriladi. Yozuvchi xo'jayinning "xizmatlari" ni masxara qiladi: "Dehqonlar ko'rishadi: garchi ular ahmoq er egasi bo'lsa ham, unga katta aql beriladi. U ularni kesib tashladi, shunda burun chiqadigan joy yo'q; qaerga qaramasin - hamma narsa taqiqlangan, lekin ruxsat berilmagan, lekin sizniki emas! Mollar sug'oriladigan joyga borishadi - er egasi: "Mening suvim!" Tovuq chetidan chiqib ketadi - er egasi: "Mening erim!" Va er, suv va havo - hamma narsa unga aylandi! "

Er egasi o'zini erkak emas, balki o'ziga xos xudo deb biladi. Yoki, hech bo'lmaganda, eng yuqori martabali odam. U boshqalarning mehnatidan bahramand bo'lishi va bu haqda o'ylamasligi ham tartibda.

"Yovvoyi er egasi" dehqonlari og'ir mehnatdan va shafqatsiz ehtiyojdan charchashadi. Zulmdan azob chekkan dehqonlar nihoyat ibodat qilishdi: “Hazrat! Bizga butun umr shunday mehnat qilishdan ko'ra, kichkina bolalari bilan tubsizlik bo'lish osonroq! " Xudo ularni eshitdi va "ahmoq er egasining butun maydonida dehqon yo'q edi".

Avvaliga xo'jayinga u endi dehqonlarsiz yaxshi yashayotganday tuyuldi. Va er egasining barcha olijanob mehmonlari uning qarorini ma'qullashdi:- Oh, qanday yaxshi! - generallar uy egasini maqtaydilar, - demak, endi sizda bu xushbo'y hid umuman bo'lmaydi? - Hechqisi yo'q, - deb javob beradi er egasi.

Ko'rinib turibdiki, qahramon o'z pozitsiyasining ayanchli tabiatini bilmaydi. Er egasi faqat mohiyatiga ko'ra bo'sh bo'lgan tushlar bilan shug'ullanadi: "Shunday qilib, u yuradi, xonadan xonaga yuradi, keyin o'tiradi va o'tiradi. Va hamma o'ylaydi. U Angliyadan qanday mashinalar yozishini o'ylaydi, shunda hamma narsa paromda va paromda bo'ladi, va xizmatkor ruh umuman yo'q; u qanday mevali bog 'ekishini o'ylaydi: bu erda nok, olxo'ri bo'ladi ... "Dehqonsiz" yovvoyi er egasi "faqat" bo'shashgan, oq, maydalangan tanasi "tirik bo'lmasligi uchun shunday qilgan.

Aynan shu vaqtda ertakning avj nuqtasi boshlanadi. Dehqonsiz, hatto dehqonsiz barmog'ini qimirlata olmaydigan uy egasi yovvoyi yura boshlaydi. Shchedrin ertaklar tsiklida reenkarnasyon motivini rivojlantirish uchun to'liq imkoniyat berilgan. Er egasining vahshiylikka aylanish jarayonini tasvirlashda grotesk yozuvchiga "dirijyorlar sinfining" ochko'z vakillari qanday qilib haqiqiy yovvoyi hayvonlarga aylanishi mumkinligini aniq ko'rsatishga yordam berdi.

Ammo agar xalq ertaklarida o'zgarish jarayonining o'zi tasvirlanmagan bo'lsa, Saltikov uni hamma tafsilotlar va tafsilotlar bilan aks ettiradi. Bu satirikning o'ziga xos badiiy ixtirosi. Buni grotesk portret deb atash mumkin: dehqonlar g'oyib bo'lganidan keyin butunlay vahshiy bo'lgan er egasi ibtidoiy odamga aylanadi. Saltikov-Shchedrin: "Hammalari, boshdan-oyoq, qadimgi Esavga o'xshab, sochlari bilan o'ralgan ... va mixlari temirga o'xshab ketgan",-deydi. - U uzoq vaqt burun puflashni to'xtatdi, tobora to'rt oyoqli yurdi va hatto yurishning bu usuli eng munosib va ​​eng qulay ekanligini ilgari payqamaganiga hayron bo'ldi. U hatto aniq tovushlarni talaffuz qilish qobiliyatini yo'qotdi va qandaydir g'alaba qichqirig'ini, hushtak, hushtak va qobiq o'rtasidagi xochni o'rgandi ".

Yangi sharoitda er egasining barcha jiddiyligi o'z kuchini yo'qotdi. U kichkina bola kabi ojiz bo'lib qoldi. Endi hatto "kichkina sichqon ham aqlli edi va senkasiz er egasi unga hech qanday zarar etkaza olmasligini tushundi. U er egasining qo'rqinchli baqir -chaqiriga javoban faqat dumini qimirlatdi va bir zumda u divan ostidan unga qarab turganday bo'ldi: go'yo, ahmoq er egasi! bu faqat boshlanish! Men nafaqat kartochkalarni yeyman, balki kiyimingizni ham yeyman, chunki siz uni to'g'ri yog'lagan bo'lsangiz! "

Shunday qilib, "Yovvoyi er egasi" ertagida insonning tanazzulga uchrashi, uning ruhiy olamining qashshoqligi (va u bu holatda ham bo'lganmi?!), Barcha insoniy fazilatlar so'nib borayotgani ko'rsatilgan.
Buni juda oddiy tushuntirish mumkin. Satirikasida bo'lgani kabi, ertaklarida ham, ularning fojiali qorong'uligi va ayblov zo'ravonligi uchun, Saltikov axloqchi va ma'rifatparvar bo'lib qoldi. Inson qulashining dahshatini va uning eng yomon illatlarini ko'rsatib, u baribir kelajakda jamiyatning ma'naviy tiklanishi va ijtimoiy va ma'naviy uyg'unlik davri bo'lishiga ishondi.