основното > Кавга > Исторически и измислени персонажи в разказа на А. Пушкин „Капитанската дъщеря


Исторически и измислени персонажи в разказа на А. Пушкин „Капитанската дъщеря




На когото преследваше славата на Гришка Отрепиев.

Вярно е, че за да бъдем последователни, разговорът за руския народ трябва да започне с. Това е изключително удивителен и цялостен образ. Той отглежда от ранно детство и когато отиде в армията, Гринев-старши изпрати Савелич с него. Нападателят нямаше собствено семейство и деца и затова Савелич беше искрено привързан към младия Гринев и дори, както ще покажат следващите събития, беше готов да отиде на бесилото за него.

В историята има и друг крепостен - мачката с широки мечове, която е помогнала на съпругата на капитана в домакинската работа. Момичето е енергично, бързо. В объркването след смъртта на Миронови тя можеше да избяга няколко пъти и никой нямаше да я пропусне. Но тя остана с Маша, грижеше се за нея, помагаше й по време на болестта и затвора, доколкото можеше.

Главният герой на историята срещна Пугачов по пътя, по време на виелица. Отличаваше се с остър ум, самочувствие, беше навсякъде, като у дома. Острият, упорит поглед на водача порази Гринев още от първата среща.

Втората среща на Гринев с Пугачев се състоя по време на превземането на крепостта. В този епизод Пугачов прояви жестокост към тези, които отказаха да му се закълнат във вярност. Но той се нуждаеше от тази жестокост, за да сплаши останалите. Преследваше го славата на Гришка Отрепиев. Искаше да се почувства като цар на цяла Русия. Пугачев беше изключително недоверчив. Осъзнавайки, че някой от подчинените му, с изключение на двама или трима души, е готов да го забие в гърба, той проверява всичко сам. Например, когато тя изпъшка зад преградата, той отиде лично да се увери, че там наистина лежи момиче и не крие преследвачите си.

Гринев беше поразен от факта, че "пияница, залитайки по хановете, обсажда крепости и разтърсва държавата!" Сътрудниците на Пугачев също могат да бъдат наречени ярки представители на хората в тази история. Гринев беше дълбоко впечатлен от народната песен, която изпяха след празника. Гринев разбра, че всички тези хора, които седят на масата, са обречени на смърт. И докато пееха за бесилото. Те пееха изразително, с тънки гласове и с тъжен израз на лицата.

Най-близките съратници на Пугачов, неговите „генерали“, бяха беглецът ефрейтор Белобородов, вторият - Афанасий Соколов, по прякор Хлопуша. Между тях имаше явно съперничество. И според забележката на Хлопуши, Белобородов е бил особено жесток.

Пугачев явно симпатизира на Гринев за неговата щедрост, благоприличие и искреност. Гринев изпитваше и амбивалентни чувства към лидера на грабителите, който е виновен за смъртта на капитан Миронов, съпругата му, и към отказалите да положат клетва. Но от друга страна той симпатизира на разбойника, защото вижда пред себе си интелигентен човек, способен на великодушни дела и в същото време честен. „Пугачев беше ужасен човек, чудовище, злодей за всички с изключение на мен“, признава Гринев.

В разказа Пушкин описва отделни представители на хората, които нямат благороден произход и образование. Изглежда, че те не трябва да имат нито благоприличие, нито образование, нито култура. Но въпреки това виждаме, че те са способни на благородство и лоялност, понякога по-силни от някои членове на благородството. Липсата им на грамотност се компенсира от остър ум, житейски опит и острота.

Обикновените хора се чувстват красота не по-лошо от благородството. Достатъчно е да си припомним пеенето на разбойниците. И те не станаха разбойници заради добрия живот.

Но има и друг народ. Това е спонтанна маса от хора, тълпа. Той е лесно управляем. Видът на магнетизъм, който води до контрол на тълпата, се изследва и днес. Пугачев беше водач на тълпата. Тълпата е опасна.

„Дай Боже да види руския бунт - безсмислен и безмилостен“.

Трябва да се приеме, че Пушкин, след като е проучил архивните документи на бунта Пугачов и е посетил местата, където се е случило всичко това, е разбрал колко греши, когато е призовал за сваляне на самодържавието. Това също е бунт от собствен вид. Пушкин изоставя повечето си младежки идеи. В едно от изданията на разказа "Капитанската дъщеря" фразата за руския бунт продължава:

„Тези, които замислят невъзможни преврата у нас, или са млади, и не познават хората ни, или са хора с твърдо сърце, които имат малка глава на непознат, а на врата си стотинка.“

ДЪЩЕРЯТА НА КАПИТАНА

Пугачев (Пугач, Емелка) - нов тип герой на руската проза, лидерът на анти-благородното въстание, литературният „двойник” на истинския Йемелян Пугачов, изобразен в хрониката на Пушкин „Историята на бунта на Пугачов” (1836). „Този“ Пугачов е безсмислено жесток, като всеки кървав лидер на луд елемент и това е всичко. Образът на „великия суверен“ на „Капитанската дъщеря“ е многостранен: П. понякога е злобен, понякога великодушен, понякога самохвален, понякога мъдър, понякога отвратителен, понякога всемогъщ, понякога зависим от околната среда. Той е свързан не само с ужасните събития от епохата на Катрин, но и с полуфиктивните събития от историята на Пушкин; зависи не само от подреждането на социалните сили, но и от подреждането на силите на заговора. Пушкин последователно корелира образа на народния лидер с образите на благородни пълководци, с образите на „хора от тълпата“, дори с образа на Екатерина II; но основното сравнение е въпреки това с образа на Петруша Гринев, обикновен човек, действащ в страхотна история.

П. е неотделим от елементите; той я призовава към живота, той я води със себе си - и в същото време се подчинява на нейния безличен авторитет. Затова за първи път на страниците на историята той се появява по време на снежна буря, сякаш се ражда от самата й същност. Героите (Гринев и слугата му Савелич) са безсилни срещу бурята от лошо време; изгубиха се; сняг ги помете, но внезапно се появи чернобрад казак (аналогът на сюжета на Запорожеца на Кирша в Юрий Милославски) казва: „Пътят е тук, аз стоя на солидна ивица“. Фактът е, че солидната ивица на П. е бъркотия; той е водач, офроуд път; той води пътници по звездите - а собствената му звезда го води по историческия път.
За Пушкин е толкова важно веднъж завинаги да свърже образа на П. с величествено смъртоносната символика на снега, че той лесно компрометира истинската хронология. Ужасна буря настъпва в самото начало на септември; не е напълно правдоподобно, но работи за изграждане на имидж и сюжет, дава възможност на Петър да дари заешко овче палто за П. - в знак на благодарност за „водача“ и просто от човешка симпатия към казака, който пиеше овчият му палто на студа. И тогава Пугачов неизменно ще се появи придружен от зимен пейзаж; и как иначе ако падна върху руската държава като сняг на главата си? По същия начин благородният свят последователно се свързва в историята със символите на есента, очарователна, лека, ненадеждна, умираща. В същото време, когато снежната зима бушува в крепостта Белогорск, превзета от П., в Оренбург, който е само на 40 км, есента все още отшумява; генерал, натоварен със защитата на града от бунтовниците, връзва ябълкови дървета със слама, за да не замръзне; по същия начин отпадналото благородство иска да „разстила слама“ П., да се скрие от младата си, студена сила. И във финалната сцена на срещата между Маша, булката на Гринев (арестувана по обвинение за съдействие на П.), с императрица Екатерина Пушкин обгражда героините с пейзаж от ранна есен със своя „свеж дъх“.

Основният проблем на историята е проблемът за човешката свобода пред историческите обстоятелства. Ето защо Пугачов е показан не през очите на приближен (иначе би бил популярен печат с велик суверен, триумфиращ господар на съдбата - както в полулегендарните отговори на пугачевитите за техния водач). И то не през погледа на опитен знатен историк (тогава това щеше да се окаже карикатура на самозванеца - както е в официалното известие на П., което е „обявено“ от коменданта на крепостта Белогорск). П. е показан през погледа на прост и частен благородник, който никога няма да сбърка скитник с „Петър Федорович III“, но няма да намали изкуствено образа, за да го изгради в готова идеологическа структура. Освен това действието на историята започва да се развива през 1773 г. и това дава възможност да се покаже П. не само по време на, но и преди въстанието, когато влакът от ярко описани престъпления все още не се влачи зад него. Веднага след като героите излязат от снежната буря, читателят (с „помощта“ на Гринев) вижда пред себе си четиридесетгодишен мъж, среден ръст, слаб, широкоплещ, със сива коса в черна брада, с променящи се очи и приятно, но извратено изражение на лицето. В този външен вид няма нищо „мистично“, „избрано“; следователно по-късната история на обикновен казак за това как „суверенът“ изял по кралски две прасенца и показал в банята своите кралски знаци на гърдите, ще изглежда особено читав за читателя. В центъра на сюжета е умерено интелигентен авантюрист, чиято съдба в никакъв случай не е предрешено заключение; фактът, че скоро ще стане ръководител на грандиозни исторически събития, е до голяма степен инцидент.

Втората среща с П., в крепостта Белогорск, която беше взел, дава различен образ. Гринев, в очакване на екзекуцията, вижда пред себе си самозванец, седнал в кресла, облечен в червен казашки кафтан, обшит с плитки; след това на бял кон, заобиколен от „генерали“. Това е характер на исторически маскарад, при който вместо сок от червена боровинка се пролива човешка кръв. И дори фактът, че П. има милост към болярското дете на Гринев благодарение на застъпничеството на неговия крепостен слуга (когото „суверенът“ нямаше как да не си припомни - защото Савелич натрапчиво защитава „имуществените права“ на барчука) в началото изглежда не проява на обикновени човешки чувства, а просто имитация на „кралския жест“. (И тогава П. ще повтаря повече от веднъж царски: екзекуцията е толкова екзекуция, скъпа, толкова скъпа.)

Само по време на третата "дата" П. се разкрива до края. Гринев присъства на казашкия празник; забелязва, че чертите на лицето на Пугачов са доста приятни и съвсем не свирепи; чува любимата си песен („Не шуми, майко зелена дъбово дърво“), предполага, че репликите на съдбата на самия селянски водач се появяват през сюжета на тази песен. (Православният цар пита „хлапето, селския син“, с когото е откраднал, „с когото е държал грабежа“ и накрая го „награждава“ с бесилото.) Частен разговор потвърждава това: „великият суверен “разбира каква опасна игра е започнал, но се надява:„ Няма ли късмет за смелата? “ И когато на следващата сутрин той не само приема „сметката“, издадена от Савелич за плячкосване на лордовото имущество, но и дарява овча козина на освободения Гринев - това е не само и не толкова „царски жест“, но също движение на душата: дългът е червен при плащане.

Всъщност извайването на изображението е завършено; по-нататък, когато среща с Гринев П. ще се обърне само към една ("авантюристична"), след това към друга ("самозванец"), след това към третата, основна ("човешка") страна, отново и отново потвърждавайки, че читателят е за него и така че вече знае. Златната хартия, която е залепена по стените на неговата хижа („дворец“), престорената важност, хвалебственият въпрос какво ще зададе Гринев по пътя към Белогорская - царят на Прусия „Фьодор Федорович“ би могъл да се състезава с него - напомняне за внушителната психология на Пугач; многократни споменавания на Гришка Отрепиев; приказката за орела и гарвана (по-добре е да живееш тридесет години, отколкото да ядеш мърша триста години) - напомня за неговия авантюристичен ум и характер; весела готовност да участва в спасяването на булката Гринев от лапите на благородника-Пугачов Швабрин; предложението да станеш насаден баща на сватбата им - не позволявай да забравиш за естествената човечност, която въпреки всичко живее в разбойническата душа на П. Не е напразно Гринев има пламенен стремеж да го грабне от злодеите!

Но точно този импулс разкрива основното противоречие на съдбата на Пугачов. Ако П. е лидер, защо да го „издърпате от околната среда“ на злодеите, над които той царува? И ако той не управлява над тях, ако зависи от тях, тогава каква е неговата роля в историята, във въстанието? Каква е мярката на свободата му? И тук Пушкин поставя героя пред любимия му парадокс. Царската власт предполага правото на владетеля да действа по свое усмотрение. Законът ограничава долната граница на волята му. Тоест, не позволява да бъде жесток над разумна мярка, извън справедливостта. Но владетелят не е ограничен от нищо в правото си да помилва, прости и награди. П., както е изобразен в историята, се опитва да действа докрай по кралски начин; той наистина освобождава два пъти Гринев, не се обижда на дъщерята на капитана Маша Миронова. Но вече в сцената на „двореца“, покрит със златна хартия, ясно се вижда колосалното влияние, което оказват върху него „господа генерали“ - подобният на звяр ефрейтор Белобородов и разбойникът Афанасий Соколов, по прякор Хлопуша. П. трябва да бъде предпазлив както към своите "казаци", така и към благородниците, които са преминали на негова страна. Казвайки на Гринев, че „момчетата“ го гледат накриво, а старецът Белобородов настоява за изтезания, П. е принуден да намали гласа си, за да не го чуе придружаващият татарин. (И в същото време Савелич, лоялен слуга, от когото лидерът също се страхува донякъде.) Разбойникът е свободен да отиде в Москва - тъй като това иска армията; но той трябва да прости с повишено внимание. Властта, която той е присвоил, не е ограничена от закона, а ограничена от бруталността на бунта. П. е свободен точно до границата, отвъд която се открива истинската безкрайност на властта в разбирането на Пушкин за нея.

За да подчертае тази идея, Пушкин изгражда паралел между П. - Катрин. Както Петруша Гринев прибягва до помощта на П. за спасяването на булката, така и неговата булка в крайна сметка прибягва до помощта на Катрин, за да спаси младоженеца. Царицата е изобразена в простодушни сантиментални тонове, в стила на гравиране. Липсва му величието, необузданата сила на Пугачов; читателят трябва да помни, че начинът, по който тя дойде на власт, беше също толкова беззаконен, колкото и опитът на Пугачов да превземе страната. (Ето защо първоначално оставката на отец Гринев беше обяснена именно с „неучастието“ в преврата на Екатерина през 1762 г.) Но колко свободно тя прощава Гринев, колко независима и независима в царското си право да прощава, я издава истинската императрица. (И нейната прошка в крайна сметка съвпада с духа и буквата на закона, тъй като Гринев остава верен на клетвата, допускайки само незначителни отклонения от хартата.) Именно това прави владетелите владетели, а не царствените знаци и дори „законността“ на присъединяване само по себе си. П. няма такава свобода; това означава, че той не е напълно господар на своята позиция. Призовавайки към живот социална буря, познавайки пътя през нея от щастливата звезда, той не може да отбие от този път. Не той управлява елементите, а не елементите от тях; те са просто неразделни един от друг. Изчезването му, потушаването на бунта е равносилно на смъртта му. Приписването на „издателя“ на бележките на Гринев, от чийто човек се води разказът, информира, че П. разпознал в тълпата благородник, спасен някога от него “и му кимна с глава, която минута по-късно мъртва и кървав, беше показан на хората. "


УРОК 18

^ ОБРАЗЪТ НА ПУГАЧЕВ В ИСТОРИЯТА „ДЪЩЕРЯТА НА КАПИТАНА”.

М. ЦВЕТАЕВА. "ПУШКИН И ПУГАЧЕВ"
В битката има възторг

И тъмната бездна на ръба,

И в бушуващ океан

Сред страховитите вълни и бурен мрак,

И в арабския ураган

И в дъха на чумата.

Всичко, всичко, което заплашва със смърт,

За неясно сърце крие

Необясними удоволствия

Безсмъртие, може би залог!

И щастлив е онзи, който е сред вълнение

Можеше да ги придобие и познае.

^ А. С. Пушкин. "Празник по време на чума"
Знания в урока: подбор, обобщение, систематизация на материала, съпоставяне на пейзажни сцени от три произведения, мистерия, дълбочина и чар на личността на Пугачов, символичен образ на виелица в руската литература.

Лексика: гибел.
^ ПРОЦЕС НА УРОК

I. Проверка на индивидуалното задание: сравняване на трите описания на виелица на Пушкин - в разказа „Снежна буря“, в стихотворението „Демони“ и в разказа „Капитанската дъщеря“.

След речта на ученика, нека насочим вниманието на учениците към факта, че и в трите описания темата за скитанията, темата за загубата на пътя звучи неразделно с темата за виелица. А в „Капитанската дъщеря“ от елементите на виелица се появява виелица Пугачов.

II.Епиграфът към урока е откъс от малка трагедия, написана едновременно с това, че стихотворението „Демони“ - през есента на Болдин 1830 г., ще бъде прочетено на глас от учител или ученик с експресивно четене.

Как се съпоставят думите на епиграфа с образа на водача на народното въстание? Как си го представяте?

III. В кои сцени от историята е показано, че Пугачов разбира, че „върви по ръба“, че ранната ужасна смърт е неизбежна? Опции за отговор:

а) когато Гринев чува песен, изпята от Пугачов и неговите съмишленици - „хората, обречени на бесилото, пеят за бесилото“;

б) когато Пугачов разказва калмикска приказка;

в) когато каже, че хората му са ненадеждни, те ще се спасят, като го предадат.

IV. Защо Пушкин прави Гринев свидетел на екзекуцията на Пугачов? Защо той не дава описание на това как Гринев е пристигнал в Москва, как е попаднал в екзекуцията?

Задачата.Намерете в текста на разказа сцена на екзекуцията на Пугачов и изречение за последния му поглед. На чие име е написано? (Това е фразата на „издателя“ - Пушкин.)

Тревогата на Гринев за съдбата на ръководителя на въстанието отравя радостта му от освобождението, радостта от присъединяването към семейството му.

Задачата. Намерете думи, които отразяват постоянната болка на разказвача за Пугачов, желанието му да го спаси. („Но междувременно странно чувство отрови радостта ми: мисълта за злодей, изпръскана с кръв на толкова много невинни жертви, и за екзекуцията, която го очаква, ме притесняваше против волята ми.„ Емеля, Емеля! “- помислих си с досада , „Защо не се натъкнете на щик или не се появихте под удара ...“ Мисълта за него беше неразделна в мен с мисълта за милостта, дадена ми от него в един от ужасните моменти от живота му ... ") Защо такива чувства се събуждат в Гринев?

V. Нека видим как Марина Цветаева, авторката на статията „Пушкин и Пугачов“, отговаря на този въпрос.

1) Как М. Цветаева възприема образа на Пугачов като дете?

2) Как Пушкин историкът представя Пугачов в „История на бунта Пугачов“? А какво е Пушкин писателят? Къде е истината?

Vi. Съгласни ли сте с преценката на М. Цветаева, която определи същността на отношенията между Пугачев и Гринев (като въплъщение на самия Пушкин) с думата „чар“?

„От Пугачов върху Пушкин - и следователно и върху мен - тръгна мощно заклинание ... Да се \u200b\u200bвлюбиш в онзи, който е убил баща ти пред очите ти, а след това и в любимата ти майка, оставяйки я пълно сираче ... не благодарността ще ви накара да обичате такова нещо. И чар - и не това ще принуди ... В „Капитанската дъщеря“ Пушкин попада под заклинанието на Пугачов и не излиза изпод нея до последния ред ... Чара е в черните му очи и черна брада, чар е в неговата усмивка, чар в неговата опасна нежност, чар - в неговата престорена важност ... Chara се дава и пренася през всички срещи, с водача, с претендента на верандата, с пиршеството на Pretender, с приказка ... от първия поглед до последния, от клечката, кимнете - Гринев не излезе изпод заклинанието, Пушкин не излезе под заклинанието. "

(Ако учениците не намерят възражение срещу това решение, ще се върнем към него в следващия урок.)

Vii... Обобщавайки нашите идеи за образа на Пугачев, заедно с децата ще изготвим дипломна работа за есето „Образът на Пугачов в разказа на А.С. Пушкин "Капитанската дъщеря". Работата по плана трябва да бъде структурирана като съвместна работа с класа: формулировката трябва да бъде обсъдена, изяснена и записана в тетрадките на учениците.
^ ПРИМЕРЕН ПЛАН КЪМ ТЕМАТА

„Образът на Пугачов в историята на Александър Пушкин

"Дъщеря на капитан"

I. Въведение. Образът на Пугачов е най-сложният и интересен образ на историята.

II. ^ Основна част. Мощна героична и трагична фигура на водача на селската война.

1. Тревожна, загадъчна атмосфера, която възниква при всяка поява на Пугачов: елементите на виелица, виелици, след това елементите на бунта, селската война.

2. Темата на самозванеца в историята:

а) скитник - суверен - беглец-казак - убиец - спасител - престъпник - мъченик;

б) споменаването на Гришка Отрепиев като вариант на съдбата и като далновидност на свирепа екзекуция.

3. Сложността и непостоянството, непредсказуемостта на човешкия му вид:

а) жесток и великодушен,

б) хитър и директен,

в) страшно и привързано,

г) важно и забавно,

д) проста и недостъпна за разбиране.

III. Заключение. Пугачев изпълни живота на Гринев с дълбоко съдържание, а историята с мистериозен смисъл.
^ Домашна работа.

1. Индивидуална задача „Темата на пътя в разказа„ Капитанската дъщеря “(беше дадена в урок 12).

2. Намерете композиционни и семантични паралели в историята (ние ги нарекохме „огледални сцени“), свързани с фигурата на Пугачев.

УРОК 19

ВОЙНА. ЧОВЕК И ИСТОРИЯ. ЧАСТНИ И

ИСТОРИЧЕСКИ В ИСТОРИЯТА
Не забравяйте, приятели, оттогава,

Когато нашият кръг на съдбата беше свързан

Какво, какви сме били свидетели!

Игра на мистериозна игра

Обърканите народи се втурнаха наоколо;

И царете се издигаха и падаха;

А кръвта на хората е или слава, или свобода,

Олтарите бяха горди.

^ А. С. Пушкин. 19 октомври 1836 г.
Знания в урока: темата за руския бунт, символичният образ на пътя, размишления във времето, за ролята на съдбата и историята в личния живот на човека.

Речникова работа: лексикалното значение на думите от епиграфа към урока, ако тяхното тълкуване създава затруднения на учениците.
^ ПРОЦЕС НА УРОК

I. Намерете в XIII и XIV глави описания на последиците от селската война. Как ги разказва разказвачът, до какви изводи стига? („... бедствието стигна крайността си ... Състоянието на целия обширен регион, където бушува огънят, беше ужасно ... Дай Боже да види руски бунт, безсмислен и безмилостен!“)
^ Учителски материал

„Тази фраза беше подложена на различни тълкувания: те често се опитваха да твърдят, че това е изявление на героя, за което авторът не носи отговорност“ 1.

Струва ни се, че Г. Волков 2 е по-близо до истината 2, който твърди, че „Пушкин вложи собствената си искрена убеденост в устата на Гринев. Но тук е необходимо да се наблегне не само на думите „безмилостен руски бунт“, но, на първо място, на думата „безсмислен“, тоест обречен на поражение “.

Потискане на въстанието на декабристите, бунтове в Стара Руса, планини от трупове, море от кръв на хората, бунтовници, обесени и бити, оковани и заточени в сибирското наказание. И триумфиращият Николай I. Да видим отново такъв бунт - не дай боже. Но не е ли Пушкин бунтар в работата си? Той, разбира се, е на страната на Пугачов, Стенка Разин и други бунтовници. Разбира се, ако не беше изгнаникът, той щеше да бъде на 14 декември 1825 г. на Сенатския площад с приятелите си. И щях да споделя съдбата на Пестел и Рилеев, или Иван Пушчин и Вилхелм Кухелбекер.

За да се съди за възгледите на Пушкин за бунта, за бунта, очевидно трябва да се правят не отделни цитати от писма и произведения, а всички негови творби, личността му.
2. Марина Цветаева говори за същото, като твърди, че Пушкин в „Капитанската дъщеря“ „е попаднал под заклинанието на Пугачов и не е излязъл изпод нея до последния ред“. В предишния урок обещахме да се върнем към това твърдение и да обмислим колко е вярно.

Задачата. Спомнете си какво отговори Гринев на Пугачов след приказката за Калмик и кой имаше последната дума. Чии са тези думи: седемнадесетгодишният Петър Андреевич или самият автор? (Моралният избор на Гринев и Пушкин е съвсем категоричен: „Да живея с убийство и грабеж означава да кълвам мършата за мен.“)

3. Как да живея? Кой път да поемете? Къде да отидем? Авторът и разказвачът мислят за това в разказа „Капитанската дъщеря“.

Темата на пътя е традиционна руска литература и за творчеството на Пушкин. И „Зимен път“, и „Демони“, и „Оплаквания от трафика“ - всичко е за това.

И как звучи тази тема в разказа „Капитанската дъщеря“? Презентация от студент, изготвил индивидуална задача.

4. Обърнете внимание на факта, че символиката на историята, включително свързаната с темата за пътя, се появява, когато Пугачев нахлува в повествованието. И тогава историята е изпълнена с композиционни и семантични паралели (огледални сцени), които трябваше да бъдат запомнени при подготовката за този урок.

Какви огледални сцени можете да назовете? (Учениците ще назоват сцените, демонтирани в класната стая. Учителят може да добави такива като съня на Гринев (поличба) и други събития; „процесът“ на Гринев в Бердская слобода е истински процес в Казан; неуспешното изпълнение на Гринев е екзекуцията на Пугачев, за която се казва послесловът; защитата на крепостта Белогорск е защитата на Оренбург.)

Историята е обемна и двусмислена. Написана е от името на свидетел, очевидец на събитията, чийто личен живот се оказа свързан с онези „добри сътресения“ - събитията от руската история - в които той беше замесен.

Датата 19 октомври говори много за съвременниците и приятелите на поета. Това е денят на годишнината на лицея, това е знак, заменил подписа на Пушкин. В деня, когато беше завършена „Капитанската дъщеря“, на среща със своите приятели-лицеисти, поетът прочете последното стихотворение „Беше време: нашият празник е млад ...“. Откъс от това стихотворение е епиграф към разказа „Капитанската дъщеря“. Нека прочетем стихотворението изцяло. Не беше завършен, Пушкин нямаше време да направи това - няколко месеца по-късно той умря, защитавайки честта на дома си, семейството си, името си. Но той ни остави последната си воля и завет.
^ Домашна работа.

Напишете есе въз основа на разказа "Капитанската дъщеря" на една от предложените теми:

1. Героят на разказа "Капитанската дъщеря", за който бих искал да ви разкажа.

2. "Грижете се за честта от малки."

3. Разказвач и издател в разказа „Капитанската дъщеря“.

4. Темата на народното въстание и неговият лидер в разказа „Капитанската дъщеря“.

5. Савелич и Пугачов.

6. Гринев и Швабрин.

7. Темата за милостта в разказа "Капитанската дъщеря".

8. Образът на Маша Миронова - героинята на историята на Пушкин.

9. Ролята на пейзажа в историята на А.С. Пушкин "Капитанската дъщеря".

10. Огледални сцени в разказа "Капитанската дъщеря" (един или два примера).

Индивидуално задание

Подготовка на литературно-музикалната композиция „Кавказ в съдбата на Лермонтов“ (вж. Урок 20).

УРОК 20

^ М.Ю. ЛЕРМОНТОВ. ЖИВОТ И СЪДБА.

"СИНИ КАВКАЗИ ПЛАНИНИ" В ЖИВОТА И ТВОРЧЕСТВОТО

ПОЕТЪТ
Знания в урока:Темата за Кавказ в творбите на М.Ю. Лермонтов. Анализ на лирическата творба. План на дипломната работа. Ритмична проза.

Лексика: трон, отхвърли.
^ ПРОЦЕС НА УРОК

I. Четене и обсъждане на уводната статия „Певецът на родината и свободата“ (учебник, стр. 130-132).

Разговор, базиран на четене.

1. Какво според вас е проявило многостранната личност на М.Ю. Лермонтов? ("Лермонтов<...> беше различен и неподобен - сред безмилостната светлина към него и в кръга на искрените приятели, в битка и в салона в Санкт Петербург ... "Студентите ще отбележат и разнообразието от стилистични средства в творбите на поета: народно-поетичен стилизация "Песни за цар Иван Василиевич, млад опричник и лихия търговец Калашников" и монолога на стария войник в "Бородино", горчивия патос на "Облака" и тържествеността на "Платна".)

2. Защо авторът на статията И. Андроников, характеризиращ образа на Лермонтов, говори толкова подробно за неговото образование и ерудиция? (Не може да има истински велик художник извън културните корени, извън системата от знания, исторически идеи, литературен опит от неговата епоха.)

3. Какво даде право на И. Андроников да твърди, говорейки за единственото приживе издание на творбите на Лермонтов: „Никой никога не е изпълнявал за първи път с такава колекция“? (Огромната строгост на самия него позволи на Лермонтов да включи в колекцията само най-добрите си творби и те бяха блестящи.)

4. Изготвяне на дисертационен план за уводната статия. Примерен вариант:
Образът на Лермонтов

1) "... Лермонтов наистина беше различен и неподобен."

2) „Лермонтов призна в поезията си“.

3) „Историята от миналите векове и всичко най-добро, натрупано от руската и европейската култура<...> Лермонтов научи от първия ден на престоя си в пансиона. "

4) "Взискателността му, строгостта му към себе си са невероятни."

5) "И през целия си живот ние носим образа на този човек в душите си."

II. Срещите с Кавказ станаха отделен етап от живота и творчеството на Лермонтов.

За Лермонтов Кавказ е символ на свободна, неукротима, оригинална природа: това е страната на върховете, достигащи в небето и диво цъфналите градини; свободолюбиви хора, все още не покварени от цивилизацията; това е земята, загадъчно свързана със съдбата на поета.

Образът на Кавказ се появява в творбите на Лермонтов през различни години. Той видя Кавказ през очите на пътешественик, художник, поет, войн.
Литературна и музикална композиция

Кавказ в съдбата на Лермонтов

(подготвя се предварително за урока)

1) Романс по стиховете на Лермонтов "Планински върхове".

За теб, Кавказ, суровият цар на земята,

Отделям отново небрежния стих<...>

Все още дете с плахи стъпки

Изкачих горди скали

Оплетен с мъгливи тюрбани,

Като главите на феновете на Алла.

Там вятърът размахва свободните си крила,

Орли се стичат там да нощуват;

Долетях да ги посетя с послушен сън

И техният въздушен другар беше по сърце.

Лермонтов сам ще разкаже за първата среща с Кавказ.

„Кой ще ми повярва, че вече съм се научил на любов на десет години?

Бяхме голямо семейство във водите на Кавказ: баба, лели, братовчеди. Една дама дойде при братовчедите ми с дъщеря си, момиче на около девет години. Видях я там. Не помня дали беше добра или не. Но нейният образ сега се съхранява в главата ми; той е мил с мен, не знам защо. Веднъж, спомням си, изтичах в стаята; тя беше тук и играеше с братовчед си с кукли: сърцето ми трепна, краката ми отстъпиха. По това време все още нямах представа за нищо, въпреки това това беше страст, силна, макар и детска: това беше истинска любов: оттогава все още не обичах така. ОТНОСНО! Тази минута на първото смущение на страстите до гроба ще измъчи ума ми! И то толкова рано! .. Те ми се присмяха и ме дразнеха, защото забелязаха вълнение в лицето ми: плачех хитро без причина, исках да я видя; и когато тя дойде, аз не исках или се срамувах да вляза в стаята.<...> Руса коса, сини очи, бързо; лекота - не, оттогава не съм виждал подобно нещо или ми се струва, защото никога не съм обичал толкова много, колкото това време. Кавказките планини са свещени за мен ... И толкова рано! На 10! О, тази гатанка, този изгубен рай до гроба ще измъчи ума ми! .. Понякога се чувствам странно и съм готов да се смея на тази страст! Но по-често - плачете “.

Оттогава минаха много трудни години,

И отново ме срещнахте между вашите скали.

Като дете веднъж, здравейте

Изгнанието беше радостно и светло,

Той изля забрава от неприятности в гърдите ми

И той отговори приятелски на приятелската зона.

5) Читател 4. Връзката към Кавказ под куршумите на планинарите последва цензурираното стихотворение „Смъртта на поет“. Беше 1837 година. Въпреки трагедията на случващото се, поетът се зарадва на нова среща с Кавказките планини - „троновете на природата“.

М.Ю. Лермонтов. От писмо.

„Вчера пристигнах в Пятигорск, наех апартамент в края на града, в най-високата точка, в подножието на Машук: по време на гръмотевична буря облаците ще се спуснат към покрива ми. В пет часа тази сутрин, когато отворих прозореца, стаята ми се изпълни с уханието на цветя, растящи в скромна предна градина. Клончета от черешови цветове гледат през прозорците ми, а вятърът понякога обсипва белите им венчелистчета върху бюрото ми. Имам прекрасна гледка от три страни. На запад петглавият Бещау посинява, като последния облак от разпръсната буря на север, Машук се издига, като космат персийска шапка и покрива цялата тази част на небето; по-забавно е да гледам на изток: отдолу пред мен се ослепява чист, чисто нов град, шумолещи изцелни извори, шумоляща многоезична тълпа - и там, по-нататък планините се трупат като амфитеатър, всичко синьо и мъгливо, а на ръба на хоризонта се простира сребърна нишка от снежни върхове, започвайки от Казбек и завършвайки двуглав Елбрус ... Забавно е да живееш в такава земя! Във всичките ми вени се разпространява някакво удоволствие. Въздухът е чист и свеж, като целувка на дете; слънцето е ярко, небето е синьо - какво би изглеждало повече? Защо има страсти, желания, съжаления? ..

Добрите впечатления от Петягорск обаче скоро засенчиха снимките на войната ...

Валерик

(Извадка)

Какви нужди? местни рафтове

Изпитани хора ... "С щикове,

Приятелски! " - чу се зад нас.

Кръвта се запали в гърдите ми

Всички офицери са отпред ...

Яздете на кон до развалините

Който нямаше време да скочи от коня ...

- Ура! - и млъкна. "Има ками,

В фасовете! " - и клането започна.

И два часа в потоци

Боят продължи. Те бяха нарязани брутално

Като животни, мълчаливо, със сандък,

Потокът беше блокиран с тела.

Исках да нагрея вода ...

(И жегата и битката уморени

Аз), но мътна вълна

Беше топло, беше червено.

От доклада до командата:

„В делата от 29 септември и 3 октомври Лермонтов привлече специално внимание на босовете на отряда със своята бързина, лоялност към погледа и пламенна смелост, поради което на 10 октомври му беше поверен отборът на ловците; когато раненият юнкер Дорохов беше отстранен отпред, поверих на началниците му екип от ловци. Невъзможно беше да се направи по-успешен избор: навсякъде лейтенант Лермонтов, навсякъде той беше първият, застрелян от хищници и по всички въпроси проявяваше безкористност и дискретност над похвалата. На 12 октомври, докато търсеше зад Шали, използвайки самолета на местоположението, той се втурна с шепа хора към превъзхождащия ги враг и многократно отблъскваше атаките си по веригата на нашите стрелци и многократно нанасяше удари на хищниците със собствената си ръка. На 15 октомври той и неговият екип първи преминаха през гората Шали, привличайки върху себе си всички усилия на хищници, които се опитаха да попречат на нашето движение, и заеха позиция на разстояние от изстрел от пушка от ръба на гора. Докато пресичаше Аргун, той действаше перфектно срещу хищници и, използвайки изстрелите на нашите оръдия, внезапно се втурна към вражеската дружина, която веднага препусна в най-близката гора, оставяйки две тела в нашите ръце. Ракович ".

9) Читател 4. Съдбата предпази М. Ю. Лермонтов от абсурден куршум. Междувременно баба ми успя да му осигури ваканция. Но първата връзка скоро беше последвана от втора.

Последният път, когато напусна светлината в Санкт Петербург, Лермонтов, изглежда, беше сигурен: любимите му планини няма да ви подведат, ще ви помогнат да забравите, дори и да не излекуват, но ще притъпят душевната болка. Но именно Кавказките планини бяха предназначени да станат мълчаливи свидетели на трагедията.

Спомня си А. И. Василчиков, вторият на М. Ю. Лермонтов.

„Когато стигнахме до връх Машук и избрахме място по пътеката,<...> тъмно, гръмотевично облаче се издигна иззад съседната планина Бещау.

С Глебов измерихме тридесет стъпки; последната бариера беше поставена на десет и след като разделиха противниците на екстремни разстояния, им беше наредено да се събират на всеки десет стъпки по команда „марш“. Пистолетите бяха заредени. Глебов подаде единия на Мартинов, а другия на Лермонтов и заповяда: „Елате заедно! Лермонтов остана неподвижен и, след като повдигна чука, вдигна пистолета с дулото нагоре, като се защити с ръка и лакът в съответствие с всички правила на опитен дуелист. В този момент и за последен път го погледнах и никога няма да забравя онова спокойно, почти весело изражение, което играеше на лицето на поета пред цевта на пистолета, вече насочено към него. Мартинов с бързи стъпки се приближи до бариерата и стреля. Лермонтов падна, сякаш беше окосен на място<...>

Черен облак, бавно издигащ се на хоризонта, избухна в ужасна гръмотевична буря и ролки гръмотевици изпяха вечния спомен за новопокойния роб Михаил. "

10) Романс по стихове на М.Ю. Лермонтов „Излизам сам на пътя ...“.

Какви са новите аспекти на М.Ю. Лермонтов отвори за вас в този биографичен материал?

Докажете, че всяка среща с Кавказ е била съдбовна за поета, изисква най-високите усилия на умствената сила.

III. Четене на стихотворението „Кавказ“ от учител или специално обучен ученик.

Задачата... Въз основа на литературния коментар (учебник, стр. 147-148), подчертайте биографичната основа на поемата „Кавказ“.

Нежният лиризъм на чувствата и спомените на героя се преплита в тази поема с величествената тържественост на песнопението благодарение на използването на църковнославянски, книжни думи и форми.

Задачата... Намерете тези думи и обяснете тяхното лексикално значение. („Глас“ - глас, „помнене“ - запомняне, „години“ - години, „отхвърляне“ - за отделяне, отнемане със сила.)

С какво Лермонтов сравнява Кавказ? (Със „сладка песен на отечеството.“) Съчетайте думата „сладка“ със синоними, които обясняват нейното значение в този ред.

Сладко - мелодично, приятно, удовлетворяващо, благозвучно, мелодично, хармонично, хармонично.

М. Ю. Лермонтов обичаше вечерта. Защо според вас поетът нарече вечерта, спомената в стихотворението, „розова“? Каква картина идва пред очите ви благодарение на такъв епитет? (Величествените планини на Кавказ в лъчите на залязващото слънце.)

Задачата. Определете размера на стиха в този текст. (1-4 реда - амфибрахиум с четири фута, 5-ти ред от всяка строфа - амфибрахиум с два фута.) Какъв ефект постига поетът, като редува къси и дълги редове? (Ефектът от неравномерното дишане като следствие от вълнение.)

Каква композиционна роля играе репликата „Обичам Кавказ“ в поемата? (Тя създава рефрен, свързващ различни лирични теми с основна, отделна мисъл.)

IV. Експресивно четене на миниатюрата „Сините планини на Кавказ“.

Понятието за ритмична проза се формира в хода на разговор. Какво е ритъм? (Равномерно редуване на нещо (звуци, паузи, стрес.)

Кога най-често се сблъскваме с ритмична конструкция? (Когато изучаваме поезия. Поетичният ритъм формира различни размери на версификация: ямб, трохе, дактил, амфибрахиум, анапест.)

Възможно ли е такова редуване на силни и слаби срички в прозата?

Задачата... Анализирайте ритмичния модел на тази миниатюра. Определете размера на стиха. (Дактил.)

Такава специално организирана проза се нарича ритмична. Такава организация на текста, подчиняването му на един ритъм, позволява да се постигне ефектът на необикновена емоция, да се засили лирическото начало на творбата.

Миниатюрата на Лермонтов ви позволява да представите картина от небето на земята. Отгоре виждаме диви хребети, небето, облаци, гръмотевични облаци, сняг и далечни ледени плочи от скали, изгряващо слънце. Отдолу - тъмнина, пещери, на гладък хълм - самотно дърво, лозе, шумолещо в пролома, река, неизвестна пътека над бездна, неочакван изстрел.

Горната и долната част са два полюса. Какво е отношението на поета към тези пространствени полюси? Как се изразява?

Определете значението на думата "трон" според обяснителния речник. Защо поетът нарича кавказките планини „тронове на природата“?

Трон: 1) Същото като тропа. 2) Висока маса, стояща в средата на олтара на църквата, на която се извършва богослужение 1.

Престолите на природата е метафора, която подчертава кралската същност и божествената сила на природата, възприемана от М.Ю. Лермонтов.

Докажете, въз основа на текста на миниатюрата, че поетът възприема кавказките планини като небесни, но доста достъпни за земно същество. („... все още сънувам теб и небето“, „ти ме носеше по дивите си хребети, обличаше ме с облаци.“)
^ Домашна работа.

1. Подгответе изразителна рецитация на стихотворението „Кавказ“.

2. Отговорете писмено на въпроса: Какви теми, образи, чувства обединяват стихотворението „Кавказ“ с ритмичната проза на Лермонтов?

УРОК 21

^ СИМВОЛИЧНО ОБРАЗОВАНИЕ НА ЗАТВОРА

В ТЕКСТА НА М. Ю. ЛЕРМОНТОВ.

АНАЛИЗ НА ПОЕМАТА "ПЛАННИЯТ РИЦАР", "СЪСЕД".
Знания в урока: темата за затвора (затвор, плен) в лириката на Лермонтов.

Лексика: символно изображение.
^ ПРОЦЕС НА УРОК

I. Анкета за домашна работа. Експресивна рецитация на стихотворението „Кавказ.

II. Отказвайки да участва в социални дейности, поколението на Лермонтов, поколението от 30-те години, се оказа пленник на своята епоха. Неговата участ е бездействието, духовната смърт. И славата на победите, рицарската доблест на бащите се превърнаха само в далечен спомен. В стихотворението си „Дума“ от 1838 г. Лермонтов пише:
За съжаление гледам нашето поколение!

Бъдещето му е или празно, или тъмно;

Междувременно под тежестта на знанието и съмнението,

В бездействие ще остарее.<...>

Срамно безразличен към доброто и злото,

В началото на състезанието изсъхваме без бой;

Срамно страхлив пред опасността

А пред властите - презрени роби.<...>

И ние мразим и обичаме случайно,

Не жертвайки нищо за злоба или любов,

И в душата цари таен студ,

Когато огънят кипи в кръв

И предците ни отегчават луксозно забавление<...>
Мотивът за робство, липса на свобода на духа присъства и в стихотворението от 1840 г. „Пленният рицар“. Съдбата на самия поет и трагедията на неговия лиричен герой са лесно сравними в тази поема. Нищо чудно, че изследователят на М.Ю. Лермонтов И. Андроников пише:

„Съдбата на пленения рицар е като че ли съдбата на самия Лермонтов, който прекрасно разбира, че ново изгнание го заплашва с неизбежна смърт“ 1.

III. Четене на стихотворение от ученици.

Задачата. Прочетете първото четиристишие на глас. Какви са опозициите, присъщи на него?

1) Свободните птици са затворник (роб!).

2) отгоре - отдолу.

3) Небето е място „под прозореца на подземието“.

Предлогът "под" е значителен: от

в сравнение с местоположението

пленник на подземието и след това

недостъпно високо. Какво е това

говори за небето!

4) Птиците си играят - затворникът седи мълчаливо

(подчертано активно действие (абсолютно бездействие).

5) Птиците просто „играят“, но - затворникът е депресиран, настроението му

не просто лети. Подчертаването се дефинира с две думи:

има небрежност, радост „наранен“ и „засрамен“.

Задачата. Прочетете до края на стихотворението „Пленният рицар“. Спомнете си стихотворението от 1839 г. Молитва. Какво впечатление направи молитвата на лиричния герой Лермонтов?
От душата като тежест ще се търкаля,

Съмнението е далеч -

И аз вярвам и плача,

И толкова лесно, лесно ...
Защо лирическият герой на „Пленният рицар“ отхвърля молитвата, дори я нарича греховна? (Той не иска помирение с реалността. Спомените му са притежавани от музиката на битката (която сега е недостъпна), а надеждите са свързани със смъртта (за какво да се молим е грях.)

Защо рицарят нарича смърт? (Смъртта за него е придобиването на свобода, единствената ценност, към която той се стреми.)

Как героят представя своя край? С какво настроение и защо са пропити последните редове? (Лиричният герой на Лермонтов е свикнал да гледа на смъртта в лицето. Духът му е потиснат, но не разбит. В последните редове звучат тържествени, утвърждаващи живота ноти.)

Моля, обърнете внимание: в стихотворението има само 12 глагола, а 4 от тях (1/3!) Са разположени в последните два реда, действието на които се извършва вече след прага на смъртта. Каква е причината за това? (Глаголът означава действие. Затворът за пленен рицар е бездействие, което е равносилно на смърт. Смъртта носи освобождение, илюзията за битие.)

Задачата. Определете за каква броня от миналото и настоящето се говори в тази поема? (В миналото - тежък меч, железен панцир - военна техника. В настоящето: карапакс - стените на затвора, козирката на шлема - решетките на прозореца, щитът - вратите на подземието, т.е. , всичко оградило рицаря от „света на бедите и битките“.)

Помислете за метафората зад това противопоставяне? Когато отговаряте на въпроса, използвайте редовете на стихотворението „Дума“.
^ Учителски материал 1

"Плененият рицар".

По същото време, когато Лермонтов, седнал под арест за дуел с Барант, пише „Журналист, читател и писател“, той създава и друго стихотворение „Пленният рицар“. При внимателно четене на стихотворението на първо място е поразителна вертикалната организация на пространството. Героят („рицар“) е отдолу („под прозореца на подземието“), в затвора, над него е „синьото небе“, очите на затворника са насочени нагоре.
Седя мълчаливо под прозореца на подземието;

От тук виждам синьото небе ...
Противопоставянето на свободата и робството е дадено като противоположност на затвора (отдолу) и небето (отгоре), тъмно и синьо. Има само един ред, посветен на небето:
Всички безплатни птици играят в небето.
но този ред е пълен със символика за Лермонтов. Птиците в небето в поезията на Лермонтов са дневните еквиваленти на звездите. И двете постоянно се приписват на "игра".

Играта тук е онова радостно, щастливо състояние на безкрайна свобода и забавление, което в поезията на Лермонтов е характерно за децата за благословените души.

Птиците и звездите имат още една обща черта - те са безплатни.

И накрая, и двете принадлежат на небето - пространство, което символизира чистота, свобода и участие в най-високите ценности в поезията на Лермонтов.

Долният, земен свят е изграден като сблъсък на две враждебни образи: битка и затвор. Този конфликт се реализира като сблъсък на желязо (битка) в камък (затвор):
Спомням си само старите битки

Мечът ми е тежък, а черупката ми - желязна.

Сега съм окован в каменна черупка,

Каменният шлем смазва главата ми

Моят щит от стрели и меч е омагьосан,

Конят ми тича и никой не го управлява.

Бързо време - моят кон е непроменен,

Козирката на каската е решетка от вратички,

Каменна черупка - високи стени

Моят щит са чугунените врати на подземието.
(Вратата на подземието не можеха да имат епитета „камък“, ритмично стихът съвсем пасваше на „желязо“; Лермонтов предпочиташе „чугун“: химическото отношение на желязото и чугуна в поезията няма значение. Включването в „камъка“ серия и суфиксална връзка със семантиката тежест, неподвижността придава на епитета „чугун“ значението на „камък“.)
IV. Четене и обсъждане на стихотворението „Съсед“.

Задачата. Прочетете стихотворението „Съсед“ на М. Ю. Лермонтов и думите на В. Г. Белински за това стихотворение. (Учебник, стр. 149-150.) Каква работа на Пушкин тематично отеква „Съседът на Лермонтов“? Откройте особеностите на приликите и разликите в сюжета.

УРОК 22

^ ПОЕМА "MTSYRI". ЗНАЧЕНИЕТО НА ЕПИГРАФА
Знания в урока: сюжетът на стихотворението, ролята на епиграфа.

Лексика: бунт.
ПО ВРЕМЕ НА КЛАСОВЕТЕ

Бунтарският дух сякаш изпълни цялото пространство на Лермонтов. Но никъде другаде той не се е въплътил с такава сила, както в поемата от 1839 г. „Mtsyri“. Основната идея на тази поема е идеята за неразрушимостта на човешкия стремеж към свобода и щастие.

I. Дискусия на глави 1-5.

Задачата. Отговорете, използвайки думите на стихотворението, на въпроса: каква е трагедията на Mtsyri?
Живях малко и живеех в плен.<...>

Не можех да кажа на никого

Свещените думи „баща и майка“.<...>

Но не намерих

Не само сладки души - гробове!
Героят беше лишен от родината, дома и роднините си, историята, името.

(За значението на думата „mtsyri“ вижте бележка под линия 2 на стр. 132 от учебника.)

II. Дискусия на глави 6-15.

1) Какво означаваше да живееш в разбирането на Mtsyri?

2) Защо Мцири бяга от манастира?

3) Какво научи Мцири за себе си през „три блажени дни“?

4) Защо има толкова много пейзажни скици в историята на Mtsyri за три дни свобода?

Да живееш, в разбирането на Mtsyri, означава „да мразиш и обичаш“; научете се и преодолейте реалната опасност, така че „сърцето да бие живо“.

Мцири бяга от манастира, за да изпита всички тези чувства, за да го направи
Разберете дали земята е красива

Разберете за завещанието или затвора

Ще се родим на този свят.
Познаването на себе си започва с придобиването на Отечеството. Ето защо Mtsyri казва:
Имам една цел -

За да отидете в родната страна -

Имах в душата си ...
След като е избягал от манастира, след като е получил физическа свобода, Мцири е освободен и духовно: той си спомня родното си село, семейството си, баща му се появява пред него, сякаш е жив. Прехвърлените тестове позволяват на героя с гордост да каже за себе си:
... може да бъде в страната на бащите

Нито един от последните смелчаци.
Идеята за свободата е съзвучна с картините на природата в поемата: гора без брегове, небесен свод, в който юнакът се дави с „очи и душа”. Гръмотевичната буря за Мцири вече не е наказанието на Бог, както се преподава в манастира, а нещо, което е в съгласие със свободната бунтовна душа. В природата, извън стените на манастира, всичко е пропито с идеята за единство, скъпа за Мцири: дърветата са като „братя в кръгов танц“, скалите „са нетърпеливи да се срещнат всеки момент“.

III. Дискусия на глави 16-26.

Идейният център на поемата е борба с див звяр - леопард. Да спечелиш означава да защитиш живота си, да преодолееш реалната опасност. Уважение към победения враг („Той срещна смърт лице в лице, както войник следва в битка!“) Разкрива героя като воин със свой собствен кодекс на честта.

Но ситуацията с полет се превръща в завръщане за Mtsyri. Юнакът казва горчиво:
Вашият затвор е подпечатан върху мен

Наляво ...
1) Какво подробно сравнение (глава 21) помага да се разбере трагедията на Mtsyri? (Сравнение с тъмно цвете.)

2) Защо Мцири нарича спасителния манастир или затвор, или плен? В крайна сметка монасите два пъти се опитват да спасят живота му, да му дадат подслон и храна? (Начинът на живот в манастира е даден в стихотворението като образ на мира, достигащ точката на безмислена, безразлична растителност.) Такъв образ на мира възниква в песента на златната рибка:
Спи, леглото ти е меко

Вашият воал е прозрачен.

Минават години, минават векове

Под диалекта на прекрасните мечти.
Престоят в манастир се превръща в уединение, в „затворничество“. Ето защо Мцири бяга от манастира в реалния живот.

Мцири също осъзнава смъртта като освобождение. Но той не иска да се примири с такава свобода:
Уви! - за няколко минути

Между стръмни и тъмни скали

Където играех като дете

Бих разменял рая за вечността ...
IV... Нека препрочетем епиграфа към стихотворението: „Като вкусих, вкусих малко мед и сега умирам“.

Историята на епиграфа е разкрита в учебника (стр. 155, въпрос 2 и бележка под линия 3, стр. 132).

Съвременниците на Лермонтов бяха добре запознати със заговора, според който по време на една от битките войниците се чувстваха уморени. Саул, техният водач, каза, че ще екзекутира всеки, който вкуси храна, докато не отмъсти на враговете си. И никой от хората не вкуси хляб. Само Джонатан, син на Саул, вкуси мед. Вярно, той доброволно влезе в битката, победи врага и не знаеше за заклинанието на баща си. Саул обаче решил да екзекутира Джонатан и с горчивина попитал: "Какво си направил?" „Опитах малко мед и сега трябва да умра“, отговори героят. Самият отговор на Джонатан подчертава абсурдността на случващото се. Хората не позволиха екзекуцията да бъде извършена.

Защо човек трябва да умре? - това е значението на епиграфа. Това е бунт срещу съдбата, Бог, „горда вражда с небето”, това е оправдание за неподчинение, защита на правото на свобода.
Домашна работа.

Отговорете на въпроси 2-8 от учебника (стр. 144).

УРОК 23

^ ИДЕАЛНО СЪДЪРЖАНИЕ НА ПОЕМАТА. НЕЙНИЯТ СЪСТАВ
Знания в урока: анализ на стихотворението, композицията, неговите елементи.

Речникова работа: изповед.
ПО ВРЕМЕ НА КЛАСОВЕТЕ

Аз... Разговор за домашна работа.

Задачата. Прочетете втората глава на стихотворението. Обобщете накратко съдържанието му. Какво предлага тази глава за разбиране характера на главния герой (работа по въпрос 2 на страница 144)?

Глава II е началото на стихотворението. Той отразява целия живот на Мцири, източникът на трагедията му (той е заловен като дете, отлъчен от родината, от народа си, забравил е родния си език).

Защо една глава е посветена на целия живот на Мцири, а почти цялото стихотворение на „три блажени дни“? (Само в тях се съдържа истинският живот.)

2) Какви значения на думата „изповед“ знаете (вижте въпрос 3 на страница 144)? Може ли страстният монолог на Mtsyri да се нарече признание? (По форма монологът на Mtsyri наистина прилича на изповед: това е историята на умиращ човек за това, което е в душата му. По отношение на съдържанието обаче най-малкото прилича на изповед: Mtsyri не отказва огнени страсти, напротив, се гордее с тях, не иска прошка, не се стреми към небесно блаженство, дори е готов лесно да го замени за няколко минути истинска свобода в родната си земя. Съжалява, че преди смъртта си отново е бил в затвора, което сега, след глътка свобода, натиска непоносимо.)

3) В страстната реч на Mtsyri ясно се чуват спорни бележки и спорове, въпреки че монахът-монах, който го слуша, не изрича и дума. Въпреки това, Mtsyri познава добре събеседника си, представя неговия живот и вярвания. Нещо подобно му беше приготвено, ако остане в манастира.

Докажете, че Мцири спори с монаха. Какви възгледи за живота той твърдо отхвърля? (Манастирът замени Родината, семейството на стареца и Мцири се стреми към това с цялата си душа. Старецът е загубил навика на желанията, забравил е „как го мразеше и обичаше.“ Сърцето на Мцири копнее да изпита всички чувства, които животът дава на човек. Монасите се плашат от страховити прояви на небесни сили. Мцири чувства кръвна връзка с тях.)

Така, от една страна, виждаме смирение, пасивност, страх от сътресения и бури, отхвърляне на земните страдания и радости, надежда в небесния рай. От друга страна има жажда за буря, страст към свободата, протест срещу физическото и духовното робство.

II. В. Г. Белински за поемата „Мцири“.

Целта на литературната критика е да помогне на читателя да разбере произведение на изкуството, да възпита естетическия вкус на публиката, като обърне внимание на достойнствата и недостатъците на определено произведение.

В. Г. Белински стоеше в началото на руската литературна критика. Той беше обичан, мнението му беше особено ценено от такива майстори на словото като И. С. Тургенев, Н. А. Некрасов, А. И. Херцен и др.

Задачата. Прочетете откъс от статията на В. Г. Белински „Стихотворения на М. Лермонтов“ (учебник, стр. 144-145).

Формулирайте основните разпоредби на статията му.

III. ^ Индивидуална задача. Прочетете откъс от статия на съвременния литературен критик Й. Ман „Поетиката на руския романтизъм“ 1.

„... за Mtsyri родната среда е точно природната среда. И решителната му стъпка е, на първо място, връщане към квадрат. Той скъсва не с отношението на света, научен от младите му нокти, а с начина на живот, наложен му по-късно и насилствено. Обичайната ситуация на полет фино се превърна в ситуация на връщане ...

Мцири оставя онова, което очевидно му е чуждо, и се втурва към семейството си, към своето. Това не е толкова усилие върху себе си, колкото неустоим зов на природата ...

Във връзка с „огнената страст“ на Мцири, с неговия стремеж към родния елемент, всичко е насилие и затвор, включително любезният спасителен манастир. Тук злото съществува в самата доброта, в защита, в спасение, тъй като те заплашват с несвободна воля и неизпълнение на желанието. Затворът се извършва тук извън всякакви остри прояви на потисничество, зло и обида - само едно подчинение на рутината на нещата.

Ние имаме правото да кажем ... че, след като не можахме да покажем как Мцири живееше в свободна земя, стихотворението ни каза как не може да го достигне и как умира. "

Преразкажете основните разпоредби на статията и отговорете на въпросите:

1) Защо Ю. Ман твърди, че решителната стъпка на главния герой на поемата „Мцири“ е по-правилно наречена не полет, а завръщане?

2) Какво, от гледна точка на Ю. Ман, прояви героичния характер на Mtsyri? Съгласни ли сте с него?

^ Куест... Кажете ни, кои нови страни в разбирането на стихотворението „Мцири“, образът на главния герой, разкри за вас литературна критика?
Домашна работа.

Подгответе разказ за Мцири - главният герой на поемата на Лермонтов - според плана:

1. Животът на Мцири в манастира. Характерът и мечтите на млад новак.

2. Какво видя и научи Мцири по време на скитанията си?

3. Личностни черти на Mtsyri, разкрити в „три блажени дни“.

4. Защо Мцири не стигна до Родината?

5. Какъв според вас е личният принос на М.Ю. Лермонтов в стихотворението си?

УРОК 24

^ УЧИТЕЛЕН СЪСТАВ ПО СТИХАТА М.Ю. ЛЕРМОНТОВ "МЦИРИ"
Знания в урока: цитирането като начин за аргументация, дизайн на цитата, композиция на есето.

Лексика: тема и идея на есето, дипломна работа, цитат.
^ ПРОЦЕС НА УРОК

I. Анкета за домашна работа: разказ за главния герой на стихотворението според този план.

II. Образователно есе на тема: „Защо Мцири избяга от манастира?“ Анализ на темата и идеята.

^ Групово задание ... Използвайки текста на стихотворението, отговорете на въпросите:

I група - Какво казва Мцири за мястото, където е израснал? („Израснах в мрачни стени ...“, „Затворът остави своя печат върху мен.“ Мцири бяга от „чуждата земя“, „от задушните килии и молитви.“)

^ II група - Към какво се стреми Mtsyri? („Имам една цел - да отида в родната си страна, която имах в душата си.“ Мцири тича „в онзи прекрасен момент на тревоги и битки, където хората са свободни като орли.“)

Може ли Мцири да съчетае живота в манастира и неговите стремежи? Как ще звучи идеята за композицията (основната идея, която трябва да докажем в композицията)?

Нека напишем в тетрадка: „Идея (основна идея): животът в манастир е невъзможен за Мцири, тъй като е враждебен към неговите мечти, желания, стремежи“.

III. Работа върху композицията (последователността на развитието на мисълта в композицията).

1. Въведение. Необходимо е да се разкаже накратко за бягството на Мцири.

Една нощ, по време на гръмотевична буря, млад послушник избягал от манастира, който, изглежда, бил готов да произнесе монашеския обет. Защо се случи това?

^ 2. Основна част (тези - основните разпоредби, които са отговорът на проблемния въпрос, зададен във въведението, и техните доказателства). Нека формулираме основните тези.

Мцири живее в „чужда земя“, но е нетърпелив да се върне в родината си.

Той се чувства затворен в затвора и мечтае за свобода.

Той е самотен, но се стреми към хора, с които би искал да преодолява опасностите, да създава приятелства, да обича.

Нека разкрием първата теза. Мцири живее дълго време в манастира, но тези години не изтриват образа на родината му в паметта му. Той непрекъснато мисли за нея, живее, „измъчваме се от неясен копнеж за страната на родния му“. Изкачвайки се по високата кула на манастирската стена, Мцири се опитва да види родината си поне отдалеч. Самият той говори за мечтата си: „Имам една цел - да отида в родната си страна - имах в душата си“. Междувременно юнакът е затворен в манастир, в „чужда земя“.

Каква е целта на цитатите (думи от текста) в този пасаж на есето? (Те потвърждават, аргументират нашите заключения с думите на текста.)

Правила за цитиране (писане в тетрадка):

а) кавичка по правило се затваря в кавички;

б) поетичен цитат от два или повече реда, написан в съответствие със стиховата строфа, е написан без кавички;

в) в кавичката се поставя елипса, когато думите са пропуснати.

ИЗХОД. Така Мцири избягал от манастира, защото животът в него противоречал на неговите мечти, желания, стремежи.
^ Домашна работа.

Напишете есе по една от предложените теми:

1) Какво означаваше да живееш в изпълнението на Mtsyri?

2) Защо Мцири помни само „три блажени дни“ от целия си живот преди смъртта?

3) Защо Мцири не намери пътя към дома?

4) Каква роля играят картините на природата в историята на Mtsyri?

УРОК 25

Образът на Пугачов е най-сложният и интересен образ на историята.

През времето, описано от А.С. Пушкин в "Капитанската дъщеря", ситуацията в Русия беше много трудна. През 1760-те - 1770-те. мощна вълна от действия на селяни, казаци, работещи хора обхвана цялата страна. Това се дължи на засилването на крепостничеството. Императрица Екатерина II беше особено загрижена за представленията на казаците. От времето на Иван Грозни в покрайнините на империята започват да се образуват селища на свободни хора - казаци. С течение на времето казаците се превърнаха в специален слой от руското общество, живеещ по свои собствени закони. Казаците предизвикаха много безпокойство у властите, тъй като грабежът изигра значителна роля в живота им. Опитвайки се да постигне стабилност по границите на държавата, Екатерина II започва офанзива срещу казаците. Казашкото самоуправление беше ограничено, правителството започна да въвежда армейски заповеди в казашките части. По-специално казаците Яик (Урал) бяха лишени от правото на безмитен риболов и добив на сол. Едно от въоръжените въстания срещу новия режим е „пугачевизмът“. Емелян Пугачов, водачът на селското въстание, е главният исторически герой в разказа „Капитанската дъщеря“. Той е беглец донски казак на около четиридесет години, представящ се за покойния цар Петър III.

Когато Пугачов се появява в историята, често възниква тревожна, загадъчна атмосфера: виелица, превземането на крепост, селски бунт. За първи път го срещаме по време на буря, в която пропада главният герой на историята Пьотър Гринев. "Заповядах да отида до непознат обект, който веднага започна да се движи към нас. Две минути по-късно настигнахме мъжа." Той се проявява като интелигентен, изобретателен и добре ориентиран в тази област. "Страницата ми е позната", отговори пътникът, "слава Богу, тя е утъпкана и се кара нагоре-надолу. Виждате ли, какво е времето: просто ще слезете от пътя. По-добре е да спрете тук и изчакайте, може би бурята ще отшуми и небето ще се проясни: тогава ще намерим пътя до звездите. " "- Наистина, - казах аз, - защо мислите, че е живяло наблизо? - И тъй като вятърът се отдръпна, - отговори пътят, - и чувам миризмата на дим; знайте, селото е близо." По-късно, когато Пугачов придружи Гринев и Савелич до странноприемницата, чуваме алегоричния разговор между скитника и собственика на умението за делата на народния бунт: „Ехе - каза той, - отново си в нашата земя! Бог ли донесе отцепването? "- Моят съветник примигна значително и отговори с поговорка:„ Летях в градината, кълвах коноп; баба хвърли камъче - но от. Е, ами твоята? "" Но какви са нашите! - отговори собственикът, продължавайки алегоричния разговор. - Започнаха да призовават вечерня, но свещеникът не искаше да заповяда: свещеникът е на купон, дяволите са в двора на църквата. " ; и ще има гъбички, ще има и тяло. И сега (тук той отново примигна) затвори брадвата зад гърба ти: горският върви! "

Гринев описва външния вид на Пугачев по следния начин: "Той беше на около четиридесет години, среден, слаб и широкоплещ. Черната му брада показваше сиво; оживени големи очи тичаха наоколо. Лицето му имаше доста приятно, но извратено изражението му. Косата му беше подстригана в кръг; върху него имаше одърпани арменски и татарски панталони. " С една дума, това не беше цар, а обикновен руски човек, беглец-казак, на когото му писна да бъде подчинен, но несъмнено духовно богат.

Образът на Пугачов е разкрит от Пушкин двусмислено, противоречиво и многостранно. Авторът го е дарил както с положителни, така и с отрицателни черти. От една страна, той е талантлив военачалник, добър организатор, човек със забележителен ум, трезво оценяващ своите другари, силен и смел лидер. Силните страни на образа на Пугачов включват такива черти от характера му като справедливост, доверие на хората, способност да бъдеш благодарен, смелост, решителност, безстрашие, любов към свободата, широта на природата, доброта. Пугачев има чувство за хумор, знае как да намери изход от тази ситуация. Също така, Пугачов, въпреки произхода си, високо цени честността, находчивостта, благородството и смелостта сред хората около него. Пример за това е разликата между отношението му към Гринев и към Швабрин. Пугачев разбира, че Швабрин е предател и подъл предател, че е преминал на негова страна само заради собствената си изгода, а не поради убеждение, и че при първия провал Швабрин ще го предаде точно както предаде капитан Миронов. Следователно Пугачов не проявява доверие към злодея, не пуска старейшините да отидат във военния съвет. - Между тях нямаше нито Швабрин, нито нашият сержант, новоназначените предатели. Докато Гриньов, който по същество беше враг на лидера на народния бунт, Пугачов, напротив, поставя масата едно до него и му позволява да присъства на военния съвет. Когато Гринев отказва да премине на негова страна и да го признае за цар, той дори не се опитва да заплашва или да настоява, осъзнавайки, че всичко ще бъде безполезно и, зачитайки смелостта, находчивостта и искреността на младия мъж, го пуска.

Но образът на Пугачов има и слабости. Например, грубост в репресии срещу офицери и техните семейства, неграмотност, хвалене, склонност към авантюризъм, суета и самочувствие.

Но въпреки цялата си сила, важност и многостранност, Пугачов е трагичен образ. Той като че ли предсказва съдбата си, осъзнава, че както самият той, така и бунтът, който е повдигнал, са обречени. Това може да се проследи за първи път в епиграфа до главата „Атаката“. "Моята малка глава, главата ми служи! Моята малка глава е служила точно тридесет години и три години. А, малката глава не е служила нито на личен интерес, нито на радост, независимо колко добра дума за себе си и не е висок ранг за самата; само малката главичка е обслужвала два високи стълба, кленово кюлче, друга копринена бримка. Народна песен ". Тогава, на военния съвет на Пугачев, друга народна песен (Не вдигай шум, майко зелено дъбо ...) също много ясно показва гибелта на разбойниците и тяхното разбиране за тази безнадеждност. В крайна сметка те се оказаха прави и претърпяха точно съдбата, която сами си предвидиха. Пугачев споменава и Гришка Отрепиев като вариант на съдбата. "Не", отговори той, "твърде късно е да се покая. Няма да има прошка за мен. Ще продължа, както започнах. Кой знае? Може би ще успее! В крайна сметка Гришка Отрепиев царува над Москва." И по време на последната среща на Пугачов с Гринев, разбойникът разказва на Петър калмикска приказка за орел и врана. Пугачев се сравнява с орел и наистина това е принципът на живота му. "... отколкото да ядем мърша в продължение на триста години, по-добре е веднъж да пием жива кръв и тогава какво ще даде Бог!" Но за последно Гринев вижда Пугачов по време на екзекуцията си, който въпреки оковите остава като непокорен и свободолюбив. „От семейните легенди е известно, че той е бил освободен от затвора в края на 1774 г. по лична заповед; че е присъствал на екзекуцията на Пугачов, който го е разпознал в тълпата и кимна с глава, която минута по-късно, мъртва и кървава, беше показана на хората. "

Пугачев изпълни живота на Гринев със съдържание, а историята с мистериозен смисъл. Като селянин, необуздан, необразован, Пугачов се оказва много по-честен, справедлив и почтен от някои благородници, например предателят Швабрин. Въпреки недостатъците си, той има силен характер, не се отклонява от убежденията си и до края запазва самочувствието си.

(1 гласове, средно: 5.00 от 5)

Образът на „великия суверен“ в „Капитанската дъщеря“ е многостранен: Пугачев е понякога злобен, понякога великодушен, понякога самохвален, понякога мъдър, понякога отвратителен, понякога всемогъщ, понякога зависим от околната среда. Той е свързан не само с ужасните събития от епохата на Катрин, но и с полуфиктивните събития от историята на Пушкин. Това зависи не само от подреждането на социалните сили, но и от подреждането на силите на заговора.
Пушкин последователно корелира образа на народния лидер с образите на благородни пълководци, с образите на „хора от тълпата“, дори с образа на Екатерина II. Но основното сравнение все пак е с образа на Петруша Гринев, обикновен човек, действащ в страхотна история.

Пугачев е неотделим от стихиите. Той я призовава към живота, той я води със себе си и в същото време се подчинява на нейната безлична сила. Следователно за първи път на страниците на историята той се появява по време на снежна буря, сякаш роден от самата му същност. Героите (Гринев и неговият слуга Савелич) са безсилни срещу буйството на лошото време. Заблудиха се, снегът ги помете, но изведнъж се появява чернобрад казак и казва: „Пътят е тук, аз стоя на солидна ивица“.
Но фактът е, че солидната ивица на Пугачев е бъркотия. Той е водач, офроуд път, той води пътници през звездите - а собствената му звезда го води по историческия път.

За Пушкин е толкова важно да свърже образа на Пугачов веднъж завинаги с величествената и смъртоносна символика на снега, че той лесно компрометира истинската хронология. В самото начало на септември се случи ужасна буря. Това не е напълно правдоподобно, но работи за изграждане на образ и сюжет. Това дава възможност на Петруша да дари заешко овче палто за Пугачов - в знак на благодарност за водача и просто от човешка симпатия към казака, който пиеше овчия си кожух на студа. И тогава Пугачов неизменно ще се появи придружен от зимен пейзаж. И как би могло да бъде иначе, ако той падна върху руската държава като сняг на главата си?

Основният проблем на историята е проблемът за човешката свобода пред историческите обстоятелства. Ето защо Пугачов не е показан през очите на приближен. В противен случай това щеше да бъде популярен печат с велик суверен, триумфиращ господар на съдбата - както в полулегендарните отговори на пугачевитите за техния лидер. Но не през погледа на опитен благороден историк - тогава това щеше да се окаже карикатура на Претендента, както е в официалното известие за Пугачов, което се „обявява“ от коменданта на крепостта Белогорск. Пугачев е показан през погледа на прост и честен благородник. Освен това действието на историята започва да се развива през 1773 г. и това дава възможност да се покаже Пугачов не само по време на, но и преди въстанието, когато влакът от ярко описани престъпления все още не се влачи зад него.
Щом героите излязат от снежната буря, ние виждаме пред себе си четиридесетгодишен мъж, среден ръст, слаб, широкоплещ, със сива коса в черна брада, с променящи се очи и приятен израз на лицето му.
В този външен вид няма нищо „мистично“, „избрано“, следователно по-късната история на един обикновен казак за това как „суверенът“ изял две прасенца по кралски начин и показал своите кралски знаци върху гърдите в банята особено комично за нас.

Втората среща с Пугачов, в Белгородската крепост, която беше взел, ни дава различен образ. Гринев в очакване на екзекуцията вижда пред себе си самозванец, облечен в червен казашки кафтан, подрязан с плитки, след това на бял кон, заобиколен от генерали. Това е характер на исторически маскарад, където вместо червени боровинки се проливаше човешка кръв. И дори фактът, че Пугачов има милост към Гринев, благодарение на застъпничеството на неговия крепостен слуга, в началото изглежда не е проява на обикновено човешко чувство, а просто имитация на „царския жест“.

Едва по време на третата "среща" Пугачов се разкрива докрай. Гринев присъства на казашкия празник. Той отбелязва, че чертите на лицето на Пугачов са доста приятни и съвсем не ожесточени. Героят чува любимата песен на Пугачов ("Не шуми, майко зелено дъбово дърво"), предполага, че репликите на съдбата на самия селянски водач се появяват през сюжета на тази песен. Личен разговор потвърждава това: „великият суверен“ разбира каква опасна игра е започнал, но се надява: „Няма ли късмет за смелия?“ И когато на сутринта той не само приема издадената от Савелич „сметка“ за ограбване на господското имущество, но и дарява овча кожа на освободения Гринев, това е не само „царски жест“, но и движение на душата , защото плащането на дълга е червено.

Всъщност извайването на изображението е завършено. Освен това, при среща с Гринев, Пугачев ще се обърне само към едната („авантюристична“), след това към другата („самозванец“), след това към третата, основна („човешка“) страна, отново и отново потвърждавайки, че читателят вече говори за него знае. Златната хартия, която е залепена по стените на хижата му, престорената важност, хвалебственият въпрос за това, което той задава на Гринев по пътя към крепостта Белогорск - може ли пруският крал „Фьодор Федорович“ да се състезава с него - напомня за налагането на Пугач психология. Многократните споменавания за Гришка Отрепиев, приказката за орела и гарвана напомнят за неговия авантюристичен ум и характер. Веселото желание да участва в спасяването на булката Гриневская от лапите на Швабрин, предложението да стане засаден баща на сватбата им не позволява на човек да забрави за естествената човечност, която живее в душата на Пугачов.

Пугачев е свободен точно до границата, отвъд която се открива истинската безкрайност на властта в разбирането на Пушкин. За да подчертае тази идея, Пушкин изгражда паралел между Пугачов и Екатерина. Както Гринев прибягва до помощта на Пугачов, за да помогне на булката, така и неговата булка прибягва до помощта на Катрин, за да спаси младоженеца.
Кралицата е изобразена в простодушни сантиментални тонове. Тя няма величието на Пугачов, необузданата сила. Трябва да помним, че начинът, по който тя дойде на власт, беше също толкова беззаконен, колкото и опитът на Пугачов да превземе страната. Но колко свободно тя прощава Гринев, колко независима и независима в царското си право да прощава, издава в нея истинската императрица. Именно това прави владетелите суверени, а не кралските знаци и дори „легитимността“ на присъединяването само по себе си.
Пугачев не притежава напълно такава свобода, което означава, че не е напълно господар на своята позиция. Призовавайки към живот социална буря, познавайки пътя през нея от щастливата звезда, той не може да отбие от този път. Не Пугачов управлява елементите, а не елементите към тях, те просто са неразделни един от друг. Изчезването му, потушаването на бунта е равносилно на смъртта му.
Приписването на „издателя“ към записките на Гринев, от чийто човек се води разказът, информира, че Пугачев е разпознал в тълпата благородник, когото някога е спасил “, и му кимна с глава, която минута по-късно, мъртва и кървава, беше показан на хората. "