Антонов ябълки 4 част символ на изображението. Художествената оригиналност на историята на И.А.Бунин "Антонови ябълки" (Училищни композиции)
Писането
Най-добрите традиции на „златната ера“ на руската литература живеят в творчеството на Бунин .. Г. Адамович, който познаваше Бунин отблизо, пише: „Никога не можех да погледна Иван Алексеевич, да говоря с него, да го слушам, без да се заяждам, че Трябваше да го погледна, трябва да го слушам - точно защото това е един от последните лъчи на някой прекрасен руски ден. "
Бунин намери единствения сигурен начин да запази студената чистота и меланхолия на имения, натюрморти и пейзажи. Тези стари имения, дребен живот, природа, алеи - с една дума, цялата естетика на Бунин - са признаци на „златната ера“, която за И. А. Бунин не е в бъдещето, а в миналото. В него, освен видимо осезаемата личност на автора, има ограничен набор от образи; и най-често това е порутено имение, в обрасла градина има клен, липа или брезова алея, води до река или езерце, две или три пейки, а на фона е сезонът. Най-често е есен, по-рядко е пролет или лято. И още: селото, полето зад него и гората.
В "Антоновски ябълки" героят живее в своите мемоари дълга и трогателна имение есен. С лов, вечеря, библейски изображения на селяни от богатите Виселки. И какви красиви, загорели, с изветрени лица, хората се събират при Арсений Семьонич: в якета и дълги ботуши, зачервени след вечеря и „шумни разговори“. И градината след дъжда: "Но колко красиво беше, когато отново настъпи ясното време, ясните и студени дни в началото на октомври, прощалният празник на есента!" Бунин изрази топли чувства към отдавнашното минало, мечтата да върне духовната атмосфера на старите благородни гнезда.
Друго признание е направено в историята: "... този просяк дребен живот също е добър!" Бунин видя и ярко изобрази естествен начин на живот, разумни основи на съвместен труд, близост до природата в селско, богато или просякско съществуване. Авторът идеализира този свят, включително идеализира вътрешното състояние на онези, които са тясно свързани с полета и горски пътища. Именно този път на душата се отдалечава в миналото и символизира енергичната миризма на ябълките на Антонов.
Работата започва с елипса, тоест описаното е сякаш изтръгнато от самия елемент на живота, от безкрайния му поток. Сюжетът се развива като верига от спомени и усещания, свързани с тях. За лиричния герой Бунин описаното не се случва в миналото, а в настоящето, сега. Тази относителност на времето е една от характерните черти на прозата на Бунин.
Един от основните образи-лайтмотиви в творбата е образът на миризма, който съпътства цялата история от началото до края. С течение на времето миризмите се променят от фини, едва доловими хармонични естествени аромати в първата и втората част на историята - до остри, неприятни миризми, които изглежда са някакъв дисонанс в света около тях - във втората, третата и четвъртата части от него („миризмата на дим“, „в заключения проход мирише на куче“, миризмата на „евтин тютюн“ или „просто махорка“).
Миризмите се променят - самият живот, основите му се променят. Бунин описва промяната в историческия ред като промяна в личните чувства на героя, промяна в неговия мироглед. Творбата е изградена върху контрасти, създава за читателя илюзията за действие, протичащо пред очите или уловено върху платното на художника: „В тъмното, в дълбините на градината, има приказна картина: точно в ъгъла по дяволите, пурпурен пламък гори близо до хижата, заобиколен от мрак, а нечии черни силуети, като издълбан абанос, се движат около огъня. "
Цветовете, като миризми, се променят с напредването на парчето. Полутоновете и нюансите ("тюркоаз", "люляк" и други), присъстващи в първите части на творбата, се заменят с контраста на черно и бяло ("черна градина", "полетата са рязко почернени от обработваеми земи .. полета ще побелеят "," снежни полета ").
Разнообразието на живота, неговото движение се предава и в работата на звуците: „прохладната тишина на утрото се нарушава само от добре подхраненото дрънкане ... гласове и бумтенето на ябълки, изсипани в мерки и вани. " Всички тези безкрайно разнообразни звуци, сливайки се, създават симфония на самия живот в творчеството на Бунин.
Чувственото светоусещане се допълва в „Антонови ябълки“ с тактилни образи: „с удоволствие усещате хлъзгавата кожа на седлото“, „дебела груба хартия“ - и с вкус: „навсякъде и през розова варена шунка с грах, пълнена пиле, пуйка, маринати и червен квас - силни и сладки, сладки ... ".
С изключителна прецизност и изразителност, отношението на героя на „Антоновите ябълки” е изразено в думите: „Колко студено, росно и колко е хубаво да живееш на света!” В младостта си героят се характеризира с остро преживяване на радост и пълнота на битието: „гърдите ми дишаха жадно и дълбоко“, „продължаваш да мислиш колко добре е да косиш, вършиш, спиш на гумното с мустаци. .. "
В артистичния свят на Бунин обаче радостта от живота се съчетава с трагичното съзнание за неговата окончателност. Писателят непрекъснато си спомня, че „всичко живо, материално, телесно неизбежно е обект на унищожение“. А в „Антонови ябълки“ мотивът за изчезване, умирането на всичко, което е толкова скъпо на юнака, е един от основните: „Миризмата на ябълки Антонов изчезва от помещическите имоти ...
Възрастните хора умират във Виселки, Анна Герасимовна умира, Арсений Семенич се застрелва ... „Умира не само старият начин на живот - умира цяла епоха на руската история, благородната епоха, опоетизирана от Бунин в това произведение . В края на историята мотивът за празнотата става все по-отчетлив и постоянен. Това е показано с особена сила в образа на градина, някога "голяма, златна", изпълнена със звуци, аромати, но сега - " охладени за една нощ, голи "," почернели ", както и художествени детайли, най-изразителен от които е намерената" в мократа зеленина, случайно забравена студена и мокра ябълка ", която" по някаква причина ще изглежда необичайно вкусна, не изобщо като останалите. "
Ето как на ниво лични чувства и преживявания на героя Бунин изобразява процеса на дегенерация на благородството, протичащ в Русия, който носи със себе си непоправими загуби в духовно и културно отношение: ... и малко по малко малко сладък и странен копнеж започва да се прокрадва в сърцето ми ...
„Не, пейзажът не ме привлича,
Не се опитвам да забелязвам цветове,
И какво блести в тези цветове,
Любов и радост да бъдеш ... "
(И. А. Бунин)
В съвременния свят може би няма човек, който по един или друг начин да не се занимава с изкуство. Книги, кино, телевизия, театър, живопис и музика - всичко това здраво влезе в живота ни. Но фантастиката все още се счита за най-влиятелната и високо ценена. Това е огромен свят, изпълнен с изображения и символи. Всеки от тях има свое специално място, свое значение, не едно, без тях читателят не би могъл да разбере какво иска да каже авторът, нито да разбере сюжета, нито да схване композицията. В продължение на поколения поети и писатели ни даряват своите шедьоври, за да могат потомците им да видят великолепието на света. Всеки символ е закотвен в съзнанието на човечеството. Благодарение на световната символика разбираме какво е искал да ни каже авторът. В литературата има много символи. Най-популярните от тях са: свещ - символ на човешката душа и вечност; кръст - изкачването на духа, стремеж към Бога; бреза - свързана с момиче (в поезия), символ на здравето; Apple.
Безумно трудно е да се даде точно значение на последните. В Китай ябълката е символ на мир и хармония. Християнството го тълкува, от една страна (в ръцете на Адам и Ева), като плод на греха на Едемската градина, от друга (в ръцете на Христос или Дева Мария), то сочи към новото Адам и спасение. В древна Гърция ябълката е означавала любов, желание и се е предлагала като плод, може да се намери в атрибутите на някои богини. Това също е предмет на спорове, противоречия (Митове на Древна Гърция). Това е и плодът, който дарява безсмъртие (Митове на древните народи) и носи смърт (руски народни приказки, приказките на А. С. Пушкин). В приказките и митовете ябълката е символ на непоколебимост и защита („Гъски - лебеди“ - ябълково дърво крие герои от Баба - Яга). Кръглата форма на ябълката символизира единство, безкрайност, мир, пространство.
В руския език има много стабилни фрази с думата "ябълка":
Ябълката няма къде да падне;
Ябълка на раздора;
Насипна ябълка;
Скули като ябълки;
Ябълката никога не пада далеч от дървото;
Една ябълка на ден - и нямате нужда от лекар.
Една ябълка може да „разкаже“ много на човек за това какво го очаква, ако го видите насън.
Руски поети и писатели са използвали този образ в своите произведения: Н.А. Некрасов, И.С. Шмелев. И колко известни песни с този образ! „Ябълки в снега“, „Цъфтящи ябълкови дървета“, „Е, ябълка ...“.
Но може би никой не е успял да използва образа на ябълка в своята работа толкова проницателно, колкото И.А. Бунин, майстор-символист и изключителен писател от началото на 20-ти век, човек с трудна съдба.
Неговата история „Антонови ябълки“ (1900), по думите на А. Твардовски, е „изключителна“. Неговата уникалност се крие във факта, че с помощта на различни изображения и символи авторът много ярко и колоритно изобразява картини от благородната епоха (нейния просперитет и упадък). Доминираща черта е образът на ябълките на Антонов и тяхното значение за разказвача.
Едва ли е възможно да се назове друг руски писател, който с такава безкористност, така стремително изрази любовта си към изкуството и живота. В своите творби той рисува не просто образи, а изобразява нещо повече. Този писател влага душата и философията си във живота във всеки ред, който е написал.
Той принадлежал към знатно семейство, сред неговите предци хора като А. Бунина и В.А. Жуковски. Въпреки това никой не би могъл да си представи, че момче, родено от благородник, ще стане велик писател.
Като дете Иван Алексеевич прекарва цели дни в най-близките села, пасейки добитък със селски деца, ходи през нощта и се сприятелява с някои от тях. Беше просто. Всички хора бяха равни за него, но той никога не забравяше за произхода си.
Може би затова текстовете му са толкова меланхолични и горди, що се отнася до описването на благородните гнезда. Много писатели от онова време се обръщат към темата за разрухата и упадъка на земевладелския живот, но Бунин успява да предаде в работата си много повече от просто картина от онези дни.
Целта на моята работа е да разкрия умението на I.A. Бунин, след като разгледа детайлите (цвят, мирис, вкус) на произведението "Антоновски ябълки".
"Антонови ябълки" е история за увяхването на цяла култура - благородната епоха. Иван Алексеевич създава образа на руско имение, без да пропуска нито един детайл. Цялата история е изградена изключително върху спомените на лирическия герой, може би самият автор. Ето защо разказът се провежда в първите глави от гледна точка на малко момче, а след това възрастен мъж става лиричен герой. Това можем да разберем от описанието на природата и всичко, което заобикаля разказвача в този момент. Четейки произведение, ние проследяваме целия живот на автора (от детството до зрялостта). Това означава, че творбата може условно да бъде разделена на две части. Първата разказва за просперитета на благородството, втората част е в контраст с първата. Авторът умишлено използва антитезата, за да можем да сравним живота на този клас преди упадъка и след него.
Антоновите ябълки са своеобразен символ в разказа на Бунин. Неговият разказвач е този, който води през цялата работа. Изборът на автора за сезона, в който се развива действието, от началото на есента до зимата, също не е случаен. Есента е най-цветното време, но в същото време помрачено от нещо: време на увяхване, упадък, началото на умирането. Зимата е самата смърт. Нека се обърнем към редовете на самото произведение.
В първата част всичко е спокойно и спокойно. Ерата на благородството все още е в разцвета си, няма нито един намек, че скоро ще настъпи упадъкът му. Лирическият герой се радва на всичко, което го заобикаля в този момент.
„Спомням си една ранна, свежа, тиха сутрин ... Спомням си голяма, цяла златиста, изсушена и изтънена градина, спомням си кленови алеи, помня ...“
Авторът припомня детството си. Многократното използване на думата „помни“ в началото на изречение (анафора) ни казва, че лирическият герой все още запазва в паметта си всеки детайл от времето, когато е бил още дете.
Метафорите в първата глава (пикантен аромат, сочно пращене) ни предават емоционалното състояние на героя. Той е спокоен и отпуснат. Първата част е изпълнена с аромати, аромати. Авторът предава тук миризми чрез епитети, които носят оттенък на чувства на ентусиазъм и нежност. (Фин - много деликатен, едва доловим; ароматен - ароматен, ароматен; нов - непознат, наскоро създаден; изключителен - отличен, несравним с другите). Всички миризми са толкова различни! Мирише на смърчов дим от нагрят самовар, боя, само печен ръжен хляб, прясно окосена трева. И когато всички те се смесят, получавате един уникален аромат, който читателят усеща. Тук намират място и миризмата на мед, есенната свежест, миризмата на катран и сочната миризма на ябълки Антонов, която символизира детството на лиричния герой. За разказвача те (миришат) са толкова познати и обичани, че той им дава много място в работата. Нека се спрем на метафората „сочна миризма“. Сочен е многозначна дума. Според речника на С. Ожегов можете да определите какво означава: 1. Обилен сок Сочна ябълка. Сочна трева. Сочни фуражи (с високо съдържание на влага). 2. прехвърляне. Ярка, свежа. Сочни цветове. Буйни зелени поляни. Пищни устни. 3. прехвърляне. Огромна и мелодична. В. глас. 4. прехвърляне. Относно речта: точна, изразителна (разговорна). Сочен израз. В. хумор. (С. Ожегов). По-познато ни - 1 - „обилен сок“. Но I.A. Бунин използва думата „сочен“ като епитет в преносен смисъл: „ярък“, „свеж“. Можем да кажем, че миризмата на ябълки Антонов, която присъства в първата част, е необичайна: малкият лиричен герой го помни (въпреки че самата миризма на ябълки никога не мирише силно, ябълката има много деликатен аромат) много отчетливо. Тази миризма е свързана с детството. Ще се промени ли? Помислете във втората част на работата.
В допълнение към миризмата, авторът се фокусира върху цветята. Всички те са ярки и сочни, много нюанси на червено и злато. (Коралова планинска пепел, червено покривало, широко злато и др.) В речника на символите червеното и златото са цветовете на вечната младост, емоциите, любовта, празника и радостта. Знаейки значението им, ние разбираме общото настроение на хората в момента. Бялото също присъства в историята (бели ризи, бели глави), то е символ на чистота, истина, леки чувства и нов живот. Уайт ни насочва към някакво спокойствие и безгранична свобода, щастливо и безгрижно детство на лирическия герой.
Струва си да обърнете специално внимание на небето. В първата част (детството) небето е ясно, без облаци, почти лазурно. Лазурният цвят е символ на мир, чистота, надежда и небрежност. Този нюанс на синьото отдавна се свързва с божествени сили. Става ясно защо I.A. Бунин избра точно този цвят. Той искаше да покаже, че природата и нещата, които заобикаляха малкия разказвач, са сравними с божество. Небето в съзнанието му беше толкова ясно и слънчево, колкото и животът му по онова време.
Трябва да се отбележи, че „божественото великолепие на света“ е основният мотив на И.А. Бунин. Този мотив може да се проследи и в тези редове. Лиричният герой изумява и вдъхновява всичко, което се случва около него.
В част 1 липсват тъмни, мрачни тонове. Злато, червено, бяло, лазурно - всичко е изпълнено с радост, щастие, чувство за тържество, любов, вяра в най-доброто.
Но читателят не само възприема, но и чува картината, описана от Бунин.
Целият свят живее и се радва на новия ден. Дроздовете какат, ябълките, изсипани от ваната, чукат, количката скърца. Чува се детски смях. На фона на общия шум се чува шумен ритъм на колелата на влак, приближаващ се до гарата, оглушителното пращене на горящ огън. Всяка сутрин петлите пеят, напомняйки, че е дошъл нов ден. Трябва да се отбележи, че авторът използва думата "kwokhchut" в тези редове. Само птиците могат да кашлят (да издават кратки, повтарящи се звуци). Най-често те се публикуват от жена, която се грижи за децата си. В тези редове може да се усети намек за непотизъм и комфорт.
И самият образ на къщата се появява пред читателя в целия му блясък.
Претъпкан, лек, издръжлив - такива епитети даряват лиричния герой с мястото, в което живее. Това означава, че животът на благородниците все още не е засенчен от нищо.
Благородно имение е немислимо без градина. В разказа „Антонови ябълки“ той е изобразен от автора с особена изразителност. Описвайки го, Бунин използва всякакви епитети (гигантски - много големи, лилави - наситено червени, синкави - светли и светли); метафори (черешови клонки, ароматен дим). Черешовият цвят е много богат, дълбок, свързан със сатенена тъкан (преливаща се и приятна на допир), а „клонките“ (клони на дървото, покрай Дал) ни казват, че тази градина е стара, по пътеките на която повече от една поколение деца тичаха. Думата „дим“ се свързва с нещо сиво, остър, с остра и неприятна миризма: тя закрива очите, пречи на дишането и обикновено се свързва с думата „остър“. Но Бунин отново ни дава необичайна метафора на мисълта: „ароматен дим“. "Ароматни" - приятно миришещи, много ароматни. Лиричният герой приема и обича всичко в детството си. Дори „димът от детството“ се помни от него като нещо приятно.
Именно тези фрази ни помагат да представим великолепната картина, която разказвачът наблюдава. Градината се явява на читателя като необичайно цветна и вълшебна, нещо като приказка, в която нашият герой толкова често се появява.
Поради факта, че думите и тяхното значение са закрепени в съзнанието ни, ние не само помирисваме, чуваме, но и виждаме щастливия и весел живот на благородно имение, село, потъващо заедно с автора в атмосферата, която разказва нашият герой относно. Това е умението на автора.
Но от глава на глава цветовете избледняват, цветовете стават по-тъмни (люляк, мръсно жълто, синьо).
Все по-рядко се чуват звуци, все още присъстват миризми, но сега не са приятни, а досадни. Главният герой расте, а ерата на благородството постепенно намалява.
„Листата почти летяха наоколо, а клонките се виждат на тъмното небе ...“ Последната ярка есен изчезна. Наближава нова есен, която да я замени - сива и студена. Духът на упадък и разруха на благородството прогонва радостта от хората, живели по това време.
В ябълките Антонов авторът показва два свята: детство (щастие и радост), зрялост (светът на тъгата, самотата и ежедневието). Трябва да се спомене, че Иван Алексеевич имаше доста трудна и трудна съдба. Може би в последните глави, чрез друга метафора (есента е не само сезон, но и време на живот), той е предал чувствата си на възрастен: трудни изпитания и трудни решения.
Третата глава е повратна точка в историята. Ерата на благородството все още не е отминала, но постепенно изчезва.
„Няма тризнаци, няма хрътки и хрътки, няма двор и няма собственик на всичко това ...“ Отново авторът използва анафора, която помага да се усети горчивината и преживяванията на лирическия герой, което отеква в първата глава. Най-вече това, което той обичаше и цени, това му напомняше за детството.
Чрез описанието на природата разказвачът ни разказва за затихващия дух на собствениците на земя и благородниците. С помощта на голям брой глаголи (разкъсан, камшичен, свиващ се и т.н.) авторът предава неумолимия ход на времето: те се доставят в най-висока степен, те предават резки, внезапни спонтанни действия, които човек не е в състояние да справям се със. Тук има известен смъртен случай. Авторът разбира, че цяла ера си отива и никой и нищо не може да я спре.
Сега звуците са станали груби, груби, безкрайни, досадни, пронизителни и противоречиви (шум (нередовен тътен на гласове, писъци.), „Яп (рязко лаене), рев (див, заплашителен рев, ръмжене): всички значения - според С. Ожегов) Хармонията на звука изчезва. Те стават хаотични, зверски, дразнят лирическия герой и нас с него. Вече няма „домашни” звуци. Сега се чуват само звуците на празнота, копнеж и самота.
Сега авторът се нуждае от тях, за да опише по-образно всичко, което вижда около себе си, какво чувства в момента. Радостта, веселието, щастието постепенно се заменят със „свещена тишина“. („Свещено“ - недосегаемо, божествено; „мълчание“ - абсолютно мълчание, мир, тъпота). Толкова мълчаливо се случва само на гробището: никой не смее да наруши тишината с един звук. От звуците остава само виенето на виелица и кучета. Знаейки лексикалното значение на думата „вой“ (дълъг и тъжен звук), разбираме, че лирическият герой е самотен сега, той се чувства нещастен и съкрушен.
Отново виждаме намека на разказвача, че тази ера умира и авторът е наранен от това, но той е много притеснен (свещен) за спомените си.
Бунин издава намек за определена безкрайност и монотонност чрез хипербола, използвайки изрази като от сутрин до вечер, през целия ден.
Сега преобладаващият цвят е черният - цветът на траура и скръбта. Всичко почерня наоколо: градината, зеленината, къщата и небето. Цялата гама от тъмни нюанси (сивото символизира умора и разочарование в живота; кафяво - не е намерило приложение в символиката, но хората се свързват с цвета на земята; синьото е цветът на Русия, националността, но Бунин използва друг епитет „тъмно "към него) отново ни показва увяхването и разпадането на благородството.
Небето, толкова ясно и лазурно в 1 част, сега е покрито с облаци, през които слънчевата светлина не пробива, то самото е „течно - синьо“. Бих искал да се спра по-подробно на този нюанс - епитет. В речника "течност" означава жилав, воднист, неясен. Както всички знаят, синьото е лек и дискретен нюанс на синьото. Виждаме пълната противоположност на небето от първата част. Ако там беше чист, наситен цвят, божествен нюанс, сега той не се произнася, почти не се забелязва на общия фон на описаната картина (антитеза). Светлият свят на детството си отиде със слънцето и беше заменен от сиво и скучно настояще. Светът на божественото е размит. Какво се случва? Цяла епоха изчезва в миналото.
Къщите на земевладелците от време на време ставали порутени и почернявали, някои напълно рухнали. Градината стана гола и пуста.
Чрез описанието на градината и къщата разказвачът предава вътрешното си състояние. Епитетите носят сянка на разпад, отпадналост. Те помагат да се предаде общата картина на просия в селото (стар, плесен, злощастен, мрачен, ерген и др.)
Всичко, което олицетворява живота на благородството, е станало черно и изсъхнало.
„Всичко се е превърнало в черно ...“ Отново авторът прибягва до използването на черно и отново от редовете на историята излиза чувство на траур, приближаването на смъртта. Ако в първата част всички цветове бяха ярки, богати и светли, то тук те са тъмни, избледнели, черни (антитеза).
Няма повече благородни гнезда. Селото, в което живее лирическият герой, стана пусто и тихо, както никога досега. Вече няма толкова забавно в него, крякане на птици от разцъфнала градина. „Хубави момичета и жени някога са живели в благородни имения ...“. Глаголите се използват от Бунин в минало време - друг намек за изходящите.
Началото на последната глава ни казва, че героите все още помнят, ценят и обичат епохата, в която някога са живели. "Но този просяк дребен живот също е добър!" Удивителният знак в края на изречението ни показва, че изречените думи имат голямо значение и дълбоко значение за самия разказвач.
„С едно куче, с пистолет ...“ - разбираме колко тъжен е юнакът. "Скитайки по цял ден ..." - казва лирическият герой. Позовавайки се на лексикалното значение на думата „скитащ се“ - да се скиташ, скиташ, преместваш от място на място, без родно местожителство, уредено; скитай, залитай, скитай (В. Дал) - разбираме, че разказвачът вече няма онова място, което би нарекъл свой дом. Лиричният герой копнее за света, в който се чувства спокойно и спокойно, където винаги може да се скрие от ежедневието си. Мястото, където е прекарал детството си, всъщност е изчезнало. Думи като „гладен“, „охладен“, „изнемощял“ ни помагат да се убедим в това. Чрез тези епитети авторът ни разкрива образа на благородството в края на своята ера (упадък и разруха): то също е изтощено, разрушено и умиращо. Лиричният герой се чувства съкрушен и депресиран.
Всички изразни средства помагат да се разбере колко самотен е авторът, че е психически съсипан и уморен.
Есента беше заменена от зимата. Както знаете, това време на годината олицетворява дезертирството, вечния студ и съня. Времето на упадъка (есента) отстъпи на времето на смъртта (зимата).
В края на разказа си авторът отново се връща към изгубеното минало (детството си), като по този начин посочва на читателя разликата между двата свята. Лиричният герой изобщо не обича да живее в настоящето. Ето защо в историята често се срещат такива сравнения: както в детството, сякаш вчера, както преди. Те правят текста още по-емоционален и изразителен.
Трябва да се обърне внимание и на многобройните възклицания в края на изреченията. Изглежда, че ерата на благородството е потънала в забрава, лирическият герой е натъжен ...
Лиричният герой сега усеща не фините аромати на природата, а зловонните миризми на затлъстялост и скучност. („В заключеното входно антре мирише на куче ...“, „миризмата на плесен и гъбичка влага ...“).
„Миризмата на ябълките на Антонов изчезна ...“ Тези думи са най-важните в цялата творба. Лирическият герой ги свързва с онова, което му е скъпо. Миризмата на ябълки е изчезнала - благородната епоха, времето на безгрижното детство на героя, целият живот на хиляди хора като автора на „Антоновите ябълки“ е изчезнал. Бунин казва, че благородството е съществувало и въпреки всичко ще съществува в сърцата, в книгите по история и литература, песни.
"Антоновски ябълки" е история, която е загубена завинаги. От различни аспекти и от различни ъгли авторът ни показа упадъка на благородната епоха. Благодарение на уменията на художника Бунин, неговите детайли, ние се потапяме в атмосферата на онези дни и си спомняме, заедно с автора, детството му, към което той може да се върне само в мечтите си, ние преживяваме с него загубата на цяла епоха, разрухата на "благородни гнезда". (Такъв майстор на художествения израз като И. С. Тургенев пише за това). Сред тези подробности са такива изразителни като:
смяната на сезоните - от началото на увяхване (есен) до състоянието на вечен покой (зима);
Смърт на собственици на земя - последните представители на благородната епоха;
Израстването на героя - от момче до мъж.
Благодарение на уменията на Бунин като разказвач на истории, неговите епитети, метафори, променящи се цветове, променящи се миризми, звуци (всички подробности), ние живеем с автора цял живот: разцвета и упадъка на благородната епоха. Това беше славно време както за лирическия герой, така и за околните.
Целият свят си отиде от живота на разказвача - благородния свят. Прекрасен свят, свят, наситен с прекрасния аромат на ябълки Антонов, миризмата на градина, звуците на живота, свят, в който беше толкова „студено, росно и ... хубаво да се живее“.
Смъртта на местния начин на живот, гибел, съжаление за изчезването на цели имения и в същото време възхищение за целия свят - точно това Иван Алексеевич успя да покаже с изумителна точност в работата си "Антонови ябълки". Той успя да съчетае вътрешния човешки свят с описанието на природата.
Наталия Полякова
Една от основните характеристики на прозата на И. А. Бунин, която обикновено се отбелязва веднага от учениците, е, разбира се, липсата на сюжет в обичайното представяне, тоест липсата на динамика на събитията. Учениците, които вече са запознати с понятията „епичен“ и „лиричен“ сюжет, стигат до извода, че сюжетът в „Антонови ябълки“ е лиричен, тоест базиран не на събития, а на опита на героя.
Още първите думи на произведението: „... Спомням си една ранна, хубава есен“ - те носят значителна информация и дават повод за размисъл: работата започва с елипсис, тоест описаното няма нито произход, нито история, а изглежда грабнат от самата стихия на живота, от безкрайния му поток. Първата дума „запомнен“ авторът веднага потапя читателя в елемента на собствените му („аз“) спомени. Сюжетът се развива като верига от спомени и усещания, свързани с тях. Тъй като имаме спомен пред себе си, значи, говорим за миналото. Но Бунин използва глаголите от сегашно време по отношение на миналото („мирише на ябълки“, „става много студено ...“, „слушаме дълго и различаваме треперенето в земята“ и т.н.). За лиричния герой Бунин описаното не се случва в миналото, а в настоящето, сега. Тази относителност на времето е и една от характерните черти на поетиката на Бунин.
Паметта е вид комплекс от физически усещания. Светът около нас се възприема от всички човешки сетива: зрение, слух, допир, обоняние, вкус.
Един от основните образи, лайтмотиви, вероятно е образът на миризма в произведението, който придружава цялата история от началото до края. В допълнение към основния лайтмотив, който прониква в цялото произведение - миризмата на ябълки Антонов - тук има и други миризми: „миризмата на черешови клонки с ароматен дим е силна“, „ръженият аромат на нова слама и плява“, „ миризмата на ябълки, а след това и други: стари мебели от червено дърво, изсушен липов цвят, който лежи на прозорците от юни ... "," тези книги, подобни на книгите за църковни мисали, миришат приятно ... Някакъв вид на приятна кисела плесен, стар парфюм ... "," миризмата на дим, жилище "...
Бунин пресъздава особената красота и уникалност на сложните миризми, това, което се нарича синтез, „букет” от аромати: „деликатният аромат на паднали листа и - миризмата на ябълки Антонов, миризмата на мед и есенната свежест”, „мирише силно от дерета на гъбена влага, изгнили листа и мокра дървесна кора ”.
Специалната роля на образа на обонянието в сюжета на произведението се дължи и на факта, че с течение на времето естеството на миризмите се променя от фини, фини хармонични естествени аромати в първата и втората част на историята - до остри, неприятни миризми това изглежда някакъв дисонанс в света около тях - във втората, третата и четвъртата му част („миризмата на дим“, „мирише на куче в заключеното антре“, миризмата на „евтин тютюн ”Или„ просто makhorka ”).
Миризмите се променят - самият живот, основите му се променят. Бунин описва промяната в историческия ред като промяна в личните чувства на героя, промяна в неговия мироглед.
Визуалните образи в произведението са възможно най-различни и графични: „черното небе е проследено с огнени ивици на падащи звезди“, „малката зеленина почти всички отлетяха от крайбрежните лози, а клонките блестяха през тюркоазеното небе“, „ студено и ярко блестеше на север над тежки оловни облаци, течно синьо небето и заради тези облаци бавно изплуваха хребетите на заснежени планини-облаци ”,„ черната градина ще блести в студеното тюркоазено небе и смирено ще чака зима ... И нивите вече рязко стават черни с обработваема земя и яркозелени от кипящи зимни култури ”. Такъв „кинематографичен“ образ, изграден върху контрасти, създава илюзията за действие, протичащо пред очите или уловено върху платното на художника: „В тъмното, в дълбините на градината, има страхотна картина: просто в ъгъла на ада близо до хижата гори пурпурен пламък, заобиколен от мрак, а нечии черни, сякаш издълбани от абанос, силуети се движат около огъня, докато гигантски сенки от тях се разхождат над ябълковите дървета. Или черна ръка от няколко аршини ще лежи по цялото дърво, тогава два крака ще бъдат ясно изтеглени - два черни стълба. И изведнъж всичко това се плъзга от ябълковото дърво - и сянката пада по цялата алея, от хижата до самата порта ... "
Цветът играе много важна роля в картината на околния свят. Подобно на миризмата, той е елемент, формиращ сюжет, който се променя забележимо през цялата история. В първите глави виждаме „пурпурен пламък“, „тюркоазено небе“; „Диамантеният седемзвезден Стожар, синьото небе, златната светлина на ниското слънце“ - подобна цветова схема, изградена дори не върху самите цветове, а върху техните нюанси, предава разнообразието на околния свят и емоционалното му възприятие от юнака. Но с промяна в отношението, цветовете на околния свят също се променят, цветовете постепенно изчезват от него: „Дните са синкави, облачни ... Цял ден се скитам из празни равнини“, „ниско мрачно небе“, „сиво майстор ”. Полутоновете и нюансите ("тюркоаз", "люляк" и други), които присъстват в изобилие в първите части на творбата, се заменят с контраста на черно и бяло ("черна градина", "полетата са рязко почернени от обработваеми земи ... полетата ще побелеят "," снежни полета "). На черно-бял фон художникът Бунин неочаквано прилага много зловещ удар: „убит, закоравял вълк рисува пода със своята бледа и вече студена кръв“.
Но може би най-често срещаният в творбата е епитетът „златен“: „голям, цял златен ... градина“, „златен град на зърното“, „златни рамки“, „златна светлина на слънцето“.
Семантиката на това изображение е изключително обширна: това е пряко значение ("златни рамки") и обозначаването на цвета на есенната зеленина и пренасянето на емоционалното състояние на героя, тържествеността на минутните вечерни часове залез и знак за изобилие (зърно, ябълки), някога присъщ на Русия, и символ на младостта, "златният" период от живота на героя.
С цялото разнообразие от значения може да се каже едно: епитетът на Бунин „златен“ се отнася до миналото време, което е характеристика на благородна, излизаща Русия. Читателят свързва този епитет с друго понятие: „златната ера“ на руския живот, епоха на относително благоденствие, изобилие, солидност и солидност на битието.
Ето как И. А. Бунин вижда изминалия век.
Духът на живота, неговото многообразие, движение се предава и в работата на звуците: „прохладната тишина на утрото се нарушава само от добре подхранваното мърморене на дроздовете ... гласове и отекващия трясък на ябълки, изсипани в мерки и вани ”,„ Дълго слушаме и различаваме тремор в земята. Треперенето се превръща в шум, нараства и сега, сякаш вече зад градината, шумният ритъм на колелата бързо се избива, гърми и блъска, влакът се втурва ... по-близо, по-близо, по-силно и по-гневно ... ако отиваш в земята ... "," в двора духа рог и вие с различни гласове на куче "," можете да чуете градинаря, който внимателно разхожда стаите, разтапя печките и как дървата за пране и пукат . " Всички тези безкрайно разнообразни звуци, сливайки се, създават симфония на самия живот в творчеството на Бунин.
Чувственото светоусещане се допълва в „Антоновските ябълки“ с тактилни образи: „с удоволствие усещате хлъзгавата кожа на седлото“, „плътна, груба хартия“ - и с вкус: „през и през розова варена шунка с грах , пълнено пиле, пуйка, маринати и червен квас - силни и сладки, сладки ... "," ... студена и мокра ябълка ... по някаква причина ще изглежда необичайно вкусна, съвсем не като другите. "
По този начин, отбелязвайки моменталните усещания на героя от контакта с външния свят, Бунин се стреми да предаде всичко онова „дълбоко, прекрасно, неизразимо, което е в живота“ 1.
С изключителна прецизност и изразителност, възгледът на героя на „Антоновите ябълки” се изразява с думите: „Колко студено, росно и колко е хубаво да живееш на света! Юнак в младостта си се характеризира с остро преживяване на радост и пълнота на битието: „гърдите ми дишаха лакомо и дълбоко“, „продължаваш да мислиш колко добре е да косиш, вършиш, спиш на гумното с мустаци .. . "
Както отбелязват обаче повечето изследователи, в художествения свят на Бунин радостта от живота винаги се съчетава с трагичното съзнание за неговата окончателност. Както пише Е. Максимова, „дори ранната работа предполага, че въображението на мъжа Бунин и писателя Бунин е изцяло заето от мистерията на живота и смъртта, неразбираемостта на тази мистерия“ 2. Писателят непрекъснато си спомня, че „всичко живо, материално, телесно неизбежно е обект на унищожение“ 3. А в „Антонови ябълки“ мотивът за изчезването, умирането на всичко, което е толкова скъпо за юнака, е един от основните: „Миризмата на ябълки Антонов изчезва от именията на земевладелците ... Старите хора умира във Виселки Анна Герасимовна умря, Арсений Семених се застреля ... "
Умира не само старият начин на живот - умира цяла епоха от руската история, благородната епоха, поетизирана от Бунин в тази творба. Към края на историята мотивът за празнота и студ става все по-отчетлив и настоятелен.
Това е показано с особена сила в образа на градина, някога „голяма, златна“, изпълнена със звуци и аромати, но сега „охладена за една нощ, гола“, „почерняла“, както и художествени детайли, най-изразителните от които се намира „в мокра зеленина, случайно забравена студена и мокра ябълка“, която „по някаква причина ще изглежда необичайно вкусна, съвсем не като другите“.
Ето как на нивото на личните усещания и преживявания на героя Бунин изобразява протичащия в Русия процес на дегенерация на благородството, който носи със себе си непоправими загуби в духовен и културен план: „Тогава ще се заемете с книгите - дядовите книги в дебели кожени подвързии, със златни звездички на марокански бодли ... Хубави ... бележки в полетата им, големи и с кръгли меки щрихи, направени с писалка. Разгръщаш книгата и четеш: „Мисъл, достойна за древни и нови философи, цветът на разума и чувствата на сърцето“ ... и неволно се увличаш от самата книга ... И малко по малко сладка и странен копнеж започва да се прокрадва в сърцето ти ...
"Антонови ябълки": художествена оригиналност
Наталия Полякова
Една от основните характеристики на прозата на И. А. Бунин, която обикновено се отбелязва веднага от учениците, е, разбира се, липсата на сюжет в обичайното представяне, тоест липсата на динамика на събитията. Учениците, които вече са запознати с понятията „епичен“ и „лиричен“ сюжет, стигат до извода, че сюжетът в „Антонови ябълки“ е лиричен, тоест базиран не на събития, а на опита на героя.
Още първите думи на произведението: „... Спомням си една ранна, хубава есен“ - те носят значителна информация и дават повод за размисъл: работата започва с многоточие, тоест описаното няма нито произход, нито история, а изглежда грабнат от самата стихия на живота, от безкрайния му поток. Първата дума „запомнен“ авторът веднага потапя читателя в елемента на собствените му („аз“) спомени. Сюжетът се развива като верига от спомени и усещания, свързани с тях. Тъй като имаме спомен пред себе си, значи, говорим за миналото. Но Бунин използва глаголите от сегашно време по отношение на миналото („мирише на ябълки“, „става много студено ...“, „слушаме дълго и различаваме треперенето в земята“ и т.н.). За лиричния герой Бунин описаното не се случва в миналото, а в настоящето, сега. Тази относителност на времето е и една от характерните черти на поетиката на Бунин.
Паметта е вид комплекс от физически усещания. Светът около нас се възприема от всички човешки сетива: зрение, слух, допир, обоняние, вкус.
Един от основните образи, лайтмотиви, вероятно е образът на миризма в произведението, който придружава цялата история от началото до края. В допълнение към основния лайтмотив, който прониква в цялата работа - миризмата на ябълки Антонов - тук има и други миризми: „миризма на черешови клонки с ароматен дим“, „ръжен аромат на нова слама и плява“, „ мирис на ябълки, а след това и други: стари мебели от червено дърво, изсъхнал липов цвят, който лежи на прозорците от юни ... "," тези книги, подобни на църковните мисални книги, миришат приятно ... Някакъв вид приятна кисела плесен, стар парфюм ... "," миризмата на дим, жилище "...
Бунин пресъздава особената красота и уникалност на сложните миризми, това, което се нарича синтез, „букет” от аромати: „деликатният аромат на паднали листа и - миризмата на ябълки Антонов, миризмата на мед и есенната свежест”, „мирише силно от дерета на гъбена влага, изгнили листа и мокра дървесна кора ”.
Специалната роля на образа на обонянието в сюжета на произведението се дължи и на факта, че с течение на времето естеството на миризмите се променя от фини, фини хармонични естествени аромати в първата и втората част на историята - до остри, неприятни миризми това изглежда някакъв дисонанс в света около тях - във втората, третата и четвъртата му част („миризмата на дим“, „мирише на куче в заключеното антре“, миризмата на „евтин тютюн ”Или„ просто makhorka ”).
Миризмите се променят - самият живот, основите му се променят. Бунин описва промяната в историческия ред като промяна в личните чувства на героя, промяна в неговия мироглед.
Визуалните образи в произведението са възможно най-различни и графични: „черното небе е проследено с огнени ивици на падащи звезди“, „малката зеленина почти всички отлетяха от крайбрежните лози, а клонките блестяха през тюркоазеното небе“, „ студено и ярко блестеше на север над тежки оловни облаци, течно синьо небето и заради тези облаци бавно изплуваха хребетите на заснежени планини-облаци "," черната градина ще блести в студеното тюркоазено небе и смирено ще чака зима ... И нивите вече рязко стават черни с обработваеми земи и яркозелени от кипящи зимни култури. " Такъв „кинематографичен“ образ, изграден върху контрасти, създава за читателя илюзията за действие, протичащо пред очите или уловено върху платното на художника: „В тъмното, в дълбините на градината, има приказно снимка: точно в ъгъла на ада, червеният пламък гори близо до хижата, заобиколен от мрак, а нечии черни, сякаш издълбани от абанос, силуети се движат около огъня, докато гигантски сенки от тях се разхождат над ябълковите дървета. Или черна ръка от няколко аршина ще лежи по цялото дърво, тогава два крака ще бъдат очертани ясно - два черни стълба. И изведнъж всичко това се плъзга от ябълковото дърво - и сянката пада по цялата алея, от хижата до самата порта ... "
Цветът играе много важна роля в картината на околния свят. Подобно на миризмата, той е елемент, формиращ сюжет, който се променя забележимо през цялата история. В първите глави виждаме „пурпурен пламък“, „тюркоазено небе“; „Диамантеният седемзвезден Стожар, синьото небе, златната светлина на ниското слънце“ - подобна цветова схема, изградена дори не върху самите цветове, а върху техните нюанси, предава разнообразието на околния свят и емоционалното му възприятие от юнака. Но с промяна в отношението, цветовете на околния свят също се променят, цветовете постепенно изчезват от него: „Дните са синкави, облачни ... Цял ден се скитам из празни равнини“, „ниско мрачно небе“, „сиво майстор ”. Полутоновете и нюансите ("тюркоаз", "люляк" и други), които присъстват в изобилие в първите части на творбата, се заменят с контраста на черно и бяло ("черна градина", "полетата са рязко почернени от обработваеми земи ... нивите ще побелеят "," заснежени полета "). На черно-бял фон художникът Бунин неочаквано прилага много зловещ удар: „убит, закоравял вълк рисува пода с бледата си и без това студена кръв“.
Но може би най-често срещаният в творбата е епитетът „златен“: „голям, цял златен ... градина“, „златен град на зърното“, „златни рамки“, „златна светлина на слънцето“.
Семантиката на това изображение е изключително обширна: това е пряко значение ("златни рамки") и обозначаването на цвета на есенната зеленина и пренасянето на емоционалното състояние на героя, тържествеността на минутните вечерни часове залез и знак за изобилие (зърно, ябълки), някога присъщ на Русия, и символ на младостта, "златният" период от живота на героя.
С цялото разнообразие от значения може да се каже едно: епитетът на Бунин „златен“ се отнася до миналото време, което е характеристика на благородна, излизаща Русия. Читателят свързва този епитет с друго понятие: „златната ера“ на руския живот, епоха на относително благоденствие, изобилие, солидност и солидност на битието.
Ето как И. А. Бунин вижда изминалия век.
Духът на живота, неговото многообразие, движение се предава и в работата на звуците: „прохладната тишина на утрото се нарушава само от добре подхранваното мърморене на дроздовете ... гласове и отекващия трясък на ябълки, изсипани в мерки и вани ”,„ Дълго слушаме и различаваме тремор в земята. Треперенето се превръща в шум, нараства и сега, сякаш вече зад градината, шумният ритъм на колелата бързо се избива, гърми и блъска, влакът се втурва ... по-близо, по-близо, по-силно и по-гневно ... ако отиваш в земята ... "," в двора духа рог и вие с различни гласове на куче "," можете да чуете градинаря, който внимателно разхожда стаите, разтапя печките и как дървата за пране и пукат . " Всички тези безкрайно разнообразни звуци, сливайки се, създават симфония на самия живот в творчеството на Бунин.
Чувственото светоусещане се допълва в „Антоновски ябълки“ с тактилни образи: „с удоволствие усещате хлъзгавата кожа на седлото“, „плътна, груба хартия“ - и с вкус: „през и през розова варена шунка с грах , пълнено пиле, пуйка, маринати и червен квас - силни и сладки, сладки ... "," ... студена и мокра ябълка ... по някаква причина ще изглежда необичайно вкусна, съвсем не като другите. "
По този начин, отбелязвайки моменталните усещания на героя от контакта с външния свят, Бунин се стреми да предаде всичко онова „дълбоко, прекрасно, неизразимо, което е в живота“ 1.
С изключителна прецизност и изразителност, възгледът на героя на „Антоновите ябълки” се изразява с думите: „Колко студено, росно и колко е хубаво да живееш на света! Юнак в младостта си се характеризира с остро преживяване на радост и пълнота на битието: „гърдите ми дишаха лакомо и дълбоко“, „продължаваш да мислиш колко добре е да косиш, вършиш, спиш на гумното с мустаци .. . "
Както обаче отбелязват повечето изследователи, в художествения свят на Бунин радостта от живота винаги се съчетава с трагичното съзнание за неговата окончателност. Както пише Е. Максимова, „дори ранната работа предполага, че въображението на Бунин мъжът и Бунин писателят е изцяло заето от мистерията на живота и смъртта, неразбираемостта на тази мистерия“ 2. Писателят непрекъснато си спомня, че „всичко живо, материално, телесно неизбежно е обект на унищожение“ 3. А в „Антонови ябълки“ мотивът за изчезването, умирането на всичко, което е толкова скъпо за юнака, е един от основните: „Миризмата на ябълки Антонов изчезва от именията на земевладелците ... Старите хора умираха във Виселки Анна Герасимовна умря, Арсений Семених се застреля ... "
Умира не само старият начин на живот - умира цяла епоха от руската история, благородната епоха, поетизирана от Бунин в тази творба. Към края на историята мотивът за празнота и студ става все по-отчетлив и настоятелен.
Това е показано с особена сила в образа на градина, някога „голяма, златна“, изпълнена със звуци и аромати, но сега „охладена за една нощ, гола“, „почерняла“, както и художествени детайли, най-изразителните от които се намира „в мокра зеленина, случайно забравена студена и мокра ябълка“, която „по някаква причина ще изглежда необичайно вкусна, съвсем не като другите“.
Ето как на нивото на личните усещания и преживявания на героя Бунин изобразява протичащия в Русия процес на дегенерация на благородството, който носи със себе си непоправими загуби в духовен и културен план: „Тогава ще се заемете с книгите - дядовите книги в дебели кожени подвързии, със златни звездички на марокански шипове ... Хубави ... бележки в полетата им, големи и с кръгли меки щрихи, направени с гъша писалка. Разгръщаш книгата и четеш: „Мисъл, достойна за древни и нови философи, цветът на разума и чувствата на сърцето“ ... и неволно се увличаш от самата книга ... И малко по малко сладка и странен копнеж започва да се прокрадва в сърцето ти ...
И ето ги списанията с имената на Жуковски, Батюшков, лицеистът Пушкин. И с тъга ще си спомняте баба си, нейните полонези на клавикорда, вялото й четене на поезия от „Евгений Онегин“. И старият мечтателен живот ще се издигне пред вас ... "
Поетизирайки миналото, своя „отминал век“, авторът не може да не мисли за бъдещето си. Този мотив се появява в края на разказа под формата на глаголи за бъдеще време: „Скоро полетата ще побелеят, зимата скоро ще ги покрие ...“ Техниката на повторението засилва тъжната лирична нота; изображения на гола гора, празни полета подчертават мрачната тоналност на края на творбата.
Бъдещето е неясно и предчувстващо. Образът на първия сняг, който покри полетата, е символичен: при цялата му двусмислие учениците често го свързват с нов празен лист хартия и ако преценим, че под работата е поставена датата „1900“, възниква въпросът: какво ще напише новият век на този бял, безупречен лист, какви следи ще остави върху него? Лиричната доминанта на творбата са епитетите: „тъжна, безнадеждна смелост“ ...
Текстът на песента, която завършва парчето:
Широко моя цел разтваря се,
Бял сняг начин- пътят пометен... -
за пореден път предайте усещането за непознатото, двусмислието на пътя.
Точките, с които творбата започва и завършва, ясно дават да се разбере, че всичко изразено в нея, както вече беше отбелязано, е само фрагмент, изтръгнат от безкрайния поток на живота.
Въз основа на разказа „Антонови ябълки“ учениците се запознават с основната характеристика на поетиката на Бунин: възприемането на реалността като непрекъснат поток, изразен на нивото на човешките усещания, преживявания, чувства и обогатяват представата си за жанрът на лиричната проза, който е особено ярко представен в творбите на И. А. Бунин. Според наблюдението на Й. Малцев, в творбата на Бунин „поезията и прозата се сливат в изцяло нов синтетичен жанр“ 4.
Списък с референции
1 Бунин И.А. Собр. цит .: В 9 тома, Москва, 1966 г. Том 5, стр. 180.
2 Максимова Е. За миниатюрите на И. А. Бунин // Руска литература. 1997. No1.
3 Бунин И.А. Собр. цит .: В 9 тома ... Т. 6. С. 44.
4 Малцев Ю. Иван Бунин: 1870-1953. Франкфурт на Майн-Москва: Посев, 1994. S. 272.
Любов СЕЛИВАНОВА,
11 клас, образователна институция номер 14,
Липецк
(учител -
Ланская Олга Владимировна)
Композиция на разказа "Антонови ябълки"
Най-вместителните и напълно философски разсъждения на И.А. Историята на Бунин за миналото и бъдещето, копнеж по излизащата патриархална Русия и разбиране за катастрофалния характер на предстоящите промени бяха отразени в разказа „Антонови ябълки“, който е написан през 1900 г., в началото на века. Тази дата е символична, затова привлича специално внимание. Тя разделя света на минало и настояще, кара ви да усетите движението на времето, да се обърнете към бъдещето. Именно тази дата помага да се разбере, че историята започва („... Спомням си една ранна, хубава есен“) и завършва („Белият сняг покри пътя-пътя ...“) нестандартно. Оформя се своеобразен „пръстен“ - интонационна пауза, която прави разказването непрекъснато. Всъщност историята, подобно на самия вечен живот, нито е започнала, нито е завършена. Звучи в пространството на паметта и ще звучи вечно, тъй като в него е въплътена душата на човек, душата на един многострадален народ. Той отразява историята на руската държава.
Особено внимание трябва да се обърне на композицията на произведението. Авторът раздели историята на четири глави и всяка глава е отделна картина от миналото и заедно те образуват целия свят, на който писателят се възхищава толкова много.
В началото на първата глава описа невероятна градина, „голяма, цялата златна, изсъхнала и изтънена“. И изглежда, че животът на селото, надеждите и мислите на хората - всичко това изглежда е на заден план, а в центъра има красив и загадъчен образ на градината, а тази градина е символ на Родината , и включва в своето пространство Виселки, които „... още от времената на дядовците, те са били известни със своето богатство" и старци и жени, които „са живели ... много дълго време" и голям камък близо до верандата, която домакинята „сама си купила за гроба“ и „плевни и плевни, покрити с коса. И всичко това живее заедно с природата като един живот, всичко това е неделимо от нея, следователно образът на влак, който мете от Виселок, изглежда толкова прекрасен и далечен. Той е символ на ново време, нов живот, който „става все по-силен и по-ядосан“, прониква в утвърдения руски начин на живот и земята трепери като живо същество и човек изпитва някакво заядливо чувство на безпокойство и след това търси дълго време в „тъмносините дълбини“ „Небе, преливащо от съзвездия“, и си мисли: „Колко студено, росно и колко е хубаво да живееш на света!“ И тези думи съдържат цялата тайна на битието: радост и скръб, тъмнина и светлина, добро и зло, любов и омраза, живот и смърт, в тях миналото, настоящето и бъдещето, в тях цялата душа на човека.
Втората част на, като първата започва с народната мъдрост: „Енергична Антоновка - за щастлива година“, с добри поличби, с описание на плодородна година - есен, която понякога е била покровителствени празници, когато хората са „подредени, доволни ”, Когато„ обликът на селото съвсем не е същият като по друго време ”. Спомените за това приказно богато село с тухлени дворове, построени от техните дядовци, са подгряти с одухотворена поезия. Всичко наоколо изглежда близко и скъпо, а над имението, над селото, се чува удивителна миризма на ябълки Антонов. Тази сладка миризма на спомени свързва цялата история с тънка нишка. Това е своеобразен лайтмотив на произведението, а забележката в края на четвърта глава, че „миризмата на ябълките на Антонов изчезва от имението на наемодателя”, казва, че всичко се променя, всичко става нещо от миналото, че започва ново време, „идва царството на малките местни хора, обеднели до просия“ ... И по-нататък авторът пише, че "този просяк дребен живот също е добър!" И отново започва да описва селото, родния Виселки. Разказва за това как преминава денят на собственика на земята, забелязва такива подробности, които правят картината на това да бъде толкова видима, че изглежда, сякаш миналото се превръща в настояще, само в същото време познатото, ежедневието се възприема като изгубено щастие. Това усещане възниква и защото авторът използва голям брой цветни епитети. И така, описвайки ранната сутрин във втората глава, героят си припомня: „... бихте отворили прозорец в хладна градина, пълна с люлякова мъгла ...“ Той вижда как „клонките блестят през тюркоазеното небе, как водата под лозите стават прозрачни "; той също така забелязва „пресни, буйни зелени зимни култури“.
Не по-малко богати и разнообразни и звукова скала : може да се чуе „колко предпазливо ... дълъг влак по главния път скърца“, може да се чуе „отекващият трясък на ябълки, изсипани в мерки и вани“, чуват се гласовете на хората. В края на историята „приятният шум от вършитба“ се чува все по-настойчиво и „монотонният вик и свирка на шофьора“ се сливат с бръмченето на барабана. И тогава китарата се настройва и някой започва песен, която всеки взима „с тъжна, безнадеждна мощ“.
Трябва да се обърне особено внимание в разказа на Бунин организация на пространството ... Още от първите редове се създава впечатлението за изолация. Изглежда, че имението е отделен свят, който живее свой специален живот, но в същото време този свят е част от цялото. И така, селяните наливат ябълки, за да ги изпратят в града; Влак се втурва някъде в далечината покрай Виселок ... И изведнъж възниква усещането, че всички връзки в това пространство от миналото са унищожени, целостта на битието е безвъзвратно загубена, хармонията изчезва, патриархалният свят се руши, човекът себе си, душата му се променя. Ето защо думата „запомнен“ звучи толкова необичайно в самото начало. Съдържа лека тъга, горчивина от загуба и надежда едновременно.
Организацията на времето също е необичайна ... Всяка част е подредена по някаква вертикала: сутрин - ден - вечер - нощ, в която е фиксиран естественият поток от време. И все пак времето в историята е необичайно, пулсиращо и изглежда, че в края на повествованието се ускорява: „малките хора се събират помежду си“ и „изчезват за цели дни в снежните полета“. И тогава в паметта остава само една вечер, която са прекарали някъде в пустинята. И за това време на деня е написано: „И вечер в някоя отдалечена ферма, далеч, прозорецът на крилото свети в мрака на зимна нощ“. И картината на живота става символична: път, пометен от сняг, вятър и самотна трепереща светлина в далечината, онази надежда, без която никой човек не може да живее. И следователно, очевидно авторът не унищожава календарния ход на времето: август е последван от септември, след това идва октомври, ноември е последван от ноември, а зимата е след есента.
И разказът завършва с думите на песен, която се пее неловко, с особено чувство.
Широко отвори портите ми
Бял сняг покри пътя-път ...
Защо Бунин завършва работата си по този начин? Факт е, че авторът беше съвсем трезво осъзнал, че „бял \u200b\u200bсняг“ покрива пътищата на историята. Вятърът на промяната пречупва вековни традиции, утвърден стопански живот, нарушава човешките съдби. И Бунин се опита да види напред, в бъдеще, пътя, който ще следва Русия, но за съжаление осъзна, че само времето може да го намери.
И така, основният символ в историята от самото начало до края остава образът на ябълките Антонов ... Значението, придадено от автора на тези думи, е двусмислено. Антоновите ябълки са богатство („Селските дела са добри, ако Антоновката е грозна“). Антонови ябълки - това е щастие („Ядро от Антоновка - от весела година“). И накрая, ябълките на Антонов са цяла Русия със своите „златни, изсъхнали и изтънени градини“, „кленови алеи“, с „миризма на катран на чист въздух“ и с твърдо съзнание „колко е добре да се живейте в света ”. И в тази връзка можем да заключим, че разказът „Антонови ябълки“ отразява основните идеи на творчеството на Бунин, неговия светоглед като цяло, отразява историята на човешката душа, пространството на паметта, в което движението на екзистенциалното време, отразява се миналото на Русия, нейното настояще и бъдеще.
