Грибоедов А. С., езикът на неговите произведения
Един от най-дълбоките и трогателни руски епитафии е надписан от вдовицата на Грибоедов над гроба му:
"Умът и делата ви са безсмъртни в паметта на руснаците, но защо любовта ми ви е оцеляла?"
Убийството на пълномощния посланик, всички длъжностни лица (с изключение на един) и всички охранители е абсолютно изключителен бизнес, нечуван в историята. Грибоедов не би могъл да го предвиди логично, съвсем ясно, като неизбежен факт, произтичащ от установените дипломатически отношения. Ако можех, щях незабавно да съобщя за това на началниците си и нямаше да получа злощастната среща, нямаше да отида в Персия.
Но това, което той не можеше да изрази с обективна убеденост, той знаеше по инстинкт със сигурност, със сигурност. „Той беше тъжен и имаше странни предчувствия - спомня си Пушкин. - Щях да го успокоя, но той ми каза:„ Vous ne connaissez pas ces gens-la! Vous verrez qu "il faudra jouer des couteaux! (Не познавате тези хора! Ще видите, че ще стигне до ножове! (Френски))" Самото му заминаване от Санкт Петербург премина под знака на тези предчувствия. А.А. Джендърът казва: „С тъга видяхме Грибоедов. Излезли само в Царско село само двама души: А. В. Всеволожски и аз. Това е настроението, в което бяхме тогава: закусих прощално; пушихме, уплашихме се, накрая тълпата утихна, останахме Денят беше облачен и дъждовен. Карахме се до Царско село и никой от нас не каза и дума. В Царско село Грибоедов поръча, тъй като вече беше вечерта, да сервираме бутилка бургон, която много обичаше, бутилка шампанско и Никой не пипа нищо.Накрая се сбогувахме.Грибоедов се качи в каретата; видяхме как тя зави зад ъгъла на улицата, върна се с Всеволожски към Петербург и не каза нито дума един на друг, абсолютно нито една дума. ".
Грибоедов остана в Москва два дни: сбогува се с майка си. Тогава той отиде в провинция Тула при сестра си. По пътя се спрях от стария си приятел, S.N. Begichev. Посещавайки Бегичев, той беше изключително мрачен през цялото време и накрая каза: "Сбогом, брат Стьопа, малко вероятно е да се видим отново!" И той също обясни: "Имам предчувствие, че няма да се върна жив от Персия ... Познавам персите. Алайар хан е моят личен враг, той ме напуска!"
С такива мисли той яздеше към Тифлис. Принцеса Нина Чавчавадзе живееше там. Приличаше на Мадона Мурило и беше само на 16 години. А Грибоедов беше на тридесет и три. Той я познаваше отдавна, веднъж й даваше уроци по музика, тя израсна пред очите му. Той беше влюбен, но тайно, сдържано и, може би, студено: научи се да презира жените от младостта си. И изведнъж, в онези мрачни негови дни (забравяйки за предчувствията за смъртта? Или, може би, само защото те изясниха, увеличиха, изостриха всичките му чувства?) - той някак изведнъж разцъфна. Още на 24 юли той пише на Булгарин, с когото е приятел:
"Беше на 16-ти. В този ден вечерях със стар мой приятел, седнах на масата срещу Нина Чавчавадзева, всички я погледнаха, помислиха, че сърцето ми бие, не знам дали тревогата беше от друг вид, в работата, сега необичайно важна, или че нещо друго ми даде изключителна решителност, оставяйки масата, аз я хванах за ръка и й казах: "Венеция avec moi, j" ai quelque избрах vous dire (Ела с мен, трябва да ти кажа нещо (фр. )) ". Тя ме подчини, както винаги; Сигурно съм мислил, че ще я седя на пианото; не се получи; къщата на майка й е наблизо, избягахме там, влязохме в стаята, бузите ми се зачервиха, дишането започна, не помня, че започнах да мърморя към нея и все по-оживено, тя плачеше, смееше се, целувах я, после към майка си , на баба си, на втората си майка Прас. Ник. Ахвердова, бяхме благословени, висях на устните й цяла нощ и цял ден, изпратих куриер до баща си в Ериван с писма и от нас, и от нашите роднини ... "
След това всички събития се втурнаха с трагична скорост. Писмото до Булгарин беше написано вече по пътя, защото обяснението стана на 16 юли, а в нощта на 18-ти Грибоедов замина за Паскевич в Ахалкалаки. Върна се в Тифлис на 4 август и веднага взе в леглото си: разболя се от треска. Когато му станало по-лесно, той побързал на сватбата. Сватбата се състоя на 22 август вечерта. По време на сватбата треската отново започна да тресе Грибоедов и той изпусна брачния си пръстен (докато Пушкин пусна пръстена си година и половина по-късно). На 9 септември Грибоедов със съпругата си, майка си и редиците на посолството заминават за Персия. Те бяха придружени от почетен конвой и персийски служител, изпратен от шаха. Виждането беше тържествено, свиреше военна музика. По пътя Грибоедов написа прекрасно писмо до един познат в Санкт Петербург: „Женен съм, пътувам с огромен караван, 110 коня и мулета, прекарваме нощта под палатки по височините на планините, където студът е зима, моята Нинуша не се оплаква, щастлива е от всичко, игрива, весела; за промяна там има Имаме блестящи срещи, конницата се втурва с пълна скорост, праши, слиза и ни поздравява за щастливото ни пристигане, където изобщо не бихме искали да бъдем. Днес ни приеха цялото монашеско духовенство в Ечмиадзин, с кръстове, икони, знамена, пеене, пушене и т.н. .. Хвърлете прерията си на Trapper and Cooper ("Prairie" (фр.)) - романът ми е жив пред очите ви и сто пъти по-забавен ... "
Те бяха възвишени от щастие. Съпругата каза на Грибоедов: "Как стана всичко! Къде съм, какво и с кого! Ще живеем век, никога няма да умрем!"
Караваната влезе тържествено в границите на Персия, но треската измъчваше Грибоедов през цялото време. Той пристигна в Табриз на 7 октомври, полуболен. Междувременно бизнесът не чакаше. Още в Тебриз започват най-трудните усложнения с персите. Грибоедов трябваше да отиде по-далеч, до Техеран. Нина Александровна беше бременна - и то не съвсем добре. За нея бе решено да остане в Тебриз. На 9 декември Грибоедов замина. На този ден той видя съпругата си за последен път: на 30 януари (11 февруари) той беше убит в Техеран от тълпа от персийци.
Смъртта му дълго време беше скрита от жена му. Но един роднина го остави да се изплъзне, Нина Александровна изпадна в истерия и тя преждевременно се реши като дете, което живее само няколко часа.
Тялото на Грибоедов е транспортирано от Техеран много бавно. На 11 юни, недалеч от крепостта Гергера, се състоя известната му среща с Пушкин. Накрая шествието се приближи до Тифлис, където вдовицата беше с нейните роднини. В „Син на отечеството“ през 1830 г. неизвестен автор подписва очевидец каза:
"Пътят от карантината до градския аванпост минава по десния бряг на Курата; от двете страни има лозя, затворени от високи каменни стени. В тъжната процесия имаше нещо величествено и необяснимо докоснало душата: здрачът на вечерта, озарен от факли, стените изцяло покрити с плачещи грузинци, обвити в бели воали, дългогодишното пеене на духовенството, тълпата от хора зад колесницата, споменът за ужасната смърт на Грибоедов - разкъса сърцата на тези, които го познаваха и обичаха! Вдовицата, осъдена в блестящата си младост да изпита ужасно нещастие, застана в печално очакване със семейството си на градската порта; първата факла й обяви близостта на скъпоценния прах; тя припадна и дълго време не можеше да я донесе. “
Беше на 17 юли 1829 г., точно една година и един ден след бързото им обяснение; точно на самата годишнина от деня, който Грибоедов прекара да виси на устните на принцеса Нина Чавчавадзе. Самият им брак продължи само три месеца и половина. Грибоедов беше прав, когато написа, че живият му роман е сто пъти по-забавен от романите на Купър.
Посетихме се толкова подробно на историята за любовта и смъртта на Грибоедов, защото това не беше случайно трагично заключение, механично прикрепено от съдбата към живота му. Тук, в този мрачен и романтичен финал, общото настроение на живота на Грибоедов, богат на чувства, впечатления и събития, само звучеше по-отчетливо. Грибоедов беше човек със забележителна интелигентност, страхотно образование, особен, много сложен и по същество очарователен характер. Под суха и често желирана сдържаност той зарови дълбочината на чувството, което не искаше да повлияе на дреболиите. Но в достойни случаи Грибоедов проявява както силна страст, така и активна любов. Знаеше как да бъде отличен, макар и донякъде безкомпромисен, дипломат, и мечтателен музикант, и „гражданин на задкулисието“, и приятел на декабристите. Самата история на последната му любов и смърт не би се оправила с обикновен човек. И накрая, поезията беше най-голямата любов в живота му ... Но ето въпросът, един от най-важните въпроси за Грибоедов: взаимна ли беше тази любов към поезията? Музата на поезията даде ли на Грибоедова взаимна любов?
Фактът, че всичко написано от Грибоедов преди и след Горко от Уит не представлява литературна стойност, никога не е отричано от никого, дори и Н.К. Пиксанов, най-активният почитател на Грибоедов, вложил толкова много работа и знания в изследването на любимия си автор. Грибоедов е „човек на една книга“. Ако не беше Горко от Вит, Грибоедов нямаше да има място в руската литература. Какъв е проблема? Несъвършенството на написаното преди „Горко от ум“ може например да се обясни с незрялост и неопитност. Но как да обясним количествената и качествена незначителност на всичко, което е написано след това? В крайна сметка Грибоедов умира девет години след края на комедията си. През тези години не се случи нищо, което да понижи волята му да твори. Напротив, тази воля достигна, може би, специално напрежение. Нямаше и външни препятствия. Но Грибоедов не можеше да създаде нищо. Той беше наясно с творческата си импотентност - и страдаше изключително. През 1825 г. той пише на своя приятел от Крим: „Е, прекарах почти три месеца в Таврида, а резултатът беше нула. Нищо не съм написал. Питам ли много от себе си? Мога ли да пиша? Наистина, за мен все още е загадка. Че имам повече от достатъчно, за да кажа, мога да го направя за това. Защо съм тъп? Той е като ковчег! "
Творческата импотентност на Грибоедов след „Горко от ума“ е без съмнение. Но историята на литературата, признавайки я като факт, не се стреми да я обясни, сякаш мълчи пред необяснимите дълбочини на творческата психология. Изглежда обаче, че тук може да се обясни много неща - и то не без полза за установяване на правилния възглед за самия „Горко от ума“. Нека се опитаме поне да очертаем това обяснение, тъй като границите на статията във вестника не пречат на това.
Преди „Горко от ума“, писанията на Грибоедов следваха два реда, които бяха много различни един от друг. От една страна, това бяха лирически стихотворения, опити за поезия, в точния смисъл на думата. И тук е невъзможно да не кажа откровено, че тези опити са изключително слаби. Но, очевидно, те не стигнаха лесно и до Грибоедов. До нас стигнаха само няколко стихотворения, банални по съдържание и безпомощни по форма. Нека ви дам пример с епитафията на д-р Касталди:
От страните на Италия-родина
Неизвестна съдба го доведе тук.
Скитник, тук той търсеше по-добър живот ...
Далеч от своята, той намери близо смърт.
Това изобщо не е най-лошото от стихотворенията на Грибоедов за онова време. Недостатъците му обаче са очевидни, но няма предимства. Междувременно не момче написа това: авторът вече беше на двадесет и шест години. И ето чудесното: в този момент той вече мислеше за „Горко от ума“.
Друг цикъл на съчиненията на Грибоедов се състоеше от пиеси и откъси от лека комедия и водевилски характер. Няколко от тях се спуснаха при нас. Въпреки дребното съдържание, те са качествено много по-високи от текстовете на Грибоедов. Притежават добре позната сценична пъргавина. Но при по-внимателно разглеждане се оказва, че тук няма нужда да се говори за истинското авторство. Всъщност: „Младите съпрузи“ е поетична (ужасяваща стиха) преработка на френска пиеса; „Студент“ е написан в сътрудничество с Катенин; „Нечието семейство“ - само няколко сцени, вмъкнати в комедията на Шаховски; „Призрачна изневяра“ е просто превод; „Кой е брат, кой е сестра“ - написано в сътрудничество с Вяземски. И така, с изключение на перфектна дреболия (водевил интерлюдия със стихове) - всичко, което носи името Грибоедов тук, се оказва или превод, или промяна, или, накрая, е написано под надзора и влиянието на по-зрели и опитни автори: Катенин, Шаховски, Вяземски.
Ако сега се обърнем към периода след „Горко на акъла“, веднага забелязваме значително явление: Грибоедов решително се отклонява от жанра на комедията. Пише „важни“ лирически стихове и скицира трагедии с висок стил. Но текстовете остават почти на същото ниско ниво, както бяха преди „Горко от ума“. Само в посланието към актрисата Телешова и в стихотворението „Освободен“, ако желаете, можете да намерите някои предимства. Що се отнася до трагедиите, самият Грибоедов беше наясно с фаталните им недостатъци, пострада - и нещата не надхвърлиха скици, планове, отделни сцени.
Това се дължи на факта, че с огромния си ум, с цялото си разбиране за поезия, с голяма любов към нея - поетичният дар Грибоедов беше лишен - и беше наясно с това. През 1826 г. той пише на същия Бегичев: "Поезия! Обичам я без памет, страстно, но дали любовта е достатъчно сама, за да се прославя?"
Тук стигаме до „Горко от остроумието“. Падането на творчеството на Грибоедов след тази комедия завинаги ще остане необяснимо, ако го гледаме като падане. В действителност нямаше падение: в поетичното и трагично изкуство на великия стил, което Грибоедов изискваше от себе си, той, както беше и преди, и след това остана безпомощен. Опитът на „Горко от остроумието“ не би могъл да му бъде полезен тук, защото това беше нищо повече от развит опит на онази лека, комедийна линия на творчество, от която Грибоедов отказа, което самият той не смята за достоен за себе си.
„Горко от остроумието“ е резултат от ежедневните наблюдения и добре познатата структура на мислите, които приближиха Грибоедов до декабризма. Под силния натиск от преживявания, напълно ограничен до областта на обществеността и политиката на съвременния Грибоедов, тези наблюдения доведоха до комедия, изобилно наситена със социален сатиричен материал. Но като творец самият Грибоедов изискваше повече от себе си. Самият той беше наясно, че сатиричният импулс „Горко от остроумието“ не е импулс на „великото“ изкуство, истинската поезия, и се измори, че съдбата не му дава сили за това изкуство.
„Горко от остроумието“, с целия блясък на диалога, с цялата жизненост на героите, с всички сценични достойнства (от които има много, въпреки всеизвестните недостатъци), все още не е нищо повече от сатира, произведение по своята същност, струващо, така да се каже , във фоновото изкуство. С максимални заслуги сатирата все още беше без крила, като басня. Само вътрешното преодоляване, придавайки му втори, по-дълбок, универсален и траен смисъл, който отсъства в Горко от Уит, но който Гогол скоро успя да даде комедията си, може да я вдъхнови. Зад образите на провинциалния град Гогол отвори огромни философски перспективи - от извисяването на сатирата до височината на религиозен и творчески подвиг, за който Грибоедов копнееше като потенциален художник и към който като истински сатирик не се издигаше: не знаеше докъде може да доведе „преодолената“ сатира, т.е. и в Горко от Вит не се опитаха да го преодолеят.
Всичко, което Гогол е задълбочил и изкачил, остава в равнината на дадения начин на живот в Грибоедов. Гогол показа комедията си като наша обща трагедия до днес. "Инспекторът без край!" - възкликва Гогол. И той е прав, защото темата на комедията му остава вечна. Ясно знаем за „Горко от остроумието“, че завърши с края на Москва на Фамус.
Русия ще остане завинаги благодарна на Грибоедов. Завинаги ще препрочитаме „Горко от ума“ - този истински „подвиг на честен човек“, граждански подвиг, смел и навременен. Винаги ще търсим в комедията на Грибоедов за живи и правдиви свидетелства от минали времена. Ще дадем справедливост на яркостта и истинността на образа. Но в дълбоки моменти, когато ние сами със себе си търсим откровения в поезията, които са по-необходими, жизненоважни за самата ни душа, - ще успеем ли да прочетем „Горко от ума“? Няма поезия без откровение, без гадаене. Ето защо самият Грибоедов не продължи традициите си, не искаше да използва придобития опит при създаването на това нещо. Знаеше какво е поезия, бореше се за това болезнено, но този път беше затворен за него.
Владислав Фелицианович Ходасевич (1886-1939) поет, прозаик, литературен критик.
"Грибоедов Александър" - През 1803 г. Грибоедов е изпратен в пансиона на благородниците. Александър Сергеевич Грибоедов. Грибоедов беше „блудник на деца“, завършил университет на 15-годишна възраст. Дейвид. ... Погребан е в Тифлис в манастира Св. Александър Сергеевич е завършил философския факултет на Московския университет.
„Грибоедов Александър Сергеевич“ - Спомени за Грибоедов. Музикант? Военни? Или може би всички заедно? ... "Няма край на гръм, шум, възхищение, любопитство." Драматург? По време на битката случайно бях с княз Суворов. А. С. Грибоедов е роден в Москва в богато благородно семейство. Комедията обаче достигна до четящата Русия под формата на "описки".
„Писател Грибоедов“ - Сюжетът на комедията „Горко от ума“. Обществена услуга. Последната година от живота на писателя. Портрет на A.S. Грибоедов. Образование на писателя. На имението Бегичев е завършена работа по последните актове. Творческа история на комедията. Съвременници на Грибоедов за комедията „Горко от остроумието“. Способности. НА. Грибоедов. Погледнете портрета на Александър Сергеевич Грибоедов.
„Години на живота на Грибоедов“ - Озлобената тълпа продължи да обезобразява тялото на вече починалия Грибоедов. Брак и заминаване на Грибоедов. В края на 1825 г. A.S. Грибоедов се завърна в Кавказ. Получих многостранно образование у дома. Грибоедов отговори с памфлет „Театър Любочный“. Все още имаше смъртта на Пушкин и Лермонтов. През 1823-25 \u200b\u200bA.S. Грибоедов беше на дълга ваканция.
„Животът на Грибоедов“ - дипломатическият офицер в щаба на главния главнокомандващ на Грузия генерал А.П. Ermolova. Детство. Бог ме доведе да се родя в Русия с интелигентност и талант ... Записан в милицията, но не участва в битки. Родителите на A.S. Грибоедов. Драматург Шаховски, режисьор на театъра в Санкт Петербург, и поетът Павел Катенин.
"Урок Грибоедов" - План на урока. НА. Грибоедов - Чавчавадзе. В Кавказ Грибоедов започва да пише бъдещата си комедия „Горко от ума“. Животният подвиг на A.S. Грибоедов. Тема на урока: Войната от 1812 г. обърна целия ми живот ... A.S. Грибоедов е високо образован и многостранно талантлив човек. Грибоедов е завършил три факултета: словесен, право и физика и математика.
Има общо 19 презентации
(Продължение)
О. В. Богданова,
Санкт Петербургски държавен университет
Доктор по филологии, професор
Загорецки, подобно на Чатски, е част от московското столично общество. Той също има „уникално“ лице: той е единственият, който може да бъде разпознат в пиесата като истински негодник и негодник; в този герой никога не е назована черта, която би могла поне до известна степен да се разпорежда с него. Платон Горич за него: „Прословут мошеник, мошеник“ (с. 76). Хлестова: "Той е лъжец, комарджия, крадец" (стр. 77) и други. В същото време Загорецки дори не се обижда от такива характеристики: "И ще ви бъде смешно да се обиждате, / Има много радост освен честността ..." - казва Чацки. Честността и честта се споделят от тези герои. Чацки и Загорецки се оказват крайните полюси на столичното московско общество, като са част от него и в същото време силно (но по различни начини) "стърчащи" от него:
Чацки (+) -\u003e Фамусов и Московското общество<— Загорецкий (-).
Противопоставянето на Чатски на Загорецки вид „усъвършенства“ характера на Чацки, но в същото време „балансира“ символната система. С такова подреждане на героите (не задължително за обществено-политическа интерпретация) системата от образи на пиесата придобива стабилност и баланс и най-важното - цялостност. Всички герои на комедията на Грибоедов са различни, но те са част от едно цяло, светско общество, към което принадлежат и на което са. Грибоедов се стреми да не се противопоставя на личностите на героите, а да ги постави, не да ги доведе до открит сюжетен (и / или идеологически) сблъсък, а да разкрие сложния характер на двусмислената човешка природа с комични средства и философски да ги „смеси“, различни герои, в една къща ( общество), тоест изравняването им в социалния план (защото всички те са гости на една и съща къща), но развеждането им по отношение на етично и морално. Грибоедов видя „пъстротата“ на светлината на столицата, но взе предвид законите на човешкия живот. В крайна сметка той извади на преден план не социално-политическите различия, а моралните, етичните, психологическите.
И ако се възползваме от преценката, отпаднала в комедията във връзка с образа на Загорецки, и я прехвърляме на Чацки: „... ни се скарат / навсякъде, но навсякъде, където приемат“ (стр. 76) - тогава резултатът от комедията на Грибоедов става по-ясен. Според Грибоедов статуквото ще остане в обществото. С течение на времето клюките ще отшумят и грубостта на преценката на героя ще бъде простена. Авторът разбира това, Фамусов и Хлестова го разбират, но младият разстроен Чатски влюбен (засега) не разбира това. Ето защо бягството му от Москва изглежда толкова абсурдно. Но такъв герой е важен за Грибоедов - млад, емоционален, жив, съмняващ се, погрешен, нахален и дори някак глупав, но именно в него писателят вижда чертите на най-добрата част на московския свят, защото е морален, чист, открито откровен, прям, „чувствителен ". Авторът вижда абсурда в поведението на героя, но не го съди грубо, не го смята за по-луд от другите, а точно обратното. Той е повече от други герои, надарен с грибоедов ум на сърцето.
Говорейки на страната на изключителния мислител, осъден от светлината на Чаадаев, Грибоедов иска да покаже, че „лудият“ публицист и философ не заплашва обществото, а се стреми да му помогне, не призовава за борба или изобличава Отечеството, а се опитва да промени основите и заповедите му към по-добро. „... този човек, разбира се, противоречи на обществото около него, никой не го разбира, никой не иска да прости, защо е малко по-висок от другите ... ”- пише Грибоедов на Катенин. Именно за това Грибоедов „не иска да прости“ и е загрижен. Той не изгражда идеологически конфликти, не се фокусира върху обществено-политически въпроси, не поставя граждански приоритети, мисли философски, дълбоко и кратко. Писателят говори за сложността и многообразието на света, за целостта и несъответствието на обществото, за особеностите и особеностите на всеки човек. Той не иска борба, не позволява фундаментален конфликт - опитва се на нивото на комичното разказване да премахне тежестта на конфликта, да позволи свободата на мнението на всички в обществото, да постигне признаване на тези убеждения чрез светлина. Не споделяйки убежденията на Чаадаев (и Чадски) във всичко, въпреки това Грибоедов признава за него (за тях) „здравия разум“ и правото „да имат собствена преценка“. Пушкин беше прав, когато каза, че единственият наистина умен в комедията е авторът Грибоедов.
Днес вече можем да кажем, че подходът, според който Чацки задължително трябва да види герой, който е влязъл в идеологическа борба със светлината около него, е остарял или (във всеки случай) може да бъде преразгледан. Отхвърляйки „класовия подход“, е допустимо да се приеме, че задачата на автора не е била да разкрие борбата, а да я отхвърли. При възприемането на основната идея на комедията е необходимо да се вземе предвид (преди всичко) позицията на самия автор и неговата основна идея, художествената задача, която той си е поставил за себе си при създаването на „сценичното стихотворение“. И за това е необходимо да се докоснем до личностните черти на самия писател.
Грибоедов днес е преди всичко автор на блестяща комедия, тоест писател. Но Грибоедов в началото на 19 век е преди всичко дипломат и държавник. Самият „закон“ на дипломатическата мисия, според който Грибоедов служи от 1817 г., от една страна, отразяваше свойствата на неговия характер, от друга, остави определен отпечатък върху него.
Трябва да се отбележи, че характерът на Грибоедов беше ярък, не прост и по свой начин противоречив. От една страна, подобно на своя герой, той се отличаваше с неудържима острота на ума, яркост на наблюденията и весело разположение. Спомняйки си годините на Санкт Петербург Грибоедов (1815-1818), S.N. Бегичев отбелязва: "С неизчерпаемата си веселие и дързост винаги, когато влезе в кръга на младите приятели, той беше тяхната душа ..." Р.А. Вяземски (1828): "... той е умен, огнен, винаги се забавлява с него." А. А. припомня отворен, добродушен герой. Бестужев (Марлински): "Кръвта на сърцето винаги играеше по лицето му." Пушкин, както знаете, каза за Грибоедов: „Това е един от най-умните хора в Русия“. От друга страна, същият Вяземски, наблюдавайки Грибоедов, отбеляза: „В Грибоедов има нещо диво ... в гордост: той с най-малко раздразнение стои на задните си крака,<…> в самочувствието си и в разговорите, в споровете той имаше пламенни конфликти. " Тоест, той е умен и в същото време не сдържан, той е остър и в същото време може да бъде опасно суров, искрен е, но в същото време може да бъде докосван и студен. И в такива характеристики самият Грибоедов попада в категорията „прототип“, която може да бъде обсъдена с цялата сериозност и очевидност: Чацки е повече от други герои в пиесата, героят на автора е 26.
Но друг компонент от характера и възгледите на Грибоедов също е важен за разбирането на основната идея на пиесата. От една страна, думите на А.А. Бестужева: "С Грибоедов, както и със свободомислещ човек, често мечтаех за желанието да трансформирам Русия ..." От друга страна, това не е участието на Грибоедов в тайните общества, а иронията му относно факта, че „сто офицери заповеди искат да променят целия държавен живот на Русия“. И на фона на всичко казано по-горе, N.N. Муравйов-Карски: "... Грибоедов в Персия беше напълно на негово място ... той ни замени там с един-единствен човек от неговата двадесетхилядна армия ... може би няма човек в Русия, който да е толкова способен да заеме мястото му." Тоест колега на Грибоедов свидетелства за своя висок дипломатически дар, за способността да бъде гъвкав, толерантен, сдържано рационален, мирен и лоялен. Това последно е важно за разбирането на художествената задача на пиесата.
25 ср Гончаров: „Разбира се, той е Павел Афанасевич Фамусов<Чацкий> не разсъждаваше, не трезваше<...> Но сега<...> на следващата сутрин, благодарение на сцената с Чацки, цяла Москва ще разпознае - и повече от всеки друг - „принцеса Мария Алексевна“. Неговата почивка<Фамусова> възмутени от всички страни<...> Той почти дори не завършва живота си с такъв „ас” като предишния<...> След сцената във входа Молчалин не може да остане същата. Маската е свалена, той беше разпознат и<...> той трябва да се скрие в ъгъл ... ”и т.н.
26 Както вероятно, чичо му, истински (истински), чиито принципи, характер и поведение са в основата на образа на Фамусов. Вижте откъса „Героят на чичо ми“ от Грибоедов: „Ето един герой, който почти изчезна в наше време, но преди двадесет години беше доминиращ, характерът на чичо ми ...“ (и по-нататък).
Спомените на хора, които познаваха Грибоедов, дават възможност да се забележат чертите му в характера на Чацки. Нека сравним поне думите на София за Чацки („Остър, умен, красноречив, особено щастлив в приятели ...“) с думите на С. Н. Бегичев за Грибоедов: „С неизчерпаемия си веселие и острота навсякъде, когато той попадна в кръга на младите хора , той беше тяхната душа “. Но това сходство - сходството в детайлите на биографията и в героите - може да е случайно. Не случайно е нещо друго: единството на идеите, позициите, идеалите - с една дума, единството на мирогледа на автора и героя. Основната характеристика на Чацки е свободният ум, здрав разум, „озлобеният ум“ на критично мислещия човек. Това е умът на декабриста, смел и свободен, това е острият и подигравателен ум на Грибоедов.
Да, Чатски е умен. Той е „не само по-умен от всички останали хора“, отбелязва Гончаров в статията си „Милиони мъки“, „но е и положително интелигентен. Речта му е в разгара си с остроумие, остроумие. " Умът на Чацки блести в пламенните му монолози, в неговите добре насочени характеристики, във всяка от неговите забележки. Но героят на едно наистина реалистично произведение като личност не може да бъде по-богат, по-голям от неговия създател и дори Чацки - богат и многостранен човек - не може по ширина и разнообразие от преценки и интереси, в дълбочината и богатството на ума да се сравнява с Грибоедов, който съчетава свободно мисленето с таланта. писател и изтънчен ум на политик. Основно сме убедени в свободното мислене на Чацки и можем само да гадаем за други аспекти на неговия ум. Но това свободно мислене е основното, което Грибоедов оценява в него и това го приближава до Грибоедов. "Живея и пиша, свободно и свободно", каза Грибоедов и най-важното в съзнанието му - свободно мислене - той премина към Чацки. Подобно на Чатски, Грибоедов изпитва мъка в живота си от съзнанието си: стража, недоверие към правителството, мъченическа смърт в Техеран.
И Чацки, и Грибоедов бяха хора от декабристкия кръг, най-свободно мислещите и прогресивни по онова време. Декабристи, „чудо-герои“, нови хора, които по удивителен, но необходим диктат на историята са израснали в дълбините на старото общество - това са тези в близост
с когото можем да поставим Чатски. Херцен пише: „Чацки вървеше по правия път към тежката работа“. Възможно е Грибоедов да е смятал и за свой герой. Не без причина, дори и с името на Чатски (Чадски, Чадаев) Грибоедов посочва близостта си с декабристкия кръг. Грибоедов също принадлежи към същия кръг от млади образовани благородници, поколението „деца от 1812 г.“ - а именно 1812 г., които оживяват първото поколение руски революционери.
Вероятно Грибоедов не е бил член на Северното общество, но той е бил таен в много свои дела и по собствено признание „е участвал“ в смели преценки за правителството: „той осъжда онова, което изглежда вредно, и желае най-доброто“. Той сподели основните вярвания на декабристите: омразата към крепостничеството, желанието за формиране на конституционна монархия, пламенният патриотизъм и гордостта на всички руснаци („Искам да бъда руснак“, каза той), любовта към просветлението, науката и изкуствата. Чацки защитава същите вярвания в комедията. Подобно на Чатски, Грибоедов се характеризира с най-добрите нравствени качества на декабристите: висок, истински хуманизъм, безразличие към съдбата на Родината, към съдбата на своите сънародници, пламенно желание да им помогне. Самият той призна, че за него „няма нищо чуждо, той страда от болестта на съседа си“. Но София каза и за Чацки: „За съжаление на ближния си, ти не си безразличен“. И дори ако в думите й имаше нечестива ирония, не са ли верни?
Пушкин каза, че Чацки не е умен, тъй като той изразява възгледите си в трапезарията на Фамус, където думата му няма да бъде чута. Може би някъде тук има разрив в единството на героите на автора и героя. Очевидно Грибоедов, предвиждайки поражението на декабристите, не одобри мечтите им за преврат; Що се отнася до Чатски, можем да сме сигурни: ако беше намерил приятели сред декабристите, той щеше да излезе на 14 декември на площад Сенат. Но все пак тези разлики не са толкова големи. На първо място, трябва да оправдаете Чацки: той не се държи толкова глупаво. Той защитава възгледите си, не може да направи друго. Отначало той беше весел и не се шегува на никакво зло и едва когато Фамусов, поставяйки го за старейшини като пример, обиди най-скъпите му вярвания, едва тогава той започна битката.
Но за неговото поведение може да се намери друго обяснение. Както всяко изкуство, драмата е донякъде произволна. За да може зрителят да разбере героя, писателят в драматично произведение в по-голяма степен, отколкото в епос, използва думата на героя и в по-малка степен неговите действия. В комедия Грибоедов не може да покаже делото на Чацки, но той ни дава възможност да чуем думата му, а живата, трогателна дума на Чацки „също е случай“. Декабристите на площад Сенат защитават същите идеи, които Чацки защитава в къщата на Фамусов. Декабристите и Чацки са не само съмишленици, те са другари в борбата, те са съратници.
Да, каузата на декабристите беше обречена на провал. Да, думата на Чацки не намери и не можа да намери отговор в обществото на Фамус. Делото на декабристите „не изчезна“. И, предсказвайки провала на „сто полицаи“, Грибоедов не отстоява безсмислието на тяхното въстание. Така че протестът на Чацки срещу обществото на Фамус вече не е безсмислен. Другият на мястото на Чацки можеше да мълчи, Чацки не може. За хора като Чатски техните идеи са по-ценни от личното щастие и
Почивка.
Случаят с Чатски често се проваля в живота, но печели исторически. Чатските защитават идеите си, където могат. Декабристите - на площад Сенат, Грибоедов - на страниците на „Горко от ум“. Всеки от тези хора е Чатски и в този смисъл Грибоедов също е близък с Чацки. Грибоедовски, Чацки, е „просто” литературен герой и той може да се бори за своите идеи в комедията само в къщата на Фамусов. Как Грибоедов се е отнасял към своя герой, вече е посочено от името на комедията. Освен това почти всеки герой в пиесата отбелязва съзнанието на Чацки.
В пиесата Чацки е унижен и победен, но от появата си до последната сцена на пиесата авторът изпитва съчувствие към своя герой. Чацки никога няма да бъде обект на смях за зрителя. Той е този, на чиито думи се смеят. Може да предизвика състрадание, но не съжаление, усмивка, но не и подигравка. Дори в грешките си той е над всички останали личности в пиесата и всичко това свидетелства за симпатията на автора към своя герой.
Грибоедов не идеализира Чацки, показвайки своите грешки и слабости, в противен случай Чацки би се превърнал в характер, подобен на Молиер, за да олицетвори една черта на човек (свободен ум). Слабите страни на Чацки - както неразбиране на безсмислието на думите му от фамилския хол, така и прекомерен нрав и грешно мнение за София - това са чертите на жив, истински човек. Но, индивидуализирайки образа на Чацки, Грибоедов в същото време му даде черти, характерни за много млади хора, които са родени от времето ..
Чацки е типичен и социално обусловен образ и това е може би основното, което го отличава от Грибоедов. Характеристиките, които виждаме в Чацки, са присъщи на стотици други. Грибоедов, от друга страна, е уникална, неподражаема личност, най-големият, единствен талант. Чацки е герой не само социално обусловен, но и универсален. Работата на Чацки е не само исторически прогресивна, но е вечна. В света се води вечна борба между старото и новото, умните и вулгарни, посредствеността и гениалността, а първият борец за новото, красивото, страдащо в настоящето, но спечелващ в бъдеще, винаги е Чатски. Тя е вечна не само като символ на борбата за новото, но и като жив човешки характер, способен да научи дори далечни потомци много.Чацки учи да се бори и да защитава своите идеи, учи на смелост и искрена, открита любов, учи да мисли критично. Но зад Чацки стои Грибоедов, а умът на Грибоедов, смелостта на Грибоедов и любовта на Грибоедов се чуват в
по думите на Чатски.
Грибоедов отдавна го няма, историята на неговото време ни става все по-малко и по-малко близка, а комедията не остарява, а Грибоедов несъмнено е по-жив в своя герой, отколкото като историческа личност. Като човек Грибоедов е по-многостранен и по-широк от Чатски, но за нас Чацки е по-ярка, изпъкнала фигура, защото всичко най-добро, което Грибоедов оценява в човек, е съсредоточено в него, защото е необичайно изразителен
изготвен.
Излагането на светското общество в комедията й осигури огромен успех сред прогресивните хора от онова време, но само общите човешки черти на героите на комедията създадоха славата й от векове и само всичко силно, живо, младо в главния си герой Чацки прави своя автор безсмъртен. Москва на Фамус е отминала, вероятно някой ден мълчаливите и Загорецците ще умрат, но Чацки е вечен и с него неговият създател също е жив. Като разбрахме Чацки или поне почувствахме основното в него, по много начини можем да разберем и Грибоедов, тъй като само Грибоедов можеше да създаде Чацки.
