основното > Любов > Аргументи за добро и зло. Аргументи за есе в посока „Добро и зло


Аргументи за добро и зло. Аргументи за есе в посока „Добро и зло




Доброто и злото е най-популярната тема, която учениците избират по време на заключителния изпит. За да напишете такова есе за максимален резултат, се нуждаете от висококачествени и изключителни аргументи от литературата. В тази селекция сме дали точно такива примери от различни източници: романът на М. А. Булгаков „Майсторът и Маргарита“, романът на Ф. М. Достоевски „Престъпление и наказание“ и руският фолклор. Под всяко заглавие има 4 аргумента.

  1. Хората възприемат доброто и злото по различен начин. Често се случва едното да замести другото, но привидността остава, което човек приема за даденост: добродетелта се приписва на злите намерения, а откровено злото се приема за добро. Например Михаил Булгаков в романа „Майсторът и Маргарита“ описва живота и обичаите на съветските писатели и критици. Писателите от MOSSOLIT пишат само това, което властите искат. В разговор с Иван Бездомни Берлиоз директно посочва, че в неговата поема е необходимо ясно да се определи атеистичната позиция, която е част от идеологията на СССР. За него няма значение какво иска да каже художникът на думата, той се занимава само с това как превъзхождащият ще оцени книгата. Подобно робско участие в политическия процес само вреди на изкуството. Истинският гений на Учителя беше преследван от критиците, а посредствеността в ролята на създатели само седеше в ресторант и ядеше парите на хората. Това е очевидно зло, но обществото, представено от същите писатели и критици, видя това като благословия и само няколко честни хора като Маргарита и Учителя видяха, че тази система е порочна. По този начин хората често правят грешки и грешат злото за добро и обратно.
  2. Голямата опасност от злото се крие във факта, че то често се маскира като добро. Пример е ситуацията, описана от М. А. Булгаков в романа "Майсторът и Маргарита". Понтий Пилат вярваше, че той служи на добро, като осъди Йешуа на смърт. Той се страхуваше, че поради конфликта му с местния елит заради решението кой да бъде помилван в чест на празника, ще избухне мафиотски бунт срещу римските войници и ще бъде пролята много кръв. С малка жертва прокураторът се надяваше да предотврати големи сътресения. Но изчислението му беше неморално и егоистично, защото Пилат преди всичко се страхуваше не от поверения му град, който мразеше с цялата си душа, а от позицията си в него. Йешуа бил мъченик заради страхливостта на своя съдия. По този начин юнакът взе лошо дело за добро и мъдро решение и беше наказан за това.
  3. Темата за доброто и злото предизвиква голяма загриженост за М. А. Булгаков. В своя роман „Учителят и Маргарита“ той тълкува тези понятия по свой собствен начин. И така, Воланд, въплъщение на злото и царят на сенките, направи наистина добри дела. Например той помогна на Маргарита да върне Господаря, въпреки факта, че тя вече беше използвала желанието си, като спаси Фрида. Той също им даде възможност да живеят във вечен мир и най-накрая да намерят хармония в съвместния живот. За разлика от представителите на силите на светлината, Воланд се опита да намери подходящо решение за двойката, без да ги осъжда толкова строго, колкото Леви Матвей. Вероятно авторът е бил вдъхновен да създаде своя образ от героя на Гьоте, Мефистофел, който се е стремял към злото, но е правил добро. Руският писател показа този парадокс на примера на своите герои. Така той доказа, че понятията добро и зло са субективни, тяхната същност зависи от това, от кого идва човекът, който ги оценява.
  4. Човек цял живот формира и допълва своите представи за добро и зло. Често той отбива от правия път и допуска грешки, но все пак никога не е късно да преразгледа възгледите си и да вземе правилната страна. Например в романа на Михаил Булгаков „Господарят и Маргарита“ Иван Бездомни цял живот обслужваше интересите на партията: той пише лоши стихове, влага пропаганда в тях и убеждава читателите, че в Съветския съюз всичко е наред и единственият проблем тези, които бяха ревниви общо щастие. Той лъжеше нагло, както повечето си колеги. Последиците от опустошенията след гражданската война ясно се усетиха в СССР. Например М. А. Булгаков подиграва фино абсурдността на случващото се, като посочва като пример речта на Лиходеев, където той се хвали, че поръчва „клюкарства а ла натурал“ в ресторант. Той вярва, че това изискано ястие е върхът на лукса, който не може да се приготви в обикновена кухня. Но иронията е, че щука е евтина риба и префиксът „а ла натурал“ означава, че ще се сервира в естествената си форма, дори без оригинален дизайн или рецепта. При царя всеки селянин можеше да си позволи тази риба. И тази окаяна нова реалност, където щуката се е превърнала в деликатес, поетът защитава и превъзнася. И едва след като се срещна с Учителя, той осъзнава колко е сгрешил. Иван признава своята посредственост, спира да бъде груб и да пише лоша поезия. Сега той не е привлечен да служи на държавата, която заблуждава нейното население и нагло го заблуждава. По този начин той изоставил общопризнатото фалшиво добро и започнал да изповядва вяра в истинското добро.

    5. Престъпление и наказание

    1. Борбата между доброто и злото е описана от Ф. М. Достоевски в романа "Престъпление и наказание". Главният герой е много мил човек. Този факт убедително доказва мечтата му, където като малко момче съжалява за пребит кон до сълзи. Делата му говорят и за изключителността на характера му: той оставя последните пари на семейство Мармеладови, виждайки нейната скръб. Но Родион има и тъмна страна: той копнее да докаже на себе си, че има право да решава съдбата на света. За това Расколников решава да убие, злото го надделя. Обаче постепенно героят стига до заключението, че трябва да се покае за греха си. Тази стъпка бе режисирана от Соня Мармеладова, която успя да укрепи протестиращата съвест на Родион. Той призна за злото, което е направил, и вече в тежък труд започва неговото морално възраждане за добро, справедливост и любов.
    2. Сблъсъкът между доброто и злото е описан от Ф. М. Достоевски в романа му "Престъпление и наказание". Виждаме герой, който е загубил тази битка. Това е г-н Мармеладов, когото срещаме в механата, местоживеенето му. Пред нас се появи мъж на средна възраст, пристрастен към алкохола, който доведе семейството си до бедност. И веднъж той направи много мил и милостив акт, като се ожени за бедна вдовица с деца. Тогава героят работеше и можеше да ги подкрепи, но след това нещо се счупи в душата му и той отпи. Останал без обслужване, той започва да се обляга на алкохол дори повече, отколкото довежда домакинството до прага на физическата смърт. Поради това собствената му дъщеря започва да печели пари чрез проституция. Но този факт не спря бащата на семейството: той продължи да пие тези рубли със срам и срам. Злото, облечено в порока, най-накрая залови Мармеладов, той вече не можеше да се бие с него поради липса на воля.
    3. Случва се дори сред абсолютното зло да поникнат зародиши на добро. Пример е описан от Ф. М. Достоевски в романа "Престъпление и наказание". Опитвайки се да нахрани семейството си, героинята започва да работи като проститутка. В разгара на порока и греха Соня неизбежно трябваше да се превърне в цинична и мръсна корумпирана жена. Но непоклатимото момиче не загуби вярата си в Бог и запази чистотата в душата си. Външната мръсотия не я докосна. Виждайки човешки трагедии, тя се жертва, за да помага на хората. За нея беше много трудно да живее, но Соня преодоля болката и успя да се отърве от порочния занаят. Тя искрено се влюби в Расколников и го последва до тежък труд, където даде своята отзивчивост на всички нуждаещи се и потиснати затворници. Нейната добродетел победи злобата на целия свят.
    4. Битката между доброто и злото се случва навсякъде, не само в човешката душа. Например Ф. М. Достоевски в „Престъпление и наказание“ описа как добри и лоши хора се сблъскват в живота. Колкото и да е странно, най-често победителите са тези, които носят добро, а не вреда, защото всички ние подсъзнателно се стремим към добро. В книгата Дуня Расколникова побеждава Свидригайлов по волята си, избягвайки от него и не се поддавайки на унизителните му убеждения. Дори Лужин със своя рационален егоизъм не може да угаси вътрешната й светлина. Момичето осъзнава навреме, че този брак е срамна сделка, в която тя е само продукт с отстъпка. Но тя намира сродна душа и партньор в живота в Разумихин, приятел на брат си. Този младеж също победи злото и порока на заобикалящия го свят, като пое по правилния път. Печелеше по честен начин и помагаше на съседите си, без да взема кредит за това. Оставайки верни на своите убеждения, героите успяха да преодолеят изкушенията, изпитанията и изкушенията, за да донесат добро на хората около тях.

      5. Народни приказки

      1. Руският фолклор е богат на примери за борба между доброто и злото. Например, в приказката "Малката Хаврошечка" героинята беше скромно и мило момиче. Тя рано остана сирак и непознати я взеха при себе си. Но нейните покровители се отличаваха с гняв, мързел и завист, затова винаги се стремяха да й дадат невъзможни задачи. Нещастната Хаврошечка само кротко изслуша малтретирането и се захвана за работа. Всичките й дни бяха изпълнени с честен труд, но това не спря мъчителите й да бият и да гладуват героинята. И все пак Хаврошечка не таеше гняв към тях, прощаваше жестокост и обиди. Ето защо мистичните сили й помогнаха да изпълни всички желания на домакините. Добротата на момичето беше богато възнаградена от съдбата. Майсторът видя нейното трудолюбие, красота и скромност, оцени ги и се ожени за нея. Моралът е прост: доброто винаги триумфира над злото.
      2. Победата на доброто над злото често се открива в приказка, защото хората искат да научат децата си на основното - способността да правят добри дела. Например в приказката „Мраз“ главният герой честно и ревностно работи около къщата, не противоречи на старейшините и не е капризен, но мащехата все още не я харесва. Всеки ден се опитвала да доведе доведената си дъщеря до пълно изтощение. Веднъж тя се ядоса и изпрати съпруга си в гората с искане: да остави собствената си дъщеря там. Мъжът се подчинил и по-често оставял момичето на сигурна смърт през зимата. Тя обаче имаше късмета да срещне в гората Морозко, който веднага беше покорен от любезното и скромно разположение на събеседника. Тогава той я награди с ценни подаръци. Но нейната ядосана и груба полусестра, която дойде при него с искане за награда, той наказа за наглост и си тръгна с нищо.
      3. В приказката „Баба Яга“ доброто много ясно триумфира над злото. Героинята изпитва неприязън към мащехата си и я изпраща в гората при Баба Яга, докато баща й отсъства. Момичето беше мило и послушно, затова изпълни заданието. Преди това тя отиде при леля си и научи житейски урок: трябва да се отнасяш към всички като към човек и тогава дори злата вещица не се страхува. Героинята го направи, когато разбра, че Баба Яга възнамерява да я изяде. Тя нахрани котката и кучетата си, смаза портата и превърза бреза по пътя си, за да я пуснат вътре и да я научат как да избяга от любовницата им. Благодарение на нейната доброта и обич, героинята успя да се върне у дома и да гарантира, че баща й е изгонил злата мащеха от къщата.
      4. Във приказката „Вълшебният пръстен“ спасените животни са помагали на собственика в трудни моменти. Един ден той похарчи последните си пари, за да ги спаси от сигурна смърт. И сега той самият се оказа в трудна ситуация. След като намери магическия пръстен, героят се ожени за принцесата, защото изпълни условието на баща й - построи дворец, катедрала и кристален мост за един ден с помощта на магически сили. Но съпругата се оказа хитра и нечестива жена. След като откри тайната, тя открадна пръстена и унищожи всичко, което Мартин беше построил. Тогава царят го затвори в затвора и го осъди на смърт чрез глад. Котката и кучето решиха да изведат собственика, след като намериха пръстена. Тогава Мартин възвърна позицията си, сградите си

      Ако в списъка няма аргументи от работата, от които се нуждаете, напишете ни в коментарите какво да добавим!

      Интересно? Дръжте го на стената си!

Здравейте, скъпи читатели на сайта на блога. Декември не е далеч, което означава, че остава точно един месец преди да бъде написано последното есе.

Това не е толкова малко, като се има предвид, че за четири седмици, с много работа, можете да напишете от 5 до 10 пробни есета.

Тази статия е посветена на една от тематичните области, предложени на завършилите през 2018 г. Той е формулиран по следния начин: съставът "Доброта и". За да напишете успешно текст по тази тема, е достатъчно да извършите няколко прости стъпки.

Формулираме конкретни теми на есето

Като начало предлагаме да разберем декларираната посока и да формулираме 5 приблизителни теми. Това не означава, че ще ги вземете на изпита. Но поне за един или двама от тях ще се доближите до разбирането на проблема. Например нека вземем следните теми:

  1. - „Как добротата и жестокостта съжителстват в сърцето на човека?“;
  2. - „Жесток човек способен ли е на добро дело?“;
  3. - „Защо добрите хора стават жестоки?“;
  4. - „Къде свършва добротата и започва жестокостта във военна ситуация?“;
  5. - "Защо децата са жестоки един към друг?"

Изберете тема, която е най-близо до вас, и преминете към следващия етап на работа.

Търсите оферти

Цитатите ще помогнат за разнообразяване на есето. Те са най-добре поставени във въведението към есето. Добре подбран цитат дава възможност да се отблъснете от него и да формулирате своя собствена.

За да свържете изречения, използвайте изградени изрази:

„Известен учен изрази идеята, че жълтите еднорози са доста редки същества и човек не може да не се съгласи с това / тази идея се потвърждава в художествената литература, / а житейският опит потвърждава това ...“

или въз основа на неговото опровержение:

„Писателят предлага да счита жълтите еднорози за нормални, но ние ще се опитаме ... да докажем обратното / да спорим с тази гледна точка / причина по различен начин ...“

Например, използвайки афоризма на Оноре дьо Балзак:

„Жестокост и страх си стискат ръцете един с друг“

Можете да коментирате есето за причините за жестокостта.

И цитат от Лев Толстой ще бъде най-доброто начало на вашите собствени разсъждения:

"Най-добрите качества са безполезни без доброта, а най-лошите пороци лесно се прощават с нея ..."

Литературни аргументи за доброта и жестокост

Добра илюстрация на посочената посока ще бъде поведението на Пугачов в „ Дъщеря на капитан"КАТО. Пушкин.

Сцените на репресиите на бунтовниците срещу капитана и капитана, ужасяващи в своята жестокост, се заменят с епизод от необяснимата натура на бунтовника към Пьотър Гринев. Какво кара един и същ човек да бъде понякога безсърдечен, а понякога милостив?

Известната история на Гогол " Тарас Булба»Разказва за живота на казаците, чиято цел в живота е да защитават във военна битка. В ситуация на война светът е разделен на „приятели“ и „извънземни“, следователно, сърдечен и справедлив в мирния живот, Тарас Булба става безмилостен към сина си, когато става въпрос за лоялност към Отечеството.

Вярвайки, че правилното наказва грешното, „неговото” - „непознатото”, бащата брутално убива собствения си син. Жестокостта на Булба се дължи на епохата, в която живее, културата и традициите на заобикалящата го среда.

М. Горки в пиесата " На дъното»Рисува образи на герои, които се оказват извън нормалната социална среда. Всички те по различни причини се превръщат в обитатели на жилище, в което царуват жестокост, завист и желание за измама.

Единствено Лука Утешителят е мил. Но в действителност неговата доброта се оказва недостатъчна за тяхното спасение: тя се разтваря в думи и не се потвърждава от дела. Такава доброта е по-лоша от жестокостта: тя става разрушителна за героите.

Освен посочените произведения, допустимо е да се искат аргументи за:

  1. към разказа на И. С. Тургенев "Му-му"
  2. романът му "Бащи и синове"
  3. романът на И. А. Гончаров "Обломов"
  4. стихотворение от С.А. Есенин "Анна Снегина"
  5. към разказа на А. И. Солженицин „Matryonin Dvor
  6. романът на Б. Л. Пастернак "Доктор Живаго"
  7. епичният роман на М. А. Шолохов "Тихият Дон"
  8. и други литературни източници.

Приготвяме се да започнем

Ще се опитаме да направим всичко възможно лаконично формулирайте основната идея, илюстрирайте го с логически, взаимосвързани аргументи и направете заключение, което съответства на основната теза, изказана в началото.

Нека да скицираме план: „Доброта и жестокост. Написването ". Той трябва да се състои от три елемента:

  1. - Въведение;
  2. - основната част;
  3. - заключения.

Допълнителни съвети вземете тук:

Да вземем например третата тема: „ Защо любезните хора стават жестоки". В черновата ще запишем аргументи, които ще помогнат да се илюстрира злото, агресивно поведение на човек, който преди е бил в добро състояние.

Не би било излишно да добавите и трети към двата основни аргумента (за предпочитане от западноевропейската литература). Всеки параграф трябва да завършва с мини-заключение, а целият текст на произведението трябва да завършва с обобщаващо заключение.

Пример за последно есе: "Защо добрите хора стават жестоки?"

Китайският мъдрец Конфуций каза: „Всички хора се раждат добри“. Трудно е да се спори с това: бебетата не познават завистта, коварството, лъжите. Те са беззащитни пред хората и са еднакво отворени за добро и зло. Защо се случва любезните хора да станат жестоки?

В любящи семейства израстват спокойни синове и гальовни дъщери. И ако семейството е нефункционално (родителите се карат, грижат се за себе си, изчезват съвсем), детството се срива. Какъв ще бъде човек зависи от средата, в която израства. Ако някой добродушен проявява агресия и безчувствие към другите, това означава, че е бил наранен, обиден, обиден, принуден да загуби вяра в хората.

Пример за това е официалният Акаки Акакиевич Башмачкин от разказа на Н.В. „Шинелът“ на Гогол. Честно служейки в своя отдел, „малкият човек“ не мечтаеше за нищо, но щом Акаки Акакиевич пожела нов шинел, Провидънс му се засмя. Шинелът беше възприет от чиновника като жив - той толкова много мислеше за нея, толкова дълго се подготвяше за нов живот, символ на който тя стана.

И когато най-накрая шинелът дойде у него, неизвестният го отнесе. Башмачкин почина от шок. Призракът на Акаки Акакиевич започна да отнема шинелите на всички, които го срещнаха. Така че Н.В. Гогол описа модела на раждането на жестокостта: обиденият се превръща в нарушител. Вярно е, че това се случва само след смъртта на героя.

В романа на Ф.М. Проблемът на Достоевски „Престъпление и наказание“ достига своя връх. Убийството на възрастна жена от студент Расколников е реакция на жестокостта на околния свят, която тежи върху героя. Кръвта ражда кръв, злото не може да спре злото.

Само жертвената любов на Соня Мармеладова прекъсва тази верига. Гордостта отстъпва място на покаянието, жестокостта отстъпва на добротата, която е живяла в сърцето на Расколников дори когато е бил дете. Друг пример за превръщането на любезен човек в жесток илюстрира за красивото момиче Лорелей, записано от немския романтичен поет Клеменс Брентано.

Речната фея Лорелейн (или Лорелей) седи на върха на скала и пее сладки песни, които ще подлудят всеки, който ги чуе. Красотата на Лорелей е разрушителна, но тя не прави момичето щастливо, защото сърцето й е разбито от несподелена любов. Пострадала от жестокостта на любовника си, Лорелей безразлично унищожава други млади мъже и след това сама умира. Така жестокостта унищожава всичко около и вътре в човека.

Без значение колко сме добри, животът ни изпраща тежки изпитания и не всеки има достатъчно сила да устои. Малко хора запазват такива качества като сърдечност и за цял живот. Хората стават жестоки, за да се предпазят от нова болка, да отмъстят, да отвърнат на онези, които са ги обидили. Само любовта може да разчупи този кръг. Тя е тази, която дава сили да продължи да живее.

Анализираме резултатите и се подготвяме за изпита

Последното есе ще покаже колко сте готови за изпита по руски език.

Дори ако кредитът е успешно завършен, задайте си честно следните въпроси:

  1. - Чел ли съм много литературни произведения?
  2. - Знам ли как да избирам кавички и аргументи?
  3. - Успявам ли да правя логически изводи?
  4. - Лесно ли ми беше да напиша есе?

Ако отговорът дори на един от тези въпроси е отрицателен, има смисъл да продължите да пишете пробни есета, довеждайки това умение до съвършенство. След това се раздели ОТ вашият писмен изпит ще зарадва както вас, така и проверяващите.

Късмет! Ще се видим скоро на страниците на сайта на блога

Може да се интересувате

Какво представлява дисертация и примери на резюмета за есе Какво е жестокост - причините за възникването му, може ли да се оправдае и как да се предпазите от жестокост Какво е доброта, добре ли е да бъдеш добър и как да станеш такъв (7 стъпки) Какъв е характерът на човека - черти, видове, видове и сила на характера Как да напиша есе - какво е то, план за подготовка и пример за есе-разсъждение на тема мечта Хуманното е това, което е човечеството, кои са хуманисти и какви са техните отличителни черти Аргументи, изборът на произведения за цитати и планът за написване на есе на тема: Мечта и реалност Какво е суета и защо е лоша? Какво е милост и как да развиете това качество в себе си Какво е морален избор и как да напиша есе по темата

Антоан Мари Жан-Батист Роджър дьо Сент-Екзюпери (1900, Лион, Франция - 31 юли 1944) - известен френски писател, поет и професионален пилот.

А. дьо Сент-Екзюпери "Малкият принц". Олд Фокс научи Малкия принц да разбере мъдростта на човешките взаимоотношения. За да разберете човек, трябва да се научите да надниквате в него, да прощавате дребни недостатъци. В крайна сметка най-важното нещо винаги е скрито вътре и не можете веднага да го видите.

Това е историята на случайното кацане на самия писател и неговия механик Превост в пустинята.
Символът на живота е водата, тя утолява жаждата на хората, изгубени в пясъците, източникът на всичко, което съществува на земята, храната и плътта на всеки, това вещество, което дава възможност за прераждане.
Дехидратираната пустиня е символ на свят, опустошен от война, хаос, разруха, човешко безчувствие, завист и егоизъм. Това е свят, в който човек умира от духовна жажда.

Розата е символ на любов, красота, женственост. Малкият принц не разбра веднага истинската вътрешна същност на красотата. Но след разговор с Фокс му се разкри истината - красотата става красива само когато е изпълнена със смисъл, съдържание.

„Да обичаш не означава да се гледате един друг, означава да гледате в една посока“ - тази мисъл определя идеологическата концепция на историята-приказка.

Той разглежда темата за злото в два аспекта: от една страна, това е „микро-зло”, тоест зло в един човек. Това е мъртвостта и вътрешната празнота на обитателите на планетите, които олицетворяват всички човешки пороци. И не случайно жителите на планетата Земя се характеризират чрез обитателите на планетите, видяни от Малкия принц. С това авторът подчертава колко дребен и драматичен е светът от неговото време. Той вярва, че човечеството, подобно на Малкия принц, ще разбере тайната на битието и всеки човек ще намери своя собствена пътеводна звезда, която ще осветява неговия жизнен път. Вторият аспект на темата за злото може да бъде условно озаглавен „макро зло“. Баобабите са одухотворен образ на злото като цяло. Една от интерпретациите на този метафоричен образ е свързана с фашизма. Сент Екзюпери искаше хората внимателно да изкореняват злите „баобаби“, които заплашваха да разкъсат планетата. „Внимавайте за баобабите!“ - измисля писателят.

Сент Екзюпери ни призовава да се отнасяме възможно най-внимателно към всичко красиво и да се опитаме да не загубим красотата в себе си по трудния път на живота - красотата на душата и сърцето.
Най-важното за красивия малък принц се учи от Лисицата. Външно красивите, но празни вътрешни рози не предизвикват никакви чувства у съзерцателното дете. Те са мъртви за него. Главният герой открива истината за себе си, автора и читателите - красиво е само онова, което е изпълнено със съдържание и дълбок смисъл.

Неразбирането, отчуждението на хората е друга важна философска тема. Смъртта на човешката душа води до самота. Човек съди другите само по „външната обвивка”, без да вижда главното в човека - неговата вътрешна нравствена красота: „Когато казваш на възрастни:„ Видях красива къща от розови тухли, на прозорците има здравец и гълъби по покривите ”, те не могат да си представят тази къща. Те трябва да кажат: „Видях къща за сто хиляди франка“, а след това възкликват: „Каква красота!“
Хората трябва да се грижат за чистотата и красотата на своята планета, съвместно да я защитават и украсяват и да не допускат загиването на всички живи същества. И така, постепенно, ненатрапчиво в приказката възниква друга важна тема - екологичната, която е много актуална за нашето време. Пътуването на Малкия принц от звезда на звезда ни доближава до днешната визия за космическите разстояния, където Земята, поради невниманието на хората, може почти незабележимо да изчезне.
Любов и още една тайна, която Лисицата разкрива на бебето: „Само сърцето е зрящо. Няма да видите най-важното с очите си ... Розата ви е толкова скъпа за вас, защото сте й дали цялата си душа ... Хората са забравили тази истина, но не забравяйте: вие сте вечно отговорни за всички, които сте опитомили ”. Да се \u200b\u200bукротиш означава да се обвържеш с друго същество с нежност, любов, чувство за отговорност. Да се \u200b\u200bопитомиш означава да унищожиш безличието и безразличието към всичко живо. Да се \u200b\u200bопитомиш означава да направиш света значителен и щедър, тъй като всичко в него напомня на любим човек. Разказвачът също разбира тази истина и за него звездите оживяват и той чува звъна на сребърни камбани в небето, напомнящ за смеха на Малкия принц. Темата за „разширяване на душата“ чрез любовта минава през цялата приказка.

Само приятелството може да разтопи леда на самотата и отчуждението, тъй като се основава на взаимно разбирателство, взаимно доверие и взаимопомощ.
„Тъжно е, когато приятелите са забравени. Не всеки има приятел “, казва героят на приказката. В началото на приказката Малкият принц оставя единствената си Роза, след което оставя новия си приятел Фокс на Земята. „Няма съвършенство на света“, казва Лисицата. Но от друга страна, има хармония, има човечност, има отговорност на човека за поверената му задача, за близък човек, има и отговорност за своята планета, за всичко, което се случва на нея.
Екзюпери иска да каже, че всеки човек има своя планета, свой остров и своя пътеводна звезда, за които човек не бива да забравя. - Чудя се защо звездите греят - каза замислено малкият принц. - Вероятно, за да може рано или късно всеки да намери своя отново.

Лев Николаевич Толстой ---1828 --- 1910 Романът "Война и мир"

На Пиер (Толстой „В. и светът“) му помогна да оцелее в плен мъдростта на Платон Каратаев, който го научи да живее просто и да цени това, което имаш: слънцето грее, вали - всичко е добре. Няма нужда да бързате, да бързате в търсене на щастие - живейте и бъдете щастливи, бъдете щастливи, че живеете. Той намери общ език с всички, дори с французите.

По примера на Пиер Безухов и Платон Каратаев Л. Н. Толстой показа два напълно различни вида руски герои, два различни социални героя.
Първият от тях е граф, който е заловен от французите като „подпалвач“ и по чудо е избегнал екзекуцията. Вторият е прост, опитен, търпелив войник. Независимо от това, войникът Платон Каратаев успя да играе изключително важна роля в живота на Пиер Безухов.
След разстрела на „подпалвачите“, на който Пиер стана свидетел, „сякаш пролетта, на която се държеше всичко, беше извадена в душата му и всичко попадна в куп безсмислени боклуци. Боже“.
Срещата в кабината с Платон Каратаев помогна за духовното възраждане на Пиер: „Той чувстваше, че разрушеният преди това свят сега е с нова красота, на някои нови и непоклатими основи, се издига в душата му“. Каратаев направи огромно впечатление на Пиер с поведението си, здравия разум, целесъобразността на действията, способността „да прави всичко не много добре, но не и лошо“. За Пиер той се превърна в „неразбираемо, кръгло и вечно олицетворение на духа на простотата и истината“.
Безухов, който понася тежки страдания и страх от смъртта, попада в друг свят. Вижда как Каратаев спретнато подреди цялото си „домакинство“ в ъгъла, как куче изтича до него и започна да гали. Войникът започна да говори за нещо много просто, започна да мърмори молитви. Всички тези ежедневни думи и дела в тези условия изглеждаха на Пиер като чудо, велико откритие на истината за живота. Пиер усети новата красота на наскоро разрушения свят, получи „спокойствие и задоволство със себе си“: „И той, без да мисли за това, получи това утешение и това съгласие със себе си само чрез ужаса на смъртта, чрез лишенията и чрез това, което той разбрано в Каратаев ".
Каратаев се чувства като част от хората: обикновени войници, селянина. Неговата мъдрост се съдържа в многобройни пословици и поговорки, всяка от които отгатва епизод от живота на Платон. Например „където има преценка, има и неистина“. Той претърпя несправедлив процес и е принуден да служи в армията. Платон обаче взема всякакви обрати на съдбата спокойно, той е готов да се жертва за благосъстоянието на семейството. Каратаев обича всеки човек, всяко живо същество: той е привързан към обикновено бездомно куче, помага на други затворници, шие ризи за французите и искрено се възхищава на работата му.
Платон Каратаев става за Пиер пример за възприемането на друг свят, където доминират простотата и истината, любовта към човечеството.
Връзката между Платон Каратаев и Пиер Безухов се развива в романа за много кратко време. Заради влошената болест Каратаев е прострелян от французите.
Войникът тихо почина и Пиер прие смъртта на Каратаев спокойно, като даденост.
Платон се появи до Пиер, като спасител, в най-трудния момент от живота си и си отиде небрежно. Но въпреки това личността му е толкова забележителна и влиянието върху съдбата на Пиер е толкова голямо, че Каратаев не може да се счита просто за епизодични герои на романа.
Не без основание Пиер често го помнеше години по-късно, мислейки какво ще каже Платон за това или онова събитие, „дали ще одобри или не“. Срещата на тези двама герои до голяма степен определи по-нататъшната съдба на граф Пиер Безухов и показа най-голямата мъдрост на руския народ, въплътена в облика на войника Платон Каратаев

Резюмета

Доброто и злото са две страни на една и съща монета.

Законът на достойните е да правим добро.

Цитати

- „Аз съм част от силата, която винаги иска зло и винаги прави добро” (И. Гьоте „Фауст”).

- „Добрият човек не е този, който знае как да прави добро, а този, който не знае как да прави зло“ (В. О. Ключевски).

- „Какво би направило вашето добро, ако нямаше зло и как би изглеждала земята, ако сенките изчезнат от нея“ (М. А. Булгаков „Майсторът и Маргарита).

- „Доброто е вечната, най-висшата цел на нашия живот“ (Лев Толстой).

- „Доброто с декрет не е добро“ (И. С. Тургенев).

- „Добротата е над всички благословии“ (М. Горки).

„Пътят на злото не достига до доброто“ (Уилям Шекспир).

- „Най-висшата мъдрост е да се прави разлика между добро и зло“ (Сократ).

- „Злото не може да лети тихо“ (Петър I).

- „Човек понякога е поправен по-скоро от един вид зло, отколкото от пример за добро“ (Б. Паскал).

Литературни аргументи

В романа на М. А. Булгаков „Господарят и Маргарита“ Воланд е въплъщение на злото, Йешуа е носител на идеята за доброто, той не вреди на никого. Но най-важното е, че той не вижда злото в другите хора. „Няма зли хора по света“, казва пътуващият проповедник. Но злото и доброто поотделно нямат смисъл: Воланд е дяволът, казва, че е част от злото, което неволно носи добро. В романа на Ф.М. „Престъплението и наказанието“ на Достоевски Расколников извършва всичките си престъпления в името на доброто. Възниква парадоксална идея: доброто е основата на злото. Доброто и злото се борят в душата на Расколников. Злото, докарано до краен предел, го доближава до Свидригайлов, доброто, принудено към саможертва, го прави сходно със Соня Мармеладова. В романа Расколников и Соня са конфронтацията между доброто и злото. Соня проповядва доброта, основана на християнско смирение, християнска любов към ближния и към всички, които страдат. Сюжетът на трагедията на Гьоте „Фауст” е борбата между доброто и злото, възвишено и долно, велико и незначително. Героят преминава теста за страстна любов, слава, богатство, стреми се да служи на хората, като същевременно жертва самите хора. Специално място в творчеството и духовния живот на Лермонтов заемаше образът на Демона, паднал ангел, изгонен от рая за неподчинение, за жажда за знание и сеене „зло без удоволствие“. Този образ олицетворява вечната борба между доброто и злото.

ВъведениеПроблемът с избора между добро и зло е толкова стар, колкото и светът. Без да осъзнаем същността на доброто и злото, е невъзможно да разберем нито същността на нашия свят, нито ролята на всеки от нас в този свят. Без това понятия като съвест, чест, морал, морал, духовност, истина, справедливост, свобода, греховност, правда, благоприличие, святост губят всякакъв смисъл ...

Проблемът за руския характер.

Резюмета

Уил е най-близо до руското сърце.

Цитати

„Руският човек има враг, непримирим, опасен враг, без когото би бил гигант. Този враг е мързелът ”(Н. В. Гогол).

- "Ако има само една руска ферма, тогава Русия ще се възроди" (Н. В. Гогол).

Утре всички единадесетокласници ще вземат последното есе, в нашата група vKontakte постоянно споделяхме с вас полезни връзки за успешно полагане на изпита. Смятахме, че няма да е излишно отново да освежите всичко в паметта си!

# АРГУМЕНТИ

добро и зло

В романа на Булгаков „Господарят и Маргарита“ проблемът за доброто и злото е решен по много необичаен начин. Воланд, върховният принц на тъмнината, е показан като постоянно зло, което е необходимо за съществуването на добро и вечна справедливост в света. Воланд не може да направи добро, той балансира само тези противоположни сили, като наказва подкупители, лъжци, доносници.

В романа на Ф. М. Достоевски „Престъпление и наказание“ в образа на стара жена-лихвар, злото се маскира като добро.
- Тя е славна - казват за нея героите на романа - винаги можете да получите пари от нея ... Само ужасна кучка.
Тя печели от мъката на другите хора. Знаейки, че често клиентите й са в безнадеждно положение, Алена Ивановна определя огромни проценти и всъщност краде от хората.

Щастие

Съвременният писател Пауло Коелю в известния си роман "Алхимикът" разказва притча за млад мъж и мъдрец. В търсене на щастие младежът дойде при известен учен, за да му разкрие тайната на живота. Старецът даде на младежа лъжица с две капки масло и го помоли да обиколи камерите на замъка. Но когато се върна, не можа да отговори на нито един въпрос от мъдреца. Старецът го изпрати да върви отново по пътеката. Младежът си спомни всички забележителности на замъка, но за съжаление не можа да следи лъжицата и разлятото масло. Ето как Коелю обяснява тайната си на щастие по необичаен начин: човек трябва да бъде в състояние на вътрешна концентрация, да знае какво точно иска да получи в живота. Но, като си спомня съдбата си, за него е не по-малко важно да може да се възхищава на света, да разбира неговото богатство и разнообразие.

Всеки разбира щастието по различен начин и в зависимост от определена житейска ситуация. Героят на разказа на А. И. Солженицин „Един ден от живота на Иван Денисович“, затворник на поправителен лагер, осъзнава себе си „щастлив“, защото не е наказан, не се разболява. Това е щастието на човек, който е на ръба на оцеляването, опитвайки се да остане оптимист дори в такива нечовешки условия.

В разказа на Г. Н. Головин „Лъчезарна София“ авторът споделя чувствата на своя герой, пренебрегнал материалното си благополучие (внучка София).

Всеки разбира щастието по различен начин и в зависимост от определена житейска ситуация. Героят на разказа на AISolzhenitsyn "Един ден от живота на Иван Денисович", затворник от поправителен лагер, осъзнава, че е "щастлив", защото не е наказан, не се разболява. Това е щастието на човек, който е на ръба на оцеляването, опитвайки се да остане дори в такива нечовешки условия.

Жестокост, безразличие на възрастните

Фьодор Достоевски "Момче на Христовото дърво на дървото":
Момчето, героят на историята, дойде с майка си в Санкт Петербург, но след нейната смърт, в навечерието на Коледа, никой не се нуждаеше от него. Никой дори не му даде парче хляб. Детето е замръзнало, гладно и изоставено

Вътрешна и външна красота

Н. Заболоцки - стихотворението "Грозно момиче":
Поетът се чуди какво е красота. Вижда грозно момиче, което небрежно тича из двора с момчетата. Но в същото време е мила, знае как да се радва на чуждото щастие, на нейните движения - „детска благодат на душата“. И на финала поетът възкликва: „И ако да, какво е красотата? И защо хората я обожествяват? Дали тя е съд, в който има празнота, или огън, трептящ в съд? " И разбираме, че красотата на вътрешния свят на човека е не по-малко важна от външния му вид.

Свобода

В романа на Булгаков „Господарят и Маргарита“ вързаният и бит Йешуа Ха-Нозри е много по-свободен от всемогъщия прокуратор на Юдея Понтий Пилат. Бедният философ вярва в справедливостта на избраната цел в живота и това му дава сили да защитава своите убеждения. Пилат се държи съвсем различно. Той мисли само за своето добро и се страхува от наказание за несъгласие, следователно не може да спаси живота на невинен човек, да върви срещу тоталитарната система.

Патриотизъм

В моменти на големи сътресения и глобални промени човек със сигурност ще се покаже, ще покаже определени качества на характера. В романа на Л. Толстой „Война и мир“ някои герои произнасят силни думи, участват в безполезна суета, като граф Ростопчин, или не пропускат възможност да спечелят пари, като Берг. Други имат просто и естествено усещане, че правят всичко, за да защитят родната си страна. Първите силно викат за любовта към отечеството, вторите - всъщност патриоти - дават живота си заради всеобщата победа или унищожават собственото си имущество, така че врагът да не го получи. Тези хора не очакват награда за своя героизъм и саможертва, защото чувстват в себе си истинско свещено чувство за Родината. Именно това чувство Толстой нарече „скритата топлина на патриотизма“.

Feat

Проблемът с отношението към военните подвизи се чува в книгата на Джером К. Джером „Как написахме роман“. Историята разказва за човек, който не обичал да носи своя железен кръст (поръчка). Историята е следната: героят с още трима войници избяга от мястото, където току-що бяха убити другарите им, опита се да се скрие зад малък хълм и се изправи лице в лице с австрийска полева батарея върху него. "Те вече не бяха хора, а диви зверове, полудели от страх." И така и четиримата извадиха широките си мечове и се втурнаха към врага. Врагът беше смаян от внезапната атака, смяташе, че все още има цял батальон прусаци, изостави позициите си и в безпорядък при бягане се втурна надолу по хълма. Не е трудно да се разбере защо героят не обича да носи поръчката си. По този начин оценката на подвига от самия човек може да не съвпада с оценката на други хора. Авторът смята, че естеството на подвига е много сложно и разнообразно. Понякога човекът, който извършва героично деяние, може дори да се срамува от него.