Древните сибирски призраци градове - преди пристигането на Ермак.

VI. Сибир е основната трудност за морската корабоплаване между Европа и северното крайбрежие на Азия са ледът на Карско море. Опити за използване на този път за търговските отношения между запад и на изток от 1876 г., Англия е била извършена многократно,

Степите и горските степни пространства на Южен Сибир и Казахстан през предходното време, в бронзовата ера, бяха уредени с уредени PA-Stusty-селскостопански племена. С прехода на степите през VIII-VII век. БК д. За номадското животновъдство, условията на живот и тези племена с развъждане на говеда са се променили значително, което остава настрани. Бързото натрупване на добитък в номадите допринесе за по-нататъшното развитие на метаболизма на междуградния метаболизъм и борбата за пасища и честите военни сблъсъци за изземването на шипове или липсващите номади на селскостопанските продукти доведоха до по-голямо смесване на населението на различни племена. Последствията от всичко това е широко разпространено в средата на животновъдните племена на същите форми на работници и оръжия, подобен стил в визуалните изкуства. Въпреки това, всяко племе или относителни групи от племена се развиват свои собствени, в много отношения, отличителна, култура и тяхната история е направена в зависимост от много местни условия по различни начини. Историята на тези племена ни е известна почти изключително в археологически паметници, в много области дори напълно неизследвани. Най-изследователите на този път в планината Алтай, в областта на горния ток r. Оби и в степите на басейна на Минусинския басейн (автономната област на хакас и степите на територията на Красноярска).

В степните долини на планината Алтай, първите номади през VII-VI век. БК както, както и номадите на Централна Азия от онова време, все още не са използвали желязо. Ножовете и осите, мечовете, кинжалите и стрелите, както и вдишване, катарами и много повече от бронза1. В бурганите от този ранен период от тяхната история, наречен етап Майамир, неравномерното натрупване на богатство в отделните семейства вече е отразено. Наред с други погребения са разпределени могили с по-големи размери, разположени в малки групи подред в посока от север на юг. Това са семейно-благоприятни гробища. В гробовете с мъртвите златните бижута бяха погребани. В някои гробове един кон е погребан по особено изградена могила и седлото - най-ценното и необходимо в ежедневието на номад.

Културата на номадите на Алтай по това време е доста отличителна и в същото време, разработена с оживена културна комуникация със съседни племена, чрез които продуктите от далечни страни и Алтайските племена проникнаха в културните постижения на други племена в Алтай. В Altai намери, например, бронзов шлем на Rarneski тип, направен някъде в Югоизточна Европа, не по-малко от 2500 км от мястото на откриването му. Културните връзки на Altai племена с Scythians също така казва разпространението на много обекти от тези и други подобни форми на много обекти, като бронзови огледала и ръце, както и подобно устройство на язвата на конете. Последният в степите на Черноморския регион беше използван без значителни промени в дизайна на Lushlik и Psaliyev, а в Алтай и в Източен Казахстан, с различни подобрения, което доведе до създаването във V. БК д. Новият дизайн на лула с двуизмерна псалия, която след това получи широко разпространение сред степните номадски племена. Следователно древните племена на Алтай не само са взели назаем културни постижения от своите съседи, но и активно участваха в общия процес на развитие на културата на древните номадски племена. Културните връзки с Scythians и други племена показват както визуалните изкуства, разработени в Altai в така наречения "Скитянски сибирски предупредителен стил". Сюжетът на изображенията е елен, коза, тигър, хищническа птица - техниките на нейното изпълнение са по много начини, подобни на сходни и други степни племена.

Паметниците от следващия период, по-многобройни и разнообразни, отразяват вече установената, особена култура на ранните номади на Altai, без значителни промени, които са съществували от V съгласно I в. БК д. През този период населението на Altai усвоява металургията на желязото и постепенно се заменя с железни бронзови продукти в ежедневието си. В по-ранните паметници все още има само бронзови оръжия и оръжия, след това бронз и желязо и накрая, започвайки приблизително от II век. БК Д., - само желязо. Преди това цялото желязо заменя бронз в продукти като кинжали, бойни проверки и ножове, след това Konsky изненада, по-късно започна да го прилага за производството на катарами и други домакински предмети, а по-късно - за върховете на стрелките, които започнаха да се правят от желязо, което ще бъде направено само след началото на нашата епоха. Преди това в големи количества железни продукти се появяват в могилите на племенната и родовото благородство.

Останките от населените места на този период (зимата) в Алтай са неизвестни. Разследват се само могили, в които, за разлика от бронзовата ера, мъртвите винаги са погребани с горния кон и хората също са с оръжия. Най-ярките и изобилни материали за изучаване на историята на културата на ранните номади даде разкопки на големи могили от племенни лидери. Пет такива бургани бяха изкопани в пакета на Pazyryk, двама в басада и един в катастрофата, камбаните и шиф1. Най-ранният от тях (първият и вторият пазилка и втори багад) са изградени в V-IV век. БК Д., по-късно (KATAN, BERELI и SHIB) - в II-I век. БК Е, но всички те принадлежат към една култура и, може би на един съюз на племената, който обедини населението на степните долини на планината и западния Алтай.

Тези огромни могили са подредени. Под техните насипи, малки огнища на пермапост и гробовете се оказаха да летят до дъното. Благодарение на този надгробни и погребани предмети, дори изработени от такива нестабилни материали, като вълна, тъкан, козина, филц и кожа, запазени перфектно.

Всяка могила беше голям квадратен гроб, около 50 квадратни метра. m, дълбочина от 4 до 7 m. По-голямата южна част на нея заема лога, построена обикновено с двойни стени и таван. Беше стая за починалия. Конете коне бяха погребани между дърветата и северната стена на гроба. Жилищната къща и конете бяха покрити на върха на дебел слой бар, лиственицата и стъблата на планински храст - Курилски чай, и на върха на тези трупи в няколко риги и понякога големи камъни.

Всички гробове бяха ограбени в древността, скоро след техните удобства. Разбойниците караха бронзовата брадва от трупи от трупи и, прониквайки в лог, опустоши го, дръпна всичко, понякога дори труповете, за да бъде в светлина, по-удобно е да се премахнат дрехите и златните бижута от тях. В други случаи те го направиха врязането. Работейки там в фланеца и в тъмното, те нарязаха, счупиха и хвалят предметите и оставиха непостоянно пътуване с различни отломки и отпадъци.

В гроба двете трупове обикновено са погребани - мъжки и женски, изкуствено мумифицирани, поставени заедно в една огромна палуба, по-рядко поотделно, в два палуби. Палубите са украсени с изображения на пепери, лос, тигри, планински овни, глигани. Стените на фермата се окачват с украсени филцови килими. На пода са поставени ниски маси, ястия, глинени кани и дървени купи, бронзови и каменни пушачи с малка конична палатка над тях, дървени седалки и други неща. От дрехите са запазени ботуши, кожени ботуши, кожени и кожени ботуши, шапки, кожени и кожени ботуши. Почти всички тези дрехи са великолепни и богато украсени с художествена фина работа и позлатени плаки. Има и различни видове кожени и кожени чанти, колби и произведения на изкуството, бронзови и сребърни огледала, музикални инструменти - тамбури и арфа и много други предмети.

Във всеки гроб обикновено е погребан на пет и седем или два пъти повече - 10 и 14 езда на коне златисто-червено или друго затваряне на тона на масата. Всички те са убити чрез духащи глави с бойни оръжия - бронзов черен контрол. Най-доброто от тях с техния висок растеж, тънката зависимост и други характеристики се различават значително от конете, погребани в могилите на основното население и от съвременните стада на Алтай и Казахстан. От съвременни коне, коне Akhaltek (Туркменският SSR) са най-близо до тях, потомците на парфията и бактрийските коне, които се преструват по време на Херодот.

Замърсени на конете, а понякога седлата и юздите са богато украсени върху тях. Коланията са окачени с различни дървени или кожени петки, покрити със злато и калай. Седрите са елегантно декорирани с грандиозни гуми, висулки и капнали, зашити от многоцветни филц и кожа, а понякога и скъпи китайски или ирански тъкани. Повечето бижута изобразяват митичните животни и зооморфните чудовища, представени често в сцените на борбата. Във всеки гроб един или два коня се подчертават от особено буен костюм. Главата на тях е покрита с пришит от усещане и кожа с украса под формата на маска с изображения на митични животни, а художните декорирани корици се поставят върху гривата и опашката. Най-ефективната такава маска на кон от първия pazyryk kurgan, увенчан с шевове от "кожата с огромни еленски рога.

Материалите на Корагановската съвет към номадския живот на населението са добре запознати с изграждането на трайни дървени къщи, които служат, очевидно постоянни жилища в зоната на зимните пасища. Основната професия беше животновъдството. Предимно овце, говеда и коне от малка степна порода, разведени. Само богати представители на племенната и трудовото благородство са получили висококачествени конски коне, вероятно чрез споделяне от Централна Азия. Напълно запазени юзди и седла ни запознават с един от първите видове оборудване за такелаж. Своеобразна седалка на седлото, която все още не е имала дървена основа и стереин. Това е чифт кожени възглавници, плътно пълнени с вълна от северни елени и се засилват на кон, както и нагръдници и сферични колани. Използвани са коне и като сила. В петия пясък Курган в гроба се разглобяват голяма колесница и четирима рога в композитни части. Ниска ширина от около 3 m и височина над 2,5 m, на високи колела, може да се използва само в равнинните степи. Когато се движите, възможно е да се доставят на планинските райони на зимуване, като се разглобяват върху бикове или коне. Широко се използва за транспорт и сбруяване, а не само на равнината, но и в планинските райони. Сред пълненето на лога на надгробните камъни са открити два ярда, широки оси, примитивни колела под формата на дебели клинове с дупка в средата за поставяне на оста и други части на широки колички с ниска телегла.

Говедата в ранните номади на Алтай е частната собственост на патриархалните семейства. Собствениците отбелязаха животните, притежавани от позната. Например, всичките 10 коня на първия pazhryk kurgan са имали етикети под формата на различно количество разфасовки на дясното или лявото ухо и всички коне са белязани от различни знаци. Те принадлежали на различни собственици и бяха представени, вероятно като подарък за починалия лидер. В Pazyryk и други големи каменни могили са погребани богати собственици на добитък и ценно посещение на Сокро. От гробовете им няма съмнение, голямо количество злато и други метали. Обектите на чуждестранни произход или направени от чужди материали са много ценни. Cheetah кожа, маси с обработена на машината, крака, арфа, персийски тъкани и великолепен килим, несъмнено са получени от част от Централна Азия от сако-масагетаски племена, част чрез тях чрез самата Персия. Централният азиатски произход е най-добрият коне. От Китай бяха доставени копринени тъкани, гладки, рисувани и бродирани, лакирани продукти и художествена работа на бели метални огледала.

С развитието на частната собственост върху говеда и друго богатство, правото на патриархално семейство възникна за наследството на тези богатства, което допринесе за по-нататъшното развитие на социалното неравенство, тъй като отделни семейства започнаха да бъдат богати от поколение на поколение. Това ясно се отразява в археологическите паметници: семейните гробища на ранните номади в Алтай обикновено са от същите погребения от богата. Изграждането на огромни каменни могили и сложно устройство гробове е просто дори най-богатите семейства. Това беше въпрос на големи екипи, какво може да бъде родът или племето. Очевидно е, погребан в такива големи могили, като Pazyryk или Shinsky, са били представители на най-висшата публична власт в племето, вероятно отглеждане на лидери и тяхната власт, като богатство, са наследени. Беше създадена наследствена родова и племенна аристокрация. Големите икономики на племенните и ражданските благородници не могат да бъдат обслужвани от собственото им семейство. Без съмнение те бяха създадени и развити чрез операцията на някой друг труд, специфичните форми, които все още сме неизвестни. Може да се приеме само, че заедно с патриархалната робство, възлагането на промоционалния продукт на труда на разговорите във формите на обща взаимопомощ и общностна организация на труда, което позволи на богатите собственици на добитък да гарантират поддържането на техните шипове в най-ниската цена на собствения им труд.

В условията на общо икономическо нарастване в ранните номади, Алтай получи по-нататъшно развитие на ярко колоритно декоративно изкуство, обогатено от много нови художествени образи и визуални техники поради постоянната културна комуникация със съседните племена, и чрез тях с народите на Древна Персия и Китай. Оръжия, дрехи и различни домакински артикули бяха украсени с особени, чисто декоративни модели, но по-често от изображения на различни животни и фантастични зооморфни чудовища, отразяващи се от митологията, богати на художествени образи. Тези образи са на разположение на много теми от погребението на основните сегменти на населението, но особено много от тях, и в най-добрите проби, в гробовете на племенното благородство. Изработени графично, силует и многоцветна апликатура, барелеф и кръгла скулптура от различни материали (дърво, кост, метал, кожа, козина, филц и т.н.), те засягат разнообразието от парцели, състави и прикрития на изображения и в. \\ T едно и също време единство на художествения стил. В тези образи са хармонично комбинирани и по-силни или строги стилизации и реализъм при предаването на характерни форми и животински пози.

Nomads of Altai не само икономически, но и на общото ниво на тяхната култура достигнаха голям успех от околното население на горските степни и горските площи на Сибир.

Различни племена, които са живели по горското крайбрежие на горната текуща река, бяха подписани по различен начин. Obi. Населението тук продължава да живее внезапно. Разкопки на древното село VII-VI векове. БК д. Близо до. Голямата река е отворена за жилища под формата на просторни земни, изоставени от техните жители, вероятно в резултат на вражески нападател. В землянките запазват голям брой баланси на икономическо и домашно оборудване. Това беше обикновен село на селскостопанския селекционно племе, а рибарството и ловът също бяха от голямо значение. Характерно, ловците бяха добити в голям брой и кожени звяр - един желан, бобър и др.

По това време се появиха обичая на погребението на човек с оръжие - стрели, копие, мъжете се появиха. В сравнение с предходния период погребенията са по-бедни. Декорациите са много малки, вместо нож най-често поставят малък фрагмент от острието си в гроба; Повече от половината от погребенията не съдържат нищо, с изключение на костите на скелета. Цялото цялостен характер на паметниците на VII-VI век. БК д. Посочва значително намаляване на икономическото и културно ниво на населението на горния об. Нормалният курс на икономическия му живот беше нарушен, очевидно ограбените нападения на войнстващи номади.

С течение на времето обаче икономическите и политическите отношения между номадските и уредени племена предприеха някои по-благоприятни форми за двете страни, като предоставят номади за редовно получаване на продуктите на селското стопанство и лов на кожи, и заселените племена са нормални условия за тяхното стопанство. В гроба на II-век. БК д. Известно увеличение на благосъстоянието на населението на населението на горния OBI е ясно изразено. Мъртвите бяха погребани в дрехи с бронз, а понякога и златни бижута, могилите често бяха построени над гробовете, на всяко погребение те подреждат триан, за който бяха отрязани един или два овена.

Историята на популацията в степния басейн на Минусинск също е съставена от различни. Заобиколен от три страни по трудни планински диапазони, и с четвъртата - Сибирска тайга, тя е била защитена от неочаквани нашествия на централните азиатски племена, след което все още не са формирани мощни политически асоциации. Той не е имал и широк спектър за номадски. Много могили, запазени тук, структурирани винаги с ограда от масивни каменни плочи, понякога огромни размери, с погребения, богати на придружаващия инвентар, говорят за гъста популация на региона и за икономическата сигурност на жителите му. Основата на икономиката на древните минусински племена е отглеждането на едрия от яйца от вида на яйцето и селското стопанство, използващо примитивно изкуствено напояване.

Паметници от VII-III век. БК д. Той се доказва от добавянето на особена култура на Minusin Kurgan тук, или, както често се нарича татарна култура, чиито характеристики са най-изразени в изключително многобройни бронзови продукти на характерен минусинов тип. Въпреки това, въпреки оригиналността на формите на Minusin бронзови продукти, те все още са близо до Алтай по едно и също време и до Scythian и Saksky. Това се отнася за такива продукти като глави и стрелки, люлка, котли, огледала и т.н. също тясно с Altai, Scythian и Saksky и визуалните изкуства, представени от множество образи на животни, украсяващи оръжия, дрехи, части от събирането и много домакински артикули .

Наличието на богати медни депозити, широко развити в древността, позволи на татарските племена да произвеждат огромен брой различни бронзови продукти не само за собственото си потребление, но и за обмен. Племените, съседни с татар, получават готови бронзови продукти от тях, ги запомниха до нови продукти, във връзка с техните нужди, и най-вече да спестят метал. Така например, Красноярск, Томс и Въркневски племена, които нямаха собствени метални отлагания, направиха бронзови келтове (оси) с по-малки размери, като тежат 2-3 пъти по-малко минуси.

Археологическите паметници на други райони все още не са проучени в достатъчни количества и според оскъдните и фрагментарните данни е трудно да се прецени историческият процес във всички Сибир като цяло. Въпреки това, считаните примери показват, че в Южен Сибир, точно както е бил в скитския Черноморски регион, близки икономически, културни и политически връзки, които са взели различни форми, в зависимост от местните условия и политическите връзки, бяха запазени в Шърпата на черното Морски окръг номадски племена от кот и нарязани овчари в исторически установена обстановка.

В началото на I хилядолетие пр. Хр. д. Горските пространства от Йенисей до Байкал населяват многобройни племена, ангажирани, като техните предци, лов и риболов.

Разтворените места на тези ловци и рибари на Източна Есибирска тайга са най-добре разбрани в долните течения на реката. Ангари, под Братк и близо до Иркутск, на островите, разположени на мястото, където хангарът следва от Байкал.

Каменните инструменти на продуктите на труда и оръжията вече са изцяло или почти изцяло изцяло с метални изделия от мед и бронз. На паркинга и сред случайни находки, хвърли бронзовите тесла и осите, същите ножове и кинжали, шист, огледала и други метални предмети стават обикновени. Някои от тези продукти идват от основателите на съседни враждебни нелегации. От степите, доставени, например, медните котли на скитски тип на висок коничен палет. Много продукти бяха освободени, въпреки че в проби, характерни за степната култура на бронзовата епоха, но на място - на хангара и лената. И накрая, такива характеристики, които показват местни местни традиции, се намират в метални изделия от Байкалия. В непосредствена близост до ножовете на степните форми близо до Минусински и Забаялски, на боровия остров Irkutsk намерени ножове на плочи от особен тип, които имат свои собствени прототипи в блясъка.

Същият отпечатък на оригиналността се крие върху цялата материална култура на горските племена на Източна Сибир, предимно върху тяхната керамика. За разлика от техните степни съседи, те не са били освободени без плоски, но по-хладните глинени съдове, формата, която директно и пряко продължават формата на съдовете, използвани от техните неолитни предшественици и хора с ранния бронзов век Байкалия-Глазчец. Новото обаче беше орнамент, който украси тези кораби. Те са били покрити с хоризонтални колани с хоризонтални колани, изпъкнали ивици от ролеви ролки, често са имали появата на арките, свързани заедно.

Племената на Източна Сибир продължават да съществуват без голяма промяна и древно горски изкуства. В пищялите на хангарите и лената, принадлежаща към бронзовата епоха, за предпочитане са изобразени от лос. Сгънати чертежи бяха извършени главно от червената бамера; Понякога те бяха извадени на гладки равнини скали.

Старите вярвания продължават да съществуват постоянно, а древният шаманизъм на ловците на горите се развива последователно. Ярката паметник на тези вярвания е голяма фриз на скалите на Шишкин в горните течения. Лена, където рисуването на дармбер изобразява няколко лодки, плаващи, трябва да бъдат една след друга по свещената генерична река в света на мъртвите. Хора или антропоморфни духове, седящи в лодки, дават ръце. По-долу е LAN, тя се вижда на бедрото от концентрично вписани кръгове или спирали. Близо до ЛАНИ се вижда група хора или духове с рога по главата и странната опашка отстрани.

Не по-малко интересни, изобразени с червена боя на същите скали в голямата фигура на Цишкин на митичното чудовище, опитвайки се да погълне кръгла позиция. Много е вероятно този чертеж да изобрази чудовището-известен в митовете на Централна Азия - Монг, опитвайки се да погълне Луната или самата слънце, чудесна особеност на живота на горските племена на Източна Сибир е техните културни връзки С далечен Китай, чиито следи са ясно видими за бронзовата нос "Scythian Tina", намерена в територията на археологическия материал на Красноярска - керамика. До останките на кръгли плавателни съдове от местния тип на островите Angarsk са възникнали фрагменти от плавателни съдове с напълно различен тип, с малък палет под формата на пръстен, покрити с необичайни орнаменти за цици и текстилни налози на отвън. Точно същите съдове отдавна са били държани, в бронзовата ера, са били използвани от древните китайци, които те носят Dow.

Директната връзка с древните китайски бронзови калтове на династията Inskoy се открива от бронзовите келтове на тайговия тип, характерни за Източен Сибир. Тези паски се характеризират с разширените им пропорции, правоъгълна форма и специфичен орнамент от покрити ленти, които образуват триъгълници, вписани един в друг и кръгове с точка вътре. Сравнявайки този орнамент с орнамента на китайските келти на INISK Time, не е трудно да се види, че Baikal Latchiki бронзова епоха почти използва китайската декоративна схема, само опростяване.

На север и на изток от Сибир, в съвременната Якутия, първите признаци на запознаване с метала и началото на местното лечение могат да се дължат на втората половина на II хилядолетие пр. Хр. Д.1. По това време погребенията, намерени в Олексинск, на реката. Кълцани, над Якутск, както и на север, за полярния кръг, на r. Ихчих и Багачане. Тъй като те показват предмети, намерени в тях, на бреговете на r. Лена и многобройни реки в нея бяха обитавани в нея горски племена, които заедно с чисто неолитни мъже и кости вече са използвали най-простите метални предмети под формата на медни плаки, игли и Шилев. На един от паркинга на тези древни ловци на елените и рибарите на далечния север, в устата на малък r. Седящи, заедно с оценките на каменните оръжия, с каменни съвети и същите ножове, направени с голямо изкуство, бяха фокуси за топене на мед или бронз, миниатюрни разтопявания под формата на лъжици и дори замразени пръски от разтопен метал.

С течение на времето, до средата на 11-то хилядолетие пр. Хр. д., потомците на първите металурги от Якутия минават през пътеките, поставени още повече. Те завладяха изкуството да правят отлични бронзови оси - келти, кинжали, мечове и копия. Техните продукти често са поразителни с необичайно големи размери, а в срязване на завършването те не са по-нисши от продуктите на степните майстори.

Затова съществуват воини и ловци на бронзовата епоха, следователно, отлични бронзови оръжия.

В същото време връзките на племена Якутия с други страни продължават да се развиват. Бронзовият меч, намерен на вилата, е изключително подобен на мечове и карасук тип кинжал. Бронзов котел, намерен в горната част, достига r. Марха, повтаря оформените степени котли на така наречения среден тип. Бронзов съд, във форма и орнамент, подобна бронзова епоха, направена от китайски майстори на Zhowsky Time, бяха намерени в басейна на Виляьо.

С всички факти, че горските племена на бронзовия век на територията на съвременната Якутия са устойчиви в цяла останалата част от древния начин на живот, техните оригинални културни традиции. Както и преди, техните глинени съдове, например, не са плоски и около дъното. Те изправят образите на елен и лос на свещените си родни скали, както и концептуални фигури на парфюми и шамани в рогати глави. Тяхната украшения все още остава права-геометрична, базирана на ритмично редуване на хоризонтални и вертикални, дълги и къси линии. Той нямаше нищо като великолепен декоративен декоративен стил и причудливи модели на степните селекционери по едно и също време. Това е негов специален културен свят, който се движеше от хиляди километри тайга, Forestandra и тундра по един от най-големите реки на Азия - гр. Лена и нейните притоци.

В края на II и в I хилядолетие пр. Хр. д. В степите на Транбайкалия и по-нататък на изток, до Гоби и Ордос, живи многобройни племена, които проведоха същия начин на живот и имаха невероятно подобна култура.

Тези племена, за разлика от техните съседи на Северна Тайга, бяха типични говеда. Следователно те бяха в сравнение с жителите на превозвачите на Тайга и Тундра на нова, напреднала култура, основана на несравнимо по-напреднала ферма и фундаментално нов спасител.

Сравнително ранната поява и бързото развитие на животновъдството в Транбайкалия и съседната Монголия зависи от благоприятните природни условия на тези региони.

Изобилни и безкрайни пасища са открили достатъчно възможности за растежа на стадото в екстензивно животновъдство в овчарския тип.

Комплектите на Transbaikalia могат да решат стадата си в подножието на кърмата, без да полагат никакви усилия да работят за зимата, тъй като в тяхната страна имаше много открити пространства и хълмисти хълмове, от които силните степни ветрове замъгли сняг, излизайки сухо растителност.

В най-тежкото време на зимата, материалите на степните говеда могат да обичат да зимуват в близост до реките, в уединени долини, под закрилата на съседните възвишения, където обикновено се намират зърна от бронзов век, както и следи от временни спирки на общинските съобщения. Тези следи винаги са много малко и оскъдни. Обикновено те обикновено са направени от фрагменти от една или две счупени глинени съдове, както и няколко медни или бронзови неща, случайно загубени или забравени на мястото на изоставени препълнения. Не е налице на такива коне и всички остатъци от жилища, например под формата на прах. В древните жители на Transbaikalia по това време е необходимо да се предположи, основната гледна точка на жилището вече е преносим усещания на юрта - традиционното жилище на степните номади в продължение на хиляди години. Transbikal едър рогат добитък през първите хиляди години успешно са се развелили всички основни видове домашни любимци, предимно коне, както и малко оропични говеда.

Както и по-късните овчарски жители на Transbaikalia и Mongolia, отидоха на кон на кон, използвайки ултразвук с бронзов сътресение, за да ги управляват, както се вижда от констатациите на такива лъжки в гробовете на бронзовата епоха.

Калай, мед и други цветни метали са богати на планините Baikal и други цветни метали, които служат като основа за такова ранно и значително по това време на развитие на местната металургия.

Населението на транс-байкалните степи вече е в края на II на хилядолетието и особено през първите векове на I хилядолетие пр. Хр. д. Усъвършенстван от леярната техника. Местните майстори бяха хвърлени в каменни леярски форми. Отлични медни и бронзови неща, често декорирани с особена и елегантна орнамент, както и реалистични образи на животни.

В развитието на металургията, леярната, цялата култура на степните племена на Трансбайкалия и Монголия, голямо прогресивно значение имаше връзка със съседните страни, преди всичко с Китай, първо Insk, и след това Zhowsky Time. Относно взаимоотношенията на Китай и съседни степните племена, те изрично показават по време на разкопките в Аняна, на мястото на столицата на янската държава, ножове и кинжали, чиито дръжки са декорирани със същите като трансбабални ножове и кинжали Така наречените "Karasuksky" тип степни глави. Формите на тези кинжали и ножове също са изненадващо съвпадат с малки детайли. Следователно не е изключено, анонените локи хвърлят своите продукти върху пробите от степни майстори.

От друга страна, директният ефект на високата селскостопанска култура на древния Китай се намира в прекрасните глинени съдове, намиращи се както в населените места, така и в хилядолетието гробове. д. В степната трансбавали от агини степите на изток и до град Улан-Уде на запад. Тези кораби имат насипен резервоар, минавайки в три широки кухини вътре в краката, подобно на кравенето на кравата. В Китай плавателните съдове на такъв оригинален вид вид се появиха вече в неолита и след това съществуват в бронзовия век. Те са толкова специфични и характерни за Китай, че те се наричат \u200b\u200bсимвол на древна китайска земеделска цивилизация с пълна основа.

Докато съдовете на Tryapodes отразяват културните облигации на Transbaikalia с Китай, други факти не определят по-малко определено укрепват по-нататъшното укрепване на такива връзки и със запад, като се започне с марка Minusinskaya, Altai, Централна Азия и завършва наблизо наблизо племената на Черноморски регион. Това са предимно обекти на оръжия, бронзови кинжали и ножове, декорации, включително бронзови огледала, част от разрушаването на коня и много други, отличаващи се от същите степни модели на всичко това. Относно връзката със западните племена и застаряването на подобен начин на живот, появата на една и съща в принципа на степната култура, може да бъде съдена по паметниците на изкуството, включително върху прекрасните образи на елен, върху така наречените "еленски камъни" Стилистичните свързани изображения на тези животни не трябва да бъдат обикновени за архаичното съкровище в южната част на СССР, разбира се, че в културата на степните племена на далечния изток нямаше идентичност. По-специално, по-специално характерният характер на погребението, които често са известни, важен етнически знак.

Докато повечето от степните племена погребаха мъртвите си под могилите от земята или камъните, Трансбайкалийските племена построиха оригиналните гробни плочки под формата на правоъгълни кутии или огради от огромни бодли, определени на ръба. Гребените плочки, понякога групиране в цели области и публикувани видими на фона на степните пространства, представляват характерен елемент на пейзажа на Transbaikalia.

В центъра на вярванията на Транс-Байкал племена беше станало най-популярният зооморфен образ на един добър благодетел на слънцето в тяхното изкуство в появата на елен със златни рога или лъчист диск в небето.

EOFNI на древните рисунки, направени от Червената бара и стилове на бронз от бронз, също разпръснати по чистите скали и арки на пещерите на Transbaikalia. Тези езици се разказват за култа към свещената птица - орел или сокол, за някои колективни магически ритуали, които са използвали плодородието на добитъка, растежа на родовите общности и благосъстоянието на техните членове. Най-често на писателя, се намира един и същ парцел: образ на магическа ограда, охранявана от лунната свещена птица или с ръцете на антропоморфни духове - защитниците на рода. Има и видими изображения на животни, обикновено конете, нарисувани в характерна стилизирана поза, сякаш се подготвя да скочи. Такива писатели са достъпни на бреговете r. Толц, близо до Улан Батор, над долината Селенга с реки, течащи в нея, в aginie stepes и r. Институт, близо до Chita.

Няма съмнение, че племената на бронзовата епоха на Transbaikalia са в устойчивост на животните да поддържат древна общностна система от живота си. Въпреки това, появата на домашни любимци, образованието на изследването на добитъка и свързаният с тях растеж на излишните продукти трябва да са допринесли за развитието на обмена и да повишат нейната роля. Въпреки факта, че без изключение плочките са ограбени, те често са и сега все още все още все още са оцелели златни бижута, скъпоценни мъниста от малахит, тюркоаз, канел и други самостоятелни цветове, както и тези, които са доставени от бреговете на. \\ T Индийски океан и персийския залив на кари. Важно значение е показано от признаци на връзки с Скития, Централна Азия и Китай.

В резултат на развитието на животновъдството и растежа на обмена, преходът от древно родителско семейство до баща, патриархална-брачна общност трябваше да расте и да расте аристократичен слой от глави на богати семейства.

В това отношение самите плочки се появяват в напълно дефинирана светлина като свидетели на големи промени, които са настъпили в обществения живот на селекционерите от Trans-Baikal. Размерите на тези погребални структури често и в същото време тяхната относителна малка стойност показват, че е най-вероятно гробницата на главите на богатите и влиятелни семейства.

Монументалните скулптури също се доказват от "еленските камъни" с много стилизирани образи на елен. Голяма работа, която се изискваше да разруши гранитните скали на камъка от гранитната скала, да ги дръпне с бронзовите пушки и да им даде формата на стълб или сабер-оформен стил, накрая, търпеливо покрива цялата си повърхност умело издълбани облекчени образи, ясно показва как теглото и влиянието в обществото използваха тези хора, в паметта и честта, за която тези величествени паметници стояха две и половина хилядолетия, бяха предадени над гробниците им. Същото свидетелство се доказва от скъпите неща, които придружават мъртвите, погребани в плочки гробове и рисунки върху елен камъни. Наред с фигурите на митичния слънчев елен върху еленските камъни, има много точни и подробно такива реални вещи на домакинството, като колан, лук, боен кинжал, подобно на Scythian Akinak, понякога бойна брадва - секрушник, дори диск, изобразяващ бронзово огледало. Всичко това, разбира се, личното оборудване на древен воин, вероятно, точно повтори това, което всъщност му принадлежеше по време на живота. Тези воини, над гробниците, от които са монументални паметници - шил, несъмнено не са прости общности и лидери-аристократи, ръководители на отделните семейства, които са разпределили от всички останали с богатството си и които заемат основната позиция в патриархалните общности от тяхното време.

Докато на запад от Амур, в степите на Транбайкалия и Монголия, културата на развъдните племена на бронзов век се развиват, от които турците и монголските народи от средните векове закъсняха, други племена живеят в басейна на Амур и културата от които рязко контрастираха с живота и културата на животновъдите от степ.

Културата на морските племена на Далечния изток, които са живели в I хилядолетието до Н. д. По бреговете на Тихия океан, изток и северно от корейските граници, Владивосток, на север, са известни в археологическата литература под името "Култура на културата на черупката". Такива черупки, обикновено разположени в залите, на сезоните в морето от пелеши и зърнени култури, се състоят от слоеве от черупки от годни за консумация морски и сладководни мекотели. Такива, например, многобройни черупки от Vladivostok. Пилотите те обикновено имат височина 1 m в кръг от 10-25 m. В допълнение към морските черупки, има кости на риба, прасета, елен, домашно приготвени кучета, печени, мечка, леопард, голям брой каменни пушки, Продукти и кости на скок: Холи, натоварени, ръце и копия, ножове, ножове и кинжали. От костта имаше различни съвети, стрелки, ножове.

Всичко това на пръв поглед има обикновен неолитичен характер, но само на пръв поглед, тъй като в действителност културата на населението на Primorye, която остави черупките, обикновено има по-развит характер като цяло.

Дори каменни продукти от населените места с черупки и те са много различни от по-древните, включително от пряко предходния паркинг.

Дори материалът, от който бяха разграничени каменните пушки. Първото място беше заета от шисти, а вместо тапицерията и ретуширането, каменното смилане беше по-широко и по-широко. В новия начин погледна и всичко останало. Простите глинени съдове от древни времена бяха променени от нови, по-съвършени във форма. Сред тях първото място принадлежеше на неизвестните широко разпространени съдове с по-сложен профил, както и плоски купи, извисяващи се върху тесен коничен крак. Орконите и външната декорация на съдове се променят драстично. Често има съдове с блестяща повърхност, понякога покрита с тънък слой малинова червена боя. Подчертавайки плавателните си кораби, древните грънчари ги украсяваха сега с издълбан линеен и по-специално с повишен модел на пламък под формата на паралелни ивици, както и симетрично подредени шишари.

Но промените в културата на морските племена напуснаха черупките бяха дори по-дълбоки.

Както се оказа, мощни слоеве от черупки и рибни кости, прикрепени към населените места като примитивен външен вид, изобщо не са фактът, че тук са живяли нещастни събирачи на "дарбите на морето", като вземат мивките или изхвърляли трупове на случайно мъртви морски животни.

Сред откритите черупки, тези, принадлежащи към мекотели, обитават не на бреговете, и в открито море на дълбочината на няколко десетки метра. Заедно с тях също има кости на морски риби, които живеят и от бреговете.

Извличането на дълбоководни мекотели и риба беше невъзможно без напускане в открито море. Тя изисква подходящо техническо оборудване - предимно големи лодки, устойчиви на морската вълна. Имахме нужда от морски мрежи, както и специални въдици с тежести, слизащи в голяма дълбочина, и много повече, на който морският риболов се проведе на различни племена на Тихия океан по време на първоначалния им контакт с европейците.

Особено интересен в черупките на плоския остров от шисти, често с една или две пробити дупки в средата. Това са съвети за Харпунов за лов на голяма риба и морски звяр. В жителите на населените места с черупки вече имаше комплекс на харпун от ловни оръжия, появата на което означава най-голямата стъпка в развитието на културата на морските страни и най-важното завладяване на морските рибари и ловци от японските острови до Скандинавия.

Без такива въоръжения те не могат наистина да овладеят огромните пространства на морските брегове на тишината и лед, океаните не можеха да имат високо специализирана култура на военноморските зверове.

Наличието на специализирана култура на рибари и морски тренировки е първата характерна особеност на икономиката и начина на живот на населението на Primorye в ерата на "Купата на Shell" и появата и възникването на най-важното лице в тяхната културна история .

В черупките бяха открити камъните на овалната визионерска форма. Едната страна на тези камъни е изпъкнала и повече или по-малко гладка, а другата е плоска и напълно покрита с дупки от малки точки, сякаш вид прорез. В тяхната форма, размерът и природата на повърхностното покритие, те точно повтарят древните оръжия, които служат за производството на брашно от зърна - каменни зърна.

Наред с остатъците от каменни зърна в черупките, каменните мотики и фрагменти от специален тип шисти, се срещат под формата на малки плочи с изпъкнало едностранно острие и обикновено две дупки се пробиват в средната им част. Напълно същото във формата на ножове, които служат като сърди, а молците с раменете й са били използвани в неолитно време най-старите фермери на Китай на Жълтата река.

Следователно "хората от черупки" се появиха, не само създават културата на морските рибари и зверовете, но и първите фермери на нашия Далечен изток.

С течение на времето морските племена започнаха да получават от своята степни и метални неща, както се вижда от единични находки от метални изделия, както и каменни кинжали и съвети, направени от метални проби от края II и началото на I хилядолетие пр. Хр . д. Така в Primorye започва преходът от камък към метала; Неолитно време завършва в собственото си чувство за тази дума.

В същото време изглежда, че имат домашни любимци, се ражда животновъдство. Във фермата на морските племена беше много важно, очевидно имаше прасе, чиито кости често се срещат в черупки.

Съдейки по китайски източници, древните жители на Primorye носеха общото име Илоу. Китайците тръгнаха към тях в хрониките си, но точни новини, добресъвестни с археологически източници и значително ги допълваха.

В Sangozhi, не се използва от I. Bichurine Ferris, историята на трите династии, в същото време правила в Китай от 220 до 264, съставени от Zhen Show в V. н. er, за Ило казва, че те са повече от хиляда души, независимо дали в североизток от Фуюй и са презаредени по бреговете на великия океан. На юг те влизат в контакт с северната машцису и "където земята им ще завърши на север, неизвестна." В страната Ило "много непроходими планини".

Основата на икономиката на Илю е селското стопанство и животновъдството; Те имаха "пет вида [хляб] зърнени култури, крави и коне". Особено подчертано е, че Ило ще обича да размножава прасета ", хранете ги с месо, носят кожите си."

Илох беше добит в собствената си страна Яшма и добри соболи - "Това са най-много, които сега са наречени" Хрониз ". Има и доставка в Iloau. Жилището Илоу беше сред планините и горите. Те бяха задълбочени в земята: "обикновено живеят в ямите. Големите семейства задълбочават девет стъпки и колкото повече, толкова по-добре. " През лятото на Ило отиде гол, "само клапата на тъканта в 1 чи покрива предната част и зад гърба, която да скрие тялото." През зимата те намазаха тялото "Свинката мазнина, дебелина на няколко слоя, за да предпазят вятъра и замръзване."

Основното оръжие на Илоу беше лук: "техните лъкове в дължина от 4 чия сила са по-добри от себе си. Стрелките са направени от кола, дължина 1 чи. Съветът на стрелката е направен от тъмен камък ... умело стреля от лъка. Стрелец, когато снимат в хора, винаги падат. Така че като стрелите намазват отровата, тогава хората, в които ще умрат. "

Социалната система на МОТ не надхвърля границите на примитивните отношения на общността, "хората предимно смели и силни. Нямат големи владетели, но всяко селище има глава.

Така Илоу нямаше общ владетел и те са живели независимо от родовите общности. Но тя не се намесваше успешно от онези, които се опитаха да поробят съседите си.

Сагохс съдържат интересна информация, която характеризира връзката на МОТ със съседни народи и тяхната политическа история. Тъй като династията на Хан, казва хрониката, фугуйците ги подчиняват на себе си и са положили тежки служители. В периода Хуан-Чу (222-226), които се разбунтуват срещу поробниците. "Фуюй няколко пъти вървеше срещу тях наказателни кампании. Въпреки че техните хора, живеещи в непроходими планински места, са малки и малки, хората от съседни страни се страхуват от лъковете си и стрели, и в крайна сметка те не могат да завладеят. " Нещо повече, сами по себе си, безстрашно плаващ по корабите около морето, те надделяха страха от съседите: "нахлули и роби, поради което страдат съседните страни".

На север с Илоу и се дават други племена, за които са дадени археологически паметници в Долината на Амур в Хабаровск.

Паметници, които те говорят за живота на тези племена, които по-късно (влязоха в историята на Далечния Изток, наречени китайски хроники. Те рисуват, макар и фрагментарния, но като цяло, напълно определена картина на същото като в Primorye, постепенното прогресивно Развитие на културата на местното население от камък до метала, от лов и риболов до животновъдство и животновъдство, от майката на майката, и след това от примитивната обща общност към държавата.

В едно от населените места Хабаровск в по-ниския културен слой оцелява следите от покойната ололитна култура под формата на землянки, на дъното на които се намират груби касови съдове, покрити от отпечатъци, които имитират груба кърпа или Roogle. Над остатъците от по-развита керамика, включително чаши под формата на два конуса, свързани заедно чрез върхове и големи високи съдове с тесно дъно, като тясно гърло и силно огънат широкообразен клин. Подобни плавателни съдове се разпространяват в края на I хилядолетието преди и. д. И в съседните страни от Далечния изток, до японските острови, където се наричат \u200b\u200bяйни кораби.

В същото време старейните каменни оръжия започнаха да се появяват и започнаха, започнаха местната метална обработка.

Много характерни особености на вярванията се намират погребален ритуал.

На същото селище в Хабаровск, където са открити корабите на вида на вида, и останки от едновременно унищожени погребения, в които костите на хората са били в големи глинени съдове, свързани помежду си гърлото.

Всички тези нови характеристики на материалната култура и живот, свързани с региона на Амур със съседните страни от Далечния изток, са забележителни, тъй като посочват други, още по-важни и дълбоки промени в: живота на празниците на Далечния изток. По това време се разпространяваше добитък и селското стопанство тук навсякъде, майчината раса бе заменена от бащиния обмен, обменът бе засилен, връзката с други страни бе засилена, на първо място с Китай, които допринесоха за разлагането на примитивните общински грешка. Планирани са първите признаци на неравенство в собствеността. Слоят на местната патриархална аристокрация израсна. Първите икономически предпоставки за появата на местни държавни субекти в бъдеще, на първо място, Bukhay царство, и след него, в самото начало на следващото хилядолетие, Zhurzhen Empire.

Сибир и Далечен изток в I хилядолетие N. E.

I Millennium N. д. В историята на степните райони Сибир е времето на появата и разцвета на държавните образувания на Türko-Public stepes. Пристигащи в средата на VI век. Турската Kaganat обединени различни племена на Централна Азия и източната част на Централна Азия, а основното ядро \u200b\u200bна това беше Altai Turks. В главата на държавата им беше Каган. Расата на Каган, заедно с останалите племена, формира управляващия слой на тюркския пояс, т.е. развъдникът. Безплатни членове на раждане, т.е. по-голямата част от номадите, те носеха името на забавлението. Клиентите и робите също бяха. Като цяло, социалната прашка на турците е патриархална феодална.

В условия на тесни връзки с Китай, Иран и отчасти дори Византия, древните турци достигнаха доста високо ниво на култура. Те имаха своето писане с раничен шрифт, добре адаптиран към фонетично точното предаване на звуците на тюркската реч. Те имаха особени и богати изкуства.

Бързият растеж на тюркската степна сила скоро ще последва неговия спад. През 558 г. тюркският каранат се раздели на две части, ориенталски и западни, а в средата на VII век. Турците паднаха под силата на Китай и загубиха независимост. Само след петдесетгодишното китайско иго бяха направени първите опити да се освободят. След това, на издигането на Гудулу-Каган (Coutlug), тюркската държава е пресъздана в Оррон, където са запазени истинските паметници на тази държава, включително особени политически декларации - известните рейюнични надписи в памет на починалите ханове и хора, близки до тях, изключителни фигури на тюркското състояние.

В басейна на Йенисей, над Красноярск, по време на съществуването на първия тюркски, и след това Ахоновската държава и потомците на Хагасов - Киргиз са живели, превозвачите на европейски антропологически тип, но близо до началото От нашата епоха, смесена с турци и постепенно напълно пренасочени.

Киргизът живял се успокои, в жилище, покрит с гориста кора. Те отглеждат добитък, но в същото време са били ангажирани както в селското стопанство: сееше просо, ечемик, пшеница, хималайски ечемик. Земята беше оран от Саухи, железни леличая, хлябът беше разкъсен от сърпове, моли зърно с въртящи се мелни камъни. Области на напоителни платно.

В страната на Киргизс имаше аристокрация, чрез която от големи стада. Главата на хората беше омраза.

Високо развитието достигне металообработване - желязо, злато и калай; Имаше квалифицирани ковачи, оръжия, художници, търговия с Китай, а араби и горски племена на Сибир.

Според китайците в страната на Киргизс до голямо развитие достига музика. Хората обичаха очилата с участието на акробати, виртуозни ездачи, както и обучени животни. Китайците споменаха, например, камила и лъв, обучени за циркови изпълнения.

Киргизките бижутери оставиха прекрасните проби от уменията си под формата на благороден Киргизков в гробовете. С специална любов те изобразяват живи ловни сцени: коне, навити в муха галоп, опънати до ушите на arrow лука и бягат в паника страх към играта. Същите рисунки оцеляват върху скалите на Минусинския регион, където, с изключение на воините, конете, конниците, ловните и военните сцени, има странни фигури на свещеници или свещени лидери в дълги рокли, с пръчки в ръцете си, както и изненадващо жизнено настърган от природата на мъжете - камили и дори забрана с двойки в лапите.

Социално-политическата система на Киргизс и тяхната култура бяха близо до редиците и културата на други турци. До Киргизс на Йенисей и в съседните райони живееха различни други, а не тюркско-говорящи племена, които живееха в горите, занимаващи се с лов, риболов и частично животновъдство. Тези племена стояха на значително по-ниско културно ниво от Киргиз. Такива, например, Dazzo - вероятни предци на по-късно тубари и тофлари (Karagas). Те могат да принадлежат към пещерните паркинги и многобройни селища в района на Красноярск, изток от него, както и писанията, изпълнени с червена боя, намерена на PP. Мана и Биржос. Наред с другите племена, в непосредствена близост до Киргизс, се споменават и от Kurykans (китайския Гулиган, Кури или Ярост на арабски източници). Kururykans живееха около Байкал - в долните течения на Селенга, на хангара и топ Лена.

Повечето от останките от множество укрепления - градове около Байкал принадлежат към времето на Kuryan, както се вижда от характерната керамика върху тях - фрагменти от груби съдове с плоско дъно. Намерени. Олхон множество гробове на Кърриканов имат формата на конична правна кръстосана от гнейзната плоча; Където нямаше варовик, погребан мъртвите в обикновените почвени гробове.

Като Киргизс, Криккан отглеждат коне, крави и камили; Хлябът сееше, притежаваше ручейско писане и имаше изкуство в близост до изкуството на киргизките и Алтайските турци.

Най-важният фокус на паметниците на Kurrykan са написани скали от дер. Шишкин на горната част на лената, където конете са изобразени в мухата галоп, ездачи с банери в ръцете си, на богато украсени със султани и паднали коне и камили. Както тези рисунки, така и цели ловни и военни сцени, показани на леглови скали, имат много общо с изкуството на Киргизките на Йенисей и Алтайските турци на I хилядолетието. д.

Kururykans бяха враждебни с осахонската турци и бяха в приятелски връзки с врага си - Китай.

От страната на Куриканов, най-северната по времето на турците, тюрковите предци на Якутов - сахалари трябваше да отидат. Последният първо напусна Байкалия към X-XIII век. н. Д., За това по това време ранните монголски мигранти вече са разширени тук, въпреки че на север от Лена е оставена нова турко-говорища група, и да ги даде на Якутам да зачеват - Саха.

Южно от Кърриканов, в басейна r. Селенга, замаскиран, Селененски Уигрурс, който обедини с турци Ааррон. След тези севенгични гъгури остават множество керкени, т.е. каменни могили с правоъгълни или кръгли огради и придружаващите им допълнителни структури под формата на кръгове и конски гробове. Тъй като работата на антрополозите, черепите от Керкеско, както и по-ранни находки от гредите, се характеризират с високо и плоско лице и слабо изпъкнали носни кости. Те се отличават с Brachykrani, понижени от челото и силно развита изненада.

Докато в степите на Транбайкалия, Хонков се е случил в степите и на Йенисей се появи коренът на киргизката, а състоянията на други турцийските народи се появиха, техните северните съседи - TAIGA и TUNDRA - тяхната култура и социални отношения продължиха Да се \u200b\u200bразвива, въпреки че процесът на формиране не е толкова бързо, като степи. Историята на връзката на степните племена с гората беше много трудна и напълно непосредствена.

Във всеки случай, вече не е, че горските племена в продължение на хиляди години са стабилни запазиха първоначалния си вид, но в същото време преживяват ускоряване, прогресивно влияние на връзките с степта. Особено дълбоко в последствията им се оказаха ефект на връзките със степните племена върху културата на горските племена в Тайга на Северозападна Сибир. Вече до края на I хилядолетие пр. Хр. д. В Priobye степните продукти от бронз все повече са. На свой ред, в добива на местни продукти, той се забелязва за имитацията на податливи степни изделия, например, глинени съдове, точно копиране на котли тип. Най-впечатляващият пример за взаимодействието на местно, гора, аборигенска култура и степ са прекрасни находки в устата на полу-жертвата, където, сред многобройни открития от древно жертвно място, и нещата от скитския сарматски тип Като художествени проби, подобни на двете пианоборни проби от екверала и със степния скитник, но свързани, както е показано от М. P. кал, вече по-късно, наполовина и дори до края на I хилядолетие. д.

Богати данни, осветяващ живота на горските племена на средния OB и връзката им със Стейтченки, предадени дългосрочни изследвания М. П. Гризнов в района. Голяма река, в района на Долна Елбан. М. П. Мудзов проследи смяна на културните етапи от Andronovski Karasuksky Time до XVII век. Тъй като тези произведения са показали, жителите на средния OBI в първото хилядолетие N. д. Те живееха, специалния живот на горски ловци и рибари и създадоха своята собствена култура, рязко се различаваха от културата на степните племена. Тези различия в паметниците на VII-VIII век са най-изразени. н. д. ("Fominsky култура"). Съседни номади-турци, които живееха в планините и степите на Алтай, погребаха роднините си с пълен набор от бойни оръжия, включително сабя и оклетен кон. На погребението със сигурност щеше да отреже барака и сложи в гроба на курдяук. В тези номадски гробове няма глинези. Горски племена, превозвачи на Фоминския култура, напротив, само в редки случаи доставят мъртви оръжия и след това ловуват. В гробовете им няма остатъци от домашни любимци, но има само глинени съдове със следи от растителна или млечна храна.

Така тук имаше два културни светове близо един до друг, разделени само от r. OB: Светът на войнствените животновъдски селекционери и света на ловците на горски рибари. Ето защо всичко е възможно, че материалите от паметниците на културата на Фомин разкриват най-близката сходство с материали от паметниците, оставени от горски племена, които са живели не само в областите Томск, Ахинск и в долината на реката. Тарас, но и в северната част на Уралските планини и дори в пуловете на ПП. Кама и Вятка. Те включват по-специално коланите и катарамите със снимките на мечката, известна в Урал на Пианоборските време (близо до началото на нашата епоха), висужките под формата на птици и хвърлящи плоски изображения на "тип монтаж тип" ". Същото свидетелства за приборите, за които не е плоска, и обща дъно и внимателно прекарано орнамент, наподобяваща орнамента на съдовете на Анански по време на Каме.

Във физически вид, населението на горската част на Средната ОБ принадлежеше на европейската група, която още по-драматично подчертава разликата между него и степите - турци, монголоид на расов тип.

В IX-X век. Кордеозните засегнати носители на Fominsky културата бяха извадени от номади от десния бряг на Оби, но продължават да живеят на северозапад от него, като същевременно поддържат древните си културни традиции, обичаите и начина на живот. Тъй като VN Chernets вярва, взаимодействието между горските и степните племена в северозападно от Сибир е било изразено не само под формата на обмен или военни сблъсъци, но и доведе до появата на дълбоко в север от нови изявления - степ, Както се вижда от името на Остиков (Han-Te, Hong-Tey), както и техните съседи на Вогулов (Man-Si). Ugra на език тези имигранти имат дълбоко влияние върху местните племена (металургия, следи от запознаване с кон в култ и фолклор).

До края на I хилядолетие N. д. Тук започва проектирането на двама души на езика и културата на гражданството - Mapsey (Vogulu) и Khanty (Ostya). След това, на територията на OB-Yenisei Meternrech, те вярваха, както вярваха от района Саяна-Алтай, представители на новата етническа група - племена самоим (самоим). В резултат на тяхното пристигане в района на Narym във времето се формира друга националност, съчетани в тяхната култура с оригинални самооценени елементи на културата на Кетов, уга и тунбус.

Сега се обръщаме от северозападните райони на Сибир, където са живели самоходни и угорни племена, на друг край, към света на палеоийските племена на Североизточна Азия.

По същото време, т.е. към X в. н. Както видяхме, големите събития се изпълняват в североизточната част на Сибир, където подобна роля на новите носители, започнала в културата, падна до дела на не-стрелците и Самоов, и Тюркс - предците на Якутите. По това време северните съседи на Якутов, които са живели в средата и долната част на Лена (вероятно предшествениците на Юкагиров), вече са преминали към широкото използване на желязо, въпреки че все още са достигнати, запазени каменни скрепери, стрели и също се освобождават около древните проби от кръгли дънени глинени ястия.

Дори и по-нататък районът на древната крайбрежна култура се простира на североизточната част на Лена, където живяха ловците на морския звяр. Как и кога тази култура се появи тук, все още е неизвестна. Възможно е само да се каже уверено, че тя е била предшествана от взаимна култура на бездомните ловци на елените.

Най-старият етап на крайбрежната култура, наречен според първите констатации на Оквикски, и според констатациите на Чукотка Уенсън-Оквик, се характеризира с присъствието на Ротари Харпунов, орязан в специален, прави геометричен стил, подобна във форма и модел С Харпуна на Курилските острови и Северна Япония, където в ерата предците на Айнов живееха неолита. След това тази култура се провежда в своето развитие редица допълнителни етапи, отразени в богатия материален материал, събрани на територията на полуостров Чукотка. Този материал идва от множество древни селища, разположени по протежение на ледения океан, на изток от Колимата и бреговете на Берингово море.

Населените места се състоят от жилища в дълбочина до земята. Техните жители, ловци на море на морския звяр, които излязоха в значителна част от съседните си области на Далечния изток (които приличат както на по-ранния Оквик, така и по-късния, криволинеен оралентизъм), показаха невероятна издръжливост и наистина неизчерпаема находчивост в битката срещу природата. Липса на строителни гори, които възстановяват широкото използване на кит кости. Без да има големи запаси от дърва за дърва, те успешно ги заменят с уплътнения с мазнини, което се използва за отопление и осветление, използвайки глинени или каменни лампи. При липса на материал за дървени или корави кораби те изобретяват кожени лодки. Полярните зверове са свидетели на харпунния път, създал харпун на ротариански тип. Те се развиват с течение на времето и се карат за развъждане на кучета. Изключителен интерес е оригинално и богато изкуство на тези древни арктически племена, издадени в ерата на своя разцветия на т. Наречения древни зреиромери на фантастично великолепни кривилски орнаменти и реалистични скулптурни образи на животни, по-рядко хора.

Според материалите на морските селища се създава постепенна промяна в материалната култура, развитието на икономиката и отчасти на социалните отношения на техните жители. Първоначално заседнали морски жители, държани от брега, получават Walru и печати през цялата година. По-късно се наблюдава увеличение на ролята на риболова на китове и затова трябва да се отбележи, че се развива специален Харпунов, се развива развъждането на кучета. Разпространението на риболовните куки и болс за улавяне на птици също прилагат подобряването на методите за лов и риболов.

Нарастващото изобилие от производството и развитието на обмена със съседни племена едновременно доведоха до прехода от древна матриархиална обща към нова, патриархална обща компания. Този преход беше отразен в фолклора на морските племена на Арктика, чиито централни участъци са свързани (мита за седналка) с борбата на мъжете и жените, с "световната историческа в мащаба на женското поражение - Кой написа Фридрих Енгелс.

Преди около половин хиляда години в тези далечни райони на Североизточна Азия, населени от предците на Ескимос, Чукчи, Коряков и Камчадалов (Итален), първо проникват в желязото. Вярно е, че северните племена все още са живели в условията на господство на техниката и домакинския текст на каменната ера, но те вече са влезли здраво в живота на специалните режещи инструменти, вид резци, желязо. Желязото те можеха да получат както от югозапад, от ниженеилните племена, така и от югоизток, с Амур и през островите Курил.

На Амур и като цяло в южните райони на съветската приморий, историческите съдби на местните местни племена в I хилядолетието Н. д. Много особена. Ако в Арктическия регион по бреговете на Тихия океан и ледените лехите хиляди доминираха враждебните форми на фермата и общата сграда, тук благодарение на квартала с Китай и Корея, много рано, през последните векове на I хилядолетие пр. Хр. д. Големите прогресивни смени се изпълняват. Вече от началото на нашата епоха, желязото измести каменните пушки; На места в благоприятни природни условия се появяват земеделие и животновъдство, размяната се увеличава.

В Примори и басейна на Амур Тунгускските племена проникват много рано, както и в съседните райони, не само интензивно смесване на местните племена с аборигени, но и в края на първото 2 II хилядолетие N. д. Има собствени държавни формации на местни племена.

Процесът на формиране на класа започва тук в IV-V век. БК д. Според китайските хроники, обитаените тук племена са отдавна ангажирани в селското стопанство и животновъдството. От домашни животни те имаха кон и прасе, от култивирани растения са ориз, просо, пшеница. В страната, Mohe Mined сол, преследван от ориза водка. Мохе беше продаден на китайските и корейците на речните перли, лечебните корени на женшен, рокли и Соболи. В замяна те получават метални изделия, ястия, тъкани, включително коприна.

Започвайки с 471 N. e., Постоянните културни и политически отношения на Мохаевите племена с Китай са вързани. От началото на VI век. Убийството на Моч-Изток редовно посещава китайския двор, а част от племената на Мохе попада под Китайската власт и плаща почит. Подчинява отделни племена Мохане, китайският двор, разчитал на племенния им връх. В китайските хроники, един от мочуйските лидери - Тудики, които доброволно се подчиниха на Китай с своето племе, за което той получава важна гражданска брадичка и знака на властта под формата на златни отпечатъци на бургундния кабел, както и отпред- Крайна рокля - шапка и колан. Тудики "обичаше" обичаите на средната държава и неизменно показа преданост към императора, а последният за факта, че го е измислил и щедро му дадоха тъкани с копринени копринени копринени. Придружаващ императора в кампании, Тудики, с всеки боен късмет, получил награди и заглавия.

От голямо значение за по-нататъшното развитие на културата и появата на местната държавност в страната на Мохе имаше събития в съседната Корея с нея.

През 668 г. войната избухна между корейското княжество Гаоли и Китай. Голите бяха победени, много хора бяха унищожени, много корейци избягаха на север, за около. Tumen-ul, където се заселват сред Мохе. Тук те развиват селското стопанство, животновъдството и металургията, те са засадили висока китайско-корейска култура. Под прякото влияние на тези събития, моханите племена първо възникват сегашното състояние - Бохайското царство.

Основателят на бораджия на хрониката се счита за мочу, васалът на царството на Гати, Сичи Чун-Сиан, който, избягал от преследването на китайските войски, е скрит защитени от непревземаем планини. Увеличено, Cyci Chun-Xiang декларира своите земи от Княжество Zhej, и самият принц, приемайки титлата Zhen-Gun-Gun. Синът му, Jes-Rong, значително разширява притежанията си и през 699 г. се декларира като цар на държавата Жей.

След счупване през 712 г. войските на китайския император Жу-Зуну, Zu-Zhong вземат титлата Бахай-Юн-ван, т.е. принцът на Бохи, от името на завладените от него от древния китайски район Бахай, който даде името на цяла държава.

Първоначално това състояние покрива малка територия, участък от около 1000 км западно от морето и страната не е имала правилното административно деление.

В VIII-IX век. Кралството Бохай се разширява значително, нараства както в културно, така и в политически и се превърна в мощна държава по това време. На юг стигна до средата на Корея, в източния океан, включително сегашните региони на Владивосток и Ворошилов, на запад - Нингутс, в северната част на границата му достигна Амур.

Селското население на Бокхал, зърно, боб, зърнени храни, разредени говеда, се занимаваше с различни области. Имаше градове, които бяха центрове за административно управление и културен живот. Бохайците имаха 5 столици, 15 регионални и 60 областни града.

Един от големите регионални центрове на Бохайското царство, главният град на региона, Шуйбин, е на мястото на сегашния град Ворошилов.

Град Шуйбин се наблюдава от земни шахта с бастиони и мачове.

Вътре имаше сгради със стени, сгънати от добри изгаряни тухли от червени и дериански цветове, покриви от сгради често бяха покрити с облицовани с теракот и бяха богато украсени с керамични плочки с растителен модел, включително стилизирани лотосни цветя.

Покривни покриви бяха поставени скулптурни глави на драконите.

Държава Бохай имаше траен административен апарат. Начело на държавния глава стоеше владетелят със заглавието на принца. Той бе подчинен от двама министри, правото и наляво, всеки министър оглавява три отдела. Според китайски обичайни служители са двор с признаци на достойнство под формата на сребърна или златна рибка. Военната служба извърши Съвета на военните лидери. Надеждната подкрепа на влиянието на външната политика и независимостта на бунето беше армията и флота. Китайският двор се опита да задържи владетеля на буане под негово влияние. Но всъщност васалната зависимост на бохите от Чисилов-Уссуриовски. VIII-XI век. н. д. Тайландският император не удължи официалната инвестиция на своите владетели. Управителят на Буана бяха одобрени от императора на Китай в заглавието му и получиха почетно посмъртно име от него.

Залезите за варварските китайски заглавия вдигнаха престижа на владетеля на алкохола сред субектите и повиши влиянието си върху съседите.

Тази формална зависимост от китайския съд продължи дълго време. Вече синът на основателя на Бохайското състояние на Jes-Rong наруши китайските войски и обедини под властта си редица съседни племена. Китайският император Жу-Зонг беше принуден да изпрати през 713 до посланиците на Форки и да признае титлата на княза на принца, владетеля на голямата помеанска държава за Цо-Жона.

Не само появата на собственото си състояние на далечните източни племена, но и процъфтяването на цивилизацията е свързано с бака. Fohai ходи на китайските образователни институции и учени.

Кралството Бохаджи е било унищожено от пилета, номадски първоначално племена, издигнати през първата половина на IX век.

Между 922 и 924 Лидерът на суетата на Амбаганд, основател на династията на Лиао, счупи армията на Бохай и сграбчи западната част на страната, докато в североизточната част на Манджурия, в южната част на района на Ussuri, остават независими притежания на бохауните .

До XI век Състоянието на Ляо обаче е силно разхлабено с вътрешни бунтове. Замяната се замени ново държавно образование, създадено от Zhugzhenia. Журжензените, хората на тунбус-манджурски произход, който е част от племена Moham, отдавна обитаваха в Северна Манджурия и съседните райони на Далечния изток. Те бяха ангажирани в селското стопанство, разреден добитък; Важно място в живота им принадлежеше на лов. Те умело легнаха животните, добиха смърч, облицовайки ги с тръба от Берастов, обичани скали. Zhurzhenzhya не е живял вече примитивни землянки, но в горния корпус, Хехи, горещ въздух, от който се държи под широки ребра.

На топли квайари Zhurzhny спал и прекара дома си. Останките от такива жилища, със стегнати шезлонги, се намират на много места в Амур и в Примори. Според китайските източници робите имаха роби. Вътре в рода имаше остри разлики. Стояха да знаят. С погребението на благородните хора изгаряха живи роби, любими служители и прислужници.

Принципите на Констант на Журженя разшириха територията на страната и увеличиха силата си. През 1113 г. Адуд, основател на новата династия Джин, стои в Журчия. Той хвърли пряко предизвикателство за веригите, в зависимост от това кои zhurzheni се намира. В битка на r. Лалинът той счупи крадеца си и вдигна въстанието, което в крайна сметка завърши с поражението на жълтата държава. През 1122 г., състоянието на Ляо Пало; Останките на крадците отидоха на запад, на Байкал и след това в Централна Азия, в полукръг, където възникна новото правителство на Каракия.

След смъртта на Агуда през 1123 г. наследниците му са получили огромно пространство, което се състоеше от важна част от Северна Китай, Манджурия и Монголия.

В времето на Джин, нашата Primorye беше гъсто населена страна.

Град Furdupchen е построен близо до град Шуйбина Бохаджи, взет и унищожен от Джин Силите. Тук са монументални надгробни паметници в чест на Джин князе, включително гранитните костенурки, на гърба на кои плочи с надписи и цифри на дракони са засилени. Многобройните руини на древни укрепления, пътища, мините на това време се намират в Primorye навсякъде.

Един от най-забележителните паметници на средновековната история на Далечния Изток е Красноярското селище край град Ворошилов. Началото на това селище беше поставено, очевидно, Бохауити, а след това Жржените живели там.

Вече първите изследователи на територията на Ussuri повече от веднъж изненадаха пред древните отбранителни структури на високата краснояропоп на левия бряг на реката. Суфун срещу Ворошилов.

За почти осем километра, отбранителният пояс на древната крепост се разтега тук в съответствие с релефа на хълмовете. Неговите шахти и сега все още достигат 3-4, или дори на пет метра височина. Но общо, югоизточната част на населеното място беше засилена. За висок вал беше поставен в него, очевидно, централната част на селището, мястото, където стояха двореца и храмовете на Бохацев, или най-вероятно Zhugzhenia, придобити с допълнителна висока ограда. На мястото на тези сгради плочките се спускаха в горния почвен слой. Това са останките на покривите на древните сгради, които са били невероятна основа. Сред масите на плочките имаше места и фрагменти от изображения на чудовищни \u200b\u200bфантастични същества, които украсяват ъгловите краища на покрива на сградите. Под слоя на плочките те извършиха големи блокове от детски камък, подкрепяйки дървените стълбове, на които се държеше покривът.

Ето защо беше същият "забранен град", град на дворците и храмовете, например в столицата на Танск в Чанбън, в столицата на Бохайското царство близо до Ненута на мястото на настоящия град Дунджинхей, или в. \\ T по-късно Пекин. Неговата архитектура също имаше рязко изразен отпечатък на висока китайска култура. Да, едва ли би могло да бъде иначе, когато крайникът. Успех. XI век н. д. Блестящ Китай Тант за траплота е модел и учител за всички съседни страни от Далечния източен свят. Китайците изучаваха китайските проби, изградени дворци и храмове не само в Бхака, но и в Корея и в Япония. Но е още по-интересно, че в цялостното планиране на "забранения град" на Краснояропоп имаше една най-значима и високо характерна особеност, която отличава този град от градовете Бощи, както и от китайските градски центрове на Гана време в Китай. В столицата Бохаджи на Нингата и в Капитан в Танск, целият град е поставен на плосък самолет и имал някакъв право правоъгълник. Прави улици го пресичаха от юг на север и от изток на запад и споделиха в кариран ред в квадратни блокове. На Краснояровская ентус на населеното място планира естествените форми на релефа на хълма. В допълнение, всички сгради на "забранения град" не са поставени в самолета, но специално нарязани за тази цел течове, разположени на стъпки, под формата на тераси. И тук, в планирането на древен град, отразява собствените си, отличителни традиции на племената на Далечния изток, характеристиките на първоначалното им културно творчество.

Старият град в Краснояропоп стана жертва на вражеската атака. Blow беше толкова бърз, че защитниците не са имали време дори да използват резервите на каменни ядра, които все още лежат толкова далеч в стените си.

От китайската хроника е известно, че държавата Джин става жертва на монголски завоеватели. Монголите на Чингис-хан взеха нападенията джин градове, унищожиха населението си и опустошил цялата страна с толкова жестокост, че никога не е трябвало да се възстановява оттогава.

Тази огромна сила, която, с необикновена скорост, смачка мощната империя на Жуджините, и след това се втурна да завладее други страни, стана до Амур, в степите в енония и керолен.

До най-ранния момент на монголската история на нашата територия може да се припише някои погребения в село Селенга от селото. Зает. Те дават представа за живота на бедните номадски говеда и ловци, въоръжени с лък и стрели с желязни върхове. Чудесно намиране в тези гробове на такъв характерен музикален инструмент Stepnikov, като монголски вагун Хур. Жените бяха придружени от "светлината" с ножици за срязване овце. В подобни гробове на Лена, в устата на девицата, като жените се оказаха за кръгли глинени ястия от древните монголи, които писмени източници на XIII век. В Lensky скали, издълбани изображения на колички, украсени с четки, килими и знамена, оцелели. В чертежите тези колички се вземат от бикове. По същия начин те са описани в "тайната легенда" на вагона на древните монголи от XII-XIII век.

Времето на процъфтяването на монголската империя е отразено в Сибир с такива археологически находки, като известното "съкровище Nyuksky" близо до Кабанска в Селенга, където е намерена сребърна пияза, богати погребения на параклиса в Красноярск и редица погребения в Красноярск и редица погребения Tunka, където са открити останките на сложен тип сребърни чаши., останки от луксозни кожени дрехи, лопата злато, декорации, изработени от злато и перли, продукти, покрити с китайски лак и бронзови огледала с модел на гроздови буди и гълъби . Всичко това е гробовете на Монгол Ноонов и в същото време директни следи от грабежи на културните селскостопански народи на времето на монголските армии.

Както показа Л. П. Потапов, варварското господство на завоевателите на монголите също беше отразено в археологическите паметници, принадлежащи към времето на монголското господство в Алтай, но в напълно различен план. Алтайски паметници на XIII-XIV век. Толкова бедни, на което се дава право да заключи за крайното обедняване на населението, което остави населението им, което безмилостно експлоатира монголските феодали.

Самата работа се наблюдава, получената, а в Селина, в средния курс и по-ниски. Плачещата бедност на находките в гробовете на масовия тип, които могат да се припишат на времето на монголската империя, е толкова очевидно, че по-късните разбойници дори не се опитват да ги разбият. И това е в Transbaikalia, където, независимо от размера, няма едно от най-ранното време, разпределено на повърхността на повърхността на почвата, която не би била засегната от хищниците на гиммператорите.

Събитията, свързани с появата на монголската империя, имаше и други еднакво важни и дълбоки последици. В резултат на издигането на монголите, завладяването и организационната и политическата дейност на техните императори се появяват нови важни промени в отношенията между различни племена и народи на Сибир.

Сега Монголия става почти напълно монголска. Турците, малко изключения, най-накрая се концентрират оттогава на запад от планините Саян. Лесостепи Байкалия и до време на Чинджис в значителна част, населена от монголските племена: Баргуати, Хори, Буялес и Ихирити, смесени с останките на древното тюркско население, стават в XII-XVI век. Родината на буряните хора.

Останалата част от етнографската карта на Сибир от времето на Чингис Хан и преди пристигането на руснаците, главно устойчиво запазва, че общият му характер, който реши в края на I хилядолетие N. с.

Който е живял в Сибир до нашата ера

Историята на Сибир в представителството на мнозинството започва с историята на "Руски Сибир", т.е. след кампаниите на казаци и Ермак, но в Сибир и на нашата ера имаше хора. Учените дори смятат Сибир един от основните центрове на антропогенезата.

Древен свят

Когато разговорът идва в историята на древния свят, древните държави в Близкия изток обикновено помнят. Ясно е, че такава визия е много ограничена, защото на територията на същия Сибир хората са живели много преди времето за строителство на египетските пирамиди. Възрастта на ранната паралитичен паркинг на Карам в Алтай се оценява от археолозите през 600-800 хиляди години.

Съветски академик Алексей Петрович Залейкников смяташе Сибир един от първите центрове на антропогенеза. Намирането на последните десетилетия напълно потвърждава мнението на академик. През 1993 г. от Новосибирски археолози, погребението на жена, датирано от V-III век на нашата епоха. В пресата сензационната награда нарича "принцеса на докинг". В погребалната камера под седлата се откриха шест коня и със събиране, палуба с бронзови нокти. Мумията на едно младо момиче (по време на смъртта тя беше на около 25 години) беше добре запазена. Тя беше в петна и облечена в копринена риза, вълнена пола, филц и кожено палто.

В пещерата на Денис в Алтай бяха открити и останки от така наречения "Днисовски мъж". Изследователите анализираха ДНК и установиха, че остатъците от костите са датирани преди 40 хиляди години. Проучванията показват, че Днисовски мъж се оказа изчезнал човек, чийто геном се различава значително от нашите. Еволюционното несъответствие между такова лице и неандертал се случи преди около 640 хиляди години. По-късно тези хора са изчезнали или частично смесени с Homo Sapiens.

Култура

Ерата на бронзовата епоха е свързана в Сибир, предимно с афанасиевска култура. Многобройни следи от неговите представители бяха открити за първи път в Саянов и Алтай. През III хилядолетието BC, превозвачите на Афанасиевски културата са били ангажирани в тяхното местообитание и пасторално. По-късно следите от тази култура бяха открити не само в Сибир, но и на територията на съвременния Източен Казахстан, Западна Монголия и Северен Китай.

Етнически "AFANASYEVTSY" не са били монголоиди. Историците смятат, че културата на Afanasyevsks е създадена от мигрантите от Източна Европа, по-специално, носители на древна култура, които асимилираха местното население

При промяната на Afanasyevsksky археологическата култура идва Андронов култура на XVII-IX век на N. д. "Андроновци" в южната окупирана територия до модерния Киргизстан, Туркменистан и Таджикистан, на изток - Южен Урал, Западен Сибир.

Хонкова

Няколко век пр. Хр. На територията на настоящата Монголия и Южен Сибир са съществували мощен хумнав прах. В китайската историография, Hunna изглежда не по-рано от V в. Пр. Хр. Ера. Нападенията на войниците на хуните на селищното население на Северна Китай подтикнаха китайците да започнат изграждането на индивидуални укрепления, които впоследствие бяха обединени в голямата китайска стена.

Около 51 g до n. д. Power Hunna се разделя на две части: Източна Хънна разпознава управлението на китайския император, а западната Хънна бяха разселени в Централна Азия.

Силата на Hunnskaya се срина и разпръснатите му части разпръснаха в Азия и Европа. Част от най-отчаяните или, според Гумилев - страст, преместени на запад, където преминаха през Казахстан през 50-те години на II век и отидоха до брега на Волга.

Котелни нации

Сибир БК представи истински "бойлер". Yuezhzhi, турнири, твърди, че тук са живели scythians. За тази епоха се характеризират миграционните вълни, преходът от утаяване към номадския начин на живот. Повечето генетици вече са се съгласили с факта, че същите индийци, местните хора, местните хора, произхождат от сибирци, които от 18 до 26 века са преминали по кривината от Чукотка в Аляска. Генетичен анализ на останките на скелетно-тийнейджърското момиче, на което е 12-13 хиляди години, което е намерено на полуостров Юкатан през 2014 г., потвърждава предположението на учените по този въпрос. Резултатите от научните изследвания написват научно списание.