III. Семейство в разбирането на L

Колко често Толстой използва думата семейство, семейство, за да обозначи къщата на Ростовите! Каква топла светлина и уют произлиза от тази, толкова позната и мила дума за всеки! Зад тази дума - мир, хармония, любов.

По какво си приличат къщата на Болконски и Ростовите?

(На първо място, чувството за семейство, духовно родство, патриархален начин на живот (общите чувства на скръб или радост са уловени не само от членовете на семейството, но дори и от техните слуги: „Лакеите на Ростовите щастливо се втурнаха да свалят своя Наметалото на Пиер и вземете пръчка и шапка ”,„ Николай взема пари от Гаврила за такси "; камериерът на Ростовите е също толкова отдаден на къщата на Ростовите, колкото и Алпатич на къщата на Болконски.„ Ростовската фамилия " , „Болконски“, „Къщата на Ростовите“; „Болконските имоти“ - вече в тези определения е очевидно усещането за свързаност: „В деня на Николин, в именния ден на княза, цяла Москва беше на входа на неговата ( Болконски) къща ... "." Къщата на принца не беше това, което се нарича "светлина", но беше толкова малък кръг, който, макар и да не беше чут в града, но в който беше най-ласкателно да бъде приет ... ".)

Каква е отличителната черта на къщите Болконски и Ростов.

(Гостоприемството е отличителна черта на тези къщи: „Дори в Отрадное се събраха до 400 гости“, в Лисих Гори, до сто гости четири пъти годишно. Наташа, Николай, Петя са честни, искрени, откровени помежду си ; те отварят сърцата си за родителите си, надявайки се на пълно взаимно разбирателство (Наташа - на майка си за любовта към себе си; Николай - на баща си дори за загубата на 43 хиляди; Петя - на всички у дома за желанието да отиде в война ...); Андрей и Мария са приятелски настроени (Андрей - към баща си за жена си). И двете семейства са огромни родителски грижи за децата: Ростова - най-голямата колеблива между избора - каруци за ранените или семейни ценности ( бъдеща материална сигурност на децата). Синът е воин - гордостта на майката. Тя се занимава с отглеждане на деца: възпитатели, балове, излети, младежки вечери, пеене на Наташа, музика, подготовка за обучение в Университета на Пети; планове за бъдещото си семейство, деца. Ростовите и Болконски обичат децата повече от себе си: Ростова - най-голямата не може да понесе смъртта на съпруга си и по-малкия Пети; старецът Болконски обича децата страстно и тревожно , дори неговата строгост и взискателност произтичат само от желанието за добро за децата.)

Защо личността на стария Болконски е интересна за Толстой и за нас, читателите?

(Болконски привлича както Толстой, така и съвременния читател със своята необичайност. „Старец с остри, интелигентни очи“, „с блясък на умни и млади очи“, „вдъхновяващ чувство на уважение и дори страх“, „беше суров и неизменно взискателен. "Приятел на Кутузов, той дори в младостта си е получил главнокомандващ. И позорен, той не престава да се интересува от политика. Енергичният му ум изисква изход. Николай Андреевич, почитащ само двама човешки добродетели: „дейност и ум“, „постоянно беше зает или да пише мемоарите си, или да изчислява от висшата математика, ту да върти табакери на машина, ту работеше в градината и наблюдаваше сгради ...“ „Самият той беше отглеждане на дъщеря си. "Не напразно Андрей настоява настоятелно да общува с баща си, чиято интелигентност оценява и чиито аналитични способности не престават да се изумяват. Горд и непоколебим, принцът моли сина си да" предаде бележките ... на императора след ... моята смърт. ”И за Академията той подготви награда за този, който пише историята на Суворовските войни n ... Ето моите забележки, прочетете сами след мен, ще намерите някаква полза. "

Той създава милиция, въоръжава хора, опитва се да бъде полезен, да приложи военния си опит на практика. Николай Андреевич вижда в сърцето си свещеността на сина си и самият му помага в труден разговор за изоставената си съпруга и бъдещото си дете.

А недовършената година за стария принц да изпита чувствата на Андрей и Наташа е и опит да се предпазят чувствата на сина му от инциденти и нещастия: „Имаше син, когото беше жалко да даде на момичето“.

Старият принц сам се занимавал с възпитание и образование на деца, като не се доверявал и не делегирал това на никого.)

Защо Болконски е придирчив към дъщеря си преди деспотизма?

(Ключът към решението е във фразата на самия Николай Андреевич: „И не искам да бъдете като нашите глупави млади дами.“ Той смята безделието и суеверието за източник на човешките пороци. А редът е основният условие за активност. Баща, който се гордее с ума на сина си, знае, че между Мария и Андрей има не само пълно взаимно разбирателство, но и искрено приятелство, основано на единството на възгледите ... Мисли ... Той разбира колко богати са духовният свят на дъщеря му е; той знае колко красива тя може да бъде в моменти на емоционално вълнение. за него пристигането и сватовството на Курагин, тази „глупава, безсърдечна порода.“)

Кога и как ще се изяви гордостта по бащина линия към принцеса Мария?

(Тя ще може да откаже Анатол Курагин, когото баща й е дошъл да ухажи на Болконски, тя възмутено ще отхвърли покровителството на френския генерал Рома; ще може да потисне гордостта в сцената на сбогуване с разрушения Николай Ростов: „ не ме лишавайте от приятелството си. “Тя дори ще ми каже с фразата на баща си:„ За мен ще боли. “)

Как се проявява породата Болконски при принц Андрей?

(Подобно на баща си. Андрей ще бъде разочарован от света и ще отиде в армията. Синът ще иска да осъществи мечтата на баща си за перфектна военна харта, но работата на Андрей няма да бъде оценена. Кутузов ще определи сина на другарю по служба като адютант и пиши на Николай Андреевич, че Андрей обещава да бъде. Смелостта и личната храброст на младия Болконски в битката при Аустерлиц не водят героя до върховете на личната слава и участието в битката при Шенграбен убеждава че истинският героизъм е скромен, а героят отвън е обикновен. Ето защо е толкова горчиво да видим капитан Тушин, който според убеждението на Андрей "дължи успеха на деня", на среща на офицери, осмивани и наказани. Само Андрей ще се застъпи за него, ще може да противоречи на общото мнение.

Дейността на Андрей е също толкова неуморна, колкото и работата на баща му ... Работа по комисията на Сперански, опит за изготвяне и одобряване на неговия собствен план за разполагане на войски край Шенграбен, освобождаване на селяните и подобряване на условията им на живот. Но по време на войната синът, подобно на баща си, вижда основния интерес в общия ход на военните дела.)

В кои сцени ще се прояви със специална сила чувството за бащинство у стареца Болконски?

(Николай Андреевич не вярва на никого, не само на съдбата, но дори на възпитанието на децата си. С какво „външно спокойствие и вътрешна злоба“ той се съгласява на брака на Андрей с Наташа; невъзможността да се раздели с принцеса Мария го тласка към отчаяни действия, злобен, жлъчен: младоженецът ще каже на дъщеря си: „... няма какво да се обезобразиш - и то толкова лошо.“ Чрез сватовството на Курагин той беше обиден за дъщеря си. Обидата беше най-болезнена, защото не се позова на него, на дъщеря си, която той обичаше повече от себе си. "

Прочетете редовете за това как старецът реагира на декларацията на сина си за любов към Ростова: той вика, след това „играе слаб дипломат“; същите методи като при сватосването на Курагин с Мария.

Как Мария ще въплъти бащинския идеал на семейството?

(По бащински начин тя ще стане взискателна към децата си, наблюдавайки поведението им, насърчавайки за добри дела и наказвайки за зло. Мъдра съпруга, тя ще може да възпита в Николас необходимостта да се консултира със себе си и да забележи, че симпатиите му са на страната на най-малката й дъщеря Наташа. Тя ще се упрекне за недостатъчна, както й се струва, любов към племенника си, но знаем, че Мария е твърде чиста по душа и честна, че никога не е променила паметта на любимия си брат, че за нея Николенка е продължение на принц Андрей. Тя ще нарече най-големия си син "Андрюша".)

Докато Толстой доказва идеята си, няма морално ядро \u200b\u200bу родителите - няма ли да има такова при децата?

(Васил Курагин е баща на три деца, но всичките му мечти се свеждат до едно: да ги прикрепят по-печеливши, да ги свалят от ръцете си. Всички Курагини толерират лесно срама от сватовството. Анатол, който случайно срещна Мария на денят на сватовството, държи Буриен на ръце усмивка на красавица снизходителна към идеята семейството и приятелите да се оженят за Пиер. Той, Анатол, е само леко раздразнен от неуспешния опит да отведе Наташа. Само веднъж техните „издръжливост“ ги променя: Хелен ще крещи от страх да не бъде убита от Пиер, а брат й ще плаче като жена, загубил крак. “Душевното им спокойствие е от безразличие към всички, освен към себе си: Анатол„ имаше способността на мир, ценен за светлината и неизменна увереност. “Тяхната психическа безчувственост и подлост ще бъде брандирана от най-честния и деликатен Пиер и затова обвинението ще дойде от устните му като изстрел:„ Където си, има разврат , зло. "

Те са чужди на етиката на Толстой. Егоистите са затворени само за себе си. Безплодни цветя. От тях няма да се роди нищо, защото в едно семейство човек трябва да може да даде на другите топлината на душата и грижите. Те знаят само как да вземат: „Не съм глупак да раждам деца“ (Хелън), „Трябва да вземем момиче, докато тя все още е цвете в пъпка“ (Анатол).)

Брак, изграден по удобство ... Ще станат ли семейство в смисъла на думата на Толстой?

(Мечтата на Друбецкой, Берг се сбъдна: те се ожениха успешно. В къщите им всичко е както във всички богати къщи. Всичко е както трябва: comme il faut. Но героите не се прераждат. Няма чувства . Душата мълчи.)

Но истинското чувство на любов преобразява любимите герои на Толстой. Опиши го.

(Дори „интелектуалният“ принц Андрей, влюбен в Наташа, изглежда на Пиер е различен: „Принц Андрей изглеждаше и беше съвсем различен, нов човек“.

За Андрей любовта на Наташа е всичко: „щастие, надежда, светлина“. "Това чувство е по-силно от мен." "Не бих повярвал на някой, който би ми казал, че мога да обичам по този начин." „Не мога да не обичам светлината, не съм виновен за това“, „Никога не съм изпитвал подобно нещо“. „Принц Андрю с лъчезарно, ентусиазирано и обновено лице спря пред Пиер ...“

Наташа откровено отговаря на любовта на Андрей: „Но това, това никога не ми се е случвало“. "Няма да понеса раздялата" ...

Наташа оживява след смъртта на Андрей под лъчите на любовта на Пиер: „Цялото лице, походка, поглед, глас - всичко внезапно се промени в нея. Силата на живота, неочаквана за самата нея, надежди за щастие изплуваха и поискаха удовлетворение "," Промяната ... изненада принцеса Мария. "

Николай „и съпругата му се приближаваха все по-близо и всеки ден откриваха в нея нови духовни съкровища“. Той е щастлив от духовното превъзходство на жена си над него и се стреми да бъде по-добър.

По-рано неизвестното щастие на любовта към съпруга и децата й прави Мария още по-внимателна, по-мила и по-нежна: „Никога, никога не бих повярвала“, прошепна си тя, „че можеш да бъдеш толкова щастлива“.

А Мария се притеснява от раздразнителността на съпруга си, тя е болезнена до сълзи: „Никога не е плакала от болка или досада, а винаги от тъга и съжаление. И когато тя се разплака, лъчезарните й очи придобиха неустоим чар “. В нейно лице „страдащ и обичащ“ Николай сега намира отговори на измъчващите го въпроси, гордее се с него и се страхува да не я загуби.

След раздялата Наташа се среща с Пиер; разговорът й със съпруга й следва нов път, противно на всички закони на логиката ... Вече защото в същото време те говореха за съвсем различни теми ... Това беше най-сигурният знак, че „те се разбират напълно“. )

Любовта придава бдителност на душите им, сила на чувствата им.

Те могат да пожертват всичко за любимия, за щастието на другите. Пиер принадлежи на семейството и тя принадлежи на него. Наташа напуска всичките си хобита. Тя има нещо по-важно, най-ценното - семейство. А семейството е важно, основният й талант - талантът на грижа, разбиране, любов. Те: Пиер, Наташа, Мария, Николай - въплъщение на семейната мисъл в романа.

Но самият епитет „семейство“ у Толстой е много по-широк и по-дълбок. Можете ли да го докажете?

(Да, семейният кръг - батареята на Раевски; баща и деца - капитан Тушин и неговите батареи; „всички приличаха на децата“; баща на войниците - Кутузов. И на момичето Малашка Кутузов - дядо. Така тя ще нарече командир по относителен начин. Кутузов, след като разпозна от Андрей смъртта на Николай Андреевич, той ще каже, че сега бащата е за принца - той. Войниците спряха думите Каменски - баща на Кутузов - баща. "Един син се притесни за съдбата на Родината "- Багратион, който в писмо до Аракчеев ще изрази загрижеността и любовта на сина си към Русия.

А руската армия също е семейство, със специално, дълбоко чувство за братство, единство пред общото нещастие. Показателят на отношението на хората в романа е Платон Каратаев. Той със своето бащино, бащино отношение към всички стана за Пиер и за нас идеал за служене на хората, идеал за доброта, добросъвестност, образец на „морален” живот - живот според Бога, живот „за всеки”.

Затова заедно с Пиер питаме Каратаев: "Какво би одобрил?" И чуваме отговора на Пиер Наташа: „Бих одобрил семейния ни живот. Толкова искаше да види доброта, щастие, спокойствие във всичко и аз с гордост бих му го показал. " Именно в семейството Пиер стига до заключението: „... ако порочните хора са взаимосвързани и представляват сила, тогава честните хора трябва да правят само същото. Толкова е просто. ")

Може би Пиер е възпитан извън семейството, това е семейството, което той поставя в центъра на бъдещия си живот?

(Удивително в него, мъж, детска добросъвестност, чувствителност, способност да реагира на болката на друг човек със сърцето си и да облекчи страданията му. "Пиер се усмихна с милата си усмивка", "Пиер седна неудобно в средата на хола "" той беше срамежлив. "Той чувства отчаянието на майка си, която загуби дете в горяща Москва; съчувства на скръбта на Мария, която загуби брат си; счита се длъжен на съвестта Анатол и го моли да напусне, а в салон на Шерер и съпругата му той ще отрече слуховете за бягството на Наташа с Анатол. Следователно целта на обществената му услуга е добра, „активна добродетел“.)

В кои сцени от романа това качество на душата на Пиер се проявява особено ясно?

(Голямо дете, дете се казва Пиер и Николай, и Андрей. Болконски ще му повери, Пиер, тайната на любовта към Наташа. Той ще повери Наташа, булката. Към него, Пиер, той ще я посъветва да се обърне за него в трудни моменти., Пиер ще бъде истински приятел в романа. С него лелята на Наташа Ахросимов ще се консултира за любимата й племенница. Но той, Пиер, ще представи Андрей и Наташа на първия бал за възрастни в живота й. Той ще забележи объркването на Наташа, която никой не е поканил да танцува, и моли приятеля си Андрей да я ангажира.)

Какви са приликите и разликите в психичната структура на Пиер и Наташа?

(Структурата на душите на Наташа и Пиер е в много отношения сходна. Пиер признава на приятел в интимен разговор с Андрей: „Чувствам, че освен мен духовете живеят над мен и че има истина на този свят“, "Ние сме живели и ще живеем завинаги там, във всичко (той посочи небето)." Наташа "знае", че в предишния си живот всички са били ангели. Пиер усети тази връзка много остро (той беше по-възрастен) и неволно се притесни за съдбата на Наташа : той беше щастлив и по някаква причина тъжен, когато слушаше признанието на Андрей за любовта си към Ростова, той сякаш се страхуваше от нещо.

Но в крайна сметка Наташа ще се страхува за себе си и за Андрей: „Как се страхувам и за него, и за себе си, и за всичко, от което се страхувам ...“ И чувството на любов на Андрей към нея ще бъде примесено с чувство на страх и отговорност за съдбата на това момиче.

Пиер и Наташа ще се чувстват различно. Любовта ще съживи душите им. В душата няма да има място за съмнение, любовта ще изпълни всичко.

Но проницателният Толстой видя, че на 13-годишна възраст Наташа, с отзивчивата си към всичко наистина красива и мила душа, отбеляза Пиер: на масата тя погледна от Борис Друбецкой, когото се закле да „обича до самия край“ към Пиер ; Пиер е първият възрастен мъж, който е поканен да танцува, именно за Пиер момичето Наташа си взема фен и се прави на възрастен. "Обичам го толкова много".

„Неизменната морална сигурност“ на Наташа и Пиер може да бъде проследена през целия роман. „Той не искаше да предизвиква благоволение сред обществеността“, той изгради живота си на вътрешни лични основи: надежди, стремежи, цели, които се основаваха на същия интерес на семейството; Наташа прави това, което сърцето й казва. По същество Толстой подчертава, че „да правиш добро“ в любимите си герои означава да отговаряш „чисто интуитивно, със сърце и душа“ на околните. Наташа и Пиер усещат, разбират, „с характерната им чувствителност на сърцето“, най-малката неистинност. На 15-годишна възраст Наташа казва на брат си Николай: „Не се сърдете, но знам, че няма да се ожените за нея (Соня)“. „Наташа, със своята чувствителност, също забеляза състоянието на брат си“, „Тя знаеше как да разбере какво е ... във всеки руски човек“, Наташа „не разбира нищо“ в науките на Пиер, но придава голямо значение на тях. Те никога не „използват“ никого и призовават само за един вид връзка - духовно родство. Те наистина го взривяват, притесняват се: плачат, крещят, смеят се, споделят тайни, отчаяни и отново търсят смисъла на живота в грижата за другите.)

Какво е значението на децата в семействата Ростов и Безухов?

(Деца за хора, "несемейни" - кръст, бреме, бреме. И само за семействата те са щастие, смисъл на живота, самият живот. Колко се радвам Ростов да се върне от фронта на почивка Никола, любимец и герой! С каква любов и грижи той поема ръцете на децата на Николай и Пиер! Спомняте ли си същия израз на лицето на Николай и неговата любимка, чернооката Наташа? Спомняте ли си с каква любов Наташа разглежда чертите на скъпите черти на най-малкия си син, като го намира като Пиер? Мария е щастлива в семейството. няма да намерим семейни снимки при Курагин, Друбецки, Бергс, Карагин. Не забравяйте, Друбецкой беше „неприятно да си спомни детската любов за Наташа ", а всички Ростове са абсолютно щастливи само вкъщи:„ Всички едновременно викаха, говореха, целуваха Николай ", Тук, у дома, сред роднини, Николай е щастлив, тъй като от година и година не е щастлив половината. Семейният свят за любимите герои на Толстой е светът на детството. В най-трудните моменти от живота си Андрей и Николай си спомнят своите роднини: Андрей на Аустерлицки полето помни къщата, Мария; под куршумите - за заповедта на бащата. В моментите на забравата, раненият Ростов вижда своя дом и то целия си. Тези герои са живи, разбираеми хора. Техните преживявания, скръб, радост не могат да не докоснат.)

Можем ли да кажем, че героите на романа имат бебешка душа?

(Те, любимите герои на автора, имат свой собствен свят, висок свят на доброта и красота, чист детски свят. Наташа и Николай се пренасят в света на зимна приказка на Бъдни вечер. В магически сън той прекарва последната вечер от живота си на фронтовата линия. Ростов. "Хайде, нашата Матвевна", каза си Тушин. "Матвевна" си представи във въображението си оръдие (голям, екстремен, древен състав ...). И Светът на музиката също обединява героите, издига ги, одухотворява ги. Ростов в съня ръководи невидим оркестър, "Княгиня Мария свири на клавикорда", Наташа е научена да пее от известен италианец. Николай излиза от морален задънена улица изгубени 43 хиляди!) Под влиянието на пеенето на сестра си. И книгите играят важна роля в живота на тези герои. Андрей се запасява в Брун „за пътуването с книги“. Николай взе за правило да не купува нова книга без първо да четем старите. Ще видим Мария, Наташа и никога Хелън с книга в ръце.)

IV. Резултати.

Дори най-чистата дума „детски“ се свързва с думата „семейство“ в Толстой. „Ростов отново влезе в този семеен детски свят“ ... „Ростов се почувства сякаш под въздействието на тези ярки лъчи на любовта на Наташа, за първи път от година и половина. На душата му и на лицето му цъфна онази детска и чиста усмивка, с която никога не се е усмихвал, откакто е напуснал дома си. " Пиер има детска усмивка. Детинското, ентусиазирано лице на кадета Николай Ростов.

Детинството на душата (чистота, наивност, естественост), което човек запазва, според Толстой е сърцето - вината на морала, същността на красотата в човека:

Андрей, на височината на Працен с банер в ръце, издига войник зад себе си: „Момчета, напред! - извика той с детски глас.

С детски нещастни очи той ще погледне Андрей Кутузов, след като е научил за смъртта на своя по-възрастен Болконски, негов другар по оръжие. Мария ще отговори с детски израз на крайно недоволство (сълзи) на изблиците на неразумния гняв на съпруга си.

Те, тези герои, дори имат поверителен, домашен речник. Думата „скъпа“ се произнася от Ростови, Болконски, Тушин и Кутузов. Затова класните стени се разрушават и войниците от батареята на Раевски взеха Пиер в семейството си и го нарекоха наш господар; Николай и Петя лесно влизат в семейството на офицера, семействата на младите ростовци - Наташа и Николай - са много приятелски настроени. Семейството развива у тях най-добрите чувства - любов и всеотдайност.

„Мисъл на хората“ в романа „Война и мир“. Историческият план в романа. Изображения на Кутузов и Наполеон. Връзката в романа е лична и обща. Значението на образа на Платон Каратаев.

Предназначение: да се обобщи през целия роман ролята на хората в историята, отношението на автора към хората.

По време на занятията

Урокът-лекция се провежда по план със запис на дипломните работи:

I. Постепенна промяна и задълбочаване на концепцията и темата на романа "Война и мир".

II. „Мисълта на хората“ е основната идея на романа.

1. Основните конфликти на романа.

2. Откъсване на всички и всякакви маски от съда и лакеи и безпилотни летателни апарати.

3. "Руска душа" (Най-добрата част от благородното общество в романа. Кутузов като водач на народната война).

4. Изобразяване на моралното величие на хората и освободителния характер на народната война от 1812 година.

III. Безсмъртието на романа "Война и мир".

За да направите работата добра,

човек трябва да обича основната, основна идея в него.

Във "Война и мир" обичах популярната мисъл,

поради войната от 1812г.

Л. Н. Толстой

Лекционен материал

Л. Н. Толстой, изхождайки от изявлението си, смята „мисълта на хората“ за основна идея на романа „Война и мир“. Това е роман за съдбата на хората, за съдбата на Русия, за подвига на хората, за отражението на историята в човек.

Основните конфликти на романа - борбата на Русия срещу наполеоновата агресия и сблъсъкът на най-добрата част от благородството, изразяващи национални интереси, със съдебни лакеи и безпилотни самолети, преследващи егоистични, егоистични интереси както през годините на мира, така и по време на години на войната - са свързани с темата за народната война.

„Опитах се да напиша историята на хората“, каза Толстой. Главният герой на романа са хората; народ, хвърлен в ненужна и неразбираема война от 1805 г., чужд на техните интереси, народ, издигнал се през 1812 г., за да защити Родината от чужди нашественици и победил в справедлива освободителна война огромна вражеска армия, водена от непобедим командир дотогава , народ, обединен от велика цел - „да изчисти земята си от нашествието“.

В романа има повече от сто масови сцени, в него действат над двеста имена от хората, но значението на образа на хората се определя, разбира се, не от това, а от факта, че всички важни Събитията в романа се оценяват от автора от популярната гледна точка. Толстой изразява популярната оценка за войната от 1805 г. с думите на княз Андрей: „Защо загубихме битката при Аустерлиц? Нямаше нужда да се бием там: искахме да напуснем бойното поле възможно най-скоро. " В края на 1-ва част на 3-ти том на романа писателят изразява популярната оценка за битката при Бородино, когато французите са „положени на ръката на най-силния вражески дух“, „Моралната сила на французите атакуващата армия беше изтощена. Не тази победа, която се определя от парчетата материя, взети на пръчки, наречени знамена, и пространството, на което са стояли и са войските, а морална победа, която убеждава врага в моралното превъзходство на неговия и на неговия безсилие, е спечелена от руснаците при Бородин ".

„Мисъл за хората“ присъства навсякъде в романа. Ясно го усещаме в безмилостното „откъсване на маските“, до което Толстой прибягва, когато рисува Курагин, Ростопчин, Аракчеев, Бенигсен, Друбецкой, Джули Карагин и др. Спокойният им, луксозен живот в Санкт Петербург продължава както преди.

Светският живот често се дава през призмата на популярните възгледи. Спомнете си сцената на операта и балетната постановка, в която Наташа Ростова се среща с Хелън и Анатол Курагин (том II, част V, глава 9-10). „След селото ... всичко беше диво и изненадващо за нея. ... -... тя се срамуваше от актьорите, понякога им беше смешно. " Представлението е нарисувано така, сякаш го наблюдава наблюдателен селянин със здравословно чувство за красота, изненадан от това колко абсурдно се забавляват господата.

По-ярко се усеща „мисълта на хората“, където са изобразени близки до хората герои: Тушин и Тимохин, Наташа и принцеса Мария, Пиер и принц Андрей - всички те са руснаци по душа.

Именно Тушин и Тимохин са показани като истинските герои на битката при Шенграбен, а победата в битката при Бородино, според княз Андрей, ще зависи от чувството, което е в него, в Тимохин и във всеки войник. "Утре, каквото и да е, ще спечелим битката!" - казва княз Андрей и Тимохин се съгласява с него: „Ето, ваше превъзходителство, вярно е, истинска истина“.

Както Наташа, така и Пиер, които разбираха „скритата топлина на патриотизма“, която беше в милицията и войниците в навечерието и в деня на Бородинската битка, действат като носители на чувствата на хората и „мислите на хората“ в много сцени на романът; Пиер, който според думите на прислугата е „взет в плен“ и принц Андрей, когато става „наш принц“ за войниците от своя полк.

Толстой представя Кутузов като личност, въплътила духа на народа. Кутузов е наистина народен командир. Изразявайки нуждите, мислите и чувствата на войниците, той говори по време на рецензията в Браунау, по време на битката при Аустерлиц и по време на освободителната война през 1812 г. „Кутузов - пише Толстой - с цялото си руско същество е знаел и чувствал това, което чувства всеки руски войник ...“ По време на войната от 1812 г. всичките му усилия са били насочени към една цел - да прочисти родната си земя от нашественици. От името на народа Кутузов отхвърля предложението на Лористън за примирие. Той разбира и многократно казва, че Бородинската битка е победа; Осъзнавайки, както никой друг, популярния характер на войната от 1812 г., той подкрепя плана за разгръщане на партизански действия, предложен от Денисов. Неговото разбиране за чувствата на хората е накарало хората да изберат този старец с позор за водач на народната война против волята на царя.

Също така „мисълта на хората“ се прояви изцяло в образа на героизма и патриотизма на руския народ и армията по време на Отечествената война от 1812 година. Толстой показва изключителна издръжливост, смелост и безстрашие на войниците и най-добрата част от офицерите. Той пише, че не само Наполеон и неговите генерали, но и всички войници на френската армия са изпитали в битката при Бородино „чувство на ужас пред врага, който, загубил половината от армията си, стои толкова страшен в края, колкото в начало на битката. "

Войната от 1812 г. е за разлика от други войни. Толстой показа как се издигна „тоягата на народната война“, нарисува многобройни образи на партизани и сред тях - запомнящия се образ на селянина Тихон Щербати. Виждаме патриотизма на цивилните, напуснали Москва, изоставили и унищожили собствеността си. „Те отидоха, защото за руския народ не можеше да става въпрос: добро или лошо ще бъде под контрола на французите в Москва. Не можете да бъдете под контрола на французите: това беше най-лошото от всички. "

И така, четейки романа, ние сме убедени, че писателят преценява големите събития от миналото, живота и обичаите на различни слоеве на руското общество, отделни хора, войната и мира от гледна точка на интересите на хората. И това е онази „популярна мисъл“, която Толстой обичаше в романа си.

Контур на урок по литература. Тема: Семейна мисъл в романа на Л.Н. Толстой "Война и мир"

предназначение: използвайки примера на семействата Ростов, Болконски и Курагин, за да идентифицира идеала на семейството в разбирането на Л.Н. Толстой.
Задачи:
1. Познайте текста на романа "Война и мир", идеалът на Толстой за патриархалното семейство.
2. Умейте да сравнявате материала и да правите заключения, повторно
разказване на материала, близък до текста.
3. Да възпитава у учениците чувство на уважение към семейните ценности.
Теоретичен урок
Оборудване: бележки на дъската, портрет на писателя, мултимедиен материал.

По време на занятията.

1. Организационен момент. (5 минути)
2. Дума от учителя. (7 мин.)
Семейството е една от най-важните теми в руската литература от 60-70-те години на 19 век. Семейната хроника е написана от Салтиков-Щедрин, съдбата на произволно семейство се оценява от Ф. М. Достоевски, а в Толстой - „семейна мисъл.
По този начин, целта на нашия урок: използвайки примера за сравнение на семействата на Ростов, Болконски и Курагин, да идентифицира идеала на семейството в разбирането на Лев Толстой.
Семейният свят е най-важният „компонент“ на романа. Толстой проследява съдбата на цели семейства. Неговите герои са свързани от семейството, приятелството, любовните връзки; често те са разделени от взаимна враждебност, вражда.
На страниците на „Война и мир“ опознаваме семейните гнезда на главните герои: Ростов, Курагин, Болконски. Семейната идея намира своето най-висше въплъщение в начина на живот, общата атмосфера, в отношенията между близки хора от тези семейства.
Надявам се, че като сте прочели страниците на романа, сте посетили тези семейства. И днес трябва да разберем какво семейство е идеалното за Толстой, какъв семеен живот той смята за „реален“.
Нека приемем думите на В. Зенковски като епиграф към урока: „Семейният живот има три страни: биологична, социална и духовна. Ако едната страна е подредена, а другите страни или отсъстват, или са пренебрегвани, тогава семейна криза е неизбежна. "
И така, нека се спрем на семейството на граф Ростов.
Филм (5 минути)
Граф Ростов (реч на ученика, 5 мин.): Ние сме прости хора, не знаем как да се предпазим или размножим. Винаги се радвам да имам гости. Съпругата дори се оплаква понякога: казват, че посетителите са ме измъчвали. И аз обичам всички, всички са сладки. Имаме голямо приятелско семейство, винаги съм мечтал за такива, с цялото си сърце съм привързан към жена си и децата си. В нашето семейство не е прието да крием чувства: ако сме тъжни, плачем, радостно, смеем се. Ако искате да танцувате - моля.
Графиня Ростова (реч на ученика, 5 мин.): Искам да добавя към думите на съпруга ми, че в семейството ни има една основна черта, която свързва всички заедно - любовта. Любов и доверие, защото „само сърцето е зрящо зрящо“. Всички сме внимателни един към друг.
Наташа: (реч на ученика 5 мин.) Мога ли да ви кажа и аз. Ние с мама имаме едни и същи имена. Всички я обичаме много, тя е нашият морален идеал. Родителите ни успяха да ни възпитат искреност и естественост. Много съм им благодарен за това, че винаги са готови да разберат, простят, помогнат в най-трудните моменти от живота. И ще има още много такива ситуации. Мама е най-добрата ми приятелка, не мога да спя, докато не й кажа всичките си тайни и притеснения.
(реч на ученика 7 минути) Светът на Ростовите е светът, чиито норми са одобрени от Толстой за тяхната простота и естественост, чистота и сърдечност; предизвиква възхищение и патриотизъм на „ростовската порода“.
Домакинята на къщата графиня Наталия Ростова е глава на семейството, съпруга и майка на 12 деца. Празнуваме сцената на приемане на гости - "поздравители" - от граф Иля Ростов, който без изключение, "както отгоре, така и отдолу на хората, които стояха там", каза: "Много, много съм ви благодарен, за себе си и за скъпите рожденички. " Графът говори с гостите по-често на руски, „понякога на много лош, но самоуверен френски език“. Конвенции за светски такт, светски новини - всичко това се наблюдава при разговори с гости. Тези подробности показват, че Ростовите са хора от своето време и класа и носят неговите черти. И младото поколение нахлува в тази светска атмосфера като „слънчев лъч“. Дори шегите на Ростови са чисти, трогателно наивни.
И така, в семейство Ростови, простотата и гостоприемството, естественото поведение, сърдечността, взаимната любов в семейството, благородството и чувствителността, близостта на езика и обичаите до хората и в същото време спазването на светския начин на живот и светските конвенции, които обаче не издържат на калкулация и личен интерес. Така че в сюжета на семейство Ростов Толстой отразява „живота и дейността на местното благородство.“ Видяхме различни психологически типове: добродушен, гостоприемен безделник, граф Ростов, графиня, нежно обичаща децата си, разумна Вера , очарователна Наташа, искрен Николай.в къщата на Ростовите цари атмосфера на забавление, радост, щастие и искрена загриженост за съдбата на Родината.
Лев Толстой стои в началото на народната философия и се придържа към популярната гледна точка за семейството - със своя патриархален начин на живот, авторитета на родителите и грижата им за децата. Авторът обозначава духовната общност на всички членове на семейството с една дума - Ростов и подчертава близостта на майка и дъщеря с едно име - Наталия. Майка е синоним на света на семейството в Толстой, онзи естествен камертон, с който децата на Ростов ще проверят живота си: Наташа, Николай, Петя. Те ще бъдат обединени от важно качество, присъщо на семейството от техните родители: искреност, естественост, простота. Отвореността на душата, сърдечността е тяхното основно свойство. Следователно от вкъщи тази способност на Ростовите да привлича хората към себе си, талантът да разберат душата на някой друг, способността да преживяват, да съчувстват. И всичко това е на ръба на себеотричането. Ростовите не знаят как да се чувстват „леко“, „наполовина“, те напълно се предават на чувството, което е завладяло душите им.
За Толстой беше важно да покаже чрез съдбата на Наташа Ростова, че всички нейни таланти се реализират в семейството. Наташа - майката ще може да възпитава в своите деца както любов към музиката, така и способност за най-искрено приятелство и любов; тя ще научи децата на най-важния талант в живота - талантът да обичат безкористно, като понякога забравя за себе си; и това проучване ще се проведе не под формата на лекции, а под формата на ежедневна комуникация на деца с много мили, честни, искрени и правдиви хора: майка и баща. И това е истинското щастие на семейството, защото всеки от нас мечтае за най-добрия и справедлив човек до себе си. Мечтата на Пиер се сбъдна ...
Колко често Толстой използва думите „семейство“, „семейство“, за да обозначи къщата на Ростовите! Каква топла светлина и уют произлиза от тази, толкова позната и мила дума за всеки! Зад тази дума - мир, хармония, любов.
Назовете и запишете тези основни характеристики на семейство Ростови. (3 минути)
Тип запис на бележник:
Ростов: любов, доверие, искреност, откритост, морално ядро, способност за прошка, живот на сърцето
Сега нека да характеризираме семейство Болконски.
Филм (5 минути)
Николай Андреевич Болконски: (реч на ученика 5 минути) Имам твърдо установени възгледи за семейството. Преминах през сурово военно училище и вярвам, че има два източника на човешки пороци: безделие и суеверие и само две добродетели: активност и интелигентност. Винаги съм участвал в отглеждането на дъщеря си, за да развия тези добродетели, давайки уроци по алгебра и геометрия. Основното условие за живота е редът. Не отричам, понякога съм суров, твърде взискателен, понякога предизвиквам страх, благоговение и как иначе. Честно служих на родината си и не бих търпял предателството. И ако беше синът ми, аз, старецът, щях да бъда двойно наранен. Предадох патриотизъм и гордост на децата си.
Принцеса Мария: (реч на ученика 5 мин.) Разбира се, аз съм срамежлива пред баща си и малко се страхувам от него. Живея предимно с разум. Никога не показвам чувствата си. Вярно е, казват, че очите ми издаваха вълнение или любов. Това беше особено забележимо след срещата с Николай. Според мен с Ростовите имаме общо чувство на любов към родината. В момент на опасност сме готови да жертваме всичко. С Николай ще възпитаваме гордост, смелост, твърдост, а също и доброта и любов у децата си. Ще бъда взискателен към тях, както баща ми беше към мен.
Принц Андрей (реч на ученика, 5 минути): Опитах се да не подведа баща си. Той успя да ми възпита високо понятие за чест и дълг. Веднъж мечтаеше за лична слава, но така и не я постигна. В битката при Шенграбен гледах на много неща с други очи. Особено бях обиден от поведението на нашето командване по отношение на истинския герой на битката, капитан Тушин. След Аустерлиц той ревизира възгледа си за света и беше разочарован в много отношения. Наташа ми „вдъхна“ живот, но за съжаление не успя да стане неин съпруг. Ако имахме семейство, щях да възпитавам доброта, честност, благоприличие, любов към родината у децата си.
(реч на ученика 5 минути) Отличителните черти на Болконски са духовност, интелигентност, независимост, благородство, високи идеи за чест и дълг. Старият принц, в миналото благородник на Екатерина, приятел на Кутузов - държавник. Докато служи на Катрин, служи на Русия. Не желаейки да се адаптира към новото време, което изисква не да служи, а да служи, той доброволно се затвори в имението. Въпреки това, дори опозорен, той не престава да се интересува от политика. Николай Андреевич Болконски неуморно се уверява, че децата развиват способностите си, знаят как да работят и са готови да учат. Старият принц сам се занимавал с възпитание и образование на деца, като не се доверявал и не делегирал това на никого. Той не вярва на никого, не само възпитанието на децата си, но дори и тяхната съдба. С какво „външно спокойствие и вътрешна злоба“ той дава съгласие за брака на Андрей с Наташа. А годината за тестване на чувствата на Андрей и Наташа също е опит максимално да се защити чувството на сина от инциденти и нещастия: „Имаше син, когото е жалко да се даде на момиче“. Невъзможността да се раздели с принцеса Мария го тласка към отчаяни действия, злонамерени, жлъчни: пред младоженеца той ще каже на дъщеря си: „... няма какво да се осакатявате - и то толкова лошо“. Със сватовството на Курагин той беше обиден „за дъщеря си. Обидата е най-болезнена, защото не се отнасяше за него, за дъщеря му, която той обичаше повече от себе си. "
Николай Андреевич, който се гордее с ума на сина си и с духовния свят на дъщеря си, знае, че в семейството им между Мария и Андрей има не само пълно взаимно разбирателство, но и искрено приятелство, основано на единството на възгледите и мислите . Връзките в това семейство не са изградени на принципа на равенството, но те също са пълни с грижи и любов, само скрити. Всички Болконски са много сдържани. Това е пример за истинско семейство. Те се характеризират с висока духовност, истинска красота, гордост, жертвоготовност и уважение към чуждите чувства.
По какво си приличат къщата на Болконски и Ростовите? На първо място, чувството за семейство, духовно родство на близки хора, патриархален начин на живот, гостоприемство. И двете семейства се отличават с голямата грижа на родителите си за децата си. Ростовите и Болконски обичат децата повече от себе си: Ростова - най-голямата не може да понесе смъртта на съпруга си и по-малката Петя; старецът Болконски обича децата страстно и тревожно, дори неговата строгост и взискателност идва само от желанието за добро за децата.
Животът на семейство Болконски в Плешивите хълмове в някои елементи е подобен на живота на Ростовите: същата взаимна любов на членовете на семейството, същата дълбока сърдечност, същата естественост на поведение, точно като Ростовите, голяма близост до хора в езика и в отношенията с обикновените хора. На тази основа и двете семейства са еднакво противопоставени на висшето общество.
Между тези семейства също има разлики. Болконски се отличават от Ростовите с дълбоката мисловна работа, високия интелект на всички членове на семейството: стария принц, принцеса Мария и нейният брат, които са склонни към умствена дейност. Освен това гордостта е характерна черта на породата Болконски.
Назовете и запишете онези основни черти на семейство Болконски: висока духовност, гордост, смелост, чест, дълг, активност, интелигентност, сила на духа, естествена любов, скрити под маската на студа
Нека се обърнем към семейство Курагин.
Ролите са диалог между княз Василий и Анна Павловна Шерер. (5 минути)
Принц Василий (реч на ученика, 3 минути): Дори нямам бум от родителска любов, но нямам нужда от нея. Мисля, че всичко това е излишно. Основното нещо е материалното благосъстояние, положението в света. Не се ли опитах да зарадвам децата си? Хелене се омъжи за най-богатия младоженец в Москва граф Пиер Безухов, постави Иполит в дипломатическия корпус и почти омъжи Анатол за принцеса Мария. Всички средства са добри за постигане на целите.
Хелън: (реч на ученика 3 минути) Изобщо не разбирам вашите възвишени думи за любов, чест, доброта. Анатол и Иполит, винаги съм живял с такова удоволствие. Важно е да задоволите вашите желания и нужди, дори за сметка на другите. Защо трябва да се измъчвам от разкаяние, ако успях да сменя този матрак с Долохов? Винаги съм и във всичко съм прав.
(реч на ученика 5 минути) Външната красота на Курагин замества духовната. В това семейство има много човешки пороци. Хелен се подиграва с желанието на Пиер да има деца. Децата според нея са бреме, което пречи на живота. Според Толстой най-лошото за жената е отсъствието на деца. Съдбата на жената е да стане добра майка, съпруга.
Всъщност Болконски и Ростови са повече от семейства, те са целият начин на живот, всеки от които, от своя страна, е разпален със собствена поезия.
Семейно щастие, просто и толкова дълбоко за автора на "Война и мир", същото, което Ростови и Болконски знаят, то е естествено и им е познато, - това семейно, "мирно" щастие няма да бъде дадено на семейство Курагин , където цари атмосфера на всеобщо изчисление и липса на духовност ... Те са лишени от родова поезия. Семейната им близост и връзка е непоетична, макар че несъмнено съществува - инстинктивна взаимна подкрепа и солидарност, един вид взаимна гаранция за егоизъм. Такава семейна връзка не е положителна, истинска семейна връзка, а по същество нейното отричане.
Правенето на официална кариера, „превръщането“ им в печеливш брак или брак - така княз Василий Курагин разбира родителския си дълг. Какви са децата му по същество - той не представлява особен интерес. Те трябва да бъдат "привързани". Разрешената неморалност в семейство Курагин се превръща в норма в живота им. Това се доказва от поведението на Анатол, връзката между Хелен и нейния брат, за което Пиер си спомня с ужас, поведението на самата Хелен. В тази къща няма място за искреност и благоприличие. Забелязахте, че романът дори няма описание на къщата на Курагин, тъй като семейните връзки на тези хора са слабо изразени, всеки от тях живее отделно, като се вземат предвид преди всичко техните интереси.
Пиер много точно каза за фалшивото семейство Курагин: "О, гнусна, безсърдечна порода!"
Васил Курагин е баща на три деца, но всичките му мечти се свеждат до едно: да ги прикрепи по-изгодно, да се размине с тях. Всички Курагини понасят лесно срама от сватовството. Анатол, който случайно се срещна с Мария в деня на сватовството, държи Буриенс в ръцете си. Хелън спокойно и със застинала усмивка на красавица беше снизходителна към идеята на семейството и приятелите си да я оженят за Пиер. Той, Анатол, е само леко раздразнен от неуспешния опит да отведе Наташа. Само веднъж тяхната „издръжливост“ ще ги промени: Хелен ще изкрещи от страх да не бъде убита от Пиер, а брат й ще плаче като жена, след като е загубил крак. Спокойствието им е от безразличие към всички с изключение на самите тях: Анатол „притежаваше способността за спокойствие, ценна за светлината и неизменна увереност“. Тяхната духовна безчувственост и подлост ще бъде брандирана от най-честния и деликатен Пиер и следователно обвинението от устните му ще звучи като изстрел: „Къде си, там е разврат, зло“.
Те са чужди на етиката на Толстой. Егоистите са затворени само за себе си. Безплодни цветя. От тях няма да се роди нищо, защото в едно семейство човек трябва да може да даде на другите топлината на душата и грижите. Те знаят само как да вземат: „Не съм глупак да раждам деца“ (Хелън), „Трябва да вземем момиче, докато тя все още е цвете в пъпка“ (Анатол).
Черти на семейство Курагин: липса на родителска любов, материално благосъстояние, желание да задоволят нуждите си за сметка на другите, липса на духовна красота.
3. Обобщаване (7 минути).
Само онези, които жадуват за единство, Толстой дава във финала на своята епопея намирането на семейство и мир. В епилога виждаме щастливото семейство на Наташа и Пиер. Наташа, с любовта си към съпруга си, създава онази удивителна атмосфера, която го вдъхновява и подкрепя, а Пиер е щастлив, възхищавайки се на чистотата на чувствата си, на прекрасната интуиция, с която прониква в душата му. Разбирайки се без думи, чрез израза на очите си, чрез жест, те са готови да вървят заедно до края по пътя на живота, запазвайки вътрешната, духовна връзка и хармония, възникнала между тях.
L.N. Толстой в романа показва идеала си за жена и семейство. Този идеал е даден в образите на Наташа Ростова и Мария Болконская и образите на техните семейства. Любимите герои на Толстой искат да живеят честно. В семейните отношения героите пазят такива морални ценности като простота, естественост, благородно самочувствие, възхищение от майчинството, любов и уважение. Именно тези морални ценности спасяват Русия в момент на национална опасност. Семейството и пазителката на семейното огнище винаги са били моралните основи на обществото.
Изминаха много години от появата на романа на Лев Толстой, но основните ценности на семейството: любов, доверие, взаимно разбирателство, чест, благоприличие, патриотизъм - остават основните морални ценности. Рождественски каза: „Всичко започва с любов“. Достоевски каза: „Човек не е роден за щастие и го заслужава чрез страдание“.
Всяко модерно семейство е голям сложен свят със собствени традиции, нагласи и навици, дори със собствен възглед за отглеждане на деца. Казват, че децата са отзвук на техните родители. За да звучи обаче това ехо не само поради естествената привързаност, но и главно поради убеждението, е необходимо в къщата, в семейния кръг да се засилят обичаите, заповедите, правилата на живот, които не могат да бъдат пресечени не от страх от наказание, а от уважение към основите на семейството, към неговите традиции.
Направете всичко така, че детството и бъдещето на децата ви да са прекрасни, така че семейството да е силно, приятелско, семейните традиции да се съхраняват и предават от поколение на поколение. Желая ви щастие в семейството, в това, в което живеете днес, което вие сами ще създадете утре. Нека взаимопомощта и разбирателството винаги царуват под покрива на къщата ви, нека животът ви е богат както в духовно, така и в материално отношение.
4. Домашна работа.(3 минути)
Напишете мини есе на тема „Моето бъдещо семейство“.

Въведение

Лев Толстой е един от най-великите прозаици на 19 век, „златния век“ на руската литература. Вече два века творбите му се четат по целия свят, защото тези поразително живи и живи словесни платна не просто забавляват читателя, а ги карат да се замислят за много важни за човека въпроси - и дават отговори на някои от тях. Ярък пример за това е върхът на творчеството на писателя, епичният роман „Война и мир“, в който Толстой засяга теми, които са жизненоважни за всеки мислещ човек. Темата за семейството в романа на Толстой „Война и мир“ е много важна, както и за самия автор. Ето защо героите на Толстой практически никога не са сами.

Текстът най-пълно разкрива структурата и взаимоотношенията на три напълно различни семейства: Ростовите, Болконски и Курагин - от които първите две отговарят най-вече на мнението на самия автор по този въпрос.

Ростов, или голямата сила на любовта

Главата на голямото семейство Ростов Иля Андреевич е московски благородник, много мил, щедър и доверчив човек, който обожава жена си и децата си. Предвид изключителната си психическа простота, той изобщо не знае как да управлява домакинството, така че семейството е на ръба на разрухата. Но Ростов-старши не може да откаже нищо на домакинството: той води луксозен живот, плаща дълговете на сина си.

Ростовите са много мили, винаги готови да помогнат, искрени и съпричастни, така че имат много приятели. Не е изненадващо, че именно в това семейство израства истинският патриот на Родината Петя Ростов. Семейство Ростови изобщо не е присъщо на авторитаризма: тук децата уважават родителите си, а родителите уважават децата си. Ето защо Наташа успя да убеди родителите си да изведат от обсадена Москва не ценни неща, а ранени войници. Ростовите предпочитаха да останат без пари и да не нарушават законите на честта, съвестта и състраданието. В образите на семейство Ростов Толстой въплъщава собствените си идеи за идеалното семейно гнездо, за неразрушимата връзка на истинско руско семейство. Не е ли това най-добрата илюстрация, която показва колко важна е ролята на семейството във Война и мир?

„Плодът“ на такава любов, на такова високо морално възпитание е красив - това е Наташа Ростова. Тя е усвоила най-добрите качества на родителите си: от баща си е взела доброта и широта на природата, желание да направи целия свят щастлив, а от майка си се е погрижила и пести. Едно от най-важните качества на Наташа е естествеността. Тя не е в състояние да играе роля, да живее според светските закони, поведението й не зависи от мнението на другите. Това е момиче с широко отворена душа, екстроверт, способно напълно и напълно да се предаде на любовта към всички хора като цяло и към своята сродна душа. Тя е идеалната жена от гледна точка на Толстой. И този идеал е възпитан от идеално семейство.

Друг представител на по-младото поколение от семейство Ростови, Николай, не се отличава нито с дълбочина на ума, нито с широта на душата, но е прост, честен и свестен млад мъж.

„Грозното пате” на семейство Ростови, Вера, избра за себе си съвсем различен път - пътя на егоизма. Омъжвайки се за Берг, тя създава семейство, което не прилича нито на Ростовите, нито на Болконски. Тази социална единица се основава на външен лак и жажда за обогатяване. Такова семейство, според Толстой, не може да се превърне в основата на обществото. Защо? Защото в подобна връзка няма нищо духовно. Това е път на разделяне и деградация, който води до никъде.

Болконски: дълг, чест и разум

Семейството Болконски, обслужващо благородници, е малко по-различно. Всеки от членовете на този род е забележителна личност, талантлив, цялостен и душевен. Това е семейство на силни хора. Главата на семейството, княз Николай, е човек с изключително суров и свадлив характер, но не и жесток. Затова дори собствените му деца го уважават и се страхуват. Най-вече старият принц цени умни и активни хора и затова се опитва да възпитава такива качества в дъщеря си. Андрей Болконски наследява благородство, острота на ума, гордост и независимост от баща си. Синът и бащата на Болконски са многообразно образовани, интелигентни и волеви хора. Андрей е един от най-трудните герои в романа. От първите глави на епоса до края на живота си този човек преминава през сложна духовна еволюция, опитвайки се да разбере смисъла на живота и да намери своето призвание. Темата за семейството във Война и мир е напълно разкрита в края на живота на Андрей, когато въпреки това осъзнава, че само семеен мъж, заобиколен от хора, които са скъпи на сърцето му, може да стане щастлив.

Сестрата на Андрей, принцеса Мария Болконская, е показана в романа като абсолютно цялостна физическа, психологическа и морална личност. Момиче, което не се отличава с физическа красота, живее в постоянно очакване на тихо семейно щастие. Това е лодка, изпълнена с любов и грижа, чакаща търпелив и сръчен капитан. Това най-умно, романтично и изключително религиозно момиче покорно понася цялата грубост на баща си, нито за миг не преставайки да го обича силно и искрено.

Така по-младото поколение от семейство Болконски наследи всички най-добри качества на стария принц, пренебрегвайки само неговата грубост, власт и нетърпимост. Следователно Андрей и Мария са способни да обичат истински хората, което означава, че са способни да се развиват като личности, да се изкачват по духовната стълба - към идеала, към светлината, към Бог. Следователно войната и мирът на семейство Болконски са толкова трудни за разбиране за повечето съвременници, следователно нито Мария, нито Андрей обичат социалния живот.

Курагинас или мерзостта на празния егоизъм

Семейство Курагин е точно обратното на двата предишни рода. Главата на семейството, принц Василий, крие гнилата природа на капризен, напълно фалшив груб живот зад външния фурнир. За него основното е парите и социалният статус. Децата му, Хелене, Анатол и Иполит, по нищо не отстъпват на баща си: външно привлекателни, повърхностно интелигентни и успешни в обществото млади хора всъщност са празни, макар и красиви съдове. Зад собствения си егоизъм и алчност за печалба те не виждат духовния свят - или не искат да го видят. По принцип семейство Курагин са гнусни жаби, облечени в дантели и окачени с бижута; те седят в кално блато и доволно крякат, без да виждат красивото безкрайно небе над главата. За Толстой това семейство е олицетворение на света на „светския джоб“, който самият автор презира с цялата си душа.

констатации

Завършвайки есето „Темата за семейството в романа„ Война и мир “, искам да отбележа, че тази тема е една от основните в текста. Тази нишка прониква в съдбите на почти всички герои на произведението. Читателят може да наблюдава в действие причинно-следствената връзка между възпитанието, атмосферата в родителския дом, по-нататъшната съдба на зрелия човек - и влиянието му върху света.

Тест на продукта

Какво ти трябва, за да си щастлив? Спокоен семеен живот ...

със способността да правим добро на хората.

Л. Н. Толстой

„Моят идеал е животът на един прост трудов народ, този, който създава живота, и значението, което той му придава“ - това е твърдението на Л. Н. Толстой - гениален мислител, фин психолог, писател-хуманист. Истината и красотата са синоним на философа Толстой. Той научи истината за живота от хората и природата. Търсенето на истината е най-важната, според Толстой, черта на хората. Хората са по-близо до природата, по-чисти по душа, по-морални. Бидейки себе си в неуморно търсене на истината, писателят вярва: „За да живееш честно, трябва да се страхуваш, да се бориш, да правиш грешки, да започваш отново и да напускаш ... И винаги да се бориш и да страдаш“. Какво е лошо, кое е добро? Защо да живея и какво съм аз? Всеки сам трябва да отговори на тези вечни въпроси. Фин изследовател на човешката душа, Толстой твърди, че „хората са като реки“: всеки има свой собствен канал, свой собствен източник. Този източник е домът, семейството, неговите традиции, начин на живот.

Какъв израз намират мислите за семейството във философа Толстой?

Да, романът "Война и мир" е отражение на многостранността на личността и широтата на мирогледа на самия писател. Следователно ние откриваме толкова много прилики в любимите герои на Толстой, чиито прототипи бяха членовете на семейството на самия писател и София Андреевна Берс. Постоянната работа на душата обединява Пиер, Наташа, Андрей, Мария, Николай, прави ги сродни, прави отношенията между тях приятелски, „семейни“.)

Как е отразена мисълта на семейството на Толстой в романа „Война и мир“?

Толстой стои в началото на народната философия и се придържа към популярната гледна точка към семейството - със своя патриархален начин на живот, авторитета на родителите и грижата им за децата. Следователно в центъра на романа са две семейства: Ростови и Болконски. Авторът обозначава духовната общност на всички членове на семейството с една дума - Ростов, и подчертава близостта на майка и дъщеря с едно име - Наталия. „Ростовите имаха рожденичките на Наталия - майка и по-малка дъщеря ...“ Стоейки на популярната гледна точка, авторът смята майката за морално ядро \u200b\u200bна семейството, а най-висшата добродетел на жената е свещеното дълг на майчинството: „Графинята беше жена с ориенталски тип слабо лице, на около 45 години, очевидно изтощена от децата, от които имаше 12 души. Бавността на нейните движения и реч, произтичаща от слабостта на нейната сила, й придаваше значителен поглед, който вдъхваше уважение. " След смъртта на сина си Петя и съпруга си, Толстой нарича нейната старост „безсилна и безцелна“, ще я накара първо да умре духовно, а след това и физически: „Тя вече си е свършила работата в живота“. Майка е синоним на света на семейството в Толстой, онзи естествен камертон, с който децата на Ростов ще проверят живота си: Наташа, Николай, Петя. Те ще бъдат обединени от важно качество, присъщо на семейството от техните родители: искреност, естественост. Ростов еднакво любезно срещна всички гости ... сладур или сладур говореше на всички, без изключение, без най-малките нюанси, както над него, така и под него, стоящи хора, той се смее "със звучен и басов смях", "смее се, вика. .. ", Той -" много разпуснатата доброта. "

Ростова - най-голямата, сковаността на гостите на именния ден е тежка: „Тези посещения ме измъчиха“. Децата на Ростовите ще имат същата простота. Най-финият текстописец, Толстой, ще затопли появата на деца на страниците на романа със специална топлина и светлина: децата шумно ще се втурват в хола, носейки анимация и „слънчев лъч, който влезе в хола заедно с младо поколение ”изчезна заедно с тях. Очите на любимите герои на Толстой също блестят, блестят, защото (според общоприетото схващане) очите са огледалото на душата на човек: „Очите гледат и ти говорят“. И авторът предава живота на душите на героите чрез сияние, сияние, блясък на очите.

За писателя Толстой очите на човека са прозорец в душата му. Покажете това с два или три примера.

(Очите на Мария блестят, лицето й става красиво: „сякаш лъчи топла светлина излизат от очите,„ тези очи стават по-привлекателни от красотата. “В моменти на дълбоко вълнение лицето на любимите герои на Толстой беше осветено от светлината на очите й: Мария „винаги беше по-хубава, когато плачеше.“ Очите блестят, лицето на Андрей се озарява в салона Шерер при вида на Пиер, Наташа гледа на света с блестящи очи, очите на Николай блестят от възторг, когато Наташа пее. Бездуховността, празнотата на живота, според Толстой, напротив, гасят блясъка на очите, правят лицето безжизнена маска: бездушна красавица Елена - „красива статуя“ със замръзнала усмивка - блести и блести на всички с изключение на очите й: „блестящи с белотата на раменете, блясъка на косата и диамантите“, „тя се успокои в лъчезарна усмивка.“ Красивата Вера има студено лице, спокойствие, което прави усмивката неприятна. “Борис Друбецкой има спокойно и красиво лице, в красивия Берг всичко е "някак много правилно", но очите сякаш не са.)

„Няма красота там, където няма истина“, ще каже Толстой и ще станем свидетели на превръщането на грозната Мария в красавица в семейни сцени, ще видим пълното прераждане на Наташа в присъствието на любимия й народ. Ще разгледаме лицето на Хелън и заедно с автора ще бъдем изненадани, че при цялото сходство на чертите, лицето на красивата Елена ще бъде точно същото като това на нейния брат, Иполит.

Какво прави любимите герои на Толстой красиви?

(Красотата на Наташа и Мария е от емоционална пренаселеност, която Андрей, Пиер, Николай ще разберат напълно. В деня на рождения си ден и майка й, Наташа, „смеейки се и изчервявайки се“ кани Пиер да танцува; „Вижте татко, ”Наташа извика на цялата публика (напълно забравяйки, че танцува с голяма), наведе глава на колене и избухна в звучния си смях в цялата зала“, тя избухна в смях толкова силно и силно, че всички, дори и първостепенен гост, засмя се против волята й. "от беззвучен смях." Николай "изрази импулсивност и ентусиазъм по цялото си лице." На масата за рождения ден "Соня и дебелата Петя се криеха от смях." Наташа шумно пита за сладоледа, "напред уверена, че нейният трик ще бъде добре приет ”,„ крещи смело и капризно - забавно. "Виждайки Соня да плаче", Наташа изрева като дете, без да знае причината и само защото Соня плаче. "Епитетите, дадени на Наташа, се потвърждават: „Казашко момиче“, „отвара“, „барут“.

Наташа възприема красотата на лятната нощ в Отрадное изненадващо фино и поетично, така че желанието й да лети в такава вълшебна лунна нощ е толкова естествено.

И дори познатата зимна гора за нея става фантастична, приказна, загадъчна в навечерието на Коледа ... Човек е богат на такъв духовен свят, не затворен за обикновеното. Авторът дарява любимата си героиня с щастливия дар „да прочете тайната“ на хората и природата: „Наташа, от цялото семейство, е най-надарена със способността да усеща нюансите на интонациите, външния вид, мимиката“, „ Наташа със своята чувствителност също незабавно забеляза състоянието на брат си ”.

Николай Ростов също е отворен за хората, изненадващо прям: „... аз не съм дипломат, не съм длъжностно лице, не знам как да скрия това, което чувствам“. - Моля те, Денисов, вземи парите от мен, защото ги имам - каза Ростов, изчервен. Той е абсолютно сигурен, че се срамува да учи, когато всички отиват на война, той наистина се страхува и признава това пред себе си, когато, оставайки в ариергард, е попаднал на „френския патрул“, е честен със себе си на моста над река Енс: "Аз съм страхливец". И ще осъди офицер Велятин за кражба с присъщата на Ростов прямота.

Те са склонни да печелят добри (във високия, толстовски смисъл на думата) хора. Чистият, лек, поетичен свят на душата на Наташа ще бъде усетен не само от семейството, но и от чичото и лелята на Ахросимов (те също са от Ростовите), и Аксиния, и Пиер, и Андрей, и Денисов. Само по-голямата й сестра Вера няма да я приеме. Но самите родители усещат нейното отчуждение: „С най-големия бяхме твърде умни и не харесваме„ правилната “Вера ... дори шестнадесетгодишната Петя, доброволно заминала за войната, ще възбуди любов в замяна от Денисов и офицерите. Все още момче, този син на добросърдечния и гостоприемен Ростов ще намери семейство в офицерския кръг и ще иска да стопли всички с детска любов. Той не може да сдържа възхищението си от отзивчивостта на Денисов: „Позволете ми да ви целуна, скъпа. О, колко прекрасно! Колко добре! " - И, като целуна Денисов, той изтича на двора "(Денисов позволява да извика пленник - барабанист на офицерската маса) ...

Защо е невъзможно да бъдем различни в семейство Ростови?

(Тъй като откритостта на душата, гостоприемството е неговата основна собственост: именни дни - 80 корици (прибори за хранене на церемониалната вечеря), пълен дом с роднини, дори в Отрадное „пълен с гости“, празник се урежда в чест на гост Денисов; Принц Багратион е поверен на граф Ростов: „рядко някой е знаел как да организира пиршество така гостоприемно на широка ръка, гостоприемно“.

Следователно, от дома, тази способност на Ростовите да привличат хората към себе си, талантът да разберат душата на някой друг, способността да преживяват, да участват. И всичко това е на ръба на себеотричането. Ростовите не знаят как да се чувстват „леко“, „наполовина“, те напълно се предават на чувството, което е завладяло душите им. Петя ще се смили над френския барабанист и ще го покани на вечеря: „... изчервен и погледнал страховито офицерите, няма ли да има подигравки в лицата им, той каза:„ Възможно ли е да се обадя на това момче, което е взето в плен ? Дайте му нещо за ядене ... "

Момичето Наташа ще разбере чувствата на Соня и брат й и ще им уговори среща; в знак на любов и преданост към Соня, Наташа ще изгори ръката си с нажежена владетелка. Наташа ще съживи сърцето на Андрей с ентусиазирана любов към живота след пътуване до Отрадное: „Не, животът не е приключил в 31”. Наташа ще сподели мъката на майка си след смъртта на Петя; Наташа моли родителите си да осигурят каруци за ранените; „Наташа не остави ранения Андрей и лекарят трябваше да признае, че не очакваше такава твърдост от момичето, нито такова умение да следва ранените.“ Никола ще защити принцеса Мария в имението на брат си от бунта на селяните.

Откритостта на душата на Ростовите е и способността да живеят един живот с хората, да споделят съдбата им; Николай и Петя заминават за войната, Ростовите напускат имението за болница, а каруци за ранените. Както вечерта в чест на Денисов, така и празника в чест на военния герой Багратион - всичко това са действия от един и същ морален ред.

Чувството за патриотизъм ще накара Николай да преодолее страха, да стане смел човек и да получи кръст. И желанието за героични дела ще извади Петя от живота.)

Но дали откритостта и лековерността на по-младите Ростови ще доведат само до радост и щастие?

(Наташа ще повярва в искреността на чувствата на Анатол и ще се съгласи да избяга, Николай ще се превърне в неосъждащ мечоносец, вярвайки на фалшивата идея за офицерска чест.

Ростовите не са способни да лъжат, честната им природа е отвратителна за тайна: Николай ще информира баща си за загубата на 43 хиляди за Долохов, Наташа ще каже на Соня за предстоящото бягство с Анатол. И тогава той ще пише на принцеса Мария за раздялата с Андрей, искрено се покае, няма да си прости, ще бъде отровен.

Силата на Наташа се крие в способността й да живее. Душата й е способна на обновление. Духовността на Наташа се проявява дори в начина, по който пее и танцува, разкривайки и тук рядък дар на родство, духовно единство с фолклорната стихия, хармония на звука и движението.

Но основният талант на нейната душа - да обича - ще бъде разкрит по-късно. И Наташа ще поеме тежкото семейно бреме на крехките си рамене.)

Но само по вина на Наташа ли беше, че любовта й с Андрей не се състоя?

(Наташа чакаше любовта и тя дойде. Но три седмици раздяла и година чакане! "Година! Не мога да понасям! Искам да обичам сега!" Отчаянието на Наташа е неизмеримо, раздялата е непоносима.

Андрей, който е преживял много, знае, че чувството на любов също е дадено да възкръсне, за да може да чака. Той реши. И за себе си, и за нея.

Дълбоко, по човешки и Наташа, и Николай ще бъдат напълно щастливи в семейния живот. Тук ще бъде особено ярко проявена красотата на душите на героите: „Всичките й (Наташини) умствени сили бяха насочени към служене на съпруга и семейството“ ... „Темата, в която Наташа се потопи изцяло, беше нейното семейство, тоест съпругът й ... и децата ... ".

Николай се стреми да се отърве от раздразнителност, плам под влиянието на съпругата си - принцеса Мария: „Основната основа на неговата твърда, нежна и горда любов към жена си винаги се основаваше на това чувство на изненада от нейната искреност, преди това почти недостъпен за Николас, възвишеният, морален свят, където жена му винаги е живяла ”.

„Той се гордееше, че тя е толкова умна и добра, осъзнавайки неговата незначителност пред нея в духовния свят, и той беше още по-щастлив, че тя, с душата си, не само му принадлежеше, но беше част от него самия . "

Част от ростовската къща - любовта си към Наташа, по-малката си сестра - той ще прехвърли на дъщеря си, любимата си Наташа.)

(В Наташа, момичето, огънят на съживлението постоянно гори, което я прави чар. Тя е преливаща от жизнена енергия, надарена с много таланти: тя пее, танцува, лекува души, дава приятелство. В Наташа, майката, „ много рядко палеше ... сега старият огън. това се случи само когато, както сега, съпругът се върна, когато детето се възстанови ... "" И в онези редки моменти, когато старият огън беше запален в нейното развито красиво тяло, тя беше дори по-привлекателна от преди. "

„За Толстой беше важно да покаже чрез съдбата на Наташа, че всичките й таланти се реализират в семейството. Наташа - майката ще може да възпитава в своите деца както любов към музиката, така и способност за най-искрено приятелство и любов; тя ще научи децата на най-важния талант в живота - таланта да обичат живота и хората, да обичат безкористно, понякога да забравят за себе си; и това проучване ще се проведе не под формата на лекции, а под формата на ежедневна комуникация на деца с много мили, честни, искрени и правдиви хора: майка и баща. И това е истинското щастие на семейството, защото всеки от нас мечтае за най-добрия и справедлив човек до себе си. Мечтата на Пиер се сбъдна ... ")

ВАРИАНТ 2

По какво си приличат къщите на Болконски и Ростови?

(Усещането за семейство, духовно родство, патриархален начин на живот (общите чувства на скръб или радост се улавят не само от членовете на семейството, но дори и от техните слуги: „Скетарите на Ростовите с радост се втурнаха да свалят дъждобран (на Пиер) и приемете пръчка и шапка ”,„ Николай заема пари от Гаврила в такси "; камериерът на Ростовите е толкова отдаден на къщата на Ростовите, колкото и Алпатич на къщата на Болконски.„ Ростовското семейство ",„ Болконски ", „Къщата на Ростов“; „Имението на Болконски“ - вече в тези определения е очевидно усещането за свързаност: ден, на имен ден на княза, цяла Москва беше на входа на къщата му (Болконски) ... “.“ Къщата на принца не беше това, което се нарича "светлина", но беше толкова малък кръг, който, макар и да не се чуваше в града, но в който беше най-ласкателно да бъде приет ... ".)

Каква е отличителната черта на къщите Болконски и Ростов.

Защо личността на стария Болконски е интересна за Толстой и за нас, читателите?

Защо Болконски е придирчив към дъщеря си преди деспотизма?

Кога и как ще се изяви гордостта по бащина линия към принцеса Мария?

Как се проявява породата Болконски при принц Андрей?

В кои сцени ще се прояви със специална сила чувството за бащинство у стареца Болконски?

Как Мария ще въплъти бащинския идеал на семейството?

Докато Толстой доказва идеята си, няма морално ядро \u200b\u200bу родителите - няма ли да има такова при децата?

(Василий Курагин е баща на три деца, но всичките му мечти се свеждат до едно: да ги прикрепим по-изгодно, да ги измъкнем от контрол. Всички Курагини толерират лесно срама от сватовството. Анатол, който случайно срещна Мария на денят на сватовството, държи Буриен на ръце усмивка на красавица снизходителна към идеята семейството и приятелите да се оженят за Пиер. Той, Анатол, е само леко раздразнен от неуспешния опит да отведе Наташа. Само веднъж техните „издръжливост“ ги променя: Хелен ще крещи от страх да не бъде убита от Пиер, а брат й ще плаче като жена, загубил крак. “Душевното им спокойствие е от безразличие към всички, освен към себе си: Анатол„ имаше способността на мир, ценен за светлината и неизменна увереност. ”Духовната им безчувственост и подлост ще бъдат маркирани от най-честния и деликатен Пиер и следователно ще бъдат обвинени като изстрел:„ Където си, има разврат, зло ”.

Брак, изграден по удобство ... Ще станат ли семейство в смисъла на думата на Толстой?

Но истинското чувство на любов преобразява любимите герои на Толстой. Опиши го.

А Мария се притеснява от раздразнителността на съпруга си, тя е болезнена до сълзи: „Тя никога не е плакала от болка или досада, а винаги от тъга и съжаление. И когато тя се разплака, лъчезарните й очи придобиха неустоим чар “. В нейно лице „страдащ и обичащ“ Николай сега намира отговори на измъчващите го въпроси, гордее се с него и се страхува да не я загуби.

Любовта придава бдителност на душите им, сила на чувствата им.

Но самият епитет „семейство“ у Толстой е много по-широк и по-дълбок. Можете ли да го докажете?

Може би Пиер, възпитан извън семейството, е поставил семейството в центъра на бъдещия му живот?

В кои сцени от романа това качество на душата на Пиер се проявява особено ясно?

(Те наричат \u200b\u200bПиер, Николай и Андрей голямо дете. Болконски ще му повери, Пиер, тайната на любовта към Наташа. Той ще повери Наташа, булката. Към него, Пиер, той ще я посъветва да се обърне към него в трудно пъти. Пиер ще бъде приятел в романа. С него лелята на Наташа Ахросимов ще се консултира за любимата й племенница. Но той, Пиер, ще представи Андрей и Наташа на първия бал за възрастни в живота й. Той ще забележи объркването на Наташа, която никой не е поканил да танцува, и моли приятеля си Андрей да я ангажира.)

Какви са приликите и разликите в психичната структура на Пиер и Наташа?

Какво е значението на децата в семействата Ростов и Безухов?

(Деца за хората, "несемейни" - кръст, бреме, бреме. И само за семействата те са щастие, смисъл на живота, самият живот. Колко се радвам Ростов да се върне от фронта на почивка Николай, любимец и герой! С каква любов той взима децата на ръце Николас и Пиер! Спомняте ли си същия израз на лицето на Николас и любимата му, черноока Наташа? Спомняте ли си с каква любов Наташа наднича в чертите на по-малкия й син, намирайки го подобен на Пиер? Мария е щастлива в семейството. няма да намерим при Курагин, Друбецки, Берг, Карагин. само у дома абсолютно щастлив: „Всички викаха, говореха, целуваха Николай едновременно“, тук, у дома, сред роднини, Николай е щастлив, тъй като не е бил от година и половина. Семейният свят за любимите герои на Толстой е светът на детството. В най-трудните моменти от живота си Андрей и Николай си спомнят своите роднини: Андрей на Аустерлицко поле помни той говори за къщата, Мария; под куршумите - за заповедта на бащата. В моментите на забравата, раненият Ростов вижда своя дом и то целия си. Тези герои са живи, разбираеми хора. Техните преживявания, скръб, радост не могат да не докоснат.)

Можем ли да кажем, че героите на романа имат бебешка душа?

Резултати

Въпреки факта, че Л. Н. Толстой в романа „Война и мир“ обичаше „мисълта на хората“, той обърна много внимание на „семейните мисли“. Писателят беше много притеснен от тази тема и той имаше своя собствена система от възгледи относно това какво трябва да бъде идеалното семейство. Той дари само най-обичаните си герои с щастлив семеен живот, като ги преведе през невероятно трудни изпитания и ги накара да „заслужат“ семейно щастие.
Какво семейство трябва да бъде в разбирането на Толстой, ние откриваме само в самия край на романа. Романът започва с описание на неуспешен брак. Говорим за принц Болконски и малката принцеса. Срещаме се с двамата в салона на Анна Павловна Шерер. Невъзможно е да не обърнем внимание на принц Андрей - той е толкова различен от останалите: „Очевидно всички, които бяха в хола, бяха не само познати на него, но той беше толкова уморен от него, че му беше много скучно да изглежда при тях и ги слушайте ”. Всички останали се интересуват от тази всекидневна, защото тук, в тези разговори, клюки, целият им живот. А за съпругата на принц Андрю, прекрасна малка жена, тук е целият живот. А за принц Андрю? „От всички лица, които го отегчаваха, лицето на хубавата му съпруга изглежда го отегчаваше най-много. С гримаса, която съсипа красивото му лице, той се обърна от нея. " И когато тя се обърна към него с флиртуващ тон, той дори „затвори очи и се извърна“. Когато се върнаха у дома, връзката им не стана по-топла. Принц Андрю не става по-привързан, но вече разбираме, че въпросът тук не е в лошия му характер. Твърде мек и очарователен той общуваше с Пиер, когото искрено обичаше. Отнася се към съпругата си „с любезна учтивост“. Той я съветва да си ляга по-рано, уж се тревожи за здравето й, но в действителност желае само едно: тя да си тръгне възможно най-скоро и да му позволи спокойно да говори с Пиер. Преди тя да си тръгне, той стана и „учтиво, като непознат, целуна ръката“. Защо му е толкова студено с жена си, която очаква дете от него? Той се опитва да бъде учтив, но ние чувстваме, че той е груб с нея. Съпругата му казва, че той се е променил с нея, което означава, че преди е бил различен. В гостната на Шерер, когато всички се възхищаваха на „тази красива бъдеща майка, пълна със здраве и жизненост, която толкова лесно издържаше позицията си“, беше трудно да се разбере какво дразни принц Андрю в нея. Но всичко става ясно, когато тя продължава да говори със съпруга си у дома „със същия флиртуващ тон, както се обърна към непознати“. Принц Андрю беше отвратен от този флиртуващ тон, тази лека бърборене, нежелание да размишлява над собствените си думи. Дори искам да отстоявам принцесата - в края на краищата тя не е виновна, винаги е била такава, защо той не е забелязал това преди? Не, отговаря Толстой, вината е в това. Виновна съм, защото не се чувствам. Само чувствителен и разбиращ човек може да се доближи до щастието, защото щастието е награда за неуморната работа на душата. Малката принцеса не полага усилия върху себе си, не се насилва да разбере защо съпругът й се е променил към нея. Но всичко е толкова очевидно. Трябваше само да стане по-внимателна - да се вгледа внимателно, да изслуша и да разбере: не можете да се държите така с принц Андрей. Но сърцето й не й каза нищо и тя продължи да страда от учтивата студенина на съпруга си. Толстой обаче също не застава на страната на Болконски: в отношенията със съпругата си той не изглежда много привлекателен. Толстой не дава еднозначен отговор на въпроса защо животът на младото семейство Болконски се е развил по този начин - и двамата са виновни и никой не може да промени нищо. Принц Андрю казва на сестра си: „Но ако искате да знаете истината ... искате да знаете дали съм щастлив? Не. Щастлива ли е? Не. Защо е това? Не знам ... ”Може само да се гадае защо. Защото са различни, защото не са разбрали: семейното щастие е труд, постоянен труд на двама души.
Толстой помага на своя герой, освобождавайки го от този болезнен брак. По-късно той също ще "спаси" Пиер, който също е изпил несгоди в семейния си живот с Хелен. Но нищо в живота не е напразно. Вероятно Пиер трябваше да получи това ужасно преживяване на живота с гнусна и развратена жена, за да изпита пълно щастие във втория си брак. Никой не знае дали Наташа би била щастлива, ако се омъжи за принц Андрей или не. Но Толстой смяташе, че ще бъде по-добре с Пиер. Въпросът е, защо не ги е свързал по-рано? Защо те накара да преживееш толкова много страдания, изкушения и трудности? В крайна сметка е очевидно, че те са създадени един за друг. За Толстой обаче беше важно да проследи формирането на техните личности. И Наташа, и Пиер свършиха огромна духовна работа, която ги подготви за семейно щастие. Пиер пренесе любовта си към Наташа през много години и през годините в него се натрупа толкова много духовно богатство, че любовта му стана още по-сериозна и по-дълбока. Той премина през плен, ужас на смъртта, ужасни трудности, но душата му само стана по-силна и стана още по-богата. Наташа, която преживя лична трагедия - скъсване с принц Андрей, след това смъртта му и след това смъртта на по-малкия си брат Пети и болестта на майка си - също нарасна духовно и успя да погледне на Пиер с други очи и да оцени любовта му.
Когато четете за това как Наташа се е променила след брака, в началото става обидно. „Plumper and wide-la“, радва се на бебешка пелена „с жълто вместо зелено петно“, ревнува, изкупува, изоставя пеенето - но какво е това? Трябва обаче да разберем защо: „Тя чувстваше, че онези прелести, на които инстинктът й я беше научил да използва, сега биха били нелепи само в очите на съпруга й, на когото тя се отдаде напълно от първата минута - т.е. с цялата си душа, без да остави нито един ъгъл отворен за него. Тя чувстваше, че връзката й със съпруга й не се поддържа от онези поетични чувства, които го привличат към нея, а от нещо друго, неопределено, но твърдо, като връзката на собствената й душа с тялото й. " Е, как да не си спомняте горката малка принцеса Болконская, на която не беше дадено да разбере какво се разкри на Наташа. Тя счете за естествено да се обърне към съпруга си с флиртуващ тон, като към външен човек, а на Наташа й се стори глупаво да „размахва бравите си, да си слага роброни и да пее романси, за да привлече съпруга си към нея“. За Наташа беше много по-важно да усети душата на Пиер, да разбере какво го тревожи и да отгатне желанията му. Останала сама с него, тя му говореше, „щом съпругата разговаря със съпруга си, тоест с изключителна яснота и бързина, познавайки и комуникирайки мислите си, по начин, противоречащ на всички правила на логиката, без посредничество на съждения, умозаключения и заключения, но по много специален начин ”. Какъв е този метод? Ако проследите разговора им, може дори да изглежда смешно: понякога техните забележки изглеждат напълно несъгласувани. Но това е отвън. И те не се нуждаят от дълги, пълни фрази, те вече се разбират, защото душите им говорят вместо тях.
По какво се различава семейството на Мария и Николай Ростов от семейство Безухови? Може би защото се основава на постоянната духовна работа само на графиня Мария. Нейният „вечен емоционален стрес, насочен само към моралната доброта на децата“, радва и изненадва Николас, но самият той не е способен на това. Неговото възхищение и възхищение от жена му също прави семейството им силно. Николай се гордее със съпругата си, осъзнава, че тя е по-умна и значима, но не завижда, а се радва, считайки жена си за част от себе си. Графиня Мария просто обича мъжа си нежно и смирено: твърде дълго чакаше своето щастие и вече не вярваше, че то някога ще дойде.
Толстой показва живота на тези две семейства и ние можем да направим заключение от коя страна на неговите симпатии. Разбира се, идеалът според него е семейството на Наташа и Пиер.
Семейство, където съпругът и съпругата са едно цяло, където няма място за конвенции и излишни претенции, където блясъкът на очите и усмивката могат да кажат много повече от дълги, объркващи фрази. Не знаем как ще се развие животът им в бъдеще, но разбираме: навсякъде, където съдбата хвърли Пиер, Наташа винаги и навсякъде ще го последва, без значение какви трудности и трудности може да я застраши.

За Толстой семейството е основата за формирането на човешката душа и в същото време във „Война и мир” въвеждането на семейната тема е един от начините за организиране на текста. Атмосферата на къщата, семейното гнездо, според писателя, определя склада на психологията, възгледите и дори съдбата на героите. Ето защо в системата на всички основни образи на романа Л. Н. Толстой отделя няколко семейства, на примера на които ясно се изразява отношението на автора към идеала на огнището, това са Болконски, Ростов и Курагин.

В същото време Болконски и Ростови не са просто семейства, те са цели начини на живот, начин на живот, основан на руските национални традиции. Вероятно тези черти се проявяват най-пълно в живота на Ростови - благородно-наивно семейство, живеещо с чувства и импулсивни пориви, съчетаващо сериозно отношение към семейната чест (Николай Ростов не отказва дълговете на баща си) и сърдечност и топлина на вътрешнофамилни отношения и гостоприемство и гостоприемство, винаги характерни за руския народ.

Добротата и небрежността на семейство Ростови се разпростират не само върху членовете му; дори непознат за тях, Андрей Болконски, попадайки в Отрадное, изумен от естествеността и жизнерадостта на Наташа Ростова, се стреми да промени живота си. И може би най-яркият и характерен представител на породата Ростов е Наташа. В своята естественост, плам, наивност и някаква повърхностност - същността на семейството.

Такава чистота на отношенията, висок морал правят Ростовите сродни на представители на друго благородно семейство в романа - Болконски. Но при тази порода основните качества са противоположни на тези на Ростов. Всичко е подчинено на разум, чест и дълг. Именно тези принципи чувствените Ростове вероятно не могат да приемат и разберат.

Усещането за семейно превъзходство и достойнство са ясно изразени в Мария - в края на краищата тя, повече от всички Болконски, склонни да крият чувствата си, смята брака на брат си и Наташа Ростова за неподходящ.

Но заедно с това не може да не се отбележи ролята на дълг към Отечеството в живота на това семейство - защитата на интересите на държавата за тях е по-висока дори от личното щастие. Андрей Болконски напуска в момент, когато съпругата му трябва да роди; старият принц, в пристъп на патриотизъм, забравил за дъщеря си, е нетърпелив да защити Отечеството.

И в същото време трябва да се каже, че в отношенията на Болконски има, макар и дълбоко скрита, любов, естествена и искрена, скрита под маската на студенина и арогантност.

Пряките, горди Болконски изобщо не са като уютния дом Ростов и затова единството на тези два клана, според Толстой, е възможно само между най-нехарактерните представители на семействата (бракът между Николай Ростов и принцеса Мария) , следователно срещата на Наташа Ростова и Андрей Болконски в Митищи служи не за обединяване и коригиране на отношенията им, а за попълването и изясняването им. Именно това е причината за тържествеността и претенциозността на връзката им в последните дни от живота на Андрей Болконски.

Ниската, "гнусна" порода на Курагин съвсем не прилича на тези две семейства; те едва ли могат да се нарекат семейство: между тях няма любов, има само завистта на майката към дъщеря й, презрението на княз Василий към синовете му: „спокойният глупак“ Иполит и „неспокойният глупак“ Анатол . Тяхната близост е взаимната отговорност на егоистичните хора, появата им, често в романтичен ореол, причинява кризи в други семейства.

Анатол, символ на свободата за Наташа, свобода от ограниченията на патриархалния свят и в същото време от границите на позволеното, от моралната рамка на допустимото ...

В тази „порода”, за разлика от Ростови и Болконски, няма култ към детето, няма благоговейно отношение към него.

Но това семейство на интригуващи Наполеони изчезва в огъня на 1812 г., като неуспешно световно приключение на великия император, всички интриги на Хелен изчезват - заплетена в тях, тя умира.

Но в края на романа се появяват нови семейства, въплъщаващи най-добрите черти и на двата клана - гордостта на Николай Ростов отстъпва на нуждите на семейството и нарастващото чувство, а Наташа Ростова и Пиер Безухов създават тази домашност, атмосфера че и двамата са търсили.

Николай и принцеса Мария вероятно ще бъдат щастливи - в края на краищата те са именно онези представители на семействата Болконски и Ростов, които са в състояние да намерят нещо общо; „Лед и огън“, принц Андрей и Наташа, не успяха да свържат живота си - в края на краищата, дори влюбени, не можеха да се разберат напълно.

Интересно е да се добави, че условието за връзката на Николай Ростов и много по-дълбоката Мария

Болконская стана липсата на връзки между Андрей Болконски и Наташа Ростова, следователно тази любовна линия се активира само в края на епоса.

Но, въпреки цялата външна завършеност на романа, може да се отбележи и такава композиционна черта като откритостта на финала - в края на краищата, последната сцена, сцената с Николенка, която погълна всичко най-добро и чисто в Болконски , Ростовите и Безуховите, не е случайно. Той е бъдещето ...

Категории

Избор на редакторите

III. Семейство в разбирането на L

Въведение

Ростов, или голямата сила на любовта

Болконски: дълг, чест и разум

Курагинас или мерзостта на празния егоизъм

констатации

Търсене

Абонамент

Популярни публикации

Последните бележки