Художественото умение на Тургенев като прозаик в оценката на съвременните литературни критици. „Тайният“ психологизъм на Тургенев

ЕСЕ
Типологични и индивидуални особености в романа на И. С. Тургенев "Благородното гнездо"

Ключови думи: ТУРГЕНЕВ, "ДОВОРЯНСКОЕ НЕСТО", ТИПОЛОГИЧНИ ХАРАКТЕРИСТИКИ, ИНДИВИДУАЛНИ ХАРАКТЕРИСТИКИ, ЛИЗА КАЛИТИНА, ЛАВРЕТСКИ, ЖАН ЛИЧНОСТ
Обект на изследването е романът на И.С. „Благородно гнездо“ на Тургенев.
Целта на тази работа е да анализира романа на I.S. Тургенев „Благородно гнездо“ и разгледайте основните типологични и индивидуални особености на творбата.
Основните изследователски методи са сравнително-сравнителен и историко-литературен.

Материалите от това изследване могат да се използват като методологичен материал при подготовката на учител за уроци по руска литература в средното училище.

ВЪВЕДЕНИЕ 4
ГЛАВА 1 ГЕНЕЗИС НА ЖАНРА НА РОМАНА В ТВОРИТЕ НА I.S. ТУРГЕНЕВА 7
1.1 Произходът на I.S. Тургенев 7
1.2 Жанрова оригиналност на романа на И.С. Тургенев "Благородно гнездо" 9
ГЛАВА 2 ПРИНЦИПИ НА ВЪТРЕШНАТА ОРГАНИЗАЦИЯ, ТИПОЛОГИЧНИ И ИНДИВИДУАЛНИ ОСОБЕНОСТИ НА РОМАНА "НОВО ГНЕЗДО" I.S. ТУРГЕНЕВА 13
2.1 „Благородното гнездо“ като най-съвършения от романите на Тургенев през 50-те години на ХХ век. тринадесет
2.1 Авторската концепция за героя като индивидуална черта в романа "Благородно гнездо" от И.С. Тургенев 16
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 24
СПИСЪК НА ИЗПОЛЗВАНИТЕ ИЗТОЧНИЦИ 26

ВЪВЕДЕНИЕ

I.S. Тургенев има изключително място в развитието на руската литература от 19 век. По едно време Н.А. Добролюбов пише, че в съвременната реалистична литература съществува „школа“ на белетристи, „която, може би, според нейния основен представител, можем да наречем„ Тургенев “. И като една от основните фигури в литературата по това време I.S. Тургенев се "пробва" буквално в почти всички основни жанрове, превръщайки се в творец и напълно нов.
Романите обаче заемат специално място в творчеството му. Именно в тях писателят най-пълно представи ярка картина на сложния, напрегнат социален и духовен живот на Русия.
Всеки роман на Тургенев, който се появява в печат, веднага става обект на критика. Интересът към тях не изсъхва и днес. През последните десетилетия беше направено много в изследването на романите на Тургенев. Това до голяма степен беше улеснено от публикуването на пълните събрани произведения на писателя в 28 тома, извършено през 1960-1968 г., последвано от 30-томни събрани творби. Публикувани са нови материали за романи, отпечатани са версии на текстове и са проведени проучвания по различни проблеми, по един или друг начин свързани с жанра на романа на Тургенев.
През този период двутомник "История на руския роман", монографии на С. М. Петров, Г. А. Бяли, Г. Б. Курляндская, С. Е. Шаталов и други литературни критици. От специалните произведения, може би трябва да се откроят фундаменталните изследвания на А. И. Батуто, сериозната книга на Г. Б. Курляндская „Художественият метод на Тургенев романистът“, малка, но много интересна творба на В. М. Маркович „Човекът в романите на ИС Тургенев “и редица статии.
През последното десетилетие се появиха редица творби за Тургенев, по един или друг начин в контакт с новата му творба. В същото време изследванията от последното десетилетие се характеризират с желанието да хвърлим нов поглед върху творчеството на писателя, да го представим по отношение на настоящето.
Тургенев е не само летописец на своето време, както самият той веднъж отбелязва в предговора към романите си. Той беше удивително чувствителен художник, способен да пише не само за действителните и вечни проблеми на човешкото съществуване, но също така имаше способността да гледа в бъдещето, да стане до известна степен пионер. Във връзка с тази мисъл бих искал да отбележа издаването на книгата от Ю.В. Лебедев. С основание може да се каже, че посочената творба е значимо монографично изследване, проведено на съвременно научно ниво, носещо до известна степен нов прочит на романите на И.С. Тургенев.
Солидните монографии за писателя не са толкова често срещани. Ето защо е особено необходимо да се отбележи книгата на известния учен-тургеневист А. И. Батуто „Творчеството на И. С. Тургенев и критично-естетическата мисъл за неговото време“. Като се има предвид спецификата на естетическите позиции на Белински, Чернишевски, Добролюбов, Анненков и съотнасянето им с литературните и естетически възгледи на Тургенев, А.И. Батуто създава нова двусмислена концепция за художествения метод на писателя. В същото време книгата съдържа много различни и много интересни наблюдения в художествената специфика на романистичната творба на И. С. Тургенев.
Актуалността на курсовата работа се дължи на факта, че в съвременната литературна критика нараства интересът към творчеството на И.С. Тургенев и модерен подход към творчеството на писателя.
Целта на тази работа е да анализира романа на I.S. Тургенев „Благородно гнездо“ и разгледайте основните типологични и индивидуални особености на творбата.
Тази цел даде възможност да се формулират следните цели на това проучване:

Обект на това изследване е романът на И.С. „Благородно гнездо“ на Тургенев.
Предмет на изследване са типологичните и индивидуални черти в романа на писателя.
Характерът на работата и задачите се определят от методите на изследване: историко-литературен и системно-типологичен.
Практическото значение е във факта, че материалите от това изследване могат да се използват като методологичен материал при подготовката на учител за уроци по руска литература в средното училище.
Структура и обхват на работа. Курсовата работа се състои от въведение, две глави, които съставляват основната част, и заключение. Общият обем на работата е 27 страници. Списъкът на използваните източници е 20 елемента.

ГЛАВА 1

ГЕНЕЗИС НА ЖАНРА НА РОМАНА В РАБОТИТЕ НА I.S. ТУРГЕНЕВА

1.1 Произходът на I.S. Тургенев

I.S. Тургенев от 1850-те най-пълно изразява чертите на литературната епоха и се превръща в едно от характерните и ярки проявления. През този необичайно плодотворен период писателят преминава от „Записки на ловец“ до „Рудин“, „Благородното гнездо“, „В навечерието“, развива специален (лиричен) тип разказ. През 1848 - 1851 г. той все още е под влиянието на „природната школа“, опитвайки силите си в драматични жанрове. Значително за I.S. Тургенев е 1852г. През август „Бележките на ловеца“ ще бъдат публикувани като отделно издание.
Въпреки големия успех на „Бележките на ловеца“, бившият артистичен маниер не можеше да задоволи писателя поради факта, че обхватът на неговия талант е неизмеримо по-висок от художествения опит, натрупан в „Бележките на ловеца“.
I.S. Започва творческата криза на Тургенев. Той забележимо изстива към жанра на есето. Това до голяма степен се дължи на факта, че начинът на скициране на писателя не е бил подходящ за създаване на големи епични платна. Жанровите граници на есето не му позволяват да покаже героя в контекста на широко историческо време, ограничават сферата на взаимодействие на индивида със заобикалящия го свят, принуждават го да работи в тесен стил.
Необходими бяха и други принципи на изобразяване на реалността. Следователно през 1852 - 1853 г., преди И.С. Тургенев е изправен пред проблема за „нов маниер“, който е белязан от прехода на прозата на Тургенев от произведения от малък жанр („Бележки на ловец“) към по-големи епични форми - разкази и романи. В същото време художествената структура на „ловния“ цикъл вече тласка хората към търсене на нов начин, свидетелстващ за склонността на писателя към велика форма.
Да замени творческия маниер в прозата на И.С. Тургенев е повлиян от промяната в тематиката и отказа му да изобрази „селския живот като определяща характеристика на визията на писателя“. Обръщането на писателя към нова тема беше свързано с трагичните събития от революцията от 1848 г. във Франция, които драматично повлияха на светоусещането му. I.S. Тургенев започва да се съмнява в хората като съзнателен създател на историята; сега той възлага надеждите си върху интелигенцията като представител на културната прослойка на обществото.
В неговия възглед за руския живот на близкия до него благороден кръг И.С. Тургенев вижда „трагичната съдба на племето, голяма социална драма“. Писателят разглежда внимателно същността на житейската драма на много представители на благородния кръг и се опитва да идентифицира нейния произход и да идентифицира нейната същност.
През първата половина на 50-те години критичната дейност на I.S. Тургенев. По това време той пише редица статии и рецензии за произведения от различен вид и жанрове. В тях писателят се опитва да разбере начините за развитие на своето творчество. Мислите му се втурват към голяма форма от епичен вид - роман, за създаването на който той се опитва да намери по-съвършени средства за възпроизвеждане на реалността. Теоретично тези мисли на I.S. Тургенев се развива в рецензия на романа Е. Турне "Племенница", където излага подробно своите литературни и естетически възгледи.
Писателят смята, че лириката в повествователната тъкан на произведението не трябва да възпрепятства създаването на пълнокръвни художествени образи и видове, обективни по своята същност. „Простота, спокойствие, яснота на линиите, добросъвестност на работата, онази добросъвестност, която се дава от увереността“ - това са идеалите на писателя.
Много години по-късно, в писмо от 1976 г. до И.С. Тургенев отново ще изрази мислите си относно изискването за истински таланти: „Ако се интересувате повече от изучаването на човешката физиономия, отколкото от представянето на собствените си чувства и мисли; ако например ви е по-приятно да предавате правилно и точно външния вид не само на човек, но и на просто нещо, отколкото да изразявате пламенно това, което чувствате при вида на това нещо или този човек, тогава вие сте обективен писател и може да започне история или роман "... Според I.S. Тургенев, този тип писатели трябва да имат способността не само да улавят живота във всичките му проявления, но и да разбират законите, по които той се движи. Това са принципите на Тургенев за обективност в изкуството.
Разкази и романи от И.С. Тургенев, като че ли, са разположени "гнезда". Романите на писателя са предшествани от истории (или разказ), които имат ясно изразено философско съдържание и любовна история. На първо място, развитието на романа на Тургенев премина през историята, както като цяло, така и в отделни произведения (Рудин, Благородно гнездо, Дим и др.).
И така, новият стил, който органично е погълнал най-доброто от предишния опит на писателя, е свързан с принципа на целта в изкуството, с опит за въплъщение на прости, ясни линии в творбите и създаване на руски тип, с обръщане към голяма жанрова форма на романа, с промяна в тематиката.

1.2 Жанрова оригиналност на романа на И.С. Тургенев "Благородно гнездо"

Произведения като Юджийн Онегин, Герой на нашето време и Мъртви души поставят солидна основа за бъдещото развитие на руския реалистичен роман. Художествената дейност на Тургенев като романист се развива по времето, когато руската литература търси нови пътища, обръщайки се към жанра на социално-психологическия, а след това и на социално-политическия роман.
Много изследователи отбелязват, че романът на И. С. Тургенев в своето формиране и развитие е повлиян от всички литературни форми, в които е облечена неговата художествена мисъл (есе, разказ, драма и др.).
Доскоро романите на I.S. Тургенев са изучавани предимно като "учебници по история". Съвременните учени (А. И. Батуто, Г. Б. Курляндская, В. М. Маркович и други) вече са обърнали внимание на корелацията на социално-историческия сюжет с универсалното съдържание в романа на Тургенев. Това дава основание да се смята, че романите на I.S. Тургенев гравитира към социално-философския тип. В тази централна жанрова форма на руския роман от 19-ти век, както правилно смята В. А. Недзвецки, се проявява такава обща черта като „разбирането на проблемите на нашето време през призмата на„ вечните “онтологични потребности на човека и човечеството .
Социално-историческите и универсалните философски аспекти са неразривно свързани в романа "Благородно гнездо" на писателя, търсенето и съдбата на главните герои (руския народ) са свързани с вечните проблеми на битието - това е общият принцип на вътрешна организация на романа на писателя.
Съществена характеристика на „благородното гнездо“ от И.С. Тургенев е задълбочен психологизъм. Още на първите страници на романа има тенденция към засилване на психологизирането на героите на Фьодор Лаврецки и Лиза Калитина.
Оригиналността на психологизма на Тургенев се определя от разбирането на автора за реалността, концепцията за човека. I.S. Тургенев вярваше, че човешката душа е светиня, която трябва да се докосва внимателно и внимателно.
Психологията на I.S. Тургенев "има доста твърди граници": характеризирайки героите си в романа "Благородното гнездо", той по правило възпроизвежда не самия поток на съзнанието, а неговия резултат, който намира външен израз - в изражения на лицето, жестове, и кратко авторско описание: „Влезе висок мъж, в кокетно палто, къси панталони, сиви велурени ръкавици и две вратовръзки - едната черна отгоре, другата бяла отдолу. Всичко у него дишаше благоприличие и благоприличие, от добре изглеждащо лице и гладко сресани слепоочия до ботуши без токчета и без промъкване.
Неслучайно писателят формулира основния принцип на психологическия метод по следния начин: „Поетът трябва да е психолог, но таен: той трябва да знае и да усеща корените на явленията, но представя само самите явления - в техните цъфтящи или разлагащи се. "
В.А. Недзвецки класифицира романите на Тургенев като „личен роман на 19 век“. Този тип роман се характеризира с факта, че както по отношение на съдържанието, така и по структура, той е предопределен от историята и съдбата на „съвременния човек“, развита личност, която е наясно със своите права. „Личният“ роман не е отворен за ежедневна проза без ограничения. Както отбеляза Н. Н. Страхов, Тургенев, доколкото е могъл, е търсил и изобразявал красотата на нашия живот. Това доведе до селекция от явления, предимно духовни и поетични. В.А. Недцветски правилно отбелязва: „Художественото изследване на съдбата на човек в неизменна връзка и корелация с неговия практически дълг към обществото и хората, както и всеобщото обръщане на проблемите и сблъсъците, естествено даде на романа на Гончаров-Тургенев тази широка епопея дъх."
Първият период от романистичното творчество на писателя датира от 1850-те години. През тези години се развива класическият тип роман на Тургенев (Рудин, Гнездо на благородство, В навечерието, бащи и синове), който поглъща и дълбоко трансформира художествения опит на романистите от първата половина на века и впоследствие има многостранно влияние върху романите от 1860-1880-те. „Дим“ и „Нов“ представляват различен жанров тип, свързан с различна историческа и литературна среда.
Романът на Тургенев е немислим без голям социален тип. Това е една от съществените разлики между романа на Тургенев и неговата история. Характерна особеност на структурата на романа на Тургенев е подчертаната приемственост на повествованието. Изследователите отбелязват, че „Гнездото на благородството, написано по време на разцвета на таланта на писателя, е изпълнено със сцени, които изглеждат непълни в своето развитие, пълни със смисъл, който не е напълно разкрит. Основната цел на И. С. Тургенев е да нарисува само основните характеристики на духовния образ на героя, да разкаже за неговите идеи.
Лаврецки е говорител на следващия етап от социалната история на Русия - 50-те години, когато „актът“ в навечерието на реформата придобива чертите на по-голяма социална конкретност. Лаврецки вече не е Рудин, благороден просветител, отдалечен от всякаква почва, той си поставя задачата да се научи как да оре земята и как да влияе морално върху живота на хората чрез дълбоката й европеизация.
I.S. Тургенев привлича представители на своето време, следователно героите му винаги са ограничени до определена епоха, до определено идеологическо или политическо движение.
Характерна черта на романите си, писателят смята присъствието в тях на историческа сигурност, свързана с желанието му да предаде „самия образ и натиск на времето“. Той успя да създаде роман за историческия процес в неговия идеологически израз, за \u200b\u200bсмяната на историческите епохи, за борбата на идеологическите и политическите тенденции. Роман И.С. Тургенев стана исторически не по тема, а по начин на изобразяване. С голямо внимание, проследяващо движението и развитието на идеите в обществото, авторът е убеден, че старият, традиционен, спокоен и обширен епичен разказ е неподходящ за възпроизвеждане на съвременния кипящ социален живот.
G.B. Курляндская, В.А. Nedzvetskiy et al. Обърнете внимание на стиловите особености, които са повлияли на жанровата близост на романа на Тургенев към историята: лаконично изобразяване, концентрация на действие, фокус върху един герой, изразяване на оригиналността на историческото време и накрая изразителен завършек. В романа различен ъгъл на гледане на руската реалност, отколкото в историята (не „чрез себе си“, а от общото към конкретното), различна структура на героя, скрит психологизъм, откритост и семантична мобилност, непълнотата на жанровата форма. Характеристиките на структурата на романите на Тургенев се крият в простота, лаконичност и хармония.

ГЛАВА 2.

ПРИНЦИПИ НА ВЪТРЕШНАТА ОРГАНИЗАЦИЯ, ТИПОЛОГИЧНИ И ИНДИВИДУАЛНИ ХАРАКТЕРИСТИКИ НА НОВОТО ГНЕЗДО Е ТУРГЕНЕВА

2.1 „Благородното гнездо“ като най-съвършеният от романите на Тургенев през 50-те години.

Вторият роман „Благородно гнездо“ заема специално място в епичната проза на И.С. Тургенев е един от най-поетичните и лирични романи. Писателят пише с изключителна симпатия и тъга за хората от класа, към която принадлежи по рождение и възпитание. Това е личностна черта на романа.
Благородното гнездо е едно от най-забележителните художествени творения на I.S. Тургенев. Този роман има много сбита композиция, действието се развива за кратко време - малко повече от два месеца - с голяма композиционна строгост и хармония. Всяка сюжетна линия на романа се връща в далечното минало и се рисува много последователно.
Действието в „Благородното гнездо“ се развива бавно, сякаш съответства на бавния поток от живота на благородно имение. В същото време, всеки сюжет, всяка ситуация е ясно мотивирана. В романа всички действия, симпатии и антипатии на героите произтичат от техните герои, мироглед и обстоятелства в живота им. Развръзката на романа е дълбоко мотивирана от героите и възпитанието на главните герои, както и от преобладаващите обстоятелства в живота им.
За събитията от романа, за драмата на любимите му герои I.S. Тургенев разказва спокойно в смисъл, че е напълно обективен, виждайки задачата си в анализа и правилното възпроизвеждане на живота, не допускайки никаква намеса в него от волята на автора. Неговата субективност, душата му I.S. Тургенев се проявява в онзи удивителен лиризъм, който е оригиналността на художествения маниер на писателя. В „Гнездото на благородника“ лиризмът се разпространява като въздух, като светлина, особено там, където се появяват Лаврецки и Лиза, обграждайки с дълбоко съчувствие тъжната история за тяхната любов, прониквайки в картините на природата. Понякога I.S. Тургенев прибягва до лиричните отстъпки на автора, задълбочавайки определени мотиви на сюжета. В романа има повече описания, отколкото диалози и авторът често казва какво се случва с героите, отколкото ги показва в действия, в действие.
Психологизмът на романа "Благородно гнездо" е огромен и много странен. I.S. Тургенев не развива психологически анализ на преживяванията на своите герои, както съвременниците му Ф.М. Достоевски и Л.Н. Толстой. Той се ограничава до най-необходимото, като фокусира вниманието на читателя не върху самия процес на преживяване, а върху неговите вътрешно подготвени резултати: ясно ни е как любовта към Лаврецки постепенно възниква в Лиза. I.S. Тургенев внимателно отбелязва отделните етапи на този процес във външното им проявление, но можем само да гадаем какво се е случвало в душата на Лиза.
Лиризмът в романа се проявява в изобразяването на любовта между Лаврецки и Лиза Калитина, в създаването на лиричен образ-символ на „благородното гнездо“, в поетично изразителни картини на природата. Мнението на редица изследователи, че I.S. Тургенев прави последния си опит да намери герой на времето в напредналото благородство в „Благородното гнездо“, което се нуждае от корекция. В романа на Тургенев, заедно с разбирането за историческия упадък на „благородните гнезда“, се утвърждават „вечните“ ценности на културата на благородството. За писателя благородната Русия е неразделна част от националния руски живот. Образът на „благородното гнездо“ е „хранилище на интелектуалната, естетическа и духовна памет на поколението“.
I.S. Тургенев води героите си по пътя на изпитанията. Преходите на Лаврецки от безнадеждност към необикновен подем, роден от надеждата за щастие и отново към безнадеждност, създават вътрешната драма на романа. Лиза преживя същите възходи и падения, за миг се предаде на мечтата за щастие и след това се почувства още по-виновна. Следвайки историята за миналото на Лиза, принуждавайки читателя да й пожелае щастие и да се зарадва от сърце, Лиза изведнъж понася ужасен удар - пристига съпругата на Лаврецки, а Лиза си припомня, че няма право на щастие.
Епилогът на „Благородното гнездо“ съдържа елегичен мотив за преходността на живота, бързия ход на времето. Минаха осем години, Марфа Тимофеевна почина, майката на Лиза Калитина почина, Лем умря, Лаврецки остаря с тяло и душа. През тези осем години най-накрая настъпи повратна точка в живота му: той спря да мисли за собственото си щастие и постигна това, което искаше - стана добър стопанин, научи се да оре земята, подобри живота на селяните си. В сцената на срещата на Лаврецки с младото поколение на благородното гнездо на калитините, И.С. Отстъплението на Тургенев в миналото на цяла ера от руския живот.
Епилогът на романа е концентриран израз на всички негови проблеми, символично, преносно значение. Той съдържа основния лирико-трагичен мотив, предава атмосферата и настроението на избледняване, пълно със залезна поезия. В същото време И.С. Тургенев показва, че в руското общество латентно узряват нови, по-добри, леки сили.
Ако в "Рудин" И.С. Тургенев беше привлечен главно от сферата на умствения живот и духовното развитие на руското общество, след това в „Благородното гнездо“, с цялото внимание на писателя към някои от проблемите от началото на 40-те години, свързани със западното и славянофилството, неговият основен интерес беше фокусиран върху живота на душата и сърцето на героите на романа ... Оттук и емоционалният тон на повествованието, преобладаването на лирическия принцип в него.
Благородното гнездо е най-съвършеният от романите на Тургенев. Както отбелязва Н. Страхов, „Тургенев, доколкото е могъл, е търсил и изобразявал красотата на нашия живот“. Художественото изучаване на съдбата на героя в съответствие с неговия дълг към обществото и хората е съчетано с универсални проблеми.
Романът „Благородно гнездо“ беше израз на мислите на И.С. Тургенев за руския човек и неговото историческо признание, което е типологична характеристика на всички романи на писателя.
Проблемът на романа е доста сложен. Това е търсенето на смисъла на живота; въпросът за доброто; това е съдбата на родината, която е най-важното за писателя; романът третира въпроса на жената по особен начин; проблемът с поколенията, широко отразен в романа, предшества появата на бащи и синове; творбата засяга и толкова важен за писателя въпрос като съдбата на таланта и връзката му с родината.

2.1 Авторската концепция за героя като индивидуална черта в романа "Благородно гнездо" от И.С. Тургенев

В романите си I.S. Тургенев по правило точно посочва времето на действие (типологична характеристика): събитията в романа датират от 1842 г., когато са определени разликите между западняците и славянофилите. Опитът да внуши на младия Лаврецки, чрез системата за домашно образование, западен, по своята същност рационален, идеализъм в неговата природа завършва с неуспех. Образът на Лаврецки, който все още е ап. Григориев го нарече "обломовист", беше близък до руските читатели на славянофилската и почвеническата ориентация: той бе посрещнат с одобрение от Ф.М. Достоевски.
В статията „Относно„ Бащи и деца “„ I.S. Тургенев, наричайки се отново западняк, обясни появата на славянски герой в неговото творчество с факта, че не иска да съгреши срещу истината на живота, както му се струваше по онова време. В лицето на Паншин „Тургенев излага онази западна ориентация, която е отделяне от почвата на хората, пълна невнимание към всичко„ популярно “. Лаврецки е „говорител на общите демократични настроения на благородната интелигенция, която се стреми да се доближи до хората“. Целият роман до известна степен е полемика между Лаврецки и Паншин. Оттук и интензивността на спора и непримиримостта на тези герои.
I.S. Тургенев разделя персонажите на две категории според степента на тяхната близост с хората и вземайки предвид средата, която е оформила техните характери. От една страна, Паншин е представител на бюрокрацията, обожава Запада, от друга - Лаврецки, възпитан, въпреки англоманцията на баща си, в традициите на руската народна култура.
От една страна, Варвара Павловна Лавретская, която се предаде на парижките нрави и обичаи на полубог, не е чужда, обаче, от естетически импулси, от друга, Лиза Калитина с изострено чувство за родина и близост до хората, с високо съзнание за морален дълг. Основата на мотивите както на Паншин, така и на Варвара Павловна е егоизмът, светското благополучие. Съгласни сме с В.М. Маркович, който приписва Паншин и Варвара Павловна на героите, „заемащи„ най-ниското ниво “сред персонажите в романа, което съответства на възгледите на Тургенев. И Варвара Павловна, и Паншин не бързат, а веднага се втурват към реалните житейски ценности. "
I.S. Тургенев описва Паншин по следния начин: „От своя страна Владимир Николаич, по време на престоя си в университета, откъдето излезе с ранг на истински студент, срещна няколко благородни млади хора и започна да влиза в най-добрите къщи. Той беше посрещнат навсякъде; беше много добре изглеждащ, свободолюбив, забавен, винаги здрав и готов на всичко; където е необходимо - уважителен, където е възможно - нагъл, отличен другар, необуздан гаркон (очарователен човек (френски)). Заветната област се отвори пред него. Паншин скоро разбра тайната на светската наука; той знаеше как да бъде пропит с истинско уважение към нейните правила, знаеше как да се справи с глупостите с полуиронично значение и да се преструва, че смята всичко важно за глупост; танцуваше добре, облечен на английски. За кратко време той стана известен като един от най-любезните и сръчни млади хора в Санкт Петербург. Паншин наистина беше много умен, не по-лош от баща си; но беше и много надарен. Всичко му беше дадено: той пееше сладко, рисуваше умно, пишеше поезия, играеше много добре на сцената. Той беше само на двадесет и осем години и вече беше кадет юнкер и имаше много приличен ранг. Паншин твърдо вярваше в себе си, в ума си, в проницателността си; той вървеше напред смело и весело, в разгара си; животът му течеше като по часовник. Бе свикнал да го харесват всички, стари и млади, и си представяше, че познава хората, особено жените: познаваше добре ежедневните им слабости. Като човек, който не е чужд на изкуството, той усеща в себе си и горещина, и известен ентусиазъм, и ентусиазъм и в резултат на това си позволява различни отклонения от правилата: пие, запознава се с лица, които не принадлежат към света и като цяло се държеше свободен и прост; но в душата му беше студено и хитро и по време на най-буйното веселие умното му кафяво око бдеше и гледаше навън; този смел, този свободен младеж никога не би могъл да забрави себе си и да бъде увлечен напълно. За негова заслуга трябва да кажа, че той никога не се е хвалел с победите си. "
Паншин се противопоставя в романа на Лаврецки, който се стреми да се слее с националния елемент, с „почвата“, с провинцията, със селянина. Над десет глави (VIII - XVII) I.S. Тургенев широко разшири праисторията на героя, изобрази целия свят от миналия живот с неговия социален ред и морал. Неслучайно I.S. Тургенев изоставя първоначалното име „Лиза“ и предпочита името „Благородно гнездо“ като най-подходящо за проблемите на замисленото произведение. Родословието на семейство Калитин е представено не по-малко подробно. Праисторията на героите като епична основа за повествованието за модерността е важен жанров компонент на романа на Тургенев и индивидуалните черти в романа „Благородно гнездо“. Генеалогията на героите разкрива интереса на писателя към историческото развитие на руското общество, към смяната на различни поколения благородни "гнезда".
Биографичното отклонение за предците на Лаврецки е важно за разкриването на характера му. Близо до хората от майка си, той е надарен с тази отзивчивост, която му е помогнала да оцелее в трагедията на личните чувства и да разбере своята отговорност към родината си. Това съзнание се изразява образно от него като желание да оре земята и да я оре възможно най-добре. Дори в описанието на автора на образа на Лаврецки има чисто руски черти, за разлика от описанието на Паншин: „От червенобузкото му, чисто руско лице, с голямо бяло чело, леко дебел нос и широки правилни устни, имаше дъх на степно здраве, силна, дълготрайна сила. Той беше чудесно изграден и русата коса се изви около главата му като младежка. Само в очите му, сини, изпъкнали и някак неподвижни, се забелязваше или замисленост, или умора, а гласът му звучеше някак твърде равномерно. "
Разликата между Лаврецки и други герои на Тургенев се крие във факта, че той е чужд на двойствеността и размисъла. Той съчетава най-добрите черти на Рудин и Лежнев: романтичната мечтателност на едното и трезвата решителност на другия. I.S. Тургенев вече не е доволен от способността да събужда хората, която той оценяваше в Рудин. Лаврецки е поставен над Рудин от автора. Това е друга индивидуална черта в авторската концепция за писателя.
Центърът на романа, основната му сюжетна линия е любовта на Фьодор Лаврецки и Лиза Калитина. За разлика от предишните произведения на И.С. Тургенев, и двамата централни персонажи, всеки по свой начин, са силни и волеви хора (индивидуална черта). Следователно темата за невъзможността за лично щастие е развита в „Благородното гнездо“ с най-голяма дълбочина и с най-голяма трагедия.
В „Благородно гнездо“ има ситуации, които до голяма степен определят проблемите и сюжета на романите на И.С. Тургенев: борбата на идеите, желанието да обърнат събеседника към „тяхната вяра“ и любовен конфликт. И така, Лиза критикува Лаврецки за безразличието към религията, което за нея е средство за разрешаване на най-болезнените противоречия. Тя смята Лаврецки за близък човек, чувстващ любовта си към Русия, към хората.
Като правило изследователите пренебрегват факта, че Лаврецки явно се стреми към вяра (в своята изповедалня
и т.н .................

Писането

В художествения възглед на И. С. Тургенев огромната роля изигра училището по немска класическа философия, което той изучава в Берлинския университет. Шелинг и Хегел дават на руската младеж през 1830-те цялостен поглед върху живота на природата и обществото.

Русия отговори на философската мисъл на Западна Европа с живот и съдба. Тя се нагърби с тежката тежест от практическото осъществяване на най-абстрактните мечти на човечеството.

В съответствие с руските традиции младият Тургенев и приятелите му в Берлин, в кръга Станкевич, говориха за предимствата на народното представителство в държавата, за факта, че \\ "масата на руския народ остава в крепостничество и следователно не може да използва не само държавни, но и универсални права ... И затова, на първо място, е необходимо да се пожелае освобождението на хората от крепостничество и да се разпространи сред умственото им развитие \\ ". В същото време Станкевич взе от всички \\ "тържественото обещание \\" за разпространение на образованието в Русия. Това вероятно е \\ "тържествено обещание \\" и Тургенев си спомни, наричайки го \\ "Анибалска клетва \\".

През януари 1847 г. списание "Современник" публикува есе от народния живот "Хор и Калинич", което неочаквано за автора и някои членове на редакционния съвет имаше голям успех сред читателите.

В двама селски герои Тургенев представи основните сили на нацията. Практичният Хор и поетичният Калинич са крепостни, зависими хора, но робството не ги превърна в роби; духовно те са по-богати и свободни от жалките полу-тикини.

Вдъхновен от успеха си, Тургенев пише и други истории. След \\ "Хорем и Калинич \\" те се публикуват в \\ "Современник \\". И през 1852 г. „Бележки на ловец“ за първи път излиза като отделно издание.

В тази книга Иван Сергеевич действа като зрял майстор на фолклорната история, тук се определя вид анти-крепостнически патос на книгата, който се състои в изобразяването на силни, смели и ярки народни личности, чието съществуване превръща крепостничеството в срам и унижение на Русия, в социален феномен, несъвместим с моралното достойнство на руския човек.

Разказвачът на Тургенев играе важна роля като обединяващото начало на книгата. Той е ловец, а ловната страст, според Тургенев, обикновено е характерна за руския човек; \\ "Дайте на човека пистолет, макар и вързан с въжета, и шепа барут, и той ще отиде да се скита ... през блатата и през горите, от сутрин до вечер \\". Именно на тази обща основа за господаря и селянина в книгата на Тургенев е обвързан специалният, открит характер на връзката на разказвача с хора от народа.

Разказът на ловеца освобождава Тургенев от едностранчивия, професионален поглед към света. Книгата запазва неволната простота на говорене. Творческите усилия на автора в него остават невидими, възниква илюзия, която самият живот ни разкрива ярки народни персонажи, удивителни картини на природата.

„Бележките на ловеца“ изобразяват провинциална Русия, но Тургенев отваря широко завесата на провинциалната сцена, можете да видите какво се случва там, зад кулисите, в държавна Русия.

Първоначално книгата включва 22 есета. През 1874 г. писателят го допълва с три произведения: \\ "Край на Чертопханов \\", \\ "Живи реликви \\" и \\ "Почупвания \\", поставени едно след друго преди последното есе \\ "Гора и степ \\".

Постепенно, от есе до есе, от разказ на разказ, в книгата нараства мисълта за несъответствието и абсурдността на крепостната система. Всеки чужденец се чувстваше по-свободен в Русия от руски селянин. Например в разказа \\ "Одноворецът на Овсянников \\" французинът Лежен се превръща в благородник. Образът на Степушка от \\ "Малинова вода \\" е особено поразителен. Тургенев показва в тази история драматичните последици от крепостни отношения, тяхното развращаващо влияние върху психологията на хората. Човек свиква с неестествения ред на нещата, започва да го смята за норма на живота и престава да се възмущава от позицията си: \\ "Тогава Степушка сяда под оградата и гризе репичка \\". Същата история показва господарското безразличие, безчувственост, глупост по отношение на селянина Влас, който, загубил сина си, отива пеша в Москва и моли господаря да намали наема му. Но вместо съчувствие, господарят прогони горкия Влас. Историята за безсмислена среща с майстор не без причина води Степушка във възбудено състояние, въпреки факта, че той е много потиснат, безотговорен и плах. В историята на Влас той очевидно е намерил повторение на злощастната си съдба. При Степушка чувствителността към страданията на другите неочаквано се пробива.

Приветливост, състрадание, оживен талант за взаимно разбиране, болезнено остра човечност, възпитана от живота сред хората - тези качества привличат автора на \\ "Бележки ... \\" в руския живот. Историята \\ "Смъртта \\" е забележителна в това отношение. Руските хора умират удивително, защото дори в часа на последния тест те мислят не за себе си, а за другите, за своите съседи.

Максим: \\ "Простете ми, момчета, ако нещо ... \\" Старият собственик на земя: \\ "Тя целуна, сложи ръка под възглавницата и издъхна последно \\" (тя искаше да даде рубла рубла на свещеника за нея собствени отпадъци).

В „Бележки на ловец“ виждаме музикалния талант на руския народ. Калинич пее, а трезволичният делови Хор го дърпа нагоре, в \\ "Певци \\" песента на Яков вдъхна нещо познато и неимоверно широко ... Песента събира хората, чрез отделни съдби води до общоруска съдба.

Накратко, Тургенев е реалист. Той показва как пеенето на Яков засяга душите на околните, как този порив се заменя с духовна депресия.

Невъзможно е да не забележите внимателното наблюдение на писателя върху най-фините детайли на човешката душа, огромна интензивна духовна работа при изобразяването на човешки съдби, характери във връзка с любовта към всичко живо, към \\ "Доброто и красотата \\", което се корени не само в естествената мекота на характера на Тургенев.

Художествената цялост на „Бележките на ловеца“ като отделна книга се подкрепя и от изкуството на композицията на Тургенев. Необичайно чувствителен към всичко в момента, способен да улови прекрасния момент от живота, Тургенев също беше свободен от всичко лично и егоистично. \\ "Нашето време - каза той - изисква да улови модерността ... \\" Всички негови творби не само попаднаха в \\ "настоящия момент \\" на социалния живот на Русия, но в същото време бяха изпреварили това . Безпристрастната, безкористна любов към живота му позволи да бъде пророк. В своите творби той непрекъснато изпреварва себе си.

Тургенев скицира характера на земевладелеца Полутикин с леки удари. Разхождайки се, той докладва за пристрастеността си към френската кухня и за друго празно начинание - лордски кабинет. Авторът мимоходом говори за Полутикин с причина: този собственик на земя е толкова празен в сравнение с пълнокръвните характери на селяните. За съжаление полу-тикино елементът в никакъв случай не е случаен или безвреден. Тургенев ще съживи френските пристрастия в по-значителен образ на земевладелеца Пеночкин.

Единството на книгата се създава чрез сложни връзки между отделните й герои. Например, портретните характеристики на поетично надарените герои са сходни. В изображението на живата душа на руския народ Тургенев върви по възходящата стълба на доброто, истината и красотата. Художествената връзка на героите е придружена от свързан пейзажен мотив. Четейки \\ "Бележките на ловеца \\", ние чувстваме, че Тургенев дълго и внимателно се взира в образа на природата, преди тя \\ "да разкрие \\" човек пред него.

Основната идея на „Бележки на ловеца“ е концепцията на Тургенев за руския национален характер: недоверие към бурни страсти и пориви, мъдро спокойствие, сдържано проявление на духовна и физическа сила. \\ "Трагичната съдба на племето \\" Тургенев видя в гражданската незрялост на хората, родени от векове на крепостничество. Русия се нуждае от просветени и честни хора, исторически личности, призовани да просветлят \\ "тъпата \\" Русия.

Изминаха 180 години от рождението на Иван Сергеевич Тургенев, но дори и в нашето време на финансови кризи и живеещи под прага на бедността за повечето руснаци също не е лесно да се внуши на хората чувството за гражданско съзнание. Животът на страната ни е непрекъсната верига от драматични несъответствия. Думите на Тургенев за руския език, изречени от него преди 116 години, дават надежда:

\\ "В дни на съмнения, в дни на болезнени мисли за съдбата на моята родина, единствено ти си моята опора и опора, о, велик, могъщ, правдителен и свободен руски език! гледката на всичко, което се случва у дома? Но човек не може да повярва, че такъв език не е даден на велика нация! \\ "

Романите на Тургенев характеризират специален тип време и пространство, в които се съдържат събитията от творбата. По правило това са два или три летни месеца, разцвет на природата и човешките чувства. Тургенев във всичките си романи следва принципа на провеждане на паралел между човешкия живот и природата. Сюжетът се основава на историята на тестовете за любов на героите: способността на героите за дълбоко чувство е важна характеристика на характеризирането на характера на романа. Не случайно основните смислови епизоди се случват на открито: в градината (Лиза и Лаврецки), близо до езерото (Наталия и Рудин), при отворения прозорец към градината от Одинцов и Базаров), в горичката (Мариана и Нежданов). Символична роля също е отредена на времето на деня. Като правило това е вечер или нощ, когато чувствата на човека са особено изострени и моментът на духовно единство или раздор е мотивиран по-дълбоко. В тези сюжетни възли на повествованието ясно се проявява мисълта на Тургенев за човека като част от природата и за активно раждане при формирането на духовния принцип на личността. Характеристиките на хронотопа определят и състава на образите, начините на техните психологически характеристики. Тургенев се интересува от процеса на изживяване, той не дарява героите със склонност да анализират, оставяйки на читателя правото сам да прецени мащаба на чувствата, които героят изпитва. Емоционалната рефлексия е изпълнена с нещо повече от анализ на случилото се.

(Например „Мадам Одинцов протегна ръце напред, а базаров опря чело в стъклото“, силна и тежка страст, подобна на злоба, се развя в него).

Тургенев е майстор на портретната характеристика и когато представя героя, той е длъжен да покаже всички подробности, които външно определят героя за нас. Портретът се превръща във форма на изразяване на авторската позиция. Принципите на характеризиране са разработени от Тургенев по време на работата по първия му роман "Рудин". Тургенев отрежда специална роля на женските портрети на изображения. Те са пропити с мек лиризъм, в жена Тургенев вижда същество от по-висок порядък. Най-често момичетата и жените пробуждат най-добрите духовни качества на героите към живота. Такъв е случаят с Рудин, Лаврецки, Базаров, Нежданов.

Поетиката на романа на Тургенев се характеризира с апел към метода на постепенно, концентрично разкриване на героите. Нейната реалност се проявява в главата, посветена на описанието на посещението на Базаров и Аркадий в Кукушкина. Авторът води читателя по улиците на провинциалния град, като постепенно се приближава до къщата на героинята. Коригира детайлите, пропити с иронията на автора.

Пейзажът в творбите на Тугенев не е просто описание на природата; той е ключът към характеризирането на характера. живописен пейзаж. Важното е какво се улавя първо, което не изисква подреждането на последователно именуваните явления. Такъв пейзаж е изграден върху прости мотиви: светлина и звук. Пейзажът е средство за психологическа характеристика на героите. Например функцията на пейзажна настройка в благородно гнездо.

Организацията на повествованието от Тургенев не е във времето (cho характеризира класическия старт на литературата), а в пространственото измерение, присъщо на живописта. Специална роля се играе в романите - феноменът на синестезията - предаването на зрителни и слухови впечатления в словесна форма. От началото на 70-те години пейзажът на Тургенев претърпява еволюция, придобивайки чертите на импресиониста. Пейзажното настроение е най-важната форма на изразяване на чувства в романа Ноември.
Почти всички романи на Тургенев са базирани на любовна връзка. Тестът за любов определя развитието на действието в тях: събитията характеризират преживяванията на персонажите.

Друга важна разлика в композиционната структура на романите е миметрията в подреждането на героите. Тургенев многократно е упрекван за факта, че този принцип на създаване на образи е архаичен, фокусиран върху традициите на френската класическа комедия, но именно в тази архаика се проявява дълбокият смисъл на неговата техника. Симетрията предполага скрито сравнение, съпоставяне, което предполага активността на позицията на читателя. (Така че при бащите и децата системата от образи се състои от двойки: Базаров-Одинцова, Аркадий-Катя, Николай Петрович-Фенечка, Павел Петрович- Принцеса Р.)

Тургенев, подобно на много други руски писатели, премина през школата на романтизма. Това беше хоби, което трябваше да бъде преодоляно. Романтичното начало в творчеството на ранния Тургенев става основа за развитието на художествена система от писателя, която след това ще стане част от неговия творчески метод.

Още в ранните творби на Тургенев - драматичната поема "Стено" - звучат мотиви за световна скръб, самота на човек, който се чувства непознат в света на красивата и хармонична природа. В стихотворението „Разговор“ идеята, че величието на природата е противопоставено на „наглия празник на хората“ се превръща в обща тема. Стихотворението „Разговор“ по композиция (диалог-спор между стар отшелник и младеж) и ритъм наподобява „Мцири“ на Лермонтов. Тук възниква една от основните теми на творчеството на Тургенев - проблемът за "бащите" и "децата", тяхното взаимно неразбиране. Героят на разговора, млад мъж, заразен с размисъл, е предшественикът на „излишните хора“ в разказите и романите на писателя. Той е психологически противник на Mtsyri, той е символ на „разбитата власт“.

Steno и Conversation са чисто романтични произведения с подчертани атрибути на романтика. Основният предмет на образа е вътрешният свят на човека, съдържанието е духовното търсене на идеалното и красивото.

В стихотворението „Параша“ (1843), написано в имитация на „Евгений Онегин“ в сюжет и стих, има социални мотиви, макар и рисувани в романтични тонове. Смисълът на поемата се разкрива в контрастното противопоставяне на сатирични картини от живота на хазяина до дълбочината на копнежа на героинята към романтичния идеал, който няма място в просташката рутина на съществуването.

Изследването на живите връзки между човека и обществото, човека и природата, очертано в ранните трудове, ще продължи в творбите от края на 40-те и началото на 50-те години. Епохата от 40-те години, не без влиянието на В. Белински, обявява война на романтизма като остаряло литературно движение. В тази борба Тургенев зае специална позиция. Без да отхвърля романтичните средства за изобразяване на герои, Тургенев видя „недостатъчността“ на романтизма в неговото безразличие към належащи социални проблеми, социални проблеми. Тези идеи са отразени в разказите "Андрей Колосов", "Три портрета", "Бретер". В "Бретер", история почти незабелязана от съвременната критика Тургенев, романтизмът, който прие грозни егоистични форми в образа на Авдей Лучков, беше тежко осъден, както и Кистер, който загина в сблъсък с реалността на живота. В същото време Тургенев вижда жизнеността на много форми на романтизъм, без които художникът не може да си представи изкуството. В този случай не говорим за романтизъм като литературно движение, а за романтика като особен тип отношение към живота.

Романтичното начало в творческия метод на Тургенев се проявява по различни начини. Един от начините да изразите романтиката е портрет и пейзаж. Пейзажът в творбите на Тургенев не е просто описание на природата, заобикаляща човек, той е ключът към характеризирането на характера. Пейзажът на Тургенев се характеризира с живописност: важно е това, което е уловено от първото впечатление, което не изисква подреждането на последователно наречените феномени. Такъв пейзаж е изграден върху прости мотиви: светлина и звук, които не са важни сами по себе си, а като форми, в които се създава впечатлението за героя. Самият пейзаж престава да бъде описание на природата, заобикаляща човека: той се превръща в средство за психологическа характеристика на героя, „картина“ на неговото душевно състояние. Това е например функцията на пейзажното настроение в XX глава на романа „Благородното гнездо“, композиционно обособена в отделна глава. Често, позовавайки се на създаването на пейзаж, Тургенев създава картини на природата в преходно време на деня - сутрин или вечер („Три срещи“, „Затишие“, „Благородно гнездо“, „Бащи и синове“): пренасяйки динамиката на движението на природата е ключът към тайните на движението душата на герой. Не по-малко важен за създаването на психологически облик на героя е мотивът на пътя в пейзажните скици на историите и романите на писателя. Тургенев развива специална поетика на пейзажа като близко пространство, в което живее човек. И така, неслучайно романът "Бащи и синове", посветен на острия проблем на нашето време, се открива с пейзаж на пътя и завършва с пейзажна скица на гроба на Базаров: философски размисъл върху пътя на живота пресечен от юнака.

Романтикът в портрета се оказва не толкова свързан с героя, чийто външен вид се появява пред читателя. Романтичният портрет в творбите на Тургенев по-скоро характеризира персонажа, в чието възприятие е даден образът. Портретът на „мистериозната принцеса Р.“, в която е влюбен Павел Кирсанов, е преди всичко свидетелство за възхищението на героя от романтичния идеал на жената-мистерия. Лиза Калитина също е „видяна“ през погледа на Лаврецки, романтик и идеалист. Паншин, от друга страна, Тургенев „лишава“ от способността да „изобразява“ Лиза: липсва му необходимият романтичен принцип за това: прагматичната му същност е очертана остро сатирично. По този начин поетичният, идеализиращ принцип, присъщ на много от героите на Тургенев, е съществена положителна характерологична характеристика на неговите герои.

Друга важна техника за създаване на психологическа рисунка е детайлизирането. Идеализиращото, романтично начало е въплътено в изкуството в комбинацията от реалното и фантастичното. В пълна степен уникалността на психологическия облик на романтичната природа се проявява в първата значима творба на Тургенев "Бележки на ловеца". Основният герой на цикъла е авторът-разказвач, сложността на чийто вътрешен свят се определя от комбинацията от два повествователни плана: рязко отрицателно изображение на феодалната действителност и романтично пряко възприемане на тайните на природата. В една от най-добрите истории от цикъла на Бежин ливада природата се появява във възприемането на героите като жива сила, която говори на човек на собствения му език. Не всеки може да разбере този език. Във възприятието на автора истинският детайл се превръща в символ на мистичното: гълъбът е „душата на праведника”, а „пъшкащият звук”, който внушава страхопочитание на събралите се около огъня, е гласът на блатна птица . Разказвачът, скитайки из гората, се изгуби в тъмнината (истински детайл) и „изведнъж се озова над ужасна бездна“ (романтично докосване), което се оказа прозаично дере. Способността да възприема чудотворното, желанието да се присъедини към загадката на природата и човека се превръща в емоционалния ключ на историята, изпълнявайки функцията на характеристиките на разказвача.

Способността на героя да изпитва романтични чувства се превръща в знак за богатството на неговата природа. „В най-същественото си значение романтизмът не е нищо повече от вътрешния свят на душата на човека, най-съкровеният живот на сърцето му“, пише Тургенев. Интересът на писателя към „мистериозния източник на романтизма“ е особено забележим в по-късните му творби: „Песен за победоносната любов“ (1881), „Стихотворения в проза“ (1878-1782), „Клара Милих (След смъртта) (1883) . В тези творби романтиката се комбинира не само с реалистичен тип образ - тя се превръща в един от елементите на стила. Вътрешният свят на героите от „Песента за триумфалната любов“ - Музия, Валерия - е изобразен като загадъчен, загадъчен, необясним от гледна точка на здравия разум. Философските проблеми на свободата и волята, доброто и злото, чувствата и дълга не са разрешени в по-късните произведения на Тургенев в пряк сблъсък на мнения, какъвто е случаят с Рудин, Бащи и деца и Нови. Авторът не обяснява произхода на магическата сила на Музия, не дава представа за появата на нишка мъртва коса на Клара върху възглавницата на героя в заключена стая: той оставя място за въображението на читателя да работи. Картината на света, създадена в „мистичните“ истории на Тургенев, свидетелства не за отхвърлянето от писателя на реализма, а за желанието да се разбере по-добре произхода на Вселената. Фантастичното в по-късните творби на писателя е форма на съществуване в реалния свят, която все още не е разбрана и обяснена от човека. Романтичната гротеска на Тургенев се оказва не по-малко ефективно средство за характеризиране на човек, отколкото изобразяването на „живота под формата на самия живот“.

История на руската литература от 19 век: 1850-1895.

(RO, FOB)

DE 1. Проза

I.S. Тургенев

С1. Оригиналността на художествения метод на Тургенев се определя от следните характеристики:

психологизъм

историзъм

социалистически реализъм

романтизъм

натурализъм

С2. Тестове на главния герой в романите на Тургенев (3 верни отговора):

идеи (принципи)

време

С3. Разказвач в прозата на Тургенев

дистанцирани от случващото се

активно оценява всички герои

обяснява действията и мотивите на действията на героите

L4. Допълнителни хора в романите на Тургенев

С5. Доминиращият жанр на руската литература през 60-те години е ...

Опции за правилен отговор:роман

С6. Основните теми на прозата на Тургенев

трагична съдба на личността

съдбата на руския интелектуалец

сатирично изображение на феодална Русия

бюрокрация на руските чиновници

С7. Главният герой на романа на Тургенев

се стреми към социален и морален идеал

се бори за премахване на крепостничеството

копнее за семейно щастие

зает със социална работа

копнее за саможертва

С8. Традициите на какъв жанр литература на „природната школа“ са отразени в разказите „Бележки на ловец“ от И.С. Тургенев?

Отговор: физиологично есе

Т9. Определението, дадено от Л. В. Пумпянски на любовната история на Тургенев, е „история- ...“

Опции за отговор:

 ... гатанка

 ... фантасмагория

 ... феерия

 ... елегия

 ... балада

Творчество Н.Г. Чернишевски

L10. Системата от вярвания, предложена от Чернишевски в романа му „Какво да се прави“, е „теорията за изчисляване на ползите“ или „теория за ... егоизма“.

Опции за правилен отговор:разумен

С11. Фамилията на писателя, чийто отговор на романите бяха образите на "новите хора" от романа на Чернишевски "Какво трябва да се направи?" - ....

Опции за правилен отговор: Тургенев

С12. Основата на живота на "новите хора" в романа на Чернишевски "Какво трябва да се направи?"

творчески организирана работа

изкуство

теорията за разумния егоизъм

борба срещу съществуващите закони

С13. Шевна работилница в романа на Чернишевски "Какво трябва да се направи?"

образ на хармонично организирана работа

илюстрация на потисничеството на работниците

част от стария свят

L14. Четвъртият сън на Вера Павловна изобразява

царството небесно

утопично общество

фалантерия

перфектно минало

селска общност

С15. В какъв контекст мисълта на читателя се отнася до израза „сол на солта на земята“ в романа на Чернишевски „Какво трябва да се направи?“

Отговор: на Евангелието

Работата на И. А. Гончаров

L16. Жанр "Обикновена история" на Гончаров - ....

Опции за правилен отговор:роман

С17. Символът на преходността на любовта в романа "Обломов" е клон ..., който Обломов дава на Олга в деня на обяснението си.

Опции за правилен отговор:люляк

С18. Характерни черти на стила на Гончаров (3 верни отговора)

съзерцание

есе, фактически

ирония

поезия

динамизъм

С19. Герои на романите на Гончаров

допълнителни хора

сатирично изобразени типове

"малък човек"

герои на "обикновени истории"

борци за справедливост

търсачи на щастие

М.Е. Салтиков-Щедрин

L17. На последните страници на M.E. Салтиков-Щедрин „Лорд Головлевс“ в разказа за главния герой на произведението, вместо прякора „Юда“, който обикновено му се наричаше през целия роман, истинското му име звучи все по-често: „………… …………………………… ".

Опции за правилен отговор:Порфирий Владимирович

С20. Какъв жанр на творбата на М.Е. Определят ли изследователите Салтиков-Щедрин като пародийна хроника?

Опции за правилен отговор: История на един град

Т10. Кое от средствата за художествено изобразяване, често използвано от Щедрин, свързва, според М.М. Бахтин, началото на живите и мъртвите и по този начин „.... освобождава от всички форми на нечовешка необходимост, които проникват в преобладаващите представи за света<…> развенчава тази необходимост като относителна и ограничена; ... помага на освобождението<…> от ходещите истини, ви позволява да погледнете света по нов начин, да усетите<…> възможността за съвсем различен световен ред "(„ Творчеството на Франсоа Рабле и народната култура от Средновековието и Ренесанса ". М., 1990. С. 58, 42).

Опции за правилен отговор: гротеска

Началото на литературната дейност През 1841 г. Тургенев се завръща в родината си. В началото на 1842 г. той кандидатства в Московския университет за допускане до изпит за магистърска степен по философия; но по това време в Москва няма редовен професор по философия и молбата му е отхвърлена. Както се вижда от „Нови материали за биографията на Иван Сергеевич Тургенев“, публикувани в „Библиограф“ за 1841 г., Тургенев през същата 1842 г. издържа изпита за магистърска степен в Санкт Петербургския университет съвсем задоволително. Всичко, което трябваше да направи сега, беше да напише дисертация. Изобщо не беше трудно; за дисертациите на речевия факултет от онова време не се изискваше солидна научна подготовка.

Но в Тургенев пламът за професионално обучение вече е изстинал; все повече го привличаха литературни дейности. Той отпечатва малки стихотворения в Otechestvennye zapiski, а през пролетта на 1843 г. издава отделна книга под буквите T. L. (Turgenev-Lutovinov), стихотворението Parasha. През 1845 г. друго негово стихотворение „Разговор“ също е публикувано като отделна книга; в „Записките на отечеството“ от 1846 г. (No 1) се появява голямо стихотворение „Андрей“, в „Петербургската колекция“ от Некрасов (1846) - стихотворението „Земеделец“; в допълнение, малки стихотворения на Тургенев са разпръснати из Otechestvennye Zapiski, различни сборници (Nekrasov, Sologub) и Sovremennik! yyy От 1847 г. Тургенев напълно престава да пише поезия, с изключение на няколко малки комични послания към приятели и „балада“: „Крокет в Уиндзор“, вдъхновена от побоя над българите през 1876 година. Въпреки факта, че спектакълът в областта на поезията е възприет с ентусиазъм от Белински, Иван Тургенев, след като е препечатал дори най-слабите си драматични произведения в събраните си произведения, напълно изключва поезията от него. „Изпитвам положителна, почти физическа антипатия към моите стихове - казва той в едно частно писмо, - и не само че нямам нито едно копие от моите стихотворения, но бих дал скъпо, за да не съществуват изобщо. " Това тежко пренебрежение е категорично несправедливо.Тургенев не е имал голям поетичен талант, но под някои от неговите малки стихотворения и под някои части от стиховете си той не би отказал да постави името си на някой от известните ни поети. Най-хубавото е, че той успява в снимки на природата: тук вече ясно се усеща онази заядлива, меланхолична поезия, която е основната красота на пейзажа на Тургенев. Стихотворението на Тургенев „Параша“ е един от първите опити в руската литература да опише всмукващата и изравняваща сила на живота и ежедневната вулгарност. Авторът оженил героинята си за някой, който се влюбил в нея и я възнаградил с „щастие“, чийто спокоен вид обаче го кара да възкликне: „Но, Боже! дали си мислех, когато, изпълнен с немо преклонение, предрекох години на свято благодарно страдание за душата й. “„ Разговорът “е написан в отличен стих; има редове и строфи с права красота на Лермонтов. По своето съдържание това стихотворение, с цялата си имитация на Лермонтов, е едно от първите „граждански“ произведения в нашата литература, не в по-късния смисъл на излагане на отделни несъвършенства на руския живот, а в смисъл на призив към работа за общото благо. И двамата герои на поемата считат един личен живот за недостатъчна цел на смисленото съществуване; всеки човек трябва да извърши някакъв „подвиг“, да служи на „някой бог“, да бъде пророк и „да накаже слабостта и порока.“ Други две велики стихотворения на Тургенев, „Андрей“ и „Земеделец“, значително отстъпват на първото. В „Андрей” нарастващите чувства на героя на поемата към самотна омъжена жена и нейните взаимни чувства са описани по многословен и скучен начин; „Землевладелец" е написан с хумористичен тон и е, по терминологията на онова време, „физиологична" скица на хазяйския живот - но са уловени само неговите външни, нелепи черти. Едновременно със стиховете Тургенев пише редица истории, в която влиянието на Лермонтов също беше много ярко изразено. Само в ерата на безграничния чар от типа Печорин може да се създаде възхищението на младия писател за Андрей Колосов, героят на едноименната история (1844 г.). Авторът го предава на нас като „необикновен“ човек и той наистина е доста необикновен ... егоист, който, без да усеща и най-малко смущение, гледа на целия човешки род като на обект на забавлението си. Думата „дълг“ за него не съществува: той изоставя момиче, което се е влюбило в него с по-голяма лекота, отколкото друго хвърля старите му ръкавици, и използва услугите на своите другари с пълна безцеремонност. На него се приписва особено факта, че „не стои на кокили“. Ореолът, с който младият автор заобиколи Колосов, несъмнено беше повлиян от Жорж Санд, с искането й за пълна искреност в любовните отношения. Но само тук свободата на отношенията получи много странен оттенък: какво за Колосов беше водевил, за момичето, което се влюби в него страстно, се превърна в трагедия. Въпреки двусмислието на общото впечатление, историята носи ярки следи от сериозен талант.Вторият разказ на Тургенев, "Bretter" (1846), представлява борбата на автора между влиянието на Лермонтов и желанието да се дискредитира позата. Героят на историята, Лучков, със своята тайнствена мрачност, зад която изглежда, че нещо необичайно дълбоко, прави силно впечатление на околните. И така, авторът има за цел да покаже, че недружествеността на братчето, неговата тайнствена негласност са много прозаично обяснени с нежеланието на жалката посредственост да бъде осмивана, неговото „отричане“ на любовта - с грубостта на природата, безразличието към живота - от някои вид калмикско чувство, средно между апатия и кръвожадност. Третата история на Тургенев, Три портрета (1846), е извлечена от семейната хроника на Лутовинови, но в нея са съсредоточени всички необичайни неща от тази хроника. Сблъсъкът на Лучинов с баща му, драматична сцена, когато синът, стиснал меча в ръцете си, гледа баща си със злонамерени и непокорни очи и е готов да вдигне ръка към него - всичко това би било много по-подходящо в някой роман от чужд живот. Цветовете, наложени на бащата Лучинов, когото Тургенев прави в продължение на 20 години, не казва нито една дума на жена си поради неясно изразеното подозрение за брачна изневяра, също са твърде дебели в историята. Тургенев също се опитва да се справи поле. От драматичните му творби най-интересна е оживената, забавна и живописна жанрова картина „Закуска при водача“, написана през 1856 г., която все още е в репертоара на театрите. Благодарение, по-специално, на доброто сценично представяне, "Freeloader" (1848), "Bachelor" (1849), "Provincial", "A Month in the Country" също бяха успешни. Авторът беше особено скъп за успеха на "Ергенът". В предговора към изданието от 1879 г. Тургенев, „не разпознавайки в себе си драматичен талант“, си спомня „с чувство на дълбока благодарност, че гениалният Мартинов е решен да играе в четири от своите пиеси и между другото в самия край от блестящата си кариера, прекъсната твърде рано, със силата на големия талант, той превърна бледата фигура на Мошкин в Ерген в живо и трогателно лице. "

Философия на И. С. Тургенев Проблеми на субективизма и обективизма в творбите на И. С. Тургенев.

Въпреки факта, че И.С. На пръв поглед Тургенев не е „писател-философ“, работата му ясно отразява сблъсъка на различни философски тенденции от 19-ти век. Влиянието на Артур Шопенхауер върху мисълта на Тургенев е особено добре проучено (сравнете например трудовете на А. Батуто, А. Валицки, Г. Винникова, С. Мак Лофлин, Г. Швирц и др.). Нито самият Шопенхауер, нито интересът на Тургенев към мисленето на германския философ могат да бъдат разбрани, без да се вземе предвид предишният им сблъсък с философията на Хегел и германския идеализъм. За съжаление са останали малко документи относно „хегелианския период“ в мисълта на Тургенев, например магистърската му работа (1842) - сложна, противоречива смесица от мисли на Хегел и традиционната, теистична концепция за Бог, възприета от стария Шелинг. Тези материали все още не са систематично изследвани. Те могат да бъдат разбрани само на фона на общата „духовна атмосфера“ от онова време (в Русия и в Германия), т.е. на фона на борбата за правилното представяне на философията на идеализма, нейните концепции за „абсолютен субект“, „световен дух“ и т.н. Важен етап в постепенния „преход от Хегел към Шопенхауер“ през 40-те години на ХХ век е т.нар. „Млад хегелианство“. Младите хегелианци разкъсаха абстрактната идеалистична комбинация от субект и обект, индивидуално и цяло. Те обожаваха творческия, конкретен индивид като движеща сила в света, но в същото време вярваха в обективната, привидно независима от човека, закономерност на историята и обществото. Младите хегелианци не разбираха как едното е свързано с другото (вж. Брилянтната критика на Карл Маркс в немската идеология); те не „превеждат“ на практика абстрактното идеалистично понятие за диалектика, а го заменят с абстрактния дуализъм. В резултат на това обективната реалност е чужда на индивида, дори заплашително „чудовище с железни нокти“ (В. Г. Белински), на което е необходимо да се „подчини“ или което трябва да бъде „отказано“, „унищожено“ (М. Щирнер , Б. Бауер). В работата на Тургенев подобен дуализъм, абстрактно противопоставяне на творческия индивид и общество като взаимно изключващи се понятия е показан в есето „Фауст” (1845). Подобно интелектуално настроение - усещането за безсилие на индивида пред силата на социалните и историческите процеси - през 40-те години на ХХ век проправя пътя за приемането на Шопенхауер, който твърди, че в света доминира ирационална, сляпа, неизменна „воля“ сравнение, с което отделните идеи за свободата, за щастието, за смисъла на историята са само измамна илюзия. От началото на 50-те години на миналия век писанията на Тургенев все по-често показват странна двойственост, която изследователите често описват. Съветският тург невед В.М. В тази връзка Маркович говори за „двойна перспектива”, за „втори сюжет”. Изобразяването на исторически събития от гледна точка на индивида е противопоставено на друг „свят“, където „... Хаосът се оплаква и ... слепите му очи плачат“ („Стига“). Това изобщо не означава, че в творчеството на писателя е имало внезапно, пълно отхвърляне на предишните мисли. Напротив: от гледна точка на горното, подобно развитие дори има своя собствена логика. Тургенев не само възприел метафизиката на волята на Шопенхауер, той я използвал като метафора за собствените си чувства и съмнения, възникнали отдавна. „Двойствеността” в творбите на Тургенев е литературна адаптация, художествено продължение на стария, все още неразрешен конфликт между индивида и социалното цяло. С „настроенията“ на Шопенхауер писателят насочва вниманието на читателя към този конфликт, но за разлика от Шопенхауер той никога не се отказва от вярата в индивида и в смисъла на историята. Неговият образ на „Хаос“ не е „помирение“, а „викът на човек пред затворените врати на непознат“ (Е. Каган-Кантс), който той иска да отвори. Поради тази причина Тургенев не може да бъде наречен истински почитател на метафизиката на Шопенхауер. Но Тургенев също не се доверява на чисто социалните теории на човечеството, в които подозира „нова метафизика“, нова изкуствена комбинация от индивида и обществото, която не отговаря на сложността на тези връзки. Това е особено очевидно при сблъсъка на Тургенев с А.И. Херцен и представители на популизма. В популизма гореспоменатият дуализъм се повтаря на социално-политическо ниво под формата на дълбока пропаст между интелигенцията и хората. Тургенев изобрази трагедията на това движение в последния си роман, ноември (1877). Интересно е, че с силно индивидуализираната форма на работата си той като че ли повтаря субективизма на революционерите в литературната област. Така в последния роман на Тургенев се сблъскват литературни и обществено-политически отражения на стария проблем за субективизма и обективизма, наследени от философията на идеализма.

ЗНАЧЕНИЕТО НА ТВОРЧЕСТВОТО НА ТУРГЕНЕВ

Следвайки Пушкин, Гогол, Лермонтов, техен последовател и наследник, сред другите велики писатели в руската литература от XIX век. Тургенев премина своята дълга, четиридесетгодишна кариера. Още в началото на този път, през 40-те години, талантът му беше отбелязан и оценен от Гогол и Белински. „Покажи ми“, пише Гогол (през 1847 г.) на П. В. Анненков, „портрет на младия Тургенев, така че да получа той има концепцията за човек; като писател го познавам отчасти: доколкото мога да съдя по прочетеното, талантът му е забележителен и обещава голяма дейност в бъдеще. " Няколко години по-късно Гогол потвърждава своето мнение: „Във цялата днешна литература Тургенев има най-много талант.“ Давайки обратна връзка за ранните творби на Тургенев, Белински определя характерните черти на неговото творчество. „Дълбоко усещане за реалност“, „вярно наблюдение“, „сърдечност, съчувствие към всичко живо“, „способността да се схване същността и следователно особеността на всеки предмет“, „ароматна свежест на поезията“ и накрая , особено ценното достойнство на младия писател, разкрило в него „сина на нашето време, носещ в гърдите си всичките си мъки и въпроси“, - това отбелязва Белински при младия Тургенев. След като прочете разказа „Хор и Калинич“, Белински с невероятна проницателност осъзна, че в това малко есе талантът на Тургенев „е напълно разкрит“. Белински видя „основната характерна черта“ на таланта на Тургенев във факта, че Тургенев създава своята измислена фантастика от „реалния материал“, който е виждал и изучавал в живота, че силата на Тургенев се крие в способността „правилно и бързо да разбира и оценява всеки феномен ", да разгадае неговите причини и последици и, без да напуска„ почвата на реалността ", да преработи„ съдържанието, взето от живота, в поетичен образ ", творчески трансформира„ материала "в„ картина по-жива, говореща и пълна на мисли, отколкото на действителния случай, който му даде основание да нарисува тази картина. " Цялата по-нататъшна работа на Тургенев е проява на този талант на художник реалист, дълбоко и правилно характеризиран от Белински. В романа, разказа и разказа Тургенев даде художествена хроника на няколко десетилетия на руския социален живот, „скърбите и въпросите“ на своя век и галерия от истински образи и картини, рисувани с умението на първокласен художник “. Творчеството на Тургенев - каза М. И. Калинин - имаше не само художествено, но и обществено-политическо значение, което ... и придаваше истински артистичен блясък на неговите творби. Ако премахнем социално-политическото съдържание от произведенията на Тургенев, тогава те не биха заели толкова почетно място в историята на руската литература. “Неговите герои и героини влязоха в редиците на класическите руски литературни образи, станаха художествени обобщения на велики познавателна сила - отражение на културните и социални етапи на една от най-забележителните епохи на руския живот (идеалисти от 30-40-те, обикновени хора от 60-те, популисти от 70-те). Добролюбов пише за отзивчивостта на Тургенев към изискванията на живота: „Оживеното отношение към модерността укрепи постоянния успех на Тургенев с читателската публика. Можем спокойно да кажем, че ако Тургенев е засегнал някакъв въпрос в историята си, ако е изобразил някаква нова страна на социалните отношения, това служи като гаранция, че този въпрос се повдига или скоро ще се издигне в съзнанието на образованото общество, че това нова страна на живота започва да се откроява и скоро ще бъде изразена пред очите на всички. ”Тургенев не е бил революционер, но творбите му, пълни с мисли за съдбата на родината си, затоплени от любов към хората и дълбока вяра в голямото им бъдеще, помогнаха за образованието на руските революционери. Ето защо Салтиков-Щедрин пише: „Литературната дейност на Тургенев беше от водещо значение за нашето общество, заедно с дейността на Некрасов, Белински и Добролюбов.“ Голяма социална и литературна заслуга на Тургенев, който създаде прекрасни женски образи, изпълнени с жажда за активност, отдаденост и готовност за героизъм. Такива героини на Тургенев като Елена от романа "В навечерието", момичето от прозаичното стихотворение "Прагът", вдъхновено за борба, призовано към пътя на служене на хората, бяха пример за много от съвременниците на писателя. „Тургенев - каза Лев Толстой, - свърши чудесна работа, рисувайки невероятни портрети на жени. Може би тези, както той пише, не са съществували, но когато ги е писал, те са се появили. Това е зърното; Самият аз забелязах. Тогава жените на Тургенев в живота. "Белински също отбеляза" изключителното умение на Тургенев да изобразява картини от руската природа ". Певец от руска природа Тургенев с такава поетична сила и спонтанност показа завладяващата красота и очарование на руския пейзаж, както никой друг прозаик преди него. Заедно със своите велики предшественици - Пушкин, Лермонтов, Гогол-Тургенев беше един от основателите на руския литературен език. „Нашите класици“, пише Горки, „избраха най-точните, живи, тежки думи от речевия хаос и създадоха онзи„ велик, красив език “, за да послужат на по-нататъшното развитие, за което Тургенев молеше Лев Толстой. Приживе Тургенев постига световна слава и оказва прогресивно влияние върху творчеството на редица западни писатели. „Бележки на ловеца" стават много популярни във Франция. Неговите социално-психологически романи добавят още повече към славата на Тургенев в Западна Европа. Прогресивните читателски кръгове бяха покорени от онази морална чистота в любовните въпроси, която Тургенев откри в своите романи; те бяха пленени от образа на рускиня (Елена Стахова), обхванат от дълбок революционен порив; поразен от фигурата на войнстващия демократ Базаров.Мопасан се поклони пред Тургенев - „велик човек“ и „гениален писател“. Жорж Санд му пише: „Учителю! Всички ние трябва да преминем през вашето училище. "Творбите на Тургенев бяха истинско откровение за Русия за европейското общество, тъй като те дадоха отличен художествен коментар на събитията от руския живот и история. Тургенев беше първият, който запозна чуждестранните читатели с руския селянин ( "Бележки на ловеца"), на руски обикновени хора и революционери ("Бащи и синове", "Ноември"), с руската интелигенция (в повечето романи), с рускиня (Наталия Ласунская, Лиза Калитина, Елена Стахова, Мариана и т.н.). От творбите на Тургенев културният свят разпознава Русия като държава, в която се движи центърът както на революционното движение, така и на идеологическите търсения на епохата, и до днес Тургенев остава един от любимите ни писатели. Живата истина на живота, отдавна отминала, не умира в неговите образи. В. И. Ленин многократно цитира Тургенев и особено високо оценява неговия „велик и могъщ" език. В ерата на решителни и остри класови конфликти, защитавайки своя „либерализъм от старата кройка", Тургенев неведнъж се озоваваше между два пожара. Това е източникът на идеологическите му колебания, но не бива да се подценява смелостта на ума му, дълбочината на мислите му, широтата на възгледите му, които го освободиха от веригите на класовия егоизъм. Домашен любимец на имението, наследник на благородната култура, Тургенев е един от най-добрите прогресивни представители на своето бурно и трудно „преходно“ време. В неговите творби винаги има открита, искрена мисъл, истина (както той я разбира, страхувайки се от „проклетата идеализация на реалността“) и истинска, интелигентна любов към човека, родината, природата, красотата, изкуството.

13. И.А. Гончаров "Обломов". Характеристики на стила.

И. А. Гончаров - писател реалист

Писателят е израснал в атмосфера на реализма на Пушкин, но влиянието на Гоголската школа също не го подминава. Гончаров донесе своята визия за епохата в руската литература и отрази движението на времето, неговите уникални черти. Разсъждавайки върху художествените решения на писателя, ние откриваме нови знаци и техники, които характеризират реализма. Реализмът е художествен принцип, чиято същност е в стремежа към широко, многостранно, правдиво изобразяване на реалния живот в произведение на изкуството. Именно Гончаров ясно олицетворява това най-важно качество на реализма в своите романи.

Реализмът на Гончаров понякога се квалифицира като критичен, понякога като митологичен (тук се разчита преди всичко на мечтата на Обломов). Очевидно е обаче, че сме изправени пред активен противник на всяко отклонение от изобразяването на реалната картина на живота. Типизирането е една от най-съществените техники за показване на реалността за реализъм. Това е както типичността на образите на героите, така и типичността на обстоятелствата, които обграждат и дори създават тези герои. Типът е обобщение на реалността, комбинация от черти, характерни за цяла група хора, обстоятелства, явления в един индивидуален образ. Героят може да е типичен, но атмосферата на апартамента му и общият облик на заобикалящата го действителност могат да бъдат типични. Активното използване на машинопис е присъщо на реализма. На страниците на романа „Обломов“ видяхте с какво безупречно съвършенство го използва авторът. Гончаров е майстор на описанията. Възможността за лежерно и подробно възпроизвеждане на реалността във всичките й детайли е доказателство за неговото умение. Той не само перфектно вижда и възпроизвежда най-малките детайли, но също така има чувство за пропорция и такт при използването им. Художественият детайл е важен в произведението като експресивен детайл, който не само носи значително семантично натоварване, но в същото време е способен и да генерира ярки асоциации. Тя често помага на писателя да създаде портрет на герой, емоционалното му състояние чрез елементи на пейзажа, интериора, може да придружава диалога, фиксирайки жеста, реакцията, характеристиките на речта на героя, като по този начин влиза в речевата характеристика. За нас е очевидно, че в това художествено средство има естествено противоречие. От една страна, детайлът е един от многото елементи на произведението и трябва да бъде невидим, от друга страна, подчертавайки някои особености и обстоятелства, той явно се преструва, че е обобщен. Ролята на художествения детайл в дадено произведение е да изясни конкретно изображение или да бъде семантичен фокус на изображение. Гончаров е много внимателен към естеството на детайлите, когато прави финализирането и редактирането на своите произведения. Така че, създавайки образа на Обломов, той доста последователно премахва елементите на подчертаните "физиологични" описания, които могат да предизвикат неприязън към неговия герой. Халатът и завиден апетит на юнака бяха запазени в текста, а досадни подробности бяха пропуснати. От първите версии авторът често набляга на думата легнал, но в същото време не забравя за напрегнатия вътрешен живот на героя: „Той обичаше да живее, да мечтае и да се тревожи, докато лежи“. Гончаров е смятан за майстор на детайлите. Освен това характерната черта на неговия талант, сдържаност и подчертана точност при използването на детайли. Гравитацията към такъв характер на отразяване на реалността е свързана с реалистичната насоченост на неговото творчество и с жанра на неговите творби, както и с индивидуалния стил на писателя.

Категории

Избор на редакторите