• Предубеден преглед: всички недостатъци на Samsung Galaxy S7
• Samsung Galaxy J3 - Спецификации
• Кои породи котки обичат водата
• Описание на английските породи кучета Най-популярното куче в Англия
• Проучванията доказаха, че вашата котка всъщност е малък лъв, китайски животински календар по година
• Как да разберем, че котката е бременна: за колко време, ранни признаци
• Развъждане Британска порода Британска котка размер
• Какъв вид успокоително мога да дам на котки?
• Признаци на начало и процес на раждане при котка
• Характеристики на храненето и грижите за домашни любимци от британската порода

Училищното време е най-прекрасното време. Но в края на тренировката никой не може да избяга.Звучи доста плашещо, но ако се подготвите за него повече от една снощи, ще ви се стори лесно, просто и дори интересно.

Според студентите най-трудната част от изпита е творческата работа, тъй като изисква аргументи за писане от класическата литература. На изпита атмосферата е тежка, мислите моментално излитат от главата ми. Именно поради тази причина трябва да се запознаете с основното клише, да научите аргументите за най-често срещаните теми.

Ако горните условия са изпълнени, тогава изобщо няма да има проблеми с писането.

Връзката между природата и човека

Помислете за аргументите за есето на тема „Връзката между човека и света около нас“ или „Отношението на хората към природата като майка“. Темата може да звучи различно, но смисълът е същият.

За тази тема добри примери биха били произведения:

• „Слово за полка на Игор“. Ако си спомняте, през цялото времетраене на действието природата помагаше на героите, даваше знаци, предупреждаваше за опасност. Като цяло тя беше надарена с човешки качества, тя се опитваше с всички сили да я предпази от опасност.
• Творбата на Антон Павлович Чехов "Степ". Тази творба е за деветгодишно момче Егорушка, което беше влюбено в степта, съживи я в мислите си, радваше се и копнееше с нея.
• „Война и мир“ е роман, написан от най-великия писател Лев Толстой. Тук можем да намерим два примера наведнъж. Наташа Ростова и Андрей Болконски.
• Аргументите за съставянето на тази тема са многобройни, ще цитираме още едно произведение - "Цар-риба" (Астафиев). Това е история за бракониер, среща с една от рибите коренно променя мирогледа му.

Семейство и семейни отношения

Много често има такива теми, сега ще дадем аргументите за есето. Ако е необходимо да се подчертае ролята на детството, тогава работата "Война и мир" ще послужи като най-добър пример. Нека си припомним как Петя Ростов показа всичките си най-добри черти, придобити в собствения му дом. Малко преди смъртта си той изрази както доброта, така и желание да помогне към другарите си.

Друг добър пример е "Последен поклон". Катерина Петровна вложи най-добрите и ценни чувства и черти в любимия си внук.

Ако темата звучи различно, например „Ролята на семейството във формирането на личността“, тогава следните аргументи ще бъдат подходящи за есето:

• "Война и мир". Сравнение на децата Ростов и Курагин.
• Желязо и сладолед. Болестта на Рита и жестокостта на сестрата.

Ако е необходимо да се подчертае ролята на майката:

• „Приказки за Италия“, където авторът ясно и точно изрази позицията си по отношение на ролята на майката. Майката е всичко, тя дава всичко най-добро и най-ценното.
• „Млада гвардия”, където има убежище, посветено на майката.
• „Замесен във всичко живо...“ – обръща се авторът към своите читатели с молба да се грижат за майките.

учител

Аргументи за есе на руски език, посветено на учителите и тяхната роля в нашия живот, могат да бъдат намерени сред следните произведения:

• „Бален пианист“.
• „Уроци по френски“, където една невероятна учителка преподаваше не само в рамките на своя предмет, но и преподава ценни морални качества.
• Добре познатият „Малкият принц”, тук учител е Лисицата, която е научила Малкия принц да вижда добри качества в хората.

Лични черти

Аргументите за есе на руски език за изпита могат да бъдат избрани абсолютно по всяка тема. Темата на този раздел не е изключение. Най-страшните примери за безсърдечност са дадени в произведенията „Скок в ковчега“ и „Телеграма“. Й. Мамлеев описва картина, на която роднини погребват жива болна старица, за да се освободят от бремето на грижите за нея, а Паустовски разказва история за Настя, която забрави за любимата си и единствена майка.

Ярък пример за подлост е даден в „Дъщерята на капитана“, олицетворение беше Швабрин, който говори лошо за Маша, която го отхвърли, удари подъл нож в гърба в дуел с Гринев.

Силата на една дума

В работата на Александър Пушкин „Дубровски“ Маша, която толкова обичаше главния герой, не можа да наруши клетвата си и да си тръгне с любимия си. Или работата на същия автор "Евгений Онегин", в която Татяна Ларина беше образът на лоялност и искреност, показа нейния твърд характер. Тя успя да отхвърли чувствата на любимия си Онегин, остана вярна на съпруга си.

Изкуство

Аргументите за есе за руския единен държавен изпит по този проблем са многобройни:

• Ако отделите специално музиката, "Куполската катедрала" е добър и ярък пример. Тук авторът (В. Астафиев) е убеден, че само музиката може да спаси човека от разложение.
• "Старият готвач", където К. Паустовски разказа история за сляп готвач, на когото музиката помогна да се върне в миналото и да си спомни най-красивите картини на природата.
• Две произведения на Лев Толстой наведнъж - "Алберт" и "Война и мир". Първият е за талантлив музикант, който притежаваше специална дарба: с музиката си да стопли душите на слушателите, те усещаха нещо неописуемо. Във втората творба обект на влияние върху човек е Наташа Ростова, която удиви всички с пеенето си.
• Ролята на четенето и литературата в живота ни е отразена в произведенията на Р. Бредбъри „451 по Фаренхайт” и „Спомени”. Първият казва, че малко може да се види в живота, но много да се знае, защото деветдесет и девет процента от знанията си получаваме от книгата. Във втория герой признава, че е получил образованието си не в колеж или университет, а в библиотеката.

- В. Астафиев(морал в отговора на въпроса: защо насилствена смърт? В разказа „Белогрудка„Децата убиха отрочето на белогърдата куница и тя, луда от мъка, отмъщава на целия околен свят, унищожавайки домашни птици в две съседни села, докато самата тя не умре от стрелба с пушка.)

Романите "Цар-риба", "Последният поклон." (Тревога за родната земя).

- S.A., Есенин. Стихотворения за природата.(„Бреза”, „Прах”, „Дремезвездите са златни." Усещане за единството на човека с естествения свят, неговата растителна животинска природа)

- Б. Василиев „Не стреляйте по бели лебеди„(Главният герой Йегор Полушкин безкрайно обича природата, винаги работи съвестно, живее тихо, но винаги се оказва виновен. Причината за това е, че Йегор не можеше да наруши хармонията на природата, страхуваше се да нахлуе в живия свят. Но хората не го разбраха, смятаха го за неподходящ за живот. Той каза, че човекът не е царят на природата, а нейният най-голям син. В крайна сметка той умира от ръцете на онези, които не разбират красотата на природата, които са свикнали само да го завладяват. Но синът расте. Който може да замени баща си, ще уважава и защитава вашата родна земя.)

- Ч.Айтматов "Плаха"(човекът унищожава многоцветния и многолюден свят на природата със собствените си ръце. Писателят предупреждава, че безсмисленото унищожаване на животните е заплаха за земния просперитет. Позицията на „царя” по отношение на животните е изпълнена с трагедия.

* В романа на A.S. „Евгений Онегин“ на Пушкин, главният герой не можа да намери духовна хармония, да се справи с „руския блус“, включително защото беше безразличен към природата. И „сладкият идеал“ на автора Татяна се чувстваше част от природата („Тя обичаше да предупреждава зората на изгрева на балкона ...“) и затова се показа в трудна житейска ситуация като духовно силен човек.

* Непокорният лирически герой на поезията М.Ю. Лермонтов намира хармония само чрез сливане с природата: „Излизам на пътя сам; През мъглата блести силициевата пътека; Нощта е тиха. Пустинята слуша Бога и звездата говори със звездата."

* Пълно име Тютчев написа:

Не това, което си мислите, природа:

Нито отливка, нито бездушно лице -

Тя има душа, има свобода,

Има любов, има език...

* Известният писател и публицист С. Залигин пише, че „природата някога е приютила човек в къщата си, но той решава, че той е едноличен собственик и създава своя собствена свръхестествена къща в къщата на природата. И сега той няма друг избор, освен да приюти природата в тази своя къща."

* Руският писател Ю. Бондарев пише: „Понякога изглежда самодоволно човечеството, че то като универсален командир е покорило, завладяло, овладяло... Човек забравя, че в дълга война победата е измамна, а мъдрата природа е твърде търпелива . Но навреме всичко свършва. Природата заплашително вдига отмъстителния меч."

* Ч. Айтматов в романа "Плаха" показа, че унищожаването на природния свят води до опасна деформация на човек. И това се случва навсякъде. Това, което се случва в савана Moyunkum, е глобален проблем, а не местен проблем.

Проблемът за отношението на човека към пейзажа, към външния облик на родните му места, към неговата малка родина с нейния естествен свят

* Нашите прадядовци са почитали Слънцето, Дъждът, Вятърът. Всяко дърво, всяко стръкче трева, цвете означаваше нещо специално и уникално. Нашите предци са вярвали в хармонията на майката природа и са били щастливи. Изгубихме тази вяра. Нашето поколение е длъжно на нашите деца и внуци. В. Федоров написа:

За да спасиш себе си и света,

Нуждаем се, без да губим години,

Забравете всички култове и влезте

Безпогрешният култ към природата.

* Бях изумен от разказа, разказан от известния писател Ю. Бондарев за една отсечена бреза, която, умирайки, стенеше агонизиращо от предсмъртна болка, като човек.

* Известният съвременен публицист В. Белов пише, че срещата с малка родина, с онези места, където е преминало детството, носи на човека чувство на радост и щастие. Авторът си припомни детството си, вярвайки, че миналото в родното му село не му позволява да остарее, лекува душата си със зелената си тишина.

* Тайната на разбирането на красотата, според известния публицист В. Солоухин, е да се възхищаваш на живота, природата. Красотата, излята в света, ще ни обогати духовно, ако се научим да я съзерцаваме. Авторката е сигурна, че трябва да спрете пред нея, „да не мислите за времето“, само тогава тя ще Ви „кани на разговор“.

* Големият руски писател К. Паустовски пише, че „трябва да се потопите в природата, сякаш сте потопили лицето си в купчина мокри от дъжда листа и усещате луксозната им прохлада, миризмата им, дъха им. Просто казано, природата трябва да бъде обичана и тази любов ще намери правилните начини да се изрази с най-голяма сила."

* Съвременният публицист, писател Й. Грибов твърди, че „красотата живее в сърцето на всеки човек и е много важно да я събудим, а не да я оставим да умре, без да се събуди“.приятелство

Не се грижете за дрехите - ще се разкъсат, не пазете приятелството - тувинската поговорка ще се скъса

Страхливият приятел е по-опасен от врага, защото се страхуваш от врага, но разчиташ на приятел Руска поговорка

Приятел в нужда се познава. руска поговорка

Човек се нуждае от човек,

Да отворим душата в общуването

И поглъщайте светлината на вашите съкровища.

Човек се нуждае от човек. Н. КоноплеваИстория

Учене на старо - научаване на нова японска поговорка

Ако застреляш миналото с пистолет, бъдещето ще те застреля с оръдие, източна поговорка

2. Проблемът за съхраняване на историческата памет ... Думите на академика биха могли да послужат като епиграф към тази темаД. С. Лихачева : "Паметта е активна. Тя не оставя човека безразличен, неактивен. Тя притежава ума и сърцето на човек. Паметта се противопоставя на разрушителната сила на времето. Това е най-големият смисъл на паметта."Особено се чува темата за невинно репресираните и измъчвани през годините на сталинския терор. Хората трябва да открият истината, колкото и жестока да е тя. Възраждането на нашата история е мъчително. В разказа „Златен облак прекара нощта“ от А. Приставкин, писателят се стреми да предаде с най-голяма надеждност атмосферата, която цареше у нас през годините на репресиите. Дори въздухът беше отровен от всеобщо подозрение и страх, когато за една небрежна дума човек беше хвърлен в затвора, обявен за „враг на народа“, а семейството му беше унищожено. Той внимателно разглежда влиянието на ситуацията върху хората, тяхната психология, опитва се да намери отговор на въпроса какво се е случило с нас. Възпитанието на паметта е не по-малко важно за нас днес. Всички бягаме от живота, без да се обръщаме назад, набързо. И ние не забелязваме как личната ни история отива все по-далеч. Колко от нас познават потеклото си? Мнозина дори не могат да назоват дядо си. И веднага задават въпроса с изненада: „Защо е необходимо това? Какво сме ние, принцове?" Наистина ли Русия е славна само за принцове? В крайна сметка имаше герои-войници и майстори - златни ръце и просто честни хора! Оттук от това невежество идват всички основни беди на нашето общество.

* К. Балмонт написа:

Можете да оставите всичко ценено, можете да спрете да обичате всичко без следа,

Но човек не може да се охлади от миналото, но не може да забрави за миналото.

* В разказа „Сбогом на Матера“ В. Распутин разказва за малко село, стоящо в средата на могъщата сибирска река Ангара. Според плана островът трябва да бъде наводнен. Местните жители смятат, че "лампата се е счупила наполовина". Авторът болезнено показва, че със загубата на корени и традиции може да се случи непоправимото – разливането на бездуховността, заплитането на морала и загубата на човечност.

Надменният лакей Яша от пиесата на А. Чехов „Вишневата градина“ не помни майка си и мечтае да замине за Париж възможно най-скоро. Той е живото въплъщение на безсъзнанието.

Ч. Айтматов в повестта „Спирка на бурята” разказва легендата за манкурта. Манкуртите са хора, насилствено лишени от паметта си. Един от тях убива майка си, която се опитвала да измъкне сина си от плен. И нейният отчаян вик отеква над степта: „Помни името си!“

- Базаров, който презрително се отнася към „старите хора“, отрича техните морални принципи, умира от дреболия. И този драматичен финал показва безжизнеността на онези, които са се откъснали от „почвата“, от традициите на своя народ. - Футуристи - изоставяне на миналото

6. Проблемът с неуважителното отношение на младите към старостта и старите хора. Проблемът със самотата.

В. Распутин "Последният срок" .. Деца от града се събраха до леглото на умиращата си майка. Преди смъртта си майката изглежда отива на съда. Вижда, че между нея и децата няма предишно разбирателство, децата са разединени, забравили са за уроците на морала, получени в детството. Анна си тръгва от живота, труден и прост, с достойнство, а децата й все още трябва да живеят и живеят. Историята завършва трагично. Бързайки по някаква работа, децата оставят майка си да умре сама. Неспособна да издържи такъв ужасен удар, тя умира същата нощ. Распутин упреква децата на колхозника за неискреност, морална студенина, забрава и суета.

Разказът на К. Г. Паустовски „Телеграма“ не е банална история за самотна старица и невнимателна дъщеря. Паустовски показва, че Настя не е бездушна: тя симпатизира на Тимофеев, отделя много време за организиране на изложбата му. Как може да се случи, че Настя, грижовна за другите, показва невнимание към собствената си майка? Оказва се, че едно е да се увлечеш с работата, да я вършиш с цялото си сърце, да й дадеш всичките си сили, физически и психически, а друго е да помниш за близките си, за майка си - най-святото същество в света, не само парични преводи и кратки бележки. Настя не успя да постигне хармония между притесненията за „далечното“ и любовта към най-близкия човек. Това е трагедията на нейното положение, това е причината за чувството на непоправима вина, непоносима тежест, която я посещава след смъртта на майка й и която ще се настани в душата й завинаги.

3. Проблемът за оценката на таланта от съвременници . М. Булгаков (Съдбата на Учителя и неговия роман), неразбиране от неговите съвременници на творчеството,Песните на Висоцки, които не са официално признати, разпространявани под формата на аматьорски записи, изпълнявани от автора на полулегални концерти и просто на партита, „отидоха при хората“, станаха известни в цялата страна, бяха сортирани в цитати и отделни фрази превърнати в поговорки.

4., проблемът за руския характер. В центъра на разказите, повестите, романите и стихотворенията на много руски писатели и поети е проблемът за руския национален характер. В произведенията на Б. Полевой "Историята на истинския човек", Б. Василиев "Зорите тук са тихи", М. Шолохов "Съдбата на човека", В., Распутин "Огън", А. Солженицин " Дворът на Матренин" В търсене на руския национален характер Солженицин се вглежда в "най-вътрешната Русия" и намира човек, който перфектно се запазва в нечовешките условия на действителността - Матрьона Василевна Григориева. Според Солженицин независимостта, откритостта, искреността и доброжелателността към хората са естествени за националния характер. Тя "не можеше да откаже" на никого. В същото време тя не изпитваше дори нотка на завист, ако виждаше изобилие в другите, искрено се радваше на хората и разбираше безполезността на материалните блага. Тя прецени всички тези глупости и не одобри. Глупави бяха хората, които не разбираха истинската стойност на живота и спореха за колибата на починалата Матрьона)

Работете

Ако искате да ядете кифлички, не сядайте на котлона. руска поговорка

Който има светлина в гърдите, има всичко в ръцете си Руска поговорка

Най-трудната смелост е смелостта на ежедневната, дългогодишна работа. В. А. Сухомлински

Човешкият труд храни, но мързелът разваля. руска поговорка

Митници

В какви хора живеете, спазвайте обичая. руска поговорка

Проблем със пристрастяването.

Употребата на наркотици (както някога алкохолът) се превърна почти в широко разпространен проблем.
Айтматов беше един от първите, които повдигнаха тази тема в художествената литература.
Наистина Ч. Айтматов беше първият, който открито каза, че има наркомания, тя набира скорост. И ние с вас трябва да знаем същността на това явление, начините на разпространение, възможностите за борба.

Проблемът с наркоманията в Русия: статистически данни

70 хиляди руснаци умират от наркотици всяка година.б) Динамика на растежа
Родителите на наркозависими много трудно понасят болестите на децата си. За родителите това е голяма мъка, тежък стрес, срам, срам, огромни разходи. От това родителите на наркозависими също не доживяват възрастта си и умират преждевременно от болести.
Освен това много наркозависими допринасят за разпространението на наркоманията сред приятелите си, които също стават атентатори самоубийци.
Второ, унищожаването на населението става без убийства, без кръв и насилие. Няма нужда да губите време, пари и труд за неутронна бомба и военни операции. Зависимите ще направят всичко със собствените си ръце .

Проблемът за любовта към родината

V ... Г. Распутин "Уроци по френски" (1973), "Живей и помни" (1974), "Сбогом на майката" (1976) Според В. Распутин формирането на човешкото съзнание започва с любов към малка родина, любовта се проявява в познаването на детайлите на историята, в уважителното запазване в паметта, той ще приеме своята малка родина, с чувство на отговорност за миналото, настоящето и бъдещето на своята земя. Писателят правилно вярва, че руският човек вижда най-висшия смисъл на живота си в службата на Отечеството. Много е важно всеки да се чувства не като случаен човек на Земята, а като наследник и продължение на своя народ. В разказа „Сбогом на майката“ ярко въплъщение на националния характер е образът на Дария, която превъзхожда своите съселяни по сила на духа, твърдост на характера, независимост, тя се откроява сред старите жени на майката „със своята строга и справедлив характер", преди всичко защото успя да запази онези качества, които са били характерни за нейните предци. Този призив на героинята към преживяването на миналото свидетелства за скъпоценния смисъл на дадената й раса, усещането, че само „в малка част тя живее сега на земята“.

Синът не може да гледа спокойно

На майчината мъка,

Няма да има достоен гражданин

До родината студена душа. Н. А. Некрасов

Докато горим от свобода

Докато сърцата са живи за чест,

Приятелю, ние ще се посветим на Отечеството

Душите са красиви импулси. A.S. Пушкин

Ако всеки човек на парче от земята си би направил всичко, което може, колко красива би била нашата земя.

А. П. Чехов

Човек е преди всичко син на страната си, гражданин на отечеството си В. Г. Белински

Без усещане за вашата страна - особено, много скъпа и сладка във всяко малко нещо - няма истински човешки характер. К. Г. Паустовски

Не можеш да разбереш Русия с ума си,

Един общ критерий не може да бъде измерен:

Тя има специална става -

Можете да вярвате само в Русия. Ф. И. Тютчев

Човек не може да живее без родината си

Изключителният руски певец Фьодор Шаляпин, принуден да напусне Русия, винаги носеше кутия със себе си. Никой не знаеше какво има в него. Едва много години по-късно роднините научават, че Шаляпин държи шепа от родната си земя в тази кутия. Нищо чудно, че казват: родната земя е сладка в шепа. Очевидно големият певец, който страстно обичаше родината си, имаше нужда да усети близостта и топлината на родната земя.

Лев Толстой в романа си "Война и мир" разкрива "военната тайна" - причината. което помогна на Русия в Отечествената война от 1812 г. да победи ордите от френски нашественици. Ако в други страни Наполеон се биеше срещу армиите, то в Русия му се противопоставяше целият народ. Хора от различни класи, различни рангове, различни националности се обединиха в борбата срещу общ враг и никой не може да се справи с такава мощна сила.

Големият руски писател И. Тургенев нарича себе си Антей, защото любовта към родината му дава морална сила.

7 проблемът с избора на професия ... Свободата на избор и смисленото придържане към своето призвание е една от най-новите привилегии на човечеството, изборът се влияе от много фактори (мнението на родители и приятели, социално положение, състоянието на пазара на труда, Негово Величество случая), но последната дума обикновено остава за нас. Дмитрий Харатян, например, който не мислеше за актьорска кариера, беше поканен на екранни тестове от познато момиче. И от всички претенденти, именно Харатян беше избран от режисьора Владимир Меншов за главната роля във филма "Шегата". Заключение Изборът на професия е толкова важен за младия човек, колкото храната, почивката, сънят и т.н. Правейки крачка към подходяща за себе си професия, млад мъж прави нова крачка в живота си. Целият му бъдещ живот зависи от неговия избор. И няма нищо лошо в това, че млад мъж е избрал професия, която не е подходяща за него. Можете да поправите всичко в живота, ако опитате. Но ако човек избере професия, която му подхожда за първи път, и влезе в университет, а след това работи по свой собствен начин, тогава животът на човек може да се счита за успешен.
И най-важното е никога да не падате духом. Винаги има изход от всяка ситуация. Основното нещо е да вярвате и да знаете, че не зависи от успеха в училище дали ще бъдете успешни или не, а от самия човек. Ето защо, ако не сте се справили добре в училище, не мислете, че нищо добро няма да излезе от вас в живота. Ако искаш, можеш да постигнеш повече от съучениците си, които са учили само за петици.

руски език

Грижете се за нашия език, нашия красив руски език, това съкровище, това наследство, предадено ни от нашите предшественици, сред които отново блести Пушкин! Отнасяйте се с уважение към този мощен инструмент: в ръцете на квалифициран, той е в състояние да извършва чудеса... Защитете чистотата на езика като свещено нещо!

I.S.Turgenev

Можете да правите чудеса с руския език. Няма нищо в живота и в съзнанието ни, което да не може да се предаде с руската дума... Няма звуци, цветове, образи и мисли – сложни и прости – за които да няма точен израз в нашия език. К. Г. Паустовски

8 проблемът за човешкото действие ... Красотата ще спаси света ... ”- каза Ф. М. Достоевски, позовавайки се на вътрешното съдържание на това качество, един вид хармония. Следователно, едно красиво дело, според писателя, трябва да отговаря на Божиите заповеди, трябва да бъде добро.
Кой от героите в романа на Достоевски е действал наистина красиво?
Главният герой на творбата Родион Расколников е направил много добри дела. Той е добросърдечен човек, който понася тежко чуждата болка и винаги помага на хората. Така Расколников спасява деца от огъня, дава последните си пари на Мармеладови, опитва се да защити пияно момиче от мъжете, които се придържат към нея, тревожи се за сестра й Дуня, опитва се да попречи на брака й с Лужин, за да я защити от унижение., обича и съжалява за майка си, опитва се да не притеснява проблемите й. Но проблемът с Разколников е, че той избра напълно неподходящо средство за изпълнение на подобни глобални цели. За разлика от Расколников, Соня прави наистина красиви дела. Тя се жертва в името на близките, защото ги обича. Да, Соня е блудница, но нямаше възможност бързо да спечели пари по честен начин, а семейството й умираше от глад. Тази жена се съсипва, но душата й остава чиста, защото вярва в Бог и се опитва да прави добро на всички, обичаща и състрадателна по християнски.
Най-красивата постъпка на Соня е да спаси Расколников.
Целият живот на Соня Мармеладова е саможертва. Със силата на любовта си тя издига Расколников в себе си, помага му да преодолее греха си и да се издигне отново. Цялата красота на човешкия акт се изразява в действията на Соня Мармеладова.

На героите на L.N. Толстой е силно характерен за чувството за необходимост от спазване на определени морални критерии, отсъствието на разногласия между действията и собствената си съвест. Несъмнено това е позицията на автора, който често умишлено води своите герои през трудни житейски изпитания, за да осъзнаят постъпките си и да развият в душата си силни морални принципи. Тези убеждения, понесени от сърцето, в бъдеще няма да позволят на героите да си тръгнат въпреки това, което те умишлено извадиха от ежедневните трудности. Пиер Безухов, един от любимите герои на писателя, става особено показателен пример за единството на мисълта и делото. Да е в противоречие със съпругата си, да се чувства отвратен от живота в света, който те водят, преживявайки след дуела с Долохов. Пиер неволно задава вечни, но толкова важни за него въпроси: „Какво не е наред? Какво добре? Защо живея и какво съм аз?" И когато един от най-умните масонски водачи го призовава да промени живота си и да се пречисти, като служи на доброто, за да облагодетелства ближния си, Пиер искрено вярва „във възможността за братство на хората, обединени, за да се подкрепят един друг по пътя на добродетел." И за да постигне тази цел, Пиер прави всичко. това, което смята за необходимо: дарява пари на братството, урежда училища, болници и сиропиталища, опитва се да улесни живота на селяните с малки деца. Постъпките му винаги са в хармония със съвестта му, а чувството за праведност му дава увереност в живота.

9. Проблемът за моралния дълг, морален избор.

Пушкин "Евгений Онегин" (избор на съпруга на Татяна, следвайки нейния морален дълг); Лев Толстой "Война и мир" (избор на Андрей Б., Пиер);

Б.Василиев “Няма в списъците”. Творбите ви карат да се замислите върху въпросите, на които всеки се стреми да си отговори: какво стои зад високия морален избор - какви са силите на човешкия ум, душа, съдба, какво помага на човек да устои, да покаже удивителна, удивителна жизненост , помага да се живее и умре „като човек“?

Нека си припомним главния герой на произведението на М. Шолохов "Съдбата на човека". Въпреки трудностите и изпитанията, които му паднаха, той винаги остава верен на себе си и на родината си. Нищо не счупи духовната сила в него, нито изкорени чувството за дълг в него.

В. Висоцки има много стихотворения, в които човек е изправен пред избор и се нуждае от смелост, воля за победа:

Да, можете да завиете, да заобиколите скалата, но ние избираме трудния път,

Опасно като военна следа.

V идеите започват политиците, а хората водят. Това важи особено за Отечествените войни. Идеята за популярния герой на войната лежи в основата на епическия романЛ. Толстой "Война и мир".

Нека си припомним известното сравнение на двама фехтовачи. Първоначално двубоят между тях се водеше по всички правила на фехтовката, но изведнъж един от противниците, чувствайки се ранен и осъзнавайки, че това е сериозен въпрос, но засяга живота му, хвърля меча си, взема първата бухалка, която дойде напречно и започва да го „забива“. Мисълта на Толстой е ясна: ходът на военните действия не зависи от правилата, измислени от политици и военни водачи, а от някакво вътрешно чувство, което обединява хората. Във войната - това е духът на армията, духът на народа, това е, което Толстой нарича "скритата топлина на патриотизма".

Повратният момент във Великата отечествена война настъпва по време на битката при Сталинград, когато „руски войник беше готов да откъсне кост от скелет и да отиде с нея при фашист“ (А. Платонов). Солидарността на хората, тяхната твърдост е истинската причина за победата. В романаЮ.Бондарева "Горещ сняг" отразява най-трагичните моменти от войната, когато бруталните танкове на Манщайн се втурват към групировката, обкръжена в Сталинград. Млади артилеристи, вчерашни момчета, с нечовешки усилия сдържат натиска на фашистите. Небето беше опушено с кръв, снегът се стопи от куршуми, земята гореше под краката, но руският войник устоя - не позволи на танковете да пробият. За този подвиг генерал Бесонов, пренебрегвайки всички условности, без наградни книжа, връчва ордени и медали на останалите войници. „Каквото мога, каквото мога…” - казва той горчиво, отивайки към следващия войник.Война и мир

Слушайте хора и включете алармата! Блокирайте пътя към смъртоносна война.

Нека няма повече скръб и сълзи Под грохота на пушките и стоновете на брезите.

София Скороход

Такава цена плати моята страна за мира на Земята,

Че никоя безумна сила не може да бъде победена. Е. Лаврентиева

11. Проблемът за моралната сила на обикновения войник

н носителят на народния морал във войната е например Валега, ординарец на лейтенант Керженцев от разказаВ. Некрасов „В окопите на Сталинград » ... Той почти не е запознат с грамотността, бърка таблицата за умножение, всъщност не обяснява какво е социализъм, но за родината си, за другарите си, за една наклонена барака в Алтай, за Сталин, когото никога не е виждал, той ще се бие до последен патрон. И патроните ще свършат - с юмруци, със зъби. Седейки в окоп, той ще се скара повече на бригадира, отколкото на немците. И като се стигне до въпроса, той ще покаже на тези германци къде зимуват раците.Прост селянин, който е само на осемнадесет години. Керженцев е сигурен, че войник като Валега никога няма да предаде, няма да остави ранените на бойното поле и ще бие безмилостно врага.

12. Проблемът за героичното ежедневие на войната

г Героичното ежедневие на войната е оксиморонна метафора, която свързва несъвместимото. Войната престава да изглежда като нещо необичайно. Свикваш със смъртта. Само понякога ще удивлява със своята внезапност. Има такъв епизод вВ.Некрасов ("В окопите на Сталинград") : убитият войник лежи по гръб, с протегнати ръце и димящ фас от цигара, залепнал на устната му. Преди минута все още имаше живот, мисли, желания, сега - смърт. И да видите това за героя на романа е просто непоносимо ... Що се отнася до героите от В окопите на Сталинград, Карнаухов се чете от Джак Лондон, командирът на дивизията също обича Мартин Идън, някой рисува, някой пише поезия. Волга се пени от снаряди и бомби, а хората на брега не издават духовните си предпочитания. Може би затова нацистите не са успели да ги смажат, да ги хвърлят над Волга и да източат душите и умовете им.

Литература и поезия

… Не поетът, който знае как да тъче рими И, скърцайки с пера, не съжалява за хартия: Добрата поезия не е толкова лесна за писане ... A.S. Пушкин

Нашата литература е нашата гордост, най-доброто, което сме създали като нация. Цялата философия е в него, в него са запечатани велики импулси на духа; в този прекрасен, приказно бързо построен храм и до днес горят ярко умове с голяма красота и сила, сърца със свята чистота - умовете и сърцата на истинските художници. А. М. Горки

Да си поет означава същото, Ако истината на живота не е нарушена, Да се ​​белезиш върху нежната кожа, Да галиш душите на другите с кръвта на чувствата. С. А. Есенин

Радостта от работата по книга е радостта от победата над времето, над пространството. Струва ми се, че истинските писатели винаги имат малко нещо приказно в радостта от свършената работа. К. Г. Паустовски

Силата, мъдростта и красотата на литературата се разкрива в цялата й широта само пред просветен и знаещ човек. К. П. Паустовски - Словото е велико нещо. Страхотно, защото една дума може да обединява хората, една дума може да ги раздели, една дума може да служи на любовта, докато една дума може да служи на вражда и омраза. Лев Толстой

Ум, знание, книга, наука

Умът е дреха, която никога не можеш да износиш; знанието е извор, който никога не може да бъде изчерпан Киргизка поговорка

Слънцето ще изгрее – природата оживява, четеш книга – умът се просветлява. Монголска поговорка

Книгите са духовно завещание на едно поколение за друго, съвети от умиращ старец към млад мъж, който започва да живее, заповед, дадена на страж, който отива на почивка, на страж, който поема управлението от А. И. Херцен

Четенето на добри книги е разговор с най-добрите хора от миналото, и освен това такъв разговор, когато ни казват само най-добрите си мисли. Р. Декарт

Ролята на книгата в човешкия живот

* Според известния писател Ф. Искандер „основният и неизменен белег за успеха на едно художествено произведение е желанието да се върнеш към него, да го препрочиташ и да повториш удоволствието“.

* Известният писател и публицист Ю. Олеша пише: „Чехме прекрасна книга повече от веднъж в живота си и всеки път, сякаш отново, и това е невероятната съдба на авторите на златни книги ... Те са извън времето”.

* М. Горки пише: „Всичко добро в мен дължа на книгите“.

* В руската литература има много примери за положителното влияние на четенето върху формирането на личността на човек. И така, от първата част на трилогията на М. Горки „Детство“ научаваме, че книгите са помогнали на героя на творбата да преодолее „оловните мерзости на живота“ и да стане мъж.

добро и зло

За доброто плащаш с добро - браво, за зло ще отговаряш с добро - ти си мъдрец. Туркменска поговорка

В къща, в която пуши печка, можеш да живееш, но където гори гняв, не можеш. Японска поговорка

В "Бели дрехи" В. Дудинцев се опита да отговори на въпроса: как да разпознаем доброто и злото, как да различим белите дрехи на доброто от камуфлажните дрехи, хвърлени върху злото.

Мила Реч

Добрата реч също е добре да се слуша. руска поговорка

Речта е образът на душата. Латинска поговорка

Устната литература излиза,

Разговорна красота;

Оттегляне в неизвестността

Чудеса на руската реч.

Стотици родни и добре насочени думи,

Заключен,

Като птици в клетки

Дремете в дебели речници.

Пусни ги оттам

Върнете се към ежедневието,

Така че тази реч е човешко чудо -

Не е станало оскъдно тези дни. В. Шефнер

Развитието на езика следва развитието на народния живот на Н. Г. Чернишевски

Неяснотата на една дума е неизменен знак за неяснотата на мисълта. Лев Толстой

Раната от меч ще заздравее, но езикът не.

Арменска поговорка

Не ни е дадено да прогнозираме

Как ще отговори нашата дума -

И съчувствие ни се дава

Как ни е дадена благодат ... Ф. И. Тютчев

Съвест, морал

В живота има само едно несъмнено щастие - да живееш за друг. Лев Толстой

Всичко в човека трябва да е красиво: лицето, дрехите, душата и мислите. А. П. Чехов

Благодарността е най-малката от добродетелите, неблагодарността е най-лошият от пороците Английска поговорка

Живот без цел е човек без глава. Асирийска поговорка

Както вие правите с другите, така и те ще правят с вас. Асирийска поговорка

Не съдете, за да не бъдете съдени. От проповедта на планината на Исус Христос

Младост, младост

Младостта е основната сила, коренната сила на утрешното човечество. А. В. Луначарски

Животът дава на всеки човек огромен безценен дар - младост, пълна със сила, младост, пълна с стремежи, желания и стремежи за знание, за борба, пълна с надежди и надежди Н. А. Островски

Който в младостта си не се е вързал със силни връзки с голяма и прекрасна работа или поне с проста, но честна и полезна работа, той може да смята младостта си напълно загубена, колкото и весело да върви тя и колкото и приятни да са спомени, които оставя... Д.И.Писарев

Воля, свобода

Само той е достоен за живот и свобода,

Който ходи да се бие за тях всеки ден. Гьоте

Смисълът на живота, дълга, професията

Защо дълбоко знание, жажда за слава,

Талант и пламенна любов към свободата,

Когато не можем да ги използваме. М. Ю. Лермонтов

Човек, който е изпълнил дълга си, е доста високо понятие. И този, за когото се говори това, трябва да го възприеме като висока и в същото време точна оценка на неговата дейност или постъпката му. К.М.Симонов

Всички произведения са добри - Изберете вкус. В. В. Маяковски

Знайте как да живеете, когато животът стане непоносим. Направете го полезен. Н. Островски

Най-ценното нещо, което има човек, е животът. Дава му се веднъж и е необходимо да го изживее, за да не е мъчително болезнено за безцелно прекараните години, за да не изгаря срам за дребното и дребнаво минало... Н. Островски

Най-доброто удоволствие, най-висшата радост от живота е да се чувстваш нужен и близо до хората. А. М. Горки

Всичко красиво на земята е от слънцето, а всичко хубаво е от човека. М. М. Пришвин

Във всеки човек се крие мъдрата сила на строителя и трябва да му дадете воля да се развива и процъфтява, за да обогати земята с още по-големи чудеса. А. М. Горки

Голямата воля е не само способността да се желае и постига нещо, но и способността да се насилваш и да се отказваш от нещо, когато е необходимо. Волята не е просто желание и неговото удовлетворяване, но е желание и спиране, и желание и отказ. A.S. Макаренко

Ще се радвам да служа, да служа е отвратително.

Думите на Чацки от комедията на А. С. Грибоедов „Горко от остроумието“

Личност! Чудесно е! Звучи... гордо. А. М. Горки

Относно майката поетите вече са намерили думи,

Приравнявайки го към Родината...

О, жено!.. О, майко!.. Ти си солта на земята!

Без майка полето на живота замря.

Осветихте света за художниците

Показват прекрасните си образи...

Шекспир без Дездемона не е Шекспир,

И раят би бил ад без Беатрис!Т.Зумакулов

Жена е страхотна дума. В нея е чистотата на момичето, в нея всеотдайността на приятеля й, в нея подвигът на майката.

Н. А. Некрасов

Цялата гордост на света идва от майките. Без слънце цветята не цъфтят, без любов няма щастие, без жена няма любов, без майка няма поет и герой! А. М. Горки

Героизъм, подвизи

Нека умрете! .. Но в песента на смелите и силните духом вие винаги ще бъдете жив пример, призив към гордите към свободата, към светлината! ... A.M. Gorky!

В живота винаги има място за подвизи. А. М. Горки

Подвигът, подобно на таланта, скъсява пътя към целта. А. Леонов

Великите хора и герои най-пълно изразяват облика на своя народ, а имената им живеят от векове. J. Lafite

Герой е човек, който в решаващ момент прави това, което трябва да се направи в интерес на човешкото общество. Ю. Фучик

Да не забравяме тези герои

Което лежи влажно в земята,

Даване на живот на бойното поле

За хората, за теб и мен ... С. В. Михалков

Във важни епохи от живота понякога и в най-обикновения човек пламва искра на героизъм, непозната досега, тлееща в гърдите му, и тогава той прави неща, за които не е и мечтал. М. Ю. Лермонтов

Изкуство

Изкуството е най-висшата проява на сила в човека. Лев Толстой

Простота, истина, естественост - това са трите велики принципа на красотата във всички произведения на изкуството на К. Глук

Спорт, движение

Движението е складът на живота. Плутарх

ЧОВЕШКА ОТГОВОРНОСТ

Днес човекът, само той е отговорен за всичко на земята. В продължение на хиляди години той се бори с природата като враг. Сега той отговаря за нея като старши... Кой е този човек? Това сме всички ние заедно и всеки поотделно.

Д. С. Лихачов

Проблемът с отговорността.

* Известният публицист Д.С. Лихачов отбеляза, че „да си отговорен за другите означава да можеш да носиш отговорност за себе си“. Авторът сравнява нашата Земя с космически кораб, а нас с неговия екип, от чиято координирана работа зависи много. Човек не може да прехвърли отговорността за планетата на никого, тъй като само той е надарен със силата на разума.

Човек трябва да живее в сферата на доброто, направено от самия него... Доброто обединява, обединява, свързва.

Д. С. Лихачов

Какво е в сърцето ти? Не е ли мрак? Вземи малко от моята светлина. А. Решетов

Сърцето ще се разбие на парчета

Ако забравим как да обичаме. Е. Огонькова

За д-р Янсен говори изключителният руски писател Б. Василиев. Той загина, спасявайки деца, паднали в канализационна яма. Човекът, който още приживе е бил почитан като светец, е погребан от целия град.

Имайте М.Шолохов има прекрасна история "Съдбата на човека". V разказва за трагичната съдба на войник, загубил всичките си близки по време на войната. Един ден той срещнал момче сираче и решил да се нарече негов баща. Този акт предполага, че любовта и желанието за добро дават на човек сила за живот, сила, за да устои на съдбата.

В древен Вавилон пациентът бил изведен на площада и всеки минувач можел да му даде съвет как да се излекува или просто да каже съчувствена дума. Този факт показва, че още в древността хората са разбирали, че няма чуждо нещастие, няма чуждо страдание.

Житейската драма на Евгений Онегин, необикновен човек, е породена именно от факта, че „тежката работа му беше болна“. Израснал в безделие, той не се научи на най-важното да работи търпеливо, постигайки целта си, да живее в името на друг човек. Животът му се превърна в безрадостно съществуване „без сълзи, без живот, без любов”.

По-правилно е всички герои на Л. Толстой да бъдат разделени не на лоши и добри, а на такива, които се променят, и тези, които са загубили способността си за духовно саморазвитие. Нравствено движение, неуморно търсене на себе си, вечно недоволство, това е, според Толстой, най-пълното проявление на човечеството.

Н. Гогол, разобличител на човешките пороци, упорито търси жива човешка ДУША. Изобразявайки Плюшкин, превърнал се в „дупка в тялото на човечеството“, той страстно призовава читателя, който навлиза в зряла възраст, да вземе със себе си всички „човешки движения“, да не ги губи по пътя на живота.

Образът на Обломов е образът на човек, който само иска. Той искаше да промени живота си, искаше да изгради отново живота на имението, искаше да отгледа деца... Но той нямаше сили да реализира тези желания, така че мечтите му останаха мечти.

М. Горки в пиесата „На дъното“ показа драмата на „бивши хора“, загубили сили да се борят за себе си. Те се надяват на нещо добро, разбират, че трябва да живеят по-добре, но не правят нищо, за да променят съдбата си. Неслучайно действието на пиесата започва от флопхауса и свършва там.

Фалшиви стойности

И. Бунин в разказа „Джентълменът от Сан Франциско“ показа съдбата на човек, който служи на фалшиви ценности. Богатството беше неговият бог и този бог, на когото се покланяше. Но когато американският милионер почина, се оказа, че истинското щастие е минало покрай човека: той умря, без да знае какво е животът.

* Известният писател, публицист В. Солоухин смята, че технологията е направила държавата и човечеството по-мощни. Но той веднага задава въпроса: когато човек остане сам без тези най-велики изобретения, ще бъде ли по-могъщ от всичките си предшественици на планетата Земя?

Имайте всички в ръцете съдба Светът

А. Куприн написва разказа „Прекрасният доктор“ въз основа на реални събития. Човек, изтощен от бедност, е готов отчаяно да се самоубие, но прочутият доктор Пирогов, който се оказа наблизо, му говори. Той помага на нещастните и от този момент животът му и животът на семейството му се променят по най-щастливия начин. Тази история говори много за факта, че постъпката на един човек може да повлияе на съдбата на други хора.

Ролята на личността в историята

1) "Бележки на един ловец"И. Тургенев изигра огромна роля в социалния живот на страната ни. След като прочетоха ярките, ярки истории за селяните, хората разбраха, че това е неморално

да притежаваш хора като добитък. В страната започва широко движение за премахване на крепостното право.

2) След войната много съветски войници, които бяха пленени от врага, бяха осъдени като предатели на родината си. Разказът на М. Шолохов „Съдбата на човека“, който показва горчивата съдба на един войник, накара обществото да погледне по различен начин на трагичната съдба на военнопленниците. Приет е закон за тяхната реабилитация.

Ролята на изкуството (науката, средствата за масова информация) в духовния живот на обществото

) Много фронтови войници говорят за това как войниците сменяли дим и хляб за изрезки от фронтовия вестник, където са публикувани глави от стихотворението на А. Твардовски „Василий Теркин“. Това означава, че думите на насърчението понякога са били по-важни за войниците от храната.

Когато нацистите обсадиха Ленинград, 7-та симфония на Дмитрий Шостакович имаше огромно влияние върху жителите на града. който, както свидетелстват очевидци, далхора нови сили за борба с врага.

7) В историята на литературата са запазени много свидетелства, свързани със сценичната история на „Малкият“. Казват, че много благородни деца, разпознавайки се в образа на безделника Митрофанушка, преживели истинско прераждане: започнали да учат усърдно, да четат много и израснали достойни синове на отечеството.

Междуличностни отношения

Страхът в живота на човек

Б. Житков в един от разказите си изобразява човек, който много се страхувал от гробищата. Един ден малко момиченце се изгубило и поискало да я заведе у дома. Пътят водеше покрай гробищата. Мъжът попитал момичето: „Не се ли страхуваш от мъртвите?“„СЪС Не се страхувам от теб!" – отговорило момичето и тези думи накарали мъжа да събере смелост и да преодолее чувството на страх.

Известният революционер Г. Котовски за грабеж е осъден на смърт чрез обесване. Съдбата на този необикновен човек тревожи писателя А. Федоров, който започна да моли за помилване на разбойника. Той постигна освобождаването на Котовски и той тържествено обеща на писателя да му се отплати с натура. Няколко години по-късно, когато Котовски стана червен командир, този писател дойде при него и поиска да спаси сина му, който беше заловен от чекистите. Котовски, рискувайки живота си, спасява младия мъж от плен.

* Известният писател и публицист А. Солженицин пише: „Човешката свобода включва доброволно самоограничаване в полза на другите. Нашите задължения винаги трябва да надвишават свободата, дадена ни."

* Историята на нравствения разпад на личността на Андрей Гусков е разказана от В. Распутин в разказа „Живей и помни“. Този човек беше във войната, беше ранен и контузен неведнъж. Но след като бил изписан от болницата, той не отишъл в поделението си, а пробил като крадец до селото, станал дезертьор.

* Х. В Плах Айтматов пише за моралното падение на оберкандалистите и анашистите.

Безконтролното развитие на науката и технологиите все повече тревожи хората. Нека си представим малко дете, облечено в костюма на баща си. Той е с огромно яке, дълги панталони, шапка, която му се плъзга на очите... Тази картина прилича ли на съвременен човек? Неспособен да порасне морално, да порасне, да узрее, той стана собственик на мощна техника, която е в състояние да унищожи целия живот на Земята.

2) Човечеството е постигнало огромен успех в своето развитие: компютър, телефон, робот, завладян атом... Но нещо странно: колкото по-силен става човек, толкова по-тревожни са очакванията за бъдещето. Какво ще стане с нас? накъде отиваме? Нека си представим един неопитен шофьор, който се състезава с главоломна скорост в чисто новата си кола. Колко приятно е да усещаш скоростта, колко е приятно да знаеш, че един могъщ мотор е подвластен на всяко твое движение! Но изведнъж шофьорът с ужас разбира, че не може да спре колата си. Човечеството е като този млад шофьор, който се втурва в неизвестна далечина, без да знае какво се крие там, зад завоя.

В разказа на М. Булгаков доктор Преображенски превръща кучето в човек. Учените са движени от жаждата за знание, от желанието да променят природата. Но понякога напредъкът се превръща в ужасни последици: двукрако същество с „кучешко сърце“ още не е човек, защото в него няма душа, няма любов, чест, благородство.

Пресата съобщи, че еликсирът на безсмъртието ще се появи много скоро. Смъртта ще бъде победена напълно. Но за много хора тази новина не предизвика прилив на радост, напротив, тревожността се увеличи. Как ще се окаже това безсмъртие за човек?

9) Все още има дебат за това доколко са законни от морална гледна точка експериментите, свързани с клонирането на хора. Кой ще се роди в резултат на това клониране? Какво същество ще бъде? Лице? Киборг? Средство за производство?

Историята познава много неуспешни опити да се принуди човек да бъде щастлив. Ако се отнеме свободата на хората, тогава раят се превръща в тъмница. Любимецът на цар Александър 1, генерал Аракчеев, създавайки военни селища в началото на 19 век, преследва добри цели. На селяните беше забранено да пият водка, трябваше да ходят на църква в точното време, децата трябваше да бъдат изпращани на училища, забранено им беше да бъдат наказвани. Изглежда, че всичко е правилно! Но хората бяха принудени да бъдат добри. те бяха принудени да обичат, да работят, да учат... И лишеният от свобода, превърнат в роб, се разбунтува: надигна се вълна от всеобщ протест и реформите на Аракчеев бяха ограничени.

Човекът и познанието

Архимед, знаейки, че човекът страда от суша, от глад, предложи нови начини за напояване на земята. Благодарение на отварянето му добивът се увеличи рязко, хората престанаха да се страхуват от глада.

3) Изключителният учен Флеминг открива пеницилина. Това лекарство е спасило живота на милиони хора, които преди това са починали от отравяне на кръвта.

Проблемът със съвестта

* Една от героините на разказа на В. Распутин „Сбогом на майката“ припомня основната заповед на бащите: „Основното е да имаш съвест и да не търпиш от съвестта“.

* „Огънят“ на В. Распутин разказва за племето Архаровци, което поглъща духовните ценности на великия народ, вече губи представата за доброта и справедливост, за истина и лъжа.

* Известният учен, публицист Д.С. Лихачов вярваше, че човек никога не трябва да си позволява да прави компромис със съвестта, да се опитва да намери извинение за лъжа, кражба и т.н.

Много хора са склонни да обвиняват неблагоприятните условия за всичко: семейство, приятели, начин на живот, управници. Но именно борбата, преодоляването на трудностите е най-важното условие за пълноценно духовно формиране. Неслучайно в народните приказки истинската биография на героя започва едва когато той премине теста (той се бие с чудовище, спасява открадната булка, получава магически предмет).

Науката знае много случаи, когато дете, отвлечено от вълци, мечки или маймуни, е отглеждано: няколко години далеч от хората. След това той беше хванат и върнат в човешкото общество. Във всички тези случаи човек, израснал сред животни, се превръща в звяр, губейки почти всички човешки характеристики. Децата не можеха да научат човешка реч, ходеха на четири крака, което вспособността им да ходят изправени изчезна, те едва се научиха да стоят на два крака, децата живееха приблизително на същата възраст, на която живеят средно животните, които са ги отгледали...

Окакво казва този пример?Офактът, че детето трябва да се възпитава всеки ден, всеки час, целенасочено да управлява развитието му. Фактът, че извън обществото е човекдетесе превръща в животно.

Учените отдавна говорят за т.нар<<пирамиде способностей». Vв ранна възраст почти няма неталантливи деца, в училище вече са много по-малко, още по-малко в университетите, въпреки че ходят там по конкурс; в зряла възраст остава много незначителен процент наистина талантливи хора. Изчислено е по-специално, че само три процента от ангажираните с научна работа всъщност движат науката напред. В социално-биологичен план загубата на талант с възрастта се обяснява с факта, че човек се нуждае от най-големи способности през периода на овладяване на основите на живота и самоутвърждаване в него, тоест в ранните години; тогава в мисленето и поведението започват да преобладават придобити умения, стереотипи, заучени, здраво заложени в мозъка знания и т. н. хората, като цяло - към света

Проблем с духовността

Според известния публицист С. Соловейчик мнозина бъркат това понятие с интелигентност, добри обноски, образование. Духовността е сила на духа, стремеж към добро, истина. За съжаление, посещението на театри, четенето на книги не винаги е от полза за душата на някои хора.

Е. Богат смята, че „духовният живот е общуване с хората, изкуството, есенната гора и със себе си”.

Проблемът за запазването на понятието "чест" в съвременния свят

Д. Гранин пише, че понятието „чест“ се дава на човек веднъж заедно с името и че не може нито да бъде компенсирано, нито коригирано, а може само да бъде спасено. Това е моралната сърцевина на човек.

Д. Шеваров в едно от своите есета отразява, че понятието за чест, трайна и универсална, включва способността за защита на житейските ценности, чистата съвест, честността, достойнството и неспособността да се лъже. Авторът не призовава за връщане на дуела, той е само на примера на деянието на А.С. Пушкин твърди, че честта трябва да се защитава.

* В разказа „Безвластие” Ю. Бондарев разказва за двама младежи, сблъскали се на улицата. Единият удари другия по рамото, другият не беше плах, но страхът от волята на по-смел противник го спря да отвърне. Авторът заключава, че и двамата, победителят и победеният, в кратка улична битка на примитивната гордост са се появили нещастни, незначителни мъже.

* Ю. Бондарев в разказа „Красавицата“ оценява поведението на едно привидно грозно момиче и денди, които я канят на танци, за да я подиграят. Героинята прие предизвикателството на красавеца. Авторът пише, че горд поглед я е превърнал в красавица. Писателят се възхищава на човек, който е успял да устои на низостта, подлостта, без да губи достойнството си.

Проблемът с противопоставянето на злото, агресията

Известният писател, публицист В. Солоухин разказа историята на дълга вражда между двама съседи. В отговор на агресията всеки от тях отвърна с нова злодеяния. В хода на тази война загиват петелът на единия и котето на другия. Авторът пише, че зърно на злото е породило грахово зърно, грахово зърно е породило орех, орех е породило ябълка. И сега се натрупа океан от зло, където цялото човечество може да се удави. Една от тях взе правилното решение – да отиде с мир при съседа си. В къщата царуваше мир. Следователно само доброто може да устои на злото.

Християнската заповед гласи: „Удари по едната буза – обърни другата“. Само тогава помагате на този, който ви е ударил, да се излекува.

В историята на A.S. В "Снежна буря" на Пушкин главната героиня Мария Гавриловна, след като се научи да живее в съответствие с Божиите заповеди, става щастлива. Взаимната й любов с Бурмин е дар от Бог и за двамата.

Основната идея на романа на Ф.М. Престъплението и наказанието на Достоевски е просто и ясно. Тя е въплъщение на шестата Божия заповед – „Не убивай”. Авторът доказва невъзможността да се извърши престъпление по съвест, като използва примера на историята на Родион Расколников.

Проблемът за християнския морал

Д. Орехов в книгата "Буда от Бенарес" говори за учението, за преселението на душите, за магическия свят на древноиндийската духовност.

Героинята на романа на Л.Н. "Война и мир" на Толстой от Хелън Курагин. Външно красива, тя беше психически празна, лицемерна, фалшива.

В разказа „Старицата Изергил“ М. Горки разказва легендата за Лара, която не е достатъчна за щастието на гордостта и увереността в своето превъзходство. И най-голямата благословия – животът – се превръща в безнадеждно мъчение за него.

* Чертите на маниакалната алчност са представени в образа на Плюшкин - героят на Н.В. „Мъртви души“ на Гогол. Грижейки се за една незначителна дреболия, проявявайки безпарична скъперничество, земевладелецът губи стотици и хиляди, отвявайки богатството си на вятъра, съсипвайки имението си.

Морално-етичният проблем за отношението на човека към това, което се нарича „да имаш повече от другите“, „да живееш за показ“.

Известният публицист И. Василиев пише, че „с категорията на себеправедите, които живеят за показ, същото се случва и с тези, които се „укриват“ – затваряне, отчуждение, изолация от хората. Тяхната съдба е психическата самота, която е по-ужасна от наказателното наказание.

Да имаш много, според И. Василиев, става мода. Желанието да „имаш“ се превръща в болезнена страст към трупане. Но с човека настъпва метаморфоза: придобивайки все повече и повече материални неща, той обеднява в душата си. "На мястото на щедростта, отзивчивостта, сърдечността, добротата, състраданието, скъперничеството, завистта и алчността заемат мястото."

Известният публицист Г. Смирнов пише, че „през 21-ви век човечеството ще се сблъска с болезнено отхвърляне на фиктивните ценности на материалния живот и трудно усвояване на ценностите на Духа“.

Героят на романа на В. Астафиев „Тъжен детектив“ се отнася до хора, които „знаят как да живеят“. И всичко това, защото се придържа към принципа: "Не ни докосвайте, ние няма да докосваме ..."

Нека си припомним историята на A.P. „Скокове“ на Чехов. Основното нещо, което привлече Олга Ивановна в света на изкуството, беше желанието да се запознае със знаменитости, а в никакъв случай духовна нужда от красота. Възхищавайки се на посредствени художници и писатели, тя не успява да разпознае в доктор Димов талантлив учен, чийто интерес към изкуството е наистина истински.

В драмата A.N. Търговецът на Островски "Зестра" Кнуров, не намирайки достойни другари за себе си, отива да говори в Санкт Петербург и в чужбина. А „европеизирането“ на Вожеватов се изразява в това, че сутрин той пие шампанско в кафене, налято в чайници.

* Разказът на Лев Толстой „Люцерн” изобразява сцена, когато всичките му благородни и заети с глобални проблеми излизат на балкона на хотел, за да могат много богати хора да слушат беден скитащ музикант, който свири на цигулка. Слушайки красива музика, хората изпитваха едни и същи емоции, мислеха за едно и също нещо и дори сякаш дишаха в унисон.

* Известният учен и мислител Д. С. Лихачов рисува образа на нашата Земя като „летяща беззащитно в колосалното пространство на музея“. Той е убеден, че човешката култура, създавана през хилядолетията, е призвана да обедини всички хора, живеещи на планетата.

Писателят на научната фантастика А. Беляев в романа си „Главата на професор Доуел“ разказва, че плодовете на научната мисъл в ръцете на самонадеяни и безотговорни хора се превръщат в истинско бедствие за целия човешки род. В същото време авторът убеждава читателя, че злото няма да остане ненаказано.

Известният френски писател Д. Ковелър в документалната книга "Клониране на Христос?" разказва как вчерашната научна фантастика днес се превръща в реалност.

* Главният герой на разказа на В. Шукшин „Изрязване“, Глеб Капустин, е уверен в истинността на своите знания, получени като смес от различни източници. Доволен е, когато успява да „щракне по носа“ на новодошлите, които строго преглежда.

Проблемът с наследствеността

* Известната публицистка Л. Серова спори в едно от своите есета върху проблема с наследствеността. Тя смята, че проявата на генотипа ще варира в зависимост от условията, в които се развива човек.

* Теодосий Добжански, генетик от 20-ти век, отбелязва, че „човек е това, което е, защото неговият генотип и биографията му го правят такъв“.

* В. Харченко пише, че научната дейност изисква търпение, постоянство, смелост. Тя носи удоволствие и радост на учения и помага да оцелее в трудни житейски обстоятелства.

Значението на хуманитарните науки

* Известен публицист, учен Д.С. Лихачов твърди, че хуманитарните науки са много важни, тъй като те учат да разбират изкуството, историята, възпитават морала.* Владетелят на мисълта Айнщайн е вдъхновен от работата на Ф.М. Достоевски. А известният учен Р. Якобсон каза, че преди да напише своите произведения е обичал да разглежда картини на Ларионов или Гончарова.

* Известни публицисти често се обръщат към проблема за истинността на изкуството. И така, И. Долгополов, възхищавайки се на творенията на Андрей Рубльов, отбелязва, че творенията на истински майстори живеят повече от един век, защото са написани със сърцето. Те могат да бъдат външно прости, но мъдри „тази бездънна духовна дълбочина, която бележи поезията на Пушкин, музиката на Глинка, прозата на Достоевски“.
* Силата на магьосничеството на великите зографи показва И. Долгополов в есето му, посветено на „Сикстинската Мадона” на Рафаел. Според автора душата ни, „въпреки всички повели на ума, подтикващи, че това е просто мираж, изобретение на художника“, замръзва, съзерцавайки това чудо на живописта.

* G.I. Успенски многократно е отбелязвал, че истинското произведение на изкуството е способно да трансформира човека морално. Писателят в творбата си „Изправен“ припомня впечатлението, което му е направила статуята на Венера Милосска в Лувъра, за „животворната мистерия на това каменно създание“. Красотата облагородява човешката душа, творенията на брилянтните майстори "очароват окото". Такова е чудото на рисуването!

* Н.В. Гогол в разказа "Портрет". Авторът разказва за двама художници, всеки от които е избрал свой „вид“ творчество. Единият започна да работи без много усилия. Въпреки това му донесе приличен доход. Друг реши да проникне в същността на изкуството и посвети целия си живот на ученето. На финала той създава истински шедьовър, въпреки че пътят му не беше придружен от всеобща слава.

Известният учен, публицист А.Ф. Лосев сравнява ползите от образованието с прибирането на реколтата на земята от селянин, който работи въпреки всички трудности през лятото, но след това се радва на почивка и материално благополучие през цялата година.

Психологът Ландрет каза: "Образованието е това, което остава, когато всичко научено е забравено."

Майката на главния герой на романа I.A. Гончарова „Обломов“ вярваше, че образованието не е толкова важно нещо, заради което човек трябва да отслабне, да загуби руж и да пропусне празниците. Необходимо е само за повишение.

Л. Гумильов пише, че в училище се изучават различни предмети. Много от тях не предизвикват никакъв интерес, но са необходими, тъй като без широко възприятие на света няма да има развитие на ума и чувствата. Ако децата не са научили физика, те няма да разберат какво е енергия и ентропия. Без познаване на езици и литература връзките с околния свят на хората се губят, а без история - с наследството от миналото.

Проблемът с отношението към ученето

* Според известния учен и публицист Макс Планк „науката и религията в истината не си противоречат, но за всеки мислещ човек те трябва да се допълват“.

* Известният публицист, учен А. Меню смята, че „науката и религията – два начина за опознаване на действителността – трябва да бъдат не просто самостоятелни сфери, а в хармонично съчетание да допринасят за общото движение на човечеството по пътя към Истината”.

* Гениалният учен А. Айнщайн отбеляза: „Колкото повече знания за световната наука ни дава, толкова по-ясно виждам ръката на Всемогъщия, управляващ Вселената“.

* Нютон, който открива законите за движение на небесните тела, сякаш разкрива най-голямата мистерия на Вселената, е вярващ и се занимава с теология.

* Великият Паскал, генийът на математиката, един от създателите на новата физика, беше не просто вярващ, но и християнски светец (макар и не канонизиран) и един от най-големите религиозни мислители в Европа.

В историята на A.I. Солженицин "Един ден в Иван Денисович" главният герой И. Шухов, въпреки всички трудности на своето положение, живее и се наслаждава на живота. Той не заменя духовните си идеали за чужда чиния с храна или плъстени ботуши.

В комедията на А. Грибоедов „Горко от остроумието“ Молчалин живее според принципа, завещан му от баща му:

Първо, да угоди на всички хора без изключение - Учителя, където ще трябва да живее,

На началника, с когото ще служа, на неговия слуга, който чисти рокли,

На швейцарец, портиер, да избягвам злото, На портиерско куче, да бъдем привързан.

Ярък пример за изобразяването на обичаите на бюрократична Русия през 19 век е комедията на Н.В. Гогол "Главният инспектор". Според автора чистото беззаконие, подкупите, злоупотребите, широко разпространеният произвол на собствениците на земя и неактивното пренебрегване на държавните институции са се превърнали в норма. Подигравайки се и критикувайки бюрокрацията, писателят разкрива цялата непоследователност на административното устройство на държавата.

Проблемът на филистерството

В пиесата на A.N. „Гръмотевична буря“ на Островски описва живота на провинциалния град Калинов. Животът на обикновените хора тук е скучен и монотонен. Всмуква се като блато и няма как да се измъкнеш от него, да промениш нещо. „В гроба е по-добре“, казва главната героиня Екатерина Кабанова и намира изход само в смъртта.

В историята на A.P. „Йонич“ на Чехов разказва за съдбата на доктор Старцев, който постепенно се превръща в обикновен човек. Съсипва го желанието за ситост и спокойствие, потискайки всички предишни импулси, надежди и планове.

В пиесата "Буржоазията" М. Горки, от една страна, представи света на филистерството в лицето на бригадира на бояджийската работилница Василий Бесеменов и семейството му, от друга, хора, противопоставящи се на този мухлясал живот, воден от Нил .

* Известният публицист В. Леви пише, че „хората с талант да бъдат щастливи са слънчеви хора. Близо до тях винаги е светло, диша свободно”.

* И. А. Бунин в стихотворението си "Вечер" пише:

Винаги помним само за щастието.

И щастието е навсякъде. Може би е така

Тази есенна градина зад плевнята

И чист въздух, който се лее през прозореца ...

В хармана се чува тътен на вършачка...

Виждам, чувам, радвам се. Всичко е в мен.

* Съвременният известен публицист Е. Лебедева пише, че човек трябва да се опита да оцени непретенциозните моменти от живота, за да се почувства като щастлив човек без причина.

* В разказа „Пискът” Ю. Бондарев разказва за случка, която му се случила в един от есенните дни. Авторът се наслаждаваше на разходка по улицата, осеяна с шумолещи златни листа, и съзерцаваше тайните на природата. Но изведнъж чух отчаян вик на жена от прозореца на къщата. В този момент щастието се превърна в огорчение. На писателя му се стори, че самото човечество, загубило чувството за радост от своето уникално съществуване, крещи от непоносима болка.

Ф. Абрамов в едно от своите есета говори за своя учител Алексей Федорович Калинцев, който притежава такива качества като ерудиция, енергия, самочувствие, отдаденост на работата си и др. Според автора „учителят е човек, който държи в ръцете си деня на страната, бъдещето на планетата“.

Джовани Одарини пише: „Учителят е свещ, която свети върху другите, изгаряйки самата себе си“.

В разказа на В. Распутин "Уроци по френски" учителката Лидия Михайловна преподава на своя ученик основния урок ... на добротата и милосърдието.

А. Дементиев написа:

Не смейте да забравяте учителите! Нека животът е достоен за техните усилия!

Русия е известна със своите учители. Учениците й носят слава.

* Спомням си редове от едно стихотворение:

Ако нямаше учител, вероятно нямаше да го има

Няма поет, няма мислител, няма Шекспир, няма Коперник...

Без неговата слънчева усмивка, Без горещия му огън

Слънчогледи към светлината на очите ни Не можаха да се обърнат.

* Повтаряме заедно с Н.А. Некрасов неговите реплики:

Учителю, преди името си

Нека смирено коленича...

* Известният поет, писател, публицист Р. Рождественски смята, че безотговорността на служители от различни нива води до трагични последици в живота ни. Пренебрегването на собствения и чуждия труд води до лошо управление. За да се справите с него, трябва да попитате всеки човек.

* А. Платонов пише за проблема с безотговорността в разказа „Съмнителният Макар“, подигравайки се с шефа на мандрата, който се позовава на шефовете си от Москва, а самият той е безразличен към работата му.

* Проблемът за безотговорността е осмиван в "Директивния лък" И. Илф и Е. Петров, а в началото на 20 век те питат: "Кога ще свърши това?" Изминаха почти сто години, а ние все още сме изправени пред лошо управление и собствена небрежност в работата.

Проблемът на руската провинция

* А. Солженицин в разказа си "Матрьонин двор" описва бедния живот на селото в началото на петдесетте години. Хората работеха през работни дни. Основните дейности след работа бяха танци, пиене, улични битки.

Проблемът за героичната борба на народа за своята независимост

В историята на Н.В. „Тарас Булба“ на Гогол разказва за героичната борба на украинския народ за национално освобождение от полските магнати. За хората, живеещи в Запорожката Сич, няма нищо по-високо от интересите на народа, свободата и независимостта на родината.

В „Слово за полка Игоров” летописецът разказва за борбата на руския народ срещу половците.

Проблемът за любовта към свободата

В образа на Катерина Кабанова, главният герой на пиесата "Гръмотевичната буря" - А.Н. Островски улови цялата красота и широка природа на свободолюбивата руска душа.

„Изключително явление на руската мощ“, наречено Н.В. Гогол на главния герой на неговата история Тарас Булба. Строг и непоколебим, водачът на казашката армия води живот, пълен с трудности и опасности. Запорожката Сич е неговата стихия. А душата е пропита само с едно желание – за свободата и независимостта на своя народ.

Мцири, главният герой на стихотворението на М.Ю. Лермонтов презираше хората, които бяха примирени с живота в затвор-манастир. Опитал вкуса на свободата, той плати висока цена за онези прекрасни моменти, които е изживял на свобода - живота си.

Известният поет В. Висоцки пише:

Но дали това е животът, когато е във вериги

Но дали наистина е избор, ако сте ограничени.

* Л.Г. Протопович в Откъде са дошли индиго? говори за деца, за които няма географски, езикови или културни бариери. Те са родени във всяка страна. Тяхната отличителна черта е яркосиният цвят на аурата. Друга отличителна черта бяха техните специални таланти и свръхвисоко ниво на интелигентност.

В трагедията "Борис Годунов" A.S. Пушкин повдига политически и морални въпроси. Народът, превърнал се отначало в сляп оръдие в ръцете на престъпния цар, е показан от автора като идеал на истината и съвестта.

КАТО. Пушкин продължи да разсъждава върху ролята на народа в историята на Русия в разказа „Капитанската дъщеря“. Това произведение разказва за селското въстание от 1773-1775 г. под ръководството на Е. Пугачов. Авторът се опитва да намери начини да сближи благородниците и селяните, но заключава, че това все още не е възможно.

A.N. Толстой в романа си "Петър Първи" засяга вечния проблем за връзката между държавната власт и народа. Писателят категорично отрича всяко насилие на държавата срещу народа си, независимо с какво то може да бъде оправдано.

В рецензията на романа „Историята на един град“ М.Й. Салтиков-Шчедрин показва, че градът на глупаците съществува само поради покорността и невежеството на хората. Градските управители ограбват, тиранизират и обикновените хора умират от глад, търпят изтезания, утешават се с фалшиви обещания за власт. Само понякога се бунтуват, но бунтът завършва с бичуване. И отново всички живеят в страх.

V.F. Мясников, член на антарктическата околосветска експедиция, преминала по курса на Белингсхаузен и Лазарев, разказва в книгата „Пътуване в страната на белия сфинкс“ за смелата работа на хидрографите отвъд полярния кръг.

Юрий Модин е един от най-успешните офицери от съветското разузнаване. Спомените му за героичната работа на известната шпионска група „Кеймбридж пет” в книгата „Съдбите на скаутите. Моите приятели от Кеймбридж."

В романа на Б. Василиев „Не стреляйте по белите лебеди“ Егор Полушкин не се страхуваше да тръгне срещу бракониерите, спасявайки птиците, защото чувстваше своята отговорност за тях. Осип Димов, героят на A.P. „Скокове“ на Чехов, съвършено съзнаващ опасността, риска, който поема, решава да спаси момчето, болно от дифтерия. Пациентът се възстановява, но лекарят умира.

Проблемът с безкористния труд

* Осип Димов, героят на разказа на A.P. „Скокове“ на Чехов, съвършено съзнаващ опасността, риска, който поема, решава да спаси момчето, болно от дифтерия. Пациентът се възстановява, но лекарят умира. Авторът смята, че способността да следваш професионалния си дълг дори при опасни обстоятелства е дар, без който обществото не може да оцелее.

* В разказа „Снимка, на която аз не съм“ В. Астафиев разказва за млади учители, които правят ремонти в училището, намират учебници и др. Веднъж един от тях се втурнал да спасява децата от змията. Вероятно точно такъв човек ще стане достоен пример за своите ученици.

* Учителят Алес Мороз, героят на разказа на В. Биков „Обелиск”, в окупирана Беларус, рискувайки живота си, възпитава омраза към нашествениците в своите ученици. Когато момчетата са арестувани, той се предава на фашистите, за да ги подкрепи в трагичен момент.

* За героизма на войниците научаваме от книгата на А. Федоров "Славеи".

* Жестоката истина на войната е показана в разказа „Зорите тук са тихи“ на Б. Василиев.

* Поглеждайки назад, нямаме право да забравим безбройните жертви. Е. Евтушенко, който пише в разказа "Фуку", е прав:

Този, който ще забрави вчерашните жертви,

Може би утрешната жертва ще бъде.

Проблемът за героизма на хората с мирни професии през Втората световна война

Животновъдите на обсадения Ленинград, в условията на див глад, успяха да запазят безценни сортове селекционна пшеница за бъдещ спокоен живот.

Е. Кригер, известен съвременен прозаик, в своя разказ „Светлина“ разказва как по време на военните действия работниците на централата решават да не се евакуират заедно с жителите на селото, а да работят. „Светлоизлъчващата електроцентрала”, както я нарече нейният автор, не само генерира електричество, но и вдъхновява войниците, помага им да си спомнят за какво се борят.

Цикълът от разкази на А. Крутецки "В степите на Башкирия" показва упоритата работа на колхозниците, живеещи с лозунга "Всичко за фронта, всичко за победа!"

Романът на Ф. Абрамов „Братя и сестри“ разказва за подвига на руските жени, прекарали най-добрите години от живота си на трудовия фронт по време на Великата отечествена война.

Учителят Алес Мороз, героят на разказа на В. Биков "Обелиск", в окупирана Беларус, рискувайки живота си, възпитава омраза към нашествениците в своите ученици. Когато момчетата са арестувани, той се предава на фашистите, за да ги подкрепи в трагичен момент.

В стихотворението "Украйна" М. Рилски пише: Виждате: с вас руснак, башкир и таджик, всички братя и приятели - лавина от заплашителни войски. Свят е нашият съюз, народът е безкрайно велик, Безкрайно силен в лъвската си ярост.

Проблемът с военнопленниците

Разказът на В. Биков "Алпийска балада" показва трагедията на хората, взети в плен.

Разказът на М. Шолохов "Съдбата на човек" показва трагичната съдба на Андрей Соколов. Главният герой премина през изпитанията на фашисткия плен, загуби семейството си, но успя да защити човешкото си достойнство, не загуби волята си за живот, чувството на състрадание към хората.

Проблемът с патриотизма

Говорейки за Отечествената война от 1812 г. в романа „Война и мир“, Л.Н. Толстой с любов и уважение рисува хора от различни социални класи, които са били обединени от обща любов към Русия.

В романа "Война и мир" Л.Н. Толстой рисува картини на военни действия и различни видове участници в тях. Виждаме както верните синове на Отечеството (Денис Давидов, старейшината Василиса и др.), така и фалшивите патриоти, които мислят само за собствените си егоистични интереси.

* В статията на И. Долгополов „Гений“ се отбелязва, че генийът не е светлокрил ангел, който се появява на хората веднъж на век.“ Единствената страст на гения - желанието да твори - напълно отхвърля другите му стремежи и затова истинският творец е обречен на вечно страдание. И въпреки това, въпреки всички трудности, паднали на съдбата на гениите, „светлината от тях продължава да идва при нас през поредица от векове след смъртта им“.

* Известният писател и публицист В.Г. Белински пише в статия за Ломоносов: „Силата на волята е един от основните признаци на гений

Главният герой на разказа на А. Солженицин „Един ден в Иван Денисович“ е необикновен човек. Шухов оцелява в най-гнусния лагерен живот благодарение на необикновения си труд и търпение. В света на злото и насилието, беззаконието и робството, „шестиците” и „блатарите”, които изповядват лагерния закон „да умреш ти днес, а аз – утре”, не е лесно да се запази душата и човешката топлина. Но Иван Денисович имаше свой сигурен начин да обърне доброто настроение - работа.

За безчовечността и ужаса на ситуацията в страната през епохата на управлението на Сталин говори в книгата си „Букет” Ю. Бондарев. Съдбата на героинята беше типична за това време. Вината на героинята беше само, че беше млада, добре изглеждаща, наивно вярваше в благоприличието на тези, които бяха на власт.

Ролята на личността в историята

М.И. Кутузов. Л.Н. В романа си „Война и мир“ Толстой исторически точно изобразява образа на великия полководец.

A.N. Толстой в романа "Петър Първи" разказва за живота на царя-реформатор. От една страна, Петър Първи изглежда обича народа си и вярва в творческите му сили, от друга страна, той жестоко се разправя с участниците в пушката, а по-късно изгражда красив град върху костите на каторжници и крепостни селяни. Основната трагедия според автора е, че за Петър хората са само средство, инструмент за въплъщение на неговите планове.

Ю. Овсянников в книгата „Петър Велики. Първият руски император ”разказва как Петър определи характера на новата Русия със своите дейности. С тропот на брадви и гърмежи на оръдия средновековната държава влиза като равноправен партньор в съюза на европейските държави. За да се съобразява.

В повестта на М. Булгаков „Майстора и Маргарита” се възкресява историята на Палестина и Йерусалим. Авторът пророчески показа неизбежната трагедия на еврейската религиозна власт, която претендира за монопол в духовната и правната сфера.

Д. Лисков в книгата „Сталинските репресии. Големите лъжи на 20-ти век „се опитва да разбере проблема за терора обективно и безпристрастно, избягвайки идеологически клишета, разчитайки не на емоции, а на факти.

Разказът на А. Приставкин „Златен облак прекара нощта“ разказва за трагичната съдба на братя Кузмьониша, които станаха неволни участници в междуетнически конфликт. Малките деца, чието сиропиталище беше разрушено от чеченците, станаха жертви на борбата на държавната машина срещу малките народи.

Един от основателите на историческата романтика А. Чапигин в романа си "Степан Разин" описва епохата на голямата селска война, водена от С. Разин.

Историята на В. Распутин „Живей и помни“ представя историята на дезертьора Андрей Гусков.

В. Биков в разказа "Сотников" Рибак става предател, а по-късно и палач на бившия си другар.

Проблемът с майчинството

Темата за майчинството е засегната от Н.А. Некрасов в стихотворението "Славеи". Една майка учи децата си да ценят красотата, да обичат природата. Тя наистина иска децата й да са щастливи. Изразявайки мечтата на всички майки, тя казва, че ако имаше земи за хората, където те щяха да живеят свободно, тогава „всичко в ръцете на децата им щяло да се носи там от селянки“.

Матрена Тимофеевна, една от героините на N.A. Некрасов "Кой живее добре в Русия?" Тя поема върху себе си унизителното наказание, предназначено за сина й, защитава чистата му душа от сътресения.

Известният писател А. Фадеев в своето „Слово за майката“ призова читателите да погледнат назад към живота си и да отговорят на въпроса: „Не поради нашите неуспехи и не заради нашата мъка майките ни посивяват ?" Той отбеляза със скръб, че „ще дойде часът, когато всичко това ще се превърне в болезнен укор за сърцето на гроба на майката“.

Историята на В. Астафиев разказва за котката Белогрудок, чиито котенца са отнети от момчетата от селото. Авторът болезнено пише за болката на майка, която търси децата си.

Известният писател А. Фадеев пише в своето „Слово за майката”: „Не поради нашите неуспехи, грешки и не заради мъката ни посивяват майките ни? Но ще дойде часът, когато всичко това ще се превърне в болезнен укор за сърцето на гроба на майката."

В разказа „Щастие” известният писател Ю. Бондарев разказва за история, случила се в обикновено семейство. Главният герой размишлява за безнадеждността, за нещастията, които преследват хората през целия им живот. Тя беше изумена, че баща й се смята за щастлив човек, защото всички са живи, няма война, цялото семейство е заедно. Душата на жената се стопли, тя осъзна, че щастието е да се чувстваш обичан от любимите хора и да им даваш любовта си.

В разказа „Бялата гъска” известният детски писател Е. Носов разказва за красива гъска, която при силна градушка покрила малките си със себе си. Всичките дванадесет пухкави глухарчета оцеляха. Самият той почина.

* Известният талантлив писател И. Бунин в разказа „Красавицата“ разказва за жестокото отношение на мащехата си към нейния малък доведен син. Страшно е също, че собственият му баща избра да предаде собственото си дете, разменяйки го за собствено благополучие, спокойствие.

Животът и съдбата на жените

* Същността на живота на главния герой на романа на Л.Н. „Война и мир“ на Толстой от Наталия Ростова е любов.

* A.N. Некрасов.

Проблемът с намирането на смисъла на живота

Най-близкият и скъп за L.N. Героите на Толстой са тези, които са в постоянно морално търсене, чиято душа работи върху проблема за избора, върху решението на вечния въпрос за смисъла на живота. Това, разбира се, са Андрей Болконски и Пиер Безухов. Това са хора с неспокойна душа и гордо сърце. Те са в непрекъснато вътрешно развитие. В желанието си да изобрази формирането на тяхната личност, художникът подготви трудна съдба за тях.

Главният герой на романа на В. Юго „Окаяните“, преминал през много изпитания, като е бил на тежък труд, не почерня в душата си, но успя да продължи живота си, помагайки на другите и дори състрадателен към враговете си.

* Известният писател и публицист В.П. Астафиев пише в едно от есетата си, че моралното здраве на един народ зависи от всеки един от нас. Хората трябва да разберат, че не е необходимо да се търсят причините за пороците отстрани.Трябва да се започне с борбата с пиянството, лъжите и т.н в обществото, за да се изкоренят такива неща в себе си.

M.A. Булгаков в романа "Бялата гвардия".

Интелектуалните герои са изобразявани от писатели от 19-ти и 20-ти век. Например, в романа на М. Булгаков „Майстора и Маргарита“ именно писателят, слаб и неприспособен към живота, е успял да види и отрази в романа си онези вечни морални ценности, които човечеството развива и които през 30-те години на XX век 20-ти век може да устои на социалното зло...

Известният руски писател, преводач, литературен критик В. Набоков пише за ролята на интелигенцията в съвременния свят. Авторът смята, че присъствието на такива хора е гаранция за "по-добро бъдеще за целия свят", тъй като те са пример за себеотрицание и морална чистота.

В. Дудинцев пише за тежкото положение на интелигенцията в Бели дрехи.

Проблемът на самотната старост

* I.S. Тургенев в стихотворението си в проза „Колко хубави, колко свежи бяха розите...“ противопоставя самотата и студа на старостта със страстно чувство на младост. Той горчиво съжалява за изгубените младежи, за всичко, което е топлило душата, с което някога е бил изпълнен животът. Точно както „свещта избледнява и угасва“, човешкият живот приключва.

* Известният публицист М. Молина пише: „За рускоговорящите хора, които живеят в Русия или са се разпръснали по света, езикът е единственото общо наследство... Първата грижа е да не го оставим да умре“.

*СЪС. Йеричев отбеляза, че „с помощта на словесни ментални образи можем да създадем или разрушим нашата генетична структура... Някои думи лекуват тялото..., други разрушават“.

* „Война и мир“ от Л.Н. Толстой започва с дълъг диалог на френски, а бърборенето на Анатол Курагин, който неуспешно се опита да разкаже анекдот на руски, изглеждаше доста жалко.

* Известният публицист А. Просвирнов в статията "Защо ни трябват вносни плевели?" е възмутен от неоправданата злоупотреба с чужди думи и жаргон в нашия език.

* С. Казначеев в едно от своите есета пише, че „сляпото” използване на заемките днес води до изкривяване на азбуката, унищожаване на думите, нарушаване на функционирането на езика, загуба на културни традиции.

* Н. Гал смята, че една от най-опасните болести на нашата реч е офисът. Печатите потискат „живото ядро” на езика, опасни са както в живата реч на хората, така и в речта на героите в литературните произведения.

* Публицистът В. Костомаров е сигурен, че „езиците се подчиняват на хората, които го използват”. Той отразява състоянието на обществото. Така че "не езикът трябва да се коригира сега..."

Проблем с вдъхновението

* Известният писател К. Паустовски отбеляза: „Вдъхновението навлиза в нас, като бляскаво лятно утро, което току-що е спуснало мъглите на тиха нощ, опръскана с роса, с гъсталаци от мокра трева. Нежно вдъхва лечебната си прохлада в лицата ни”.

* Чайковски твърди, че вдъхновението е състояние, когато човек работи с цялата си сила, като вол, и не размахва кокетно ръка.

* Известният писател, публицист С. Довлатов в своето есе размишлява какво е комплекс за малоценност: вечна спирачка или вечен двигател. Той е сигурен, че всичко зависи от нас.

* Според популярния учен и публицист М. Молц „малостта и превъзходството са двете страни на една и съща монета. Да се ​​отървем от тях е в осъзнаването, че самият медал е фалшив."

Проблемът на бащите и децата

* Съвременният публицист А.К. Перевозчикова смята, че постоянното повтаряне на конфликта на поколенията е неизбежно. Причината често се крие във факта, че младите хора се опитват да отрекат опита, натрупан от бащите им. По-старото поколение трябва да заема позиция на по-компромисна позиция поради факта, че е в състояние да анализира по-добре ситуацията, тъй като имат повече житейски опит и повече информация за подобни ситуации в историята на човечеството.

* Проблемът за отношенията между поколенията е един от най-важните в романа на И.С. Тургенев "Бащи и синове". Смяната на поколенията винаги е труден и безболезнен процес. „Децата” вземат от „бащите” като наследство целия духовен опит на човечеството. В същото време има известна преоценка на ценностите. Опитът се преосмисля. В романа отхвърлянето на опита на "бащите" е въплътено в нихилизма на Базаров

Героят на историята V.G. Короленко "Слепият музикант", Петър, роден сляп, трябваше да премине през много препятствия по пътя към щастието. Неспособността да види светлината, красотата на околния свят го разстроиха, но той си го представи благодарение на чувствителното си възприемане на звуците.

На различните етапи от историята хората имат различно отношение към хората с увреждания. Например в Спарта бяха убити новородени деца с увреждания.

В езотеричния трилър „Пътят на глупака“ С. Секориски пише, че „физически силните по природа рядко са умни, тъй като умовете им се заменят с юмруци“.

Известният руски писател, публицист В. Солоухин пише в едно от своите есета, че ограничението е относително понятие. Неопознаваното от човека пространство е толкова голямо, че цялото човечество като цяло може да се счита за ограничено.

Романът на И.С. Тургенев "Бащи и синове". Павел Петрович Кирсанов беше много интелигентен човек с огромен житейски опит. Но все пак познанията му бяха ограничени и породиха много противоречия.

* Блестящият психиатър А. Адлер смята, че този комплекс „е дори полезен, защото човек, решавайки проблемите си, е принуден да се усъвършенства“.

* Ф. Искандер в есето си „Душа и ум” пише, че човечеството може да бъде разделено на „бедни” и „зверове”. В този случай съдбата на първите е да вършат добро за кратък живот, тъй като „те са обречени да загинат“. Вторият няма какво друго да направи, освен да признае лоялността към житейската позиция на „бедните“ и да се върне обратно в черупката на самозащитата.

* Н. Гумильов в стихотворението „Фрагмент” пише:

Христос каза: Блажени са бедните,

Завидна е съдбата на слепите, осакатените и просяците,

Ще ги заведа в селата над звездите,

Ще ги направя рицари на небето

И ще нарека най-славното от славните...

* А. Приставкин разказва за една от детските колонии в творбата си „Кукушата, или Жалка песен за успокояване на сърцето”. От името на малолетните престъпници един от героите казва: „Остана ни само гняв. Нещо повече, те бяха брутални срещу всички души: срещу ченгетата, срещу селото... И срещу света като цяло.

* Л. Габишев пише за тежката съдба на непълнолетните престъпници в своя труд „Орлян, или Въздухът на свободата“.

* Съвременният публицист А.К. В едно от есетата си Перевозчикова пише, че опасността от нестандартно духовно търсене за младите хора е, че може да доведе до духовно и физическо унищожаване на личността.

* Кой от нас не помни Маугли, героя от едноименната приказка от Р. Киплинг? Невероятни изпитания паднаха на съдбата му и единствената фраза: "Ти и аз сме от една кръв - ти и аз!" - превърна диви животни в приятели и помощници. Красива приказка, вероятно повече за възрастни, защото учи на любов към всичко наоколо, учи ни да живеем в пълна хармония със света.

* L.N. Дневникът на Толстой съдържа интересен запис, че „мощно средство за истинско щастие в живота е, без никакви закони, да пуснеш от себе си във всички посоки, като паяк, цяла мрежа от любов и да хванеш всичко, което попадне там...“ герой на разказа С. Довлатов също проповядва. Кенет Бауърс вярваше, че хората по света са роднини.

* Известният писател А. Кондратьев пише, че смесването на езици, раси, култури е продължило векове. Няма висши и низши раси, няма „културни” и „варварски” езици, няма „напълно независими” и „напълно заети” култури. За нас, хората от 21 век, които познаваме миналото си, всеки човек на земното кълбо принадлежи към едно-единствено семейство – ЧОВЕЧЕСТВОТО.

* Известният публицист И. Руденко пише, че „в страна, победила фашизма, страдала от фашизъм, където самата дума„ фашист “все още е проклятие, любителите на свастиката ще могат да водят хората ... Превъзходството на едни над други падането на стойността на човешкия живот е хранителна среда, от която може да израсне фашизмът."

* Учен, публицист Д.С. Лихачов смята, че "национализмът е проява на слабостта на нацията, а не на нейната сила". Според него слабите народи са заразени с национализъм. Велик народ със своята велика култура, национални традиции трябва да бъде мил, особено ако с него е съединена съдбата на един малък народ.

* Л. Жуховицки в есето си говори за това как в Москва е бил жестоко бит от полицейски сержанти, Героя на Русия, изпитател на самолети и космически кораби, Магомет Толбоев, само защото са искали да проверят по-задълбочено лицето на кавказката националност. Благодарение на журналисти тази история стана известна на обществеността. Те се извиниха на пострадалата. Но авторът пита: "Ами ако на мястото на Толбоев беше обикновен човек?"

* Известният руски писател М. Пришвин в разказа „Предателската наденица“ разказва за удивителния, интересен свят на животните. Авторът смята, че нашите четириноги домашни любимци понякога са необичайно бързи и са способни да ни изненадат с поведението си не по-малко от хората.

* Известният руски писател М. Пришвин в разказа си „Наденица-предател” твърди, че ако в къщата има четириног приятел, собственикът трябва да носи отговорност за него, да го образова, за да избегне неприятни недоразумения и трагедии.

*СЪС. Екзюпери пише: "Ние сме отговорни за тези, които сме опитомили."

* Д. Гранин в есето си върху книгата на английския ветеринарен лекар Д. Хариот „За всички същества – големи и малки“ се възхищава от работата на този човек, който лекува, а понякога дори спасява нашите по-малки братя ден след ден.

* В разказа на М. Москвина „Не стъпвай на бръмбар“ Женя, седмокласничка, научава, че нейни съученици убиват кучета и ги дават на бизнесмени да правят шапки. Момичето пита: „Какво мислят хората? Как ще живеят?"

* В разказа на Н. Леонов „Лешояди“, външно уважаван младеж, в името на самоутвърждаването, унищожава животните, а след това и човека ...

* В творбите на В. Маяковски има прекрасно стихотворение за кон, който „се разби на крупа си“. Поетът осъжда хората, които не забелязват паднало животно в суматохата на града, което гледа на всичко с главата надолу и разбира, че никой не се нуждае от него. Авторът много съжалява за коня, той убеждава читателя, че не само хората могат да страдат, да се тревожат. Само по някаква причина забравят за това.

* В разказа „Орс” Й. Бондарев разказва как стопаните са убили кучето с лопата, само защото то не е спасило ябълките в градината от крадци.

Проблемът с отношението към ученето

* Известният публицист С. Соловейчик смята, че „в света има два вида дейности: преподаване с мъка и преподаване с ентусиазъм“. И преподава с ентусиазъм – „щастлив живот“.

* Безотговорното отношение към ученето е показано в „Непълнолетният“ на Д. Фонвизин.

* Известният публицист А.А. Зиновиев пише, че компютрите „се превърнаха във всемогъщи божества на нашия глобален хуманист“. Според автора те се смятат за материализация на нашия духовен живот, на нашите души, за своеобразни „изповедници” на нашите мисли.

Проблемът за бъдещето на книгата

* Популярният публицист С. Курию спори в есето „Книгата и компютърната епоха” дали книгата ще умре при условията на развитие на съвременните информационни технологии. Авторът твърди, че книгата е преди всичко текст, но в какъв формат е представена няма значение за същността на произведението.

* В. Солоухин пише за огромното предимство на книгата пред киното. Читателят, според него, „режисира” собствения си филм, режисьорът не му налага външния вид на героите. По този начин четенето на книги е по-креативен процес, отколкото седенето пред „кутия“, когато човек е повече потребител, отколкото създател.

И. Букин - заслужил артист на Русия, известен артист, автор на книгата "Е, изгори ме в огъня! ..." И. Кобзон и други, с които е работил.

В книгата на Н Надеждин „Фреди Меркюри: „Искам да стана легенда““ е представена биографията на прекрасния певец, лидер на групата Queen, уникален глас, изразителен начин на пеене, който ще се помни дълго време от феновете на работата му.

В. Холодковски в книгата си „Къща в Клин“ разказа за живота и творчеството на великия руски композитор П.И. Чайковски.

* Съвременният публицист А. Варламов смята, че „има тоталитарна офанзива на жълтеницата”. За разлика от него е необходимо да се издават литературни списания, които ще бъдат предназначени да съхранят основното ни богатство - езика, да превърнат фактите от живота в литературен факт и да представят в цялото му богатство руския живот от западните граници до източните.

* Известният публицист В. Кутирев смята, че телевизията се оприличава на „даровете на данаанците“. Това е илюзорно благо, прикриващо заплаха, лишаващо човек от радост и пряка комуникация.

* В. Солоухин пише, че общият ентусиазъм към телевизионните програми формира потребителско отношение към изкуството и намалява познавателната и творческа активност на човек. Най-голям интерес предизвикват развлекателните програми, а специалните програми са по-склонни да заинтересуват лаиците.

* И. Петровски в есето „Оставаме. Къде можем да отидем?" със съжаление пише, че има малко наистина талантливи, полезни, интересни програми по телевизията. От година на година нарастващата диспропорция между необходимото на зрителя и това, което е от полза за самата телевизия, не може да не тревожи хората, които мислят в най-малка степен.

* Любов... Какво е това чувство? Защо хората го обожествяват? Леко, нежно блаженство или всепоглъщаща страст? Това е въпрос, на който ще търсим отговор, може би цял живот. Нека си припомним поетичните редове на У. Шекспир:

Какво е любов?

Ярост от лудост

Игра с огън, водеща до огън

Разпалете море от сълзи

Мисъл - в името на безмислието,

Смес от отрова и противоотрова...

* Известната публицистка О. Кожухова пише: „Любовта възвисява и опрощава, но и наказва с обективността на безпристрастен, но строг съдия, отхвърляйки незначителното, подло, дребнаво. Силата на привличане към любимо същество е в състояние да преодолее всички препятствия и трудности."

В цикъла от стихотворения „Балада за любовта“ В. Висоцки твърди, че едно голямо чувство обединява всички влюбени в една земя на любовта. Следните редове звучат необичайно треперещо:

Ще положа нивите за влюбените -

Нека пеят в сънища и в действителност!...

Дишам, което означава – обичам! Обичам, а това означава - живея!

любов

Любовта е най-великото чувство, което по принцип прави чудеса, което създава нови хора, създава най-големите човешки ценности. A.S. Макаренко

списък:

Проблемът за връзката между човека и природата.

Ролята на природата в човешкия живот

Проблемът с екологичното бедствие

Проблемът е да видиш красивото в обикновеното

приятелство

История

Проблемът за запазване на историческата памет.

Отношение към културното наследство Ролята на културните традиции в нравственото формиране на личността Бащи и деца

Проблемът с неуважителното отношение на младите към старостта и старите хора. Проблемът със самотата.

Проблемът с оценката на таланта от съвременниците.

Работете

Проблем със пристрастяването.

Проблемът за любовта към родината

Проблемът с избора на професия.

руски език

Проблемът за моралния дълг, морален избор.

Проблемът за народния дух в трагичните моменти от историята

Война и мир

Проблемът за моралната сила на обикновения войник

Проблемът на героичното ежедневие на войната

Литература и поезия

Ум, знание, книга, наука

Ролята на книгата в човешкия живот

добро и зло

Мила Реч

Съвест, морал

Младост, младост

Воля, свобода

Героизъм, подвизи

Изкуство

Спорт, движение

ЧОВЕШКА ОТГОВОРНОСТ

Проблемът с отговорността.

Саможертва. Любов към ближния.

Самореализация на човек. Животът като борба за щастие

Фалшиви стойности

Проблемът за развитието на науката и техниката

В ръцете на всеки съдбаСветът

Ролята на личността в историята

Въздействието на изкуството върху духовното формиране на личността

Възпитателната функция на чл

Междуличностни отношения

Страхът в живота на човек

Проблемът за човешките права и отговорности

Проблемът за моралната деградация на личността

Човекът и научният прогрес Ролята на науката в съвременния живот Духовни последици от научни открития Научен прогрес и морални качества на човек

Законите на общественото развитие. Човек и сила

Човекът и познанието.

Проблемът със съвестта

Роля на пример. Отглеждане на човек

Проблем с духовността

Проблемът с грубото отношение към другите (или (не) достойното поведение в обществото)

Проблемът за влиянието на религията върху човешкия живот

Проблемът с моралното отвращение

Проблемът с човешката скъперничество

Проблемът за истинския и фалшивия човешки интерес към културата

Влиянието на изкуството, културата върху човека

Проблемът с етичните аспекти на клонирането на човека

Проблемът за истинското и фалшивото образование

Проблемът с наследствеността

Проблемът за влиянието на научната дейност върху човешкия живот и навици

Проблемът за истината на изкуството

Проблемът с навременното образование

Проблемът с отношението към ученето

Проблемът за връзката между наука и религия

Проблемът на човешкото възприятие на околния свят

Проблемът с лицемерието, пълзенето

Проблемът с подкупите, беззаконието на длъжностните лица

Проблемът на филистерството

Проблемът за преходността на човешкото щастие

Проблемът за влиянието на личността на учителя върху формирането на характера на учениците

Проблемът с безотговорността на длъжностните лица

Проблемът на руската провинция

Проблемът за любовта към свободата

Проблемът за човешката реализация на суперсили

Проблемът за отношенията между хората и властта

Проблемът за храбростта и героизма в мирно време

Проблемът за героизма по време на Великата отечествена война

Проблемът за героизма на хората с мирни професии по време на

Проблемът за националното единство през годините на войната

Проблемът с военнопленниците

Проблемът с патриотизма

Проблемът за истинския и фалшивия патриотизъм

Проблемът с конфронтирането на гениите с външния свят

Проблемът за трагичното положение на човек в тоталитарна държава

Ролята на личността в историята

Проблемът за моралните уроци на историята

Проблемът с предателството през военните години

Проблемът с майчинството

Проблемът за преобразуващата сила на родителската любов

Проблемът с родителството

Проблемът с безмилостното отношение на възрастните към детето

Животът и съдбата на жените

Проблемът с намирането на смисъла на живота

Проблемът за моралното здраве на нацията

Проблемът за ролята на интелигенцията в обществото

Проблемът на самотната старост

Проблемът с отношението към родния език

Проблемът с вдъхновението.

Психологическият проблем на комплекса за малоценност

Проблемът на бащите и децата

Проблемът с човешкото ограничение

Проблем с детската престъпност

Проблемът за нестандартното духовно търсене на съвременните млади хора

Проблемът за единството на народите и културите

Проблемът с престъпността, мотивирана от междуетническа враждебност (или национализъм)

Проблемът на човешкото възприятие на животинския свят

Проблемът за отношението на човека към животните

Проблемът с отношението към ученето

Проблем с компютърна злоупотреба

Проблемът за бъдещето на книгата

Проблемът за възпитанието на истински майстори на сценичните изкуства

Ролята на печатните медии в съвременна Русия

Ролята на телевизията в човешкия живот

Проблемът на връзката между жената и мъжа

любов

1) Проблемът с историческата памет (отговорност за горчивите и ужасни последици от миналото)
Проблемът за отговорността, национална и човешка, е един от централните въпроси в литературата в средата на 20 век. Например А. Т. Твардовски в стихотворението „По правото на памет“ призовава за преосмисляне на тъжния опит на тоталитаризма. Същата тема е разкрита в стихотворението на А. А. Ахматова „Реквием”. Присъдата на държавната система, основана на несправедливост и лъжи, е произнесена от А. И. Солженицин в разказа „Един ден на Иван Денисович“
2) Проблемът за опазването на древните паметници и уважението към тях .
Проблемът с уважението към културното наследство винаги е оставал в центъра на всеобщото внимание. В трудния следреволюционен период, когато промяната в политическата система беше придружена от свалянето на предишни ценности, руските интелектуалци направиха всичко възможно, за да спасят културните реликви. Например, академик Д.С. Лихачов предотврати застрояването на Невски проспект с типични високи сгради. Именията Кусково и Абрамцево са възстановени за сметка на руските кинематографисти. Хората от Тула се отличават и с грижата за паметниците на древността: запазен вид на историческия център на града, църквите и Кремъл.
Завоевателите на древността изгарят книги и разрушават паметници, за да лишат народа от историческата му памет.
3) Проблемът с отношението към миналото, загуба на памет, корени.
„Неуважението към предците е първият признак на неморалност“ (А. С. Пушкин). Човек, който не помни родството си, който е загубил паметта си, Чингиз Айтматов нарича манкурт („Буранни спирка“). Манкурт е човек, който е насилствено лишен от паметта си. Това е роб, който няма минало. Той не знае кой е, откъде идва, не знае името си, не помни детството, бащата и майката – с една дума, не се разпознава като човек. Такъв подчовек е опасен за обществото, предупреждава писателят.
Съвсем наскоро, в навечерието на великия Ден на победата, млади хора бяха интервюирани по улиците на нашия град дали са знаели за началото и края на Великата отечествена война, с кого се биехме, кой е Г. Жуков ... отговорите бяха депресиращи: по-младото поколение не знае датите на началото на войната, имената на командирите, мнозина не са чували за битката при Сталинград, за Курската издутина ...
Проблемът с забравянето на миналото е много сериозен. Човек, който не уважава историята, не уважава своите предци, е същият манкурт. На тези младежи човек би искал да припомни пронизителния вик от легендата за Ч. Айтматов: „Помни, чий си ти? Как се казваш?"
4) Проблемът с фалшивата цел в живота.
„На човек му трябват не три аршина земя, не имение, а цялото земно кълбо. Цялата природа, където в откритото пространство той би могъл да прояви всички свойства на свободния дух “, пише A.P. Чехов. Животът без цел е безсмислено съществуване. Но целите са различни, като например в разказа „Цидроградско грозде“. Неговият герой - Николай Иванович Чимша-Хималай - мечтае да придобие имението си и да засади цариградско грозде там. Тази цел го поглъща изцяло. В резултат той достига до нея, но в същото време почти губи човешкия си вид („набит, отпуснат... – вижте само, той изсумти в одеялото“). Фалшива цел, мания за материалното, тясна, ограничена обезобразява човека. Той се нуждае от постоянно движение, развитие, вълнение, усъвършенстване за цял живот...
И. Бунин в разказа „Джентълменът от Сан Франциско“ показа съдбата на човек, който служи на фалшиви ценности. Богатството беше неговият бог и този бог, на когото се покланяше. Но когато американският милионер почина, се оказа, че истинското щастие е минало покрай човека: той умря, без да знае какво е животът.
5) Смисълът на човешкия живот. Намиране на пътя на живота.
Образът на Обломов (I.A. Гончаров) е образът на човек, който искаше да постигне много в живота. Той искаше да промени живота си, искаше да изгради отново живота на имението, искаше да отгледа деца... Но той нямаше сили да реализира тези желания, така че мечтите му останаха мечти.
М. Горки в пиесата „На дъното“ показа драмата на „бивши хора“, загубили сили да се борят за себе си. Те се надяват на нещо добро, разбират, че трябва да живеят по-добре, но не правят нищо, за да променят съдбата си. Неслучайно действието на пиесата започва от флопхауса и свършва там.
Н. Гогол, разобличител на човешките пороци, упорито търси жива човешка душа. Изобразявайки Плюшкин, превърнал се в „дупка в тялото на човечеството“, той страстно призовава читателя, навлизайки в зряла възраст, да вземе със себе си всички „човешки движения“, да не ги губи по пътя на живота.
Животът е движение по безкраен път. Някои пътуват по него „с официална нужда“, задавайки въпроси: защо съм живял, с каква цел съм роден? („Герой на нашето време“). Други се страхуват от този път, тичат към широкия си диван, защото „животът докосва навсякъде, получава го“ („Обломов“). Но има и такива, които, правейки грешки, съмнявайки се, страдайки, се издигат до висините на истината, намирайки своето духовно Аз. Един от тях, Пиер Безухов, е героят на епопеята на Л.Н. "Война и мир" на Толстой.
В началото на своето пътуване Пиер е далеч от истината: той се възхищава на Наполеон, участва в компанията на „златната младеж“, участва в хулигански лудории заедно с Долохов и Курагин, твърде лесно се поддава на груби ласкателства, причината за което е огромното му богатство. След една глупост следва друга: брак с Елена, дуел с Долохов... И в резултат - пълна загуба на смисъла на живота. "Какво не е наред? Какво добре? Какво да обичаш и какво да мразиш? Защо живея и какво съм аз?" - тези въпроси се превъртат безброй пъти в главата ми, докато не дойде трезво разбиране за живота. По пътя към него и опитът на масонството, и наблюдението на обикновените войници в битката при Бородино, и срещата в плен с популярния философ Платон Каратаев. Само любовта движи света и човекът живее - на тази мисъл идва Пиер Безухов, намирайки своето духовно „аз“.
6) Саможертва. Любов към ближния. Състрадание и милост. Чувствителност.
В една от книгите, посветени на Великата отечествена война, бившият обсаден войник припомня, че той, умиращ тийнейджър, по време на ужасен глад спаси живота си от жив съсед, който донесе консерва с месни консерви, изпратена от сина му от фронта. „Аз съм вече стар, а ти си млад, още трябва да живееш и да живееш”, каза мъжът. Той скоро почина, а момчето, което спаси до края на живота си, запази благодарен спомен за него.
Трагедията се разигра в Краснодарския край. Пожар избухна в старческия дом, където живееха болните стари хора. Сред 62-ма, които бяха изгорени живи, беше и 53-годишната медицинска сестра Лидия Пачинцева, която беше дежурна тази нощ. Когато избухнал пожар, тя хванала старците за ръце, довела ги до прозорците и им помогнала да избягат. Но тя не се спаси – нямаше време.
М. Шолохов има прекрасна история "Съдбата на човека". Разказва за трагичната съдба на войник, загубил всички свои близки по време на войната. Един ден той срещнал момче сираче и решил да се нарече негов баща. Този акт предполага, че любовта и желанието за добро дават на човека сила за живот, сила да се противопостави на съдбата.
7) Проблемът с безразличието. Бездушно и безчувствено отношение към човек.
„Хора, които са доволни от себе си”, свикнали на комфорт, хора с дребни имуществени интереси - това са същите герои на Чехов, „хора в случаите”. Това е доктор Старцев в "Йонич", а учителят Беликов в "Човек в калъф". Да си припомним как пълният, червен, тричленен, със звънци язди Дмитрий Йоныч Старцев и неговият кочияш Пантелеймон, „също пълничък и червен“, викат: „Пази истината!“ „Пазете истината“ - в края на краищата това е отдалечаване от човешките проблеми и проблеми. Не трябва да има пречки по техния безопасен път на живот. А в „каквото и да стане“ на Беликов виждаме само безразлично отношение към проблемите на другите хора. Духовното обедняване на тези герои е очевидно. И те изобщо не са интелектуалци, а просто – буржоазията, гражданите, които са си представяли себе си за „господар на живота“.
8) Проблемът за приятелството, другарския дълг.
Обслужването на фронтовата линия е почти легендарен израз; няма съмнение, че няма по-силно и по-отдадено приятелство между хората. Има много литературни примери за това. В разказа на Гогол "Тарас Булба" един от героите възкликва: "Няма връзки, по-светли от другарите!" Но най-често тази тема беше разкрита в литературата за Великата отечествена война. В разказа на Б. Василиев “Зорите тук са тихи...” и зенитчиците, и капитанът Васков живеят по законите на взаимопомощта, отговорността един към друг. В романа на К. Симонов „Живите и мъртвите“ капитан Синцов извежда от бойното поле ранен другар.
9) Проблемът за научния прогрес.
В разказа на М. Булгаков доктор Преображенски превръща кучето в човек. Учените са движени от жаждата за знание, от желанието да променят природата. Но понякога напредъкът се превръща в ужасни последици: двукрако същество с „кучешко сърце“ още не е човек, защото в него няма душа, няма любов, чест, благородство.
Пресата съобщи, че еликсирът на безсмъртието ще се появи много скоро. Смъртта ще бъде победена напълно. Но за много хора тази новина не предизвика прилив на радост, а напротив, тревожността се засили. Как ще се окаже тази дяволска смърт за човек?
10) Проблемът за патриархалния селски бит. Проблемът за чара, красотата, морално здрава
селски живот.
В руската литература темата за селото и темата за родината често се комбинираха. Селският живот винаги е бил възприеман като най-спокоен, естествен. Един от първите, които изразиха тази идея, беше Пушкин, който нарече селото свой кабинет. НА. В своята поема и стихотворения Некрасов привлече вниманието на читателя не само към бедността на селските колиби, но и към това колко приятелски са селските семейства, колко гостоприемни са руските жени. Много е казано за оригиналността на структурата на фермата в епоса на Шолохов „Тих Дон“. В разказа на Распутин „Сбогом на Матера“ древното село е надарено с историческа памет, загубата на която е равносилна на смърт за жителите.
11) Проблемът с труда. Наслаждение от смислена дейност.
Темата за труда е развивана многократно в руската класическа и съвременна литература. Като пример е достатъчно да си припомним романа на И. А. Гончаров „Обломов“. Героят на това произведение, Андрей Столц, вижда смисъла на живота не в резултат на труда, а в самия процес. Подобен пример виждаме в разказа на Солженицин „Дворът на Матрьонина”. Неговата героиня не възприема принудителния труд като наказание, наказание - тя се отнася до работата като неразделна част от съществуването.
12) Проблемът за влиянието на мързела върху човек.
Есето на Чехов „Моята“ Тя „изброява всички ужасни последици от влиянието на мързела върху хората.
13) Проблемът за бъдещето на Русия.
Темата за бъдещето на Русия беше засегната от много поети и писатели. Например Николай Василиевич Гогол в своето лирично отклонение от поемата „Мъртви души“ сравнява Русия с „жива, непостижима тройка“. "Русия, къде бързаш?" Той пита. Но авторът няма отговор на въпроса. Поетът Едуард Асадов в стихотворението си „Русия не започна с меч“ пише: „Зората изгрява, ярка и гореща. И ще бъде толкова неразрушим завинаги. Русия не е започнала с меч и следователно е непобедима! Той е уверен, че Русия очаква голямо бъдеще и нищо не може да я спре.
14) Проблемът за влиянието на изкуството върху човек.
Учените и психолозите отдавна твърдят, че музиката може да има различни ефекти върху нервната система, върху тонуса на човек. Общоприето е, че произведенията на Бах увеличават и развиват интелигентността. Музиката на Бетовен събужда състрадание, изчиства мислите и чувствата на човек от негативността. Шуман помага да се разбере душата на детето.
Седмата симфония от Дмитрий Шостакович има подзаглавие "Ленинградская". Но името "Легендарна" й отива повече. Факт е, че когато нацистите обсадиха Ленинград, жителите на града бяха силно повлияни от 7-та симфония на Дмитрий Шостакович, която, както свидетелстват очевидци, даде на хората нови сили за борба с врага.
15) Проблемът с антикултурата.
Този проблем е актуален и днес. В днешно време по телевизията преобладават „сапунените опери”, които значително понижават нивото на нашата култура. Друг пример е литературата. Темата за „декултурата” е добре разкрита в романа „Майстора и Маргарита”. Служителите на MASSOLIT пишат лоши произведения и в същото време вечерят в ресторанти и имат летни вили. Те се възхищават и тяхната литература е на почит.
16) Проблемът на съвременната телевизия.
Дълго време в Москва действаше банда, която се отличаваше със своята особена жестокост. Когато престъпниците бяха арестувани, те признаха, че американският филм Natural Born Killers, който гледаха почти всеки ден, оказва огромно влияние върху поведението им, върху отношението им към света. Те се опитаха да копират навиците на героите на тази картина в реалния живот.
Много съвременни спортисти, когато бяха деца, гледаха телевизия и искаха да бъдат като спортистите на своето време. Чрез телевизионни предавания те опознаха спорта и неговите герои. Разбира се, има и обратни случаи, когато човек е придобил пристрастяване към телевизията и е трябвало да бъде лекуван в специални клиники.
17) Проблемът със запушването на руския език.
Смятам, че използването на чужди думи в родния език е оправдано само ако няма еквивалент. Много от нашите писатели се бориха срещу задръстването на руския език със заемки. М. Горки посочва: „Това затруднява нашия читател да вкарва чужди думи в руската фраза. Няма смисъл да пишем концентрация, когато имаме собствена добра дума - кондензация."
Адмирал А. С. Шишков, който заемаше поста министър на образованието известно време, предложи думата фонтан да се замени с измислен от него неудобен синоним - водно оръдие. Упражнявайки се в словотворението, той измисли заместители на заети думи: той предложи да се говори вместо алея - теглене, билярд - ролка с топка, щеката беше заменена с топка и той нарече библиотеката писар. За да замени думата галоши, която не му хареса, той измисли друга - мокри обувки. Подобна грижа за чистотата на езика не може да предизвика нищо освен смях и раздразнение на съвременниците.
18) Проблемът с унищожаването на природните ресурси.
Ако пресата започна да пише за бедствието, заплашващо човечеството едва през последните десет до петнадесет години, то Ч. Айтматов още през 70-те години в разказа си „След приказката“ („Белият параход“) започна да говори за това проблем. Той показа разрушителност, безнадеждност на пътя, ако човек унищожи природата. Тя си отмъщава чрез дегенерация, липса на духовност. Писателят продължава същата тема и в следващите си произведения: „И денят трае повече от век” („Storm stop”), „Ploha”, „Mark of Cassandra”.
Романът "Плаха" предизвиква особено силно чувство. Използвайки примера на семейство вълци, авторът показа смъртта на дивата природа от човешката стопанска дейност. И колко страшно става, когато видите, че в сравнение с хората, хищниците изглеждат по-хуманни и „човешки“ от „короната на сътворението“. И така, за какво добро в бъдеще човек води децата си на блокчето?
19) Налагане на мнението си на другите.
Владимир Владимирович Набоков. „Езеро, облак, кула ...“ Главният герой - Василий Иванович - скромен служител, спечелил приятно пътуване до природата.
20) Темата за войната в литературата.
Много често, когато поздравяваме нашите приятели или роднини, им пожелаваме мирно небе над главите им. Не искаме семействата им да преминат през изпитанието на войната. война! Тези пет писма носят със себе си море от кръв, сълзи, страдание и най-важното - смъртта на хора, скъпи на сърцата ни. На нашата планета винаги е имало войни. Винаги сърцата на хората са били обзети от болката от загубата. Където и да има война, можем да чуем стенанията на майките, детския плач и оглушителни експлозии, които разкъсват душите и сърцата ни. За наше голямо щастие знаем за войната само от игрални филми и литературни произведения.
Много военни изпитания сполетяха страната ни. В началото на 19 век Русия е шокирана от Отечествената война от 1812 г. Лев Толстой показа патриотичния дух на руския народ в своя епос „Война и мир“. Партизанската война, битката при Бородино - всичко това и много повече се появява пред нас със собствените ни очи. Свидетели сме на ужасното ежедневие на войната. Толстой разказва, че за мнозина войната се е превърнала в най-обикновено нещо. Те (например Тушин) извършват героични дела на бойните полета, но самите те не го забелязват. За тях войната е работа, която трябва да вършат добросъвестно. Но войната може да стане ежедневие не само на бойното поле. Цял град може да свикне с идеята за война и да продължи да живее, примирен с нея. Севастопол е бил такъв град през 1855 г. За трудните месеци на отбраната на Севастопол разказва Лев Толстой в своите „Севастополски разкази“. Тук особено достоверно са описани събитията, които се случват, тъй като Толстой е очевидец на тях. И след видяното и чутото в град, пълен с кръв и болка, той си постави категорична цел – да каже на читателя си само истината – и нищо друго освен истината. Бомбардировките на града не спряха. Изискваха се нови и нови укрепления. Моряци, войници работеха в снега, дъжда, полугладни, полуголи, но все пак работеха. И тук всички са просто изумени от смелостта на своя дух, сила на волята, огромен патриотизъм. С тях в този град живееха техните съпруги, майки и деца. Те толкова свикнаха с обстановката в града, че вече не обръщаха внимание нито на изстрелите, нито на взривовете. Много често те носеха храна на съпрузите си директно в бастионите и една черупка често можеше да унищожи цяло семейство. Толстой ни показва, че най-лошото нещо във войната се случва в болницата: „Там ще видите лекари с окървавени до лактите ръце... заети от леглото, на което, с отворени очи и казвайки, сякаш в делириум, безсмислено , понякога прости и трогателни думи, лежи ранен под въздействието на хлороформ”. За Толстой войната е мръсотия, болка, насилие, независимо какви цели преследва: нейният истински израз - в кръв, в страдание, в смърт ... ”Героичната защита на Севастопол през 1854-1855 г. отново показва на всички колко много Руският народ обича родината си и колко смело е да я защитава. Без жалост, използвайки всякакви средства, той (руският народ) не позволява на врага да завземе родната им земя.
През 1941-1942 г. отбраната на Севастопол ще се повтори. Но това ще бъде друга Велика отечествена война - 1941-1945 г. В тази война срещу фашизма съветският народ ще извърши необикновен подвиг, който винаги ще помним. М. Шолохов, К. Симонов, Б. Василиев и много други писатели посвещават своите произведения на събитията от Великата отечествена война. Това трудно време се характеризира и с факта, че в редиците на Червената армия жените се бият наравно с мъжете. И дори това, че са нежния пол, не ги спря. Те се биеха със страх в себе си и извършваха такива героични дела, които, изглежда, бяха напълно необичайни за жените. Именно за такива жени научаваме от страниците на разказа на Б. Василиев „Зорите тук са тихи...“. Пет момичета и техният военачалник Ф. Басков се озовават на хребета Синюхина с шестнадесет фашисти, които се насочват към железницата, абсолютно сигурни, че никой не знае за хода на тяхната операция. Нашите войници се оказаха в трудна ситуация: не можете да отстъпите, а да останете, така че германците им служат като семена. Но няма изход! Зад Родината! И сега тези момичета извършват безстрашен подвиг. С цената на живота си те спират врага и му пречат да осъществи ужасните си планове. И колко безгрижен беше животът на тези момичета преди войната ?! Учеха, работеха, радваха се на живота. И внезапно! Самолети, танкове, оръдия, изстрели, викове, стенания... Но те не се разбиха и се отказаха от най-ценното, което имаха за победата – живота. Дадоха живота си за родината.
Но на земята има гражданска война, в която човек може да даде живота си, без да знае защо. Годината е 1918. Русия. Брат убива брат, баща убива син, син убива баща. Всичко се смесва в огъня на гнева, всичко е обезценено: любовта, родството, човешкия живот. М. Цветаева пише: Братя, това е крайната норма! Вече трета година Авел се бие с Каин...
Хората стават оръжие в ръцете на властите. Разбивайки се на два лагера, приятелите стават врагове, роднини - завинаги непознати. За това трудно време разказват И. Бабел, А. Фадеев и много други.
И. Бабел служи в Първа конна армия на Будьони. Там той води дневника си, който по-късно се превръща в прочутото сега произведение "Кавалерия". Историите на кавалеристите разказват за човек, попаднал в огъня на Гражданската война. Главният герой Лютов ни разказва за отделни епизоди от кампанията на Първа конна армия на Будьони, която беше известна със своите победи. Но на страниците на историите не усещаме победоносния дух. Виждаме жестокостта на Червената армия, тяхната хладнокръвност и безразличие. Те могат да убият стар евреин без никакво колебание, но, което е по-ужасно, те могат да довършат ранения си другар без никакво колебание. Но за какво е всичко това? И. Бабел не даде отговор на този въпрос. Той си запазва правото да спекулира за своя читател.
Темата за войната в руската литература е била и остава актуална. Писателите се опитват да предадат на читателите цялата истина, каквато и да е тя.
От страниците на техните произведения научаваме, че войната е не само радостта от победите и горчивината от поражението, но войната е сурово ежедневие, изпълнено с кръв, болка и насилие. Споменът за тези дни ще живее в паметта ни завинаги. Може би ще дойде денят, когато стенанията и виковете на майките, залпите и изстрелите ще стихнат по земята, когато земята ни ще срещне ден без война!
Повратният момент във Великата отечествена война настъпва по време на битката при Сталинград, когато „руски войник беше готов да откъсне кост от скелет и да отиде с нея при фашист“ (А. Платонов). Солидарността на хората във „времето на скръбта”, тяхната твърдост, смелост и ежедневен героизъм – това е истинската причина за победата. Романът на Юрий Бондарев "Горещ сняг" отразява най-трагичните моменти от войната, когато бруталните танкове на Манщайн се втурват към групировката, обкръжена в Сталинград. Млади артилеристи, вчерашни момчета, с нечовешки усилия сдържат натиска на фашистите. Небето беше опушено с кръв, снегът се стопи от куршуми, земята гореше под краката, но руският войник устоя - не позволи на танковете да пробият. За този подвиг генерал Бесонов, пренебрегвайки всички условности, без наградни книжа, връчва ордени и медали на останалите войници. „Каквото мога, каквото мога…” - казва той горчиво, отивайки към следващия войник. Генералът би могъл, но силата? Защо държавата помни народа само в трагични моменти от историята?
Проблемът за моралната сила на обикновения войник
Носител на народния морал във войната е например Валега, ординарец на лейтенант Керженцев от разказа на В. Некрасов „В окопите на Сталинград“. Той почти не е запознат с грамотността, бърка таблицата за умножение, всъщност не обяснява какво е социализъм, но за родината си, за другарите си, за една наклонена барака в Алтай, за Сталин, когото никога не е виждал, той ще се бие до последен патрон. И патроните ще свършат - с юмруци, със зъби. Седейки в окоп, той ще се скара повече на бригадира, отколкото на немците. И като се стигне до въпроса, той ще покаже на тези германци къде спят зимен сън раците.
Изразът „народен характер” най-много отговаря на Валега. Той се заявява доброволец за войната, бързо се адаптира към тежките войни, защото мирният му селски живот не беше мед. Между битките той не седи без работа нито минута. Той знае как да реже, бръсне, кърпи ботуши, да пали огън в проливния дъжд, да кърпе чорапи. Може да лови риба, да бере горски плодове, гъби. И прави всичко тихо, тихо. Прост селянин, който е само на осемнадесет години. Керженцев е сигурен, че войник като Валега никога няма да предаде, няма да остави ранените на бойното поле и ще бие безмилостно врага.
Проблемът на героичното ежедневие на войната
Героичното ежедневие на войната е оксиморонна метафора, която свързва несъвместимото. Войната престава да изглежда като нещо необичайно. Свикваш със смъртта. Само понякога ще удивлява със своята внезапност. Има един епизод във В. Некрасов („В окопите на Сталинград“): мъртъв войник лежи по гръб, с протегнати ръце и димящ фас от цигара, залепнал за устните му. Преди минута все още имаше живот, мисли, желания, сега - смърт. И да видиш това за героя на романа е просто непоносимо ...
Но дори и на война войниците не живеят като „един куршум“: по време на кратки часове на почивка те пеят, пишат писма и дори четат. Що се отнася до героите на В окопите на Сталинград, Карнаухов се чете от Джак Лондон, командирът на дивизията също обича Мартин Идън, някой рисува, някой пише поезия. Волга се пени от снаряди и бомби, а хората на брега не издават духовните си предпочитания. Може би затова нацистите не са успели да ги смажат, да ги хвърлят над Волга и да източат душите и умовете им.
21) Темата за Родината в литературата.
Лермонтов в стихотворението си „Родина“ казва, че обича родната си земя, но не може да обясни защо и защо.
Човек не може да не започне с такъв велик паметник на староруската литература като „Слово за Игорово войнство“. Всички мисли, всички чувства на автора на "Lay ..." са насочени към руската земя като цяло, към руския народ. Той разказва за необятните простори на своята родина, за нейните реки, планини, степи, градове, села. Но руската земя за автора на „Лай...“ е не само руската природа и руските градове. Това е преди всичко руският народ. Разказвайки за похода на Игор, авторът не забравя за руския народ. Игор предприема поход срещу половците „за Руската земя“. Неговите воини са "русичи", руски синове. Преминавайки границата на Русия, те се сбогуват с родината си, с руската земя, а авторът възкликва: „О, руска земя! Вече сте над хълма."
В приятелското послание „Към Чаадаев” се чува пламенният апел на поета към Отечеството да посвети „красиви пориви”.
22) Темата за природата и човека в руската литература.
Съвременният писател В. Распутин заяви: „Да се ​​говори за екология днес означава да се говори не за промяна на живота, а за спасяването му“. За съжаление състоянието на нашата екология е много катастрофално. Това се проявява в обедняване на флората и фауната. Освен това авторът казва, че "има постепенно привикване към опасността", тоест човекът не забелязва колко сериозна е настоящата ситуация. Нека си припомним проблема, свързан с Аралско море. Дъното на Аралско море беше толкова голо, че брегът от морските пристанища се простираше на десетки километри. Климатът се промени много рязко, настъпи изчезването на животните. Всички тези неприятности силно повлияха на живота на хората, живеещи в Аралско море. През последните две десетилетия Аралско море е загубило половината от обема си и повече от една трета от площта си. Голото дъно на огромна площ се превърна в пустиня, която стана известна като Аралкум. Освен това Аралско море съдържа милиони тонове токсични соли. Този проблем не може да не тревожи хората. През осемдесетте години бяха организирани експедиции за решаване на проблемите и причините за смъртта на Аралско море. Лекари, учени, писатели размишлявали и изучавали материалите на тези експедиции.
В. Распутин в статията си „В съдбата на природата – нашата съдба“ отразява връзката между човека и околната среда. „Днес няма нужда да гадаем“, чийто стон се чува над голямата руска река. „Тогава самата Волга стене, изкопана и надолу, издърпана от язовирите на водноелектрическите централи“, пише авторът. Гледайки Волга, вие особено разбирате цената на нашата цивилизация, тоест ползите, които човекът е създал за себе си. Изглежда, че всичко, което е било възможно, е победено, дори бъдещето на човечеството.
Проблемът за връзката между човека и околната среда повдига и съвременният писател Ч. Айтматов в съчинението си „Плаха”. Той показа как човекът унищожава цветния свят на природата със собствените си ръце.
Романът започва с описание на живота на вълча глутница, която живее тихо преди появата на човека. Той буквално руши и унищожава всичко по пътя си, без да мисли за околната природа. Причината за такава жестокост бяха просто трудности с плана за доставка на месо. Хората се подиграваха на сайгите: „Страхът достигна такива размери, че на вълчица Акбара, глуха от изстрелите, се струваше, че целият свят е глух, а самото слънце също се втурва и търси спасение...“ тази трагедия, децата на Акбар умират, но това е нейната мъка не свършва. Освен това авторът пише, че хората са запалили пожар, в който загиват още пет вълчета Акбара. В името на целите си хората можеха да „изкормят земното кълбо като тиква“, без да подозират, че природата също ще им отмъсти рано или късно. Вълк единак ​​протяга ръка към хората, иска да пренесе майчината си любов на човешко дете. Това се превърна в трагедия, но този път за хората. Мъж, в пристъп на страх и омраза от непонятното поведение на вълчицата, стреля по нея, но удря собствения си син.
Този пример говори за варварското отношение на хората към природата, към всичко, което ни заобикаля. Иска ми се да има повече грижовни и мили хора в живота ни.
Академик Д. Лихачов пише: „Човечеството харчи милиарди не само за да избегне задушаване, да не загине, но и да запази природата около нас”. Разбира се, всеки е наясно с лечебната сила на природата. Мисля, че човек трябва да стане неин господар, неин защитник и неин умен трансформатор. Любима спокойна река, брезова горичка, неспокоен птичи свят... Няма да им навредим, а ще се опитаме да ги защитим.
През този век човекът активно нахлува в естествените процеси на земните черупки: извлича милиони тонове минерали, унищожава хиляди хектари гори, замърсява водите на морета и реки и изхвърля токсични вещества в атмосферата. Замърсяването на водата се превърна в един от най-важните екологични проблеми на века. Рязкото влошаване на качеството на водата в реките и езерата не може да не засегне човешкото здраве, особено в райони с гъсто население. Последствията за околната среда от авариите в атомните електроцентрали са тъжни. Ехото от Чернобил обхвана цялата европейска част на Русия и ще има влияние върху здравето на хората още дълго време.
Така в резултат на стопанската дейност човек нанася големи щети на природата, а с това и на здравето си. Как тогава човек може да изгради връзката си с природата? В своята дейност всеки човек трябва да се грижи добре за целия живот на Земята, да не се откъсва от природата, да не се стреми да се издига над нея, а да помни, че е част от нея.
23) Човек и държава.
Замятин „Ние“ хора - числа. Имах само 2 свободни часа.
Проблемът на художника и властта
Проблемът за художника и властта в руската литература е може би един от най-болезнените. Той е белязан с особена трагедия в историята на литературата на 20 век. А. Ахматова, М. Цветаева, О. Манделщам, М. Булгаков, Б. Пастернак, М. Зошченко, А. Солженицин (списъкът може да бъде продължен) - всеки от тях почувства "грижата" на държавата и всеки отрази го в работата му. Един указ на Жданов от 14 август 1946 г. можеше да зачеркне биографията на А. Ахматова и М. Зошченко. Б. Пастернак създава романа "Доктор Живаго" в периода на тежък правителствен натиск върху писателя, в периода на борбата срещу космополитизма. Преследването на писателя се възобнови с особена сила след връчването на Нобеловата награда за романа. Съюзът на писателите изхвърли Пастернак от редиците си, представяйки го като вътрешен емигрант, човек, очерняващ достойното звание съветски писател. И това е така, защото поетът каза на народа истината за трагичната съдба на руския интелектуалец, лекар, поет Юрий Живаго.
Творчеството е единственият път към безсмъртието на твореца. „За властта, за ливреята, не огъвайте нито съвестта, нито мислите, нито врата“ – това е А.С. Пушкин („От Пиндемонти“) стана решаващ в избора на творческия път на истинските художници.
Проблем с емиграцията
Чувството на горчивина не напуска, когато хората напуснат родината си. Някои биват изгонени насила, други си тръгват сами поради някакви обстоятелства, но никой от тях не забравя Отечеството си, дома, в който са се родили, родната си земя. Например, I.A. Разказът на Бунин "Косачи", написан през 1921г. Изглежда, че тази история е за незначително събитие: рязанските косачи, дошли в района на Орил, се разхождат в брезова гора, косят и пеят. Но именно в този незначителен момент Бунин успя да различи огромното и далечно, свързано с цяла Русия. Малкото пространство на повествованието е изпълнено с лъчезарна светлина, прекрасни звуци и вискозни миризми и резултатът не е история, а светло езеро, някакъв Светлояр, в което е отразена цяла Русия. Неслучайно, според спомените на съпругата на писателя, мнозина плакаха по време на четенето на „Костов“ от Бунин в Париж на литературна вечер (имаше двеста души). Това беше плач за изгубената Русия, носталгично чувство по Родината. Бунин е живял в изгнание през по-голямата част от живота си, но пише само за Русия.
Емигрантът от третата вълна С. Довлатов, напускайки СССР, взе със себе си един куфар, „стар, шперплат, покрит с плат, вързан с въже за пране“, - с който отиде в пионерския лагер. В него нямаше съкровища: отгоре имаше двуреден костюм, под него имаше риза от поплин, след това на свой ред зимна шапка, финландски креп чорапи, шофьорски ръкавици и офицерски колан. Тези неща станаха основа за разкази-спомени за родината. Те нямат материална стойност, те са знаци на безценен, по свой начин абсурден, но уникален живот. Осем неща - осем истории и всяка е един вид разказ за миналия съветски живот. Живот, който ще остане завинаги с емигранта Довлатов.
Проблемът на интелигенцията
Според акад. Д.С. Лихачов, „основният принцип на интелигентността е интелектуалната свобода, свободата като морална категория“. Интелигентният човек не е свободен само от своята съвест. Званието интелектуалец в руската литература заслужено се носи от героите Б. Пастернак (Доктор Живаго) и Ю. Домбровски (Факултет на ненужните неща). Нито Живаго, нито Зибин направиха компромис със собствената си съвест. Те не приемат насилие под каквато и да е форма, било то Гражданската война или сталинистки репресии. Има и друг тип руски интелектуалец, който издава този висок ранг. Един от тях е героят на разказа "Размяна" от Ю. Трифонов Дмитриев. Майка му е тежко болна, съпругата му предлага да замени две стаи за отделен апартамент, въпреки че отношенията между снаха и свекърва не се развиха по най-добрия начин. Дмитриев отначало е възмутен, критикува съпругата си за липса на духовност, филистерство, но след това се съгласява с нея, вярвайки, че тя е права. В апартамента има все повече неща, храна, скъпи слушалки: плътността на ежедневието нараства, нещата заменят духовния живот. В тази връзка припомням още една творба – „Куфар” на С. Довлатов. Най-вероятно "куфарът" с парцали, отнесен от журналиста С. Довлатов в Америка, би предизвикал само чувство на отвращение у Дмитриев и съпругата му. В същото време за героя Довлатов нещата нямат материална стойност, те са напомняне за отминалата младост, приятели, творчески търсения.
24) Проблемът на бащите и децата.
Проблемът за трудните взаимоотношения между родители и деца е отразен в литературата. За това писаха Лев Толстой, И. С. Тургенев и А. С. Пушкин. Искам да се позова на пиесата на А. Вампилов "По-големият син", където авторът показва отношението на децата към баща им. И синът, и дъщерята откровено смятат баща си за неудачник, ексцентрик, безразличен към неговите преживявания и чувства. Бащата мълчаливо търпи всичко, намира извинения за всички неблагодарни действия на децата, моли ги само за едно: да не го оставят сам. Главният герой на пиесата вижда как чуждо семейство се разрушава пред очите ни и искрено се опитва да помогне на най-добрия мъж-баща. Неговата намеса помага да се преживее труден период в отношенията на децата с любимия човек.
25) Проблемът с кавгите. Човешка вражда.
В разказа на Пушкин „Дубровски“ една случайна изоставена дума доведе до вражда и много неприятности за бившите му съседи. В „Ромео и Жулиета“ на Шекспир враждата между семействата завършва със смъртта на главните герои.
„Словото за Игоровия полк“ Святослав произнася „златното слово“, осъждайки Игор и Всеволод, които нарушили феодалното подчинение, което доведе до ново нападение на половците върху руските земи.
26) Грижа за красотата на родната земя.
В романа на Василиев "Не стреляйте по белите лебеди"

руски език (задача C)

Проблемът за отношението към учителя.

Трябва да сме внимателни към учителите не само когато сме в училище, но и когато навлизаме в зряла възраст. Редовете на Андрей Дементиев са безсмъртни:

Не смейте да забравяте учителите!

Те се тревожат за теб и помнят

И в тишината на замислените стаи

Те очакват вашите завръщания и новини.

Проблемът с разпознаването на таланта .

Вярвам, че трябва да бъдем по-внимателни към талантливите хора.

В тази връзка В. Г. Белински го формулира много точно: „Истинският и силен талант няма да бъде убит от сериозността на критиката, както и неговите поздрави няма да го повдигнат леко“.

Нека си припомним А. С. Пушкин, И. А. Бунин, А. И. Солженицин, чийто гений беше признат твърде късно. През вековете е трудно да се разбере, че гениалният поет А. С. Пушкин загива в дуел много млад. И обществото, което го заобикаляше, е виновно за това. Колко велики творби бихме могли да прочетем, ако не беше злодейският куршум на Дантес.

Проблемът с унищожаването на езика.

Дълбоко съм убеден, че усъвършенстването на езика трябва да доведе до неговото обогатяване, а не до деградация.

Вечни са думите на И. С. Тургенев, големия майстор на литературата: „Грижи се за чистотата на езика като свещен предмет“.

Трябва да се научим да обичаме родния си език, способността да го възприемаме като безценен дар от големите класици: А. Пушкин, М. Ю. Лермонтов, И. А. Бунин, Л. Н. Толстой, Н. В. Гогол.

И искам да вярвам, че деградацията на руския език ще бъде предотвратена от нашата грамотност, способността да четем и възприемаме най-добрите произведения на световната класика с любов.

Проблемът на творческото търсене.

За всеки писател е важно да намери своя читател.

Владимир Маяковски написа:

Поезията е същото извличане на радий:

В грам производство, за една година работа.

Изчерпвате една-единствена дума заради

Хиляда думи словесна руда.

Самият живот помага на писателя да решава проблемите на творчеството.

Животът на С. А. Есенин беше многостранен и плодотворен.

Сценарист, режисьор, актьор В. М. Шукшин постигна признание благодарение на упоритата си творческа работа.

Проблемът със спасяването на семейството.

Вярвам, че основната функция на семейството е продължението на човешкия род, основано на правилното възпитание.

А. С. Макаренко се изрази много точно по този повод: „Ако сте родили дете, това означава, че дълги години напред сте му давали цялото напрежение на мисълта си, цялото си внимание и цялата си воля.”

Възхищавам се на семейните отношения на Ростови, героите от романа на Лев Толстой „Война и мир“. Тук родителите и децата са едно цяло. Това единство помогна да оцелее в трудни условия, да стане полезно за обществото и родината.

Моето дълбоко убеждение е, че развитието на човечеството започва с пълноценно семейство.

Проблемът с разпознаването на класическата литература.

За разпознаването на класическата литература е необходима определена култура на четене.

Максим Горки пише: „Истинският живот не се различава много от добрата фантастична приказка, ако го разгледаме отвътре, от страна на желанията и мотивите, от които човек се ръководи в дейността си“.

Световната класика е изминала трънлив път на признание. И истинският читател е доволен, че произведенията на В. Шекспир, А. С. Пушкин, Д. Дефо, Ф. М. Достоевски, А. И. Солженицин, А. Дюма, М. Твен, М. А. Шолохов, Хеменгуей и много други писатели съставляват „Златния“ фонд на световната литература.

Вярвам, че трябва да има граница между политическа коректност и литература.

Проблемът за създаването на детска литература.

Според мен детската литература става разбираема само ако е създадена от истински майстор.

Максим Горки пише: „Имаме нужда от забавна, забавна книга, която развива чувството за хумор у детето“.

Детската литература оставя незаличима следа в живота на всеки човек. Творбите на А. Барто, С. Михалков, С. Маршак, В. Бианки, М. Пришвин, А. Линдгрен, Р. Киплинг караха всеки от нас да се радва, тревожи, възхищава.

Така детската литература е първият етап на контакт с руския език.

Проблемът със запазването на книга.

За духовно развития човек е важна самата същност на четенето, в каквато и форма да присъства.

Това е гледната точка на акад. Д.С. Лихачева: „... опитайте се да изберете книга по ваш вкус, отпуснете се за малко от всичко на света, седнете с книга по-удобно и ще разберете, че има много книги, без които не можете да живеете... "

Стойността на книгата няма да бъде загубена, ако бъде представена в електронен вид, както правят съвременните писатели. Това спестява време и прави всяка работа достъпна за много хора.

Така всеки от нас трябва да се научи как да чете и използва правилно книгата.

Проблемът с възпитанието на вярата.

Вярвам, че вярата в човек трябва да се възпитава от детството.

Бях дълбоко трогнат от думите на учения, духовен водач Александър Мен, който каза, че човек има нужда от вяра „... във Висшето, в Идеала“.

Започваме да вярваме в доброто от детството. Колко светлина, топлина, позитивност ни дават приказките на А. С. Пушкин, Бажов, Ершов.

Текстът, който прочетох, ме накара да се замисля, че зародишите на вярата, появили се в детството, се размножават значително в зряла възраст и помагат на всеки един от нас да бъде по-уверен.

Проблемът за единството с природата .

Трябва да разберем, че съдбата на природата е нашата съдба.

Поетът Василий Федоров пише:

За да спасиш себе си и света,

Нуждаем се, без да губим години,

Забравете всички култове

Непогрешим

Култът към природата.

Известният руски писател В. П. Астафиев в своето произведение "Цар - риба" противопоставя двама герои: Аким, който безкористно обича природата, и Гог Херцев, който хищно я унищожава. И природата си отмъщава: Гога абсурдно слага край на живота си. Астафиев убеждава читателя, че възмездието за неморалното отношение към природата е неизбежно.

Бих искал да завърша с думите на Р. Тагор: „Дойдох на вашия бряг като непознат; Живеех в къщата ви като гост; Оставям те като приятел, о, земя моя."

Проблемът с отношението към животните.

Да, наистина, Божието създание има душа и понякога разбира по-добре от човек.

От детство обичам историята на Габриел Троеполски „Белият Бим Черно ухо“. Възхищавам се на приятелството на Учителя и кучето, което остана вярно до края на живота си. Понякога хората нямат такова приятелство.

Доброта и човечност се излъчват от страниците на разказа-приказка на Антоан Сент-Екзюпери „Малкият принц”. Той изрази основната си идея с фраза, която почти се превърна в лозунг: „Ние сме отговорни за тези, които сме опитомили“.

Проблемът за художествената красота.

Според мен художествената красота е красота, която пронизва сърцето.

Любимо кътче, вдъхновило М.Ю. Лермонтов да създаде истински шедьоври на изкуството и литературата, беше Кавказ. В лоното на живописната природа поетът се чувстваше вдъхновен, въодушевен.

„Поздравявам те, безлюдно кътче, убежище на спокойствие, работа и вдъхновение“, – така пише с любов А. С. Пушкин за Михайловски.

Така артистичната, невидима красота е съдбата на творческите хора.

Проблемът за отношението към родния край.

Страната става велика благодарение на хората, които живеят в нея.

Академик Д.С. Лихачов пише: „Любовта към родината осмисля живота, превръщайки живота от растителност в смислено съществуване“.

Родината е най-свещеното в живота на човека. Именно за нея хората първо се сещат в невероятно трудни ситуации. По време на Кримската война адмирал Нахимов, защитаващ Севастопол, загива героично. Той завеща на войниците да защитават града до последната секунда.

Нека направим това, което зависи от нас. И нека нашите потомци кажат за нас: „Те обичаха Русия“.

На какво ни учи нашите проблеми?

Състраданието, съпричастността е резултат от осъзнаването на вашите нещастия.

Неизличимо впечатление ми правят думите на Едуард Асадов:

И ако някъде избухнат проблеми,

Питам те: никога със сърцето си,

Никога не се превръщайте в камък...

Нещастието, което сполетя Андрей Соколов, героят на разказа на М. А. Шолохов „Съдбата на човека“, не уби най-добрите човешки качества в него. След загубата на всичките си близки, той не остана безразличен към съдбата на малкото сираче Ванюшка.

Текстът на М. М. Пришвин ме накара да се замисля дълбоко, че всяко нещастие никога не може да бъде чуждо.

Проблемът с отношението към книгата.

Мисля, че всяка книга е интересна по свой начин.

„Обичам книгата. Ще улесни живота ви, ще ви помогне по приятелски начин да подредите пъстрото и бурно объркване на мисли, чувства, събития, ще ви научи да уважавате човек и себе си, тя вдъхва ума и сърцето с чувство на любов за света, за човек “, каза Максим Горки.

Много интересни епизоди от биографията на Василий Макарович Шукшин. Поради трудни условия на живот, едва в младостта си, когато влезе във ВГИК, той успя да се запознае с творенията на големите класици. Именно книгата му помогна да стане прекрасен писател, талантлив актьор, режисьор, сценарист.

Текстът вече е прочетен, оставен настрана, но продължавам да се замислям какво да направя, за да ни попадат само хубави книги.

Проблемът за влиянието на медиите.

Дълбоко съм убеден, че съвременните медии трябва да възпитават у хората морален и естетически усет.

Д. С. Лихачов пише за това: „Трябва да развием интелектуална гъвкавост в себе си, за да разберем постиженията и да можем да отделим фалшивото от истинското ценно“.

Наскоро прочетох в един от вестниците, че през 60-те и 70-те години най-добрите произведения на млади писатели и поети са били публикувани в популярните списания „Москва”, „Знамя”, „Роман-Газета”. Тези списания бяха обичани от мнозина, защото помогнаха да живеят истински, да се подкрепят взаимно.

Така че нека се научим как да избираме полезни вестници и списания, от които може да се извлече дълбок смисъл.

Проблем с комуникацията.

Според мен всеки човек трябва да се стреми към искрено общуване.

Колко добре поетът Андрей Вознесенски каза за това:

Същността на истинското общуване е да дадете топлината на душата си на хората.

Матрьона, героинята на разказа на А. И. Солженицин „Дворът на Матрьона“, живее по законите на доброто, прошката и любовта. Тя е „самият праведник, без който, според поговорката, селото не струва. Нито градът. Не цялата ни земя."

Вече прочетох текста, оставих го настрана, но продължавам да си мисля колко е важно всеки от нас да разбере същността на човешките взаимоотношения.

Проблемът с възхищението от красотата на природата.

Според мен красотата на природата е трудна за обяснение, можете само да я почувствате.

Забележителните редове от стихотворението на Расул Гамзатов отразяват текста на В. Распутин:

Няма лъжа в песните на облаци и води,

Дървета, треви и всяко Божие създание,

Името на "певеца на природата" е здраво закрепено в М. М. Пришвин .. Неговите творби изобразяват вечни картини на природата, великолепни пейзажи на нашата огромна страна. Философските си виждания за природата той излага в дневника „Пътят към приятел”.

Текстът на В. Распутин ми помогна да осъзная по-дълбоко, че докато слънцето пие роса, докато рибата хвърля хайвер и птицата строи гнездо, надеждата в човек е жива, че утре определено ще дойде и може би ще бъде по-добре от днес.

Проблемът с несигурността в ежедневието.

Според мен само стабилността и стабилността ще помогнат да бъдем уверени в „утрешния ден“.

Бих искал да подчертая разсъжденията на Т. Протасенко с думите на Едуард Асадов:

Животът ни е като тясна светлина като фенерче.

И от лъча наляво и надясно -

Мрак: милиони мълчаливи години...

Всичко, което беше преди нас и ще дойде след нас

Не ни е дадено да видим, наистина.

Веднъж Шекспир през устните на Хамлет каза: „Времето изкълчи ставата“.

След като прочетох откъса, разбрах, че ние самите ще трябва да коригираме "изкълчените стави" на нашето време. Сложен и труден процес.

Проблемът за смисъла на живота.

Дълбоко съм убеден, че човек, който се занимава с каквато и да е дейност, трябва да е наясно защо го прави.

А. П. Чехов пише: „Делата се определят от техните цели: велико се нарича това дело, което има голяма цел“.

Пиер Безухов, героят на епоса „Война и мир“ на Лев Толстой, е пример за човек, който се стреми да живее живота си изгодно. Прави грешки. Започнете и хвърлете отново и винаги се борете и бързайте. А спокойствието е духовна подлост."

Така Ю. М. Лотман ми помогна да осъзная още по-дълбоко, че всеки от нас трябва да има основна цел в живота.

Проблемът за сложността на литературното произведение.

Според мен талантът му се проявява в умението на писателя да предаде на всеки човек тайните на родния и чуждия език.

Едуард Асадов изрази мислите си за сложността на литературната работа: „Опитвам се да разбера себе си ден и нощ...“.

Припомням, че блестящите руски поети А. Пушкин и М. Ю. Лермонтов бяха прекрасни преводачи.

Текстът вече е прочетен, оставен настрана и продължавам да размишлявам върху факта, че трябва да сме благодарни на тези, които ни отварят безграничните пространства на езиците.

Проблемът за безсмъртието на индивида.

Дълбоко съм убеден, че гениалните личности остават безсмъртни.

А. С. Пушкин посвети своите редове на В. А. Жуковски:

Стиховете му са завладяваща сладост

Завистното разстояние ще премине с векове...

Имената на хора, посветили живота си на Русия, са безсмъртни. Това са Александър Невски, Дмитрий Донской, Кузма Минин, Дмитрий Пожарски, Петър 1, Кутузов, Суворов, Ушаков, К. Г. Жуков.

Бих искал да завърша с думите на Александър Блок:

О, искам да живея лудо:

Всичко, което съществува, трябва да се увековечи

Безличен – за очовечяване

Неосъществено – да се реализира!

Проблемът да бъдеш верен на дадена дума.

Достойният човек трябва да бъде честен преди всичко по отношение на себе си.

Леонид Пантелеев има разказ "Честна дума". Авторът ни разказва история за момче, което даде честна дума да стои до часовника до смяната на караула. Това дете имаше силна воля и силна дума.

„Няма нищо по-силно от една дума“, каза Меандър.

Проблемът за ролята на книгите в човешкия живот.

Срещата с добра книга винаги е радост.

Чингиз Айтматов: „Доброта трябва да се възпитава в човека, това е общ дълг на всички хора, на всички поколения. Това е задачата на литературата и изкуството."

Максим Горки каза: „Обичам книгата. Ще улесни живота ви, ще ви помогне по приятелски начин да подредите пъстрото и бурно объркване на мисли, чувства, събития, ще ви научи да уважавате човек и себе си, тя вдъхновява ума и сърцето с чувство за любов към света, към човек."

Проблемът за духовното развитие на личността.

Според нас всеки човек трябва да се развива духовно. Д. С. Лихачов пише "" Всеки човек, в допълнение към големите "временни" лични цели, трябва да има една голяма лична цел ... "

В произведението на А. Грибоедов „Горко от остроумието“ Чацки е пример за духовно развита личност. Дребните интереси, празният социален живот го отвращаваха. Неговите хобита, интелигентност бяха много по-високи от околното общество.

Проблемът с отношението към телевизионните програми.

Мисля, че в момента е много трудно да се избере най-полезната от стотиците програми за гледане.

В книгата „Родна земя“ Д. С. Лихачов пише за гледането на телевизия: „... прекарвайте времето си за това, което е достойно за тази загуба. Гледайте с избор."

Най-интересните, познавателни, морални програми според мен са "Чакай ме", "Умни и умни хора", "Вести", "Големите състезания". Тези програми ме учат да съчувствам на хората, да науча много, да се тревожа за страната си и да се гордея с нея.

Проблемът с поклонението.

Според мен подобострастието, ласкателството все още не е изкоренено в нашето общество.

В произведението на А. П. Чехов „Хамелеонът“ шефът на полицията променя поведението си в зависимост от това с кого общува: той се покланя на длъжностното лице и унижава работника.

В произведението на Николай Гогол „Главният инспектор“ целият елит, заедно с губернатора, се опитват да угодят на инспектора, но когато се оказва, че Хлестаков не е този, за когото се представя, всички благородници замръзват в мълчалива сцена.

Проблемът с изкривяването на азбуката.

Смятам, че ненужното изкривяване на писмената форма води до неизправност на езика.

Още в древността Кирил и Методий създават азбуката. На 24 май Русия отбелязва Деня на славянската писменост. Това говори за гордостта на нашия народ за руското писмо.

Проблемът с образованието.

Според мен ползите от образованието се оценяват по крайните резултати.

„Ученето е светлина, а невежеството е тъмнина“, казва една руска поговорка.

Политикът Н. И. Пирогов каза: „Повечето от най-образованите от нас са верни, те няма да кажат нищо повече от това, че преподаването е само подготовка за истинския живот”.

Проблем с честта.

Според мен думата "чест" не е загубила значението си и в наши дни.

Д. С. Лихачов пише: „Чест, благоприличие, съвест са качества, които трябва да се ценят“.

Историята на героя от романа на Александър Пушкин "Дъщерята на капитана" от Петър Гринев е потвърждение, че на човек се дава силата да живее правилно, като изпълнява дълга си, способността да запази своята чест и достойнство, да уважава себе си и другите и запази духовните си човешки качества.

Проблемът за целта на чл.

Вярвам, че изкуството трябва да има естетическа цел.

В. В. Набоков каза: „Това, което наричаме изкуство, по същество не е нищо повече от живописната истина на живота, трябва да можете да я схванете, това е всичко“.

Големи творения на истински художници са признати в цял свят. Неслучайно картините на руските художници Левитан и Куинджи са изложени в Музея на изкуствата Лувър в Париж.

Проблемът със смяната на руския език.

Според мен ролята на руския език зависи от нас.

„Пред вас е по-голямата част - руският език. Дълбоко удоволствие ви зове. Наслаждението ще се потопи в цялата си неизмеримост и ще почувства прекрасните му закони...“, пише Н. В. Гогол.

„Грижете нашия език, нашия красив руски език, това е съкровище, това наследство, предадено ни от нашите предшественици, сред които отново блести Пушкин! Отнасяйте се с уважение към това мощно оръжие; в ръцете на квалифицирани, той е в състояние да върши чудеса ... Грижете се за чистотата на езика, като светилище!" - Повикан I.S.Turgenev.

Проблемът с човешката отзивчивост.

Четейки този текст, си спомняте собствените си примери.

Веднъж неизвестна жена помогна на родителите ми и на мен да намерим точния адрес в град Белгород, въпреки че бързаше за бизнеса си. И думите й се запечатаха в паметта ми: „На нашата епоха ние просто си помагаме, иначе ще се превърнем в животни“.

Героите на произведението на А. П. Гайдар „Тимур и неговият екип“ са безсмъртни. Момчета, които безкористно оказват помощ, помагат за формиране на морален и естетически усет. Основното нещо е да култивирате светла душа, желание да помагате на хората и да разберете кой да бъдете в този живот.

Проблемът със запомнянето на родните места.

Сергей Есенин има прекрасни реплики:

Ниска къща със сини капаци

Никога няма да те забравя, -

Бяха твърде скорошни

Кънтящ в здрача на годината.

И. С. Тургенев прекарва последните години от живота си в чужбина. Умира във френския град Бужевал през 1883 г. Преди смъртта си тежко болният писател се обърна към своя приятел Яков Полонски: „Когато сте в Спаское, поклонете се от мен на къщата, градината, моя млад дъб - родината, която вероятно никога няма да видя.

Прочетеният текст ми помогна да осъзная по-дълбоко, че е по-скъп от родните ми места, от моята родина, а в това понятие е вложено много, нищо не може да бъде.

Проблемът със съвестта.

Вярвам, че най-важното украшение на човек е чистата съвест.

„Чест, благоприличие, съвест – това са качества, които трябва да бъдат ценени“, пише Д. С. Лихачов.

Василий Макарович Шукшин има филмова история "Калина Красная". Главният герой Егор Прокудин, бивш престъпник, в сърцето си не може да си прости, че донесе много мъка на майка си. При среща с възрастна жена не може да признае, че е неин син.

Текстът, който прочетох, ме накара да се замисля дълбоко за това, че в каквито и ситуации да се намираме, не трябва да губим човешкото си лице и достойнството си.

Проблемът за свободата на личността и отговорността пред обществото.

Всеки трябва да осъзнава своята отговорност пред обществото. Това се потвърждава и от редовете, написани от Й. Трифонов: „Всеки човек има поглед към историята. Той обгаря някои с ярка, гореща и страховита светлина, на други е едва забележим, леко трепка, но съществува за всички."

Академик Д. С. Лихачов каза: „Ако човек живее, за да носи на хората добро, да облекчава страданията им в случай на болест, да дава на хората радост, тогава той оценява себе си на нивото на своята човечност“.

Чингиз Айтматов каза за свободата: „Свободата на личността и обществото е най-важната неизменна цел и най-важният смисъл на живота и нищо по-важно в исторически смисъл не може да бъде, това е най-важният напредък и следователно благосъстоянието на държавата“.

Проблемът с патриотизма.

„Любовта към родината осмисля живота, превръщайки живота от растителност в смислено съществуване“, пише Д. С. Лихачов.

Подвизите на по-старото поколение по време на Великата отечествена война потвърждават, че Родината е най-свещеното в човешкия живот. Човек не може да остане безразличен, докато чете разказа на Борис Лвович Василиев "Зорите тук са тихи..." за млади момичета-зенитчици, загинали, защитавайки родната си земя от врага.

Истински войник, който безкористно обича родината си, е Николай Плужников, героят на разказа на Борис Василиев „Не беше в списъците“. До последната минута от живота си той защитава Брестската крепост от нацистите.

„Човек не може да живее без Родина, както не може да живее без сърце“, пише К. Г. Паустовски.

Проблемът с избора на професия.

Само тогава човек ще бъде запален по работата си, ако не сгреши в избора на професия. Д. С. Лихачов пише: „Трябва да сте запалени по професията си, работата си, тези хора, на които пряко оказвате помощ (това е особено необходимо за учител и лекар), и тези, на които носите помощ „отдалеч“, без да виждате тях."

Ролята на милосърдието в живота на човека.

Руският поет Г. Р. Державин каза:

Който не наранява и не обижда,

И не отплаща на злото със зло:

Синовете на синовете им ще видят

И в живота има всичко хубаво.

А Ф. М. Достоевски притежава следните редове: „Неприемане на света, в който е пролята поне една детска сълза“.

Проблемът за жестокостта и хуманизма към животните.

Доброта и човечност се излъчват от страниците на разказа-приказка на Антоан Сент-Екзюпери „Малкият принц”. Той изрази основната си идея с фраза, която почти се превърна в лозунг: „Ние сме отговорни за тези, които сме опитомили“.

Романът на Чингиз Айтматов „Плаха” ни предупреждава за общочовешкото нещастие. Главните герои на романа, вълците, Акбара и Тащинар, умират по вина на човека. Цялата природа е умряла в тяхно лице. Следователно неизбежният блок за рязане очаква хората.

Текстът, който прочетох, ме накара да се замисля, че трябва да се учим от животните на преданост, разбиране, любов.

Проблемът за сложността на човешките взаимоотношения.

Големият руски писател Лев Толстой пише: „Животът е само ако живееш за другите”. Във „Война и мир“ той разкрива тази идея, показвайки с примера на Андрей Болконски и Пиер Безухов какво е истинският живот.

И С. И. Ожегов каза: „Животът е дейността на човека и обществото, в една или друга форма на нейните проявления“.

Проблемът за отношенията между "бащи и деца".

BP Пастернак каза: „Нарушителят на любовта към ближния е първият от хората, които предават себе си...“

Писателят Анатолий Алексин описва конфликта между поколенията в разказа си „Поделяне на собствеността“. „Да се ​​съдиш с майка си е най-излишното нещо на земята“, казва съдията на мъж-син, който съди майка си за собственост.

Всеки от нас трябва да се научи да прави добро. Не причинявайте неприятности, болка на близките.

Проблем с приятелството.

В. П. Некрасов пише: „Най-важното в приятелството е способността да разбираш и да прощаваш“.

А. Пушкин характеризира истинското приятелство по следния начин: „Приятели мои, нашият съюз е прекрасен! Той, като душа, е неразделен и вечен."

Проблемът с ревността.

Ревността е чувство, неконтролируемо от ума, което ви принуждава да извършвате необмислени действия.

В романа на М. А. Шолохов "Тих Дон" Степан бие брутално съпругата си Аксиния, която за първи път наистина се влюби в Григорий Мелехов.

В романа на Лев Толстой Анна Каренина ревността на съпруга й кара Ана да се самоубие.

Мисля, че всеки трябва да се стреми към способността да разбере любимия човек и да намери смелостта да му прости.

Какво е истинска любов?

Марина Цветаева има прекрасни реплики:

Като дясна и лява ръка -

Твоята душа е близо до моята душа.

KD Ryleev има историческа мисъл за Наталия Борисовна Долгорука, дъщеря на фелдмаршал Шереметьев. Тя не напусна годеника си, който беше загубил завещанието, титлите, богатството си и отиде след него в изгнание. След смъртта на съпруга си двадесет и осем годишната красавица подстрига косата си като монахиня. Тя каза: „В любовта има тайна, свещена, тя няма край“.

Проблемът с възприемането на изкуството.

Верни са думите на Лев Толстой за изкуството: „Изкуството върши работата на паметта: то избира от потока най-яркото, вълнуващо, значимо и го отпечатва в кристалите на книгите”.

И В. В. Набоков каза: „Това, което наричаме изкуство, по същество не е нищо повече от живописната истина на живота; трябва да можеш да го хванеш, това е всичко."

Проблемът с интелигентността.

Д. С. Лихачов пише: „... интелигентността е равна на моралното здраве, а здравето е необходимо, за да живеем дълго не само физически, но и психически”.

Смятам, че великият писател А. И. Солженицин е наистина интелигентен човек. Живее труден живот, но до края на дните си остава физически и морално здрав.

Проблемът с благородството.

Булат Окуджава написа:

Съвест, Благородство и Достойнство - Ето я - нашата свята армия.

Протегни дланта си към него, За него не е страшно и в огъня.

Лицето му е високо и невероятно. Посветете му своя кратък век.

Може да не станеш победител, но тогава ще умреш като личност.

Величието на морала и благородството са компоненти на героичните дела. В работата на Борис Лвович Василиев „Той не беше в списъците“ Николай Плужников остава мъж във всяка ситуация: във връзка с любимата си жена, под непрекъснатите бомбардировки на германците. Това е истински героизъм.

Проблемът с красотата.

Николай Заболоцки разсъждава върху красотата в стихотворението си „Грозно момиче“: „Тя съд ли е, в който има празнота или в съд трепти огън?“

Истинската красота е духовна красота. Л. Н. Толстой ни убеждава в това, рисувайки образите на Наташа Ростова, Мария Болконская в романа „Война и мир“.

Проблемът с щастието.

Прекрасни редове за щастието от поета Едуард Асадов:

Вижте красотата в грозното,

Вижте речните наводнения в потоците!

Кой знае как да бъде щастлив в делничните дни,

Той наистина е щастлив човек.

Академик Д. С. Лихачов пише: „Щастието се постига от този, който се стреми да направи другите щастливи и е способен да забрави за своите интереси, за себе си, поне за известно време“.

Проблем с израстването .

Когато човек започне да осъзнава участието си в решаването на важни житейски проблеми, той започва да израства.

Верни са думите на К. Д. Ушински: „Целта в живота е ядрото на човешкото достойнство и човешкото щастие“.

И поетът Едуард Асадов каза:

Ако расте, тогава от младостта на Настя,

В крайна сметка ти узряваш не с години, а с дела.

И всичко, което не е имало време преди тридесет,

Тогава най-вероятно няма да стигнете навреме.

Проблемът с образованието.

А. С. Макаренко пише: „Цялата ни образователна система е прилагането на лозунга за внимание към човек. За вниманието не само към неговите интереси, нуждите му, но и към неговия дълг."

С. Я. Маршак има реплики: „Нека умът ви бъде мил, а сърцето ви умно“.

Педагог, който е направил своето „сърце умно“ по отношение на ученика, ще постигне желания резултат.

Какъв е смисълът на човешкия живот

Известният руски поет А. Вознесенски каза:

Колкото повече отнемаме от сърцето,

Колкото повече остава в сърцата ни.

Героинята на историята на А. И. Солженицин „Дворът на Матрьонина“ живее по законите на доброто, прошката, любовта. Матрьона дава топлината на душата си на хората. Тя е „самият праведник, без който, според поговорката, селото не струва. Нито градът. Не цялата ни земя."

Проблем с ученето.

Щастлив е човекът, който има учител в живота си

За Алтинай, героинята на разказа на Чингиз Айтматов „Първият учител“, Дуйшен беше учителят, пред когото „... в най-трудните моменти от живота си“ тя отговори и „... не посмя да отстъпи“ в лицето на трудности.

Човекът, за когото професията учител е призвание, е Лидия Михайловна В. Распутина „Уроци по френски”. Именно тя стана главният човек за своя ученик, когото той помнеше през целия си живот.

Проблемът за значението на труда в човешкия живот.

В отношението на човек към работата се измерва моралната стойност на всеки от нас.

К. Д. Ушински каза: „Самообразованието, ако иска щастие за човека, трябва да го възпитава не за щастие, а да го подготви за делото на живота“.

А руската поговорка гласи: "Без труд - не можеш да извадиш риба от езерото."

Според В. А. Сухомлински: „Работата е необходима на човек точно като храната, тя трябва да бъде редовна, систематична“.

Проблемът със самоограничаването.

Човешките нужди трябва да бъдат ограничени. Човек трябва да може да управлява себе си.

В „Приказката за рибаря и рибата“ от Александър Пушкин старицата загуби всичко, което златната рибка й помогна да придобие, защото желанията й надхвърлиха необходимия лимит.

Руската народна поговорка е вярна: „По-добре птица в ръцете, отколкото жерав в небето“.

Проблемът с безразличието.

За съжаление много хора живеят с поговорката: „Хижата ми е на ръба – нищо не знам“.

Енциклопедия на аргументите

Първо е анотацията, а след това самите аргументи.

Създавайки тази книга, ние искахме да помогнем на учениците да преминат успешно единния държавен изпит по руски език. В процеса на подготовка за есето се появи едно на пръв поглед странно обстоятелство: много гимназисти не могат да обосноват тази или онази теза с никакви примери. Телевизия, книги, вестници, информация от училищни учебници, целият този могъщ поток от информация трябва да изглежда да предоставя на ученика необходимия материал. Защо тогава ръката на пишещо есе замръзва безпомощно на мястото, където е необходимо да се аргументира лична позиция?

Проблемите, които ученикът изпитва, когато се опитва да обоснове това или онова твърдение, са по-скоро причинени не от факта, че той не знае някаква информация, а от факта, че не може да приложи по правилния начин познатата му информация. Няма аргументи „от раждането”, едно твърдение придобива функцията на аргумент, когато доказва или опровергава истинността или неистинността на тезата. Аргумент в есе за изпита по руски език действа като определена семантична част, която следва след определено твърдение (всеки знае логиката на всяко доказателство: теорема - обосновка - заключение),

В тесен смисъл – по отношение на есе на изпита, като пример следва да се счита аргумент, който е рамкиран по определен начин и заема подходящо място в композицията на текста.

Пример е факт или специален случай, използван като отправна точка за последващо обобщение или в подкрепа на направено обобщение.

Примерът не е просто факт, а типиченфакт, тоест факт, който разкрива определена тенденция, която служи като основа за определено обобщение. Функцията за въвеждане на примера обяснява широкото му използване в процесите на аргументация.

За да бъде възприет един пример не като отделно твърдение, което представя някаква информация, а като аргумент, е необходимо композиционно подредени: той трябва да заема подчинено положение в семантичната йерархия по отношение на утвърденото, да служи като материал за изведените разпоредби.

Нашата енциклопедия на аргументите съдържа няколко тематични заглавия, всяка от които е разделена на следните раздели:

1. Проблеми
2. Одобряване на тези, които трябва да бъдат обосновани

3. Цитати (те могат да се използват както за разширяване на въведението, така и за създаване на финалната част на композицията)

4. Примери, които могат да бъдат използвани за аргументиране на общата теза.

Може би някой ще се обърка от очевидната идентичност на аргументите от различни тематични заглавия. Но в крайна сметка всеки социален проблем в крайна сметка се свежда до гола конфронтация между доброто и злото, живота и смъртта и тези универсални категории привличат в орбитата си цялото многообразие от човешки прояви. Следователно, говорейки например за необходимостта от опазване на природата, трябва да говорим за любовта към родината и за моралните качества на човек.

1. Проблеми

1. Моралните качества на истинския човек
2. Съдбата на човека

3.Човешко отношение към човек

4. Милосърдие и състрадание

2. Одобряване на тези

1. Носете светлина и доброта на света!
2. Да обичаш човек е основният принцип на хуманизма.
3. Ние сме отговорни за живота на някой друг.

4. Помощ, утеха, подкрепа - и светът ще стане малко по-мил.

3. Цитати

1. Самият свят не е нито зъл, нито добър, той е вместилище и за двете, в зависимост от това в какво самите вие ​​сте го превърнали (М. Монтен, френски философ хуманист).

2. Ако животът ти не събуди живота ти, светът ще те забрави във вечната промяна на битието (И. Гьоте, немски писател).

3. Единствената заповед: „Изгори“ (М. Волошин, руски поет).

4. Блестя на другите, аз изгарям (Ван Тулип, холандски лекар).

5. Докато си млад, силен, енергичен, не се уморявай да правиш добро (А. Чехов, руски писател).

4. Аргументи

Саможертва. Любов към ближния.

1) Американският писател Д. Лондон в едно от своите произведения разказа за това как мъж и жена му се изгубили в безкрайната заснежена степ. Запасите от храна свършваха и жената ставаше все по-слаба с всеки изминал ден. Когато паднала изтощена, съпругът й намерил бисквити в джобовете й. Оказва се, че жената, разбирайки, че няма достатъчно храна за двама, се е погрижила за храната, за да даде възможност на любимия й да бъде спасен.

2) За д-р Янсен говори изключителният руски писател Б. Василиев. Той загина, спасявайки деца, паднали в канализационна яма. Човекът, който още приживе е бил почитан като светец, е погребан от целия град.

3) В една от книгите, посветени на Великата отечествена война, бившият обсадник припомня, че той, умиращ тийнейджър, по време на ужасен глад спаси живота си от жив съсед, който донесе консерва с месни консерви, изпратена от сина му от фронта . „Аз съм вече стар, а ти си млад, още трябва да живееш и да живееш”, каза мъжът. Той скоро почина, а момчето, което спаси до края на живота си, запази благодарен спомен за него.

4) Трагедията се случи в Краснодарския край. Пожар избухна в старческия дом, където живееха болните стари хора, които дори не можеха да ходят. Медицинската сестра Лидия Пашенцева се втурна да помогне на инвалидите. Жената е извадила няколко пациенти от огъня, но не е могла да се измъкне сама.

5) Рибата Пинагора снася яйца при отлив.

Ако изчезналата вода разкрие купчина яйца, тогава можете да видите трогателна гледка: мъжкият, който пази яйцата, от време на време я полива от устата си, за да не изсъхне. Вероятно грижата за ближния е свойство на всички живи същества.

6) През 1928 г. дирижабълът на известния италиански пътешественик Нобиле се разби. Пострадалите са били на леда, изпратили сигнал за бедствие по радиото. Веднага след като съобщението пристигнало, норвежкият пътешественик Р. Амундсен оборудвал хидроплан и, рискувайки живота си, тръгнал да търси Нобиле и неговите другари. Скоро комуникацията със самолета беше прекъсната, само няколко месеца по-късно бяха открити фрагментите му. Известният полярен изследовател загина, спасявайки хора.

7) По време на Кримската война известният лекар Пирогов, като научил за тежкото положение на гарнизона, защитаващ Севастопол, започнал да иска война. Получава отказ, но той е упорит, защото не може да си представи спокоен живот за себе си, знаейки, че много от ранените се нуждаят от помощта на опитен хирург.

8) В легендите на древните ацтеки, оста казваше, че светът е бил напълно унищожен четири пъти. След четвъртия катаклизъм слънцето угасна. Тогава боговете се събраха и започнаха да мислят как да създадат нова звезда. Те запалиха голям огън и светлината му разпръсна тъмнината. НО за да не угасне светлината от огъня, един от боговете трябваше доброволно да се пожертва на огъня. И тогава един млад бог се хвърли в пламтящите пламъци. Така се появи слънцето, което огрява нашата земя. Тази легенда изразява идеята, че безкористността е светлината на нашия живот.

9) Известният режисьор С. Ростоцки каза, че е заснел филма „Зорите тук са тихи...“ като почит към жената-медицинска сестра, която го изтегли от бойното поле по време на Великата отечествена война.

10) Натуралистът Евгений Маре, който живял три години сред бабуините в Африка, веднъж забелязал, че леопард лежи близо до пътеката, по която закъсняло стадо бабуини бързаше към спасителните пещери: мъже, жени, бебета - с една дума, верни плячка. Двама мъжки се отделиха от стадото, бавно се качиха на скалата над леопарда и веднага скочиха. Единият се хвана за гърлото на леопарда, другият за гърба. Леопардът разкъса корема на първия със задната си лапа и счупи костите на втория с предните си лапи. Но само част от секундата преди смъртта му зъбите на първия павиан се затварят върху вената на леопарда и всичките трима отиват в онзи свят. Разбира се, и двамата бабуини не можеха да не усетят смъртната опасност. Но те спасиха стадото.

Състрадание и милост. Чувствителност

1) М. Шолохов има прекрасна история "Съдбата на човека". Разказва за трагичната съдба на войник, загубил всички свои близки по време на войната. Един ден той срещнал момче сираче и решил да се нарече негов баща. Този акт предполага, че любовта и желанието за добро дават на човека сила за живот, сила да се противопостави на съдбата.

2) В. Юго в романа „Окаяни” разказва историята на един крадец. След като пренощувал в дома на владиката, на сутринта този крадец му откраднал сребърна чиния. Но час по-късно полицията задържа престъпника и го отвежда в къщата, където му е дадена нощувка. Свещеникът каза, че този човек не е откраднал нищо, че е взел всички вещи с разрешението на собственика. Крадецът, изумен от чутото, за една минута преживял истинско прераждане и след това станал честен човек.

3) Един от медицинските учени настоя, че лабораторният персонал работи в поликлиниката: трябва да видят как страдат пациентите. Това принуди младите изследователи да работят с утроена енергия, тъй като от техните усилия зависеше конкретен човешки живот.

4) В древен Вавилон пациентът бил изведен на площада и всеки минувач можел да му даде съвет как да се излекува или просто да каже съчувствена дума. Този факт показва, че още в древността хората са разбирали, че няма чуждо нещастие, няма чуждо страдание.

5) По време на снимките на филма "Студено лято 53 ...", който се проведе в отдалечено карелско село, всички околни жители, особено деца, се събраха, за да видят "дядото на вълка" - Анатолий Папанов. Режисьорът искаше да изгони обитателите, за да не пречат на снимачния процес, но Папанов събра всички деца, поговори с тях, написа по нещо на всеки от тях в тетрадка. И децата, светещи от щастие очи, гледаха големия актьор. В паметта им завинаги ще остане среща с този човек, който заради тях прекъсна скъпите снимки.

6) Древните историци казват, че Питагор купува риба от рибари и я хвърля обратно в морето. Хората се смееха на чудака и той казваше, че, спасявайки риба от мрежите, се опитва да спаси хората от ужасна жребия - да бъдат поробени от завоевателите. Всъщност всички живи същества са свързани с невидими, но силни нишки на причинно-следствената връзка: всяко наше действие, като кънтящо ехо, се търкаля над пространството на Вселената, причинявайки определени последствия.

7) Окуражаваща дума, грижовен поглед, нежна усмивка помагат на човек да постигне успех, укрепва вярата му в собствените си сили. Психолозите проведоха интересен експеримент, който ясно доказва валидността на това твърдение. Набрахме случайни хора и ги помолихме да направят пейки за детската градина за известно време. Работниците от първата група непрекъснато бяха хвалени, а другата беше укорявана за тяхната неспособност и небрежност. Какъв е резултатът? В първата група имаше два пъти повече пейки, отколкото във втората. Това означава, че една добра дума наистина помага на човек.

8) Всеки човек има нужда от разбиране, съчувствие, топлина. Веднъж изключителният руски командир А. Суворов видя млад войник, който, уплашен от предстоящата битка, избяга в гората. Когато врагът беше победен, Суворов награди героите, заповедта отиде при онзи, който безсърдечно седеше в храстите. Горкият войник едва не рухна от срам. Вечерта той върна наградата и призна на командира за страхливостта си. Суворов каза: „Вземам заповедта ви за съхранение, защото вярвам във вашата храброст!“ В следващата битка войникът изуми всички със своето безстрашие и смелост и заслужено получи заповедта.

9) Една от легендите разказва как свети Касян и Никола Угодни някога са ходили по земята. Видяхме човек, който се опитваше да извади каруца от калта. Касян, бързайки за важна работа и не желаейки да изцапа небесната рокля, продължи, а Никола помогна на селянина. Когато Господ разбра за това, той реши да даде на Никола два празника годишно, а на Касян един на четири години - на 29 февруари.

10) В ранното Средновековие вашият добре възпитан, благочестив собственик смяташе за свой дълг да приюти скитник-просяк под покрива на къщата си. Смятало се, че молитвите на хората в неравностойно положение са по-склонни да достигнат до Бог. Собствениците помолиха нещастния скитник да се помоли за тях в храма, за това му дадоха монета. Разбира се, това гостоприемство не беше лишено от определен личен интерес, въпреки това дори тогава в съзнанието на хората се появиха морални закони, които изискваха да не се обиждат хората в неравностойно положение, да ги съжаляват.

11) Известният треньор по фигурно пързаляне Станислав Жук привлече вниманието към момичето, което всички смятаха за безнадеждно. Треньорът хареса, че тя, без да притежава особен талант, работи, без да се щади. Жук повярва в нея, започна да учи с нея, от това момиче израства най-титулуваната фигуристка на ХХ век Ирина Роднина.

12) Многобройни проучвания на психолози, които изучават проблемите на училищното образование, доказват колко е важно да вдъхнем на детето вяра в неговите сили. Когато учителят възлага големи надежди на учениците, очаква от тях високи резултати, тогава това вече се оказва достатъчно, за да повиши нивото на интелигентност с 25 точки.

13) В една от телевизионните програми беше разказана почти невероятна случка. Момичето написа приказка за своя приятел, който от детството поради тежко заболяване не можеше да ходи. Приказката говореше за магическото изцеление на пациента. Една приятелка прочете историята и, както самата тя призна, реши, че сега трябва да се възстанови. Тя просто хвърли патериците си и си отиде. Това е магията, която се оказва искрената доброта.

14) Състраданието не е характерно само за хората. Характерно е дори за животните и това е доказателство за естествената природа на това чувство. Учените са направили следния експеримент: до експерименталната камера поставили клетка с плъх, който получавал токов удар всеки път, когато някой от съплеменниците й вземал топка хляб от рафта. Някои плъхове продължиха да бягат и да ядат храна, без да обръщат внимание на страдащото същество. Други бързо грабнаха храна, хукнаха в друг ъгъл на килията и след това я изядоха, обръщайки се от клетката с измъчения роднина. Но повечето животни, чувайки скърцането на болката и откривайки причината за нея, веднага отказаха храна и не хукнаха към рафта с хляб.

Бездушно и бездушно отношение към човек

1) През януари 2006 г. във Владивосток избухна ужасен пожар. Запалиха се помещенията на Спестовната каса, която се намираше на осмия етаж на „небостъргача“. Шефът настоя служителите първо да скрият всички документи в сейфа, а след това да се евакуират. Докато се изваждаха документите, пожар обхванал коридора, а много от момичетата загинаха.

2) По време на неотдавнашната война в Кавказ се случи инцидент, който предизвика справедливо възмущение в обществото. Ранен войник беше докаран в болницата, но лекарите отказаха да го приемат, твърдейки, че институцията им е към системата на МВР, а войникът към Министерството на отбраната. Докато търсели необходимия медицински блок, ранените починали.

3) Една от германските легенди разказва за човек, който, след като прекарал много години в грях, решил да се покае и да започне праведен живот. Той отиде при папата, за да поиска благословията му. Но папата, след като чу изповедта на грешника, възкликна, че преди тръстиката му да бъде покрита с листа, преди да получи прошение. Грешникът осъзнал, че е твърде късно за него да се покае, и продължил да греши. Но на следващия ден бастунът на папата внезапно се покри със зелени листа, след грешника бяха изпратени пратеници, за да обявят опрощението му, но никъде не можаха да го намерят.

4) Позицията на отхвърления винаги е трагична. Дори и да носи нови знания, нови истини, никой не го слуша. Учените обръщат внимание на факта, че това явление се среща сред животните. Маймуната, която заемаше ниска позиция в стадото си, беше обучена с помощта на сложни манипулации да получи банани. Сродните просто отнеха тези банани, без дори да се опитат да разберат как са получени. Когато водачът на глутницата беше обучаван на такива техники, всички роднини наблюдаваха с интерес манипулациите му и се опитваха да му имитират.

5) Словото може да спаси човек, но вие можете да го унищожите.

Трагедията е станала ден преди операцията. Английският хирург привлече сърцето си към известния руски актьор Евгений Евститнеев и обясни, че от четирите клапи само една работи за него и това е само 10 процента. „Вие така или иначе ще умрете“, каза докторът, „независимо дали имате операция или не“. Смисълът на думите му беше, че трябва да поемеш риска, като се съгласиш на операцията, защото всички сме смъртни, всички ще умрем рано или късно. Големият актьор моментално си представи за какво говори докторът. И сърцето спря.

6) Наполеон в младостта си беше беден, почти гладуващ, майка му му пишеше отчаяни писма, призовавайки за помощ, защото нямаше с какво да изхранва огромно семейство. Наполеон бомбардира различни власти с петиции, искайки поне някаква милостиня, той беше готов да служи на всеки, само за да спечели оскъдни средства. Дали тогава, когато се сблъсква с арогантна арогантност и безсърдечност, той започва да лелее мечти за власт над целия свят, за да отмъсти на цялото човечество за изтезанията, които е преживял.

Проблеми

1. Човекът и родината

2. Връзката на човек с неговия народ

Одобряване на тези

1. Обичайте, ценете и пазете родината си.

2. Любовта към родината се проявява не в гръмки думи, а в внимателно отношение към това, което те заобикаля.

3. Всеки от нас е жива частица от реката на времето, която се влива от миналото в бъдещето.

цитати

1. Човек не може да живее без родина, както не може да се живее без сърце (К. Паустовски).

2. Моля моето потомство да вземе моя пример: да бъде верен на отечеството до изтощение (А. Суворов).

3. Всеки благороден човек дълбоко съзнава кръвното си родство, кръвните си връзки с отечеството си (В. Белински).

Аргументи

Човек не може да живее без родината си

1) Известен писател разказа историята на декабриста Сухинов, който след поражението на въстанието успя да се скрие от полицейските хрътки и след болезнени скитания най-накрая стигна до границата. Още минута - и той ще намери свободата. Но беглецът погледнал към полето, гората, небето и разбрал, че не може да живее в чужда земя, далеч от родината си. Предал се на полицията, бил е окован и изпратен на тежък труд.

2) Изключителният руски певец Фьодор Шаляпин, принуден да напусне Русия, винаги носеше кутия със себе си. Никой не знаеше какво има в него. Едва много години по-късно роднините научават, че Шаляпин държи шепа от родната си земя в тази кутия. Нищо чудно, че казват: родната земя е сладка в шепа. Очевидно големият певец, който страстно обичаше родината си, имаше нужда да усети близостта и топлината на родната земя.

3) Фашистите, след като окупираха Франция, предложиха на генерал Деникин, който се бори срещу Червената армия по време на гражданската война, да им сътрудничи в борбата срещу Съветския съюз. Но генералът отговори с остър отказ, защото родината му беше по-скъпа от политическите различия.

4) Африканските роби, отведени в Америка, копнеят за родната си земя. В отчаяние те се самоубиха, надявайки се, че душата, изхвърляйки тялото, може като птица да отлети у дома.

5) Най-ужасното наказание в древни времена се е смятало за изгонване на човек от племе, град или държава. Извън дома си – чужда земя: чужда земя, чуждо небе, чужд език... Там си съвсем сам, там си никой, същество без права и без име. Ето защо напускането на родината означаваше човек да загуби всичко.

6) На изключителния руски хокеист В. Третяк беше предложено да се премести в Канада. Обещаха му да му купят къща и да плащат голяма заплата. Третиакът посочи небето и земята и попита: „Ще купиш ли това и за мен?“ Отговорът на известния спортист обърка всички и никой не се върна към това предложение.

7) Когато в средата на 19-ти век английска ескадра обсади стоте лица на Турция на Истанбул, цялото население се надигна да защити своя град. Гражданите разрушават собствените си домове, ако пречат на турските оръдия да насочват вражески кораби.

8) Един ден вятърът реши да събори могъщ дъб, който растеше на хълм. Но дъбът се огъва само под ударите на вятъра. Тогава вятърът попитал величествения дъб: „Защо не мога да те победя?“

Дъбът отговори, че не стволът го държи. Силата му е в това, че е враснал в земята, корените му се държат за него. Тази находчива история изразява идеята, че любовта към родината, дълбоката връзка с националната история, с културния опит на предците прави народа непобедим.

9) Когато заплахата от ужасна и опустошителна война с Испания надвисна над Англия, цялото население, дотогава разкъсано от вражда, сплоти оста около своята кралица. Търговците и благородниците използваха собствените си пари за оборудване на армията, хора с прост ранг бяха зачислени в милицията. Дори пиратите помнеха родината си и доведоха своите кораби, за да я спасят от врага. И "непобедимата армада" на испанците беше победена.

10) Турците по време на военните си походи пленяват пленени момчета и младежи. Децата били насилствено потурчвани, превърнати във воини, които били наричани еничари. Турците се надяваха, че лишени от духовни корени, забравили родината си, възпитани в страх и покорство, новите воини ще станат надеждна крепост на държавата. Но това не се случи: еничарите нямаше какво да защитават, те бяха жестоки и безмилостни в битка, бягаха в сериозна опасност, постоянно искаха увеличение на заплатата, отказваха да служат без щедра награда. Всичко завършва с разпускането на еничарските отряди, а на жителите под страх от смърт им е забранено дори да произнасят тази дума.

11) Древните историци разказват за гръцки спортист, който отказа да се бие за Атина, обяснявайки, че трябва да се подготви за спорт. Когато изрази желание да участва в олимпийските игри, гражданите му казаха: „Ти не искаше да споделиш мъката с нас, значи не си достоен да споделиш радостта с нас“.

12) Известният пътешественик Афанасий Никитин по време на своите скитания видя много странни и необичайни неща. За това той разказа в своите пътеписи „Разходка по трите морета”. Но екзотиката на далечните страни не угасва любовта му към родината, напротив, в душата му копнежът по бащиния дом пламна още повече.

13) Веднъж, по време на Първата световна война, на военна среща Николай-2 произнесе фраза, която започва така: „За мен и Русия ...“. Но един от генералите, присъстващи на тази среща, учтиво поправи царя: „Ваше Величество, ВИЕ вероятно сте искали да кажете“ на Русия и вие...“ Николай II призна грешката си.

14) Лев Толстой в романа си "Война и мир" разкрива "военната тайна" - причината. което помогна на Русия в Отечествената война от 1812 г. да победи ордите от френски нашественици. Ако в други страни Наполеон се биеше срещу армиите, то в Русия му се противопоставяше целият народ. Хора от различни класи, различни рангове, различни националности се обединиха в борбата срещу общ враг и никой не може да се справи с такава мощна сила.

] 5) Големият руски писател И. Тургенев нарича себе си Антей, защото любовта към родината му дава морална сила.

16) Наполеон, влизайки в Русия, знаеше, че селяните са силно потиснати от земевладелците, така че се надяваше на подкрепата на обикновените хора. Но каква беше изненадата му, когато му казаха, че мъжете не искат да продават фураж срещу твърда валута. "Те не разбират ползите си?!" - възкликна с недоумение и обърканост императорът.

17) Когато изключителният руски лекар Пирогов изобретява апарат за вдишване на ефирни пари, той се обръща към тенекеджия с молба да го направи по чертежи. Тенекеджията научи, че това устройство е предназначено да работи върху войници, които са се сражавали по време на Кримската война, и каза, че ще направи всичко безплатно в името на руския народ.

190 Германски генерал Гудериан си спомня инцидент, който го порази. По време на Великата отечествена война е заловен съветски артилерист, който сам влачи оръдие с един снаряд. Оказва се, че този войник е избил четири вражески танка и е отбил танкова атака. Каква сила принуди един войник, без подкрепа, да се бие отчаяно срещу врагове - това германският генерал не можеше да разбере. Тогава той произнесе станалата историческа фраза: „Не изглежда, че за един месец сме обикаляли Москва“.

20) Войникът на Червената армия Никодим Корзенников се нарича феноменален: той беше единственият войник, който беше глухоням от раждането си във всички армии на света. Той се явява доброволец на фронта, за да защитава родината си. Спасявайки командира на отряда, той е заловен. Той беше жестоко бит, без да осъзнава, че ТОЙ просто не е способен да издаде никакви военни тайни - глухоням! Никодим бил осъден на обесване, но успял да избяга. Хвана немска картечница и излезе при своята. Воюва като картечник в най-опасните райони на войната. Откъде този човек, който не можеше нито да чува, нито да говори, имаше сили да направи това, което самата природа му отрече? Разбира се, това беше искрена и безкористна любов към родината.

21) Известният полярен изследовател Седов веднъж подари на балерината Анна Павлова красиво умно хъски. Анна Павлова обичаше да води това куче със себе си на разходка. Но неочакваното се случи. Минаха покрай заснежената Нева, хъскито видя безкрайните простори на заснеженото поле, скочи от шейната с лай и, радвайки се на познатия пейзаж, бързо изчезна от погледа. Павлов не дочака своя любимец.

1. Проблеми

1. 1. Смисълът на човешкия живот
2. 2. Верност към вашето призвание
3. 3. Намиране на пътя на живота
4. 4. Истински и неверни стойности
5. 5. Щастие
6. 6. свободата

П. Утвърждаване на тези

1. Смисълът на човешкия живот е самореализацията.

1. Любовта прави човека щастлив.

3. Възвишена цел, служене на идеали позволява на човек да разкрие присъщите му сили.

1. Служенето на каузата на живота е основната цел на човека.
2. Човек не може да бъде затворен.

6. Не можете да принудите човек да бъде щастлив.

III... цитати

1. В света няма нищо непреодолимо (А. В. Суворов, командир).

2. Само работата дава право на наслада (Н. Добролюбов, литературен критик).

3. За да живее честно, човек трябва да се стреми да се обърка, да се бори, да прави грешки, да започне и да се откаже, и да започне отново, и отново да се откаже, и винаги да се бори и губи. А спокойствието е духовна подлост (Л. Толстой, писател).

4. Какво е животът? Какво е значението му? Какво е предложението? Има само един отговор: в самия живот (В. Вересаев, писател).

5. И двете крила зад раменете ми вече не блестят нощем (А. Тарковски, поет).

6. Изисква се много смелост, за да се родиш, да живееш и да умреш (А. Маклийн, английски писател).

7. Смисълът на живота не е да задоволяваш желанията си, а да ги имаш (М. Зощенко, руски писател).

8. Ако основната цел в живота не е броят на изживените години, а честта и достойнството, тогава каква разлика има кога да умреш (D. Oru EM, английски писател).

9. Няма големи таланти без голяма воля (О. Балзак, френски писател).

10. Да мислиш и създаваш, създаваш и мислиш – това е основата на всяка мъдрост (И. Гьоте, немски писател).

11. Човекът е роден, за да живее в конвулсии на безпокойство или летаргия от скука (Волтер, френски писател). 12. Човек, който е избрал злото, е до известна степен по-добър от този, който е бил принуден да върши Добро (Е. Бърджис, английски писател).

IV. Аргументи

Самореализация на човек. Животът като борба за щастие

1) Нека си представим, че някакъв добър магьосник или някои високоразвити извънземни решиха да направят добро на човечеството: те спасиха хората от нуждата да работят, като повериха цялата работа на умни машини. Какво би станало тогава с нас, с нашата вековна мечта за празен и весел живот? Човекът би загубил радостта от преодоляването и животът би се превърнал в болезнено съществуване.

2) Малко ябълково семе, хвърлено в земята, в крайна сметка ще израсне дърво, което ще даде сладки, сочни плодове. Така че човек трябва да осъзнае присъщите му от природата сили, да поникнат, за да зарадва хората с плодовете на своя труд.

3) Житейската драма на Евгений Онегин, необикновен човек, е породена именно от факта, че „тежката работа му беше болна“. Израснал в безделие, той не се научи на най-важното да работи търпеливо, постигайки целта си, да живее в името на друг човек. Животът му се превърна в безрадостно съществуване „без сълзи, без живот, без любов”.

4) Колонистите от Северна Америка изгониха коренните жители на индианците в специални селища - резервати. Белите хора пожелаха на индианците добро: те построиха жилища за тях, осигуриха им храна и дрехи. Но странно нещо: индианците, лишени от нуждата от своя труд, за да получат собствена храна, започнаха да измират. Вероятно работата, опасностите, житейските трудности са необходими на човек толкова, колкото въздуха, светлината и водата.

5) Самореализацията е една от най-важните човешки потребности. От гледна точка на филистера, който смята за най-висше благо спокойната ситост, постъпката на декабристите изглежда е върхът на лудостта, някаква нелепа ексцентричност. В крайна сметка почти всички идват от заможни семейства, направиха кариерата си доста успешно, бяха известни. Но животът противоречи на техните убеждения, идеалите им и те замениха лукса за оковите на каторжниците в името на целта си.

6) Някои туристически компании в САЩ предлагат на своите клиенти странни видове отдих: пребиваване в плен, бягане от плен. Изчислението е правилно, защото хората, които са уморени от скука и скучно ежедневие, са готови да платят много пари, за да попаднат в екстремни условия. Човек се нуждае от трудности, трябва да се бори с трудностите и опасностите.

7) Един талантлив изобретател изобретил контейнер, в който съдовете не се чупят, изобретил специални колички за транспортиране на дърва. Но никой не се интересуваше от неговите изобретения. След това започнал да прави фалшиви пари. Той беше заловен и изпратен в затвора. Горчиво е да осъзнаем, че обществото не е създало условия този човек да може да реализира своя необикновен талант.

8) Някои учени продължават да твърдят, че човекът не е произлязъл от маймуна, а напротив, маймуната произлиза от хората, които в резултат на деградацията се превърнаха в животни.

10) В списанията се говори за интересен експеримент на учени: близо до дупка, ОТ която се чуват заплашителни звуци. Построиха клетка с плъхове. Животните предпазливо започнаха да пълзят до норката, да гледат в нея и след това, преодолявайки страха си, се качиха вътре. Какво накара животните да се катерят там? Имаха храна! Никаква физиологична необходимост не може да обясни такова „любопитство“! Следователно инстинктът за познание е присъщ и на животните. Има някаква мощна сила, която ни кара да открием нещо ново, да разширим границите на вече известното. Неугасимо любопитство, неизчерпаема жажда за истина – това са присъщите качества на всички живи същества.

11) Акула, ако спре да движи перките си, ще потъне на дъното като камък, птицата, ако спре да пляска с криле, ще падне на земята. Така че човек, ако стремежите, желанията, целите избледнеят в него, ще рухне до дъното на живота, ще бъде засмукан от гъсто блато сиво ежедневие.

12) Река, която спира да тече, се превръща в зловонно блато. По същия начин човек, който престане да търси, мисли, да се стреми, губи „красивите импулси на душите“, постепенно деградира, животът му се превръща в безцелна, мизерна растителност.

13) По-правилно е всички герои на Л. Толстой да бъдат разделени не на лоши и добри, а на онези, които се променят, и тези, които са загубили способността си за духовно саморазвитие. Нравствено движение, неуморно търсене на себе си, вечно недоволство, това е, според Толстой, най-пълното проявление на човечеството.

14) А. Чехов в своите произведения показва как умните, пълни със сила хората постепенно губят „крилата си“, как високите чувства избледняват в тях, как бавно потъват в блатото на ежедневието. „Никога не се предавай!“ - този призив звучи в почти всяка творба на писателя.

15) Н. Гогол, разобличител на човешките пороци, упорито търси жива човешка ДУША. Изобразявайки Плюшкин, превърнал се в „дупка в тялото на човечеството“, той страстно призовава читателя, който навлиза в зряла възраст, да вземе със себе си всички „човешки движения“, да не ги губи по пътя на живота.

16) Образът на Обломов е образът на човек, който само иска. Той искаше да промени живота си, искаше да изгради отново живота на имението, искаше да отгледа деца... Но той нямаше сили да реализира тези желания, така че мечтите му останаха мечти.

17) М. Горки в пиесата „На дъното“ показа драмата на „бивши хора“, загубили сили да се борят за себе си. Те се надяват на нещо добро, разбират, че трябва да живеят по-добре, но не правят нищо, за да променят съдбата си. Неслучайно действието на пиесата започва от флопхауса и свършва там.

18) Вестниците разказаха за млад мъж, който стана инвалид след операция на гръбначния стълб. Имаше много свободно време, което не знаеше какво да прекара. Той призна, че най-щастливият момент в живота му настъпил, когато приятел го помолил да пренапише записките си от лекцията. Пациентът осъзна, че в такава ситуация хората може да имат нужда от него. След това овладява компютъра, започва да пуска реклами в интернет, в които търси спонсори за деца, нуждаещи се от спешна операция. Изкован до инвалидна количка, той спаси десетки човешки животи.

19) Веднъж в Андите имаше самолетна катастрофа: самолет се разби в дефилето. Някои от пътниците оцеляха по чудо. Но как живееш сред вечни снегове, далеч от човешкото жилище.? Някой започна пасивно да чака помощ, някой се обезсърчи, подготвяйки се за смъртта. Но имаше и такива, които не се отказаха. Те, падайки в снега, падайки в пропастта, тръгнаха да търсят хора. Ранени, едва живи, те все пак излязоха в планинското село. Скоро спасителите спасиха оцелелите от неприятностите.

21) Средновековните рицари извършват множество подвизи, надявайки се, че най-достойните от тях ще видят светия граал. Когато най-достойният беше извикан в храма, за да види свещения съд, тогава късметлия

преживя най-горчивото разочарование в живота: какво да правя тогава? Наистина ли е краят на всички търсения, опасности, битки, вече не са необходими подвизи?

22) Преодоляване на трудностите, напрегната борба, безмилостното търсене - това са необходимите условия за формирането на личността. Нека си припомним добре познатата притча за пеперудата. Един ден мъж видял пеперуда, която се опитвала да излезе през малка пролука в пашкул. Стоял дълго и наблюдавал неуспешните опити на нещастното същество да излезе на светло. Сърцето на мъжа се изпълни със съжаление и той раздели краищата на пашкула с нож. Отвън се появи крехко насекомо, влачейки с мъка безпомощните си криле. Човекът не знаеше, че пеперудата, разкъсвайки черупката на пашкула, укрепва крилете си, развива необходимите мускули. И той със своето съжаление я обрича на сигурна смърт.

23) Някой американски милиардер, очевидно Рокфелер, изпадна в изпаднал и за него стана вредно да се тревожи. Винаги чете един и същ вестник. За да не смущават милиардера с разни борсови и други неприятности, пуснаха един специален екземпляр от вестника и го сложиха на масата му. Така животът продължи както обикновено, а милиардерът живееше в друг, илюзорен, специално създаден за него свят.

Фалшиви стойности

1) И. Бунин в разказа "Господин от Сан Франциско" показа съдбата на човек, който служи на фалшиви ценности. Богатството беше неговият бог и този бог, на когото се покланяше. Но когато американският милионер почина, се оказа, че истинското щастие е минало покрай човека: той умря, без да знае какво е животът.

2) Вестниците говориха за съдбата на успешен мениджър, който се интересува от ролева игра в боен клуб. Той беше ръкоположен за рицар, даде ново име и измисленият живот заплени младежа толкова много, че той забрави за работата, за семейството си ... Сега той има друго име, различен живот и съжалява само за едно , че е невъзможно да оставим истинския завинаги живот в живота, който той сам е измислил.

4) Името на просто селско момиче Жана д'Арк е известно на всички днес. В продължение на 75 години Франция води неуспешна война срещу британските нашественици. Жана вярваше, че е предопределена да спаси Франция. Младата селянка убедила царя да й даде малък отряд и успяла да направи това, което не можели да направят най-умните военни водачи: тя запалила хората със своята яростна вяра. След години на срамни поражения, французите най-накрая успяха да победят нашествениците.

Когато размишлявате върху това наистина прекрасно събитие, разбирате колко е важно човек да бъде воден от голяма цел.

5) Едно малко момиченце, трениращо на трапец, падна и веднъж си удари носа. Майката се втурна към дъщеря си, но Иля Репин я спря, за да погледне кръвта, която тече от носа й, да си спомни цвета й, естеството на движението. По това време художникът работи върху платното „Иван Грозни и неговият син Иван“. Този факт, който повечето хора смятат за проява на безсърдечност от страна на бащата, говори за особената природа на художника. Той безкористно служи на изкуството, неговата истина, а животът става материал за неговите творения.

6) Малко хора знаят, че по време на снимките на известния филм на Н. Михалков "Изгорени от слънцето" времето се влоши, температурата падна до минус шест. Междувременно според сценария лятото трябва да е знойно. Актьорите, които изобразяваха летовници, трябваше да плуват в ледена вода, да лежат на студената земя. Този пример показва, че изкуството изисква жертва от човек, пълна отдаденост.

7) М. Горки, докато работи по един от романите си, описва сцената на убийството на жена. Изведнъж писателят изпищя и изпадна в безсъзнание. Пристигналите лекари открили на писателя рана на мястото, където героинята на творчеството му била намушкана с нож. Този пример показва, че истинският писател не просто измисля събития, а пише с кръвта на душата си, прекарва всичко създадено през сърцето си.

8) Френският писател Г. Флобер в романа "Мадам Бовари" разказва за съдбата на самотна жена, която, заплетена в житейски противоречия, решава да се отрови. Самият писател усетил признаците на отравяне и бил принуден да потърси помощ. Не случайно по-късно той каза: „Мадам Бовари съм аз“.

9) Верността към призванието не може да не предизвиква уважение. Членът на Народната партия Николай Кибалчич е осъден на смърт за покушение на царя. Докато чакаше смъртта, той работи по проект за реактивен двигател. Повече от собствения си живот той беше загрижен за съдбата на изобретението. Когато дошли да го заведат на мястото на екзекуцията, Кибалчич дал на жандарма чертежите на космическия кораб и ги помолил да ги предадат на учените. „Трогващо е, че човек преди ужасна екзекуция има силата да мисли за човечеството!“ - така пише за този духовен подвиг К. Циолковски.

10) Италианският поет и философ Д. Бруно прекарва осем години в подземията на инквизицията. Те поискаха от него да се откаже от убежденията си и обещаха да спасят живота си за това. Но Бруно не разменя своята истина, своята вяра.

11) Когато се роди Сократ, баща му се обърна към оракула, за да разбере как да отгледа сина си. Оракулът отговорил, че момчето не се нуждае нито от наставници, нито от възпитатели: то вече е избрано по специален път и неговият дух-гений ще го води. По-късно Сократ признава, че често чува глас в себе си, който му нарежда какво да прави, къде да отиде, за какво да мисли. Тази полулегендарна история изразява вярата в избраността на велики хора, които животът приветства за големи постижения.

12) Доктор Н. И. Пирогов, след като наблюдаваше работата на скулптора, стигна до идеята да използва гипсова отливка при лечението на пациенти. Използването на гипсова превръзка се превърна в истинско откритие в хирургията и облекчи страданието на много хора. Този случай предполага, че Пирогов постоянно е бил погълнат от мислите си как да се отнася към хората.

13) „Винаги съм бил изумен от огромния труд и търпение на Кирил Лавров“, спомня си режисьорът Владимир Бортко за изключителния актьор: „Трябваше да снимаме 22-минутен разговор между Йешуа и Понтий Пилат, такива сцени се снимат две седмици. На снимачната площадка Лавров, 80-годишен мъж, прекара 16 часа, носейки 12-килограмова броня за гърди, без нито дума за упрек към екипажа.

14) Научните изследвания изискват безкористна служба.

Древногръцкият философ Емпедокъл е казал на своите съвременници: „Нищо не се ражда от нищо и не изчезва никъде, едно преминава в друго“. Хората се смееха на лудия. Тогава Емпедокъл, за да докаже своята невинност, се хвърлил в огнедишащото устие на вулкана.

Постъпката на философа накара съгражданите му да се замислят: може би всъщност през устата на луд говореше истината, която дори не се страхува от смъртта. Неслучайно идеите на древногръцкия философ стават източник на научни прозрения в по-късните епохи.

15) Веднъж Майкъл Фарадей присъства на лекция на известния английски химик Дейви. Младият мъж бил омагьосан от думите на учения и решил да посвети живота си на научното познание. За да може да общува с него, Фарадей решава да си намери работа като слуга в къщата на Дейви.

1. Проблеми

1. Морална отговорност на човек (художник, учен) за съдбата на света

1. 2. Ролята на личността в историята
2. 3. Морален избор на човека
3. 4. Конфликт между човека и обществото

5. Човекът и природата

II... Одобряване на тези

1. Човек идва на този свят не за да каже какъв е, а за да го направи по-добър.

2. От всеки зависи какъв ще бъде светът: светъл или тъмен, добър или зъл.

3. Всичко в света е свързано с невидими нишки, а небрежната постъпка, една случайна дума може да се превърне в най-непредвидими последици.

4. Помнете своята Висша човешка отговорност!

III. цитати

1. Има един несъмнен признак, разделящ действията на хората на добри и зли: увеличава акта на любов и единство на хората - това е добро; той произвежда вражда и разединение – той е лош (Л. Толстой, руски писател).

2. Самият свят не е нито зъл, нито добър, той е вместилище и за двете, в зависимост от това в какво самите вие ​​сте го превърнали (М. Монтен, френски философ хуманист).

3. Да - аз съм в топа. Разливът няма да ме докосне! Но как мога да живея, когато моите хора се давят? (Саади, персийски писател и мислител)

4. По-лесно е да запалиш една малка свещ, отколкото да прокълнеш тъмнината (Конфуций, древнокитайски мислител).

6. Обичай – и прави каквото искаш (Августин Блажени, християнски мислител).

7. Животът е борба за безсмъртие (М. Пришвин, руски писател).

IV. Аргументи

Имайте всички в ръцете съдба Светът

1) В. Солоухин разказва притча за момче, което не се подчини на непознат глас и изплаши пеперуда. Непознат глас тъжно съобщи какво ще се случи след това: обезпокоената пеперуда ще отлети в царската градина, гъсеницата от тази пеперуда ще пълзи около врата на спящата кралица. Кралицата ще се уплаши и ще умре, а властта в страната ще бъде заграбена от коварен и жесток крал, който ще причини много неприятности на хората.

2) Има древна славянска легенда за Богородица-чума.

Един ден един селянин отишъл да коси тревата. Изведнъж на раменете му скочи ужасна Дева-чума. Мъжът помоли за милост. Чумната дева се съгласи да го съжали, ако я носи на раменете си. Там, където се появи тази страховита двойка, всички хора загинаха: малки деца, и сивокоси старци, и красиви момичета, и величествени момчета.

Тази легенда е отправена към всеки от нас: какво носиш на света - светлина или тъмнина, радост или скръб, добро или зло, живот или смърт?

4) А. Куприн написа разказа „Прекрасният доктор“ въз основа на реални събития. Човек, изтощен от бедност, е готов отчаяно да се самоубие, но прочутият доктор Пирогов, който се оказа наблизо, му говори. Той помага на нещастните и от този момент животът му и животът на семейството му се променят по най-щастливия начин. Тази история говори много за факта, че постъпката на един човек може да повлияе на съдбата на други хора.

5) В бойна операция близо до Первомайск бойците, които отблъскваха атаката на бойците, се втурнаха към кутията с гранати. Но когато го отворили, установили, че гранатите нямат предпазители. Опаковчикът във фабриката забрави да ги сложи, а без тях граната е просто парче желязо. Войници, претърпели тежки загуби, вие бяхте принудени да отстъпите и бойците пробиха. Грешката на безименния човек се превърна в ужасно бедствие.

6) Историците пишат, че турците са успели да превземат Константинопол, преминавайки през портата, която някой е забравил да затвори.

7) Ужасно бедствие в Аша се случи поради факта, че багер закачи газова тръба с кофа. На това място много години по-късно се образува пролука, газът избухна и тогава се случи истинско бедствие: около хиляда души загинаха в ужасен пожар.

8) Американски космически кораб се разби, когато монтажник пусна винт в горивното отделение.

9) Децата започнаха да изчезват в един от сибирските градове. Техните осакатени тела са открити в различни части на града. Полицията повалила, търсейки убиеца. Всички архиви бяха изведени, но този, върху когото паднаха подозренията, по това време беше неотделим от болницата. И тогава се оказа, че той вече е бил изписан отдавна, медицинската сестра просто е забравила да изготви документите и убиецът спокойно извърши кървавото си деяние.

10) Моралната безотговорност се превръща в чудовищни ​​последици. В края на 17-ти век, в един от провинциалните американски градове, две момичета показаха признаци на странна болест: те се смееха без причина, биеха се в конвулсии. Някой плахо предположи, че вещицата е изпратила щети на момичетата. Момичетата се хванаха за тази идея и започнаха да наричат ​​имената на почтени граждани, които веднага бяха хвърлени в затвора и екзекутирани след кратък процес. Но болестта не спря и все повече и повече осъдени бяха изпратени в блока за кълцане. Когато на всички стана ясно, че случващото се в града е като луд танц на смъртта, момичетата бяха строго разпитвани. Пациентите признаха, че просто си играят, обичат да са център на вниманието на възрастните. Но какво да кажем за невинно осъдените? И момичетата не мислеха за това.

11) Двадесети век е първият век на световни войни в историята на човечеството, векът на създаването на оръжия за масово унищожение. Развива се невероятна ситуация: човечеството може да се самоунищожи. В Хирошима на паметника на жертвите на атомната бомбардировка пише: „Спи спокойно, грешката няма да се повтори“. За да не се повторят тази и много други грешки, борбата за мир, борбата срещу оръжията за масово унищожение придобива универсален характер.

12) Посятото зло се превръща в ново зло. През Средновековието се появява легенда за града, който е нападнат от плъхове. Гражданите не знаеха къде да се измъкнат от тях. Един човек обеща да освободи града от подли същества, ако му бъде платено. Жителите, разбира се, се съгласиха. Ловецът на плъхове започна да свири на тръбата, а плъховете, омагьосани от звуците, го последваха. Магьосникът ги отведе до реката, качи се в лодка и плъховете се удавиха. Но жителите на града, след като се отърваха от нещастието, отказаха да платят обещаното. Тогава магьосникът отмъстил на града: той свирел отново на лула, дотичали деца от целия град и той ги удавил в реката.

Ролята на личността в историята

1) „Записки на ловец“ от И. Тургенев изиграха огромна роля в социалния живот на страната ни. След като прочетоха ярките, ярки истории за селяните, хората разбраха, че това е неморално

да притежаваш хора като добитък. В страната започва широко движение за премахване на крепостното право.

2) След войната много съветски войници, които бяха пленени от врага, бяха осъдени като предатели на родината си. Разказът на М. Шолохов „Съдбата на човека“, който показва горчивата съдба на един войник, накара обществото да погледне по различен начин на трагичната съдба на военнопленниците. Приет е закон за тяхната реабилитация.

3) Американският писател Г. Бийчър Стоу написа романа „Кабината на чичо Том“, който разказва за съдбата на кротък чернокож, пребит до смърт от безмилостен плантатор. Тази романтика разтърси цялото общество, в страната избухна Гражданската война и срамното робство беше премахнато. Тогава казаха, че тази малка жена е започнала голяма война.

4) По време на Великата отечествена война Г. Ф. Флеров, използвайки кратка ваканция, отиде в научната библиотека. Той обърна внимание на факта, че няма публикации за радиоактивността в чужди списания. Това означава, че тези произведения са класифицирани. Той веднага написа обезпокоително писмо до правителството. Веднага след това всички ядрени учени бяха извикани от фронта и започна активна работа по създаването на атомната бомба, която в бъдеще помогна за спиране на евентуална агресия срещу страната ни.

6) Малко вероятно е английският крал Едуард III да е разбрал напълно до какво ще доведе неговата дързост: той изобрази нежни лилии върху държавната емблема. Така английският крал показа, че оттук нататък съседна Франция също му е подчинена. Тази рисунка на жаден за власт монарх стана претекст за Стогодишната война, която донесе безброй бедствия на хората.

7) "Святото място никога не е празно!" - тази поговорка изразява идеята, че няма незаменими хора с обидна лекомислие. Историята на човечеството обаче доказва, че много зависи не само от обстоятелствата, но и от личните качества на човек, от вярата му в своята праведност, от придържането му към своите принципи. Името на английския педагог Р. Оуен е известно на всички. Поемайки управлението на фабриката, той създава благоприятни условия за живота на работниците. Той построи удобни къщи, нае чистачи за почистване на територията, отвори библиотеки, читални, неделно училище, детска градина и намали работния ден от 14 на 10 часа. В продължение на няколко години жителите на града буквално се прераждат: овладяват грамотността, пиянството изчезна и враждебността престана. Изглежда, че вековната мечта на хората за идеално общество се е сбъднала. Оуен има много наследници. Но, лишени от неговата пламенна вяра, те не можаха успешно да повторят опита на великия реформатор.

Човекът и природата

1) Защо се случи така, че в Древен Рим имаше твърде много бедни, бедни „пролетарии“? В края на краищата в Рим се стичаха богатства от цялата икумена, а местните благородници се къпеха в лукс и полудяха от ексцесии.

Два фактора изиграха важна роля за обедняването на столичната земя: унищожаването на горите и изчерпването на почвите. В резултат на това реките се заплитаха, нивото на подземните води спадна, разви се ерозия на земята и добивите намаляха. И това – при повече или по-малко постоянен прираст на населението. Екологичната криза, както казваме сега, стана по-тежка.

2) Бобрите строят невероятни жилища за потомство, но тяхната дейност никога не се превръща в унищожаване на тази биомаса, без която ще свършат. Пред очите ни човекът продължава съдбовната работа, която е започнал преди хиляди години: в името на нуждите на своето производство той унищожава гори, изпълнени с живот, обезводнява и превръща цели континенти в пустини. В крайна сметка Сахара и Кара Куми са очевидно доказателство за човешка престъпна дейност, която продължава и до днес. Не е ли доказателство за това замърсяването на океаните? Човек се лишава в близко бъдеще от последните необходими хранителни ресурси.

3) В древни времена човекът ясно е осъзнавал връзката си с природата, нашите примитивни предци обожествяват животните, вярват, че именно те защитават хората от зли духове, даряват късмет в лова. Така, например, египтяните уважавали котките, за убийството на това свещено животно било наложено смъртно наказание. А в Индия дори сега една крава, уверена, че човек никога няма да й навреди, може спокойно да влезе в зеленчуков магазин и да яде каквото си поиска. Магазинерът никога не би прогонил този свещен гост. За мнозина подобно почит към животните ще изглежда нелепо суеверие, но всъщност изразява чувство за дълбока, кръвна връзка с природата. Чувство, което се е превърнало в основата на човешкия морал. Но, за съжаление, днес мнозина са го загубили.

4) Често природата е тази, която дава на хората уроци по доброта. Известният учен припомни случка, която се е запечатала в паметта му за дълго време. Един ден, докато се разхождали с жена си в гората, той видял мацка да лежи в храстите. До него се втурна тревожно някаква голяма птица с ярко оперение. Хората видяха хралупа в стар бор и сложиха там пиленце. След това в продължение на няколко години благодарна птица, срещайки пилето си в гората на спасителите, щастливо кръжи над главите им. Четейки тази трогателна история, се чудите дали винаги изразяваме такава искрена благодарност към онези, които ни помогнаха в трудни моменти.

5) В руските народни приказки често се прославя безкористността на човек. Емеля нямаше да хване щука - самата тя падна в кофата му. Скитникът ще види падналото пиленце - ще го сложи в гнездото, птицата ще падне в капана - ще го освободи, ще хвърли рибата на брега на вълна - ще я пусне обратно във водата. Не да търсиш облага, не да унищожаваш, а да помагаш, спасяваш, защитаваш – това учи народната мъдрост.

6) Торнадото, избухнало над американския континент, донесоха безброй бедствия на хората. Какво причини тези природни бедствия? Учените все повече са склонни да вярват, че това е резултат от необмислена човешка дейност, която често пренебрегва законите на природата, смята, че е предназначена да служи на неговите интереси. Но за такова потребителско отношение на човек очаква жестоко възмездие.

7) Човешката намеса в сложния живот на природата може да доведе до непредвидими последици. Един известен учен решил да донесе елени в своя регион. Животните обаче не можаха да се адаптират към новите условия и скоро умряха. Но кърлежите, които живеели в кожата на елените, се настанили, наводнили гори и ливади и се превърнали в истинско бедствие за останалите жители.

8) Глобалното затопляне, за което се говори все по-упорито напоследък, е изпълнено с катастрофални последици. Но не всеки смята, че този проблем е пряко следствие от живота на човек, който в преследване на печалба нарушава стабилния баланс на природните цикли. Неслучайно учените все повече говорят за разумното самоограничаване на потребностите, за това, че не печалбата, а запазването на живота трябва да стане основна цел на човешката дейност.

9) Полският писател на научна фантастика С. Лем в своите „Звездни дневници“ описва историята на космическите скитници, които опустошават планетата им, изкопават всички недра с мини, продават минерали на жителите на други галактики. Възмездието за такава слепота беше ужасно, но справедливо. Дошъл съдбовният ден, когато те се озовали на ръба на бездънна яма и земята започнала да се руши под краката им. Тази история е страшно предупреждение за цялото човечество, което е хищнически ограбващ природата.

10) Един по един цели видове животни, птици, растения изчезват на земята. Реки, езера, степи, ливади, дори морета са разрушени.

В отношенията с природата човек е като дивак, който, за да получи халба мляко, убива крава и разрязва вимето й, вместо да храни, оглежда и получава една и съща кофа мляко всеки ден.

11) Наскоро някои западни експерти предложиха да се изхвърлят радиоактивни отпадъци в дълбините на океана, вярвайки, че там те ще бъдат завинаги консервирани. Но работата, извършена от океанолозите навреме, показа, че активното вертикално смесване на водата покрива цялата дебелина на океана. Това означава, че радиоактивните отпадъци със сигурност ще се разпространят в целия Световен океан и следователно ще заразят атмосферата. До какви неизчислими вредни последици би довело това, е ясно и без допълнителни примери.

12) В Индийския океан има малък коледен остров, където чуждестранни компании добиват фосфати. Хората изсичат тропическите гори, багерите секат горния почвен слой и изнасят ценни суровини. Островът, някога покрит с буйна зеленина, се е превърнал в мъртва пустиня с голи скали, стърчащи като изгнили зъби. Когато тракторите изстържат и последния килограм наторена почва. Хората на този остров няма да имат какво да правят. Може би тъжната съдба на това парче земя в средата на океана отразява съдбата на Земята, заобиколена от безкрайния космически океан? Може би хората, които варварски са ограбили родната си планета, ще трябва да търсят ново убежище?

13) Устието на Дунав е богато на риба. Но не само хората ловят риба – за нея ловуват и кормораните. Поради тази причина кормораните, разбира се, са „вредни“ птици и е решено да бъдат унищожени в устието на Дунав, за да се увеличи уловът. Унищожени ... И тогава се наложи изкуствено да се възстанови популацията на "вредни" птици - хищници в Скандинавия и "вредни" корморани в устието на Дунав, защото в тези райони започнаха масови епизоотии (инфекциозни болести по животните надвишаващи нивото от обичайната заболеваемост), което уби огромен брой птици и риби.

След това със значително закъснение беше установено, че "вредителите" се хранят главно с болни животни и по този начин предотвратяват масови инфекциозни заболявания ...

Този пример за пореден път свидетелства колко сложно е преплетено всичко в света около нас и колко внимателно е необходимо да се подхожда към решаването на природни проблеми.

14) Виждайки червей, измит от дъжда на тротоара, д-р Швейцер го върна обратно в тревата, а насекомото, пърхайки се в локва, го извади от водата. „Когато помагам на насекомо да се измъкне от беда, аз се опитвам да изкупя част от вината на човечеството за престъпленията, които е извършило срещу животните. По същите причини Швейцер се застъпва за защита на животните. В есе, написано през 1935 г., той призовава „да бъдем добри към животните поради същите причини, по които сме мили към хората“.

1. Проблеми

1. Ролята на изкуството (науката, средствата за масова информация) в духовния живот на обществото

1. 2. Въздействието на изкуството върху духовното формиране на личността
2. 3. Възпитателната функция на чл

II... Одобряване на тези

1. Истинското изкуство облагородява човека.
2. Изкуството учи човек да обича живота.

3. Да донесе на хората светлината на възвишените истини, „чистите учения за доброто и истината” – това е смисълът на истинското изкуство.

4. Художникът трябва да вложи цялата си душа в творбата, за да зарази чувствата и мислите си на друг човек.

III. цитати

1. Без Чехов щяхме да сме многократно по-бедни духом и сърце (К. Паустовски. Руски писател).

2. Целият живот на човечеството последователно се урежда в книгите (А. Херцен, руски писател).

3. Съвестност – това е чувството, което литературата трябва да вълнува (Н. Евдокимова, руска писателка).

4. Изкуството е призвано да запази човешкото в човека (Ю. Бондарев, руски писател).

5. Светът на книгата е светът на истинското чудо (Л. Леонов, руски писател).

6. Добрата книга е просто празник (М. Горки, руски писател).

7. Изкуството създава добри хора, формира човешката душа (П. Чайковски, руски композитор).

8. Отидоха в мрака, но следата им не изчезна (У. Шекспир, английски писател).

9. Изкуството е сянка на божественото съвършенство (Микеланджело, италиански скулптор и художник).

10. Целта на изкуството е да уплътни разтворената в света красота (френски философ).

11. Няма кариера като поет, има съдба на поет (С. Маршак, руски писател).

12. Същността на литературата не е в художествената литература, а в необходимостта да се каже сърцето (В. Розанов, руски философ).

13. Работата на художника е да ражда радост (К Паустовски, руски писател).

IV. Аргументи

1) Учените, психолозите отдавна твърдят, че музиката може да има различни ефекти върху нервната система, върху тона на човек. Общоприето е, че произведенията на Бах увеличават и развиват интелигентността. Музиката на Бетовен събужда състрадание, пречиства мислите и чувствата на човек от негативност. Шуман помага да се разбере душата на детето.

2) Може ли изкуството да промени живота на човек? Актрисата Вера Алентова си спомня такъв случай. Веднъж получила писмо от непозната жена, която казала, че е останала сама, тя не иска да живее. Но след като гледа филма „Москва не вярва на сълзите“, тя се превърна в различен човек: „Няма да повярвате, изведнъж видях, че хората се усмихват и че не са толкова лоши, колкото ми изглеждаше през всичките тези години . И тревата, оказва се, е зелена, И слънцето грее ... Възстанових се, за което много благодаря. "

3) Много фронтови войници говорят за това как войниците сменяли дим и хляб за изрезки от фронтовия вестник, където са публикувани глави от стихотворението на А. Твардовски „Василий Теркин“. Това означава, че думите на насърчението понякога са били по-важни за войниците от храната.

4) Изключителният руски поет Василий Жуковски, говорейки за впечатленията си от картината на Рафаел "Сикстинската Мадона", каза, че часът, който той прекара пред нея, принадлежи към най-щастливите часове в живота му и му се струваше, че тази картина е родени в момент на чудо.

5) Известният детски писател Н. Носов разказа случка, която му се случила в детството. Веднъж изпусна влака и остана да пренощува на гаровия площад с децата на улицата. Те видяха книга в чантата му и я помолиха да я прочете. Носов се съгласи и момчетата, лишени от родителска топлина, затаили дъх, започнаха да слушат историята за самотния старец, мислено сравнявайки горчивия му бездомен живот със съдбата си.

6) Когато нацистите обсадиха Ленинград, 7-та симфония на Дмитрий Шостакович имаше огромно влияние върху жителите на града. което, както свидетелстват очевидци, даде на хората нови сили за борба с врага.

7) В историята на литературата са запазени много свидетелства, свързани със сценичната история на „Малкият“. Казват, че много благородни деца, разпознавайки се в образа на безделника Митрофанушка, преживели истинско прераждане: започнали да учат усърдно, да четат много и израснали достойни синове на отечеството.

8) Дълго време в Москва действаше банда, която се отличаваше с особена жестокост. Когато престъпниците бяха арестувани, те признаха, че американският филм Natural Born Killers, който гледаха почти всеки ден, оказва огромно влияние върху поведението им, върху отношението им към света. Те се опитаха да копират навиците на героите на тази картина в реалния живот.

9) Художникът служи на вечността. Днес ние си представяме тази или онази историческа личност точно такава, каквато е изобразена в произведение на изкуството. Дори тирани бяха в страхопочитание от тази наистина кралска сила на художника. Ето един пример от Ренесанса. Младият Микеланджело изпълнява заповедта на Медичи и се държи доста смело. Когато един от Медичите изрази недоволството си от липсата на прилика с портрета, Микеланджело каза: „Не се тревожете, Ваше Светейшество, след сто години ще бъда като вас“.

10) В детството много от нас четат романа на А. Дюма „Тримата мускетари“. Атос, Портос, Арамис, д'Артанян - тези герои ни изглеждаха въплъщение на благородство и рицарство, а кардинал Ришельо, техният противник, - олицетворение на хитрост и жестокост. Но образът на злодея от романа малко прилича на реална историческа личност. В крайна сметка именно Ришельо въведе думите „френски“, „родина“, които бяха почти забравени по време на религиозните войни. Той забрани дуелите, вярвайки, че младите силни мъже трябва да проливат кръв не заради дребни кавги, а в името на родината си. Но под перото на романиста Ришельо придобива различен вид с всичко, а изобретението на Дюма въздейства на читателя много по-силно и по-ярко от историческата истина.

11) В. Солоухин разказа такъв случай. Двама интелектуалци спореха какъв може да бъде сняг. Единият казва, че има и синьо, другият доказва, че синият сняг е глупост, изобретение на импресионистите, декадентите, че снегът е сняг, бял като... сняг.

Репин живееше в същата къща. Да отидем при него да разреши спора.

Репин: не обичаше да го прекъсват от работа. Той ядосано извика:

Е, какво искаш?

Какъв вид сняг има?

Не бяло! - и затръшна вратата.

12) Хората вярваха в наистина магическата сила на изкуството.

Така някои културни дейци предполагат французите през Първата световна война да защитават Вердюн – най-силната си крепост – не с крепости и оръдия, а със съкровищата на Лувъра. „Сложете „Джоконда“ или „Мадона с младенеца със св. Анна“, великият Леонардо да Винчи пред обсаждащите – и германците няма да посмеят да стрелят! – спореха те.

1. Проблеми

1.Образование и култура

1. 2. Отглеждане на човек
2. 3. Ролята на науката в съвременния живот
3. 4. Човекът и научният прогрес
4. 5. Духовни последици от научните открития
5. 6. Борбата между новото и старото като източник на развитие

II... Одобряване на тези

1. Познанието на света не може да бъде спряно с нищо.

2. Научният прогрес не трябва да изпреварва моралните възможности на човека.

1. Целта на науката е да направи хората щастливи.

III... цитати

1. Можем толкова, колкото знаем (Хераклит, древногръцки философ).

1. Не всяка промяна е развитие (древните философи).

7. Бяхме достатъчно цивилизовани, за да построим машина, но твърде примитивни, за да я използваме (К. Краус, немски учен).

8. Напуснахме пещерите, но пещерата още не излезе от нас (А. Регулски).

IV. Аргументи

Научният напредък и моралните качества на човек

1) Неконтролираното развитие на науката и технологиите тревожи хората все повече и повече. Нека си представим малко дете, облечено в костюма на баща си. Той е с огромно яке, дълги панталони, шапка, която му се плъзга на очите... Тази картина прилича ли на съвременен човек? Неспособен да порасне морално, да порасне, да узрее, той стана собственик на мощна техника, която е в състояние да унищожи целия живот на Земята.

2) Човечеството е постигнало огромен успех в своето развитие: компютър, телефон, робот, завладян атом... Но нещо странно: колкото по-силен става човек, толкова по-тревожни са очакванията за бъдещето. Какво ще стане с нас? накъде отиваме? Нека си представим един неопитен шофьор, който се състезава с главоломна скорост в чисто новата си кола. Колко приятно е да усещаш скоростта, колко е приятно да знаеш, че един могъщ мотор е подвластен на всяко твое движение! Но изведнъж шофьорът с ужас разбира, че не може да спре колата си. Човечеството е като този млад шофьор, който се втурва в неизвестна далечина, без да знае какво се крие там, зад завоя.

3) В древната митология има легенда за кутията на Пандора.

Жената намерила странна кутия в къщата на съпруга си. Тя знаеше, че този предмет крие страшна опасност, но любопитството й беше толкова силно, че не издържа и отвори капака. От кутията излетяха всякакви неприятности и се разпръснаха по света. Този мит звучи като предупреждение за цялото човечество: необмислените действия по пътя на знанието могат да доведат до катастрофален край.

4) В разказа на М. Булгаков доктор Преображенски превръща кучето в човек. Учените са движени от жаждата за знание, от желанието да променят природата. Но понякога напредъкът се превръща в ужасни последици: двукрако същество с „кучешко сърце“ още не е човек, защото в него няма душа, няма любов, чест, благородство.

б) "Качихме се на самолета, но не знаем къде ще пристигне!" - пише известният руски писател Ю. Бондарев. Тези думи звучат като предупреждение за цялото човечество. Наистина, понякога сме много невнимателни, правим нещо, „качи се в самолета“, без да мислим какви ще бъдат последствията от нашите прибързани решения и необмислени действия. И тези последствия могат да бъдат фатални.

8) Пресата съобщи, че еликсирът на безсмъртието ще се появи много скоро. Смъртта ще бъде победена напълно. Но за много хора тази новина не предизвика прилив на радост, напротив, тревожността се увеличи. Как ще се окаже това безсмъртие за човек?

9) Все още има дебат за това доколко са законни от морална гледна точка експериментите, свързани с клонирането на хора. Кой ще се роди в резултат на това клониране? Какво същество ще бъде? Лице? Киборг? Средство за производство?

10) Наивно е да се вярва, че някакви забрани, стачки могат да спрат научно-техническия прогрес. Така например в Англия, през периода на бързо развитие на технологиите, започва движение на лудити, които в отчаяние чупят коли. Хората можеха да бъдат разбрани: много от тях загубиха работата си, след като машините започнаха да се използват във фабриките. Но използването на технологичния напредък осигури повишена производителност, така че представянето на последователите на чирака на Луд беше обречено. Друго нещо е, че с протеста си накараха обществото да се замисли за съдбата на конкретни хора, за наказанията, които трябва да се плащат, за да се върви напред.

11) В една научнофантастична история се казва как героят, намирайки се в къщата на известен учен, видял съд, в който бил алкохолизиран неговият близнак, генетично копие. Гостът беше изумен от неморалността на този акт: "Как можа да създадеш същество, подобно на себе си, и след това да го убиеш?" И те чуха в отговор: „Защо мислиш, че аз го създадох? Той ме създаде!"

12) Николай Коперник след дълги дълги проучвания стигна до заключението, че центърът на нашата Вселена не е Земята, а Слънцето. Но ученият не смееше да публикува данни за своето откритие дълго време, защото разбираше, че подобни новини ще обърнат представите на хората за световния ред. и това може да доведе до непредвидими последици.

13) Днес все още не сме се научили как да лекуваме много смъртоносни болести, гладът все още не е победен, а острите проблеми не са разрешени. Технически обаче човекът вече е способен да унищожи целия живот на планетата. Едно време Земята е била обитавана от динозаври - огромни чудовища, истински машини за убийство. В хода на еволюцията тези гигантски влечуги изчезнаха. Ще повтори ли човечеството съдбата на динозаврите?

14) В историята е имало случаи, когато някои тайни, които биха могли да навредят на човечеството, са били умишлено унищожени. По-специално, през 1903 г. руският професор Филипов, който изобретява метод за предаване на ударни вълни от експлозия по радио на голямо разстояние, е намерен мъртъв в лабораторията си. След това по заповед на Николай II всички документи са иззети и изгорени, а лабораторията е унищожена. Не е известно дали кралят се е ръководил от интересите на собствената си сигурност или бъдещето на човечеството, но такива средства за прехвърляне на властта

атомна или водородна експлозия би била наистина катастрофална за населението на света.

15) Наскоро вестниците съобщиха, че в Батуми е била разрушена строяща се църква. Седмица по-късно сградата на областната администрация рухна. Седем души загинаха под руините. Много жители възприеха тези събития не като просто съвпадение, а като страшно предупреждение, че обществото е избрало грешен път.

16) В един от уралските градове те решиха да взривят изоставена църква, за да бъде по-лесно да се добиват мрамор на това място. Когато експлозията гръмна, се оказа, че мраморната плоча се е напукала на много места и е станала неизползваема. Този пример ясно показва, че жаждата за моментна печалба води човека до безсмислено унищожение.

Законите на общественото развитие.

Човек и сила

1) Историята познава много неуспешни опити да се принуди човек да бъде щастлив. Ако се отнеме свободата на хората, тогава раят се превръща в тъмница. Любимецът на цар Александър 1, генерал Аракчеев, създавайки военни селища в началото на 19 век, преследва добри цели. На селяните беше забранено да пият водка, трябваше да ходят на църква в точното време, децата трябваше да бъдат изпращани на училища, забранено им беше да бъдат наказвани. Изглежда, че всичко е правилно! Но хората бяха принудени да бъдат добри. те бяха принудени да обичат, да работят, да учат... И лишеният от свобода, превърнат в роб, се разбунтува: надигна се вълна от всеобщ протест и реформите на Аракчеев бяха ограничени.

2) Те решиха да помогнат на едно африканско племе, което живееше в екваториалната зона. Младите африканци бяха научени да просят ориз, докараха ги с трактори и сеялки. Измина една година – дойдохме да видим как живее надареното с нови знания племе. Представете си разочарованието, когато видяха, че племето живее и живее в първобитна общност: продадоха тракторите на фермерите, а с приходите организираха национален празник.

Този пример е красноречиво свидетелство за факта, че човек трябва да узрее, за да разбере своите нужди; никой не може да направи никого богат, умен и щастлив със сила.

3) В едно царство имаше тежка суша, хората започнаха да умират от глад и жажда. Царят се обърна към гадателката, която дойде при тях от далечни земи. Той прогнозира, че сушата ще свърши веднага щом чужденецът бъде принесен в жертва. Тогава царят заповядал да убият гадателя и да го хвърлят в кладенеца. Сушата приключи, но оттогава започна постоянен лов на чужди скитници.

4) Историкът Е. Тарле в една от книгите си разказва за посещението на Николай I в Московския университет. Когато ректорът му представи най-добрите студенти, Николай 1 каза: „Не ми трябват умни хора, но имам нужда от новаци. Отношението към умните хора и новаците в различни области на знанието и изкуството красноречиво свидетелства за същността на обществото.

6) През 1848 г. дребният буржоа Никифор Никитин е заточен в далечното селище Байконур „за бунтовни речи за полета до Луната“. Разбира се, никой не би могъл да знае, че век по-късно точно на това място, в казахската степ, ще бъде построен космодром и космически кораби ще летят там, където са гледали пророческите очи на ентусиазирания мечтател.

Човекът и познанието

1) Древните историци разказват, че един ден при римския император дошъл непознат, който донесъл подарък, блестящ като сребро, но изключително мек метал. Майсторът каза, че добива този метал от глинеста почва. Императорът, страхувайки се, че новият метал ще обезцени съкровищата му, заповядал да отсекат главата на изобретателя.

2) Архимед, знаейки, че човекът страда от суша, от глад, предложи нови начини за напояване на земята. Благодарение на отварянето му добивът се увеличи рязко, хората престанаха да се страхуват от глада.

3) Изключителният учен Флеминг открива пеницилина. Това лекарство е спасило живота на милиони хора, които преди това са починали от отравяне на кръвта.

4) Английски инженер в средата на 19 век предложи подобрен патрон. Но служители от военното ведомство арогантно му казаха: „Вече сме силни, само слабите трябва да подобряват оръжията“.

5) Известният учен Дженър, който победи едра шарка с помощта на ваксинации, беше вдъхновен от думите на обикновена селянка. Лекарят й каза, че има едра шарка. На това жената спокойно отговорила: „Не може, защото вече имах кравешка шарка“. Лекарят не смята тези думи за плод на тъмно невежество, а започва да провежда наблюдения, които довеждат до гениално откритие.

6) Ранното средновековие обикновено се нарича "тъмни векове". Набезите на варварите, унищожаването на древната цивилизация доведоха до дълбок упадък на културата. Трудно беше да се намери грамотен човек не само сред простолюдието, но и сред хората от висшата класа. Например, основателят на франкската държава Карл Велики не знаеше как да пише. Жаждата за знания обаче е присъща на хората. Същият Карл Велики по време на кампаниите винаги носеше със себе си восъчни плочи за писане, върху които, под ръководството на учителите, златотърсачът пишеше писма.

7) В продължение на хилядолетия зрели ябълки падаха от дърветата, но никой не придаваше никакво значение на това често срещано явление. Великият Нютон трябваше да се роди, за да погледне на познатия факт с нови, по-проницателни очи и да открие универсалния закон на движението.

8) Невъзможно е да се изчисли колко нещастия са довели хората до тяхното невежество. През Средновековието всяко нещастие: болест на дете, смърт на добитък, дъжд, суша, липса на реколта, загуба на каквото и да било - всичко се обясняваше с интригите на злите духове. Започна жесток лов на вещици и горят огньове. Вместо да лекуват болести, да подобряват земеделието, да си помагат взаимно, хората изразходваха огромна енергия за безсмислена борба с митичните „слуги на Сатана“, без да осъзнават, че със своя сляп фанатизъм, с тъмното си невежество, те служат на Дявола.

9) Трудно е да се надценява ролята на наставника в развитието на човек. Има любопитна легенда за срещата на Сократ с Ксенофонт, бъдещия историк. Веднъж разговаряйки с непознат младеж, Сократ го попитал къде да отиде да вземе брашно и масло. Младият Ксенофонт отвърнал оживено: „На пазара“. Сократ попита: "Ами мъдростта и добродетелта?" Младият мъж беше изненадан. — Следвай ме, ще ти покажа! - обеща Сократ. И свърза дългогодишния път към истината със силно приятелство между известния учител и неговия ученик.

10) Желанието за научаване на нови неща живее във всеки от нас и понякога това чувство обзема човек толкова много, че го кара да промени своя житейски път. Днес малко хора знаят, че Джаул, който е открил закона за запазване на енергията, е бил готвач. Гениалният Фарадей започва кариерата си като търговец в магазин. А Кулон работеше като инженер за укрепления и физика, като отделяше само свободното си време от работа. За тези хора търсенето на нещо ново се е превърнало в смисъл на живота.

11) Новите идеи си проправят път в трудна борба със старите възгледи, установените мнения. И така, един от професорите, изнасял лекции на студенти по физика, нарече теорията на относителността на Айнщайн "досадно научно недоразумение" -

12) Едно време Джоул използвал волтова батерия, за да стартира електрически двигател, който е сглобил от нея. Но батерията скоро се изтощи, а новата беше много скъпа. Джоул решава, че конят никога няма да бъде изместен от електрически двигател, тъй като е много по-евтино да се храни коня, отколкото да се смени цинкът в батерията. Днес, когато електричеството се използва навсякъде, мнението на изключителен учен ни изглежда наивно. Този пример показва, че е много трудно да се предскаже бъдещето, трудно е да се съзерцават възможностите, които ще се открият пред човек.

13) В средата на 17-ти век, от Париж до остров Мартиника, капитан дьо Клио носеше стрък кафе в саксия с пръст. Пътуването беше много трудно: корабът оцеля в ожесточена битка с пирати, ужасна буря почти го разби в скалите. Мачтите не бяха счупени за опита, такъмът беше счупен. Постепенно запасите от прясна вода започнаха да пресъхват. Тя беше раздадена на строго премерени порции. Капитанът, едва сдържайки краката си от жажда, даде последните капки скъпоценна влага на зеленото кълнове... Минаха няколко години и кафеените дървета покриха остров Мартиника.

Тази история алегорично отразява трудния път на всяка научна истина. Човек внимателно пази в душата си кълн от все още непознато откритие, полива го с влага на надежда и вдъхновение, приютявайки го от ежедневни бури и бури на отчаяние... И ето го - спасителният бряг на окончателното просветление. Узряло дърво на истината ще даде семена, а цели насаждения от теории, монографии, научни лаборатории, технически иновации ще покрият континентите на знанието.

1. Проблеми

1. 1. Историческа памет
2. 2. Отношение към културното наследство

3. Ролята на културните традиции в нравственото формиране

човек

4. Бащи и деца

II... Одобряване на тези

1. Няма бъдеще без миналото.

2. Народ, лишен от историческа памет, се превръща в прах, носен от вятъра на времето.

3. Идолите на пени не трябва да заменят истинските герои, които са се пожертвали в името на своя народ.

III... цитати

1. Миналото не е мъртво. Дори не мина (В Фолкнър, американски писател).

2. Тези, които не помнят миналото си, са обречени да го преживеят отново (Д. Сантаяна. Американски философ).

3. Спомнете си онези, които бяха, без които нямаше да бъдете (В. Талников, руски писател).

4. Една нация умира, когато стане население. И той става население, когато забрави историята си (Ф. Абрамов, руски писател).

IV. Аргументи

1) Нека си представим хора, които започват да строят къща сутрин, а на следващия ден, без да довършат започнатото, започват да строят нова къща. Такава картина не може да предизвика нищо друго освен недоумение. Но точно това правят хората, които отхвърлят опита на предците си и сякаш започват да строят „къщата” си наново.

2) Човек, който гледа в далечината от планина, може да види повече. По същия начин човек, който разчита на опита на своите предшественици, вижда много по-далеч и пътят му към истината става по-кратък.

3) Когато хората се подиграват на своите предци, светоглед, философия, обичаи, те са в същата съдба

подготвя себе си. Потомците ще пораснат и ще се смеят на бащите си. Но прогресът не се състои в отричане на старото, а в създаването на новото.

4) Надменният лакей Яша от пиесата на А. Чехов „Вишневата градина“ не помни майка си и мечтае да замине за Париж възможно най-скоро. Той е живото въплъщение на безсъзнанието.

5) Ч. Айтматов в повестта „Спирка на бурята“ разказва легендата за манкурта. Манкуртите са хора, насилствено лишени от паметта си. Един от тях убива майка си, която се опитвала да измъкне сина си от плен. И нейният отчаян вик отеква над степта: „Помни името си!“

6) Базаров, който презрително се отнася към „старите хора“, отрича техните морални принципи, умира от дреболия. И този драматичен финал показва безжизнеността на онези, които са се откъснали от „почвата“, от традициите на своя народ.

7) Една научнофантастична история разказва за съдбата на хора, които летят в огромен космически кораб. Те летят дълги години, а новото поколение не знае къде лети корабът, къде е крайната цел на тяхното многовековно пътуване. Хората са обзети от мъчителна мъка, животът им е лишен от пеене. Тази история е обезпокоително напомняне за всички нас колко опасна е разликата между поколенията, колко опасна е загубата на памет.

8) Завоевателите на древността изгарят книги и разрушават паметници, за да лишат народа от историческа памет.

9) Древните персийци са забранили на поробените народи да учат децата си да четат, пишат и музика. Това беше най-страшното наказание, защото живите нишки бяха разкъсани с миналото, националната култура беше унищожена.

10) По едно време футуристите изложиха лозунга „Изхвърлете Пушкин от кораба на нашето време“. Но не е възможно да се твори в празнота. Неслучайно в творчеството на зрелия Маяковски има жива връзка с традициите на руската класическа поезия.

11) По време на Великата отечествена война филмът "Александър Невски" е заснет, така че съветските хора да имат духовни синове, чувство за единство с "героите" от миналото.

12) Изключителният физик М. Кюри отказва да патентова своето откритие, заявява, че то принадлежи на цялото човечество. Тя каза, че не би могла да открие радиоактивността без великите си предшественици.

13) Цар Петър 1 знаеше как да гледа далеч напред, знаейки, че бъдещите поколения ще пожънат плодовете на неговите усилия. Веднъж Петър, засаждане на жълъди. забелязал. като един от благородниците, които присъстваха, се усмихна скептично. Ядосаният крал казал: „Разбирам! Мислиш ли, че няма да доживея закалените дъбове. Истина! Но ти си глупак; Оставям пример на другите да правят същото, а потомците в крайна сметка строят кораби от тях. Не работя за себе си, ще е добре за държавата в бъдеще."

14) Когато родителите не разбират стремежите на децата си, не разбират техните житейски цели, тогава това често води до неразрешим конфликт. Анна Корвин-Круковская, сестра на известния математик С. Ковалевская, се занимава успешно с литературна работа в младостта си. Един ден тя получи положителен отзив от ФМ Достоевски, който й предложи да сътрудничи в неговото списание. Когато бащата на Ана разбра, че неомъжената му дъщеря води кореспонденция с мъж, той беше бесен.

„Днес продаваш историите си, а след това започваш да продаваш себе си! - озъби се той към момичето.

15) Великата отечествена война завинаги ще тревожи сърцето на всеки човек с кървяща рана. Обсадата на Ленин град, при която стотици хиляди хора загинаха от глад и студ, се превърна в една от най-драматичните страници от нашата история. Възрастна жителка на Германия, чувствайки вината на народа си пред мъртвите, остави завещание да прехвърли паричното си наследство за нуждите на Мемориалното гробище Пискаревски в Санкт Петербург.

16) Много често децата се срамуват от родителите си, които им се струват смешни, остарели, изостанали. Веднъж блуждаещ шут пред аплодираща тълпа започнал да се присмива на младия владетел на малък италиански град, защото майка му била обикновена перачка. И какво направи ядосаният сеньор? Той заповяда да убият майка си! Разбира се, подобна постъпка на младо чудовище ще предизвика естествено възмущение у всеки нормален човек. Но нека погледнем навътре: колко често сме се чувствали неловки, раздразнени и раздразнени, когато родителите ни си позволяваха да говорят пред връстниците си?

17) Не без причина ме наричат ​​най-добрият съдия. Атиняните, не разбирайки величието на истините, открити от Сократ, го осъдили на смърт. Но минало много малко време и хората разбрали, че са убили човек, който е стоял над тях в духовно развитие. Съдиите, постановили смъртната присъда, са изгонени от града, а на философа е издигнат бронзов паметник. И сега името на Сократ се превърна в олицетворение на неспокойния стремеж на човека към истината, към знанието.

18) Един от вестниците написа статия за самотна жена, която отчаяна да намери прилична работа, започна да храни кърмещия си син със специални лекарства. да му причини епилепсия. Тогава щеше да й бъде назначена пенсия за грижи за болно дете.

19) Веднъж един моряк, който безпокоеше целия екипаж със своите игриви трикове, беше отнесен от вълна в морето. Той беше заобиколен от стадо акули. Корабът бързо тръгна встрани, нямаше къде да чакам помощ. Тогава морякът, убеден атеист, си спомни снимка от детството: баба му се молеше на иконата. Той започна да повтаря думите й, викайки към Бога. Случило се чудо: акулите не го докоснали и четири часа по-късно, забелязал загубата на моряка, корабът се върнал за него. След пътуването морякът помолил старицата за прошка, че се подигравала с вярата й като дете.

20) Най-големият син на цар Александър II беше прикован на легло и вече умираше. Императрицата посещавала великия херцог всеки ден след задължителната разходка с файтон. Но един ден Николай Александрович се почувствал по-зле и решил да си почине в часовете на обичайното посещение на майка му при него. В резултат на това те не се виждаха няколко дни и Мария Александровна сподели с единия и прислужницата раздразнението си от това обстоятелство. — Защо не отидеш в друг час? – изненада се тя. "Не. Това е неудобно за мен “, отговори императрицата, неспособна да наруши установения ред, дори когато ставаше дума за живота на любимия й син.

21) Когато през 1712 г. царевич Алексей се завръща от чужбина, където прекарва около три години, отец Петър 1 го попита дали е забравил какво е учил и веднага им нареди да донесат рисунките. Алексей, страхувайки се, че баща му ще го принуди да нарисува рисунка в негово присъствие, реши да избегне изпита по най-страхливия начин. Той „възнамеряваше да развали дясната си ръка“ с изстрел в дланта. Той нямаше достатъчно решителност да изпълни сериозно намерението си и въпросът се ограничи до изгаряне на ръката му. Симулацията все пак спаси принца от изпита.

22) Една персийска легенда разказва за арогантен султан, който по време на лов отсъствал от слугите си и, като се изгубил, се натъкнал на колиба на овчар. Жаден, той поиска питие. Овчарят наля вода в кана и я даде на господаря. Но султанът, като видя невзрачен съд, го изби от ръцете на пастира и гневно възкликна:

Никога не съм пил от такива подли кани - Счупеният съд каза:

Ах, султана! Напразно ме мразиш! Аз съм ти прадядо и някога съм бил като теб султан. Когато умрях, бях погребан във великолепна гробница, но времето ме превърна в прах, който се смеси с глина. Грънчарят изкопа тази глина и направи много гърнета и съдове от нея. Затова, господине, не презирайте простата земя, от която сте произлезли и в която някога ще станете.

23) В Тихия океан има мъничко парче земя - Великденския остров. На този остров има циклопски каменни скулптури, които отдавна са очаровали умовете на учени от цял ​​свят. Защо хората са построили тези огромни статуи? Как островитяните успяха да вдигнат многотонни камъни? Но местните жители (а са останали малко над 2 хиляди от тях) не знаят отговорите на тези въпроси: нишката, свързваща поколенията, е прекъсната, опитът на предците е безвъзвратно загубен и само мълчаливият каменен колос напомня за великия постижения от миналото.

1. Проблеми

1. 1. Морални качества на човек
2. 2. Чест и достойнство като най-висши човешки ценности
3. 3. Конфликт между човека и обществото
4. 4. Човешка и социална среда
5. 5. Междуличностни отношения
6. 6. Страхът в живота на човек

П. Утвърждаване на тези

1. Човек винаги трябва да си остане личност.
2. Човек може да бъде убит, но честта не може да му бъде отнета.
3. Трябва да вярвате в себе си и да останете себе си.

4. Характерът на роба се определя от социалната среда, а силната личност сама влияе върху света около него.

PI. цитати

1. Изисква се много смелост, за да се родиш, живееш и умреш (английски писател).

2. Ако ви бъде дадена облицована хартия, пишете напречно (JR Jimenez, испански писател).

3. Няма съдба, която да не бъде преодоляна от презрение (А. Камю, френски писател и философ).

4. Върви напред и никога не умри (У. Тенисън, английски поет).

5. Ако основната цел в живота не е броят на изживените години, а честта и достойнството, тогава каква разлика има кога да умреш (Д. Оруел, английски писател).

6. Човек се създава от неговата съпротива към околната среда (М. Горки, руски писател).

IV. Аргументи

Честта е безчестие. Лоялността е предателство

1) Поетът Джон Браун получава проекта на Просвещението от руската императрица Екатерина, но не може да дойде, защото се разболява. Той обаче вече беше получил пари от нея, следователно, спасявайки честта си, се самоуби.

2) Слятата фигура на Великата френска революция Жан-Пол Марат, наречен „Приятел на народа“, от детството се отличава с повишено чувство за собствено достойнство. Един ден домашен учител го ударил с показалец в лицето. Марат, който тогава беше на 11 години, отказа да приеме храната ми. Родители, ядосани от ината на сина си, го затвориха в стая. Тогава момчето счупи прозореца и скочи на улицата, възрастните се предадоха, но на лицето на Марат за цял живот остана белег от порязване със стъкло. Този белег се превърна в своеобразен знак за борбата за човешкото достойнство, защото правото да бъде себе си, правото да бъдеш свободен не се дава на човек от самото начало, а се печели от него в противопоставяне на тиранията и мракобесието.

2) По време на Втората световна война германците убеждават престъпник да играе ролята на известен герой от Съпротивата за голяма парична награда. Вкараха го в килия с арестуваните подземни работници, за да научи от тях цялата необходима информация. Но престъпникът, чувствайки грижата на непознати, тяхното уважение и любов, внезапно изоставя жалката роля на доносник, не издава информацията, която е чул от ъндърграунда, и е застрелян.

3) По време на катастрофата на Титаник барон Гугенхайм отстъпи мястото си в лодката на жена с дете, а самият той внимателно се обръсна и прие смъртта с достойнство.

4) По време на Кримската война определен командир на бригада (минимум - полковник, максимум - генерал) обеща да даде половината от това, което "спести" от сумите, отпуснати на неговата бригада, като зестра за дъщеря му. Алчността, кражбите, предателството в армията доведоха до факта, че въпреки героизма на войниците, страната претърпя срамно поражение.

5) Един от затворниците от сталинските лагери в мемоарите си разказва следния инцидент. Надзирателите, желаейки да се забавляват, принуждаваха затворниците да правят клекове. Оплетени от побоища и глад, хората започнаха послушно да изпълняват тази нелепа заповед. Но имаше един човек, който въпреки заплахите отказа да се подчини. И този акт напомни на всички, че човек има чест, която никой не може да отнеме.

6) Историците съобщават, че след абдикацията на цар Николай II от престола, някои офицери, които са се заклели във вярност на суверена, се самоубиват, тъй като смятат за нечестно да служат на някой друг.

7) На изключителния руски военноморски командир адмирал Нахимов беше изпратена новината за високата награда в най-трудните дни от отбраната на Севастопол. Научавайки за това, Нахимов каза раздразнено: „По-добре да ми пратят гюлета и барут за оръдия!“

8) Шведите, които обсадиха Полтава, поканиха гражданите да се предадат. Положението на обсадените беше отчайващо: нямаше нито барут, нито гюлла, нито куршуми, нито сила за борба. Но събралите се на площада хора решиха да стоят докрай. За щастие руската армия скоро се приближи и шведите трябваше да вдигнат обсадата.

9) Б. Житков в един от разказите си изобразява човек, който много се страхуваше от гробищата. Един ден малко момиченце се изгубило и поискало да я заведе у дома. Пътят водеше покрай гробищата. Мъжът попитал момичето: „Не се ли страхуваш от мъртвите?“ — Не ме е страх от нищо с теб! – отговорило момичето и тези думи накарали мъжа да събере смелост и да преодолее чувството на страх.

Дефектна бойна граната почти избухна в ръцете на млад войник. Виждайки, че непоправимото ще се случи след няколко секунди, Дмитрий изрита с крак граната от ръцете на войника, покри го със себе си. Риск не е точната дума. Гранатата избухна много близо. А офицерът има жена и едногодишна дъщеря.

11) По време на покушението срещу цар Александър 11 експлозия на бомба поврежда каретата. Кочияшът помоли суверена да не я оставя и по-скоро да отиде в двореца. Но императорът не можел да остави кървящата охрана, затова слязъл от каретата. По това време прогърмя втората експлозия и Александър -2 беше смъртоносно ранен.

12) Предателството по всяко време се смяташе за отвратителен акт, който позорява честта на човек. Така например провокаторът, който предал членовете на кръга Петрашевски на полицията (сред арестуваните е великият писател Ф. Достоевски), те обещаха да го уредят за добре платена работа като награда. Но въпреки усърдните усилия на полицията, всички петербургски чиновници отказаха услугите на предател.

13) Английският атлет Кроухърст реши да участва в соло състезание с яхти около света. Той нямаше нито опит, нито умения, необходими за подобно състезание, но спешно се нуждаеше от пари, за да изплати дълговете си. Спортистът реши да надхитри всички, той реши да изчака основното време на състезанията и след това в точното време да се появи на пистата, за да завърши преди останалите. Когато, изглежда, планът успял, яхтсменът разбрал, че не може да живее, нарушавайки законите на честта, и се самоубил.

14) Има вид птици, при които мъжките имат къс и твърд клюн, а женските имат дълъг и извит клюн. Оказва се, че тези птици живеят по двойки и винаги си помагат: мъжкият пробива кората, а женската търси ларви с помощта на клюна си. Този пример показва, че дори в дивата природа много същества образуват хармонично единство. Освен това хората имат такива възвишени понятия като лоялност, любов, приятелство - това не са просто абстракции, измислени от наивни романтици, а чувства от реалния живот, обусловени от самия живот.

15) Един пътешественик каза, че ескимосите му дали голям пакет сушена риба. Бързайки към кораба, той я забрави в чумата. Връщайки се шест месеца по-късно, той намери този пакет на същото място. Пътешественикът научил, че племето е преминало през тежка зима, хората са гладни, но никой не смеел да докосне чужди, страхувайки се да навлече гнева на висшите сили върху себе си с нечестен акт.

16) Когато алеутите разделят плячката, те внимават да гарантират, че всички получават една и съща сума. Но ако някой от ловците е алчен и изисква повече за себе си, тогава те не се карат с него, не се кълнат: всеки му дава своя дял и мълчаливо си тръгва. Спорникът получава всичко, но след като получи куп месо, той осъзнава, че е загубил уважението на своите съплеменници. и бърза да ги моли за прошка.

17) Древните вавилонци, желаейки да накажат виновния, забиха дрехите му с камшик. Но това не улесни престъпника: той запази тялото, но обезчестената душа кърви.

18) Английският мореплавател, учен и поет Уолтър Роли се бори ожесточено с Испания през целия си живот. Враговете не са забравили това. Когато воюващите страни започнаха дълги преговори за мир, испанците поискаха Роли да им бъде даден. Английският крал реши да пожертва смел мореплавател, оправдавайки предателството си със загриженост за благосъстоянието на държавата.

19) Парижаните по време на Втората световна война намериха много ефективен начин за борба с нацистите. Когато вражески офицер влезе в трамвай или вагон на метрото, тогава всички си тръгнаха в един глас. Германците, като видяха такъв мълчалив протест, разбраха, че им се противопоставят не жалка шепа инакомислещи, а цял народ, обединен от омразата към нашествениците.

20) Чешкият хокеист М. Нова, като най-добър играч в отбора, беше представен с последния модел на Toyota. Той поискал да му плати цената на колата и разделил парите между всички членове на екипа.

21) Известният революционер Г. Котовски е осъден на смърт чрез обесване за грабеж. Съдбата на този необикновен човек тревожи писателя А. Федоров, който започна да моли за помилване на разбойника. Той постигна освобождаването на Котовски и той тържествено обеща на писателя да му се отплати с натура. Няколко години по-късно, когато Котовски стана червен командир, този писател дойде при него и поиска да спаси сина му, който беше заловен от чекистите. Котовски, рискувайки живота си, спасява младия мъж от плен.

Роля на пример. Отглеждане на човек

1) Примерът също играе важна образователна роля в живота на животните. Оказва се, че не всички котки ловят мишки, въпреки че тази реакция се счита за инстинктивна. Учените са открили, че котенцата трябва да видят как го правят възрастните котки, преди да започнат да ловят мишки. Котенцата, отглеждани с мишки, рядко се превръщат в техни убийци по-късно.

2) Световноизвестният богаташ Рокфелер показа качествата на предприемач още в детството. Той разделил купените от майка му сладки на три части и ги продавал на малките си сладкоежки сестрички срещу допълнително заплащане.

3) Много хора са склонни да обвиняват неблагоприятните условия за всичко: семейство, приятели, начин на живот, управници. Но именно борбата, преодоляването на трудностите е най-важното условие за пълноценно духовно формиране. Неслучайно в народните приказки истинската биография на героя започва едва когато той премине теста (той се бие с чудовище, спасява открадната булка, получава магически предмет).

4) И. Нютон учи в училище посредствено. Веднъж той беше обиден от съученик, който носеше титлата първи ученик. И Нютон реши да му отмъсти. Той започна да учи, така че титлата на най-добрия отиде при него. Навикът за постигане на поставена цел се превърна в основна черта на великия учен.

5) Цар Николай I наема изключителния руски поет В. Жуковски да възпитава сина си Александър II. Когато бъдещият учител на принца представи плана за образование, баща му заповяда да изхвърли от този план изучаването на латински и древногръцки език, които самият той е измъчвал в детството. Не искаше синът му да губи време в безсмислено тъпчене.

6) Генерал Деникин си спомни как като командир на рота се опита да въведе в отношения с войниците, основани не на „сляпо“ подчинение на командира, а на съвестност, разбиране на заповедта, като същевременно се опитваше да избегне суровите наказания. Въпреки това, уви, компанията скоро се оказа сред най-лошите. Тогава, според спомените на Деникин, се намесва фелдвебел Степура. Той създаде рота, вдигна огромния си юмрук и, обикаляйки строя, започна да повтаря: „Това не е капитан Деникин за вас!“

7) Синята акула носи над петдесет малки. Но още в утробата между тях започва безмилостна борба за оцеляване, защото няма достатъчно храна за всички. Раждат се само двама - това са най-силните, най-жалките хищници, които грабнаха правото си на съществуване в кървав дуел.

Светът, в който няма любов, в който оцелява най-силният, е светът на безмилостните хищници, светът на тихите, студени акули.

8) Учителката, която обучаваше бъдещия учен Флеминг, често водеше учениците си до реката, където децата откриха нещо интересно, ентусиазирано обсъждаше следващата находка. Когато инспекторът дойде да провери колко добре преподават децата, учениците и учителката набързо се качиха в класната стая през прозореца и се преструваха, че се занимават ентусиазирано с наука. Изпитът винаги се минаваше добре и никой не знаеше. че децата се учат не само от книгите, но и в хода на живо общуване с природата.

9) Формирането на изключителния руски командир Александър Суворов беше силно повлияно от два примера: Александър Велики и Александър Невски. За тях му разказа майка му, която каза, че основната сила на човек не е в ръцете му, а в главата. В стремежа си да имитира тези Александри, крехкото, болнаво момче израства и става прекрасен военачалник.

10) Представете си, че плавате на кораб, застигнат от ужасна буря. Бумящи вълни се издигат към небето. Вятърът откъсва парчетата пяна с вой. Светкавицата пробива оловно черни облаци и потъва в морската бездна. Екипажът на злощастния кораб вече е уморен да се бори с бурята, в непрогледния мрак не се вижда родния си бряг, никой не знае какво да прави, накъде да плава. Но изведнъж през непрогледната нощ пламва ярък лъч на фар, който указва пътя. Надеждата озари очите на моряците с радостна светлина, те вярваха в своето спасение.

Великите фигури станаха за човечеството нещо като маяци: имената им, като пътеводни звезди, показваха пътя на хората. Михаил Ломоносов, Жана д'Арк, Александър Суворов, Николай Вавилов, Лев Толстой - всички те станаха живи примери за безкористна преданост към каузата си и вдъхнаха на хората увереност в силата си.

11) Детството е като почва, в която падат семена. Те са мънички, не се виждат, но са. След това започват да поникват. Биографията на човешката душа, човешкото сърце е покълването на семената, тяхното развитие в силни, големи растения. Някои стават чисти и светли цветя, други стават уши, други се превръщат в зли бодили.

12) Казват, че един млад мъж дойде при Шекспир и попита:

Искам да стана като теб. Какво трябва да направя, за да стана Шекспир?

Исках да стана бог, но станах само Шекспир. Кой ще бъдеш, ако искаш да бъдеш само аз? - отговори му великият драматург.

13) Науката знае много случаи, когато дете, отвлечено от вълци, мечки или маймуни, е отглеждано: няколко години далеч от хората. След това той беше хванат и върнат в човешкото общество. Във всички тези случаи човек, израснал сред животни, се превръща в звяр, губейки почти всички човешки характеристики. Децата не можеха да научат човешката реч, ходеха на четири крака, че способността им да ходят изправена изчезна, те едва се научиха да стоят на два крака, децата живееха на същата възраст, на която живеят средно животните, които са ги отгледали...

Какво означава този пример? Че детето трябва да се възпитава всеки ден, всеки час, целенасочено да управлява развитието му. Фактът, че извън обществото едно човешко дете се превръща в животно.

14) Учените отдавна говорят за така наречената пирамида на способностите. В ранна възраст почти няма неталантливи деца, те вече са значително по-малко в училище, а още по-малко в университетите, въпреки че ходят там по конкурс; в зряла възраст остава много незначителен процент наистина талантливи хора. Изчислено е по-специално, че само три процента от ангажираните с научна работа всъщност движат науката напред. В социално-биологичен план загубата на талант с възрастта се обяснява с факта, че човек се нуждае от най-големи способности през периода на овладяване на основите на живота и самоутвърждаване в него, тоест в ранните години; тогава в мисленето и поведението започват да преобладават придобитите умения, стереотипи, заучени, здраво заложени в мозъка знания и т. н. хората, въобще - към света.

» Аргументи за съставяне на изпита – голям сборник

Антоан Мари Жан-Батист Роджър дьо Сент-Екзюпери(1900, Лион, Франция – 31 юли 1944) – известен френски писател, поет и професионален пилот.

А. дьо Сент-Екзюпери "Малкият принц".Старата лисица научи Малкия принц да разбира мъдростта на човешките взаимоотношения. За да разберете човек, трябва да се научите да се вглеждате в него, да прощавате дребни недостатъци. В крайна сметка най-важното винаги е скрито вътре и не можете веднага да го видите.

Това е историята на случайното кацане на самия писател и неговия механик Прево в пустинята.
Символът на живота е водата, тя утолява жаждата на хората, изгубени в пясъците, източникът на всичко, което съществува на земята, храната и плътта на всеки, това вещество, което дава възможност за прераждане.
Дехидратираната пустиня е символ на свят, опустошен от война, хаос, разрушение, човешка бездушност, завист и егоизъм. Това е свят, в който човек умира от духовна жажда.

Розата е символ на любов, красота, женственост. Малкият принц не разбра веднага истинската вътрешна същност на красотата. Но след разговор с Фокс му се разкрива истината – красотата само тогава става красива, когато е изпълнена със смисъл, съдържание.

„Да обичаш не означава да се гледаме един друг, това означава да гледаме в една посока“ - тази мисъл определя идейната концепция на приказката.

Той разглежда темата за злото в два аспекта: от една страна, това е „микро-зло”, тоест зло в един човек. Това е мъртвостта и вътрешната празнота на обитателите на планетите, които олицетворяват всички човешки пороци. И неслучайно жителите на планетата Земя се характеризират чрез обитателите на планетите, видяни от Малкия принц. С това авторът подчертава колко дребен и драматичен е светът на неговото време. Той вярва, че човечеството, подобно на Малкия принц, ще разбере мистерията на битието и всеки ще намери своя пътеводна звезда, която ще освети житейския му път. Вторият аспект на темата за злото може да бъде грубо озаглавен „макро-зло”. Баобабите са одухотворен образ на злото като цяло. Една от интерпретациите на този метафоричен образ е свързана с фашизма. Сент-Екзюпери искаше хората внимателно да изкоренят злите „баобаби“, които заплашваха да разкъсат планетата. — Пазете се от баобабите! – заклинава писателят.

Сент-Екзюпери ни призовава да се отнасяме към всичко красиво възможно най-внимателно и да се стараем да не губим красотата в себе си по трудния път на живота – красотата на душата и сърцето.
Малкият принц научава най-важното за красивото от Лисицата. Външно красивите, но празни отвътре рози не предизвикват никакви чувства у съзерцаващото дете. Те са мъртви за него. Главният герой открива истината за себе си, автора и читателите - красиво е само това, което е изпълнено със съдържание и дълбок смисъл.

Неразбирането, отчуждението на хората е друга важна философска тема. Болестността на човешката душа води до самота. Човек преценява другите само по „външната обвивка“, не виждайки основното в човека - неговата вътрешна морална красота: „Когато кажете на възрастните:„ Видях красива къща от розови тухли, на прозорците има здравец , и гълъби по покривите”, те не могат да си представят тази къща. Трябва да кажат: „Видях къща за сто хиляди франка“ и след това да възкликнат: „Каква красота!“
Хората трябва да се грижат за чистотата и красотата на своята планета, съвместно да я пазят и украсяват и да предотвратяват загиването на всичко живо. Така постепенно, ненатрапчиво, в приказката възниква още една важна тема – екологичната, която е много актуална за нашето време. Пътешествието на Малкия принц от звезда до звезда ни доближава до днешната визия за космическите разстояния, където Земята по безхаберието на хората може да изчезне почти неусетно.
Любов И още една тайна, която Лисицата разкрива на бебето: „Само сърцето е прозорливо. Няма да видите най-важното нещо с очите си ... Вашата Роза е толкова скъпа за вас, защото сте й отдали цялата си душа ... Хората са забравили тази истина, но не забравяйте: вие сте завинаги отговорни за всички, които имате опитомен." Да опитомиш означава да се обвържеш с друго същество с нежност, любов, чувство за отговорност. Да опитомиш означава да унищожиш безликостта и безразличието към всичко живо. Да опитомиш означава да направиш света значим и щедър, защото всичко в него напомня за любим човек. Разказвачът също разбира тази истина и звездите оживяват за него, а той чува звъна на сребърни камбани в небето, напомнящ смеха на Малкия принц. Темата за „разширяването на душата“ чрез любовта минава през цялата приказка.

Само приятелството може да разтопи леда на самотата и отчуждението, тъй като се основава на взаимно разбирателство, взаимно доверие и взаимопомощ.
„Тъжно е, когато приятелите са забравени. Не всеки има приятел “, казва героят на приказката. В началото на приказката Малкият принц оставя единствената си роза, след това оставя новия си приятел Фокс на Земята. „В света няма съвършенство“, казва Лисицата. Но от друга страна има хармония, има човечност, има отговорност на човек за поверената му задача, за близък човек, има и отговорност за неговата планета, за всичко, което се случва на нея.
Екзюпери иска да каже, че всеки човек има своя планета, свой остров и своя пътеводна звезда, за които човек не бива да забравя. „Чудя се защо светят звездите“, каза замислено малкият принц. - Вероятно, така че рано или късно всеки да може отново да намери своето.

Лев Николаевич Толстой ---1828 --- 1910 Романът "Война и мир"

На Пиер (Толстой "В. и светът") му помогна да оцелее в плен от мъдростта на Платон Каратаев, който го научи да живее просто и да цени това, което имаш: слънцето грее, вали - всичко е добре. Няма нужда да бързате, бързайте в търсене на щастието - живейте и бъдете щастливи, бъдете щастливи, че живеете. Той намери общ език с всички, дори и с французите.

На примера на Пиер Безухов и Платон Каратаев Л. Н. Толстойпоказа два напълно различни типа руски герои, два различни социални героя.
Първият от тях е граф, който е заловен от французите като "подпалвач" и по чудо избяга от екзекуцията. Вторият е прост, опитен, търпелив войник. Независимо от това, войникът Платон Каратаев успя да изиграе изключително важна роля в живота на Пиер Безухов.
След разстрела на "подпалвачите", на който Пиер стана свидетел, "сякаш изворът, на който се държеше всичко, беше изваден в душата му и всичко падна в купчина безсмислен боклук. Боже ".
Срещата в кабината с Платон Каратаев спомогна за духовното възраждане на Пиер: „Той чувстваше, че в душата му се издига вече разрушеният свят с нова красота, върху някакви нови и непоклатими основи”. Каратаев направи огромно впечатление на Пиер с поведението си, здравия разум, целесъобразността на действията, способността „да прави всичко не много добре, но не и лошо“. За Пиер той става „неразбираемо, кръгло и вечно олицетворение на духа на простотата и истината“.
Безухов, който претърпя тежки страдания и страх от смъртта, се озовава в друг свят. Вижда как Каратаев спретнато подреди цялото си "домакинство" в ъгъла, как куче дотича до него и започна да гали. Войникът започна да говори за нещо много просто, започна да мърмори молитви. Всички тези ежедневни думи и дела в тези условия се сториха на Пиер като чудо, голямо откритие на истината на живота. Пиер усети новата красота на наскоро разрушения свят, получи "спокойствие и удовлетворение със себе си": Каратаев".
Каратаев се чувства част от хората: обикновените войници, селяните. Мъдростта му се съдържа в множество пословици и поговорки, всяка от които отгатва епизод от живота на Платон. Например „където има присъда, има и неистина“. Той претърпя несправедлив съдебен процес и е принуден да служи в армията. Платон обаче приема всякакви завои на съдбата спокойно, той е готов да се жертва за благополучието на семейството. Каратаев обича всеки човек, всяко живо същество: той е привързан към обикновено бездомно куче, помага на други затворници, шие ризи за французите и искрено се възхищава на работата му.
Платон Каратаев става за Пиер пример за възприемане на друг свят, където преобладават простотата и истината, любовта към човечеството.
Връзката между Платон Каратаев и Пиер Безухов се развива в романа за много кратко време. Заради утежненото заболяване Каратаев е прострелян от французите.
Войникът тихо почина и Пиер прие смъртта на Каратаев спокойно, за даденост.
Платон се появи до Пиер, като спасител, в най-трудния момент от живота му и си отиде небрежно. Но въпреки това неговата личност е толкова изключителна и влиянието върху съдбата на Пиер е толкова голямо, че Каратаев не може да се счита просто за епизодични герои на романа.
Не без причина Пиер често си спомняше за него години по-късно, мислейки какво ще каже Платон за това или онова събитие, „дали той ще одобри или не“. Срещата на тези двама герои до голяма степен определи по-нататъшната съдба на граф Пиер Безухов и показа най-голямата мъдрост на руския народ, въплътена в маската на войника Платон Каратаев

• Миризма от котешка уста: причини, лечение, профилактика
• Защо котката след кастрация продължава да бъде привлечена от котки?
• Красиви имена за британски котки момичета Интересни имена за британски котки
• Британска котка: описание на породата, характера и грижите за произхода на британските котки
• Маря Моревна (руска народна приказка)
• "Малки истории" от Лев Николаевич Толстой Лев Толстой за деца четене онлайн
• Лев Толстой: разкази за деца
• Защо истинските приказки на Шарл Перо не могат да се четат на деца
• Поучителни приказки за деца през нощта.Приказки на руски за четене
• Есе-разсъждение по темата за героизма - проблемът за героизма в литературните произведения Проблемът за военните аргументи от литературата на Шолохите

• Есе на тема храброст и страхливост в посока "Смелост и страхливост"
• Некролог на Иля Репин В кой век е живял Репин
• За какво говорят нашите драскулки?
• Героите от творбите на Носов
• Александър Масляков - биография, болест, семейство, деца, информация, личен живот
• Какво прави Витас сега
• Съпругът на Мария Сител: снимка Къде изчезна водещата Мария Сител?
• XIX Световен фестивал на младежта и студентите в Сочи
• Кратка биография на Моцарт Публикация за Волфганг Амадеус Кратка биография на Моцарт
• Пълна биография на L.N. Толстой: живот и творчество. Лев Николаевич Толстой кратка биография Ln Толстой биография накратко за главния