Композицията "Черешовата градина" на Чехов цъфти за човечеството.
„Черешовата градина“ е последното произведение на А.П. Чехов, завършвайки творческата си биография, своите идейни и артистични търсения. Авторът определи основната сюжетна линия на пиесата със заглавието на самата творба.
Действието на комедията се развива в имението на собственика на земята Любов Андреевна Раневская - в имението с черешова градина, заобиколена от тополи. Естеството на имението е отличен фон за развитието на събития, които разкриват човешки съдби.
Според мен в пиесата има много важен и атрактивен детайл, който събужда оптимизъм и надежда. Това е необикновена природа, нейната творческа сила, красота, стремеж към обновяване. В черешовата овощна градина, обречена на търг - „бели маси от цветя“, пеят скорците, над градината - синьото небе. Природата се подготвя за обновление и като че ли ни напомня за красотата и щастието на човешкия живот, за необходимостта от сътворение.
Привлича ме и окото на писателя към неговите персонажи - в пиесата няма очевидни „злодеи“ и „ангели“. Няма изображения, чиято престъпна воля е източник на конфликт и мизерия. Авторът сдържано описва събитията, без да обвинява или оправдава никого. Показва само значението на човешкото щастие и причините за нещастието.
Ето защо героите от пиесата му съчетават добри и лоши качества, често изглеждат доста противоречиви. Например, когато в града се провеждат търгове и се продава черешова градина, оркестър свири в имението Раневская и те танцуват в залата. Самата Любов Андреевна разбира абсурдността на случващото се, но не може да си помогне: „И музикантите дойдоха в неподходящ момент, а бала започнахме в неподходящ момент ... Е, нищо ... (Сяда и си тананика. ) ”
Много правилно, според мен, е липсата на фатална неизбежност в пиесата.
Авторът запазва надежда за светло бъдеще и въвежда в пиесата двама млади герои - Аня и Петя Трофимов. Именно те олицетворяват искреността, красотата на чувствата и настроенията, неизбежността на смъртта на стария начин на живот. В края на пиесата Аня се превръща в съмишленик с Трофимов и това засилва нотките на жизнерадост, които звучат в пиесата: „Човечеството върви напред, подобрявайки силата си. ... имам предчувствие за щастие. "
Постановки на А.П. Чехов ме привлича със своите открити и прости образи, морални ценности, които авторът прокламира в своите произведения. Чехов ни учи на оптимистична вяра в бъдещето, на търсене на смисъла на живота, на ориентация към истинските човешки идеали.
Проблемът за темата на пиесата "Черешовата градина"
В последната пиеса на А.П. Темата на Чехов „Черешовата градина“ беше ситуация, която се среща често в началото на века - продажбата на имението и някога луксозната черешова градина на разрушени благородници. Продажбата на градина обаче е нещо, което лежи на самата повърхност, но всъщност темата и идеята на пиесата „Черешовата градина“ са много по-дълбоки.
Упадъкът на дворянството като имение и загубата на техните родови гнезда от тях, разрушаването на начина на живот, който се формира от векове, появата на нова класа предприемачи, които заместват благородството, революционни идеи за промяна живот, предизвиквайки съмнения у автора - всичко това е послужило като идея на пиесата. Умението на Чехов обаче беше толкова голямо, че последната му пиеса се оказа толкова многопластова, че значението му се оказа много по-дълбоко от първоначалния план. В допълнение към най-видимата тема могат да бъдат разграничени редица други също толкова значими. Това е конфликт на поколения и неразбиране помежду си, вътрешен раздор на характерите, заключен в невъзможността да се обичат и чуят другите, съзнателно унищожаване на техните корени, забравяне на спомена за техните предци. Но най-актуалната и днес тема на произведението „Черешовата градина“ е унищожаването на красотата на човешкия живот и изчезването на свързващите връзки между поколенията. И самата градина в този контекст се превръща в символ на унищожаването на цяла култура. И неслучайно във второто действие Шарлот Ивановна има пистолет, защото според самия Чехов пистолетът трябва да изгасне. Но в тази пиеса изстрелът така и не прозвуча, а междувременно се случва убийството на градината, която олицетворява красотата.
Основната тема на пиесата
И така, коя тема може да бъде обособена като основна? Темата на пиесата "Черешката градина" не е избрана случайно, Чехов се интересува много от този проблем, тъй като семейството му по едно време губи къщата си, която е продадена за дългове. И той непрекъснато се опитваше да разбере чувствата на хората, губещи родното си гнездо, принудени да се откъснат от корените си.
Работейки по продуцирането на пиесата, А.П. Чехов поддържаше тясна кореспонденция с участниците в него. За него беше изключително важно героите да бъдат представени на обществеността точно по предназначението му. Защо това беше толкова важно за драматурга? Антон Павлович стана първият писател, който не разделя героите на положителни или отрицателни. Всяко изображение, създадено от него, е толкова близко до реалните хора, че е лесно да се открият в тях някои черти на себе си и техните приятели. Неговият израз: „Цялото значение и драма на човека е вътре, а не във външни прояви: Хората вечерят и само вечерят, а по това време съдбите им се оформят и животът им се пречупва“ доказват, че за Чехов, интересът към човешките характери беше на първо място. В крайна сметка, както в живота няма хора, представляващи абсолютно зло или добро, така и на сцената. И не случайно Чехов беше наречен реалист.
Може да се заключи, че основната тема на „Черешовата градина“ на Чехов е животът, показан чрез създадените образи. Живот, в който много често желаното противоречи на реалността. В крайна сметка хората правят история, но няма идеални хора, което много ясно показва Антон Павлович.
Системата от образи като средство за разкриване на темата на произведението
Системата от изображения в пиесата е разделена според героите, принадлежащи към определено време. Това са минало, настояще и бъдеще. Какво остава в миналото? Лекота, красота, вековен начин на живот, разбираем за всеки. В крайна сметка имаше само „мъже“ и „господа“. Господата живееха за свое удоволствие, а обикновените хора работеха. И двамата вървяха по течението и нямаше нужда да взимат твърди решения за живота си, защото всичко беше толкова добре установено. Но старият режим беше заменен от премахването на крепостничеството. И всичко се обърка. Оказа се, че умни, чувствителни, симпатични и щедри аристократи не могат да се впишат в новата ера. Те все още знаят как да виждат и усещат красотата около себе си, но не могат да ги спасят. Настоящето е противоположно на тях. Истинският е труден и циничен. Лопахин е настоящето. Той знае как да вижда и оценява красотата, но способността да печели е здраво в съзнанието му. За него е горчиво да осъзнае, че унищожава миналото, но не може да действа по друг начин.
И накрая, бъдещето. Толкова е мъгляво и мрачно, че е невъзможно да се каже дали ще бъде радостно или горчиво. Ясно е обаче, че бъдещето в настоящето се скъсва с миналото. Семейните връзки, привързаността към дома им губят смисъла си и друга тема на творбата става забележима: самотата.
Чехов изпревари много години развитието на театъра. Неговите творби са толкова фини по своето съдържание, че е много трудно да се отдели която и да е основна тема на пиесите. След като ги анализира, става ясно, че той се стреми да покаже цялата дълбочина на живота, като по този начин се превръща в ненадминат майстор в изобразяването на „подводни течения“.
Тест на продукта
Пиесата на Антон Павлович Чехов „Черешовата градина“ според мен е много актуална в наши дни на преход към капитализъм. Със сигурност сега в страната в известен смисъл има подобни драматични ситуации, свързани с желанието за обогатяване, с желанието да се наруши старият начин на живот. Така наречените нови руснаци решават проблемите на своите черешови градини. Четейки вестници, гледайки телевизионна информация, понякога се чувствам сред героите на Чехов, герои от неговата безсмъртна пиеса „Черешовата градина“. преди много години той повдигна проблемите, пред които е изправено нашето общество. На първо място, това е търсенето на ежедневното щастие и смисъла на живота в новите социални и икономически условия. Какво можем да заемем от героите на пиесата на Чехов в смисъл на морален и ежедневен опит? Може би въпросът ми звучи донякъде консуматорски, егоистично, но героите на Чехов също задават същите въпроси в същия тон.
Сега всички млади хора са просто обсебени от Запада. Той се покланя на всичко чуждо - от произведения на изкуството до потребителски стоки. Това не прави ли съвременната младеж подобна на чеховския персонаж Яша, който се молеше за чужд начин на живот и сълзотворно помоли домакинята да го вземе обратно в чужбина със себе си? Много талантливи хора заминават да живеят в чужбина, но много смело поемат доброволния дълг да извадят Родината ни от трудна ситуация. В работата на Чехов такива хора като Любов Андреевна Раневская и Гаев всъщност трябва да поемат върху себе си този благороден труд да извадят от блатото своята малка родина, която е черешовата градина. Но те са пасивни. Много разумните предложения на Лопахин се отхвърлят. Не е ли същото отношение към родината, което виждаме сега, когато в Русия сгради и парцели, които са от културно-историческо значение за Русия, се продават на чуждестранни бизнесмени за офиси.
Смисълът на живота на онези, които оставят родината си с чук, разбира се, е стремежът към луксозен, безгрижен живот някъде далеч от Русия.
И така, до нас живеят лопахини, за които най-важното е да имат пари; Вари, които освен домакинството си, не виждат нищо в живота и не се интересуват от нищо; Раневски, за които луксът е най-ценен. На този фон от морална гледна точка се откроява Аня, която мечтае за светло бъдеще, където ще живее за хората. Целта, разбира се, е благородна. Но, мечтаейки за бъдещи хора, на които ще помогне да намерят щастие, Аня забравя за човека, който се нуждае от нейната помощ сега. Това е старият Firs. Той е обречен. Мисля, че след това никой няма да повярва сериозно в осъществяването на мечтата на Аня. Всичко с нея ще остане на нивото на мечтите на млада благородничка, свикнала да живее само за себе си в реалния живот. Всичко се случва в пиесата, както в съвременното ни общество. Лопахини идват да заменят Раневски и Гаев. Енергията на Лопахините заплашва да унищожи черешовите градини, тоест красотата на нашата родина. И всичко се прави в името на икономическата изгода.
Неволно си задавате въпроса: „Може би героите от пиесата вървят по правилния път? Всеки търси собствения си смисъл в живота до степента на своите сили и възможности. "
Никой няма да спори, че всеки по света има свое собствено щастие. И Петя Трофимов, и Аня търсят щастие. Макар и с наслагвания, като връзка със стар слуга. Но в крайна сметка има борба за щастливо бъдеще. Вероятно трябва да се отбележи, че пиесата на Чехов е написана по време на формирането на тайни политически общества в Русия. Със сигурност Петя Трофимов е бил член на един от тях, съдейки по начина му на общуване и поведение с другите. В Чехов всички герои са сякаш полуразкрити. Авторът кани читателя да завърши рисуването на своите герои, да фантазира за бъдещата им съдба. Внимателният читател има възможност да упражни логическото си мислене, да сравни живота си с живота на персонажите в пиесата и да се опита да определи с кои герои може да се свърже днес. Сигурен съм, че много от моите сънародници сега биха избрали съдбата и възможностите на Лопахин, тоест съвременен успешен бизнесмен ...
И така, в пиесата на Чехов „Черешовата градина“ съвременното общество може да научи много от чисто практическа гледна точка. И всъщност защо само от практическа гледна точка?! В края на краищата можем да пропуснем недостатъците на героите, които всъщност самият автор е подчертал с дръзки удари и да търсим смисъла на живота, като се фокусираме върху определени морални етапи. Чехов ни учи на оптимистична вяра в бъдещето и следователно работата му е собственост на цялото човечество, стремящо се към бъдещето.
В последната пиеса на Чехов има един централен образ, който определя целия живот на героите. Това е черешова градина. Раневская има спомени за целия си живот, свързани с него: както светли, така и трагични. За нея и брат й Гаев това е семейно гнездо. По-скоро е още по-добре да се каже, че тя не е собственик на градината, но той е нейният собственик. „В края на краищата аз съм роден тук - казва Раневская, - баща ми и майка ми, дядо ми са живели тук, обичам тази къща, не разбирам живота си без черешова градина и ако наистина трябва да продадете, тогава продайте ме заедно с градината ... »Но за Раневская и Гаев овощната градина е символ на миналото.
Друг герой - Ермолай Лопахин - гледа на градината от гледна точка на „циркулацията на делото“. Той предлага на Раневская и Гаев да разделят имението на вили и да изсекат градината. Можем да кажем, че Раневская е градина в миналото, Лопахин е градина в настоящето.
Градината в бъдеще ще олицетворява младото поколение персонажи в пиесата: Петя Трофимов и Аня, дъщеря на Раневская. Петя Трофимов е син на фармацевт. Сега той е обикновен студент, който с честен труд си проправя път в живота. Животът му е тежък. Самият той казва, че ако е зима, значи е гладен, тревожен, беден. Варя нарича Трофимов вечен студент, който вече два пъти е уволнен от университета. Подобно на много водещи хора в Русия, Петя е умна, горда, честна. Той знае в каква трудна ситуация са хората. Трофимов смята, че тази ситуация може да бъде коригирана само чрез непрекъснат труд. Той живее с вяра в светлото бъдеще на Родината. Трофимов с възторг възкликва: „Напред! Вървим неконтролируемо към ярка звезда, която гори там в далечината! Напред! Продължавайте, приятели! " Речта му е възвишена, особено там, където той говори за светлото бъдеще на Русия. „Цяла Русия е нашата градина!“ - възкликва той.
Аня е седемнадесетгодишно момиче, дъщеря на Раневская. Аня получи обичайното благородно възпитание. Трофимов оказа голямо влияние върху формирането на нейния мироглед. Емоционалният външен вид на Аня се характеризира с нейната спонтанност, искреност, красота на чувствата и настроенията. Персонажът на Аня има много полу-детска спонтанност, казва с детска радост: „И аз летях на балон в Париж!“ Трофимов събужда в душата на Аня красива мечта за нов прекрасен живот. Момичето скъсва връзките с миналото. Тя решава да издържи изпитите за гимназиалния курс и да започне да живее по нов начин. Речта на Аня е нежна, искрена, изпълнена с вяра в бъдещето.
Образите на Ани и Трофимов предизвикват моето съчувствие. Много харесвам техните черти като спонтанност, искреност, красота на чувствата и настроенията, както и вяра в светлото бъдеще на родината им.
Именно с живота им Чехов свързва бъдещето на Русия, именно на тях той им слага думи на надежда в устата. Тези герои могат да се възприемат като говорители на идеите и мислите на самия автор.
Златни ръжди и разлагане на стомана,
Мраморът се руши
Всичко е готово за смърт
Тъгата е най-силната на земята
И по-трайна е кралската дума.
А. Ахматова
Пиесата на Антон Павлович Чехов „Черешовата градина“ според мен е много актуална в наши дни на преход към капитализъм. Със сигурност сега в страната в известен смисъл има подобни драматични ситуации, свързани с желанието за забогатяване, с желанието да се наруши старият начин на живот. Така наречените нови руснаци решават проблемите на своите черешови градини. Четейки вестници, гледайки телевизионна информация, понякога се чувствам сред героите на Чехов, герои от неговата безсмъртна пиеса „Черешовата градина“. Преди много години Чехов повдигна проблемите, пред които е изправено нашето общество днес. На първо място, това е търсенето на ежедневното щастие и смисъла на живота в новите социални и икономически условия. Какво можем да заемем от героите на пиесата на Чехов в смисъл на морален и ежедневен опит? Може би въпросът ми звучи донякъде консуматорски, егоистично, но в края на краищата героите на Чехов също задават същите въпроси в същия тон.
Сега всички млади хора са просто обсебени от Запада. Той се покланя на всичко чуждо - от произведения на изкуството до потребителски стоки. Това не прави ли съвременната младеж подобна на чеховския персонаж Яша, който се молеше за чужд начин на живот и сълзотворно помоли домакинята да го вземе обратно в чужбина със себе си? Много талантливи хора заминават да живеят в чужбина, но много смело поемат доброволния дълг да извадят Родината ни от трудна ситуация. В работата на Чехов такива хора като Любов Андреевна Раневская и Гаев всъщност трябва да поемат върху себе си този благороден труд да извадят от тресавището малката си родина, която е черешовата градина. Но те са пасивни. Много разумните предложения на Лопахин се отхвърлят. Не е ли същото отношение към родината, което виждаме сега, когато в Русия сгради и парцели, които са от културно-историческо значение за Русия, се продават на чуждестранни бизнесмени за офиси. Смисълът на живота на онези, които оставят родината си с чук, разбира се, се крие в стремежа към луксозен, безгрижен живот някъде далеч от Русия.
И така, до нас живеят лопахини, за които най-важното е да имат пари; Вари, които освен домакинството си, не виждат нищо в живота и не се интересуват от нищо; Раневски, за които луксът е най-ценен. На този фон от морална гледна точка се откроява Аня, която мечтае за светло бъдеще, където ще живее за хората. Целта, разбира се, е благородна. Но мечтаейки за бъдещи хора, на които ще помогне да намерят щастие, Аня забравя за човека, който се нуждае от нейната помощ сега. Това е старият Firs. Той е обречен. Мисля, че след това никой няма да повярва сериозно в осъществяването на мечтата на Аня. Всичко с нея ще остане на нивото на мечтите на млада благородничка, свикнала да живее само за себе си в реалния живот. Всичко се случва в пиесата, както в съвременното ни общество. Лопахини идват да заменят Раневски и Гаев. Енергията на Лопахините заплашва да унищожи черешовите градини, тоест красотата на нашата родина. И всичко се прави в името на икономическата изгода.
Неволно си задавате въпроса: „Може би героите от пиесата вървят по правилния път? Всеки търси собствения си смисъл в живота до степента на своите сили и възможности. "
Никой няма да спори, че всеки по света има свое собствено щастие. И Петя Трофимов, и Аня търсят щастие. Макар и с наслагвания, като връзка със стар слуга. Но в крайна сметка има борба за щастливо бъдеще.
Вероятно трябва да се отбележи, че пиесата на Чехов е написана по време на формирането на тайни политически общества в Русия. Със сигурност Петя Трофимов е бил член на един от тях, съдейки по начина му на общуване и поведение с другите. В Чехов всички герои са сякаш полуразкрити. Авторът кани читателя да завърши рисуването на своите герои, да фантазира за бъдещата им съдба. Внимателният читател има възможност да упражни логическото си мислене, да сравни живота си с живота на персонажите в пиесата и да се опита да определи с кои герои може да се свърже днес. Сигурен съм, че много от моите сънародници сега биха избрали съдбата и възможностите на Лопахин, тоест съвременен успешен бизнесмен ...
И така, в пиесата на Чехов „Черешовата градина“ съвременното общество може да научи много от чисто практическа гледна точка. И всъщност защо само от практическа гледна точка?! В края на краищата можем да пропуснем недостатъците на героите, които всъщност самият автор е подчертал с дръзки удари и да търсим смисъла на живота, като се фокусираме върху определени морални етапи. Чехов ни учи на оптимистична вяра в бъдещето и следователно работата му е собственост на цялото човечество, стремящо се към бъдещето.
Значението на пиесата "Черешовата градина"
А. И. Ревякин. „Идейно значение и художествени особености на пиесата„ Черешовата градина “от А. П. Чехов“Сборник статии "Творчество на А. П. Чехов", Учпедгиз, Москва, 1956 г.
OCR сайт
9. Значението на пиесата "Черешовата градина"
Черешовата градина заслужено се смята за най-дълбоката и ароматна от всички драматични творби на Чехов. Тук, по-ярко, отколкото във всяка друга пиеса, се разкриха идейните и артистични възможности на неговия очарователен талант.
В тази пиеса Чехов даде основно правилна картина на дореволюционната реалност. Той показа, че местната икономика, свързана с феодални условия на труд, както и нейните собственици, са останки от миналото, че силата на благородството е несправедлива, че пречи на по-нататъшното развитие на живота.
Чехов противопоставя буржоазията на благородството, като активна класа, но в същото време подчертава нейната груба експлоататорска същност. Писателят очертава и перспективата за бъдеще, в което трябва да отсъстват както феодалната, така и буржоазната експлоатация.
Пиесата на Чехов, която ясно очертава контурите на миналото и настоящето на Русия и изразява мечти за нейното бъдеще, помага на тогавашните зрители и читатели да осъзнаят реалността около тях. Нейният висок идеологически, патриотичен, морален патос също допринесе за прогресивното образование на читателите и зрителите.
Пиесата „Черешовата градина“ принадлежи към онези класически произведения от дооктомврийската литература, чието обективно значение беше много по-широко от намерението на писателя. Много зрители и читатели възприеха тази комедия като призив за революция, за революционно сваляне на тогавашния обществено-политически режим.
Известен интерес в този смисъл са писмата до Чехов от Виктор Бориковски, студент от трета година на природни науки в Казанския университет.
„Преди около седмица - пише В. Н. Бориковски на 19 март 1904 г. -„ Чух последната ви пиеса „Черешовата градина“, поставена тук за първи път. По-рано нямах възможност да го взема и да го прочета, точно както предишната ви история „Булката“. Знаете ли, веднага щом видях този „вечен“ ученик, чух първите му речи, неговия страстен, смел, енергичен и уверен призив за живот, за този жив, нов живот, а не за мъртъв, който покварява и унищожава всичко, призив за активна, енергична и неуморна работа, за смела, безстрашна борба - и по-нататък до самия край на пиесата - не мога да ви предам това с думи, но изпитах такова удоволствие, такова щастие, толкова неизразимо, неизчерпаемо блаженство! В интервалите след всяко действие забелязах по лицата на всички присъстващи на спектакъла такива лъчезарни, радостни и весели усмивки, толкова жив, щастлив израз! Театърът беше пълен, настроението беше невероятно, необикновено! Не знам как да ви благодаря, как да изразя сърдечната си и най-дълбока благодарност за щастието, което ми дадохте, него, тях, цялото човечество! " (Ръкописен отдел на библиотеката на В. И. Ленин. Чехов, стр. 36, 19/1 - 2).
В това писмо В. Н. Бориковски информира Чехов, че иска да напише статия за пиесата. Но в следващото писмо, написано на 20 март, той вече се отказва от намерението си, вярвайки, че никой няма да публикува статията му и най-важното може да се окаже пагубно за автора на пиесата.
„Предишният път - пише В. Н. Бориковски - ви писах, че искам да публикувам статия за вашата черешова градина. След малко размисъл стигнах до извода, че това би било напълно безполезно и дори неосъществимо, тъй като никой, нито едно тяло не би посмяло да постави статията ми на страниците си.
... Разбрах всичко, всичко от първата дума до последната. Каква глупачка нашата цензура направи глупак, че позволи такова нещо да бъде представено и публикувано! Цялата сол е в Лопахин и ученик Трофимов. Поставяте въпроса за това, което се нарича предимство, като директно, решително и категорично предлагате ултиматум в лицето на този Лопахин, който е възкръснал и осъзнал себе си и всички околни условия на живот, който е видял зрението му и е разбрал ролята му в цялата тази ситуация. Този въпрос е именно този, който Александър II ясно разпозна, когато в речта си в Москва в навечерието на еманципацията на селяните, той каза наред с другото: „По-добра еманципация отгоре, отколкото революция отдолу“. Задавате точно този въпрос: „Отгоре или отдолу?“ ... И го решавате по смисъла на дъното. „Вечният“ студент е колективен човек, това е цялото ученическо тяло. Лопахин и ученикът са приятели, те вървят ръка за ръка към онази ярка звезда, която гори там ... в далечината ... И аз също бих могъл да кажа много за тези две личности, но все пак, не си струва, ти самият знам много добре кои са те, какви са и аз - също знам. Е, това ми стига. Всички лица на пиесата са алегорични образи, някои материали, други абстрактни. Аня, например, е олицетворение на свободата, истината, добротата, щастието и просперитета на родината, съвестта, моралната подкрепа и крепост, доброто на Русия, много ярката звезда, към която човечеството неудържимо се насочва. Разбрах коя е Раневская, разбрах всичко, всичко. И аз съм много, много благодарен на вас, скъпи Антон Павлович. Вашата пиеса може да се нарече ужасна, кървава драма, която не дай Боже, ако избухне. Колко зловещо, страшно става, когато зад кулисите се чуват тъпи удари на брадва! Това е ужасно, ужасно! Косата се надига, слана по кожата! .. Жалко, че никога не съм те виждал и никога не съм ти казал и една дума! Сбогом и прости, скъпи, любими Антон Павлович!
Вишневата градина е цяла Русия "(Ръкописен отдел на библиотеката на В. И. Ленин. Чехов, стр. 36, 19/1 - 2).
В. Бориковски не споменава напразно цензурата. Тази пиеса силно смути цензурата. Като позволи да бъде инсценирана и публикувана, цензурата изключи следните пасажи от речите на Трофимов: „... пред всички работниците ядат отвратително, спят без възглавници, тридесет или четиридесет в една стая“.
„Да притежаваш живи души - в края на краищата това е преродило всички вас, които сте живели преди и живеете сега, така че майка ви, вие, чичо, да не забележите, че живеете в дълг, за чужда сметка, за сметка на онези хора, които не пускате отпред ”(А. П. Чехов, Пълни трудове и писма, том 11, Гослитиздат, стр. 336 - 337, 339).
На 16 януари 1906 г. пиесата „Черешовата градина“ е забранена за представяне в народните театри като пиеса, изобразяваща „израждането на благородството в ярки цветове“ („А. П. Чехов.“ Сборник от документи и материали, Гослитиздат, Москва, 1947, стр. 267).
Пиесата "Черешовата градина", която изигра огромна познавателна и образователна роля по време на появата си, не загуби социалното и естетическото си значение през следващото време. Той придоби изключителна популярност в ерата след октомври. Съветските читатели и зрители го обичат и ценят като прекрасен художествен документ от дореволюционния период. Те са й скъпи идеи за свобода, хуманност, патриотизъм. Те се възхищават на нейната естетическа стойност. Cherry Orchard е силно концептуална пиеса, която съдържа образи с широко обобщение и жива индивидуалност. Отличава се с дълбока оригиналност и органично единство на съдържанието и формата.
Пиесата запазва и дълго време ще запази огромната си познавателна, образователна и естетическа стойност.
„За нас драматурзи Чехов винаги е бил не само близък приятел, но и учител ... Чехов ни учи на много неща, които все още не можем да постигнем ...
Чехов ни остави щафетата на борбата за по-светло бъдеще "(„ Съветска култура "от 15 юли 1954 г.), - справедливо пише съветският драматург Б. С. Ромашов.
