• Детски абонаменти за филхармонията
• Как работи: Детска филхармония
• Изложби „Арт съкровища на Русия
• Приказен куест за деца „Алиса
• Алиса в страната на чудесата забавление
• Приказна къща. Приказна къща Приказна къща
• Какво трябва да знаете за вокалите
• Новогодишни представления за деца на 3 години
• Интересни факти за детските писатели
• Извънкласна дейност, посветена на изкуството на микроминиатюрата

Историята на романа (някои писатели наричат \u200b\u200bтова произведение автобиографична история) се води от името на момчето Ваня, което е на около седем години. По този начин читателят възприема всички събития през очите на дете. В допълнение към Ваня, следните герои са главните герои на произведението "Лятото на Господа".

Бащата на Ваня е Сергей Иванович. Това е усърден и любезен собственик, който редовно прави бизнес, помага на бедните, прави много за доброто на града. Внезапната болест и смъртта на баща му оказват огромно негативно влияние върху главния герой, принуждавайки го да мисли за вечните ценности в толкова ранна възраст.

Михаил Панкратович Горкин преди е работил като дърводелец, а сега е духовният наставник на момчето. Всеки обича този човек заради неговата доброта и преданост към къщата. Самият Сергей Иванович, по приятелски, се обажда на Михаил Панкратович Горка, не пести с добри думи по свой адрес, дава подаръци.

Василий Василиевич, по прякор Косой, служи като старши чиновник в къщата. Той се отличава с усърдие, добро здраве, способност за бързо решаване на нещата и преданост към собственика. Любовта към алкохола е единственият сериозен недостатък на Васил-Василич, както го наричат \u200b\u200bв домакинството.

Почивни дни

Ваня се събужда в дома на баща си Замоскворецки. Тази сутрин пролетното почистване вече е в разгара си, което винаги се прави в Чист понеделник. Михаил Панкратович Горкин влиза в стаята на момчето с меден леген. Започва да пуши масленица с различни тамяни. Прави го, както винаги, усърдно и задълбочено.

Великият пост започва. Зимата бавно отстъпва правата си, улицата вече е влажна от капка, която шумно се обявява от московските покриви. Снегът отстъпва място на размразените петна, а ледените блокове намират подслон в хралупите и избите.

Бившият дърводелец Горкин се грижи за Ваня с бащинска грижа, помага му да разбере същността на православните празници, ритуали и руски народни традиции, ходи на църква с детето. За първи път в ефимона момчето стои на аналога и слуша певците. Той се страхува от мисълта, че всички хора ще умрат. Ваня много би искала всички да умрат в същия ден и след това да възкръснат безопасно.

Ваня и Горкин отиват на Пощенския пазар. Има очевидно невидими стоки: боровинки, боровинки, боровинки, гъби, краставици в саламура. В медения ред има невероятно количество различни видове мед. По пътя Михаил Панкратович разказва на момчето за Москва, нейната история, учи отделението си да обича родното си място.

Всички в къщата очакват с нетърпение Благовещение. Това е много важен християнски празник, без който не би могло да има други тържества. Посред нощта на Благовещение изведнъж запя чучулига. Донесена е в къщата от птицефермата Солодовкин точно преди година. Тогава той обеща, че точно след една година чучулигата ще пее. И така се случи. Според стар руски обичай птиците се пускат в природата всяка пролет.

Постепенно Великият пост свършва, празничното настроение цари в къщата и в града. Всички улици са почистени от сняг, бащата на Ванин, заедно с работниците, подготвя осветлението в църквата. Подовете в къщата бяха полирани, монтирани лампи, боядисани яйца и поставени в специални кошници. Те са толкова приятни за окото.

На Великден камбаните звънят сутрин, в двора се слагат маси. Всички работници сядат на празнична вечеря със семейството на собственика. Горкин дава на Ваня кристално златно яйце, през което е толкова смешно да гледаш на този свят. Сега всичко изглежда златно: хора, градина, покрив, дори камбанен звън.

Няколко дни след Великден иконата на Небесната царица се носи на Сергей Иванович. Те тържествено я вкарват в къщата, обикалят с нея всички стаи, както и вътрешния двор с плевни и навеси.

На Възнесението е обичайно да се правят специални бисквитки под формата на стъпала - Христови стълби. Всички го ядат внимателно, защото има знак, че ако счупите бисквитка, няма да стигнете до рая по стълба.

Троица е особено красив празник, който вълнува въображението на момчето. С Михаил Панкратович Ваня отива на цветя и брези. Църквата на този ден изглежда е разцъфнала градина. Също така е елегантно в къщата, където до всяка икона са монтирани брези. И целият двор беше покрит с трева още от сутринта.

На Apple Spas ябълките се събират в градината. Тогава Горкин и Ваня отиват при търговеца Крапивкин, за да продадат „реколтата“. Михаил Панкратович казва на момчето, че чрез този плод грехът е дошъл на земята. В църквата се поръсват и освещават ябълки, тук има много такива, като хората на този празник.

След шестседмичен зимен пост започва големият празник - Коледа. Няколко дни преди това славно събитие в града се издигат коледни елхи, те оживено продават пилета, гъски, свинско месо, калачици, сбитн, кутия, месни пайове и много други апетитни ястия. А у дома, както обикновено, мирише на коледно дърво.

На Коледа от задната врата в къщата влизат „различни“ хора. Явно не са облечени според времето - в леки палта и блузи. За просяците е подредена празнична трапеза, а собственикът прави наздравица. Сергей Иванович искрено поздравява всички гости на Коледа и ги почерпя.

На Коледа Ваня имаше възпалено гърло, така че родителите му не го водят със себе си на театър. Момчето и други хора се забавляват в кухнята от Михаил Панкратович. Той чете на всички в „кръга на цар Соломон“. Ваня забелязва, че Горкин изневерява. Дърводелецът чете думите по свой избор, възползвайки се от факта, че много от работниците в къщата не са грамотни.

На Богоявление водата е благословена в река Москва, много плуват в ледената дупка. Васил-Василич прави залог с германец: кой може да седи по-дълго в ледената вода. Към тях се присъединява войник. Василих победи и двамата съперници, издържайки в дупката почти три минути. Вярно е, че го направи с помощта на хитър трик, намазвайки тялото с мазнини.

Идва Масленица, а във всяка къща се пекат палачинки. Хората радостно и весело се возят по ледените пързалки, пости. В последния ден на Масленица, който се нарича Прощаваща неделя, всички се извиняват един на друг, молейки прошка за обиди, необмислени действия. Утре Великият пост ще започне отново с тъжно звънене и тревожно мълчание.

Радост

Баща изпраща Ваня и Михаил Панкратович при ледоразбивача. Там е необходимо да се подредят нещата, тъй като Василич изпадна. Въпреки това фалшивите работници се справиха отлично без лидера си, въпреки че празнуваха и рождения ден на Денискин.

Пристигна постът Петровски. Той е най-лекият от всичките четири, а също е и лято. Наоколо е пълно със зеленина, плодове, плодове. Горкин казва на Ваня, че първите апостоли, чиито имена са Петър и Павел, са били мъченически. Следователно, от голямо уважение към тях, хората постят.

Тогава Михаил Панкратович, Ваня, прислужницата Маша и шивачката Глаша отиват до реката, за да изплакнат дрехите. Денис се влюби в Маша, която живее в пристанищната мелница. Той моли Горкин да помогне в отношенията му с момичето.

За празника на Донската икона е предвидено шествие, за което те се подготвят внимателно и тържествено. Горкин и Васил-Василич трябва да носят знамена, така че прочистват телата си във ваната.

По време на шествието Михаил Панкратович носи златно знаме, което символизира Светлото възкресение на Христос. Васил-Василич върви с банер, който прилича на звезда. Тя е символ на Рождество Христово.

Докато чака Покров, Василич отбелязва, че това е много важен ден. Ще покрие земята със сняг. Осоляването на краставици, зеле, ябълки е в разгара си в къщата. В крайна сметка зимата е точно зад ъгъла. На този ден се ражда сестрата на Ванин - Ксюша, а Маша и Денис се ухажват.

Друго важно събитие е именният ден на Сергей Иванович. Собственикът приема много поздравления, те му носят пайове от цяла Москва, а работниците правят огромен геврек в чест на рожденика, на който е написано: „На добрия собственик“. Дори самият епископ пристига в къщата, за да поздрави Сергей Иванович.

След Покровата наетите работници заминават по домовете си, тъй като в къщата практически не остава работа.

Михаил Панкратович празнува своя имен ден на Деня на Михайлов. Ваня е много разстроена, че не е успял да подготви подарък за любимия си наставник. Момчето е спасено от баща си, който влага пари от себе си и от сина си в портфейл от Мароко. Освен това Сергей Иванович щедро дарява Горкин със скъпи неща, заради неговата доброта и преданост.

На Филиповки се натрупа много сняг и удари слана. Реките бяха замръзнали от лед, а пътищата бяха втвърдени и удобни за шофиране.

Коледа идва. Характерен знак за този празник е, че животните се довеждат на площад Конная от цяла Русия. Ваня и Горкин правят покупки за празника, а в къщата почистват дивани, фотьойли, килими със сняг, поставят лампи.

В навечерието на Коледа къщата е идеално чиста, но все още не трябва да имате обилна вечеря. Можете да се отдадете на чай само с макови подкови. След службата в църквата решили да отидат при Горкин и там прекъснали гладуването.

В зоологическата градина бащата на Ваня решил да построи „ледена къща“, за която започнал да носи там дървета, фенери и много други неща. Никой всъщност не знае как да построи „ледена къща“, така че я изгражда според собственото си разбиране. Но къщата излезе чудесно добре, сякаш от красива приказка. Вечер стените му блестят в различни цветове. Московчани благодарят на Сергей Иванович за това чудо.

В седмицата на Светия кръст в къщата се пекат бисквитки под формата на кръст. Малините в него наподобяват карамфили. Така беше и в семейството на Сергей Иванович от прабабата Устиня. С приготвянето на бисквитки се занимава Марюшка, която върши работата с молитва на устни.

През това време се случват много лоши поличби. Сергей Иванович и Горкин сънуват лоши сънища, а змийско цвете също започва да цъфти, което е способно на това веднъж на двадесет или тридесет години. Майката смята това за много лоша поличба. Скоро бащата на леля Пелагея Ивановна умира.

По време на поста Ваня за първи път закопчава, вместо сладкиши, той яде само сушилни. Михаил Панкратович води момчето до банята, а след това до църквата за покаяние. Ваня със сълзи на очи разказва на отец Виктор за детските си грехове. След покаянието и наставлението на бащата душата на детето става много лесна.

На Цветница всички в къщата чакат стария миньор да донесе най-после върбата. Горкин е особено обезпокоен от това, който няма представа как да отпразнува празник без путка върба в къщата.

Един работник е изпратен да намери миньор. Оказва се, че шахтата на шейната се е счупила и старецът се озова в дере. Миньорът на въглища е освободен и красивата върба е безопасно доставена в къщата.

Михаил Панкратович казва, че на този ден Бог възкреси Лазар. Това означава, че всеки ще има вечен живот, трябва да се радваме.

На Великден хората се радват, камбаните бият. Чистачката Гришка, която пропусна службата, се излива със студена вода. Той обаче не се обижда, само се хили в отговор. Тази година Великден закъснява, така че първите лястовици вече са пристигнали от топлите страни.

Лошите поличби започват отново. Бушуй извива цяла нощ и реполовът изведнъж започва да пее.

Михаил Панкратович обяснява на Ваня защо седмицата, в която се помнят мъртвите, се нарича Радуница. Просто по това време всички хора отиват в гробовете на своите роднини и приятели. Те казват на починалите: „Радвайте се, скоро всички ще възкръснем“.

По пътя от гробището Михаил Панкратович и Ваня влизат в механа, за да пият чай. Тук те чуват ужасната новина, че Сергей Иванович е бил убит от кон. Вкъщи обаче се оказва, че бащата на Ванин е жив, само че е в много тежко състояние. Лежи със счупена глава и бълнува.

Тъга

Посетителите идват в къщата един по един. Всички се молят за здравето на собственика и му пожелават бързо възстановяване. След известно време Сергей Иванович се оправя, но все още не може да работи. Стопанството се управлява от Васил-Василич.

Според бащата всичко се е случило по следния начин. Сергей Иванович яздеше на млад, все още непрекъснат кон и се наслаждаваше на красотите на природата. Когато той бичува кобилата с камшик, тя рязко се стрелна и се втурна, както можеше, а след това хвърли собственика на земята. Сергей Иванович падна неуспешно и си удари главата силно.

Когато собственикът се възстанови малко от болестта си, той отиде до баните, за да се облее с жива вода там. След това той започна да се чувства много по-добре, което много зарадва семейството и приятелите му.

Баща води Ваня на пътуване до Москва. Михаил Панкратович пътува с тях. На Воробьовка Сергей Иванович дълго време се възхищава на майка Москва, нейното величие и красота.

Бащата постепенно се връща към предишния си бизнес, започва да проверява строителните обекти. Но при едно от тези пътувания той се чувства зле, собственикът почти пада от гората. Василич води Сергей Иванович у дома и на всички става ясно, че болестта се е върнала.

На Троица Сергей Иванович се облича елегантно, отива на масата, за да вечеря с всички. Но в къщата няма радост, роднините предполагат, че болестта вече няма да пусне собственика.

И така се случва. Един ден Сергей Иванович се разболява много, дори не излиза от стаята си. Лекарите не дават надежда за възстановяване. Казват, че е необходима операция, но медицината все още не е достигнала до техническите възможности за толкова сложна процедура. След отваряне на главата девет от десет пациенти умират.

Чудотворните икони и други църковни атрибути също не помагат, Сергей Иванович не се оправя. Остава само да се доверим на Божията воля.

На Преображението на Спасителя всеки носи осветени ябълки в къщата. Михаил Панкратович с тъга си спомня как е обичал да обменя ябълки с "татко". Сълзи се търкалят по сивата му брада.

След Успение в къщата, както обикновено, краставиците се осоляват. Но вече няма радост, никой не пее песни. Сергей Иванович се чувства много зле, не яде нищо. В деня на Иван Богослов майка решава, че е време да заведе децата при баща им за благословия. Сергей Иванович обаче казва, че вече не може да види нищо. Майка довежда всяко дете при бащата и помага за благословението на децата.

На следващия ден в къщата се провежда обредът Unction. Ваня много съжалява за баща си, постоянно плаче. Михаил Панкратович се опитва по всякакъв начин да утеши детето, казва, че всички ще се срещнем отново, ако Бог благоволи.

Наближава последният рожден ден на Сергей Иванович. Отвсякъде в къщата носят подаръци, поздравления. Този път всеобщата любов обаче не носи радост на рожденика и неговите роднини. Горкин обяснява на Ваня, че всички искат най-накрая да покажат уважение към собственика на къщата, защото той все още е жив.

Момчето се придържа към всяка малка надежда за възстановяване на баща си. Когато изпие малко бадемово мляко, Ваня си мисли, че може би всичко ще се оправи. С тази мисъл той заспива и вижда красив сън.

Събуждайки се, момчето разбира, че се е случило нещо ужасно. Къщата е окачена с огледала. Горкин довежда Ваня при ковчега, за да се сбогува с баща си. Ваня се разболява. Когато момчето се опомни, Михаил Панкратович съобщава, че Ваня е спала цял ден.

Момчето не може да отиде на погребението на баща си. Той е много слаб, краката не го държат. Ваня е увит в одеяло и доведен до прозореца, за да погледне баща си за последен път. Момчето вижда огромен брой хора, дошли да проведат последното пътуване на Сергей Иванович. Ваня е кръстена и се сбогува с баща си.

Иван Сергеевич Шмелев

План:

Въведение

• 1 История на създаването
• 2 Парцел и композиция
• 3 Основни герои
• 4 Интересни факти
• 5 Публикуване на романа в СССР

Въведение

Корица на колекцията на И. Шмелев "Лятото Господне"

"Лето Лорд" (1927-1948) - роман на руския писател И. С. Шмелев. Това е най-известната творба на автора. Публикувано е изцяло в Париж през 1948 г. (YMCA-PRESS). Състои се от три части: „Празници“, „Радост“, „Мъка“. Празниците са публикувани отделно през 1933 г. в Белград.

Позовавайки се на детските години, Шмелев улавя в романа мирогледа на дете, което е приело Бог в сърцето си. Селската и търговска среда се появява в книгата не като диво „тъмно царство“, а като интегрален и органичен свят, пълен с морално здраве, вътрешна култура, любов и човечност. Шмелев е далеч от романтична стилизация или сантименталност. Той рисува истинския начин на руския живот не толкова отдавна, без да закрива грубите и жестоки аспекти на този живот, неговите „скърби“. За една чиста детска душа обаче битието се отваря на първо място със своята светла, радостна страна. В „Лятото на Господа“ църковният и религиозен слой от живота на хората е пресъздаден изключително пълно и дълбоко. Смисълът и красотата на православните празници, ритуали, обичаи, които остават непроменени от век на век, се разкриват толкова ярко и талантливо, че романът се превърна в истинска енциклопедия за живота на руски православен човек. Езикът на Шмелев е органично свързан с цялото богатство и разнообразие на живата народна реч, той отразява самата душа на Русия. И. А. Илин отбеляза, че това, което е изобразено в романа на Шмельов, не е това, което „е било и е минало”, а това, което „е и ще остане ... Това е самата духовна тъкан на вярващата Русия. Това е духът на нашия народ. " Шмелев създава „произведение на изкуството с национално и метафизично значение“, изобразяващо „източниците на нашата национална духовна сила“ (Илин И. А. „За мрака и просветлението“).

1. История на създаването

В основата на романа "Лятото на Господа" е устната история на И. С. Шмелев за руската Коледа на седемгодишния му кръщел през декември 1927 г. в Севр. Далеч от родината си (в изгнание) И. С. Шмелев създава известната си автобиографична трилогия: романите "Богомолие" (1931-1948), "Лятото Господне" (1933-1948) и сборника "Роден" (1931). Романът "Лятото на Господа" заема централно място сред тези произведения. Работата по романа отне на писателя около 14 години. „В него - каза Шмелев за книгата си - аз показвам лицето на Светата Русия, което нося в сърцето си“. „Богомолците“ и „Лятото на Господа“ са обединени от обща тема, срещат се едни и същи герои; те имат подобни вътрешни сюжети. В началото на 1928 г. първото есе е публикувано във парижкия вестник „Возрождение“, „Наша Коледа“. Към руските деца ”, но едва през 1948 г. романът е публикуван изцяло от известното парижко издателство YMCA-Press, специализирало се в руската литература. В Русия избраните глави са публикувани за първи път в списание „Нов мир“ през 1964 г., книгата е публикувана изцяло едва през 1988 г. В Лятото на Господа писателят се позовава на спомените от ранното си детство, което за него приключва във възрастта от седем с трагичната смърт на баща си. На страниците на книгата читателят се запознава с ежедневието на къща на търговец и работници, които смятат тази къща за своя, уважават религиозните и семейни празници, кръстните шествия. Авторът си спомни всичко това от детството си, прекарано в търговска къща в Замоскворечье, построена от прадядо му Шмелев. Има различни интерпретации както на жанра на Лятото на Господа, така и на художествения маниер на писателя. Георгий Адамович скептично отбелязва, че „... когато препрочитам Шмелев, искам да възкликна:„ Не те разпознавам, Русия “. Напротив, Иван Илиин вярва: „... тази книга е написана за себе си от самата Русия - от писалката на Шмелев“. Така лирическата поема, според дефиницията на И. Илин, прераства в епична поема - за Русия и основите на нейния духовен живот. „Разказът пресъздава обобщаващите картини от живота на много поколения руски хора, утвърждавайки идеята за безкрайното създаване на живота на хората, неговата сила и мъдрост, приемствеността на делата му. Животът не трябва да се основава на разбиване, а на укрепване на основите на миналото, на продължаване на традицията. Това е една от любимите мисли на автора. Той вижда неразривната връзка между поколенията като основа за духовното обогатяване на човек и нация. " Повечето критици са съгласни, че стилът и характерите на Лятото на Господа произхождат от автобиографичните произведения на Л. Н. Толстой (Детство), стр. Т. Аксаков („Детските години на внука на Багров“), както и от прозата на Достоевски и Лесков, „Детството на Никита“ от А. Н. Толстой и др.

2. Парцел и композиция

Романът идентифицира 3 сюжетни линии: 1) движението на църковната година през всички големи празници, 2) историята на смъртта на бащата на главния герой Ваня, 3) Духовното съзряване на Ваня, под влиянието на събитията от първите две сюжетни линии. Ежедневните дела на героите са тясно свързани с хода на православния календар: през Великия пост се съхранява лед през лятото, ябълките се изваждат за Преображение, краставиците се осоляват в навечерието на Иван Пост, а зелето се нарязва след Възвишението. Всички ритуали и обичаи се повтарят от година на година. „И ще имаме всичко на съхранение, ще измислим малко по-топло и Дамата ще ни покрие със Своята закрила ... Работете - знайте - и живейте, не се страхувайте, имаме страхотна лопата“, - Горкин споделя такива светска мъдрост. По този начин, "идеята за кръг, който е в основата на композицията на това произведение, придава на новия свят вид на съвършенство и хармония." Заглавията на главите „Лятото Господне” са подчинени на православния принцип: „Велики пости”, „Ефимони”, „Благовещение”, „Великден”, „Троичен ден”. Имената на основните части на "Лятото на Господа": "Празници", "Радост", "Скръб" - всичко това в съответствие с живота на човек. Основната идея минава през целия роман - формирането на морални качества. Системата от образи на историята е подчинена на тази задача. Детето разбира същността на празника чрез емоционална оценка на името му и чрез запознаване с ежедневието.

Героят следва християнските традиции, участва в църковни празници и в живота на семейството. Семейството е не само баща, сестрите на Сонечка („много мила, всички казват - сърдечна; но само тя е разгорещена, избухлива, като татко и също толкова непринудена“), Маня и едногодишната Катюша, брат Коля. В живота на Ваня семейството е Горкин, Василий Василиевич, бавачката Домнушка, готвачката Марюшка, медицинската сестра Настя, кочияшът Антипушка. Ваня, след като чу баща му да се скара на старши чиновника Васил Василич за това, че те, пияни, „почти осакатяват обществото“, е много притеснен за него. Но всичко завършва добре. Малкият герой от изповедта на стария чиновник разбира, че в света около него почитат не пари, а чест, честност, истина. Ваня приема всичко, което правят възрастните в Чист понеделник, благоговейно въздишайки „незабравимата, свещена миризма“ на Великия пост. “ При първата си изповед с баща си Виктор Ваня искрено се разкайва за всичките си детски грехове. Покаянието не беше напразно: когато след Причастието на улицата местен побойник Гришка се опита да го обиди („моряк ... натри в гащите“), Ваня искаше да отговори с грубост, „но той се съпротивляваше - той си спомняше че това беше изкушение за мен. " В третата част можем да проследим духовното съзряване на Ваня: „Света радост“, „Жива вода“, „Москва“, „Сребърна ракла“, „Горчиви дни“, „Благословия на деца“, „Внимание“, „Смърт“, "Погребение" ... Първите три глави са посветени на сбогуването на Сергей Иванович с радостта от земното съществуване, в останалата част - на историята за заминаването му във вечния живот. Изпитание в живота на Ваня е болестта на баща му (след катастрофа на кон) и последвалата смърт. За него е трудно да се примири: „Бог съжалява и за сираците<...> оставете старите да умрат<...> защо Бог няма да ни съжали, няма да сътвори чудо ”. Смъртта на баща ми е отговорът на тези ужасни въпроси. Преди смъртта на баща си Ваня има мечта: той върви с Горкин през голяма поляна, „а оттатък поляната е Троицата (преди смъртта си бащата благославя И. с образа на Светата Троица.) И поляната е покрита със свежи цветя "(християнски символ на живота).

3. Основните герои

Ваня е главният герой на романа "Лятото на Господа". Историята в романа се води от името на Ваня, следователно читателят възприема света на романа през очите на дете. Изображението има автобиографични характеристики. Той все още няма седем години. Той е "забавен", "лек като мравка!" От детството на Ваня е познато чувството за празничност на битието: „сега празниците потъмняха и хората сякаш изстинаха. И тогава ... всички и всички бяха свързани с мен, а аз бях свързан с всички ... ". Сред любимите му предмети са: иконата на прабаба "Разпятието" в коридора, "вкусна, свята лъжица" с "църква с кръстове на гърба", която по-късно е представена на Горкин. Ваня, готвейки се за училище, плаче за „Пророк Олег“, изпълнява лесно граматическата задача на гувернантката, за разлика от мокасините Данка, синът на богатия кръстник Александър Кашин.

Сергей Иванович - Бащата на Ваня, представител на собствениците на „стария ред“. Членовете на семейството не са богати и живеят само с праведни дела. S.I. прави добри дела: по Коледа той урежда вечеря „за различни”, тоест за бедните. Сергей Иванович е духовен човек, той е почитател на творчеството на Пушкин и помага при организирането на откриването на паметника на поета. В своите икономически начинания той преследва преди всичко морални цели (например загрижеността си за църквата в чест на Казанската икона на Божията майка). Понякога дори търпи загуби, както се случи по време на подготовката на празника на Пушкин. Обръщайки се в живота на С.И. катастрофа става: С. И. Хвърлен от кон и влачен над камъните, той, напълно счупен, едва е докаран вкъщи. Внезапната болест на SI променя всичко около него, прави много хора по-добри. „От този момент нататък цялата народна Москва симпатизира на Сергей Иванович, участва активно в борбата срещу фатално заболяване.“ Главите „Жива вода“ и „Москва“ показват как хората се опитват да премахнат „останалата болест“ от любимия им. " С. И страда от непоносима болка, но продължава да вярва и казва на лекаря, че всичко е „Божията воля.” Той е впечатлен от размишленията си за вечното, въпреки че временното не му е чуждо: той държи на бюрото си „жълто цвете ”-„ цвете, откъснато от сина му ”, обича коне и съжалява дори за кобилата, която го е хвърлила.

Горкин Михаил Панкратович (Михаил Панкратич, Горка) - стар дърводелец, който „вече не работи, а у дома“, духовният наставник на Иван. Този герой е "прост руски вярващ" (И. Ильин), разбира всичко по въпросите на реда и ритуала. Фамилията Горкин говори сама за себе си: хората наричат \u200b\u200bВеликден Червения хълм. Ето защо Сергей Иванович нарича стария "файлов мениджър" Горка. Г. служи на хората, следвайки православни традиции и следователно дава възможност на своя ученик да разбере значението на православните ритуали за себе си. Преди смъртта си бащата на Иван инструктира жена си: „Ще ви бъде трудно, чуйте Панкратич. Дядо му го е слушал, а аз - винаги. Той е целият на истината ”. А самият Иван с детска непосредственост разсъждава върху Г .: „Кой ще бъде той?<...> свети мъченик или преподобни, кога ще умре? " Г. получава медал от Синода „за добра воля в присъствието на църковен страж“ и това предполага, че неговият духовен авторитет също е отбелязан официално. Яркостта на характера на Г. се проявява в комбинация от строгост към себе си и най-дълбоката толерантност към другите, мъдрост с детинство: Г. „обича да се занимава на тавана, където е гълъбарника“, а самият той напомня на Сергей Иванович „Сивокрил гълъб.“ Чрез изказванията на Г. Шмелев изразява своите мисли.

Василий Василиевич Косой (Косото е прякор, даван за чести либерации) - "старши чиновник" при Сергей Иванович, той е служил дори при бащата на настоящия собственик. Той има „широк гръб<...> червена врата и тила ”,„ горещо лице, червена коса на вихри ”. Това е истински герой: през март той ходи „с розова риза и жилетка, без шапка<...> скача с молив над камъните, брои вагоните. " С постоянството си той успява много, например най-накрая успя да седне в дупката на германеца Лудвик Карлих. Той може да бъде наречен приказно преувеличен герой, като Левша и Флягин Лесков, защото в него са съчетани юнашка сила и умения за занаяти (В. В. има вълшебна „хитра книжка“, където „всичко е записано до най-малките подробности“, и никой, освен себе си, може да го разбере). В.В. винаги помнейки работния си дълг. Той е отдаден на господаря си, не помни обидата: „той загуби главата си, не спеше, не яде”, когато Сергей Иванович се разболя. Докато собственикът е болен, В. В. върши цялата си работа. След смъртта на Сергей Иванович той обещава на любовницата: „Ще служа като починал Сергей Иванович, засега няма да уреждаме бизнес. И там искате и го прогонете. "

Преди да се задълбоча в съдържанието на книгата и впечатленията, които тя направи върху мен, доста селективен читател, струва си да се обърна към биографията на автора, чието влияние може да се проследи в целия роман. В историята на живота на писателя най-много ще се интересуваме от детството (във връзка с романа „Лятото на Господа“).

"Лятото на Господа" 1: Празници

„Лятото на Господа“ 2: Радост

"Лятото на Господа" 3: Скръб

Прочетено от Екатерина Краснобаева

Иван Шмелев: биография накратко

Писателят е роден на 3 октомври 1873 г. в Москва в патриархално религиозно семейство. Баща ми беше известен изпълнител и строители от цяла Русия се стичаха в двора на Шмелеви. Момчето попива народната култура, обичаи, език, песни, шеги, поговорки - всичко, което по-късно ще бъде преобразено и изиграно в уникалната проза "Шмелевская". „Ние сме търговци селяни - казва Шмелев за себе си, - местни московчани от старата вяра“.

Иван Шмелев получава началното си образование у дома, под ръководството на майка си, която обръща специално внимание на литературата и по-специално на изучаването на руски класици. След това постъпва в шестата московска гимназия, след което през 1894 г. става студент на юридическия факултет на Московския университет. През 1898 г. завършва университета и една година служи в армията. След това в продължение на осем години той служи като длъжностно лице по специални задачи на касиерната камара на Владимир към Министерството на вътрешните работи; Тогава Шмелевите живеели във Владимир на улица Царицинская (сега улица Гагарин).

Писателят не приема и двете революции (февруари и октомври), въпреки че първоначално се опитва да приеме. Но за него стана очевидно, че мирогледът му влезе в конфликт с морала на новото време. Моралният конфликт породи напълно физическа конфронтация между писателя и властите: синът му беше застрелян, самият той също беше в опасност. Тогава той решава да емигрира. В чужбина той често публикува, работи в емигрантски вестник, но това едва ли го спаси от бедността. Старостта му беше помрачена от тежка болест и бедност. Шмелев умира през 1950 г. от инфаркт, погребан е в парижкото гробище Сент-Женевиев-де-Буа.

Художественият стил на Шмелев

Още от първите фрази езикът на Иван Шмелев прикова вниманието ми: това е проста, чиста народна сричка, не съм виждал това в други книги. Така говореше или руският народ, или интелигенцията, която се появи от народа, сега с малки, сега големи грешки и "изкривявания", които са напълно непреводими на друг език, но които на руски са толкова плавно закръглени, толкова сочни, толкова "желани "в националното произношение ... Писателят играе с букви като пъзел, събирайки напълно невъзможни форми от него, които излъчват светлина по удивителен начин и разкриват тайните на руската душа.

Композиция в романа "Лятото на Господа"

"Лятото на Господа" е роман, в който няма сюжет под формата, в който сме свикнали да го виждаме. Това не е работа, по време на която се развива развитието на екшъна с обичайните герои, също няма структура, с която сме свикнали. В романа Шмелев прилага принципа на кръговата композиция: той се състои от четиридесет и една глави от есета, всяка от които може да се разглежда като отделна творба, тъй като те са самостоятелни. В центъра на тази затворена вселена е момчето Ваня, от чието име се разказва историята.

За какво е романът „Лятото на Господа“: същност и значение

Животът на семейството, който е описан в романа и чрез който авторът ни показва образа на Русия, се отличава с един вид староверска демокрация. Собствениците и работниците постиха заедно, изпълняваха ритуали заедно, ходеха на поклонение, живееха не просто рамо до рамо, а заедно. И това отсъствие на двойственост, единството на духовните принципи и реалния начин на живот се отрази благоприятно на формирането на моралния свят на момчето.

Четейки този роман, вие се потапяте в прекрасния свят на старата дореволюционна Москва от 1880-те, в която има място за панаири, тържества, постни пазари и всички християнски празници, които Шмелев описва толкова ярко, сочно и топло, че дори след четейки книгата тази светлина остава в сърцето, напълно възможно е завинаги.

Нашият пътеводител в миналото е малко момче Ваня, както разбирате - това е нашият автор в детството. Най-вероятно писателят реши да ни покаже Москва през очите на дете по някаква причина, това е желанието на Шмелев не само да запази родословието на хартия, както самият той каза: „Живи сме, докато ни помнят“ но и желание, близко до религиозното, желание да се потопи читателят в християнската религия, да се покаже всичко точно в онези цветове и с онези емоции, които само едно дете може да изпита: вдъхновение, радост, чистота на мислите.

Пред очите на детето се издига образът на бащата, като пример за идеален мъж, на когото Ваня иска да кореспондира. Сергей Иванович е винаги млад, красив, знае как да носи светски дрехи, изключително е трудолюбив, послушен, има мило сърце, което разбира всичко. Той учи сина си да бъде мъж в пълното разбиране на тази дума: „... Ти не оплювай човек. Той е създаден по образ и подобие на Бог. Така че го плюеш. " Дори локва близо до къщата и тази е заобиколена от доброта: „... е, къде ще я вземеш, мошеник! От незапомнени времена тя е живяла тук ... Кой знае ... може би е толкова приспособена към съда. " - изглежда, че ситуацията е обикновена, близо до къщата има локва и малкото момче искаше да плюе в нея за забавление, но бащата, като направи паралел между локвата и волята на Господ, учи сина си .

Цялата книга е изпълнена със светлина, която идва от сърцето на автора. Шмелев успя, без да налага религиозната си гледна точка, да ме пусне в свят, в който царува всепоглъщащата любов на Бог към хората и където църковните празници не са само календарни дати, това са дати, отбелязани в сърцата на хората, това са дни, когато хората са напълно искрени, безкористно привързани към радости, скърби, забавления - към целия спектър от емоции, на които е способен човек. Аз съм атеист и специално избрах този роман за написване на рецензия, за да подобря знанията си в областта на религията и накрая прочетох най-малката част (въпреки че този роман според критиците е най-силният от писанията, оставени от писател. Ако направим паралелно „очакване - реалност“, тогава емоциите, които изпитах през целия роман и в края на четенето, те не съвпадат с тези, които очаквах да получа. Отваряйки първата страница, не можах да спра да чета, тъй като авторът описва подробно ситуацията, мислите, чувствата на героя, дори как той възпроизвежда речта на хартия - всичко това обгръща атмосферата на „домашност“, от която аз не искам да си тръгна, искам да отида по-нататък с Горкин и Ваня по улиците, да яздя стар кривойски кон и да погледна на света през очите на дете. Удивително е как Шмелев точно е предал света, в който е момчето, защото децата усещат всичко по различен начин, за кратък период от 444 страници, видях света с други очи, цветовете станаха по-ярки, настроението беше по-добро, характерът беше по-мек , сърцето беше по-добро. Единствената муха в мехлема във целия този мед беше за мен композицията на романа, както казах, тя е кръгла, всяка глава е отделно есе. Трудно е да се чете, след всяка глава трябва да скочите във времето и да се опитате да запазите последователността на главите в паметта си, за да не се объркате в църковните празници и събития от живота на Ваня, които бяха както добри, така и лоши, което е много жизненоважно. Въпреки факта, че романът завършва с погребението на бащата на главния герой и преди това Шмелев описва с подробности процесите на спиране на жизнената дейност на организма / излизането на душата на небето, това събитие не засенчва впечатлението от прочетеното, напротив, както всички глави, последното е най-поучително. В края на романа авторът ни показа другата страна на своя талант - способността да описва ужасното със същите прости думи, както описваше и радости, и случки от детството си.

За кого е книгата? Заслужава ли си да се прочете?

Ако бях попитан на кого трябва да се препоръча тази книга, бих казал без колебание това на всички. Сега споря. Книгата е предназначена за всяка възраст, ще бъде интересно да се чете както за възрастни, за които ще бъде удоволствие за сърцето, така и за деца, на които ще преподава житейски уроци по ненатрапчив начин и ще преподава какво ще съвременните карикатури не преподавайте. Също така, книгата ще заинтересува хора от различни религии, в нея няма налагане на християнството, няма преследване на други религии, няма, както много страх, няма сложен речник и монотонни лекции. Но, както ми се струва, трябва да израствате до тази книга, трябва да дойдете до нея, защото тя не принадлежи към категорията книги за забавление, книги, след четене на които можете да се похвалите със знанията си в област на литературата на вашите приятели. Този роман е за душата, той е в състояние да лекува рани, да промени възгледа за света, да ви накара да се радвате на най-обикновеното нещо. Прочетох много книги, достатъчно, за да кажа, че този роман хвърля светлина върху душата на този, който го чете, все още не съм срещал друго творение, което действа по този начин!

Интересно? Дръжте го на стената си!

Иван Велики от Замоскворечие

Преди четиридесет години, в навечерието на първото посещение в Москва от президента на Съединените щати, през него премина поредната вълна от разрушаване на исторически сгради - всъщност е невъзможно да покажем на уважавания гост всички боклуци. Сред падналите е и църквата на Казанската Богородица в края на странната страна на Якиманка, в която по съветско време се е помещавало кино Авангард. В енорията на тази църква имаше къща, в която в младостта си живееше забележителният руски писател Иван Сергеевич Шмелев. Иван Сергеевич II, както понякога се шегуват в Първия престол.

Дядото на Шмелев беше умен, предприемчив селянин, който се премести в Москва от окръг Богородски в Московска губерния, чийто бизнес нюх беше наследен от рано починалия му син, бащата на бъдещия писател. Вуйчото и по същество вторият баща на осиротелият на седем години Ваня е описан по-късно живо от него, стария дърводелец Михаил Панкратович Горкин, човек с остро чувство и дълбоко религиозна вяра. Той успя да внуши тези чувства и тази вяра на Шмелев, който според уместния израз на Бунин „писал целия си живот в светлината на Евангелието“.

„Шмелев сега е последният и единствен руски писател, от когото все още може да се научи богатството, силата и свободата на руския език“, пише Куприн в средата на 30-те години. „Шмелев е най-предруският от всички руснаци и дори роден московчанин, с московски диалект, с московска независимост и свобода на духа.“

Той пише в онези години, когато Шмелев работи по най-известната си книга - романа-спомен "Лятото на Господа". Никой друг не е изпял такъв химн на старата, завинаги изчезнала „Москва със златен купол“.

Гостоприемството й беше добре известно и къщата на Шмелеви не беше изключение. Вълната от детски спомени, която подхвана автора на „Лятото на Господа“ в емиграция и го направи един от най-кулинарните, най-„вкусните“ руски писатели. И ако „Лето ...“ излезе с рецепти за всички ястия, описани там, тогава щеше да се окаже не по-малко обемна работа от известната книга на Елена Молоховец за млади домакини.

Тази книга може да се чете, по-точно, да се насладите от всяко място. И на всяка страница - вкусовете и миризмите на бившата Москва. Решихме да обърнем внимание на кръстовището на септември и октомври, времето на раждането на Шмелев и неговия имен ден, деня на именния ден на баща му и сина му, разстрелян от болшевиките. А киселото зеле винаги е било кулинарен символ на есенния Сергий в Русия. Отваряме "Лятото на Господ":

„И ето още една радост: ние кълцаме зелето!

След екзалтацията кадите се вземат да се реят под зелето. Горкин казва - „краставиците са важен въпрос, за хапка, но без зеле не може да се живее, самият дресинг е наш, работещ“ (както при Шмелев - GO). Отново в двора пушат вани, колони пара ...

Двайсет вагона зеле, целият двор е осеян: бяло-зелена планина, котлет-не-котлет. Васил-Василич управлява едното корито, другото - аз и Горкин. Корито от дебели дъски, огромни десет триона от всяка страна секат, забавно е да слушате потупването - докато танцуват. В това корито те накълцват сиво зеле, а в нашето - бяло. Там те взимат туши от зеленина, предават зелените листа от нашите и хвърлят бели, „млечни“ листа в нашето корито. Наричат \u200b\u200bго „коритото на господаря“. Прошепвам на Горкин - "защо трябва да озеленят?" Той ми се усмихва: „Знам какво мислиш ... Тук няма обида, косачка. Вашият ще бъде по-сладък, но ние го обичаме по-силен, с горчивина, много по-вкусен ... и как ферментира, пронизва духа й ... нашето най-известно зеле, малка серичка ... "

Кой в Русия не знае как да ферментира зеле? Ето я.

Класическо кисело зеле

Обелете зелето от зелени листа, изплакнете със студена течаща вода, нарежете на няколко части - за удобство на раздробяване - и нарязайте на дървена дъска за рязане с остър нож с дълго острие, получавайки стърготини с ширина до 5 мм, но вие може да използвате и специално устройство - шредер.

Зелето се осолява с едра сол (произволно) и леко се разтрива с ръце, като се комбинира с настърган на едро ренде (в този случай зелето ще даде повече сок) или моркови, нарязани на тънки кръгчета. За 10 кг настъргано зеле трябва да вземете около 250 г сол и 300 г моркови. Шмелев не споменава никакви добавки, но днес, за мирис и вкус, към зелето се добавят семена от кимион (2 супени лъжици на десетлитрова кофа зеле), както и боровинки и боровинки (200 г за същото количество зеле) .

Поставете готовото зеле в контейнер слой по слой. В контейнера за мариноване трябва да има такова количество зеле, за да може върху него да се постави парче чист бял плат, отгоре - дървен кръг по диаметъра на контейнера (саламурата трябва да го покрие) и потисничеството върху него - добре измит попарен гранит (точно гранит - без пясъчник или дори повече метални изделия!). Отстранете краищата на тъканта вътре в контейнера. Поставете контейнера със зеле в купа, покрийте го от прах и го оставете близо до батерията за парно отопление.

Зелето се ферментира най-добре при температура от 15 до 22 градуса. Когато саламурата започне да мехурче, образувайки пяна и се стреми да излезе, е необходимо да се отстрани товарът, кръгът и тъканта, да се отстрани пяната и с остра дървена чиста пръчка (или нож с дълго острие) да се пробие съдържанието на контейнерът на няколко места до дъното два пъти на ден - за отстраняване на газове. Прехвърлете готовото кисело зеле, оставяйки го под игото, на студено (от 0 до 2 градуса) място - при по-ниски температури, при продължително съхранение зелето става меко.

И ето същото зеле, за което Горкин каза на малката Ваня:

Пикантно кисело зеле

За 8 кг зеле (за предпочитане същото „сиво“) - 100 г чесън, 100 г корен от хрян, 100 г магданоз, 300 г цвекло, 1 шушулка люта чушка, 4 л вода, 200 г сол , 200 г захар

Нарежете зелето на големи хапки, смесете го с настърган хрян, ситно нарязан чесън, нарязано на кубчета цвекло, ситно нарязан магданоз и лют пипер. Пригответе саламура: кипнете вода, добавете сол, захар, кипете, охладете. Изсипете зелето със саламура, сложете потисницата, дръжте го на топло два дни и го поставете на студено.

И най-важният есенен празник, на който последното лято се помни за последно, е Покров.

Шмелев казва:

„В навечерието на Покровата, след вечеря, - най-голямата радост, третата: те намокриха Антоновка. Времето се проясни, много слънце. В трапезарията, на паркетния под, колеги дърводелци, в общи ризи, чисти, светлокоси, ясни очи, миришещи на бреза в баня, плъзгат огромна бала със стърчаща от нея слама и веднага можете да чуете сладката миризма на ябълка. Лежите на бала и дишате: мирише на ябълкови градини, на село, на воля. Нямате търпение да бъдете поръчани. Удря плътно, тъпо ... и върху паркета се търкаля ябълка, голяма, златиста, с цвят на слънчогледово олио ... мирише на масло, сякаш мирише на портокал и е мазна. Забиваш главата си в сламата, пъхаш ръце и ябълките се въртят под ръцете ти. И всеки започва ръцете си, всеки иска да избере най-големия - „царя“ ... И изглежда, че са живи, наблюдават и се усмихват. Стаята е съвсем различна, ябълка. Избърсваме всяка ябълка с платнена кърпа, оглеждаме се дали има възпоменание, напълваме родените ями-къдрици с разтопен восък. Има и ванички, прясно бели, направени от лепкави. Овесена слама. парен, ароматен, поставен на дъното на ваната, върху него - за да не се докосват бъчвите - сложете златни Антоновки, и отново, в един ред, слама и отново ябълки ... - и излята с топла вода върху малц . "

Но да се върнем към прозата. В съвременните градски къщи отдавна не могат да бъдат намерени вани и днес можете да накиснете внимателно подбрани и измити ябълки Антонов в обикновени емайлирани или стъклени съдове.

Мариновани ябълки

Поставете тънък слой чисти листа от касис на дъното на контейнера (в противен случай ябълките бързо ще вкиснат!); Поставете ябълките плътно на два слоя върху листата на касис. След това отново тънък слой черешови листа и ябълки. Върху тях тънък (!) Слой мента, след това отново ябълки. Последният слой е асортимент от същите листа и 1-2 клонки мента. Освен това, както при зелето - долен кръг и товар.

Саламурата за изливане се прави по следния начин: 150 г сол, 250-300 г мед (а именно мед, а не захар!), 100 г малц или 150 г ръжено брашно се разтварят в 10 литра топла преварена вода. Оставете саламурата да се охлади и разбъркайте отново охладената саламура и я изсипете в контейнера с ябълки, без да отстранявате товара. Количеството саламура в контейнера ще намалее, но през целия период на уриниране кръгът трябва да бъде покрит със саламура, в противен случай ябълките бързо ще се влошат. Ферментацията на саламурата и отлежаването на ябълките в хладно помещение (при + 15-18 градуса) се извършва в продължение на 6-7 дни, след което съдът с накиснати ябълки се излага на студено място за отлежаване в продължение на 4-6 седмици .

Въпреки че Шмелев не се заблуждаваше ни най-малко за същността на октомврийската революция, която се проведе в Петроград, той не искаше да емигрира и сякаш в потвърждение на намеренията си купи малка къща, която е оцеляла и до днес в професора Ъгъл на Алуща. Но смъртта на нейния син, измъчван в чекистката тъмница, реши друго. „Най-предруският“ се озовава в Париж, където на шейсет години започва работа по „Лятото на Господ“, което се простира в продължение на петнадесет години. Как той видя десния бряг на река Москва преди половин век от височината на десния бряг на Сена?

„Есента е най-голямото ни време за рожден ден: за Иван Богослов - моят, за мъчениците Сергий и Вакх, 7 октомври, - за баща ми ... Седмица преди мъките. Сергий-Бакхус, майка заповядва да се изберат дузина гъски, които пасат на река Москва, стара гъска ги пази, зависими ...

На имен ден винаги има гъска с ябълки, настъргано червено зеле и кисели краставички за вечеря, това се превърна в традиция от стари времена ... "

Гъска с ябълки

Средно голяма гъска, 1,5 кг малки ябълки, 1 чаена лъжичка счукан кимион, 1 лимон, сол, по 4 с.л. супени лъжици гъста заквасена сметана и растително масло, 8 големи сладко-кисели ябълки
За соса: 1 с.л. лъжица пшенично брашно, половин чаша месен бульон

Измийте и подсушете гъшия труп. Измийте малки ябълки и отстранете сърцевините със семена. Натъркайте гъската отвътре и отвън с лимон, кимион и сол, напълнете с ябълки и зашийте дупката с конци. Намажете подготвения труп със заквасена сметана и го сложете обратно върху намазнена тава за печене.

Поставете лист за печене с гъска в силно загрята до 240-260 градуса фурна за половин час или докато леко покафенее. След това намалете температурата на фурната до 90-100 градуса и запържете гъската за около час, като излеете сока, който тече върху лист за печене. Ако няма достатъчно сок, можете да добавите 3-5 супени лъжици месен бульон.

Измийте големи ябълки, като премахнете семената и сърцевините. Около 20 минути преди края на печенето, поставете ябълките върху лист за печене около гъската. Пригответе соса: запържете брашното в сух тиган, като разбърквате непрекъснато в продължение на 2 минути, след това изсипете сока, който е излязъл по време на печенето, и половин чаша бульон. Оставете да заври и прецедете.

Извадете готовата гъска от фурната, отстранете конците и извадете ябълките от трупа. Поставете гъшия корем надолу върху съд и залейте със соса. Разстелете малките ябълки, извлечени от гъшия труп, и ги смачкайте леко с лъжица, а отгоре сложете големи печени ябълки.

А за гарнитурата, както беше обичайно в къщата на Шмелевите, сервирайте нарязано червено зеле и кисели краставички.

Шмелев продължава: „Те също пекат гъски на трапезата на хората: ще има новодошъл за всички хора. И все пак - най-важното! - на вечеря ще има "изненада", бащата на Абрикосов ще заповяда ... баща се нарича мечтател: той винаги ще мисли за нещо. "

Нека ви напомня, че онова време баща изненада гостите с „пържени“ котлети, направени от марципан от кайсиевите виртуози, които на вид не се различаваха от току-що извадените от тигана ...

По тъжната ирония на съдбата Шмелев - може би единственият руски писател - спечели етикета на „руско-фашистки“ писател от съветските власти за няколко истории, публикувани в руски вестник в Париж по време на глада по време на германската окупация. Но, както обикновено, студената есен и студената зима бяха заменени от пролетта и през 2000 г., по заповед на писателя, той и съпругата му бяха погребани в Москва, на гробището на Донския манастир. А в Замоскворечье е издигнат скромен, но много запомнящ се паметник на автора на Лордовото лято.

"Великата планина беше цар Иван!" - Борис Зайцев веднъж каза за Бунин. Но по някаква причина изглежда, че той би могъл да отнесе тези думи към друг Иван, с когото бяха приятели от много години ...

Георги Осипов

• Героят на романа "Дванадесет стола" Киса Воробянинов: биография и интересни факти
• Шишарка като символ
• Как почина Айседора Дънкан?
• Биография на Айседора Дънкан Успешна в кариерата си и нещастна в личния си живот
• Най-необичайните завещания в света
• Настройка на седем струнни китари 7 Тунинг на струнна китара
• Всичко за електрическите китари и тяхната структура и свойства
• Регулиране на отклонението на врата и настройка на фермата Къде да завъртите фермата на акустична китара
• Покойникът оживя в ковчега на историята
• Руската художничка добавя своята дебела джинджифилова котка към известни картини Джинджифиловата котка се превърна в знаменитост

• Влиянието на картината върху емоционалното настроение на човек Картини, изразяващи чувства
• Ужасите на крематориума: истина и измислица Колко тежи прахът на човек?
• Хронология - Николай Василиевич Гогол
• Анотирана библиография
• Легенди за произхода на човечеството
• Мистика и Сталин: загадки за съдбата на Михаил Булгаков & nbsp
• Намерете колекционерство в спящи кучета: окончателно издание
• Първи април: идеи за шеги и шеги Как можете да изиграете шега на семейството си на 1 април
• Мумията на малко момиченце се отваря и затваря очи
• Деца за цирка - детска презентация