• Детски абонаменти за филхармонията
• Как работи: Детска филхармония
• Изложби „Арт съкровища на Русия
• Приказен куест за деца „Алиса
• Алиса в страната на чудесата забавление
• Приказна къща. Приказна къща Приказна къща
• Какво трябва да знаете за вокалите
• Новогодишни представления за деца на 3 години
• Интересни факти за детските писатели
• Извънкласна дейност, посветена на изкуството на микроминиатюрата

„Историята на един град“, обобщение на което е дадено в тази статия, е иронична, гротескна хроника на град Фоолов. Сатирата на Салтиков-Щедрин е прозрачна, така че обликът на съвременна Русия лесно се досеща в текста.

Само на пръв поглед изглежда, че историята, като опис на градските управители, е галерия от лудост и човешки морални деформации. Всъщност всяко изображение е разпознаваемо по свой начин.

За съжаление произведението не губи своята уникалност и до днес.

История на създаването на "История на един град"

Идеята на произведението е излюпена от автора няколко години. През 1867 г. се появява история за кмет с препарирана глава, изядена с удоволствие в края. Този герой е трансформиран в губернатор с името Pimple. И самата история се превърна в една от главите на историята.

Михаил Евграфович Салтиков-Щедрин (1826-1889)

Година по-късно авторът започва да пише самата хроника на Фоолов. Работата продължи повече от година. Първоначално произведението се нарича „Хроникът на глупака“, последното заглавие се появява по-късно. Смяната на името се дължи на факта, че вторият носи по-широк семантичен товар.

В годината на завършването си историята е публикувана за първи път в алманаха „Отечественные записки“, където Михаил Евграфович се подписва с псевдонима Н. Щедрин. Шест месеца по-късно излиза независимо издание. Текстът е малко по-различен. Последователността на главите беше променена и характеристиките и описанията на управителите бяха пренаписани в съкращение, но станаха по-изразителни.

Основните герои и техните характеристики

Основните герои на произведението са кметовете и гражданите - жителите на Фоолов. По-долу има таблица с характеристики. Даден е кратък преглед на главните герои.

Незначителни знаци

Списъкът с героите не е пълен, но е съкратен. По време на суматохата бяха сменени повече от десет владетели, от които шест жени.

Това е резюме на работата по глави.

От издателя

Разказвачът уверява читателя в автентичността на документа. Като доказателство за отсъствието на измислена фантастика се прави аргумент за монотонността на повествованието. Текстът е изцяло посветен на биографиите на кметовете и особеностите на тяхното управление.

Историята започва с адреса на последния чиновник, който е хроникирал събитията.

Коренът на глупаците

Главата описва праисторическия период. Племето разбойници водеха междуособни войни със съседи, побеждавайки ги. Когато последният враг беше победен, населението беше объркано. След това започнали да търсят принц, който да властва над тях. Но дори и най-глупавите принцове не искаха да поемат властта над диваците.

Те намерили някой, който се съгласил да „volode”, но не отишъл да живее на територията на владенията. Той изпрати губернатори, които се оказаха крадци. Трябваше да се явя лично на принца.

Органчик

Започва управлението на Деменций Брудасти. Жителите на града бяха изненадани от липсата на емоции. Оказа се, че в главата му има малко устройство. Механизмът изигра само две кратки композиции: „Ще счупя“ и „Няма да търпя“.

Тогава единицата се развали. Местният часовникар не можа да го поправи сам. Поръчахме нова глава от столицата. Но пакетът, както често се случва в Русия, беше изгубен.

Заради анархията започнаха сътресения и след това едноседмична анархия.

Легендата за шестимата кметове

По време на анархистката седмица се смениха шест самозванци. Претенциите на жените за власт се основават на факта, че някога са управлявали техните съпрузи, братя или други роднини. Или самите те са били в услуга на семействата на кметовете. А някои изобщо нямаха причина.

Новини за Двоекуров

Семьон Констатинович остана на власт около осем години. Владетелят на прогресивните възгледи. Основни нововъведения: пивоварство, варене на мед, засаждане и консумация на дафинови листа и горчица.

Реформаторските дейности са достойни за уважение. Но промяната беше насилствена, нелепа и ненужна.

Гладен град

Първите шест години от губернаторството на Петър Фердищенко бяха премерени и спокойни. Но след това той се влюби в чужда съпруга, която не споделяше чувствата си. Започна сушата, после и други катаклизми. Като следствие: глад и смърт.

Хората се разбунтуваха, хванаха и хвърлиха избраника на чиновника от камбанарията. Въстанието беше брутално потушено.

Сламен град

След следващата любовна афера на стюарда започват пожари. Цялата област изгоря.

Фантастичен пътешественик

Губернаторът тръгнал на път от къща на къща, настоявайки да му се извади храна. Това беше причината за смъртта му. Гражданите се страхуват, че ще бъдат обвинени в умишлено хранене на шефа си. Но нищо не се случи. Фантастичният пътешественик от столицата е заменен от нов.

Войни на Просвещението

Уорткин се приближи внимателно до позицията. Изучава дейността на предшествениците. Реших да потърся реформатора Двоекуров. Той заповяда отново да се сее горчица, да се събират просрочени задължения.

Жителите се бунтуваха на колене. С тях започват да се водят войни „за просветление“. Властта винаги е побеждавала. Като наказание за неподчинение е наредено да се използва провансалско масло и да се сее персийска лайка.

Ерата на уволнението от войни

При Негодяев градът обеднява дори повече, отколкото при предишния владетел. Това е единственият мениджър от хората, които преди това са служили като котел. Но демократичният принцип не беше от полза за населението.

Периодът на пъпките е забележителен. Той не се е занимавал с никаква дейност, но хората са се обогатили, което е породило съмнения. Вождът на благородството разкри тайна: главата на вожда беше пълнена с трюфели. Проницателният подслушвач я изяде.

Поклонение и покаяние на мамони

Наследникът на препарираната глава, държавен съветник Иванов, почина от указ, който не можеше да разбере, избухна от психическо напрежение.

Виконт дьо Колесница дойде да го замени. Под него животът беше забавен, но глупав. Никой не се занимаваше с административни въпроси, но имаше много празници, балове, маскаради и други забавления.

Потвърждение за покаяние и заключение

Последният мениджър беше Gloom-Grumblev. Тъпоглав тип, войник. Авторът го нарича „най-чистият тип идиот“. Той мислел да унищожи града и да пресъздаде нов - Непреклонск, като направи от него военно укрепление.

Придружаващи документи

Има бележки, създадени от бригадирите за назидание на последователи и наследници.

Анализ на произведението

Творбата не може да принадлежи към малки литературни форми: разказ или приказка. По отношение на съдържанието, състава и дълбочината на значението е много по-широко.

От една страна, сричката и стилът на писане приличат на реални обобщения. От друга страна, съдържанието, описанието на героите, събитията, доведени до абсурд.

Преразказът на историята на града обхваща около сто години. Четирима местни архивисти взеха участие в написването на хрониката. Сюжетът обхваща дори историята на нацията. Местното население произлиза от древното племе „блокади”. Но след това те бяха преименувани от съседите си заради дивотия и невежество.

Изход

Историята на държавата е отразена от времето на призоваването на Рюрик към княжеството и феодалната фрагментация. Появата на два фалшиви Дмитрия, царуването на Иван Грозни и сътресенията след смъртта му са подчертани. Той се появява под формата на Брудасти. Двоекуров, който става активист и новатор, създавайки пивоварство, пивоварство, символизира Петър I с неговите реформи.

Глупавите хора несъзнателно се покланят на автократи, тирани, изпълнявайки най-абсурдните заповеди. Жителите са образ на руския народ.

Сатиричната хроника може да се приложи във всеки град. Творбата иронично изобразява съдбата на Русия. Историята не губи своята актуалност и до днес. По произведението е направен филм.

Салтиков-Щедрин е наричан един от най-известните и велики руски сатирици през 19 век.

А ключовата творба, с която е свързано творчеството на Салтиков-Щедрин, е „Историята на един град“, изпълнена със символика и фина сатира.

Салтиков-Щедрин започва да пише шедьовър на социалната и социална сатира през 1868 г., а през 1870 г. „Историята на един град“ е завършена.

Естествено, концепцията и основната тема на това сатирично произведение предизвикаха определен резонанс не само в литературните среди, но и в много по-широки, напълно различни кръгове на обществото.

Сатиричното изкуство в "История на един град"

Фокусът на творчеството на Салтиков-Щедрин е върху историята на град Фоолов и неговите хора, които се наричат \u200b\u200bФуоловци. Първоначално общата концепция за историята и нейните сатирични мотиви се възприемат от критиците и много читатели като образ на миналото на Русия - 18 век.

Но писателят възнамеряваше да изобрази общата система на националното самодържавие, която се отнася както за миналото, така и за жалкото настояще. Животът на град Фоолов и съзнанието на неговото население е обширна карикатура на живота и държавната структура на цяла Русия, както и на поведението и смисъла на съществуването на руснаците.

Централният герой на историята са самите хора, чийто образ писателят разкрива с нови глави все по-широко и по-широко. Можете да видите по-подробно картината на критичното отношение на Салтиков-Щедрин към обществото с помощта на кметовете, които непрекъснато се променят през цялата история.

Изображения на кметове

Образите на кметове са различни, но те си приличат по своите ограничения и абсурди. Глупавият Брудасти е деспотичен, ограничен в съзнанието и осъзнаването на реалността, той е най-точният пример за автократична система, която поглъща човешките чувства и души по пътя си.

А кметът Pimple, чието име говори само за себе си, е представен от образа на „глава, живееща отделно от тялото“. Салтиков-Щедрин символично показа как главата му някога е била изядена от чиновник.

Дейностите на друг кмет, Глум-Бурчеев, са гротескно осмивани от автора в „военните популации“, които той е организирал, и в начина на мислене, който представлява „каквото искам, го преобръщам“.

Гротеска, патос, езопов език като средство за изобразяване на реалността

Силата на творчеството на Салтиков-Щедрин може да се нарече силата на сатиричното изобличаване на реалността, която много хора по навик и безгръбначност изглеждат като норма.

Най-парадоксалното е, че описаното от него се оказва най-истинската истина, въпреки цялата гротеска и патос, използвани от писателя като средство за изобразяване на миналото и настоящето.

Пародията, която писателят създава в „История на един град“, е толкова точна и умело изиграна, че няма нищо общо с абсурда и обикновения хумор.

„Историята на един град“ е една от централните творби на М. Йе. Салтиков-Щедрин. Публикувано е в списание Otechestvennye zapiski през 1869-1870 г. и предизвика широк обществен отзвук. Основните средства за сатирично изобличаване на реалността в творбата са гротеска и хипербола. В жанрово отношение той е стилизиран като историческа хроника. В него образът на автора-разказвач е наречен „последният архивист-летописец“.

След заглавието има припис: „Публикувано от M.Ye. Салтиков / Щедрин / ". То е това; то е създадено, за да създаде илюзията за сигурност.

С фина ирония М.Е. Салтиков-Щедрин за това как лицата на тези кметове се променят с промяната на една или друга историческа епоха: „Така например, кметовете от времето на Бирон се отличават с безразсъдство, кметовете от времената на Потьомкин са управленски, а кметовете на Разумовски времената са с неизвестен произход и рицарска смелост. Всички те бичуват жителите, но първият камшик абсолютно, вторият обяснява причините за тяхното управление с изискванията на цивилизацията, третият иска жителите да разчитат на смелостта си във всичко. " Така от самото начало се изгражда и подчертава йерархия: най-висшите сфери - местната власт - жителите. Съдбите им отразяват случващото се в областите на властта: „в първия случай жителите трепереха несъзнателно, във втория трепереха от съзнанието за собствената си изгода, в третия се издигаха до страхопочитание, изпълнено с доверие“.

Авторът подчертава, че появата на летописеца е съвсем реална, което не позволява нито за миг да се съмнява в неговата автентичност. М.Е. Салтиков-Щедрин ясно посочва границите на разглеждания период: от 1931 до 1825 година. Творбата включва „Обръщение към читателя от последния архивист-летописец“. За да придаде документален характер на този фрагмент от повествованието, авторът поставя бележка под линия след заглавието, в която се посочва, че апелът е предаден точно, по думите на самия летописец. Издателят си позволи само правописна корекция на текста, за да редактира индивидуалните свободи при изписването на думите. Апелът започва с разговор с читателя за това дали ще има достойни владетели и водачи в историята на страната ни: „Може ли във всяка държава да има както славни Нерон, така и Калигула, блестящи от доблест, и само тук ние няма да намерите такива? " Всезнаещият издател допълва този цитат с препратка към стихотворението на Г.Р. Державин: „Калигула! Конят ви в Сената не можеше да блести, блестящ в злато: блясък на добри дела! " Това допълнение има за цел да подчертае ценностната скала: не златото блести, а добрите дела. В този случай златото действа като символ на придобиване и добрите дела се провъзгласяват за истинската стойност на света.

По-нататък в работата следва дискусия за човек като цяло. Летописецът насърчава читателя да погледне собствения си човек и да реши какво е по-важно в него: главата или корема. И тогава да съдим тези, които имат власт. Анализирайки паметта на хората от кметовете на града и благодетелите, летописецът отбелязва с фина ирония: „Не знаете какво да прославяте повече: дали силата се осмелява към най-доброто, или това грозде е мярката на благодарността ? "

В края на обръщението Фоолов се сравнява с Рим, което отново подчертава, че това не е конкретен град, а модел на обществото като цяло. По този начин град Фоолов е гротескен образ не само на цяла Русия, но и на всички властови структури в световен мащаб, тъй като Рим е свързан с имперски град от древни времена, същата функция е въплътена при споменаването на римските императори Нерон (37-68) и Калигула (12- 41) в текста на произведението. Със същата цел в работата се споменават имената на Костомаров, Пипин и Соловьов за разширяване на информационното поле на повествованието. Съвременниците си представяха какви възгледи и позиции се обсъждат. Н.И. Костомаров е известен руски историк, изследовател на социално-политическата и икономическата история на Русия и Украйна, украински поет и белетрист. А.Н. Пипин (1833-1904) - руски литературен критик, етнограф, академик от Петербургската академия на науките, братовчед на Н.Г. Чернишевски. Пр.н.е. Соловьов (1853-1900) - руски философ, поет, публицист, литературен критик от края на XIX - началото на XX век.

Освен това летописецът отдава действието на повествованието на ерата на съществуването на племенни раздори. Освен това М.Е. Салтиков-Щедрин използва любимата си композиционна техника: приказният контекст е свързан със страниците на реалната руска история. Всичко това създава система от остроумни фини намеци, които са разбираеми за изтънчения читател.

След като измисли смешни имена за страхотни племена, М.Е. Салтиков-Щедрин незабавно разкрива алегоричното им значение пред читателя, когато представители на племето блокади започват да се викат по име (Ивашка, Петър). Става ясно, че това е точно руската история.

Главоломките мислеха да намерят принц и тъй като самите хора са глупави, те търсят неразумен владетел за себе си. И накрая, едно (третото поред, както е обичайно в руските народни приказки) „княжеска светлост“ се съгласи да притежава този народ. Но с условие. „И ще ми платиш много почит - продължи принцът, - от когото овцете довеждат светлите, отпиши ми овцете, но запази светлата за себе си; Който има стотинка, разбийте го на четири: дайте едната част на мен, другата на мен, третата отново на мен и запазете четвъртата за себе си. Когато отида на война - и ти тръгвай! И не ви интересува нищо друго! " Дори глупавите мошеници навеждаха глави при подобни речи.

В тази сцена M.E. Салтиков-Щедрин убедително показва, че всяка власт се основава на подчинението на хората и им носи повече проблеми и проблеми, отколкото реална помощ и подкрепа. Неслучайно принцът присвоява ново име на хайдутите: „Но тъй като не знаехте как да живеете по собствено желание и себе си, глупаци, си пожелахте робство, тогава занапред ще бъдете наричани не мошеници, а глупаци. "

Опитът на измамените мошеници е изразен във фолклора. Символично е, че един от тях на път за вкъщи пее песента „Не вдигай шум, майко зелена дъбова!“

Един след друг принцът изпраща крадците си управители. Сатиричният опис на управителите на градове им дава красноречива характеристика, свидетелстваща за техните бизнес качества.

Клементий получил подходящото звание за умелото си приготвяне на тестени изделия. Ламвроканис търгувал с гръцки сапун, гъба и ядки. Маркиз дьо Санглот обичал да пее нецензурни песни. Възможно е дълго време да се изброяват така наречените подвизи на управителите на градове. Те не останаха на власт дълго време и не направиха нищо полезно за града.

Издателят счете за необходимо да представи подробни биографии на най-видните лидери. Тук М.Е. Салтиков-Щедрин прибягва до Н.В. Класическата техника на Гогол. Точно както Гогол изобразява земевладелци, той представя на преценката на читателите цяла галерия от типични изображения на кметове.

Първият от тях е очертан в работата на Дементи Варламович Брудасти, по прякор Органчик. Паралелно с разказа за конкретен кмет М.Е. Салтиков-Щедрин постоянно рисува обща картина на действията на градските власти и възприемането на тези действия от хората.

Например той споменава, че глупавите дълго помнели онези шефове, които бичували и събирали просрочени задължения, но в същото време винаги казвали нещо мило.

Органът порази всички със своята жестока строгост. Любимата му дума беше викът: "Няма да търпя!" Освен това М.Е. Салтиков-Щедрин разказва как майстор Байбаков нощем тайно идвал при кмета на органите. Тайната се разкрива внезапно на един от приемите, когато най-добрите представители на „интелигенцията на Глуи“ идват да видят Брудасти (точно тази фраза съдържа оксиморон, което придава на историята ироничен оттенък). Именно там кметът разгражда органа, който е използвал вместо главата. Само Брудасти си позволи да се преструва на нехарактерна за него приятелска усмивка, като „... изведнъж нещо вътре в него съскаше и бръмчеше и колкото по-дълго продължаваше загадъчното му съскане, толкова повече и повече се обръщаха и искряха очите му“. Реакцията на градското светско общество на този инцидент изглежда не по-малко интересна. М.Е. Салтиков-Щедрин подчертава, че нашите предци не са били увлечени от революционни идеи и анархистки настроения. Затова те само симпатизираха на градския глава.

В този фрагмент от творбата е използван още един гротескен ход: главата, която се отвежда след ремонта на кмета, изведнъж започва да хапе из града и казва думата: „Ще съсипя!“ Специален сатиричен ефект се постига във финалната сцена на главата, когато двама различни кметове са доведени почти едновременно до бунтовните Foolovites. Но хората са свикнали да не се изненадват на нищо: „Самозванците се срещнаха и премериха помежду си с очите си. Тълпата се разпръсна бавно и мълчаливо.

След това в града започва анархия, в резултат на което жените завземат властта. Това са бездетна вдовица Ираида Лукинишна Палеологова, авантюристката Клементина де Бурбон, родената от Ревел Амалия Карловна Стокфиш, Анела Алоизиевна Лядоховская, Дунка толстопятая, Матрьонка-ноздра.

В характеристиките на тези кметове се отгатват фини намеци за личността на лицата, царуващи в руската история: Екатерина II, Анна Йоанновна и други императрици. Това е най-стилистично редуцираната глава. М.Е. Салтиков-Щедрин щедро награждава градските управители с обидни псевдоними и обидни определения („тлъсто месо“, „дебел юмрук“ и др.). Цялото им царуване се свежда до възмущение. Последните двама владетели като цяло напомнят повече на вещици, отколкото на истински хора: „И Дунка, и Матрьонка бушуваха неописуемо. Излязоха на улицата и събориха главите на минувачите с юмруци, отидоха сами до кръчмите и ги разбиха, хванаха млади момчета и ги скриха под земята, изядоха бебета и изрязаха гърдите на жените и също ги изядоха. "

Напреднал човек, който се отнася сериозно към задълженията си, е посочен в работата на С.К. Двоекуров. Той корелира в разбирането на автора с Петър Велики: „Едно е, че той въвежда пивоварство и пивоварство на медовина и задължително използва горчица и дафинов лист“ и е „родоначалник на онези смели новатори, които след три четвърти век , водеше войни в името на картофите. " Основното постижение на Двоекуров е опитът да се създаде академия във Фоолов. Вярно е, че той не постигна резултати в тази област, но самото желание за изпълнение на този план вече беше прогресивна стъпка в сравнение с дейността на други градски управители.

Следващият владетел, Петър Петрович Фердищенко, беше прост и дори обичаше да оборудва речта си с нежната дума „брат-сударик“. Въпреки това, в седмата година от управлението си, той се влюби в крайградската красавица Алена Осиповна. Цялата природа е престанала да подкрепя Foolovites: „От самото изворче на Свети Никола, от времето, когато водата започна да навлиза в нисководния период, и до деня на Илиин не падна и капка дъжд. Старите хора не можеха да си спомнят нищо подобно и не без основание отдадоха това явление на грехопадението на бригадира ”.

Когато морът обиколи целия град, в него се намери истинолюбивият Евсеич, който реши да говори с бригадира. Той обаче заповяда на стареца да бъде облечен в затвора, затова Евсейч изчезна, сякаш не беше на света, изчезна безследно, тъй като само „търсачите“ на руската земя могат да изчезнат.

Светлина върху истинското състояние на населението на Руската империя хвърля петицията на жителите на най-злощастния град Фоолов, в която те пишат, че измират, че властите около тях виждат неумело.

Поразява дивостта и жестокостта на тълпата в сцената, когато жителите на Фоолов хвърлят нещастната Аленка от камбанарията, обвинявайки я във всички смъртни грехове. Едва имаше време да забрави историята с Аленка, тъй като бригадирът си намери друго хоби

Стрелецът Домашку. Всички тези епизоди всъщност показват безсилие и беззащитност на жените пред сладострастен бригадир.

Друго бедствие, сполетяло града, е пожар в навечерието на Казанската Богородица: две селища изгоряха. Хората възприемали всичко това като поредното наказание за греховете на своя бригадир. Смъртта на този кмет е символична. Пиеше твърде много и изпревари народните лакомства: „След втората пауза (имаше прасе в заквасена сметана) му стана лошо; той обаче се пребори и изяде друга гъска и зеле. След това устата му се изкриви. Човек можеше да види как някаква административна жилка на лицето му трепереше, трепереше, трепереше и изведнъж замръзваше ... Фуоловците скочиха от местата си объркани и уплашени. Свърши се ... ".

Следващият градски владетел се оказа бърз и бърз. Василиск Семенович Варткин, като муха, проблясва из града, обича да крещи и да изненадва всички. Символично е, че той е спал с едно отворено око (нещо като намек за „всевиждащото око“ на автокрацията). Неудържимата енергия на Варткин обаче не се изразходва по предназначение: той изгражда замъци върху пясъка. Глупавите хора уместно наричат \u200b\u200bначина му на живот енергията на бездействието. Wartkin води войни за образование, причините за които са смешни (например отказът на Foolovites да засадят персийска лайка). Под негово ръководство калаените войници, влизайки в селището, започват да разбиват колибите. Забележително е, че глупавите винаги са научавали за темата на кампанията едва в края на нея.

Когато на власт идва Миколадзе, шампион по изящни обноски, Foolovites стават космати и започват да смучат лапата си. А от войните за образование, напротив, стават скучни. Междувременно, когато спряха образованието и законодателната дейност, Foolovites спряха да смучат лапите си, вълната се отделяше безследно от тях и скоро започнаха да танцуват в кръгове. В законите е предписано голямо обедняване и жителите стават затлъстели. Хартата за пай за печене убедително показва колко глупости са съсредоточени в законодателството. В него се посочва например, че е забранено да се правят пайове от кал, глина и строителни материали. Сякаш човек със здрав ум и солидна памет е способен да пече пайове от това. Всъщност тази харта символично показва колко дълбоко държавният апарат може да се намеси в ежедневието на всеки руснак. Тук вече му е дадено предписание как да пече пайове. Освен това са дадени специални препоръки относно положението на пълнежа. Фразата „Нека всеки използва пълнежа според състоянието си“ свидетелства за ясно изразена социална йерархия в обществото. Страстта към законодателството обаче също не се утвърди на руска земя. Кметът на Беневоленски беше заподозрян във връзки с Наполеон, обвинен в държавна измяна и изпратен „в земята, където Макар не кара телета“. Така че, използвайки фигуративния израз на М.Е. Салтиков-Щедрин алегорично пише за връзката. Противоречия в художествения свят на творчеството на М.Е. Салтиков-Щедрин, който е каустична пародия на реалността на съвременния автор, очаква читателя на всяка крачка. И така, по време на управлението на подполковник Pimples, хората във Foolov напълно се разглезиха, защото той проповядваше либерализъм по време на управлението.

„Но с развитието на свободата се роди нейният първичен враг, анализът. С увеличаването на материалното благосъстояние се придобива свободното време, а с придобиването на свободното време се появява способността да се изследва и преживява същността на нещата. Това винаги се случва, но глупавите са използвали тази „новооткрита способност“ не за укрепване на своето благосъстояние, а за да го подкопаят “, пише M.Ye. Салтиков-Щедрин.

Пъпката се превърна в един от най-желаните владетели за глупаците. Местният водач на благородството, който не се отличавал със специални качества на ума и сърцето, но имал специален стомах, веднъж, въз основа на гастрономическо въображение, приел главата си за пълнена. Описвайки сцената на смъртта на Pimple, писателят смело прибягва до гротеската. В последната част на главата водачът, в ярост, се втурва към кмета с нож и, отрязвайки парче след парче парчета глава, го изяжда до края.

На фона на гротескни сцени и иронични бележки на М.Е. Салтиков-Щедрин разкрива на читателя своята философия на историята, в която потокът от живот понякога спира естествения си ход и образува водовъртеж.

Най-болезнено впечатление прави Глум-Грумблев. Това е човек с дървено лице, никога не свети с усмивка. Неговият разширен портрет красноречиво разказва за характера на героя: „Плътна, сресана и като черна катран коса покрива коничен череп и плътно, като ярмулка, оформя тясно и наклонено чело. Очи сиви, хлътнали, засенчени от малко подути клепачи; външният вид е чист, без колебание; носът е сух, спуска се от челото почти в права посока надолу; устни тънки, бледи, мъхести с подстригани мустаци; челюстите се развиха, но без изключителен израз на месоядство и с някакъв необясним букет готовност да се смачкат или хапят наполовина. Цялата фигура е постно с тесни рамене, повдигнати нагоре, с изкуствено изпъкнали гърди и дълги, мускулести ръце. "

М.Е. Коментирайки този портрет, Салтиков-Щедрин подчертава, че имаме работа с най-чистия тип идиоти. Неговият стил на управление би могъл да се сравни само с хаотичното отсичане на дървета в гъста гора, когато човек ги размахва наляво и надясно и непрекъснато върви навсякъде, където погледнат очите му.

В деня на възпоменанието на апостолите Петър и Павел кметът нареди на хората да разрушат домовете си. Това обаче беше само началото на наполеоновите планове на Глум-Грумблев. Започнал да сортира хората по семейства, като взел предвид височината и телосложението им. Шест месеца или два месеца по-късно от града не остана камък. Глум-Гръмблев се опита да създаде свое море, но реката отказа да се подчини, събаряйки язовир след язовир. Град Фоолов е преименуван на Непреклонск и празниците се различават от ежедневието само по това, че вместо трудови грижи е наредено да се ангажира с увеличен марш. Срещите се провеждаха дори през нощта. В допълнение към това бяха назначени шпиони. Краят на героя също е символичен: той моментално изчезна, сякаш се беше разтопил.

Много неприбързаният, вискозен стил на разказ в работата на М.Е. Салтиков-Щедрин показва неразрешимостта на руските проблеми, а сатиричните сцени подчертават тяхната острота: един след друг владетелите се сменят, а хората остават в същата бедност, в същата липса на права, в същата безнадеждност.

Пълното заглавие на произведението е „Истории на един град. Публикувано по оригинални документи от М. Е. Салтиков (Щедрин) ”. По форма това е хроника с ясна времева рамка от 1731-1826. Авторът се появява в него като разказвач-архивист, съставител на „Летописецът на Фоолов“, като издател, публикувал и коментирал архивни материали.
По отношение на жанра това е роман за рецензия, пародиен роман за традиционното представяне на историята на държавата под формата на последователна верига от последователни владетели на князе-градове. Писателят пародира редица епизоди от „Минали години“ и „История на руската държава“. Карамзин, например, произходът на описанието на пожарите, гладът, който сполетя Глупаците. Както и в руската история на 18 век, в романа се появяват редица фалшиви владетели, някои от кметовете приличат на руските царе или техните любимци. За автора не е важно кой от тях е свързан с исторически личности, тъй като фокусът е върху проблема за взаимоотношенията между властите и хората. Сатирикът умишлено използва анахронизми: той създава роман не за миналото, а за настоящето на Русия, въпреки че критиците често виждат обратното в работата. Например И. Тургенев пише, че „Историята на един град”, „по същество сатирична реална история на руския народ през втората част на миналото и в началото на този век”.
Салтиков-Щедрин избира град за място на действие на работата си - обикновен град с площад в центъра е кметската къща и обществени места, с катедрала, пазар, дървени къщи на жители, множество предградие селища. Всичко в него е сиво, монотонно, глупаво. Фоолов или прилича на окръжен град, или на столица, или прилича на село с дървена ограда, тогава се оказва, че отвъд пасището на Фоолов се крие границата с Византийската империя. Тази непоследователност се обяснява с факта, че за автора Фоолов е бил образец на цяла Русия, обобщен образ, който отразява всички най-типични и най-страшни от руската история, вечните пороци на руския социален и държавен живот.
Романът съдържа галерия от кметове. Всички те имат отрицателни „говорещи“ фамилии. Салтиков-Щедрин разграничава три типа кметове: деспоти, либерали и демократи. Авторът обаче, чрез сатира на хипербола и гротеска, показва относителността на такова разделение.
Връзката между владетелите и глупаците отговаря на формулата: „Кметовете бичуват, но жителите на града треперят“. Градските управители са като марионетки: те, както са установени, изпълняват задълженията си с пълнени или механични глави. Издигането им на власт е също толкова случайно, колкото и внезапната им смърт.
Тихият, енергичен, никога не усмихнат Брудасти отваря галерията на кметовете. При създаването на образа е използвана гротеската (за управлението на града са необходими само две мелодии; тяло без глава е буквално въплъщение на поговорката „на раменете ти няма глава“) и хипербола (ден на драскани хартии и нощ). Щедрин посочва "безмозъчността", бюрокрацията на този градски управител
Pimple има много общо с Brudasty. Той пристигна в града „за почивка, сър!“, Изобщо не се намесва в делата на жителите на града, така че те процъфтяват. Авторът преувеличава благосъстоянието на гражданите: „Хамбарите просто се пръскаха от приноси ... огромни сандъци не съдържаха злато и сребро, а банкнотите бяха разпръснати произволно по пода“.
Щедрин настоятелно твърди, че без да се намесва в развитието на хората, властта ще им донесе най-голяма полза. Следователно Микалаидзе успя да спре дивотията на глупците след „войните за просветление“, като заповяда на „просветлението“ да „спре“ и „да не издава закони“. Беневоленски, въпреки че създава напълно безсмислени закони поради „неустоимата си пристрастност към законодателството“, не пречи на естествения ход на историята. Той се оттегли от бизнеса, така че с него „благополучието на глупците ... придоби само нарастващо утвърждение“.
Царуването на Глум-Бурчеев е апогей на деспотизма. Целта на този кмет е да разбие стария Фоолов и да построи нов, правилен, европейски град, като унищожи всички сгради в него, като смени коритото на реката. През всички дни той е зает с шагистика, като автомат, давайки команди на себе си. Това е фанатик, когото авторът нарича „мрачен идиот“. Той е деспот в семейството: гладните му, диви деца веднъж преядоха и умряха. По време на управлението на Глум-Грумблев дори и най-простите глупави, с цялата си тесногръдие и унилост, усещаха, че „не може да се диша повече в този въздух“. Истории Глум-Бурчеева завършва романа със снимка на „или торнадо, или дъждовна буря“, която падна върху Фоолов. Критиците спориха какъв е смисълът да се инвестира в „То“, което унищожи Глум-Бучеев. Някои видяха революция в този образ, тъй като торнадото се появи в момента, когато сред жителите започна да прозвучава чувство на срам, нещо подобно на гражданското съзнание. Но Gloom-Grumblev не завърши последната си фраза докрай: „Някой ще дойде след мен, който ще бъде много по-ужасен от мен“. Следователно „То“ се считаше за символ на още по-строга реакция, тъй като в „Инвентаризация на управителите на градове“ се казва, че следващият владетел е Интерцепт-Заливацки, който язде във Фоолов „на бял кон“, изгаря гимназията и разрушава науките.
Дейността на кметовете доведе до факта, че „историята е спряла своя ход“. Но това не продължи дълго: реката, която Глум-Грумблев се опита да ограничи, помете язовира и се върна в стария си канал. Той е символ на естественото развитие, което е противопоставено на абсурдната държавна власт.
Животът на жителите на града е изобразен не сатирично, а трагично, положението на глупците прилича на „черна, безгранична бездна“. Боите са изключително удебелени, няма нито едно светлинно петно. Глупавите нямат ясна социална класа: или отиват на работа, или работят на полето. Сред тях има „опасни мечтатели“, „малки хора и сираци“ и „бюрократични архангели“. Като цяло това е безлична маса: жителите нямат имена. Това е основната им разлика от управителите на градове, които запазват своята индивидуалност. Салтиков-Щидрин подчертава потиснатите и лоялни чувства на глупаците. За да събудите радостта на гражданите, просто трябва да им покажете владетеля, за тях е важно „приятелска усмивка да играе на лицето на главата ...“. Глупавите хора не знаят как да защитават интересите си пред властите. Те „бяха щастливи да се бунтуват, но не можеха да го организират по никакъв начин, защото не знаеха каква е същността на бунта“. „Бунтът на колене“ можеше да надрасне истинския, но това така и не се случи, въпреки че авторът посочва, че пътят до град Умнов е през град Буянов.
Критик и Суворин упрекна М. Салтиков-Щедрин, че „се подиграва на руския народ“, но самият писател твърди, че „трябва да се прави разлика между народ, представляващ идеята за демокрация, и исторически народ“. Именно втората със слабоволната си перспектива стана обект на сатира, а първата, на която писателят „винаги симпатизира“.

(Все още няма оценки)

1. За автора „Историята на един град” винаги е била книга за модерността и Салтиков-Щедрин не се е стремял да създаде творба за потомството. „Историята на един град“ е връх в творчеството на Щедрин, както се вижда от факта ...
2. Салтиков-Щедрин с право може да се счита за един от най-безкомпромисните и сурови сатирици на руската литература през 19 век. Малцина могат да се сравняват с него в този жанр, добре, може би, французин, Анатол ...
3. Талантливият руски сатирик от XIX в. М. Е. Салтиков-Щедрин посвещава живота си на писане на произведения, в които осъжда самодържавието и крепостничеството в Русия. Той, както никой друг, познаваше структурата на „държавната машина“, разследваше ...
4. КАКВО ПРИЧИНЯВА АВТОРСКАТА ИРОНИЯ В РОМАНА НА МЕНЯ САЛТИКОВ-ЩЕДРИН „ИСТОРИЯТА НА ЕДИН ГРАД”? Историята на един град е написана през 1869г. Тази работа с право се счита за върха на работата на изключителния сатирик от XIX ...
5. „Историята на един град“, както се изрази самият Салтиков-Щедрин, е книга за модерността. Писателят вярваше, че това е книга за собствената му модерност; той пише „по темата на деня“ и не се стреми към слава ...
6. В трудни условия Салтиков-Щедрин започва да работи по една от върховите творби на сатиричното си произведение - „Историята на един град“. Ако в "Провинциални есета" основните стрели на сатирично изобличаване удрят провинциалното ...
7. МЕН САЛТИКОВ-ЩЕДРИН ИСТОРИЯ НА ЕДИН ГРАД „Глупавите хора се спуснаха от блоковете, до които живееха племената лукояди, слепороди, предене на боб, рукосуев и др. Всички те бяха враждували помежду си. Тарикати отидоха да търсят ...
8. Обяснявайки концепцията за "Историята на един град", М.Е. Салтиков-Щедрин твърди, че тази книга е за модерността. В съвременния свят той вижда своето място и никога не вярва, че текстовете, които е създал ...
9. Фолклорни традиции в „История на един град” от М. Е. Салтиков-Щедрин (глава „За произхода на глупаците”) „Историята на един град” от М. Е. Салтиков-Щедрин е написана под формата на разказ на хроникьор-архивист за миналото на град Фоолов, но ...
10. „Историята на един град“ с право може да се счита за върха на творчеството на Салтиков-Щедрин. Именно това произведение му носи славата на писател-сатирик, за дълго време, затвърждавайки я. Вярвам, че Историята на един град е ...
11. Изключителният майстор на думите, Михаил Евграфович Салтиков-Щедрин, в романа си „История на един град” безмилостно изобразява руската действителност. Изображенията на кметовете въплъщават основните, най-стабилни отрицателни черти на истинските владетели и кметове. За...
12. Сатиричното изобразяване на реалността в „История на един град“ от М. Е. Салтиков-Щедрин (глава „За корена на глупаците“) „Историята на един град“ е най-великият сатиричен роман на платно. Това е безмилостно изобличаване на цялата система на управление на царя ...
13. Пред нас е строг старец, който остро и строго наднича в хората, в заобикалящата действителност; в големите му, донякъде изпъкнали очи живее огнена, непреклонна воля, страстна, взискателна мисъл, проникваща далеч напред, в ...
14. Какви техники за комично изобразяване използва авторът на „Историята на един град“, описвайки дейността на последния кмет на Фоолов? Размишлявайки върху поставения въпрос, не забравяйте как авторът изобразява владетелите на Фоолов и населението на град Фоолов. Свържете се ...
15. СМЕХ ЧРЕЗ СЪЛЗИ В „ИСТОРИЯТА ЗА ЕДИН ГРАД” ОТ МЕН САЛТИКОВ-ЩЕДРИН В „Историята на един град” М. Е. Салтиков-Щедрин се издигна до върха на правителството: в центъра на това произведение е сатирично изображение на връзката на хората ...
16. „Историята на един град“ осъжда несъвършенството на социалния и политическия живот в Русия. За съжаление Русия рядко имаше късмет да има добри владетели. Можете да докажете това, като отворите всеки учебник по история. Салтиков-Щедрин, искрено притеснен за ...
17. ИЗКЛЮЧВАНЕ НА ТЪПОТО И САМОВОЛЕВО АДМИНИСТРАЦИЯ В ИСТОРИЯТА НА ГРАД ОТ МЕН САЛТИКОВ-ЩЕДРИН Изобразявайки живота под игото на лудостта, аз разчитах на възбудата в читателя на горчиво чувство, и никак весело ...
18. Темата за самодържавието, подобно на темата за собствеността, беше постоянно в центъра на вниманието на Салтиков-Щедрин. Служенето на призрачния имот намери своя израз в романа на „Господ Головльов“, особено в образа на Юда, и служенето на призрака на държавата ...
19. Идеята на романа. Етапи на работа по романа. Причините за бавния напредък на работата. Очертанията на романа. Пътуванията на Онегин. Ролята на глава 10 в романа. Причините за унищожаването на глава 10 (в която Онегин става декабрист). Исторически събития,...
20. НЕМСКА ЛИТЕРАТУРА Томас Ман Бъдънбрукс. Историята за смъртта на едно семейство (Budderibroolss. Verfall einer Familie) Роман (1901) През 1835 г. семейство Budderibroolss, високо почитано в малкия германски търговски град Мариенкирхе, ...
21. Произведението „Война и мир“ е резултат от безумно усилие на автора, на което Толстой посвещава почти седем години от живота си. Романът е напълно пренаписан седем пъти (домакинството му, особено съпругата му, са помогнали на класиците в това), ...
JRR Tolkien - днес това име е известно не само от всеки ученик, но и от почти всички родители. Страхотна приказка, неподражаем епос, разтърси литературния свят на Запада още в средата на петдесетте ...
22. Роден в малко грузинско село, Владимир Маяковски не може да свикне с градския начин на живот много дълго време. След смъртта на баща си през 1906 г. майката на поета се премества с децата си в Москва, ...
23. ТВОРЧЕСКА ИСТОРИЯ НА РОМАНА НА Л.Н. ТОЛСТОЙ „ВОЙНА И МИР“ „Война и мир“ от Л. Н. Толстой е руска национална епопея. М. Горки, който високо оцени това произведение, каза на автора: „Без лъжа ...
24. ОТ РУСКАТА ЛИТЕРАТУРА НА XIX ВЕК Идеологически и художествени особености Основните идейни и художествени черти на произведението са: 1. Жанрът пародира исторически хроники (хроника). Историята на град Фоолов започва, както трябва да бъде, с историята на племената, обитаващи околността ...
За първи път романът на Дикенс е публикуван под заглавие „Оливър Туист, или Пътят на енорийското момче“ в списание „Bentley Mix“ от февруари 1837 г. (писателят започва работа по него през 1836 г.) до ...

За да се направи правилен анализ на „Историята на един град“ на Салтиков-Щедрин, трябва не само да се прочете това произведение, но и да се проучи задълбочено. Опитайте се да разкриете същността и значението на това, което Михаил Евграфович се опита да предаде на читателя. Това ще изисква анализ на сюжета и идеята на историята. Освен това трябва да се обърне внимание на изображенията на кметовете. Както в много други произведения на автора, той им обръща специално внимание, сравнявайки ги с обикновен обикновен човек.

Публикувана творба на автора

„Историята на един град“ е една от известните творби на М. Йе. Салтиков-Щедрин. Публикувано е в Otechestvennye zapiski, което предизвика голям интерес към романа. За да имате ясна представа за работата, трябва да я анализирате. И така, анализ на Историята на един град на Салтиков-Щедрин. По отношение на жанра това е роман, по отношение на стила на писане е историческа хроника.

Читателят веднага се запознава с необичайния образ на автора. Това е „последният архивист-летописец“. От самото начало М. Е. Салтиков-Щедрин направи малък припис, който показва, че всичко е публикувано въз основа на оригинални документи. Защо това беше направено от писателя? Да придаде достоверност на всичко, за което ще се разказва. Всички допълнения и бележки за авторските права допринасят за създаването на историческа истина в произведението.

Надеждност на романа

Анализът на „История на един град“ от Салтиков-Щедрин има за цел да посочи историята на писането, използването на изразни средства. А също и умението на писателя в начините за разкриване на характерите на литературните образи.

Предговора разкрива идеята на автора за създаването на романа „Историята на един град“. Кой град заслужава да бъде увековечен в литературно произведение? Архивите на град Foolov съдържаха описания на всички важни дела на жителите на града, биографии на кметове, променящи се на поста. Романът съдържа точните дати от периода, описан в произведението: от 1731 до 1826 година. Цитат от стихотворение, известно по времето на писането от Г.Р. Державин. И читателят вярва. Как иначе!

Авторът използва конкретно име, говори за събитията, които са се случили във всеки град. М. Е. Салтиков-Щедрин проследява живота на градските лидери във връзка с промяната в различни исторически периоди. Всяка епоха променя хората на власт. Те бяха безразсъдни, умело се разпореждаха с хазната на града, бяха рицарски смели. Но без значение как се променя времето им, те управляват и властват над обикновените хора.

Какво пише в анализа

Анализът на „Историята на един град“ от Салтиков-Щедрин ще бъде написан, както всеки написан в проза, по определен план. Планът разглежда следните характерни черти на историята за създаването на романа и сюжетни линии, композиция и образи, стил, посока, жанр. Понякога анализиращият критик или наблюдател от читателския кръг могат да добавят свое собствено отношение към творбата.

Сега си струва да се обърнете към конкретна работа.

Историята на създаването и основната идея на творбата

Салтиков-Щедрин отдавна е замислил романа си, отглеждал го е дълги години. Неговите наблюдения върху автократичната система отдавна търсят въплъщение в литературни произведения. Писателят работи по романа повече от десет години. Салтиков-Щедрин не веднъж коригира и пренаписва цели глави.

Основната идея на произведението е сатиричният възглед за историята на руското общество. Основното в града не е злато и изкопаване на пари, а дела. По този начин целият роман „Историята на един град“ съдържа темата за сатиричната история на обществото. Изглежда писателят е предсказал смъртта на самодържавието. Това се усеща в решенията на глупаците, които не искат да живеят в режим на деспотизъм и унижение.

Парцел

Роман « Историята на един град “съдържанието има специално, не сходно и досега не описано в нито една класическа творба. Това е за обществото, което е модерно за автора и в тази държавна структура има власт, враждебна на хората. За да опише град Фоолов и неговото ежедневие, авторът отнема време от сто години. Историята на града се променя със смяната на следващото правителство. Съвсем накратко и схематично можете да представите целия сюжет на творбата в няколко изречения.

Първото нещо, за което авторът разказва, е произходът на хората, населяващи града. Преди много време едно племе от блокади успя да победи всички съседи. Те търсят принц-владетел, вместо когото на власт е крадец-управител, за който е платил. Това продължи много дълго време, докато принцът не реши да се появи сам при Фоолов. Следва история за всички значими хора в града. Когато става въпрос за кмета Глум-Бурчеев, читателят вижда, че гневът на хората нараства. Работата завършва с очаквания взрив. Глум-Грумблев изчезна, започва нов период. Идва времето за промяна.

Композиционна сграда

Съставът има фрагментарен външен вид, но целостта му не се нарушава от това. Планът на работата е опростен и същевременно изключително сложен. Лесно е да си го представим така:

• Запознаване на читателя с историята на жителите на град Фоолов.
• 22 владетели и техните характеристики.
• Кметът Брудасти и неговият орган в главата.
• Борба за власт в града.
• Двоекуров е на власт.
• Години на спокойствие и глад при Фердищенко.
• Дейности на Василиск Семенович Бородавкин.
• Промени в начина на живот на града.
• Разврат на морала.
• Мрак-Грумблев.
• Wartkin за задължения.
• Микаладзе за външния вид на владетеля.
• Беневолски за добротата.

Избрани епизоди

Интересна е "Историята на един град" в глави. Първата глава „От издателя“ съдържа история за града, за неговата история. Самият автор признава, че сюжетът е донякъде монотонен и съдържа историята на управлението на града. Разказвачите са четирима и историята се разказва на свой ред от всеки от тях.

Втората глава „За корена на глупаците“ разказва историята на праисторическия период на съществуването на племената. Който по това време не е бил там: гъсталаци и лукояди, жаби и бъгове.

В главата "Органчик" има разговор за управлението на кмета на име Брудасти. Лаконичен е, главата му е напълно празна. Учителят Байбаков по молба на хората разкри тайната на Брудасти: в главата му беше поставен малък музикален инструмент. Във Фоолов започва период на анархия.

Следващата глава е пълна със събития и динамика. Нарича се „Легендата за шестимата управители на града“. От този момент нататък има моменти на смяна на владетелите един след друг: Двоекуров, който управляваше осем години, хората живееха шест години с владетеля Фердищенко щастливо и в изобилие. Дейността и дейността на следващия кмет Бородавкин даде възможност на хората на Фоолов да научат какво е изобилието. Но всички хубави неща са склонни да свършват понякога. Така се случи и с Фуолов, когато капитан Негодяев дойде на власт.

Сега жителите на града виждат малко добро, никой не се занимава с него, въпреки че някои управници се опитват да се справят със законодателството. Какво не са оцелели глупаците: глад, бедност, опустошение. Глава по глава „История на един град“ дава пълна картина на промените, настъпили във Фоолов.

Юнашки кожи

Кметовете заемат много място в романа "Историята на един град" .Всеки от тях има свои собствени принципи на управление в града. Всяка има отделна глава в творбата. За да поддържа стила на летописния разказ, авторът използва редица сатирични художествени средства: анахронизъм и фантазия, ограничено пространство и символни детайли. Цялата съвременна реалност е изложена в романа. За това авторът използва гротеска и хипербола. Всеки от кметовете е живо нарисуван от автора. Изображенията се оказаха цветни, независимо от това как тяхното управление повлия на живота на града. Категоричността на Брудасти, реформизмът на Двоекуров, борбата за просветлението на Бородавкин, алчността и любовта на Фердищенко, ненамеса във всякакви дела на Пъп и Угюм-Бурчеев с техния идиотизъм.

Посока

Сатиричен роман. Това е хронологичен преглед. Изглежда като своеобразна оригинална пародия на хрониката. Готов е пълен анализ на Историята на един град на Салтиков-Щедрин. Остава само да се прочете произведението отново. Читателите ще имат нов поглед към романа на Михаил Евграфович Салтиков-Щедрин.

Долната линия понякога е в малките неща

В произведението „Историята на един град“ всеки пасаж е толкова добър и светъл, всяко малко нещо е на мястото си. Вземете например главата „За корена на произхода на глупаците“. Пасажът прилича на приказка. В главата има много измислени герои, измислени смешни имена на племена, които са в основата на град Foolov. Елементи на фолклора ще прозвучат повече от веднъж от устните на героите на произведението, един от мошениците пее песента „Не вдигай шум, майко е зелено дъбче”. Достойнството на Foolovites изглежда нелепо: умело поставяне на макарони, търговия и изпълнение на нецензурни песни.

„Историята на един град“ е върхът на творчеството на великия руски класик Салтиков-Щедрин. Този шедьовър донесе на автора славата на писател-сатирик. Този роман съдържа скритата история на цяла Русия. Салтиков-Щедрин видя несправедливо отношение към обикновените хора. Той много тънко усети и видя недостатъците на руската политическа система. Точно както в историята на Русия, в романа тиранин и диктатор заместват безвредния владетел.

Епилог на историята

Краят на творбата е символичен, при който деспотичният кмет Глум-Грумблев умира във фунията на торнадо от народния гняв, но няма сигурност, че на власт ще дойде почтен владетел. По този начин няма сигурност и постоянство по отношение на властта.

• Героят на романа "Дванадесет стола" Киса Воробянинов: биография и интересни факти
• Шишарка като символ
• Как почина Айседора Дънкан?
• Биография на Айседора Дънкан Успешна в кариерата си и нещастна в личния си живот
• Най-необичайните завещания в света
• Настройка на седем струнни китари 7 Тунинг на струнна китара
• Всичко за електрическите китари и тяхната структура и свойства
• Регулиране на отклонението на врата и настройка на фермата Къде да завъртите фермата на акустична китара
• Покойникът оживя в ковчега на историята
• Руската художничка добавя своята дебела джинджифилова котка към известни картини Джинджифиловата котка се превърна в знаменитост

• Влиянието на картината върху емоционалното настроение на човек Картини, изразяващи чувства
• Ужасите на крематориума: истина и измислица Колко тежи прахът на човек?
• Хронология - Николай Василиевич Гогол
• Анотирана библиография
• Легенди за произхода на човечеството
• Мистика и Сталин: загадки за съдбата на Михаил Булгаков & nbsp
• Намерете колекционерство в спящи кучета: окончателно издание
• Първи април: идеи за шеги и шеги Как можете да изиграете шега на семейството си на 1 април
• Мумията на малко момиченце се отваря и затваря очи
• Деца за цирка - детска презентация