Авторът и неговият герой във фигуративната система. В помощ на ученика
Художествената оригиналност на романа "Евгений Онегин" е, че един от героите му е самият автор. Романът е пълен с мисли и разсъждения на поета, неговите чувства, спомени от младостта, приятели и др. Както отбелязва С. Г. Бочаров, „в Онегин не можем да забравим за автора ... и обективността на романа постоянно се превръща в образно съзнание, въображаема реалност. "
В лиричните си отклонения Пушкин засяга буквално всички аспекти на съвременния живот - образование и възпитание, литература и история, театър и актьори, мода, гастрономически изкушения. Той разсъждава върху семейните отношения, приятелството и любовта, за женската психология, за различните етапи от човешкия живот и т.н.
„Евгений Онегин“ обаче не е просто „колекция от цветни глави“, но и романът е интегрално хармонично единство. И, както точно отбелязва С. Г. Бочаров, „единството на романа е единството на автора; това е "авторският роман", в който е затворен "романът на героите". Нещо повече, авторът активно се намесва в действието, показвайки отношението си към случващото се.
Всичко това създава определена дистанция между автора и главния герой на романа - Юджийн Онегин. Нека се опитаме да проследим техните прилики и разлики.
Какво приближава автора до неговия герой? На първо място, житейски обстоятелства. Авторът и героят са хора от един кръг. Младостта и на двамата премина в светско общество: балове, театър, приятелски партита, романи ... „Уви, за различни забавления съсипах много Живот!“ - бездушно признава Пушкин. Разликата между тях обаче вече е забележима тук.
Още в самото начало на романа Онегин се явява пред нас като светска личност и светска не само по начина си на живот, но и по „дух“: той се чувства отлично в „висшето“ общество, той погълна светския морал с неговата лицемерие, цинизъм, фалшификат.
Още в самото начало авторът рязко се отделя от светския свят. И забелязваме това благодарение на иронията на автора, фината интонация на подигравателното снизхождение, с което поетът описва забавлението на Онегин. Тук предполагаме, че тази част от живота на Онегин, в известен смисъл, вече е „пресечена“ от автора. И самият поет след това потвърждава това предположение. Подобно на Онегин, той беше разочарован от светските удоволствия, в полза на съдбата, от човешката щедрост:
Натежи живота на двамата;
И в двете сърца топлината заглъхна;
Злоба очакваше и двамата
Сляпо състояние и хора
В самата сутрин на нашите дни.
Подобно на Онегин, авторът добре осъзнава колко тежки са "условията на светлината ... тежест". Поетът описва висшето общество изключително в иронични тонове: гледката на „величествени“, „непристъпни“ дами предизвиква у него „далак“, техният „умен“ разговор за него е „непоносим, \u200b\u200bмакар и невинни глупости“.
Тук авторът се приближава по-близо до Онегин, открива в героя привлекателни за него черти: „неволна отдаденост на мечтите“, „неподражаема странност“ и „остър, охладен ум“. Поетът обаче веднага забелязва разликата: „Аз бях огорчен, той е мрачен“. И от този момент нататък разликите между тях се появяват все по-ясно. Онегин далеч не е всичко руско, национално. Той чете европейска литература, идолите му са Байрон, Наполеон. По същество той е безразличен към Русия, той е възпитан от френски учител, възпитавайки в детето европейски маниери, стил на мислене, култура. Онегин е романтичен герой от "европейски тип". Авторът от своя страна е руски човек по своя дух и отношение, източниците на неговото личностно развитие са в руската култура. Той наистина обича Русия: както „нощното небе над Нева“, така и „древните глави“ на „белокаменната Москва“.
Онегин е циничен и в семейната сфера, семейните отношения за него практически не значат нищо. В романа се споменават само баща му и чичо му, но самият герой е изобразен извън семейството. Ето как той реагира на новината за близката смърт на чичо си:
Юджийн веднага на среща
Главоломно галопира по пощата
И той се прозя предварително,
Подготвям се, заради парите,
Онегин е безразличен към природата: на третия ден от престоя си в селото „горичката, хълмът и полето не Го окупираха повече; След това ме накараха да спя ... ”. За автора обаче природата е източник на духовна релаксация и „невинни удоволствия“:
Цветя, любов, село, безделие,
Полета! Отдаден съм ти в душата си.
Винаги се радвам да забележа разликата
Между Онегин и мен.
Постепенно тук възниква темата за творчеството. Онегин е безразличен към поезията: той не може да различи „ямба“ от „хорея“, смъмри Омир, Теокрит. Опита се да чете книги, да пише, но „нищо не излезе от писалката му“. Темата за творчеството обаче се разбира тук по-широко. Героят е лишен от творчество в живота като цяло. „Европейските идеали“ са непродуктивни, „философията на човешкото потребление на света“ не може да породи нищо жизнеспособно, оригинално. Поетът намира безкраен източник на вдъхновение в самия живот, тревожно е внимателен към гласа на своята лира, към изблиците на вдъхновение, които пораждат „творчески мечти“.
Авторът и героят също се различават в отношението си към живота. Онегин не вярва във възможността за щастие. Последицата от житейския му опит е самочувствието и категоричността. Именно тези качества се проявяват в отношенията на Онегин с Татяна.
Но жалък е този, който предвижда всичко,
Чия глава не се върти
Кой е цялото движение, всички думи
В техния превод той мрази
Чийто сърдечен опит е изстинал
И той забрани да забравя!
„Да се \u200b\u200bохлади душата на поета, да се втвърди, да се втвърди И накрая да се вкамени“ не дава „младо вдъхновение“. Героят е лишен от този животворящ източник.
Онегин не осъзнава колко привлекателни са простотата и естествеността в жената - за Пушкин тези черти са идеалното. На страниците на романа поетът многократно говори за предпочитанията си, противопоставяйки Татяна на несериозни кокетки:
Кокетката съди хладнокръвно,
Татяна обича не на шега
И се предава безусловно
Любовта е като сладко дете.
За Онегин „свободата и спокойствието са заместител на щастието“. За автора щастието е „яснота на душата“, „чиста любов към доброто“, „младежко вдъхновение“, „безцеремонни приятели“ и „бурни желания за любов“, „домашен кръг“, „разходки, четене, дълбок сън , Горска сянка, ропот на потоци "- цялото онова разнообразие от чувства, мисли и дейности, които животът дава на човек.
Страдайки от безкрайна скука, Онегин по същество не мисли за смисъла на човешкото съществуване. Авторът разсъждава върху това дълбоко и сериозно:
Без незабележима следа
Бих бил тъжен да напусна света,
Живея, не пиша за похвала;
Но май бих пожелал
Прославете тъжната си партия,
Така че за мен, като верен приятел,
Напомня поне един звук.
Евгений,
Обичам младия мъж от цялото си сърце,
Трябваше да се дам на заем
Нито топка предразсъдъци
Не е пламенно момче, боец,
Но съпруг с чест и интелигентност.
Можеше да открие чувства
И не настръхва като звяр;
Трябваше да се обезоръжи
Младо сърце ...
Авторът живее в хармония с естествения си ритъм, с възрастта си - всеки път от живота му е белязан от съответствие на чувствата, емоциите и действията, изпълнен е с дълбок смисъл в универсален човешки контекст, самият той възприема като безценен духовен опит :
И така, настъпи обядът ми и имам нужда
Трябва да го призная, разбирам.
Е, така да бъде: нека да се сбогуваме заедно,
О, лека ми младост!
Благодаря ви за насладата
За тъга, за сладки мъки,
За шум, за бури, за празници,
За всичко, за всички ваши подаръци;
Благодаря ти. От вас,
Сред тревогата и мълчанието
Наслаждавах се,., И то доста;
Достатъчно! С чиста душа
Сега тръгвам по нов път
Починете си от живота от миналото.
Онегин никога не е съществувал в хармония с естествения си ритъм. В началото на романа, в младостта си, той е „духовен старец“, в края на романа, ставайки зрял човек, той придобива „надеждата на младостта“, „Блажен онзи, който беше млад от младостта му, Благословен, който е узрял във времето ", казва Пушкин. Онегин, който се опитва да заблуди природата, предавайки младостта, любовта," свежите мечти ", също е лишен от естествена и рационална хармония. Младостта на Онегин, пролетта на живота му, както отбелязва М. Лазукова, се превърна в „гнила есен“. И природата като че ли отмъщава на героя за пренебрегване на нейните закони: той минава покрай своето щастие, любовта, всичко това беше неговото спасение, което беше ключът към възстановяването на духовната и природна хармония.
Както образът на автора, така и образът на Онегин се променят в хода на разказа, претърпяват определена еволюция. В началото на романа виждаме автора като млад мъж, жив, естествен, свободен, весел и весел, почти епикурейски. Поетът говори за любовта си към театъра, възхищава се от блясъка и празничната суматоха на баловете, припомня минали романи, възхищава се на женската красота. Призовавайки шега и ирония за помощ, авторът води откровен разговор с читателя, посвещавайки го дори на „формата на плана“.
Във финала на романа, след осем години, поетът се явява пред нас като зрял човек, придобил житейски опит, мъдрост и нов поглед върху нещата.
Какви чувства няма да дебнат
Тогава в мен - сега те не са:
Те преминаха или промениха ...
Мир на вас, грижи от миналото!
Промени в романа и духовния образ на Онегин. В началото на романа - това е обикновен светски рейк, на финала - човек, способен на живи и силни чувства.
Пушкин завършва романа си с обръщение към читателя:
Бог да даде това в тази книга вие
За забавление, за мечта
За сърцето, за списанието бретон
Въпреки че можех да намеря зърно,
За това ще се разделим, простете!
По този начин героят на Пушкин се различава в много отношения от автора, чийто мироглед е спокоен и хармоничен, животът е вдъхновен от творческо търсене, поетична работа, комуникация с приятели. Животът на Онегин е празен, той е вечен скитник в руската земя. Пушкин му оставя възможността за духовно прераждане, способността да намери любов, но щастието завинаги е загубено за него. Трагедията на Онегин не е в житейските му обстоятелства, а на първо място в отношението му.
Художествената оригиналност на романа "Евгений Онегин" е, че един от героите му е самият автор. Романът е пълен с мисли и разсъждения на поета, неговите чувства, спомени от младостта, приятели и др. Както отбелязва С. Г. Бочаров, „в Онегин не можем да забравим за автора ... и обективността на романа постоянно се превръща в образно съзнание, въображаема реалност. "
В лиричните си отклонения Пушкин засяга буквално всички аспекти на съвременния живот - образование и възпитание, литература и история, театър и актьори, мода, гастрономически изкушения. Той разсъждава върху семейните отношения, приятелството и любовта, за женската психология, за различните етапи от човешкия живот и т.н.
„Евгений Онегин“ обаче не е просто „колекция от цветни глави“, но и романът е интегрално хармонично единство. И, както точно отбелязва С. Г. Бочаров, „единството на романа е единството на автора; това е "авторският роман", в който е затворен "романът на героите". Нещо повече, авторът активно се намесва в действието, показвайки отношението си към случващото се.
Всичко това създава определена дистанция между автора и главния герой на романа - Юджийн Онегин. Нека се опитаме да проследим техните прилики и разлики.
Какво приближава автора до неговия герой? На първо място, житейски обстоятелства. Авторът и героят са хора от един кръг. Младостта и на двамата премина в светско общество: балове, театър, приятелски партита, романи ... „Уви, за различни забавления съсипах много Живот!“ - бездушно признава Пушкин. Разликата между тях обаче вече е забележима тук.
Още в самото начало на романа Онегин се явява пред нас като светска личност и светска не само по начина си на живот, но и по „дух“: той се чувства отлично в „висшето“ общество, той погълна светския морал с неговата лицемерие, цинизъм, фалшификат.
Още в самото начало авторът рязко се отделя от светския свят. И забелязваме това благодарение на иронията на автора, фината интонация на подигравателното снизхождение, с което поетът описва забавлението на Онегин. Тук предполагаме, че тази част от живота на Онегин, в известен смисъл, вече е „пресечена“ от автора. И самият поет след това потвърждава това предположение. Подобно на Онегин, той беше разочарован от светските удоволствия, в полза на съдбата, от човешката щедрост:
Натежи живота на двамата;
И в двете сърца топлината заглъхна;
Злоба очакваше и двамата
Сляпо състояние и хора
В самата сутрин на нашите дни.
Подобно на Онегин, авторът добре осъзнава колко тежки са "условията на светлината ... тежест". Поетът описва висшето общество изключително в иронични тонове: гледката на „величествени“, „непристъпни“ дами предизвиква у него „далак“, техният „умен“ разговор за него е „непоносим, \u200b\u200bмакар и невинни глупости“.
Тук авторът се приближава по-близо до Онегин, открива в героя привлекателни за него черти: „неволна отдаденост на мечтите“, „неподражаема странност“ и „остър, охладен ум“. Поетът обаче веднага забелязва разликата: „Аз бях огорчен, той е мрачен“. И от този момент нататък разликите между тях се появяват все по-ясно. Онегин далеч не е всичко руско, национално. Той чете европейска литература, идолите му са Байрон, Наполеон. По същество той е безразличен към Русия, той е възпитан от френски учител, възпитавайки в детето европейски маниери, стил на мислене, култура. Онегин е романтичен герой от "европейски тип". Авторът от своя страна е руски човек по своя дух и отношение, източниците на неговото личностно развитие са в руската култура. Той наистина обича Русия: както „нощното небе над Нева“, така и „древните глави“ на „белокаменната Москва“.
Онегин е циничен и в семейната сфера, семейните отношения за него практически не значат нищо. В романа се споменават само баща му и чичо му, но самият герой е изобразен извън семейството. Ето как той реагира на новината за близката смърт на чичо си:
Юджийн веднага на среща
Главоломно галопира по пощата
И той се прозя предварително,
Подготвям се, заради парите,
Онегин е безразличен към природата: на третия ден от престоя си в селото „горичката, хълмът и полето не Го окупираха повече; След това ме накараха да спя ... ”. За автора обаче природата е източник на духовна релаксация и „невинни удоволствия“:
Цветя, любов, село, безделие,
Полета! Отдаден съм ти в душата си.
Винаги се радвам да забележа разликата
Между Онегин и мен.
Постепенно тук възниква темата за творчеството. Онегин е безразличен към поезията: той не може да различи „ямба“ от „хорея“, смъмри Омир, Теокрит. Опита се да чете книги, да пише, но „нищо не излезе от писалката му“. Темата за творчеството обаче се разбира тук по-широко. Героят е лишен от творчество в живота като цяло. „Европейските идеали“ са непродуктивни, „философията на човешкото потребление на света“ не може да породи нищо жизнеспособно, оригинално. Поетът намира безкраен източник на вдъхновение в самия живот, тревожно е внимателен към гласа на своята лира, към изблиците на вдъхновение, които пораждат „творчески мечти“.
Авторът и героят също се различават в отношението си към живота. Онегин не вярва във възможността за щастие. Последицата от житейския му опит е самочувствието и категоричността. Именно тези качества се проявяват в отношенията на Онегин с Татяна.
Но жалък е този, който предвижда всичко,
Чия глава не се върти
Кой е цялото движение, всички думи
В техния превод той мрази
Чийто сърдечен опит е изстинал
И той забрани да забравя!
„Да се \u200b\u200bохлади душата на поета, да се втвърди, да се втвърди И накрая да се вкамени“ не дава „младо вдъхновение“. Героят е лишен от този животворящ източник.
Онегин не осъзнава колко привлекателни са простотата и естествеността в жената - за Пушкин тези черти са идеалното. На страниците на романа поетът многократно говори за предпочитанията си, противопоставяйки Татяна на несериозни кокетки:
Кокетката съди хладнокръвно,
Татяна обича не на шега
И се предава безусловно
Любовта е като сладко дете.
За Онегин „свободата и спокойствието са заместител на щастието“. За автора щастието е „яснота на душата“, „чиста любов към доброто“, „младежко вдъхновение“, „безцеремонни приятели“ и „бурни желания за любов“, „домашен кръг“, „разходки, четене, дълбок сън , Горска сянка, ропот на потоци "- цялото онова разнообразие от чувства, мисли и дейности, които животът дава на човек.
Страдайки от безкрайна скука, Онегин по същество не мисли за смисъла на човешкото съществуване. Авторът разсъждава върху това дълбоко и сериозно:
Без незабележима следа
Бих бил тъжен да напусна света,
Живея, не пиша за похвала;
Но май бих пожелал
Прославете тъжната си партия,
Така че за мен, като верен приятел,
Напомня поне един звук.
Евгений,
Обичам младия мъж от цялото си сърце,
Трябваше да се дам на заем
Нито топка предразсъдъци
Не е пламенно момче, боец,
Но съпруг с чест и интелигентност.
Можеше да открие чувства
И не настръхва като звяр;
Трябваше да се обезоръжи
Младо сърце ...
Авторът живее в хармония с естествения си ритъм, с възрастта си - всеки път от живота му е белязан от съответствие на чувствата, емоциите и действията, изпълнен е с дълбок смисъл в универсален човешки контекст, самият той възприема като безценен духовен опит :
И така, настъпи обядът ми и имам нужда
Трябва да го призная, разбирам.
Е, така да бъде: нека да се сбогуваме заедно,
О, лека ми младост!
Благодаря ви за насладата
За тъга, за сладки мъки,
За шум, за бури, за празници,
За всичко, за всички ваши подаръци;
Благодаря ти. От вас,
Сред тревогата и мълчанието
Наслаждавах се,., И то доста;
Достатъчно! С чиста душа
Сега тръгвам по нов път
Починете си от живота от миналото.
Онегин никога не е съществувал в хармония с естествения си ритъм. В началото на романа, в младостта си, той е „духовен старец“, в края на романа, ставайки зрял човек, той придобива „надеждата на младостта“, „Блажен онзи, който беше млад от младостта му, Благословен, който е узрял във времето ", казва Пушкин. Онегин, който се опитва да заблуди природата, предавайки младостта, любовта," свежите мечти ", също е лишен от естествена и рационална хармония. Младостта на Онегин, пролетта на живота му, както отбелязва М. Лазукова, се превърна в „гнила есен“. И природата като че ли отмъщава на героя за пренебрегване на нейните закони: той минава покрай своето щастие, любовта, всичко това беше неговото спасение, което беше ключът към възстановяването на духовната и природна хармония.
Както образът на автора, така и образът на Онегин се променят в хода на разказа, претърпяват определена еволюция. В началото на романа виждаме автора като млад мъж, жив, естествен, свободен, весел и весел, почти епикурейски. Поетът говори за любовта си към театъра, възхищава се от блясъка и празничната суматоха на баловете, припомня минали романи, възхищава се на женската красота. Призовавайки шега и ирония за помощ, авторът води откровен разговор с читателя, посвещавайки го дори на „формата на плана“.
Във финала на романа, след осем години, поетът се явява пред нас като зрял човек, придобил житейски опит, мъдрост и нов поглед върху нещата.
Какви чувства няма да дебнат
Тогава в мен - сега те не са:
Те преминаха или промениха ...
Мир на вас, грижи от миналото!
Промени в романа и духовния образ на Онегин. В началото на романа - това е обикновен светски рейк, на финала - човек, способен на живи и силни чувства.
Пушкин завършва романа си с обръщение към читателя:
Бог да даде това в тази книга вие
За забавление, за мечта
За сърцето, за списанието бретон
Въпреки че можех да намеря зърно,
За това ще се разделим, простете!
По този начин героят на Пушкин се различава в много отношения от автора, чийто мироглед е спокоен и хармоничен, животът е вдъхновен от творческо търсене, поетична работа, комуникация с приятели. Животът на Онегин е празен, той е вечен скитник в руската земя. Пушкин му оставя възможността за духовно прераждане, способността да намери любов, но щастието завинаги е загубено за него. Трагедията на Онегин не е в житейските му обстоятелства, а на първо място в отношението му.
Любимата творба на Пушкин е романът "Евгений Онегин", по който той работи дълги години. Наистина дава картина на всички слоеве на руското общество.
Романът "Евгений Онегин" заема централно място в творчеството на Пушкин. Това е най-голямото произведение на изкуството на А. С. Пушкин.
Главният герой на романа е младият земевладелец Евгений Онегин - човек с много сложен и противоречив характер. Не е толкова лесно да се установи как самият автор се отнася към него. Тонът на историята на Пушкин за него е ироничен почти до самия край на романа. Може би защото авторът говори за себе си. Поетът не крие недостатъците си и не се опитва да ги оправдае. Още в епиграфа към романа Пушкин изразява съмнение относно валидността на чувството за превъзходство, с което Онегин се е отнасял към другите. И в същото време научаваме в първата глава, че самият Пушкин се е сприятелил с Онегин, че поетът „е харесал чертите му“, че е прекарвал нощи с Онегин на насипа на Нева, припомняйки си младостта, бившата любов, слушането към пеенето на гребците на лодка, плаваща надолу по реката ... След като цитира в осма глава остро враждебните коментари за Онегин на някакъв негов светски познат, поетът решително се застъпва за своя герой, подчертава своята пламенна и небрежна душа , съзнанието му и почти го отъждествява със себе си.
Авторът, подобно на героя, уморен от суматохата, не може да не презира хората в света в душата си, измъчван от спомени за светла, безгрижна младост. Пушкин харесва „суровия, охладен ум“ на Онегин, недоволството му от себе си. Авторът и неговият герой са хора от едно и също поколение и от един и същи тип възпитание.
Поетът отбелязва и разликата си от Онегин. Онегин не разбира природата, докато авторът мечтае за тих, спокоен живот в рай, където би могъл да се наслаждава на природата. Пушкин знае как да се радва на факта, че Онегин е толкова отегчен и отвратен. За Онегин любовта е „наука за нежната страст“, \u200b\u200bПушкин има различно отношение към жените, има достъп до истинска страст и любов.
Колкото и да се различават Пушкин и Онегин, те са обединени от недоволството от начина, по който работи руската реалност. Умният, подигравателен поет беше истински гражданин, човек, който не остана безразличен към съдбата на страната си. Пушкин мечтаеше да направи Онегин декабрист и това отразяваше цялото му уважение към неговия герой.
Въпреки тази очевидна прилика, има и забележима разлика между двете. Тяхната разлика е, че Пушкин е поет, а Онегин „не може да различи ямбиката от хореята“.
С това сравнение Пушкин все още се опитва да се „отдели“ от Онегин. В целия роман авторът сравнява собствените си възгледи и възгледите на Онегин. Да, в произведението авторът и неговият герой са приятели, но много голяма бездна ги разделя. Виждаме как Пушкин с горещата си, жизнелюбива природа с цялата си душа отрича студа и безразличието на Онегин. Авторът разбира, че светското общество е заразило Онегин с такава студенина, но Пушкин също идва от същата среда.
Противопоставянето на характерите се проявява не само по отношение на живота, но и по отношение на хората. За Пушкин Татяна е сладка, „истински идеал“, а Онегин я смята за нищо повече от „наивно момиче“. В отговор на треперещото си признание в любов, Татяна чува от „безчувствения“ Онегин само проповед и нищо друго.
Именно заради нея Пушкин влиза в спор с общественото мнение. Авторът ни разкрива в едно от лиричните отстъпления своя идеал за жена. Пушкинска жена „от небето е надарена с бунтарско въображение, жив ум и воля, и своенравна глава, и сърце, огнено и нежно“. Поетът посвещава много лирични отклонения на културния живот на Русия.
Характерът на Онегин не остава непроменен, той се променя под влиянието на събитията, описани от Пушкин в романа. У него се случват значителни промени, а Онегин съвсем не е същият. През последните години от живота си самият поет претърпя множество промени в характера си. През целия роман авторът е до Онегин: той преживява това, което се случва заедно с него, понякога се опитва да го осъди или разбере.
В края на романа Пушкин отново насочва погледа си към онези, които е обичал в младостта си и към които е останал верен по сърце през целия си кратък, но плодотворен живот. Следователно, след завършването на романа, поетът изпитва чувство на гордост от перфектния литературен подвиг - създаването на първия руски реалистичен роман. Но, пропускайки обичайното си дългосрочно занимание и се чувства самотен без него, поетът беше тъжен като дневен работник, който завърши работата си и не получи нова. Всъщност в тази трудна и радостна работа, без да излиза от дома, Пушкин прекарва цели дни и нощи.
Всеки писател има произведение, което се счита за най-високото постижение, апогей на неговото творчество, където талантът му се разкрива изцяло и когато се спомене името на писателя, възниква асоциация с това конкретно произведение, например: L.N. Толстой - "Война и мир", М.Ю. Лермонтов - "Герой на нашето време", А.С. Грибоедов - „Горко от остроумие“ и др. За А.С. Пушкин, такова произведение несъмнено е "Евгений Онегин". Според В.Г. Белински, този роман е „най-обичаното дете от неговото [въображение] на Пушкин“, „да оцениш такова произведение означава да оцениш самия поет в целия обем на неговото творчество“. Всъщност творението на Пушкин е голямо по значение и реалност, тъй като при Евгений Онегин може да се види исторически точна картина на обществото на съвременния поет, характера на поколението от периода след войната от 1812 г., към който е принадлежал и самият поет. Неговата идея беше да изобрази многообразието на обществото по това време и той успя: в романа се срещаме както с провинциални собственици на земя (в селото "където Юджин беше скучен"), така и с "крема" на светското общество (в първата глава и вечерта в последната глава) ...
Заслугата на Пушкин не е само в това, че той е създал до известна степен историческа творба. Както отбелязва Белински, поетът е бил сред онези малцина (или по-скоро, според критика, само двама от тях - Пушкин и Грибоедов) са преминали към изобразяване на руския живот, преди тях е имало само елементи от него - Крилов, Карамзин, Фонвизин. Абсолютно нов беше фактът, че у Пушкин виждаме специален, никога досега срещан тип роман: ако за читателя от предишното поколение такава система като налагането на мислите на автора върху сюжета, която е в основата на творбата, беше приемливо, тогава в Евгений Онегин, напротив, основните са разсъжденията, в които е вплетен сюжетът. Всъщност авторът присъства в романа в две качества: той е и разказвачът, и героят. Изобразеният в творбата свят е измислен, персонажите също, но Авторът е „запознат“ с тях и по този начин се превръща в един от основните (ако не и главните) герои. Той не участва пряко в събитията, които се случват в произведението, но непрекъснато напомня за себе си, обръщайки се към читателя и като че ли води диалог с него. Той „нахлува“ в повествованието, нарушава потока на събитията със своите реплики или, както те още се наричат, авторските отклонения. Понякога той наистина се "оттегля" от сюжета, оставяйки в собствените си спомени философски разсъждения. Те се използват за формиране на представа за образа на Автора. Това е човек, който е видял много в живота, мъдър от опит; той споделя своите наблюдения, оценки на висшето общество, хората, принадлежащи му, особено жените - „красавици недостъпни“; тя засяга глобални проблеми:
Който е живял и мислил, не може
В сърцето ми не презират хората ...
... всички гледаме Наполеони ...
Има многобройни отклонения по темата за любовта („О, крака, крака! Къде си сега?“), Което предполага, че Авторът също го е преживял. Като поет той обсъжда изкуството, поезията, нейната цел и дори полемизира със съвременниците си. Авторът се явява пред нас като човек с формирани убеждения, затова си позволява да иронизира мненията на чужди за него хора, осъждайки тяхната вулгарност и лицемерие; открито се подиграва с „албума на окръжната дама“, фалшиви приятели, които са готови да предадат всеки момент и т.н. Авторът е уверен в своите житейски ценности и въз основа на тях оценява останалите герои.
Има много мнения за образа на кой от героите Пушкин се "превъплъти". Някои вярват, че това е Татяна, но мнозинството казва: Пушкин говори по думите на автора. И двамата се заблуждават: несъмнено Татяна е сладък, обичан образ на Пушкин и романът е изграден на принципа на разказ (като цяло разказът е от първо лице), авторът е разказвачът и по принцип, може да се приеме като едно цяло на Пушкин и автора ... Но Авторът е образ, създаден от поета. Пушкин никога не се е срещал лично със своите герои, за разлика от Автора, който дори се сравнява с тях, разказва истории от своята „биография“, свързани с запознанството си с тях. Например, той намира известна прилика между себе си и Онегин:
... По това време се сприятелих с него.
... И двамата знаехме страстта на играта:
Натежи живота на двамата;
И в двете сърца топлината замря ...
Той обаче отрича пълното съвпадение на техните герои:
Винаги се радвам да забележа разликата
Между Онегин и мен ...
Авторът в романа действа като главен съдия. Неговите преки сравнения със себе си с героите или отделни фрази и думи, които косвено изразяват отношението му към този или онзи инцидент, например за това как Онегин е постъпил добре с Татяна - това е оценката му за характерите на героите. Без него читателят едва ли би могъл да ги разбере дълбоко. Изразявайки своето мнение, той помага да се разберат героите. Ако, намирайки се донякъде подобен на Онегин, той въпреки това подчертава тяхната „различност“ и дори конкретно отхвърля и най-малките подозрения, тогава той ревниво се застъпва за Татяна, тя е неговият „сладък идеал“.
Да се \u200b\u200bкаже, че Авторът е само съдия, означава да пропусне най-важната си функция - „запознаване“, описанието на героите на романа. В крайна сметка именно от неговите устни читателят научава за живота, характера, вярванията, поведението, действията на този или онзи герой. Авторът безпристрастно говори за възпитанието и образованието на Онегин, които са били достатъчни само за
Без принуда в разговора
Леко докоснете всичко
С научения ефир на ценител
Запазете мълчание във важен спор
И вълнува усмивката на дамите
До огъня на неочаквани епиграми.
От думите на Автора можете да научите много за Юджийн: господин l'Abbe, назначен му в детството, "научил го на всичко на шега, не го притесняваше със строг морал"; Онегин беше запознат с творбите на Адам Смит, говореше за развитието на държавата; той отиде по театрите, само за да каже нещо силно, привличайки вниманието, с разсеяна прозявка; най-успешно и с най-голямо желание той изучава „науката за нежната страст“, \u200b\u200bпостигайки значителни успехи в тази област. След такова описание читателят съвсем ясно си представя главния герой.
По подробен начин, за да обясни характера на Татяна, авторът посвещава читателите на обстоятелствата, условията на нейния живот, посочва страстта към романите, което е изключително важно за разбирането на причините за любовта й към Онегин.
Особено широко използван в романа е методът за характеризиране на героите по думите на персонажа на този роман - Авторът. Но има и специфични техники. Например разкриването на личността на Ленски, в допълнение, разбира се, към историята на автора за него, е улеснено от цитираното стихотворение, за което се твърди, че е написано от него. Четейки го, може да се разбере, че Ленски е непоправим романтик, който мисли и се държи като романтичен герой.
Въведена е специална характеристика и за Татяна. Авторът сравнява външния си вид с природата:
Татяна ...
С нейната студена красота
Обичах руската зима ...
Друга важна подробност от образа на Онегин е, че той има невероятно количество инструменти за грижа за ноктите. От това читателят заключава за такава негова черта като желанието винаги да изглежда перфектно.
Така че, можем да кажем, че всяка поява в романа на автора, неговите забележки са причинени от желанието да се характеризира един или друг акт или черта на характера на героя; понякога разсъжденията се превръщат в спомени и изказвания по други теми. Възниква въпросът: защо Пушкин трябваше да въведе образа на автора в романа? Образът привлича със своята цялост, пълнота, коректност, подчертава несъвършенството на всички останали герои - в него поетът е въплътил своя идеал за човек и поет.
Най-любимото произведение на Пушкин - романът "Евгений Онегин", по който той работи в продължение на много години, Белински нарече "енциклопедията на руския живот". Според поета романът е плод на „ума на студените наблюдения и сърцето на скръбните забележки“, в него наистина е дадена картина на всички слоеве на руското общество.
Романът "Евгений Онегин" заема централно място в творчеството на Пушкин. Това е най-голямото произведение на изкуството на А. С. Пушкин. Той е богат на съдържание, едно от най-популярните произведения на поета, оказало най-мощно влияние върху съдбата на цялата руска литература.
Главният герой на романа е младият земевладелец Евгений Онегин - човек с много сложен и противоречив характер. Не е толкова лесно да се установи как самият автор се отнася към него. Тонът на историята на Пушкин за него е ироничен почти до самия край на романа. Може би защото авторът говори за себе си. Поетът не крие недостатъците си и не се опитва да ги оправдае. Още в епиграфа към романа Пушкин изразява съмнение относно валидността на чувството за превъзходство, с което Онегин се е отнасял към другите. И в същото време научаваме в първата глава, че самият Пушкин се сприятелява с Онегин, че поетът „харесва чертите му“, че прекарва нощи с Онегин на насипа на Нева, припомняйки младостта си, бившата си любов слушайки пеенето на гребците на лодка, плаваща по реката ... След като цитира в осма глава остро враждебни коментари за Онегин на някакъв негов светски познат, поетът решително се застъпва за своя герой, подчертава своята пламенна и небрежна душа , съзнанието му и почти го идентифицира със себе си, когато казва:
„Но е тъжно да се мисли, че напразно
младостта ни беше дадена,
че са й изневерявали на всеки час,
че ни е измамила ... ”.
Образите на главния герой и автора в романа създават лирични отклонения. Ако прочетете по-внимателно, можете да видите, че в него няма един главен герой, а два: Онегин и Пушкин. Научаваме почти толкова много за автора, колкото за Евгений Онегин. Те си приличат в много отношения, не напразно Пушкин веднага каза за Юджийн, че той е „моят добър приятел“. Пушкин пише за себе си и Онегин:
И двамата знаехме страстта на играта;
Натежи живота на двамата;
И в двете сърца топлината замря ...
Авторът, подобно на героя, уморен от суматохата, не може да не презира хората в света в душата си, измъчван от спомени за светла, безгрижна младост. Пушкин харесва „суровия, охладен ум“ на Онегин, неговото недоволство от себе си. Авторът и неговият герой са хора от едно и също поколение и приблизително един и същи тип възпитание: и двамата са имали преподаватели по френски, и двамата са прекарали младостта си в света на Петербург, имат общи познати и приятели. Дори родителите им имат прилики: бащата на Пушкин, също като бащата на Онегин, „живееше в дълг ...“. Обобщавайки, Пушкин пише:
„Всички научихме малко,
нещо и по някакъв начин,
но образование, слава Богу,
не е изненадващо да блестиш с нас ”.
Поетът отбелязва и разликата си от Онегин. Онегин не разбира природата, докато авторът мечтае за тих, спокоен живот в рай, където би могъл да се наслаждава на природата. Пушкин знае как да се радва на факта, че Онегин е толкова отегчен и отвратен. За Онегин любовта е „науката за нежната страст“, \u200b\u200bПушкин има различно отношение към жените, има достъп до истинска страст и любов. Светът на Онегин и Пушкин е светът на светски вечери, луксозно забавление, балове. Авторът остро критикува висшето общество в Санкт Петербург. За Пушкин не е лесно да живее, много по-трудно от Онегин. Онегин е разочарован от живота, той няма приятели, няма творчество, няма любов, няма радост, Пушкин има всичко това, но няма свобода - той е изгонен от Санкт Петербург, той не принадлежи на себе си. Онегин не се нуждае от нищо и това е неговата трагедия.
Колкото и да се различават Пушкин и Онегин, те са обединени от недоволството от начина, по който работи руската реалност. Умният, подигравателен поет беше истински гражданин, човек, който не остана безразличен към съдбата на страната си. Пушкин мечтаеше да направи Онегин декабрист и това отразяваше цялото му уважение към неговия герой.
Въпреки тази ясна прилика, има и забележима разлика между двете. Тяхната разлика е, че Пушкин е поет, а Онегин „не може да различи ямб от хорея“. Дори „селото, където Юджин скучае ...“ е много приятно за Пушкин, той казва, че „селото беше прекрасно кътче ...“. Онегин е „извън утъпканата пътека, всичко е скучно в селото“ и авторът казва:
Роден съм за спокоен живот
За селска тишина ...
С това сравнение Пушкин все още се опитва да се „отдели“ от Онегин. В целия роман авторът сравнява собствените си възгледи и възгледите на Онегин. Да, в творбата авторът и неговият герой са приятели, но много голяма бездна ги разделя. Виждаме как Пушкин с горещата си, весела натура с цялата си душа отрича студенината и безразличието на Онегин. Авторът разбира, че светското общество е заразило Онегин с такава студенина, но Пушкин също е родом от същата среда, но отслабна ли духът му, студено ли е сърцето му?
Противопоставянето на характерите се проявява не само по отношение на живота, но и по отношение на хората. За Пушкин Татяна е сладък, „истински идеал“ и Онегин я смята за нищо повече от „наивно момиче“. В отговор на треперещото си признание в любов, Татяна чува от „безчувствения“ Онегин само проповед и нищо друго. Пушкин симпатизира на Татяна, той пише:
... обичам толкова много
Татяна, скъпа моя!
Именно заради нея Пушкин влиза в спор с общественото мнение. Авторът ни разкрива в едно от лиричните отстъпления своя идеал за жена. Пушкинска жена „от небето е надарена с бунтарско въображение, с жив ум и воля, и своенравна глава и сърце, огнена и нежна“. Поетът посвещава много лирични отклонения на културния живот на Русия.
Трябва да се има предвид, че характерът на Онегин не остава непроменен, той се променя под влиянието на събитията, описани от Пушкин в романа. У него се случват значителни промени и Онегин съвсем не е същият, както го виждаме в шест глави, в осмата и последната глава на романа. През последните години от живота си самият поет претърпя множество промени в характера си. През целия роман авторът е до Онегин: той преживява това, което се случва заедно с него, понякога се опитва да го осъди или разбере. Те са като едно цяло. Докато Пушкин пише романа "Евгений Онегин", той свикна много:
Езикът на Първия Онегин
Обърка ме; но съм свикнал -
На неговия остър аргумент,
И на шега, с жлъчка наполовина,
И гневът на мрачните епиграми.
В края на романа Пушкин отново насочва погледа си към онези, които е обичал в младостта си и към които е останал верен по сърце през целия си кратък, но плодотворен живот. Следователно, след завършването на романа, поетът изпитва чувство на гордост от перфектния литературен подвиг - създаването на първия руски реалистичен роман. Но, пропускайки обичайното си дългосрочно занимание и се чувства самотен без него, поетът беше тъжен като дневен работник, който завърши работата си и не получи нова. Всъщност в тази трудна и радостна работа, без да излиза от дома, Пушкин прекарва цели дни и нощи.
