• Всичко за брашното или кое брашно е най-добро за вашите печени изделия
• Уроци по шиене за начинаещи
• Най-модерната прическа в Африка
• Славянски числа върху монети
• Защо овесените ядки са горчиви: откъде идва горчивината и какво означава това?
• Екадаши: да се яде или да не се яде, план за спазване
• Полезни свойства на папрат и противопоказания
• Какво не можете да ядете на Екадаши
• Какво е добавено към шоколада през 1700 г
• Овесени ядки овесени ядки: ползи и вреди, как да се използва

Смелостта и страхът са морални категории, свързани с духовната страна на индивида. Те са индикатор за човешкото достойнство, демонстрират слабост или, напротив, сила на характера, която се проявява в трудни житейски ситуации. Нашата история е богата на такива перипетии, затова аргументи в посока „Смелост и малодушие“ за финалното есе са представени в изобилие в руската класика. Примери от руската литература ще помогнат на читателя да разбере как и къде се проявява смелостта и изпълзява страхът.

1. В романа на Л.Н. В „Война и мир“ на Толстой една от тези ситуации е войната, която поставя героите пред избор: да се поддадат на страха и да спасят собствения си живот или, презирайки опасността, да запазят силата на духа. Андрей Болконски в битка показва забележителна смелост, първият, който се втурва в битка, за да развесели войниците. Той знае, че може да умре в битка, но страхът от смъртта не го плаши. Фьодор Долохов също се бие отчаяно във войната. Чувството на страх му е чуждо. Той знае, че един смел войник може да повлияе на изхода на битката, затова смело се втурва в битка, презирайки
   малодушие. Но младият корнет Жерков се поддава на страх и отказва да предаде заповедта за отстъпление. Писмото, което така и не им е връчено, става причина за смъртта на много войници. Цената за проява на страхливост се оказва непосилно висока.
2. Смелостта побеждава времето и увековечава имената. Страхливостта е срамно петно ​​по страниците на историята и литературата.
   В романа на A.S. "Капитанската дъщеря" на Пушкин пример за смелост и смелост е образът на Пьотър Гринев. С цената на живота си той е готов да защити крепостта Белогорск под натиска на Пугачов, а страхът от смъртта е чужд на героя в момента на опасност. Засиленото чувство за справедливост и дълг не му позволява да избяга или да откаже клетвата. Неудобният и плитък в мотивите си Швабрин е представен в романа като антипод на Гринев. Той преминава на страната на Пугачов, извършвайки предателство. Той е движен от страх за собствения си живот, докато съдбите на другите хора не означават нищо за Швабрин, който е готов да се спаси, като разобличи друг под атака. Неговият образ влезе в историята на руската литература като един от архетипите на страхливостта.
3. Войната разкрива скрити човешки страхове, най-старият от които е страхът от смъртта. В разказа на В. Биков "Жеравов вик" героите са изправени пред наглед невъзможна задача: да задържат германските войски. Всеки от тях разбира, че е възможно да изпълни дълга само с цената на собствения си живот. Всеки сам трябва да реши кое е по-важно за него: да избегне смъртта или да изпълни заповед. Пшенични вярва, че животът е по-ценен от призрачната победа, затова е готов да се предаде предварително. Той решава, че да се предаде на германците е много по-мъдро, отколкото да рискува живота си напразно. Овсеев е съгласен с него. Той съжалява, че не е имал време да избяга преди пристигането на германските войски и по-голямата част от битката седи в окоп. При следващата атака той прави страхлив опит да избяга, но Глечик стреля по него, като не му позволява да избяга. Самият Глечик вече не се страхува да умре. Струва му се, че едва сега, в момент на пълно отчаяние, се е почувствал отговорен за изхода на битката. Страхът от смъртта за него е малък и незначителен в сравнение с мисълта, че с бягство той може да предаде паметта на изгубените си другари. Това е истинският героизъм и безстрашие на един герой, обречен на смърт.
4. Василий Тьоркин е друг архетип-герой, който влезе в литературната история като образ на смел, весел и галантен войник, който влиза в битка с усмивка на устните. Но той привлича читателя не толкова с престорени забавления и добре насочени шеги, колкото с истински героизъм, смелост и твърдост. Образът на Тьоркин е създаден от Твардовски като шега, но авторът изобразява войната в стихотворение без разкрасяване. На фона на военните реалности непретенциозният и толкова завладяващ образ на войника Тьоркин се превръща в народно въплъщение на идеала за истински войник. Разбира се, героят се страхува от смъртта, мечтае за семеен комфорт, но знае със сигурност, че защитата на Отечеството е основното му задължение. Дълг към Родината, към загиналите другари и към себе си.
5. В разказа "Страхливец" В.М. Гаршин извежда характеристиката на героя в заглавието, като по този начин сякаш го оценява предварително, намеквайки за по-нататъшния ход на разказа. „Войната определено не ми дава мир“, пише героят в бележките си. Страхува се, че ще го вземат за войник и не иска да ходи на война. Струва му се, че милиони съсипани човешки животи не могат да бъдат оправдани с голяма цел. Въпреки това, размишлявайки върху собствения си страх, той стига до заключението, че трудно може да се обвини в страхливост. Повръща му се от идеята да се възползва от влиятелни познанства и да избегне войната. Вътрешното чувство за истина не му позволява да прибягва до толкова дребнави и недостойни средства. „Не можеш да избягаш от куршум“, казва героят, преди да умре, като по този начин го приема, осъзнавайки участието си в продължаващата битка. Неговият героизъм се крие в доброволния отказ от страхливост, в невъзможността да се направи друго.
6. „И зорите тук са тихи...“ Б. Василиев – книгата не е за страхливост. Напротив, за невероятна, свръхчовешка смелост. Освен това нейните герои доказват, че войната може да има женско лице, а смелостта не е само мъжка съдба. Пет млади момичета водят неравна битка с германски отряд, битка, от която едва ли ще излязат живи. Всеки от тях разбира това, но никой не се спира пред смъртта и с послушание тръгва да я посрещне, за да изпълни дълга си. Всички те - Лиза Бричкина, Рита Осянина, Женя Комелкова, Соня Гурвич и Галя Четвертак - са убити от германците. Няма обаче и сянка на съмнение в безмълвния им подвиг. Те знаят със сигурност, че не може да има друг избор. Тяхната вяра е непоклатима, а тяхната постоянство и смелост са примери за истински героизъм, пряко доказателство, че човешките възможности нямат граници.
7. — Треперещо същество ли съм или имам право? - пита Родион Расколников, уверен, че е по-вероятно вторият, отколкото първият. Но според непонятната ирония на живота всичко се оказва точно обратното. Душата на Разколников се оказва страхлива, въпреки факта, че намери сили да извърши убийство. В опит да се издигне над масите, той губи себе си и преминава моралната граница. Достоевски в романа подчертава, че е много лесно да се тръгне по фалшивия път на самоизмамата, но да преодолееш страха в себе си и да понесеш наказанието, от което Разколников толкова се страхува, е необходимо за духовното пречистване на героя. Соня Мармеладова идва на помощ на Родион, който живее в постоянен страх за стореното. Въпреки цялата си външна крехкост, героинята има упорит характер. Тя вдъхва увереност и смелост на героя, помага му да преодолее страхливостта и дори е готова да сподели наказанието на Разколников, за да спаси душата си. И двамата герои се борят със съдбата и обстоятелствата, това показва тяхната сила и смелост.
8. „Съдбата на човека“ от М. Шолохов е друга книга за смелостта и смелостта, чийто герой е обикновен войник Андрей Соколов, чиято съдба е посветена на страниците на книгата. Войната го принуди да напусне дома си и да отиде на фронта, за да премине изпитанията на страха и смъртта. В битка Андрей е честен и смел, като много войници. Той е верен на дълга, за който е готов да плати дори със собствения си живот. Зашеметен от боен снаряд, Соколов вижда приближаващите германци, но не иска да бяга, решавайки, че последните минути трябва да бъдат прекарани с достойнство. Той отказва да се подчини на нашествениците, смелостта му впечатлява дори германския комендант, който вижда в него достоен враг и доблестен войник. Съдбата е безмилостна към героя: той губи във войната най-ценното нещо - любяща съпруга и деца. Но, въпреки трагедията, Соколов остава човек, живее по законите на съвестта, по законите на смелото човешко сърце.
9. Романът на В. Аксьонов „Московската сага” е посветен на историята на семейство Градови, посветили целия си живот на служба на Отечеството. Това е роман трилогия, който е описание на живота на цяла династия, тясно свързана със семейни връзки. Героите са готови да жертват много за щастието и благополучието един на друг. В отчаяни опити да спасят близките, те проявяват забележителна смелост, зовът на съвестта и дългът за тях е определящ, направляващ всичките им решения и действия. Всеки от героите е смел по свой начин. Никита Градов героично защитава родината си. Той получава званието Герой на Съветския съюз. Героят е безкомпромисен в решенията си, под негово ръководство успешно се провеждат няколко военни операции. На война отива и осиновения син на Градови Митя. Създавайки герои, потапяйки ги в атмосфера на постоянна тревога, Аксенов показва, че смелостта е съдба не само на отделен човек, но и на цяло поколение, възпитано в уважение към семейните ценности и моралния дълг.
10. Подвизите са вечна тема в литературата. Страхливостта и смелостта, тяхната конфронтация, многобройните победи на един над друг, сега стават обект на спорове и търсения на съвременните писатели.
    Един от тези автори е известната британска писателка Дж. К. Роулинг и нейният световноизвестен герой Хари Потър. Нейната поредица от романи за момче магьосник спечели сърцата на младите читатели с фантастичния сюжет и, разбира се, смелостта на сърцето на централния герой. Всяка една от книгите е история за борбата между доброто и злото, в която първият винаги побеждава, благодарение на смелостта на Хари и неговите приятели. Пред опасността всеки от тях запазва твърдост и вяра в крайния триумф на доброто, което според една щастлива традиция победителите се награждават за смелост и смелост.
Интересно? Дръжте го на стената си!

Въпроси, поставени пред човечеството от войната

Предполагаеми проблеми

1. „Победа без победители“.

2. Вътрешна "безопасност" на човек във война.

Войната разкрива възможностите на човешкия дух, истинската същност на човека.

4. „Войната е ужасна необходимост“ (Л. Толстой)

Деца и война

Отношението на държавата към войника-победител

Смелост и невидим героизъм на войниците във война

Жена на война

Теми

1. Какво помага за оцеляването във войната?

2. Каква роля играят спомените от мирния живот за човек във война? (Лев Толстой "Война и мир". М. А. Шолохов "Съдбата на човека; Б. Василиев" Зорите тук са тихи ... "...)

3. Какви са духовните произходи на героизма? Какво кара руския човек в моменти на трудни военни изпитания да мобилизира всичките си сили за борба с врага?

4. Възможно ли е да се отдели истински героичният от фалшивия героизъм? (Лев Толстой "Война и мир" ...).

5. Какво е човек пред съкрушителната сила на нечовешките обстоятелства и на какво е готов да отиде, когато е изчерпал възможностите да защити живота си с чест и е невъзможно да предотврати смъртта? (За честта и безчестието, за дълга и предателството. Моралният избор на човек във война). - (Лев Толстой "Война и мир"; В. Биков "Сотников"; В. Распутин "Живей и помни"; М. А. Шолохов "Тих Дон"; "Съдбата на човека"; К. Воробьов "Това сме ние, Боже! "...)

6. Какви са моралните последици от предателството?

7. Възможно ли е да забравите за дълга си в момент на трудни изпитания? (В. Закруткин "Човешката майка")

8 Защо човешкото съзнание не може да приеме самия факт на войната? (Морална оценка на факта на войната).

9. Как военните събития и свързаните с тях човешки трагедии влияят на душевното състояние на хората, на способността им да чувстват, на състраданието?

10. Какво разкрива неестествеността на всичко, което се случва във войната? (Децата и войната. – В. Богомолов „Иван”.

Жена и война – Ю. Бондарев „Вечна женственост”; С. Алексиевич "Войната няма женско лице." Изкуство и война. Красотата на природата и войната...)

11. "Как да съчетаем неизменните, безкомпромисни закони на справедливостта и безпогрешния глас на милосърдието?" (В. Захаров) - (Лев Толстой "Война и мир"; В. Кондратьев "Сашка" ...)

12. По какъв начин се проявява патриотизмът на творческите хора през годините на войната? (Лев Толстой „Севастополски разкази“, AT Твардовски „Василий Теркин“, К. Симонов. Стихотворения; Муса Джалил „Моабитска тетрадка“ ...)

13. Защо не трябва да забравяме за изминалата война? Как да запазим мира на Земята? (Р. Рождественски „Реквием“; „Б. Василиев“ Зорите тук са тихи...“; Й. Даниел „Москва казва“...)

14. Фантастика за войната: има ли място за художествена литература?

Теми и коментари

Каква е проявата на непоколебимостта и смелостта на човека във войната?

Смелостта и постоянството във войната се проявиха в силата на духа на хората, преодоляващи страха от смъртта в името на победата: момичето-медицински инструктор умира, помагайки на войниците в землянката на фронтовата линия, войниците преодоляват страха от смърт преди танкова атака; живите погребват мъртвите, без да ги оставят изоставени на бойното поле, оставяйки имената на загиналите си другари на плочите.

Как се променя отношението на човек по време на война?

Хората остро осъзнават границата между мир и война; през военните години ценностите се преоценяват: предвоенният, мирен начин на живот се възприема от хората като истинска ценност. Картините на смъртта във войната, загубата на приятели, усещането за постоянна смъртна опасност променят човека вътрешно, добавят чувство на страдание, напрежение и в същото време укрепват смелостта, волята за победа.

Защо човешкото съзнание не може да приеме самия факт на войната?

Войната е безумна, безсмислена, неестествена по самата си природа.
Как военните събития и свързаните с тях човешки трагедии влияят на душевното състояние на хората, на способността им да чувстват и състрадание?

Лудостта на войната е способна да притъпи най-добрите му духовни качества в човека.
Как да запазим паметта на защитниците на Отечеството, загинали по време на Великата отечествена война?
Обелиски с имената на загиналите – съхраняващи паметта за военни събития от живи днес; но основното е да се запази в душата чувство на благодарност към загиналите трагично, изпълнявайки своя граждански и човешки дълг през годините на войната.
Защо младите мъже пораснаха по-бързо във войната?
Израстването на човек (млад човек) е преди всичко придобиване на готовност да носи отговорност за своите действия, да поема отговорност не само за себе си, но и за другите хора.
Способна ли е войната да унищожи човешките резерви в човек?Хуманизъм, състрадание, вярност на словото и клетвата в условията на военни изпитания.

Литературни аргументи

Васил Биков. Разказът "Сотников".Зимата на 1942 г. ... Партизанският отряд, натоварен с жени, деца, ранени, е обкръжен. Двама са изпратени на мисия - Сотников и Рибак. Рибарят е един от най-добрите войници в партизанското подразделение. Неговата практическа проницателност, способност да се адаптира към всякакви обстоятелства от живота са безценни. Неговата противоположност е Сотников. Скромен, незабележим човек, без очевидни външни признаци на герой, бивш учител. Защо, тъй като е слаб, болен, той отиде на отговорна задача? „Защо трябва да отидат те, а не аз, какво право имам да откажа?“ - това мисли Сотников, преди да замине на мисия. Когато Сотников и Рибак са заловени, тогава техните морални качества наистина се проявяват. Нищо не казваше, че един силен и здрав Рибак ще се измъкне и ще стане предател. И изморени от болести, наранявания, побои на Сотниците до последната минута ще се държат смело и ще приемат смъртта без слабост и страх. „Аз съм партизанин…“ каза Сотников не много високо. - Останалото няма нищо общо с това. Вземете ме сам."
Източниците на неговата смелост са високият морал, убедеността в правотата на своята кауза, така че той не се срамува да погледне момчето в очите. „Това свърши. Накрая той потърси замръзналото стъбло на момчето в буденовката.
В разказа на В. Биков няма абстрактна личност. В един случай страхът от смъртта унищожава всичко човешко в човека, както се случи с Рибак; в други случаи при същите обстоятелства човек преодолява страха и се изправя до цялото си нравствено израстване. Като такива се показаха Сотников, главатарят Петър и селянката Дьомчиха.

Повестта "Сотников" е разказ-дискурс за вечните философски въпроси - цената на живота и смъртта, страхливостта и героизма, лоялността към дълга и предателството - въпроси, които войната поставя пред героите на Васил Биков с цялата непримиримост.

Какво се случи с Рибак? Той не преодоля съдбата на човек, загубен във войната. Той искрено искаше да се обеси. Но обстоятелствата попречиха и имаше шанс да оцелеем. Но как оцеляваш? Шефът на полицията вярвал, че е "вдигнал друг предател". Едва ли полицейският началник е разбрал какво се случва в душата на този човек, объркан, но шокиран от примера на Сотников, който беше кристално чист, който изпълни дълга на човек и гражданин докрай. Вождът видя бъдещето на Рибак в службата на нашествениците. Но писателят му остави възможността за различен път: продължаване на борбата с врага, възможно признаване на падението му пред другарите и в крайна сметка изкупление.

Рибарът се съгласява да служи като полицай. Той се надява да се възползва от това, за да избяга при своите. Но Сотников не се заблуди, предвиждайки, че мощната нацистка машина ще унищожи Рибак, че хитростта ще се превърне в предателство. Краят на историята е много трагичен: бивш партизанин по заповед на нацистите екзекутира бившия си другар от отряда. След това животът на Рибак, който преди беше толкова скъп за него, изведнъж губи смисъла си, се оказва толкова непоносим, ​​че той мисли за самоубийство. Но и той не успява да направи това, тъй като полицаите му свалиха колана. Това е „коварната съдба на човек, изгубен във войната“, пише авторът.

Огромната морална сила на Сотников се крие във факта, че той успя да приеме страданието за своя народ, успя да запази вярата, да не се поддаде на долната мисъл, на която се поддаде Рибак. Както и да е, сега смъртта няма смисъл, няма да промени нищо. Това не е така – страданието за хората, за вярата винаги има смисъл за човечеството. Подвигът вдъхва морална сила в другите хора, запазва вярата в тях.

Човекът „може да бъде потиснат, но не и унищожен“.
Искам да си спомня работата В.Закруткина „Човешка майка“, който описва събитията от Втората световна война. Окупирайки фермата, където живее Мария, главният герой на историята, нейният син Вася и съпругът й Иван, нацистите съсипаха всичко, изгориха фермата, изгониха хората в Германия, а Иван и Васятка бяха обесени. Мария сама успява да избяга. Самотна, тя трябваше да се бори за живота си и за живота на нероденото си дете. Изживявайки изгаряща омраза към нацистите, Мария, срещайки ранен млад германец, се хвърля върху него с вила, искайки да отмъсти за сина и съпруга си. Но германецът, беззащитно момче, извика: „Мамо! Мамо!" И сърцето на рускинята трепна.

Мария е силен мъж; в работата тя намира смисъла на своето съществуване. Жената сама събра реколтата в изоставените ниви, спаси колхозния добитък. Всичко това е за живите, в името на живота. И така той коленичи пред Мария и целува с благодарност нейната изтъркана ръчичка, воина – командирът на кавалерийския полк.
Няма такива тъмни, зли сили, които биха могли да сложат волята на народа, народната душа, да победят добрите начала в човека, да убият живота.

Прелиствайки страниците на историята, съпричастни към Мери, споделяйки страха от Вернер Брахт, разбираме, че войната е ужасна катастрофа, която носи смърт. Но дори по време на война човек може да преодолее желанието за отмъщение и да помогне на невъоръжен, страдащ човек, който вече не представлява реална заплаха.

Книгата разказва историята на жената Мери, която успяла да избяга от фермата, преди тя да бъде изгорена и всички жители да бъдат отведени в Германия. Тя бяга, след като синът и съпругът й са обесени пред очите й. Бяга, за да спаси другия живот, който носи под сърцето си. Няколко дни тя живее някъде близо до фермата, криейки се в листа от царевица, а след това идва в изгорялата си къща и се установява в мазе. През месеците, през които живее в мазето и чака пристигането на нашата армия, тя става майка на всички живи и... мъртви. Тя погребва момичето Саня, което беше застреляно от врагове, опитва се да се измъкне от млад, тежко ранен 17-годишен немски войник и погребва, без да може да спаси. И тогава той отново заравя, но този път нашия млад политрук... И той спасява живота на домашни любимци, които се разпръснаха от страх, когато фермата изгоря, а след това дойде при нея като единствен човек. Спасява живота на седем деца, които след скитания и лутания се заковаха в колхозните ниви. И тогава дава живот на съвсем малкия мъж, заради когото се е опитала да оцелее.

Проблемът за израстването във война е повдиган неведнъж в произведенията на руски писатели. Например, в историята на V.O. Богомолов "Иван"главният герой, дванадесетгодишно момче-скаут, чиито връстници в мирно време играят само "на войниците", вече е награден с медал "За храброст". Той безстрашно се бори срещу фашизма, изпълняваше най-опасните мисии зад вражеските линии. За борбата срещу нашествениците това дете беше безмилостно разстреляно от германците.

Лев Толстой "Война и мир"

Л. Толстой смята, че е много трудно да се каже истината за войната. Иновацията му е свързана не само с факта, че той е показал човек във война, но най-вече с факта, че развенчавайки фалшивото, той пръв открива истинската героика на войната, представя войната като ежедневие и едновременно като изпитание на всички духовни сили на човек в момента на най-високото им напрежение. И неизбежно се случи, че носителите на истински героизъм бяха прости, скромни хора, като капитан Тушин и Тимохин, генерали Дохтуров и Коновницин, забравени от историята, които никога не говориха за подвизите си, Кутузов. Те влияят върху изхода от исторически събития.

V.L.Kondratyev "Sashka"

Сашка няма да застреля германец („този копеле“), който случайно залови, няма да изпълни безразсъдната заповед на командира на батальона, който е в ужасна ярост след смъртта на медицинската сестра Катенка. И Кондратиев ще напише невероятни думи: „Сашка въздъхна дълбоко, дълбоко ... и си помисли, че ако ще остане жив, тогава от всичко, което е преживял на преден план, този случай ще бъде най-запомнящият се, най-незабравим за него ... ". Неубитият от него германец е силата на душата, която се бори с толкова мощно зло. И Кондратиев е убеден, че победихме не защото бяхме по-силни, а защото бяхме по-високи. Духовен, по-чист.

Саша предизвиква съчувствие, самоуважение с доброта, състрадание. Човечеството. Войната не обезличи или обезцвети характера на Сашка. Той е любопитен и любознателен. Всички събития имат своя гледна точка. Саша се чувства неудобно от почти неограничената власт над човек, той осъзна колко ужасна може да стане тази власт над живота и смъртта. Ние също така оценяваме в Саша голямото чувство за отговорност за всичко. Дори за това, за което не можеше да носи отговорност. Срам ме е пред немците за безполезната им защита. За момчетата, които не бяха погребани: той се опита да поведе германеца, така че да не види нашите убити и все още не погребани войници, а когато те се натъкнаха на тях, Саша се засрами, сякаш беше виновен за нещо.

М. А. Шолохов "Донски истории"

М. А. Шолохов беше един от малкото писатели, които не само разбираха, но и не скриха основния резултат от гражданската война в Русия: в непримиримата братоубийствена война, наложена на хората, нямаше победители: всички бяха победени.

Взаимната жестокост и омразата водят до взаимна трагедия. Най-изразителната илюстрация на тази мисъл е историята "Къртица". Гражданската война изправя очи в очи 18-годишния Николай Кошевой, командир на Червената ескадрила, и неговия баща, „изчезнал в германската война“, по-късно командир на една от бандите. Интересно е, че авторът описва не само трагедията на сина си, който не е разпознат от собствения си баща и е убит от него, но и отразява трагедията на атамана, чийто край на живота е самоубийство над трупа на сина му , когото той случайно разпозна по рожденото му петно.

Изходът от враждата към света е трагичен както за победените, така и за победителите.

Безчовечността и безсмислеността на войната

Как гражданската война се отрази на съдбата на хората?Остра класова борба разграничи не само Дон, село, ферма, но и казашките семейства. Баща и син се оказват от противоположните страни на барикадата. Така конфликтът между червените и белите все повече отстъпва на друг, по-важен конфликт – между вековните господстващи норми на човешкия живот и безчовечността на братоубийствената война. За М. Шолохов гражданската война е катастрофа, при която се разпадат човешките връзки. Тук няма правилно и грешно, което означава, че не може да има победители.

Проблемът за смелостта, страхливостта, състраданието, милостта, взаимопомощта, грижата за близките, човечността, морален избор във войната. Влиянието на войната върху човешкия живот, характера и светоусещането. Участието на децата във войната. Човешка отговорност за своите действия.

Каква беше смелостта на войниците във войната? (А.М.Шолохов "Съдбата на човека")

В историята на M.A. Шолоховската "Съдбата на човека" може да се види като проява на истинска смелост по време на войната. Главният герой на историята Андрей Соколов отива на война, оставяйки семейството си у дома. В името на близките му той премина всички изпитания: страдаше от глад, бореше се смело, седеше в наказателна килия и избяга от плен. Страхът от смъртта не го принуди да изостави вярванията си: в лицето на опасността той запази човешкото достойнство. Войната отне живота на близките му, но дори и след това той не се счупи и отново показа смелост, но вече не на бойното поле. Той осинови момче, което също загуби цялото си семейство по време на войната. Андрей Соколов е пример за смел войник, който продължава да се бори с трудностите на съдбата и след войната.

Проблемът за моралната оценка на факта на войната. (М. Зусак "Крадецът на книги")

В центъра на историята на романа „Крадецът на книги“ на Маркус Зусак, Лизел е деветгодишно момиче, което на прага на войната се озовава в приемно семейство. Собственият баща на момичето е свързан с комунистите, следователно, за да спаси дъщеря си от нацистите, майка й я дава на непознати за отглеждане. Лизел започва нов живот далеч от семейството си, има конфликт с връстниците си, намира нови приятели, учи се да чете и пише. Животът й е изпълнен с обикновени детски грижи, но идва войната и с нея страх, болка и разочарование. Тя не разбира защо някои хора убиват други. Осиновителят на Лизел я учи на доброта и състрадание, въпреки факта, че това му носи само неприятности. Заедно с родителите си тя крие евреин в мазето, гледа го, чете му книги. За да помогнат на хората, тя и нейният приятел Руди разпръскват хляб по пътя, по който трябва да мине колоната от затворници. Тя е убедена, че войната е чудовищна и непонятна: хората горят книги, загиват в битки, навсякъде се извършват арести на несъгласни с официалната политика. Лизел не разбира защо хората отказват да живеят и да се радват. Не случайно разказът на книгата се води от името на Смъртта, вечната спътница на войната и врагът на живота.

Способно ли е човешкото съзнание да приеме самия факт на войната? (Лев Толстой "Война и мир", Г. Бакланов "Завинаги - деветнадесет години")

За човек, изправен пред ужасите на войната, е трудно да разбере защо е необходима. И така, един от героите на романа на Л.Н. „Война и мир” на Толстой Пиер Безухов не участва в битките, но се опитва с всички сили да помогне на народа си. Той не осъзнава истинския ужас на войната, докато не стане свидетел на битката при Бородино. Виждайки касапницата, графът се ужасява от нейната безчовечност. Той е заловен, изпитва физически и психически мъки, опитва се да разбере същността на войната, но не може. Пиер не е в състояние сам да се справи с душевната криза и само срещата му с Платон Каратаев му помага да разбере, че щастието не е в победата или поражението, а в простите човешки радости. Щастието е вътре във всеки човек, в неговото търсене на отговори на вечни въпроси, осъзнаване на себе си като част от човешкия свят. А войната от негова гледна точка е нечовешка и неестествена.

Главният герой на разказа на Г. Бакланов "Завинаги - деветнадесет години" Алексей Третяков болезнено разсъждава върху причините, значението на войната за народа, човека и живота. Той не намира сериозно обяснение за необходимостта от война. Нейната безсмисленост, обезценяването на човешкия живот в името на постигането на някаква важна цел ужасява героя, предизвиква недоумение: „... Една и съща мисъл преследва: дали някога ще се окаже, че тази война не е могла да се случи? Какво биха могли хората да предотвратят това? И милиони щяха да оцелеят...".

Как децата преживяха военните събития? Какво беше тяхното участие в борбата срещу врага? (Л. Касил и М. Поляновски "Улица на най-малкия син")

Не само възрастните, но и децата се изправиха в защита на родината си по време на войната. Те искаха да помогнат на страната си, града и семейството си в борбата срещу врага. В центъра на разказа на Лев Касил и Макс Поляновски „Улицата на най-малкия син“ е обикновено момче Володя Дубинин от Керч. Историята започва с това, че разказвачите виждат улица, кръстена на дете. След като се интересуват от това, те отиват в музея, за да разберат кой е Володя. Разказвачите разговарят с майката на момчето, намират училището и другарите му и разбират, че Володя е обикновено момче със своите мечти и планове, чийто живот е избухнал във войната. Баща му, капитан на военен кораб, учил сина си да бъде непоколебим и смел. Момчето храбро се присъединява към партизанския отряд, получава новини от тила на врага и първи научава за отстъплението на германците. За съжаление момчето загина при разчистването на подстъпите към кариерата. Градът обаче не забрави своя малък герой, който въпреки младите си години извършваше ежедневен подвиг наравно с възрастните и жертва живота си, за да спаси другите.

Как се чувстваха възрастните за участието на деца във военни събития? (В. Катаев "Синът на полка")

Войната е ужасна и нечовешка, това не е място за деца. Във война хората губят близки, огорчават се. Възрастните правят всичко възможно, за да предпазят децата от ужасите на войната, но, за съжаление, не винаги успяват. Главният герой на разказа на Валентин Катаев "Синът на полка" Ваня Солнцев губи цялото си семейство във войната, скита из гората, опитвайки се да премине през фронтовата линия до своите "приятели". Там разузнавачите намират детето и го завеждат в лагера при командира. Момчето е щастливо, оцеля, проправи си път през фронтовата линия, беше вкусно нахранено и сложено в леглото. Капитан Енакиев обаче разбира, че в армията няма място за дете, с тъга си спомня за сина си и решава да изпрати на Ваня приемник на дете. По пътя Ваня бяга, опитвайки се да се върне при акумулатора. След неуспешен опит той успява да направи това и капитанът е принуден да се примири: вижда как момчето се опитва да бъде полезно, нетърпеливо да се бие. Ваня иска да помогне на общата кауза: той поема инициативата и отива в разузнаване, чертае карта на района в азбука, но германците го хващат за това занятие. За щастие в общата суматоха детето е забравено и то успява да избяга. Енакиев се възхищава на желанието на момчето да защити страната си, но се тревожи за него. За да спаси живота на детето, командирът изпраща Ваня с важно съобщение далеч от бойното поле. Целият екипаж на първия оръдие загива, а в писмото, което Енакиев предава, командирът се сбогува с батерията и моли да се погрижи за Ваня Солнцев.

Проблемът за проявлението на човечността във войната, проявата на състрадание, милост към пленения враг. (Л. Толстой "Война и мир")

Само силни хора, които знаят стойността на човешкия живот, са способни да проявят състрадание към врага. И така, в романа "Война и мир" Л.Н. Толстой има интересен епизод, описващ отношението на руските войници към французите. В нощната гора дружина войници се стопляха край огъня. Изведнъж чуха шумолене и видяха двама френски войници, които въпреки военното време не се страхуваха да се приближат до врага. Бяха много слаби и едва се държаха на краката си. Един от войниците, чиито дрехи го издаваха като офицер, падна изтощен на земята. Войниците положиха шинел на болния и донесоха както зърнени храни, така и водка. Бяха офицер Рамбал и неговият санитар Морел. Офицерът беше толкова студен, че дори не можеше да помръдне, затова руските войници го взеха на ръце и го отнесоха в хижата, която беше заета от полковника. По пътя ги наричаше добри приятели, докато неговият батман, вече доста пиян, пееше френски песни, седнал между руските войници. Тази история ни учи, че дори в трудни моменти трябва да останеш човек, да не убиваш слабите, да проявяваш състрадание и милост.

Възможно ли е да се проявява загриженост за другите през годините на войната? (Е. Верейская "Три момичета")

В центъра на разказа на Елена Верейская „Три момичета“ са приятели, които пристъпиха от безгрижното си детство в едно ужасно военно време. Приятелите Наташа, Катя и Люся живеят в общ апартамент в Ленинград, прекарват време заедно и ходят на редовно училище. Очаква ги най-трудното изпитание в живота, защото изведнъж започва войната. Училището се разрушава, а приятелите спират обучението си, сега са принудени да се научат да оцеляват. Момичетата порастват бързо: веселата и несериозна Люси се превръща в отговорно и организирано момиче, Наташа става по-замислена, а Катя става самоуверена. Въпреки това и в такъв момент те остават хора и продължават да се грижат за близките си, въпреки тежките условия на живот. Войната не ги раздели, а ги направи още по-приятелски. Всеки от членовете на приятелското „общностно семейство“ преди всичко мислеше за останалите. Много трогателен епизод от книгата, в който лекарят дава по-голямата част от дажбите си на малко момче. С риск да умрат от глад, хората споделят всичко, което имат и това вдъхва надежда и ги кара да вярват в победата. Грижата, любовта и подкрепата могат да направят чудеса, само благодарение на такава връзка хората успяха да преживеят едни от най-трудните дни в историята на страната ни.

Защо хората пазят паметта на войната? (О. Бергхолц "Стихотворения за себе си")

Въпреки тежестта на спомените от войната, трябва да ги запазите. Майки, загубили децата си, възрастни и деца, които са видели смъртта на близки, никога няма да забравят тези страшни страници от историята на страната ни, но съвременниците не трябва да забравят. За това има огромен брой книги, песни, филми, предназначени да разкажат за ужасното време. Например, в „Стихотворения за себе си“ Олга Берголтс призовава винаги да помним военното време, хората, които са се били на фронта и умират от глад в обсадения Ленинград. Поетесата се обръща към хората, които биха искали да го изгладят „в плахата памет на хората“ и ги уверява, че няма да им позволи да забравят „как ленинградец падна върху жълтия сняг на безлюдните площади“. Олга Берголц, която премина през цялата война и загуби съпруга си в Ленинград, изпълни обещанието си, оставяйки след смъртта си много стихотворения, есета и записи в дневника.

Какво помага да се спечели войната? (Л. Толстой "Война и мир")

Не можете сами да спечелите война. Само като се сплотиш пред общото нещастие и намериш смелостта да се изправиш срещу страха, можеш да спечелиш. В романа на Л.Н. Война и мир на Толстой, чувството за единство е особено остро. Различни хора се обединиха в борбата за живот и свобода. всеки войник, бойният дух на армията и вярата в собствените си сили помогнаха на руснаците да победят френската армия, която посегна на родната им земя. Баталните сцени на битките в Шенграбен, Аустерлиц и Бородино особено ясно показват солидарността на хората. Победителите в тази война не са кариеристи, които искат само звания и награди, а обикновени войници, селяни, милиционери, които извършват подвизи всяка минута. Скромният командир на батарея Тушин, Тихон Щербати и Платон Каратаев, търговецът Ферапонтов, младата Петя Ростов, които съчетават основните качества на руския народ, не се биеха, защото им беше заповядано, те се бориха по собствена воля, защитаваха дома си и техните близки, затова те спечелиха във войната.

Какво обединява хората през годините на войната? (Л. Толстой "Война и мир")

Огромен брой произведения на руската литература са посветени на проблема за обединяването на хората през военните години. В романа на Л.Н. Хората от „Война и мир“ на Толстой от различни класи и възгледи се обединиха пред общото нещастие. Единството на народа е показано от писателя на примера на много различни личности. И така, семейство Ростов оставя цялото си имущество в Москва и дава колички на ранените. Търговецът Феропонтов призовава войниците да ограбят магазина му, за да не получи нищо врагът. Пиер Безухов се преоблича и остава в Москва с намерение да убие Наполеон. Капитан Тушин и Тимохин изпълняват дълга си с героизъм, въпреки факта, че няма прикритие, а Николай Ростов смело се втурва в атака, преодолявайки всички страхове. Толстой ярко описва руските войници в битките край Смоленск: патриотичните чувства и борбеността на хората в лицето на опасността очароват. В стремежа си да победят врага, да защитят близките си и да оцелеят, хората чувстват родството си особено силно. Обединили се и почувствали братство, хората успяха да се сплотят и победят врага.

Защо да се учим от пораженията и победите? (Л. Толстой "Война и мир")

Един от героите на романа на Л.Н. Толстой Андрей отиде на война с намеренията да изгради блестяща военна кариера. Той напусна семейството си, за да спечели слава в битки. Колко горчиво беше разочарованието му, когато осъзна, че е загубил тази битка. Това, което му се струваше в сънищата му като красиви бойни сцени в живота, се оказа ужасно клане с кръв и човешки страдания. Осъзнаването му дойде като прозрение, той осъзна, че войната е ужасна и тя не носи нищо друго освен болка. Това лично поражение във войната го накара да преоцени живота си и да признае, че семейството, приятелството и любовта са много по-важни от славата и признанието.

Какви чувства изпитва завоевателят към издръжливостта на победения враг? (В. Кондратьев "Сашка")

Проблемът със състраданието към врага е разгледан в разказа "Сашка" на В. Кондратьев. Млад руски войник взема в плен германски войник. След разговор с командира на ротата, затворникът не дава никаква информация, така че на Саша е наредено да го заведе в щаба. По пътя войникът показа на пленника листовка, на която пишеше, че на пленниците им е осигурен живот и завръщане в родината си. Въпреки това командирът на батальона, който загуби любим човек в тази война, заповядва да застреля германеца. Съвестта не позволява на Саша да убие невъоръжен мъж, точно както той е млад човек, който се държи по същия начин, както в плен. Германецът не предава собствения си народ, не моли да бъде пощаден, запазвайки човешкото си достойнство. С риск да бъде осъден на военен съд, Сашка не изпълнява заповедта на командира. Вярата в праведността спасява живота на него и на неговия пленник, а командирът отменя заповедта.

Как войната променя мирогледа и характера на човек? (В. Бакланов "Завинаги - деветнадесет")

Г. Бакланов в разказа си „Завинаги – деветнадесет години” говори за значението и стойността на човека, за неговата отговорност, памет, която обвързва народа: „Чрез голяма катастрофа – велико освобождение на духа”, казва Атраковски. - Никога досега не е зависело толкова много от всеки един от нас. Следователно ние ще спечелим. И това няма да бъде забравено. Звездата угасва, но полето на привличане остава. Такива са хората." Войната е бедствие. Това обаче води не само до трагедия, до смърт на хората, до срив на тяхното съзнание, но също така допринася за духовното израстване, трансформацията на хората, определянето на истинските ценности на живота от всеки. Във войната се извършва преоценка на ценностите, светогледът и характерът на човек се променят.

Проблемът за безчовечността на войната. (И. Шмелев "Слънцето на мъртвите")

В епоса „Слънцето на мъртвите“ И. Шмелев показва всички ужаси на войната. „Мирис на гниене”, „кукане, тропане и рев” на антропоид, това са вагони с „прясно човешко месо, младо месо!” и „сто и двадесет хиляди глави! Човек! " Войната е поглъщането на света на живите от света на мъртвите. Тя прави звяр от човека, кара го да прави ужасни неща. Колкото и да са големи външните материални разрушения и разрушения, те не ужасяват И. Шмелев: нито ураган, нито глад, нито снеговалеж, нито реколта, изсъхнала от суша. Злото започва там, където започва човек, който не му се противопоставя, за него "всичко е нищо!" — И няма никой, и никой. За писателя е безспорно, че духовно-духовният свят на човека е място на борба между доброто и злото, а също така е безспорно, че винаги, при всякакви обстоятелства, дори по време на война, ще има хора, в които звярът няма да победи човека.

Отговорност на лицето за действията, които е извършил във войната. Психичната травма на участниците във войната. (В. Гросман "Абел")

В разказа „Авел (Шести август)“ В.С. Гросман разсъждава върху войната като цяло. Показвайки трагедията на Хирошима, писателят говори не само за общочовешко нещастие и екологична катастрофа, но и за личната трагедия на човека. Младият нападател Конър носи тежестта да бъде човекът, предназначен да натисне бутон, за да задейства механизма за убиване. За Конър това е лична война, където всеки остава просто човек с присъщи слабости и страхове в желанието да спаси собствения си живот. Понякога обаче, за да останеш човек, трябва да умреш. Гросман е убеден, че истинската човечност е невъзможна без участие в случващото се и следователно без отговорност за случилото се. Спрягането в едно лице на засилено чувство за мир и войнишко старание, наложено от държавната машина и системата на образованието, се оказва фатално за младия човек и води до разцепление в съзнанието. Членовете на екипажа възприемат случилото се по различен начин, не всички се чувстват отговорни за това, което са направили, говорят за високи цели. Акт на фашизъм, безпрецедентен дори за фашистките стандарти, е оправдан от обществената мисъл, представен като борба срещу прословутия фашизъм. Джоузеф Конър обаче изпитва остро чувство за вина, като през цялото време мие ръцете си, сякаш се опитва да ги измие от кръвта на невинни. Героят полудява, осъзнавайки, че неговият вътрешен човек не може да живее с бремето, което е поел.

Какво е войната и как засяга човек? (К. Воробьов "Убит близо до Москва")

В разказа „Убит близо до Москва“ К. Воробьов пише, че войната е огромна машина, „съставена от хиляди и хиляди усилия на различни хора, движена, движи не нечия друга воля, а себе си, след като получи своя ход и следователно неудържим"... Старецът в къщата, където са оставени отстъпващите ранени, нарича войната „господар” на всичко. Целият живот сега се определя от войната, която променя не само живота, съдбите, но и съзнанието на хората. Войната е конфронтация, в която побеждава най-силният: "Във война - кой първи се проваля." Смъртта, която носи войната, занимава почти всички мисли на войниците: „През първите месеци на фронта той се срамуваше от себе си, мислеше, че е единствен. Всичко е така в тези минути, всеки ги преодолява сам със себе си: друг живот няма да има”. Метаморфозите, които се случват с човек във война, се обясняват с целта на смъртта: в битката за Отечеството войниците проявяват немислима смелост, саможертва, докато в плен, обречени на смърт, те живеят водени от животински инстинкти. Войната осакатява не само телата на хората, но и душите им: писателят показва как хората с увреждания се страхуват от края на войната, тъй като вече не си представят своето място в мирния живот.

Събитията в историята са посветени на спомените за героичния подвиг на учителя от беларуското село Селцо Алес Мороз. По време на окупацията под ръководството на учител в селото е организирана антифашистка група, в която влизат ученици. Мороз предава информация от Съветското информационно бюро, която слуша по радиото си. Пише агитация и държеше в течение на цялото Селцо и партизаните. Момчетата решиха да убият полицая Каин, който се отличаваше с особена жестокост. Учителят им забранил, но те въпреки това изпълнили дръзкия си план за убийство. Те бяха арестувани. Фашистите обявиха, че ще пуснат момчетата, ако учителят се предаде доброволно. Алес Мороз разбираше отлично, че това е лъжа, но трябваше да дойде и да подкрепи момчетата. Той идва при нацистите, но децата не са освободени, а учителите са екзекутирани заедно с учениците. Години по-късно, когато решават да издигнат обелиск на младите юнаци, възниква въпросът: необходимо ли е да се запише името на учителя на паметника. Областният началник смята, че постъпката на Мороз е необмислена, защото не е спасил никого. Но Тимофей Ткачук, свидетел на тези събития, смята, че учителят е постигнал подвиг.

2. В. Биков "Алпийска балада"

Иван Терешка успява по чудо да избяга от концлагера. Откъсвайки се от преследването, той откри, че млада, крехка италианка Джулия е била вързана за него. Той не се нуждаеше от спътник, но също така не можеше да остави слабо момиче. Чувството на милост го обзема и когато Джулия, изтощена, вече не може да бяга, той поема момичето на раменете си и я носи през цялата нощ. Любовта между Иван и Юлия се зародила внезапно и ги завладяла безследно. „Нещо недоизказано, второстепенно, което ги държеше на разстояние през цялото време, беше преодоляно, преживяно щастливо и почти внезапно...“ Така в този ужасен свят на война, сред алпийските планини, те научиха какво е щастието, макар и също толкова внезапно и кратко като светкавица. На следващия ден преследването ги изпревари. Те се опитаха да се издигнат все по-високо, избягвайки куршумите на нацистите. Но този път беше задънена улица: ждрелото завършваше в бездънна пропаст. Иван забеляза голяма снежна преса отдолу и, като събра всичките си сили, хвърли Джулия върху спасителния сняг. В този момент изпреварващите кучета го нападнаха и „Непоносима болка прониза гърлото му, за миг мрачното небе блесна в очите му и всичко угасна завинаги...”. Така съветски войник пожертва живота си, за да спаси любимото си момиче.

3. Б. Василиев "И зорите тук са тихи.."

Старшина Васков е командир на 171-ви патрул и е подчинен на взвод зенитчици. Приземяването на двама, открито случайно от Рита Осянина, както й се струва, те решават да елиминират нацистите с малки сили. Васков взима със себе си пет момичета, всяко от които има собствени сметки при нацистите. Борбата се оказва неравна: има не двама фашисти, а шестнадесет. Ясно е, че няма да можете да оцелеете. Васков, спасявайки момичетата, им нарежда да напуснат, докато самият той се опитва да поведе нацистите към блатото. Но нито Рита Осянина, нито Женя Комелкова могат да напуснат бригадира. Скоро се срещат. Сега Женя се опитва да отведе нацистите далеч от ранената Рита и умира, прострелян от упор. Васков скрива ранената Рита в перваза на скалата, покривайки я с клони, тя моли да й даде револвер, за да стреля от нацистите, ако го намерят. Васков я напуска, но като се отдалечава на няколко крачки, чува изстрел: момичето се жертва, спасявайки бригадира. Така че всички героини на тази история умират, спасявайки своите другари по оръжие. Но фашистите не минаха и не постигнаха целта си. Победата отиде при момичетата от взвода на Рита Осянина.

Посветен на проблема за героизма, където ще дадем аргументи от литературата. Освен това няма да е трудно да се напише домашно, защото много писатели засегнаха темата, където разкриха проблема с героизма, запознавайки читателите с героите на техните произведения. Много често този проблем се свързва с произведения за войната, а не случайни, тъй като именно във войната човек проявява истински или фалшив героизъм, както свидетелстват аргументите от литературата за Единния държавен изпит.

Разширявайки проблема за проявата на героизъм във войната и спорейки с примери, бих искал да припомня прекрасното произведение на Лев Толстой, където авторът повдига различни философски въпроси. Виждаме как разглежданият проблем се развива в съзнанието на Андрей Болконски. Сега приоритетите на Андрей са да бъде герой, а не да изглежда така. Капитан Тушин, както и други герои, дали живота си за родината, показаха истински героизъм в романа. В същото време в лицето на висшето общество имаше и фалшиви патриоти.

Проблемът е повдигнат и от Шолохов в неговото творчество, където героят Андрей Соколов безкористно защитава родината си от нацистките нашественици. Войната отне и жена му, и децата му, но волята му остана непоколебима, той понесе всичко и дори намери сили да осинови дете сираче. И това също показа героичните черти на неговия характер.

Аргументирайки проблема за героизма, бих искал да припомня работата на о. Твардовски. В творбата героят, въпреки страха, с цената на здравето, живота си, в името на любовта към родината и семейството, прави невъзможното. Истинско героично дело, когато Василий плува през студена река, за да предаде информация, която ще помогне за бързото прекратяване на хода на войната.

Честно казано, все още можете да дадете много аргументи от литературата, където авторите засягат проблема за истинския и фалшивия героизъм. Това е и романът на Биков "Сотников", и романът "Белогвардеец Булгаков", и "Историята на един истински човек" от Б. Полевой и много други произведения на известни писатели, чиито произведения четем с удоволствие, преживяваме с героите, усещаме тяхната болка и се гордеят със своята отдаденост и героични дела.

Проблемът за героизма: Аргументи от литературата

Каква оценка ще дадете?

Проблемът с разкаянието: аргументи от литературата (USE) Проблемът за аргументите за сирачеството от литературата Проблемът за възпитанието и образованието, аргументи от литературата

• Магията на батика. Батик с възли. Енциклопедия на технологиите и техниките Техника за изпълнение на възел батик за начинаещи
• Чугун - свойства, класификация, видове
• Как да варите овес за лечение на черния дроб: прост и ефективен начин
• Пиенето на чай в Русия: история и традиции За руския чай
• Undeath - readme файл Изтеглете Skyrim mod real necromancy
• Къде да намерите безупречен рубин в скайрим
• Безупречен Рубин. "Скайрим" (Skyrim). Къде да намерите безупречен рубин в skyrim Къде да намерите безупречен смарагд в Skyrim
• Гатанки на "Skyrim": как да напишем речник
• Как да напиша речник в Skyrim?
• Защо Skyrim не стартира?

• Амулетът на луната. Лунен амулет. За кого е лунният амулет?
• Стража на зората. Пълно ръководство. Кръвна линия, преследваща миналото
• Молаг топка за разглеждане на Morrowind
• Разходка на куестовете на Dark Brotherhood The Elder Scrolls V: Skyrim Къде е светилището на Dark Brotherhood в Skyrim
• The Elder Scrolls V: Skyrim
• Какви умения си струва да се изпомпват в Middle-earth Shadow of War Изпълнете основните задачи
• Колеж на бардове, "Skyrim": Разходка на Колежа на бардове в Skyrim
• Денис Давидов
• Антон Табаков - филмография, биография и личен живот (снимка)
• Тайните грехове на Наталия Фатеева