• Детски абонаменти за филхармонията
• Как работи: Детска филхармония
• Изложби „Арт съкровища на Русия
• Приказен куест за деца „Алиса
• Алиса в страната на чудесата забавление
• Приказна къща. Приказна къща Приказна къща
• Какво трябва да знаете за вокалите
• Новогодишни представления за деца на 3 години
• Интересни факти за детските писатели
• Извънкласна дейност, посветена на изкуството на микроминиатюрата

Фьодор Григориевич Солнцев - руски художник, археолог и реставратор, професор на Императорската академия на изкуствата, е роден на 14 април 1801 г. в село Верхне-Никулски, Мологски окръг, провинция Ярославъл, в семейството на крепостни селяни на граф Мусин-Пушкин . Склонността към рисуване се проявява в детството му. На бреговете на река Илд той събира малки цветни камъни, търка ги с вода и получава червени, сини и зелени бои. Рисувах популярни щампи и икони, които видях в църквата. Забелязвайки естествения талант на момчето, графът дава на бащата на семейството Григорий Кондратьевич „свободен“, което му позволява да назначи сина си през 1815 г. в Академията на изкуствата в Санкт Петербург. Президентът на Академията, директор на Императорската обществена библиотека А.Н. Оленин, който започва да привлича Солнцев за изпълнение на различни произведения и поръчки, насочвайки го в бъдеще към художествени и археологически изследвания. В края на академичния курс през 1824 г. Солнцев е награден с Малък златен медал и сертификат от 1-ва степен за звание класен художник за дипломната си картина „Селото Верхне-Никулско. Селско семейство на вечеря. " През 1827 г. е награден с Големия златен медал за платно на евангелската тема „Предайте това, което е Цезар на Цезар и Божия Бог“. През 1829 г. Фьодор Григориевич прави рисунки на разански антики (скъпоценни плочи, барма, пръстени) и от това време най-накрая свързва живота и творчеството си с археологията - съвременниците започват да наричат \u200b\u200bмайстора художник-археолог, а впоследствие и половинвековен художествен и археологическата дейност е белязана със златен медал на Императорското руско археологическо дружество. През 1830-те. започва нов етап в творческата биография на Солнцев. Работил е в Москва, правейки скици от най-древните неща, съхранявани в Оръжейната на Московския Кремъл и неговите катедрали, акварелни скици на града. Част от колекцията от рисунки на руската древност от 6 - 18 век, която той създава, отличаваща се с висока степен на детайлност (исторически предмети от бита, икони, конструкции, облекло, оръжия, доспехи и др.), Е използвана по-късно през публикуването на шест монументални тома на „Древности на руската държава“ (1849-1853). Издаден е и голям албум от 325 рисунки „Видове и костюми на националностите на Русия“. Художникът непрекъснато усъвършенства уменията си. За програмната картина „Среща на великия княз Святослав с византийския император Йоан Цимискес“ през 1836 г., написана по указания на Академията. той бе удостоен с почетното звание академик. Според проектите на Солнцев църквите на Московския Кремъл са възстановени. Всички интериори на Кремълския дворец и Оръжейната палата са направени по негови скици: тапети, подове, килими, завеси, съдове. Солнцев пътува много до древни руски градове и манастири, изследва и скицира предмети и паметници от древността, прави етнографски скици. Повече от пет хиляди рисунки и акварели, създадени от неговата четка, позволяват днес да добиете представа за руската древност. С него са илюстрирани десетки книги. Преподава иконопис в Санкт Петербургската духовна семинария и учи деца да рисуват в Художествената академия, за което получава орден „Св. Анна 2-ра степен (1848) и Св. Владимир 3-та степен (1861). Той реставрира стенописите и откри мозайките на Киевската Софийска катедрала (XI век), копирайки нейните картини с точна точност. През 1876 г., във връзка с 50-годишнината от художествената си дейност, Солнцев е удостоен със званието професор и златен медал, специално избит в негова чест.

Фьодор Григориевич Солнцев умира в Санкт Петербург на 3 март 1892 г. Погребан е в гробището Волковское. Художникът е живял дълъг живот - почти целия 19 век. Неговите творби са наречени живописната хроника на Древна Рус и са считани за източника на възраждането на „руския стил“. На него родната наука дължи опазването на много ценни материали от нашата история и до днес той остава най-забележителният представител в областта на художествената археология и етнография.

Големият руски критик В.Г. Белински, анализирайки стиховете на М.Ю. Лермонтов, пише: „Нашият век е преди всичко исторически век. Всички мисли, всички наши въпроси и отговори на тях, цялата ни дейност израства от историческата почва и на историческата почва ”(1). Всъщност, благодарение на развитието на литературата и изкуството, усилията на големите и талантливи организатори на руското образование и наука, усилията на руските държавници, сред които бяха държавният канцлер Н.П. Румянцев и директор на Императорската художествена академия А.Н. Оленин, истинският интерес към руската история, към древността на държавата, се е увеличил. Археологията (или античните изследвания) върви по своя път на формиране и развитие - науката за всички исторически антики без изключение. Един от най-важните компоненти на историческото и художественото познание от миналото е създаден и методично разработен от А.Н. Оленин арт археология. Понятието „художествена археология включва не само точни, по отношение на мащаба, скици на археологически антики и паметници на древноруската архитектура, но тяхното подробно проучване и описание на източника, както и решаването на въпросите за датиране и атрибуция, т.е. провеждане на така наречената външна критика на източника. Художникът Ф.Г. Солнцев. Този художник притежава и честта да разработи (заедно с митрополит Филарет (Дроздов) и архимандрит Фотий) нов канон за рисуване на икони, който съответства на древните руски традиции, развитието на постпетровската епоха и тенденциите на съвременността.

Творческият път на Ф.Г. Солнцева

Художник, художник, иконописец, график, илюстратор Фьодор Григориевич Солнцев (1801-1892), наречен от съвременниците си „художник-археолог“ за големите си постижения в художествената археология, се превръща в един от основоположниците на руския стил в руското изкуство на 19 век. Руската наука дължи работата на Солнцев на колекцията „Древности на руската държава“ (2). Според рисунките на Солнцев са възстановени кулите и църквите на Московския Кремъл, украсени са залите на Императорския Кремълски дворец. Притежава честта на откриването и реставрацията на мозайки и стенописи на св. София Киевска, Успенската катедрала на Киево-Печерската лавра, катедралата Дмитров във Владимир.

През 1876 г. по време на честването на 50-годишнината от художествената и археологическа дейност на Ф.Г. Солнцева, главният редактор на прочутото списание „Руска старина“ Михаил Иванович Семевски посочи, че „художникът Солнцев със своите творби събуди у руските художници чувство за национална идентичност и уважение към образите, завещани ни от нашите предци "(3).

Фьодор Солнцев е роден на 14 април 1801 г. в семейство на крепостни селяни. Баща, Григорий Константинович, служи в дворцовия отдел като касиер в императорските театри. Майка, Елизавета Фроловна, живяла като селянка, живяла и умряла в селото. Верхне-Никулски, където е погребана в селските гробища.

През 1815 г. Фьодор Солнцев по настояване на баща си напуска селото и се премества в Санкт Петербург. Със съдействието на художника К.И. През същата година Головачевски постъпва в Императорската академия на изкуствата в класа на историческа, портретна и миниатюрна живопис. Негови учители бяха известни руски художници, професори S.S. Щукин, А.Е. Егоров и А.Г. Варнек, президентът на Академията А.Н. Оленин. За дипломната си работа „Селско семейство преди вечеря“ (1824) той е награден със златния медал от второ достойнство. След като получи званието художник от 14-ти клас и свидетелство от 1-ва степен (4), той остана граничар в класа на портретна живопис и беше зачислен в службата на Академията на изкуствата "по отношение на археологическите и етнографските ".

В граничните години започват активни класове по църковна живопис. На първо място младият художник участва в рисуването на петербургската църква на праведните Захария и Елизабет в Патриотичния институт и рисува образа на евангелиста Матей в платното на Казанската катедрала. За църквата „Света Троица“ в село Верхне-Никулски през 1827 г. той създава няколко изображения и скици за стенопис. Една от иконите е оцеляла: това е „Архангел Гавраил“. Евангелската тема „Предайте цезарово сечение в цезарово сечение и боговете на Бога“ легна в основата на композицията на заключителната работа на борда - акварела „Спасителят и фарисеите“ - която беше отличена със златния медал от първото достойнство.

Първата слава дойде на художника след изпълнението и публикуването на рисунки на предмети от съкровището в Рязан, направени специално за научни изследвания от А.Н. Оленин, публикуван през 1831 г. (5) и влязъл в историята под името „Рязански антики“.

През 1836 г. Фьодор Солнцев получава званието академик за програмата си акварелна творба „Среща на княз Святослав Игоревич с гръцкия император Йоан Цимискес на Дунава през 971 г.“.

1830 - 1850-те бяха изпълнени с научни и художествени пътувания до древни руски градове, манастири и църкви, художествени изследвания на предмети и древни паметници, фиксиране, измерване на древни паметници на архитектурата, живопис, църковна посуда, стари книги, предмети от бита. Сред градовете бяха Владимир, Суздал, Юриев-Полски, Коломна, Александров, Звенигород, Твер, Торжок, Осташков, Тула, Воронеж, Новгород, Псков, Ладога, Белозерск, Смоленск, Орел, Стари и Нови Рязан, Ярославъл, Кострома, Казан , Киев, Чернигов, Полтава, Могилев, Витебск.

Началото на работата по художественото фиксиране на църковно-археологически паметници е командировка през 1830 г. в Москва, съгласно инструкциите на Художествената академия, „за да скицираме нашите древни обичаи, дрехи, оръжия, църковни и царски прибори, вещи, конска сбруя и други предмети, принадлежащи към историческата, археологическата и етнографската информация ”. През следващите десет години Ф.Г. Солнцев идваше от Санкт Петербург в Москва всяка година. Тук той рисува "антики", съхранявани в Оръжейната палата, катедрали на Московския Кремъл и московските църкви и манастири, прави акварелни скици на различни видове Москва, след като получи лична заповед от император Николай I да запише "образа на Донската майка на Бог, царското място, всички украшения за глава, така наречената корона на Мономах, короната на Астрахан, Сибир и Казан и различни други неща ”(6).

През 1835-1838 г., в навечерието на началото на работата по изграждането на Императорския дворец и новата сграда на Оръжейната палата, Ф.Г. Солнцев участва в реставрационните дейности в Московския Кремъл, обновявайки древния Терем, църквата „Рождество Богородично“, църквата „Възкресение Лазарево“, църквите „Рождество Христово“ и „Свети Кръст“.

От 1830-те години художникът Ф.Г. Солнцев започна да работи в тясно сътрудничество с архитекта К.А. Тоном, работещ в Москва и Санкт Петербург. За новия Императорски дворец, който се изграждаше в Московския Кремъл, Солнцев като основен художник „по отношение на живописта“ проектира паркети, входни врати на залите за поръчки (Георгиевски, Александровски и Катрин), гоблени, завеси и килими . Художествени паркети от церемониалните "орденски" зали на двореца, изработени по скици на Ф.Г. Солнцев (1843-1845), красотата и сложността на работата нямат аналози.

До началото на 40-те години. академик по живопис Ф.Г. Солнцев създава около три хиляди рисунки, представящи антиките на руската държава: това са гледки към различни градове, манастири, храмове, древни сгради, техния интериор, скици, измервания и планове на древни архитектурни конструкции, дрехи, одежди, църковни прибори, стари книги , битови предмети, етнографски скици и др. От рисунките на московски и руски антики, направени за издаването на „Древности на руската държава“, предприети по инициатива и за лична сметка на император Николай I от комисията (С. Г. Строганов, М. Н. Загоскин, И. М. Снегирев и А. Ф. Велтман) 509 бяха избрани рисунки, хромолитографирани във Франция. Според съдържанието си рисунките бяха разделени на няколко раздела в съответствие със съдържанието на текстовите томове: 1 том - църковна утвар и риза, 2 тома - царски одежди, 3 тома - оръжия, 4 тома - прибори за хранене, 5 - руска архитектура (7). Публикацията е публикувана през 1849-1853.

Художникът е известен със своите реставрационни дейности (8). През 1842 г. участва в реставрацията на древната стенопис на Новгородската катедрала Знаменски; през 1843-1853г извърши работа по откриването и обновяването на древната живопис на Киевската Софийска катедрала и реставрира стенописите на Успенската катедрала на Киево-Печерската лавра; през 1844 г. - наблюдавани реставрационни работи в катедралата „Дмитровски Владимирски”; през 1844 и 1859 година - открити древни стенописи в катедралата „Успение Блаженско”; през 1859 г. - стенописи на Покровската църква на Нерл и Владимирския манастир Успение Богородично (9).

С голям интерес и любов художникът работи по създаването на ръкописни книги. Той създава лични богослужебни книги и книги за четене за членове на императорското семейство, по частни поръчки и в литературни и артистични среди.

Сред предметите на декоративно-приложното изкуство, създадени по чертежи и скици от Ф.Г. Солнцев, известният "Кремъл" (1837-1838) и комплектите на Константиновски (1847-1848), рисунки на мебели в староруски стил в памет на починалата дъщеря на Николай I Александра Николаевна за молитвената стая на Александровския дворец в Царское Село.

Фьодор Солнцев стана създател на осем рисунки на ковчежета-ковчези, предназначени да съхраняват държавни писма, като удостоверение за потвърждение на Иван IV в ранг на цар, записи за присъединяването на княжества и области към Москва, законови и княжески споразумения, кралски писма (1852-1853). Сандъците са изработени от бронз през 1857-1858г. в Санкт Петербург във фабриката на Ф. Шопен

От 1858 г. и почти до смъртта си, чрез Министерството на вътрешните работи Ф.Г. Солнцев извършва попечителска работа за учени от държавни селяни - студенти в Императорската академия на изкуствата. Сред своите ученици руският художник А.П. Рябушкин и гравьор И.П. Съжалявам.

Фьодор Григориевич умира на 3 март 1892 г. Погребан е в Санкт Петербург на гробището Волков. На надгробния му камък е надписът: „Професор от Императорската художествена академия Фьодор Григориевич Солнцев. Археолог, който проправи пътя за успеха на руската църковна иконопис ”.

Федор Солнцев и църковното строителство през 19 век

Началото на работата на Ф.Г. Солнцев възложил на Светия синод да проучи състоянието на „стенопис в Новгородската знаменска катедрала“ (10) и разработването на скици за иконостаси и стенописи за строящи се катедрали в Санкт Петербург.

През 1839-1847г. художникът участва в строителството по проекта на К.А. Тонът на голямата петкуполна църква в името на св. Митрофан Воронежки на гробището Митрофаниевски. Той разработва скици за петстепенна иконостас и живопис на сводове (11). Нови резбовани липови иконостаси и стенни рисунки по скица на Ф.Г. Солнцев са създадени през 1850-1851. за църквата „Рождество Христово“ на улица „Рождественска“ (12). През 1862-1863г. F.G. Солнцев е работил в Александра Невска лавра, създавайки скици на стенописи за стените и тавана на църквата „Успение Богородично”, както и скици за стенописите на катедралата „Света Троица” (13). P.S. Титов. През 1869 г. според скица на Ф.Г. Солнцев, таванът на църквата "Възнесение Господне" в прохода Вознесенски е изписан (12). Над създаването и украсата на храмове, заедно с Ф.Г. Солнцев (както в годините на обучение в Академията), А.В. Нотбек, А.Т. Марков, М.И. Скоти.

За църквите в Санкт Петербург художникът също направи скици на рамки, кръстове, рисувани икони. Рисува икони за църквата "Свети великомъченик Мирон", която е построена на Обводния канал през 1849-1855 г. За катедралата Свети Спиридон Тримифунски (Адмиралтейство) през 1863 г. е създаден образът на Спасителя (15). Най-интересната работа беше създаването на скица на обстановката за чудотворната икона на Божията майка „Радост на всички, които скърбят“ - една от най-почитаните икони на Санкт Петербург, съхранявана в църквата на скръбта. Най-богатата златна риза със скъпоценни камъни, направена по рисунката на F.G. Солнцев в студиото на Ф.А. Верховцева, украси го през 1859 г.) (16). През 1870-те. F.G. Солнцев, заедно с други, дари своите икони на църквата „Света Троица“ при Общността на сестрите на милосърдицата „Света Троица“. През 1885 г. според рисунка на Ф.Г. Солнцев направи красив олтар кръст от дърво, който принцеса Е.М. През същата година Oldenburgskaya представи църквата на великомъченица Екатерина в императорското училище по право. През 1863 г. той създава чертежи за изграждането на нов резбован иконостас за параклиса Св. Савва на Осветената Екатерининска църква на Московския Новоспаски манастир.

F.G. Солнцев е работил по създаването на скици на иконостаси за катедрали в древноруските градове, включително за катедралата в името на Казанската икона на Божията майка в град Кирилов. Изсечени иконостаси, направени по негови рисунки, са донесени в Кирилов от Санкт Петербург през 1859 година.

През XIX век. за изграждането и подобряването на нови църкви в Русия отговаря Министерството на държавната собственост. Именно на това министерство Ф.Г. Солнцев с цел „производство на иконопис за новопостроени селски църкви“. През същата година, във връзка с акцията за обединение с православната църква на милион и половина униати от Литва, Беларус и Украйна при император Николай I, той започва да ръководи работата по производството на иконостаси за църквите на Западните провинции, където възстановяването и поправката на разрушени църкви, както униатските, така и католическите църкви бяха възстановени за православни, за да се засили положението на православното население. Тази служба е продължила осем години, до 1866 г. През това време под негово наблюдение са направени над 200 иконостаса за църквите в западните провинции. Скици на Ф.Г. Солнцев го направи сам, а Н.А. Майков, А.А. Василиев, П.С. Титов.

Често Ф.Г. Солнцев изпълнява частни поръчки за създаване на икони и скици на църковна утвар, за което свидетелстват многобройни записи в дневниците му, например, той създава рисунки „Mr. Полковник Иловайски "," Княз Волконски "," за г-н Кораблев "," поп Полисадов "," г-н Верховцев ",„ Общността на сестрите на милосърдието ",„ Църквата на Рождество Христово на пясъците “,„ за град Ширяев “,„ за г-жа Всеволожская “,„ на Атон “,„ г-жа Збомирская "," за Почаевската лавра "(17).

През 1885-1892г. F.G. Солнцев направи рисунки на икони и църковна утвар за църквата в името на св. Александър Свирски от Вауловите имения на сенатор В.П. Мордвинова. Въз основа на тези рисунки неговият ученик: „иконописецът Платон Иванович Брусников“ и „Академик Василий Василиевич Василиев“ рисува образи на светите подвижници на православието. След революцията от 1917 г. и затварянето и разрушаването на църкви и манастири, някои от тези икони са попаднали в частни колекции и музеи. Няколко икони и рисунки се озоваха в музея в Ростов. Наред с другите, са оцелели три икони на св. Александър Свирски „в неговия живот“. На гърба на един от тях е написано: „Това изображение на чудеса на монаха Александър Свирская пише за църквата, носеща името на този Божи светец в имението на Владимир Павлович Мордвинов в село Ваулове Романов-Борисоглебска област на Ярославска губерния в рисунката на професор Теодор Григецезе от януари 1892 г., емблематичният художник Платон Иванович Брусников "(18).

F.G. Солнцев и развитието на каноните на иконописта

През 1843 г. Ф.Г. Солнцев създава рисунка на Антимисията, одобрена от Светия Синод. Гравирано, по препоръка на F.G. Солнцева, Л.А. Серяков (19), Антиминс е репликиран в продължение на няколко години. По-нататъшната обработка на Antimins също е поверена на F.G. Солнцев, за което свидетелстват някои доклади до Светия синод. Например, на 17 юли 1864 г., от икономическия отдел на Обер-прокурора, „направеният нов чертеж на антимензията с посочените промени“ е представен на Обер-прокурора (20). Оживено участие в прегледа и прегледа на творбите на Ф.Г. Солнцев е приет от московския митрополит Филарет (Дроздов). Мислейки за рисунката на Антиминс, той отбеляза, че тя е съставена „в съответствие с определението на Синода“ и посочи на художника, че „лицата на Йосиф и Никодим изразяват благочестиво внимание“, но „лицата на светите жени не са толкова забележителни. " Митрополитът изрази недоволството си от „лицето на светия апостол Йоан“, което „представляваше детски вид, без да изразява духовен характер. Няма любов към Господа, няма скръб. " Най-сериозна беше забележката относно реда на поставяне на фигурите: „Според древния обичай лицата на съпрузите и съпругите не се смесват, а се разделят. Затова беше по-добре Йоан да бъде поставен директно до Йосиф, а Мария Клеопова, която ги разбива, по-нататък след Божията майка “(21).

Един от най-сериозните проблеми на изкуството от 19-ти век са каноните на иконописта. Много внимание им беше обърнато както от Светия синод, така и от училището Строганов, което обучава иконописци, учени и художници. Голямо внимание беше обърнато на този проблем от Обществото на любителите на староруското изкуство, създадено в Московския обществен и Румянцев музей. Членовете му изучават историята на иконописта и отправят препоръки във връзка с перспективите за неговото развитие през втората половина на 19 век (22). Така че В.И. Бутовски, като директор на Строгановската школа и член на Обществото на любителите на староруското изкуство, подготвя и публикува иконичния оригинал на Строганов. В края на XIX век. Руският учен Н.В. Покровски направи прекрасния паметник на руското църковно изкуство „Сийският иконописен оригинал“ (23) като притежание на науката и художниците.

Художникът не е оставил теоретични трудове по темата за особеностите на съвременната иконопис и не е обърнал специално внимание на теоретичните проблеми. С работата си той се опита да отговори на този въпрос, показвайки, „колко правилно, в разумни пропорции, съчетава традициите на иконописта на Московска Русия с нововъведенията на новото време“. Избрал свой собствен път, художникът, според историка и изкуствовед Б.В. С работата си Сапунова доказа, че „директна перспектива, светлосенки, фини цветови преходи и триизмерни изображения върху една икона могат да съществуват едновременно с реминисценции на иконописта от минали векове - обратна перспектива, плоско изображение на продълговати фигури, конвенционален пейзаж и други компоненти на древноруската иконопис "(24).

Логичният резултат от реставрационната и иконописната работа на Ф.Г. Солнцев, резултат от разработването на скици на иконостаси за църквите в строеж и реконструкция в западните провинции на Русия, за църквите в Москва и Санкт Петербург, резултат от изследването на иконописните оригинали на разположение на художниците, е създаването на големи лицеви светци. В началото на 60-те. XIX век. по указание на Светия синод той започва да ги създава.

„Светци на лицето“ от Ф.Г. Солнцева

Идеята за спешната необходимост художниците да имат лицеви светци, а не само текстови иконописни оригинали, описващи външния вид на светците, беше изразена от Ф. Солнцев в разговор с архимандрит Фотий по време на посещение в Юрийския новгородски манастир през 1833 г. (25). Разговорът между Солнцев и архимандрит Фотий е изключително интересен, тъй като ни позволява да разберем художника, замислил създаването на аверсния календар, съответстващ на текущото състояние на различни слоеве на обществото. Солнцев като иконопис търсеше „успешен синтез на елементи от традиционната иконопис с нововъведенията на светската живопис от ново време“ (26).

По време на разговор с архимандрит Фотий, обясняващ целта на Новгородското пътуване, Фьодор Солнцев отбелязва, че „той е дошъл да търси антики, за да състави пълен живописен курс по археология и етнография за художници“. В отговор на художника игуменът на манастира донесъл „иконописен оригинал, който съдържал указания как да бъдат изобразени светците“. „Погледнах оригинала<...> и забеляза, - пише Солнцев, - "... за художник това не е достатъчно. Художникът също трябва да бъде шивач; той трябва да знае какви дрехи, през кой век са били носени; но тук няма описания на костюми и църковни одежди "" (27) ... Архимандрит Фотий се съгласи с този коментар на художника.

В рецензия, предшестваща излизането на новите печатни светци, драматургът и поет Нестор Куколник (1809-1868) пише, че „публикацията ще бъде от голяма полза за художниците при тяхното изпълнение на църковна живопис“ (28).

Необходимостта от ранното им развитие стана осезаема във връзка със създаването на клас по рисуване и началото на преподаването на иконопис в семинарията. През март 1845 г. той отправя бележка до обер-прокурора Н.А. Протасова. На негова основа Службата за православна изповед на Пресветия управляващ синод изготви писмо със следното съдържание:

„Академик Солнцев, преподаващ рисуване в семинарията в Санкт Петербург, въведе бележка до Духовно-просветната дирекция, в която обясни, че за да се подготвят учениците за иконопис с бои, е необходимо да има автентични изображения на лицата на светци, техните дрехи и аксесоари, към които са се придържали древни зографи и които не са напълно запазени досега в някои руски манастири. С намерението да състави пълна колекция от такива оригинали, да ги начертае правилно и внимателно, но и да рисува в древногръцкия вкус, Солнцев иска разрешение за това и заедно с доказателства, според които би могъл да вземе от известни манастири на него, за разглеждане или лично, или чрез кореспонденция, стари книги и светци, с връщането им след отминаване на нуждата. Когато тази работа е напълно завършена, Солнцев моли да я купи в местната семинария за насоки и да му позволи да използва публикацията й като публикация.

Духовно-образователната дирекция на Светия синод, намирайки публикуването на пълната колекция от лицата на Божиите светии, предприета от академик Солнцев, за много полезно по отношение на класа по рисуване, открит в местната семинария, производството на рисунки, публикувани преди това, са ги внесли за разглеждане от Духовната цензура в съответствие с установената процедура. Що се отнася до предполагаемото заемане на стари книги и светци от манастирите, тогава, поради вниманието към особеното значение на тези предмети като паметници от древността, да натоварим Солнцев с отговорността, така че при необходимост той винаги да се позовава на Дирекция „Духовно образование“, която е на почивка, те трябва да получат разрешение от Светия Синод “(29).

По подадената молба на 3 април 1845 г. Синодът приема положително решение. „Светият синод - каза Указът - намирането на публикуването на пълната колекция от лицата на Божиите светии, предприето от академик Солнцев, е много полезно по отношение на класа по рисуване, открит в местната семинария, в съответствие с становището на Духовно-просветната дирекция определя: да се позволи на академик Солнцев да публикува сборник с лицата на свети молящи се “(30).

При подготовката на лицевите светци художникът използва девет иконописни оригинала от 14-15 век (31) и изпълнява работата на историк и иконопис. Използвал е и много живописни изображения - икони, рисунки, свои рисунки. Членовете на Обществото на староруското изкуство, описвайки работата, извършена от Солнцев, и посочвайки нейното значение, отбелязват: „Лицата на светиите са спешна нужда от църкви, иконописци и обществеността. Древните оригинали на лицето в много отношения са незадоволителни, освен това са библиографска рядкост. Без значение как г-н Солнцев изпълнява задачата си, неговият Свети календар във всеки случай ще носи несъмнена полза. ... Въз основа на готовите оригинали на произведенията на Святцев от Ф.Г. Солнцев, може да се види, че известният академик-иконописец е посветил целия си живот на изучаването на всичко, свързано с тази тема. За да запази в изображенията древния характер на Слънцата в самите видове изобразени лица, тяхната обстановка, одежди и облекло, той трябваше да направи много изследвания и се ръководеше от много древни паметници, като оцелелата Киевска стена иконопис и мозайки, гръцки светци от 11 век,<...> Светии на Новгород, Белозерск, Тихвин, Суздал, Строганов и публикувани на хартия през 1714 г. по времето на Петър I, както и древни икони, съхранени в нашите църкви, древни ръкописи и прибори и жития на светите отци “(32).

Светците са публикувани през 1866 г. Те се състоят от 12 листа, по 48 седмици и всяка седмица 100 фигури на светци. Според В. Владимирски Солнцевската Святци „представлява цял референтен лексикон, археологически музей“ (33). Самият Фьодор Григориевич, припомняйки работата си върху тях, ги нарича „може би най-голямата му работа за Светия синод“ (34). През XIX - началото на XX век. Svyattsy F.G. Солнцев многократно са препечатвани в цветни и черно-бели версии с различен набор от изображения на светци.

Анализирайки иконописния стил на Ф.Г. Солнцев и отбелязвайки органичния характер на съчетанието на традицията на староруската икона с иновациите на академичната живопис, Б.В. Сапунов показа как художникът успя да постигне това. Той пише: „По естеството на писането миниатюрите повтарят схемата на композициите на„ избраните светци “върху иконите Менайон на Московска Русия. Същите замръзнали фигури, удължени пропорции, същите „бричове“ - „хълмове“ на древноруски икони. Същата традиционна обратна перспектива. Но лицата на светците са направени в съответствие с нормите на академичната живопис от ново време “(35).

Илюстрирането на трудовете на архиепископ Филарет (Гумилевски) се превърна в своеобразно продължение на работата по месечната поредица от икони. За публикуването на своите произведения „Жития на светии, почитани от православната църква”, „Светии на южните славяни” и „Жития на светите подвижници на Източната църква”, той прави над 400 рисунки (36).

Иконописното наследство на Ф.Г. Солнцев може да бъде огромен. Но, за съжаление, само малка част от неговите творби са оцелели, особено по отношение на скици на икони и църковни картини и самите икони. Много от храмовете, в създаването на образа на които участва художникът, бяха унищожени. Рисунките му са изгубени или отиват в частни колекции.

Източниците, с които разполагаме, ни позволяват да кажем, че един от важните проблеми за F.G. Солнцева работи по разработването на иконописния канон на Руската православна църква за периода на нова историческа епоха.

1. Руски писатели за литературно творчество. - Л., 1954. - Т. 1. - С. 564.

2. Антики на руската държава. Фиг. F.G. Солнцева. - М., 1849-1853. - Проблем. I-VI.

3. Голям златен медал, връчен от Императорското археологическо дружество на професор Ф.Г. Солнцев на 20 май 1876 г. // Руска античност. - 1876 г. - Т. XVI. - S. 305.

4. Петров П.Н. Колекция от материали за историята на Императорската Петербургска академия на изкуствата за 100 години от нейното съществуване. - СПб., 1865. - Част II: 1811-1843. - S. 187, 214; 1866 г. - Част III: 1852-1864.

5. Оленин А.Н. Рязански руски антики или Новини за древните и богати великокняжески или царски декорации, намерени през 1822 г. близо до село Старая Рязан. SPb., 1831.

6. Солнцев Ф.Г. Солнцев Ф.Г. Моят живот и художествени и археологически произведения // Руска античност. - 1876 г. - Т. XV И. - С. 275-277.

7. Виж: Антики на руската държава. Фиг. F.G. Солнцева. Описания от А.Ф. Велтман и И.М. Снегирева. - М., 1849-1853. - Проблем. I-VI.

8. Реставрационните работи на Ф.Г. Солнцев бяха оценени по различен начин както от съвременниците му, така и от съвременните специалисти. Вижте: Г. И. Вздорнов. Историята на откриването и изследването на руската средновековна живопис. XIX век. - М., 1986; А. А. Фармозов Руско общество и защита на паметниците на културата. - М., 1990; Лисовски В.Г. Академия на изкуствата. SPb., 1997; Тимофеева Т.П., Новаковская-Бухман С.М. Църквата на Покрова на Нерл. М., 2003; Трифонова А. Древен Новгород Фьодор Солнцев // Родина. - 2007. - No 6. - С. 117-118.

9. Виж: П.Г.Лебединцев. Обновяване на Киевско-Софийската катедрала през 1843-1853 Киев, 1879; П.Г.Лебединцев Подновяване на стенопис в голямата църква на Киево-Печерската лавра през 1840-1843. // Киевски епархиален вестник. - 1878. - No 11. - кат. II. - S. 335-345; Архитектурни паметници в дореволюционна Русия: есета за историята на реставрацията. / Под. изд. КАТО. Щенкова. - М., 2002.

10. Собко Н.П. F.G. Солнцев и неговата художествена и археологическа дейност ... стр. 481.

11. Виж: Исторически гробища в Санкт Петербург. Справочно ръководство. SPb., 1993. S. 100; Антонов В.В., Кобак А.В. Светилища на Санкт Петербург. Историческа и църковна енциклопедия в три тома. SPb., 1996. T. 3. S. 177.

12. Антонов В.В., Кобак А.В. Светилища на Санкт Петербург ... 1994. Том 1. С. 220-221.

13. Антонов В.В., Кобак А.В. Указ. оп. S. 36, 45.

14. Пак там. Стр. 167.

15. Пак там. Стр. 130.

16. Антонов В.В., Кобак А.В. Указ. оп. Стр. 151.

17. Собко Н.П. За художници и дейци на Художествената академия, извлечения от доклади. Солнцев Федор Григориевич, художник // ИЛИ РНБ. Ф. 708 (Н. П. Собко). No 875. LL. 92 - 141.

18. Вауловски Успение Богородично скейт / Комп. Т.И. Орнатская. - М., 2003.

19. Л.А. Серяков припомни: „При пристигане от чужбина соя, първата работа в Санкт Петербург беше за Светия синод по препоръка на академик Ф.Г. Солнцева: Наредиха ми да направя гравюра на Антиминс от рисунка на Фьодор Григориевич, за което получих 900 рубли. Тогава бях затрупан с работа ... ". Вижте: Л. А. Серяков Моят трудов живот. Историята на гравьора, академик Л.А. Серяков. 1824-1875 // Руска античност, 1875. Т. XIV. № 11. С. 514.

20. RGIA. Ф. 832. Оп. 1. D. 87.1864 L. 39-39 rev.

21. RGIA. Ф. 832. Оп. 1. D. 87.1864 L. 40-40 rev.

22. За повече подробности вижте: Г. В. Аксенова. В И. Бутовски - първият директор на училището Строганов // Проблеми на новата и съвременната история на Русия. Съб. Изкуство. М., 1999 S. 138-151.

23. Покровски Н.В. Оригинал за иконопис на Сия. СПб., 1895-1898.

24. Сапунов Б.В. F.G. Солнцев е символична фигура на изкуството от синодалния период // Музейни бележки. Статии и доклади на музейния отдел на Института по биология на вътрешните войски на Руската академия на науките. Рибинск-Михайлов Посад, 2007. Бр. I. S. 69-70.

25. Виж: Ф. Г. Солнцев. Моят живот ... Т. XV. Стр. 152.

26. Сапунов Б.В. Православие и руски манталитет. SPb., 2001 (ръкопис). П. 3.

27. Солнцев Ф.Г. Моят живот ... Т. XV. Стр. 152.

28. Арт вестник. СПб., 1837. No 16. С. 256.

29. По разрешение на Солнцев да публикува колекция от лица на светци // RGIA. Ф. 796. Оп. 126. No 403. LL. 1-2.

30. Относно разрешението на Солнцев да публикува колекция от образи на светци ... L. 3-3 rev.

31. Солнцев Ф.Г. Моят живот ... Т. XVI. Стр. 300.

32. Светици на лицето по рисунки на академик Солнцев // Колекция за 1866 г., издадена от Обществото на староруското изкуство в Московския обществен музей. М., 1866 г. С. 156-157.

33. Владимирски В. (свещеник Василий). Бележки за светците от град Солнцев // Психологическо четене, 1866. No 7. Кн. 2. кат. II. S.104-107.

34. Солнцев Ф.Г. Моят живот ... Т. XVI. Стр. 300.

35. Сапунов Б.В. F.G. Солнцев е символична фигура в изкуството от синодалния период ... стр. 71.

36. Филарет (Гумилевски). Жития на светии, почитани от православната църква. СПб., 1892; СПб., 1900.12 т.; Филарет (Гумилевски). Светци на южните славяни. СПб., 1893; Филарет (Гумилевски). Жития на светите подвижници на източната църква. СПб., 1885; SPb., 1898.

Галина Аксенова

Кандидат на историческите науки, доцент

СЛЪНЦЕ Федор Григориевич (14 април 1801 г., с. Верхне-Никулски, Мологски окръг, Ярославска губерния - 1892 г., Санкт Петербург) - художник, археолог, реставратор.

От семейството на крепостен селянин граф И.А. Мусин-Пушкин. Скоро след раждането на Федор, баща му, след като получава работа като касиер в императорските театри, заминава за Санкт Петербург. Федор остава в селото с майка си, която на шестата година започва да го учи да чете и пише. Но усилията на майката, а след това и на управителя на имението на графовете Мусин-Пушкин, са били неуспешни - момчето е рисувало тетрадките си вместо уроци. Бащата, който забелязал склонността на сина си да рисува, го завел в Санкт Петербург.

През 1815 г. Солнцев постъпва в Художествената академия в Санкт Петербург, където открива изключителен успех. Учи при С. Щукин и А. Егоров. Специализирал е „археологически и етнографски”. През 1824 г., в края на курса, той получава малък златен медал за картината „Селско семейство“. Като обещаващ студент той е оставен в Академията и през 1827 г. получава голям златен медал за картината „Оказват Цезар на Цезар и Божиите богове“.

Още като студент Солнцев открива невероятен дар за копиране, на което президентът на Академията А. Н. Оленин насочва вниманието. Първото задание за Солнцев бяха копия на Рязанските антики, намерени през 1822 г., които той направи с такова умение, че според легендата професорът по перспектива М. П. Воробьов взе нарисуваната значка за истинска и се опита да я вземе. През 1830-те години Солнцев пътува много из старите руски градове, като прави скици на прибори и оръжия, църковни предмети, археологически находки, сгради, икони и стенописи. Запазени около 5 хиляди акварелни рисунки, изобразяващи антиките на Киев, Чернигов, Новгород, Смоленск, Полоцк, Рязан, Владимир, Суздал, Москва, много манастири. Албум с рисунки "Видове и костюми на народите на Русия" е направен от природата.

Николай I взе Солнцев под своя лична защита. „По най-висша заповед” Солнцев създава пейзажи, на които царят рисува бойни сцени, извършва големи реставрационни работи и публикува художествени публикации. Така артистичната дейност на Солнцев беше. включени в контекста на официалната идеологема „Православие, самодържавие, Народност“. През 1834 г. Солнцев участва във възстановяването на стенописите на катедралата „Дмитриевски” във Владимир (XII век). През 1835 г. той съставя проекти за възстановяване на царските дворци в Кремъл, според които те са подновени, за тази работа е награден с Владимирския кръст. През 1836 г. получава титлата академик за картината „Срещата на великия княз Святослав с Йоан Цимискес“. През 1838 г. Солнцев създава рисунки за паркетния под на залата „Георгиевски“ на Големия кремълски дворец (архитект К. А. Тон). През 1843-1851 г. той ръководи възстановяването на стенописи в Киевската Софийска катедрала (XI век).

Принципите на научната реставрация са били още в зародиш и „обновяването“ е извършено в духа на вкусовете, преобладаващи по това време. Загубите бяха завършени, всички стенописи бяха грубо боядисани в маслена боя, много изображения бяха нарисувани наново. В работата са участвали занаятчии-иконописци, които са почиствали древни картини с нож и брадва. Несъвършенството на подобна реставрация вече беше признато от съвременниците. Акварелите на Солнцев стават основа за 700 литографски рисунки на голямото 6-томно издание на „Античности на руската държава“ (1846–1853). В неговия атлас са възпроизведени чудотворни икони, миниатюри на ръкописи, парсуни и стенописи. През 1853 г., по рисунките на Солнцев, са направени църковни прибори и одежди на свещеници за Исаакиевския събор в Санкт Петербург (архитект О. Монферан), чиито стенописи са рисувани от по-малкия брат на Фьодор, Егор, възпитаник на Художествената академия .

През 1850-те Солнцев отговаря за работата по изработката на иконостаси за църквите в западните провинции, участва във временната комисия за анализ на древните актове на Югозападната част на Русия. През 1859 г. става член на Императорската археологическа комисия. През 1863 г. Солнцев е удостоен със званието „почетна безплатна стипендия“ на Художествената академия. През 1876 г. получава званието професор и е изваден златен медал в чест на 50-годишнината от неговата дейност.

В продължение на 30 години Солнцев е настоятел на отдела за даровити деца на крепостни селяни в Художествената академия. Той създава живописна енциклопедия на руския средновековен и народен живот в неговите материални паметници. Солнцев допринася за развитието на иконописта и приложното църковно изкуство, съставяйки образци „в стария руски стил“ за художници, мебелисти, златарства и др. Награден е с ордените „Св. Анна III степен“ (1835 г.) и „Св. Станислав“ I степен (1888). Заедно с К. А. Тон той е смятан за пионер на „руския стил“ в руското изкуство.

Произведенията на Солнцев се съхраняват в много музеи, включително RIAHMZ, а албумът „Видове и костюми на народите на Русия“ е в славяно-балтийския раздел на Нюйоркската обществена библиотека.

Роден в село Verkhne-Nikulskoye близо до Rybinsk (сега Vereteyskoye селско селище на Nekouz област на Ярославска област), в семейство на крепостни селяни, в имението на граф I.A. Мусин-Пушкин.

Баща - Григорий Кондратьевич Солнцев, майка - Елизавета Фроловна. Общо имаха 4 сина и 1 дъщеря.

По-малкият брат на Фьодор, Йегор (1818-1865), също става известен художник.

Графът открива таланта на Фьодор и освобождава семейство Солнцеви от крепостничество, което позволява на Григорий Кондратьевич да даде сина си в Академията на изкуствата през 1815 година.

В края на академичния курс, през 1824 г., за картината „Селско семейство”, той получава малък златен медал, а през 1827 г., за картината „Предайте нещата на Цезар на Цезар и Божиите богове” - голям златен медал.

През 1830 г., при най-висшето командване на Оленин, той заминава за Москва и на други места, „за да копира древните ни обичаи, дрехи, оръжия, църковни и царски прибори, вещи, конска сбруя и т.н. обекти ".

През цялото време той рисува над 3000 високо прецизни рисунки, скици, отличаващи се с големи детайли.

Те изобразявали исторически предмети от бита, икони, конструкции, облекло, оръжия, доспехи и др.

Около 700 от тези скици съставляват основната част на публикацията „Древности на руската държава“, замислена от Оленин и извършена след смъртта му от император Николай I в тираж от 600 екземпляра.

През 1836 г. за картината „Срещата водеше. Книга Святослав с Йоан Цимискес ”Фьодор Григориевич е направен академик.

Освен това Солнцев участва в рисуването и реставрацията на много храмове.

През 1876 г., в чест на 50-годишнината от неговата дейност, той е издигнат в ранг на професор.

Умира през 1892 г. и е погребан на гробището Волковское в Санкт Петербург.

Музеят на художника-археолог Ф. Г. Солнцев се намира в Борка (Ярославска област).

Върши работа:
"Рязански антики"
"Паметници на Античността в Москва"
„Античности на руската държава“ (от 1846 до 1853 г.). Брой „Киевска Софийска катедрала“ (1871)
"Дрехи на руската държава"
"Керченски и фанагорски антики"
"Мотиви на орнаменти, взети от стари руски произведения"
"Преглед на Киев" от киевския граждански управител И. И. Фундуклей (1847)
„Преглед на гробовете, укрепленията и селищата на Киевска губерния“ (1848)

Редица ръкописни книги за царското семейство: Молитвеник за императрица Александра Федоровна, съпруга на Николай I; Молитвеник за императрица Мария Александровна, съпруга на Александър II; Молитвени книги към ангели пазители за великите херцогини Мария Николаевна, Олга Николаевна и Мария Александровна; Жития на избраните светии; „Почивки в дома на руския православен цар“; Житие на Сергий Радонежки; Служба на св. Мария Магдалина; „Руски светци, които застават пред Бог за Царя и Светата Русия“; „Значителни дни в къщата на император Александър III“.
"Евангелието от Йоан" по поръчка на принцеса Леонила Николаевна Меншикова (1854)
Солневская "Светци"
илюстрации за творбите на митрополит Филарет
Спомени "Моят живот и художествени и археологически произведения"

Солнцев, Федор Григориевич

Археолог, академик по историческа и портретна живопис, почетен свободен сътрудник на Императорската академия на изкуствата, б. 14 април. 1801 г. в с. Верхненикюл, Мологски окръг, Ярославска губерния, ум. 3 март 1892 г. в Санкт Петербург. Баща му е селянин на граф Мусин-Пушкин. Скоро след раждането на сина си той заминава за Санкт Петербург, получава работа като касиер в императорските театри и заема тази длъжност до смъртта си (1840 г.). Момче-S. остана в селото с майка си, която на шестата година започна да го учи да чете, макар и неуспешно. След това учи при стареца-управител на имението граф Мусин-Пушкин и също с малък успех. Старият учител често наказваше момчето, особено за тетрадките, които винаги се оказваха оцветени и боядисани.С. остана в селото с майка си до 1815г. страстта на сина му, го отведе в Петербург. През същата 1815 г. г-н С. постъпва в Художествената академия като пенсионер, където постига бърз успех: прекарва по-малко от шест месеца в класа по рисуване и е преместен в гипс, в който също остава за кратко и премина към живота, като избра историческа и портретна живопис като специалност. С. прекарва 9½ години в академията. В пълния клас той получи два сребърни медала. За картината „Селско семейство” (1824) той получава втори златен медал и е оставен като пенсионер за по-нататъшно усъвършенстване. За да получи първия златен медал, С. рисува картината „Спасителят с фарисеите според евангелската притча за монетата“ (1827). Най-близката връзка с неговите произведения на изкуството в специални класове са професорите С. С. Щукин, А. Е. Егоров и отчасти А. Г. Варнек. Съветът на Академията присъди на Солнцев първия златен медал за последната картина и беше решено да го изпрати в чужбина, само не в Италия, а в Китай, в Пекин, за 4 години. С препоръчително писмо от вицепрезидента на Академията А. Н. Оленин, С. отиде при о. Йоакинф Бичурин, който току-що се беше върнал от Китай, за да го разпита и да получи необходимата информация за страната, в която е изпратен. Бичурин разубеди младия художник да пътува, сплашвайки го, че ще трябва да прекара безкраен брой години в Китай, защото ще бъде трудно да се измъкне оттам. С. отказал командировка, напуснал границата на Академията и започнал да живее от уроци и от рисуване на портрети. Дълго време той не се явяваше на Оленин, страхувайки се от гнева си.

Оленин обърна внимание на С. главно върху картината му „Селянски род“. Създавайки у нас нова наука „Домашна археология“, Оленин се заема да го направи илюстратор на своите научни трудове по руска археология. В нужда от пари, накрая С. решил да се обърне за работа към Оленин. Оленин се отнесе любезно с него и му нареди да рисува академични униформи и картината „Битката при Липецк“. За всичко това С. получи 500 рубли. След това Оленин го покани да нарисува „Рязански антики“, намерени през 1822 г. (13 златни плочи, обсипани със скъпоценни камъни и перли, барма, различни пръстени, пръстени за печат и др.). С. рисува с такова умение и то толкова много, че професорът по перспектива М. Н. Воробев, забелязвайки (в кабинета на Оленин) значка на масата, я приема за истинска и иска да я премести с ръка - и се оказа да бъде рисунката на Солнцев. Изпълнявайки заповедите на Оленин и често го посещавайки, С. става свой човек в къщата си и се среща тук с Крилов, Брюллов, Пушкин, Гнедич, Жуковски и др. Са завършени в началото на 1830 г. Оленин е окончателно убеден в таланта на своя ученик и ангажираност към каузата, към която го насочи, и поради това скоро го изведе на пътя, където С. стана толкова известен и направи толкова много. На 9 май 1830 г. г-н С., от императорското командване, е изпратен в Москва и други градове и манастири, за да копира по-старите одежди, оръжия, църковни и царски прибори, вещи, конска сбруя и т.н. древни предмети. Оленин му предостави инструкции по темата за предстоящите класове и препоръчителни писма. При пристигането си в Москва С. ревностно се захваща за работа и месец и половина по-късно изпраща на Оленин девет рисунки, включително две отпечатани, нарисувани от него и изобразяващи водения от шишак. Княз Ярослав Всеволодович. Освен това С. изпраща 6 рисунки върху прозрачна хартия от различни орнаменти, гравирани със злато и от някои древни оръжия. Оленин в писмото си (от 24 юли 1830 г.) му благодари за изпратеното и му заповяда да отиде до Владимир, до Юриев-Полски и до Троице-Сергиевата лавра. Парите за тези командировки бяха отпуснати от Художествената академия. Преди да напусне Москва, С. изпраща на Оленин още няколко рисунки и наред с други неща бронята или огледалата на цар Алексей Михайлович. В същото време той предложи да скицира и дирижира детска броня. Княз Дмитрий Донской. Оленин му благодари в писмото, но го предупреди - да бъде внимателен и „лошо е да вярваме на всички имена, дадени в оръжейната на различни предмети от древните ни оръжия, прибори, облекло и вещи“. Той особено съветва да се пази, когато свидетелства за принадлежността на определени неща към такъв и такъв известен благородник, княз или цар, и съобщава как P.S. известен в историята - или как Свинин с пламенното си въображение фантазира за археологически находки. Оленин учи Солнцев да действа по следния начин: „Ако в много старите инвентари на камерата на оръжейницата няма потвърждение, че едно и също нещо или предмет принадлежат точно на такива, то всеки път, когато трябва да пишете: броня, плоча, броня, огледало , верижна поща, шлем, шишак, прилбица и др., облекло, рокля, фотьойли и др., приписвани на такъв и такъв човек. " Въображаема детска броня c. Книга Дмитрий Донской Оленин моли да не копира и го уверява, че те никога не са принадлежали на Дмитрий, "тъй като през века, в който той е живял (1349-1362), не само в Русия, но никъде в Азия и Европа този вид лат не се използва ". Оленин е притежавал обширни исторически и археологически познания и е научил много на Солнцев: в първите години от археологическата дейност на Солнцев той е неговият безспорен лидер в запознаването с археологическия материал. Оленин дори се опита да му внуши метода за изучаване и копиране на антики. Ето пример за това какви подробни съвети е получил от него С. В края на август 1830 г. Оленин му пише: „Препоръчвам ви да отбележите с детайли с молив върху самите рисунки: а) как според местните легенди, оръжие или друг предмет, или е наречена специална част от него? б) всички тези имена трябва да бъдат записани за вас в специална тетрадка, с препоръки или инструкции с молив върху обектите, които сте нарисували под тези имена.c ) На всички детайли, които сте нарисували, и върху скриптовете, поставете ясно цифри или букви, така че те да могат да се използват при декориране на предмети (тук в Санкт Петербург) чисто, точно поставяне и, накрая, г) за правилния ефект, по време на окончателното завършване, ще трябва да имате специални чертежи, направени с бои, макар и в малка форма, на общия външен вид и цвета на обекта, който рисувате, или която и да е важна част от него ". Това предупреждение се свежда до фини подробности. С. признава, че е изпълнил изцяло указанията на своя водач и изпитва голяма благодарност към него. В същото писмо, където са дадени дадените инструкции, Оленин заповядва на Солнцев да отиде при Владимир и да направи малък изглед на катедралата там и да начертае подробности за външния й вид; след това посещение на Троишката лавра, където е било необходимо да се копират антики, които имат някакъв археологически интерес. От Владимир С. пътува до Юриев-Полски и по пътя спира до село Ликово, близо до което, в урочището Жари, в Горското дере, са открити останките на воден шишак. Княз Ярослав Всеволодович. С. трябваше да провери, като разпита местните жители, как и при какви обстоятелства е намерен шишакът. Разглеждайки тракта Жари, той прави предположението, че тук се е състояла битка, описана в хрониката, че Ярослав е бил изненадан, невъоръжен, а неговият шишак е тъпкан в калта и така е оцелял до днес. Че той наистина е принадлежал на Ярослав, С. заключава от факта, че Архангел Михаил е изобразен пред шишака с надпис: „Архангел Михаил, помогни на слугата си Теодор“ (т.е. Ярослав, тъй като това е неговото християнско име). Този и други примери показват колко добре С. е познавал нашите хроники и колко умело е определял древността на намереното нещо. Този път С. не стигна до Юриев-Полски, тъй като се появи холера. Оленин му заповядва да се върне в Москва и оттам в Петербург. Навсякъде е бил задържан от карантини, но изобщо не е имал право да влиза в Москва и той, обиколил я, е стигнал Санкт Петербург, където негови познати вече са му отслужили реквием. Под прякото наблюдение на Оленин С. започва да подрежда рисунките си. За това пътуване (до Москва и Владимир) той получи диамантен пръстен от императора. През зимата на 1831-1832 г. г-н С. продължи да подрежда чертежите, направени по време на пътуването. През лятото на 1832 г. той живее в дачата на Оленин (в Приютин) и рисува барелефи и военни принадлежности за Александровската колона. След това той скицира образа на Исак Далматински, от който Уеклер пишеше мозайката. По това време работата на С. чрез Оленин става известна на император Николай I: 27 април. 1833 г. г-н С. е класиран сред Академията и офиса на Негово Величество. През лятото на 1833 г. г-н С. е изпратен в Новгород за археологически проучвания. След пристигането си там трябваше да изчака разрешение от митрополита и това щеше да продължи дълго време, ако не му беше помогнал архимандритът на Селския манастир о. Ефрем, който поканил С. в манастира си, за да преписва антики. Получил официално разрешение от митрополита, С. копира в Новгород всички повече или по-малко забележителни антики. Наред с други неща, той съобщава на Оленин, че в навесите на катедралата „Света София“, под купчини вар, той е намерил счупени издълбани порти (направени от дърво), направени по заповед на Иван Грозни. Пристигайки в Санкт Петербург, С. подарява на Оленин повече от сто рисунки и той ги представя на имп. Николай I, който беше много доволен от рисунките и заповяда да попита художника какво иска като награда. С. не искаше нищо. Но му била назначена пенсионна заплата, изпратена награда и обявена кралската услуга. Рисунки от Новгородски антики бяха поставени в Московската оръжейна. Известно време по-късно Оленин изпрати Солнцев обратно в Москва „да продължи да изучава художествените изследвания върху руските антики“. Преди това С. трябваше да се обади в Новгород, за да провери някои предмети и оттам да се отправи до Торжок, „за да скицира останалите забележителности в този древен град“. - „Няма да предписвам правилата за вас отново“, казва Оленин в писмо, - „за по-добро представяне на задачата, предписана ви, припомняйки старата руска поговорка: „да научиш учен означава само да разваляш“. Така че по това време Оленин призна независимостта, знанията и уменията на Солнцев и изглежда го разпозна като напълно подготвен за археологически проучвания. С. прекарва около месец в Новгород и Торжок, където скицира няколко стари дрехи на жени, принадлежащи към търговската класа. Към август 1834 г. той пристига в Москва, където започва да учи в Оръжейната, в Успенските катедрали, Архангелск и пр. По време на следването си никога не идва митрополит Филарет, който се интересува от работата му и му показва благоволението му. С. пътува до Троице-Сергиевата лавра, където освен всичко друго, скицира евангелието на княз Василий Дмитриевич. Военният генерал-губернатор, принц Д. В. Голицин, който познаваше рисунките си и оценяваше толкова много, че дори искаше да изпрати някои от тях за гравиране, беше изключително внимателен към художника. Това намерение обаче не се осъществи, тъй като рисунките трябваше да бъдат намалени и те бяха публикувани с текста в Москва за сметка на Московския университет, по искане на принц V. Голицин. С. постоянно информира Оленин за московските му творби, молейки го за съвет. Между другото, той му съобщи, че в оръжейната има скиптър, за който се предполага, че е Владимир Мономах. Оленин му възложи да извърши строг и подробен преглед на всички царски прибори, принадлежащи на скиптъра: короната, бармата и кълбото; справят се с архивни документи и правят изводи за древността на тези неща. С. блестящо изпълни тази задача и направи неочаквано откритие. Рисувайки скиптъра, той обмисли всичко в детайли: беше необходимо да се нарисува изображението на дванадесетте годишни празника, които бяха на върха на скиптъра. Един от празниците беше затворен с декорации. С. преместил тези декорации и видял надписа от 1638 г. Оленин му възложил да провери този надпис. С. се обърна към архивите на Министерството на външните работи и там от едно досие научи това когато цар Михаил Феодорович е бил коронясан, не е имало нито скиптър, нито държава. Затова в Гърция е изпратен лист за печене (примерна рисунка), от който са направени скиптърът и кълбото. По същия начин бармата на Мономах беше направена върху лист за печене в Гърция, по времето на Михаил Феодорович. По този начин С. доказа, че не само през годината, която е открил на скиптъра, но и чрез архивното описание, чрез работата и ръба на камъните - скиптърът, кълбото и бармата, т. Нар. Мономахи, не всички принадлежат на Мономах. През ноември 1834 г. г-н С. поиска разрешение да посети зимата в Санкт Петербург. В допълнение към домакинските задължения той искаше да подреди работата си, да завърши започнатите рисунки и да ги провери с тези, които преди това е направил и съхранява Оленин. За археологическата и етнографската си дейност С. на 7 април 1835 г. получава орден „Св. Анна 3 градуса. Почивайки сред роднините си в Санкт Петербург и коригирайки недовършените рисунки, С. в началото на лятото на 1835 г. отново заминава за Москва. Трябва да се отбележи, че от това време, в продължение на 8 години, въпреки че С. посещава някои други градове, като Рязан, Юриев-Полски, Смоленск и др., Но основният му престой е в Москва. Пристигайки в Москва, той прави образа на Св. Борис, намерени от него в синодалната ризница, портрети на цар Теодор Иванович, Скопин и някои други рисунки. През октомври 1835 г. той изпраща всички тези рисунки на Оленин. През същия месец С. получава от Оленин програма, одобрена от Съвета на Академията, възложена му за придобиване на академична степен. Програмата, съставена от Оленин, беше следната: „Да се \u200b\u200bпредстави на най-големия лист или на два листа брилска хартия в акварел колекция от различни произведения на древното изкуство, намерени в Русия - и особено руски антики, оръжия, прибори и дрехи на църквата и царството и някои от настоящите Всички тези неща трябва да бъдат подредени и групирани по приятен начин (в един кадър), но освен това толкова ясно и ненатрапчиво, че да се виждат най-любопитните части от всеки обект и че във всеки от тях отличителният му характер беше строго запазен. " За да изпълни дадената програма, Солнцев трябваше да нарисува руски антики, особено стари руски костюми. Следователно, за да съчетае древногръцкото изкуство с нашия староруски в едно изображение, С., между другото, реши да нарисува акварелна картина, изобразяваща „Срещата на княз Святослав Игоревич с гръцкия император Цимискес“. Колкото и опитен да е бил С. в копирането на антики, изпълнението на програмата, по собствените му думи, не му е било лесно. Оленин участва активно в работата му: помага му със съвети, инструкции, допринася с всичко, което може, например, прави му извлечения от гръцки писатели, описващи оръжията на своето време и др. С. преодолява всички препятствия: година по-късно програмата е изпълнена (през 1836 г.), а С. получава званието академик. Почти едновременно с подготовката на програмата С. се занимава с възстановяването на древните царски дворци в Кремъл. Тези имения се състоеха от девет стаи и бяха изключително занемарени: в тях живееха някои дърводелци. Император Николай I, любител и ценител на руската древност и исторически паметници, замислен да възстанови кралските палати, скъпоценен паметник от 17 век Вицепрезидентът на офиса на московския дворец барон Боде покани Солнцев да направи чертежи за обновяване на кулите. Преди това представените 14 проекта не харесваха суверена. С. направи рисунките и представи Боде, а този ги изпрати директно на суверена. След известно време (1835) Оленин съобщава на Солнцев, че императорът е изключително доволен от своите рисунки. През пролетта на 1836 г. г-н С. получи предложение от Боде да започне работа по рисунките, които беше изготвил. По време на реставрацията на кулите, С. за първи път ясно и живо разкрива своите блестящи познания в областта на изобразителната археология. Започна с рамките на вратите, които бяха замазани с мазилка и фиксирани с бяла лепилна боя. Това, което не може да бъде разглобено, той допълва, в съответствие с общия характер на оцелелите декорации. Той направи същото с обзавеждането на кулите. В таваните и в мазетата на селските дворци (Измайловски, Коломенское и др.) Той открил например някои древни неща. стол, фотьойл; С. направи толкова копия от тях, колкото беше необходимо за всичките 9 стаи; е намерен корниз за легло, за който са направени колони, съответстващи на шарката; имаше калъфки за възглавници, възглавници, килим, избродиран от Царевна Софья Алексеевна, масата на цар Алексей Михайлович, в село Коломенское намериха печка с плочки и след като поправиха някои от повредените плочки, я пуснаха в действие; намерени са и някои други антики. След като събра всички тези вещи, допълвайки липсващите неща с нови, направени по рисунки, внимателно съставени от Солнцев от различни древни бижута и предмети, по този начин именията бяха обновени. Помощници на Солнцев бяха: ученик на Московското архитектурно училище Герасимов и художник на свободна практика Киселев. До края на 1836 г. работата е завършена. По това време император Николай I пристигна в Москва и разгледа кулите, призовани за живот след дълго изоставяне и запустяване. Суверенът беше много доволен от кулите, погрижи се за Солнцев, запозна го с императрицата, награди го с орден „Св. Владимир 4 градуса и диамантен пръстен. Още по-рано царят беше забелязал Солнцев; сега най-накрая му обърна внимание и високо оцени таланта му. Очевидно суверенът харесва огромните археологически познания на Солнцев, любовта и разбирането му за руските антики. Когато разглеждал някакви антики, царят постоянно се обръщал към Солнцев за обяснения, ако той присъствал. Много от нещата, които се намират в Оръжейната и в Благовещенската катедрала, царят възложи на Солнцев да копира. Например, образът на Донской Б. Майка, царското място, всички декорации на главата, така наречената корона на Мономах, корони - Астрахан, Сибир, Казан и различни други неща. Наред с други неща, научната заслуга на Солнцев трябва да се счита за откритието му, че Астраханската корона е направена при Михаил Федорович, а сибирската корона за Алексей Михайлович по повод погребението им. Оленин благодари на Солнцев за такова откритие, а завистливият Малиновски, който се грижеше за архива, забрани на Солнцев да влиза в архива. През 1836 г. г-н С. също пътува до Псков с художника Брюлов, който по това време е издигнат в ранг на професор на Академията и под формата на програма за този ранг започва да изпълнява огромна картина: „Обсадата на Псков“. За тази работа той трябваше да посети Псков, докато той заяви желание Солнцев да бъде изпратен с него. Оленин даде на последния много указания относно копирането на антики. Според Солнцев Брюлов много му пречи, носи го заедно с гости или го принуждава да седне до него като медицинска сестра. Независимо от това, С. скицира прочутото пробив в стената на Батори. В Печерския манастир, където също са ходили, С. копира древни саби, тръстика, копия, лули и някои други неща и всичко това е скицирано крадешком от Брюлов. От 1837 г. г-н С., макар и от време на време да пътува до други градове, за да изучава антики, основният престой обаче имаше в Москва. Тук той трябваше да свърши още много работа както по преките заповеди на Висшия, така и по указания на Оленин. И така, веднага след възобновяването на кулите, Суверенът нарежда на Солнцев да обнови намиращите се в тях църкви Коледа и Светия кръст. Тогава, когато походните иконостаси бяха намерени в Санкт Петербург, според легендата, на Петър Велики, Грозни и Елизабет Петровна, Суверенът заповяда да ги поднови и тях. Също така, по Висша заповед, С. участва в изграждането на Големия дворец, построен на мястото на бившия, след 1812г. наполовина дървени. След като отвори, докато копаеше канавки за основите на Големия дворец в Москва, църква, пълна с празни катранени бъчви, С. я поднови. Това е църква в името на Възкресението на Лазар. Появата на руския архитектурен стил също частично задължи Солнцева, защото архитектът Тон, спечелил слава за строежа на църкви и сгради в руски стил, направи първия си проект на руски храм от 17 век по рисунки на Солнцев и Ефимов. За вътрешната украса на Големия дворец С. работи доста. Той подготвя рисунки за паркетните подове на двореца, прави рисунки на килими за стаи, рисунки на дървени врати за залите на двореца (Свети Георги, Александър, Андрей и Екатерина) и за церемониалните стаи. Всичко това беше изследвано и одобрено от самия суверен. В продължение на почти две години (1839-1840) С. беше зает да прави рисунки за новия Голям Кремълски дворец. Едновременно с работата по вътрешната украса на Новия голям дворец (1837-1838; 1839-1840), С. се занимава с археологически проучвания, от името на Оленин, не само в Москва, но и в други градове; пътувал до Александров, Суздал, Владимир и други градове и изпълнявал заповедите му така съвестно и с такова знание, че Оленин непрекъснато бил доволен от него и му благодарил. С. особено го зарадва с откриването на „ново археологическо съкровище“; - това бяха бронзовите врати на храма по времето на Василий, архиепископът на Новгород. На тези врати със златна жица са изписани 12 годишни празника и много светци. От името на Оленин С. тегли за академик Импер. Академия на науките Brosse, - ковчегът, намиращ се в ризницата на катедралата Успение Богородично в Москва, - същият ковчег, в който е бил съхранен гвоздеят от Христовия кръст (1838 г.). В края на този период от дейността на Солнцев имаше много негови рисунки и Оленин се опита да ги литографира за предложената публикация на „Антики на руската държава“. Но тези опити и начинания се провалят и се проточват до 1846 г. 1839-1840 г. С. е зает с подготовката на рисунки за новия Голям Кремълски дворец. Но в същото време Оленин многократно му дава различни инструкции, например. С. направил точно копие на рисунките, изобразяващи великия княз Святослав Игоревич, както и рисунката „Московски посланици във Флоренция, през XVI век“. С. също потвърждава с различни дорници, че „татарският“ шишак, намиращ се в Оръжейната палата под името „Йерихонец“, наистина е принадлежал на великия княз Александър Невски, но по-късно е украсен с различни камъни и прорези от злато, с татарски надписи. Не се задоволява с възпроизвеждането на антики, С. рисува костюми на селянки в Тула, Твер, Новгород и други провинции. Тези рисунки, направени в акварел, са представени на суверена през 1842 година. За всички тези произведения С. бе предоставен: 17 април. 1839 г. - орденът на Св. Станислав от 2-ра степен, а на 22 август 1841 г. той получава отличие за безупречната си писмена служба за 15 години археологическа и художествена дейност. 1843 г. беше трудна за Солнцев, тъй като тази година почина неговият покровител, лидер и приятел, сътрудник в неговите дейности, А. Н. Оленин. В своите мемоари С. постоянно говори с благоговение за своя учител по археология. От това време нататък царят взема Солнцев под личната си защита и му дава редица задания и командировки, но не до Москва, а до Киев.

Оттук започва нов период в дейността на известния художник-археолог. Суверенът го изпраща в Киев за обичайните изследвания на руските антики. В края на 1842 г. някой докладва на суверена, че с поправките и измененията на киевската Успенска катедрала, направени по заповед на Киевския митрополит Филарет, се твърди, че са започнали да развалят единствената по рода си картина от 17-ти век. За да провери това обстоятелство, от страна на Академията е назначен професор А. Т. Марков, за който той представи специален доклад на императора. Суверенът зачеркна името на Марков и изписа името на Солнцев. От този момент нататък С. получава всички последващи командировки директно от царя. Пристигайки в Киев, С. незабавно се заел да разгледа картината на катедралата и установил, че не се забелязват никакви щети, но че древната живопис е подновена донякъде ярко. По молба на митрополита С. показа на художниците как да обновят старата картина и докладва на министъра на съда княз Волконски, че не са открити щети. Три седмици по-късно, през юни 1843 г., С. получава заповед от княз Волконски: да разгледа в края на възложената му задача, както в Киев, така и във Витебск, Могилев и Чернигов, на връщане и да премахне рисунки от антики, налични там. Солнцев изпълнява тази поръчка и, връщайки се в Санкт Петербург, представя своите рисунки на княз Волконски. По-малко от няколко дни по-късно на Солнцев отново беше наредено незабавно да отиде в Киев и да изчака там императора. Трябва да се отбележи, че всеки път, когато царят посети Киев, С. трябваше да бъде там и да му обясни всички забележителности. Така императорът оценил и повярвал в неговите археологически познания.

Именно С. обърнал специално внимание на Киевско-Софийската катедрала, където открил древната живопис от XI век. Тя се криеше под новата мазилка. Такова ценно археологическо откритие е едно от най-важните постижения на Солнцев. Това беше през 1843 г. Царят, след като научи за откритието, се заинтересува много от него и заповяда да поднови древната живопис. Оттогава известните картини и мозайки на Киевско-Софийската катедрала от XI век стават известни в археологията. На 27 април 1844 г. г-н С. е назначен за член на комитета, създаден в Москва за публикуване на рисунки от руски антики, които той премахва, под ръководството на Оленин. Но реалното им публикуване започва през 1846 г. и продължава до 1853 г. Император Николай I дарява 100 хиляди рубли за издаването на Антики.

Обработката на текст е поверена на Зелтман и Снигерев. Текстът, описващ фигурите, не се отличава със своите достойнства. Редакторите на „Антики“ бяха толкова враждебно настроени към Солнцев, че не позволиха подписването на името му върху първите отпечатъци от рисунките. Император Николай обърна внимание на това, заповяда да направи забележка на комисията на изданието и заповяда името на Солнцев да бъде изложено на всеки лист от чертежи. На 24 март 1844 г. С. е назначен в Санкт Петербургската духовна семинария като наставник и наблюдател в класа на иконописта и остава на тази длъжност до 1867 г. През лятото на 1844 г. С. работи по обновяването на древна живопис на Киевско-Софийската катедрала. Любопитно е, че митрополит Филарет е бил против обновлението, с мотива, че „това би довело старообрядците да бъдат насърчавани във фалшивата си мъдрост“. 24 септември 1844 г. за корекциите, направени в картината в киевската катедрала „Успение Богородично“ и за възстановяването на цялата катедрала „Света София“, С. е награден с диамантен пръстен; през 1847 г. получава орден Св. Анна 2 с.л. за преподаване в Санкт Петербургската духовна академия; през 1849 г. - за работата по изграждането на Московския кремълски дворец, орденът на Св. Анна 2 с.л. с корони, златен медал и 1200 рубли. награди. През 1852 г. за служба в Санкт Петербург. дух. Семинарията Солнцев обяви благосклонността на Монарх. Работата по възстановяването на древна живопис в киевската катедрала продължава до 1851 г., когато те са завършени. Надписът в лигатура на един от сводовете на катедралата гласи, че „този храм е реновиран според отворени древни стенописи и украсен с нови живописно под ръководството на академик Солнцев ... Лета от Р. Хр. 1851“. В допълнение към тези произведения, С. се е занимавал и с други: прави рисунки на някои църкви, интериора на катедралата на Киево-Печерската лавра и участва в „Временната комисия за анализ на древните актове на Югозападна Русия“ , създадена през 1844 г., под председателството на Бибиков. С. се интересувал и от пещери, където намерил няколко древни стъклени съда и камбани, в които някога са се съхранявали главите с потоци смирна. По принцип С. посещава Киев всяко лято от 1843 до 1853 г. и носи със себе си в Санкт Петербург всеки път от 80 до 100 рисунки, предава ги с доклад на княз Волконски и той ги предава на императора. Първоначално тези рисунки се съхраняват в публичната библиотека, а след това, по заповед на Николай I, са поставени в Московската оръжейна камара. Всеки път, когато посещава Киев, император Николай I разговаря със Солнцев, гали го и му дава подаръци. Като награда за работата му императорът искал да го изпрати в Палестина и Рим за почивка и подобрение. Но това не се сбъдна след смъртта на император Николай I. Официалните командировки на Солнцев приключват през 1853 г., когато започва кримската кампания. Новото управление, заето с реформи, също проявява слаб интерес към археологическите открития и С. отстъпва на заден план, въпреки че дейността му далеч не е приключила. Но най-добрият, блестящ период от живота отмина и наближаващата старост изискваше почивка или поне отслабване на дейността. До 1853 г. г-н С. пътува, за да намери и копира руски антики в следните градове: Псков, Новгород, Рязан (нови и стари), Москва, Троицката лавра, Нов Йерусалим, Александровская Слобода, Владимир на Клязма, Суздал, Твер, Изборск, Печора, Киев, Орел, Юриев Полски, Витебск, Могилев. Можем дори да кажем, че изглежда няма такъв древен руски град, историческо място, манастир или храм, който С. не би посетил. Трябваше да работи усилено, да търси много и внимателно, според документите, да изследва историята на намерените предмети, „друго нещо, казва той, понякога ще изглежда много интересно от археологическа гледна точка, но ако погледнете погледнете го по-отблизо и ще се окаже, че това нещо съвсем не е древно, а е направено сравнително наскоро. " В своите археологически търсения С. често срещал препятствия, издигнати от невежеството и враждата на пазителите на антики. Когато Солнцев няма препоръчителни писма или официални инструкции, той прибягва до хитрост: преструва се на някакъв пътуващ поклонник, опознава игумена на църква или манастир и след това има възможност да огледа предмети, които го интересуват; за да го спечели, трябваше да рисува безплатно портрети на църковни ректори, свещеници и монаси. Понякога му даваха антики и с течение на времето Солнцев сформира малък музей на антики, за което му бяха дадени 20 хиляди рубли. През 1848 г. обаче голяма част от тази колекция му е открадната в апартамента му в Санкт Петербург. Наред с други неща са откраднати две скърцания, две берендейки, бердиши, хвърляне на копия, няколко древни стрели, крила, два кафтана, две шишаки, няколко женски бижута и др. От 1853 г. С. не получава никакви командировки, преподава в семинарията, работеше за катедралата „Свети Исаак“ и изпълняваше заповеди от Светия синод. Синод се отнесе много добре със Солнцев. Връзките започват през 1842 г., когато Синод иска да му възложи да поправи древната стенопис в Новгородската катедрала Знаменски. Въпреки че това не успя, на следващата година С. написа антимисия, отпечатани снимки от която все още се изпращат до всички православни църкви в Русия. От 1844 г. г-н С. работи особено усилено за Синода: пише различни светци, прави рисунки за молитвеника, който е изпратен като подарък на Наполеон III, подготвя рисунки за Евангелието в голям формат, пише короли, украси за различни писма и др., писани за синодските светии, върху които той работи 1½ години, те се състоеха от 12 листа по 48 седмици и всяка седмица по 100 цифри. За всички тези произведения Синод обяви благословията си на Солнцев. От 1858 г. г-н С. е служил 8 години в Министерството на държавната собственост, ръководейки работата по производството на иконостаси за църквите в западните провинции. По време на службата му са направени и изпратени до 200 иконостаса. С. прави тук скици за изображения на светци, кръстове, гонфалони и др. От същата 1858 г. му е поверен надзорът на студентите на Академията от бившите държавни селяни. Титлата попечител на селските художници остава при него до смъртта му. През 1859 г. г-н С. отново е изпратен във Владимир, "за да огледа местната катедрала и други древни църкви, да открие древните, рисувани по стените, иконите и изобщо стенописите". През същата година С. получава златен медал за работа в катедралата „Свети Исаак“ и е назначен в археологическата комисия (20 декември 1859 г.) да търси древни стенни рисунки в древни православни църкви. През 1863 г. е избран от Художествената академия за почетните свободни сътрудници. През 1876 г. г-н .. отпразнува петдесетата годишнина от деня, когато С. получи званието академик. Археологическото дружество в замяна на над половин век археологическа и художествена дейност на Феодор Григориевич му връчи златен медал с неговия портрет. Академията на изкуствата също се присъедини към почитането на почтения художник-археолог: С. беше издигнат в ранг на професор и получи 2500 рубли. награди. През 1886 г., в памет на 60 години служба в ранг на академик, С. получава ранг на действителен държавен съветник. През 1888 г. за тридесет години ръководство на селските момчета, ученици на Академията, С. получава орден „Св. Станислав 1-ви чл. Въпреки напредналата си възраст, С. винаги беше зает: хората, които го посещаваха, го намираха в кабинета му да рисува или чете; той продължава да работи върху икони за катедралата „Свети Исак“ (през 70-те години) с мозайки и бои. С. винаги се отличавал с благочестие и в последните години от живота си особено обичал да ходи на служба в Александра Невската лавра, дори не и по празници; служи на бедните, които сутрин положително обсадиха къщата си. По протежение на 3-та улица и Дегтярная (на Пески, където беше къщата на Солнцев), бяха сложени просяци на опашка и чакаха Солнцев, който им даде по една стотинка. Общувайки с приятели и роднини, С. беше много привързан и любезен, обичаше да се шегува и разказва вицове от дългия и интересен живот. Умира на дълбока старост, на 92 години, в Санкт Петербург. Заслугите на Солнцев за руското изкуство, за руския стил и за вътрешната археология са огромни. По време на своята повече от половин век неуморна дейност той многократно е посещавал най-древните градове и манастири на Русия за археологически проучвания и навсякъде е откривал, критично изследвал и съхранявал в своите отлични рисунки най-разнообразните паметници на религиозния, държавния и битовия живот на нашите предци, датиращи от XII и XI век. Седем огромни тома на монументалната публикация „Антики на руската държава“ са украсени с рисунки, наброяващи над 500, изпълнени само от Солнцев.

Тези рисунки съставляват само 10-то от общия брой произведения на Солнцев, изпълнени с изключителна грация, яркост на цветовете и точност. Четката на Солнцев възкреси в живи образи всички аспекти на живота в предпетровска Русия. В рисунките на Солнцев любител на древността ще намери най-почитаните от хората икони; точно там има олтарни и нагръдни кръстове, църковна утвар, риза с духовно достойнство; предмети от древното кралско ежедневие: корони, скиптри, кълба, барма и др .; военна броня, конски сбруя, всякакви оръжия; Най-древните великокняжески, царски, болярски и местни народни носии, и не само в образите на дрехи, но и в портрети, са например: княз Репнин, Скопин-Шуйски, царе: Михаил Федорович, Алексей Михайлович, Феодор, Йоан и Петър Алексеевичи, патриарси: Филарет, Никон: кралици и принцеси от 17 век. и много други. и др. Освен това рисунките на Солнцев възпроизвеждат древната трапезария и домакински съдове, столове, пейки, маси, консумативи и др., накрая, паметниците на древноруската архитектура във всички най-малки детайли; тук са фасадите на храмове и частни сгради, секции, планове, отделни части: прозорци, врати, решетки, сводове, куполи с апликация на везни. С. допринесе много за създаването на особен руски стил в архитектурата и майсторството: дърводелство, струговане, керамика, емайл, злато и сребро. През 1846-1848 г., по случай сватбата на великия княз Константин Николаевич, на Солнцев е възложено да направи рисунки за различни прибори: порцелан, кристал, бронз, злато и сребро в руски стил, което тогава е нововъведение. Английският магазин отказа да прави нещата според подготвените чертежи, като установи, че няма да са достатъчно красиви, и поръча мостри от Англия. Но Сазиков изпълняваше поръчки за рисунките на Солнцев и нещата се оказаха по-добри от изложените в английския магазин. Впоследствие руски производители и дори английски магазин често се обръщат към Солнцев с искане за чертежи. Черпайки от природата домашни антики, С. никога не е бил единственият усърден преписвач. Напротив, той подложи на копираните предмети на критична оценка, провери времето на строежа на храмовете, производството на прибори, коването и сеченето на оръжия, доспехи и одежди, препрочитане на хрониките, много монашески харти, свидетелства, актове , описи и др. Тези чисто научни трудове бяха възнаградени с хронологични открития: С. точно определи принадлежността на намерения велик шишак. Книга Александър Невски, шлемът на Ярослав Всеволодович, врати от времето на Грозни, различни знамена, броня, предмети от царското домакинство и др. д. Той обновява кралските дворци от 17 век; с неговите усилия и изкуство са запазени и възстановени някои светилища на древен Киев. Художествените и археологически произведения на Солнцев са още по-достойни за уважение, защото в тях той нямаше предшественици и почти никакви наследници. Той не тръгна по утъпкания път, а сам го проправи и, без да отслабва в борбата с много препятствия, стабилно тръгна към целта си. За такъв подвиг, освен талант и воля, беше необходимо страстно да обичаме и родината, и науката. Цялата дейност на Солнцев доказва, че той ги е обичал с пламенна любов. Списъкът на произведенията на Солнцев, с изключение на малки и произведения за медали и за званието академик:

1) Матей Евангелистът в цял ръст, с ангели на корнизите, лепилни бои, на тавана на църквата в женското патриотично общество. 2) Евангелист Матей, нарисуван в свода на платното, върху фалшив мрамор в Казанската катедрала. 3) Златни кюлчета, намерени в Рязан. 4) Фанагорийски и Керченски антики. 5) Рисунки от различни останки от древността в Москва, Владимир, Новгород, Твер и други градове. 6) Проектът за обновяване на стаите в двореца на теремите и църквите на Рождество Б-ци, Възкресението на Лазарев и Въздвижението на Животворящия кръст. 7) Чертежи за новопостроения дворец в Кремъл: килими, паркет, врати и други интериорни декорации. 8) Възстановяване на древни иконостаси върху копринени тъкани. 9) Чертежи за осем бронзови ковчега (за съхранение на държавни букви). 10) Рисунки за порцеланови сервизи за чай в староруски стил (за сватбата на Великия княз Константин Николаевич). 11) Молитвеник, нарисуван върху пергамент за имперците. Александра Фьодоровна. 12) Молитвеник за императори. Мария Александровна. 13) Книги с молитви към ангели пазители за великите херцогини Мария Николаевна, Олга Николаевна и Мария Александровна. 14) Същият молитвеник за имперците. Мария Александровна и освен това - житията на избраните светци, включително 169 лица и няколко изображения на Божията майка. 15) Книга: „Почивки в дома на руския православен цар“ (за император Мария Ал.). 16) Цялостният живот (в снимки) на Сергий Радонежки чудотворец от 30 поданици и Службата на Св. Мария Магдалина, Око от 30 листа. 17) „Руски светци, застъпници пред Бог за царя и Светата Русия“, книга с 50 изображения и молитви с орнаменти (до 25-годишнината на Ал-дра II). 18) Албум за имперци. Алекс. III, озаглавен: "Значителни дни в къщата на имперците. Ал-дра III". 19) 37 рисунки в акварели за творбата на Жил, свързани с изданието на „Антики от Кимерийския Босфор“. 20) Пълен календар за 52 седмици (на генерал Хрулев). 21) Пълни светци, в по-малък размер (за Светия Синод). 22) Рисунки за различни молитвени книги, акатисти, антимименти и др., Които Солнцев съставя за Синода в продължение на 40 години, 23) Молитвеник за книгата. Volkonskaya (сутрешни молитви, литургия и вечерни молитви) и пълен календар, в миниатюра, акварели, на пергамент, повече от 100 листа. 24) 24 листа рисунки за литургията на Дмитревски. 25) 400 души в „Руския календар“, публикуван от Филарет, архиепископ. Чернигов. 26) Обновяване на древна живопис и мозайки в Киевско-Софийската катедрала. 27) 3000 рисунки на руски антики, нарисувани по време на пътувания до древните градове на Русия. От тях 700 са публикувани чрез хромолитография в Древността на руската държава, а останалите се съхраняват в Московската оръжейна. 28) След смъртта на Солнцев наследниците оставят 300 рисунки на руски национални дрехи и различни шапки. 29) В московската галерия бр. Третяков е акварел на Солнцев: „Появата на ангел на първосвещеника Захарий“.

Архив на Художествената академия. Случаи: Не 21 (1825), № 81 (1830), № 42 (1836), № 48 (1838); № 42 (1843) № 89 (1844) № 1 (1858) No 105 (1858) No 93 (1859) No 26 (1361), дела на президента. No 11а (1825) No 31 (1828) No 9 (1830), No 12-14 (1831), No 32 (1832) и No 14 (1839). - „Руска древност“, 1876, т. 15-17 (I - III. V, VI), мемоарите на самия Солнцев. - "Руснак. Старец", 1887, т. 54 (713-377: Белозерская, Биографична скица на Ф. Г. Солнцев). - Известия за изящни изкуства, т. I, 1883, с. 471-482 (статия от г-н Собко). - Известия Имп. Руски археолог. Острови, VIII, 298 (Указ за нокаутиране на златен медал в чест на Солнцев). - Верховец, Ф. Г. Солнцев, художник-археолог. Брошура. SPb. 1899 г. - Петров, матер. за ист. I. Ak. Качулка. II, 132, 167, 172, 190, 194, 195, 214, 222, 295, 328, 342, 431; III, 423, 430.

Ε. Тарасов.

(Половцов)

Солнцев, Федор Григориевич

Художник и археолог (1801-1892). Баща му, крепостен c. Мусин-Пушкин постави сина си в собствените си ученици в Академията. (през 1815 г.). Тук, изучавайки под ръководството на С. Щукин и А. Егоров, С. бързо показа успех в живописта. В края на академичния курс, през 1824 г., за картината „Селско семейство“ той получава малка. злато. медал, а през 1827 г. за картината „Предайте нещата на Цезар на Цезар и Божиите богове“ - голям златен медал. След това С. напуска Академията и известно време изкарва прехраната си с уроци по рисуване, рисуване на портрети и т. Н. Тогавашният президент на Академията А. Оленин започва да насочва С. към пътя, по който по-късно С. става известен. Благодарение на Оленин младият художник става археолог-чертожник и до края на живота си е прикован към изучаването и изобразяването на различни древни паметници. През 1830 г. по Висша заповед той е изпратен в Москва и други места на Империята „да копира древните ни обичаи, дрехи, оръжия, църковни и царски прибори, вещи, конска сбруя и други предмети“. С. щателно възпроизвежда с акварел всяко старо нещо с историческо значение и изпраща всичките си рисунки на Оленин, който постоянно наблюдава тези произведения (особено първите години) и му дава подробни инструкции. За своята работа С. е бил отчетен през 1833 г. в Академията и в кабинета на Негово Величество. От този момент нататък цяла поредица от пътувания на С. в древните градове на Русия започват да копират руски антики. До 1836 г. работи в Новгород, Рязан, Москва, Торжок и други градове; в Москва учи в Оръжейната, в Успенския и Архангелския катедрали и на други места. Скицирайки и разглеждайки подробно царската посуда в Оръжейната палата, той открива, че така наречените корона и барма на Мономах са направени по време на управлението на цар Михаил Федорович, в Гърция. Той също го направи. пристигания в Рязан, Юриев-Полски, Смоленск и други градове. В края на 1835 г. той получава от акад. програма за получаване на званието академик: да нарисува картината „Среща на великия княз Святослав с Йоан Цимискес“. Година по-късно тази картина (нах. В музея на император Александър III) е завършена и С. става академик. Почти едновременно с това С. се занимава с реставрацията на древните царски покои в Кремъл, съставя проекти за тяхното възстановяване и до края на 1836 г. камерите са напълно обновени. Император Николай, който безусловно вярвал в знанието на С., му възложил да скицира много от нещата, които се намират в Оръжейната и в Благовещенската катедрала. От огромния брой рисунки на Солнцево, изобразяващи древността - а общо над 3000 са - нито една не е минала през очите на царя. Изпълнявайки инструкциите си, С. между другото определи, че е така. наречената корона на Астраханското царство е направена при Михаил Федорович, а сибирската корона - при Алексей Михайлович. От 1837 до 1843 г. г-н С. работи предимно в Москва, въпреки че посещава и други древни градове. По същото време той участва в строежа на Московския голям дворец, построен на мястото на предишния, който е изгорял през 1812 г. Когато през 1843 г. Оленин умира, царят се задължава сам да води С. и изпраща него в Киев, за да копира и възстанови антиките там. ... От тук започва нова ера в кариерата на С., продължила десет години. През лятото той обикновено работи в Киев, а за зимата се премества в Санкт Петербург, където носи със себе си всеки път от 80 до 100 рисунки, които представя на императора. Разглеждайки Киевско-Софийската катедрала, той открива стенописи от XI век. Не се ограничавайки до това откритие, което може да се счита за една от най-важните заслуги на С., той пристъпи, от Висшето командване, да възстанови интериора на гореспоменатата катедрала, доколкото е възможно, във вида, в който тя имаше завършва тази работа през 1851 г. Освен това С. заснема гледки на някои храмове, прави рисунки на интериора на катедралата на Киево-Печерската лавра, участва във временната комисия за анализ на древни актове на Югозапад. Русия, създадена през 1844 г., и е назначена в комитета за публикуване на направените от него рисунки. Това издание продължава от 1846 до 1853 г. и възлиза на шест огромни тома „Древности на руската държава“, в които повечето рисунки (до 700) принадлежат на С. Кримска война, смъртта на император Николай I и началото на ерата на реформи по време на управлението на неговия наследник на трона - всичко това изтласква С. на заден план. Въпреки това от 1853 г. той работи за Санкт Петербург. Исаакиевата катедрала, изпълнява заповедите на Св. синод, които са например рисунки на антимензия, изображения на светци за поставяне в молитвени книги, светци и др .; в продължение на осем години той е ръководил работата по производството на иконостаси за църквите на запад. провинции. От 1859 г. г-н С. отново получава официални командировки (например във Владимир на Клязма) и е класиран сред им. археологическа комисия. С оглед на заслугите му Академията е слаба. през 1863 г. тя му дава титлата на своя почетен свободен сътрудник. През 1876 г. тържествено се чества 50-годишнината от дейността на С. и му се връчва нокаутиран в негова чест златен медал и е издигнат в ранг професор. Не притежавайки особено ярък художествен талант, С. заема много видно място в историята на руското изкуство с неуморната си дейност в областта на изучаването на художествени паметници от руската древност: той изпълнява неизброим брой рисунки на всякакви древности на Русия , от които много по-късно бяха публикувани и имаха ценен принос за нашата археология. Също много любопитни са рисунките на обикновените хора, сега в по-голямата си част вече изчезнали костюми от различни региони на Русия, които С. изучава и възпроизвежда с любов по време на пътуванията си; накрая, както руската иконография, така и орнаментиката на сгради и прибори, главно църковни прибори, му дължат много.

Солнцев Федор Григориевич Реални членове на VASKHNIL, RAAS - Списък на пълноправните членове на Националната академия на науките на Украйна от 1918 г. насам. Списъкът включва 597 учени. Специализацията на академиците е посочена според научната дейност и тя може да се различава от дейността, в която учен ... ... Уикипедия

• Героят на романа "Дванадесет стола" Киса Воробянинов: биография и интересни факти
• Шишарка като символ
• Как почина Айседора Дънкан?
• Биография на Айседора Дънкан Успешна в кариерата си и нещастна в личния си живот
• Най-необичайните завещания в света
• Настройка на седем струнни китари 7 Тунинг на струнна китара
• Всичко за електрическите китари и тяхната структура и свойства
• Регулиране на отклонението на врата и настройка на фермата Къде да завъртите фермата на акустична китара
• Покойникът оживя в ковчега на историята
• Руската художничка добавя своята дебела джинджифилова котка към известни картини

• Влиянието на картината върху емоционалното настроение на човек Картини, изразяващи чувства
• Ужасите на крематориума: истина и измислица Колко тежи прахът на човек?
• Хронология - Николай Василиевич Гогол
• Анотирана библиография
• Легенди за произхода на човечеството
• Мистика и Сталин: загадки за съдбата на Михаил Булгаков & nbsp
• Намерете колекционерство в спящи кучета: окончателно издание
• Първи април: идеи за шеги и шеги Как можете да изиграете шега на семейството си на 1 април
• Мумията на малко момиченце се отваря и затваря очи
• Деца за цирка - детска презентация