Как е започнала историята на човечеството. Затова изглежда, че не си струва да ги разглеждаме като безспорни предци на хората.
Всичко на земята има своето начало и край, включително човечеството. Праотецът на човечеството, според Корана и други свещени писания, е пророк Адам (мир и благословия върху него). В Корана историята за появата на първия човек започва с факта, че един ден Всевишният казал на ангелите за решението си да създаде хора. " Ето вашият Господ каза на ангелите: „Ще установя управител на земята“. (Коран 2:30).
Освен това, по заповед на Аллах, ангелите се спуснаха на земята, за да съберат всички видове почва, които съществуват на нашата планета: черна, червена, пясъчна и т.н. Благодарение на това, потомците на Адам (мир и благословии на него) на земята са хора от различни раси, външен вид и навици ... След това, от шепа събрана почва, Господ създаде Адам (мир на него). „Ето вашият Господ каза на ангелите:„ Ще създам човек от глина “(Коран, 38:71). Коранът особено подчертава Адам (мир на него), тъй като пророк Иса (мир и благословии на него) са единствените хора на Земята, които са създадени директно от ръцете на Всевишния. „Всъщност Иса (Исус) пред Аллах е като Адам. Той го създаде от прах, а след това му каза: "Бъди!" - и това възникна "(Коран 3:59)
По указание на Аллах, Адам (мир на него) поздрави ангелите, наблюдаващи сътворението на човека, с думите "Assalamu alaykum" (мир на вас). Ангелите казаха в отговор: "Мир и милост и благословиите на Аллах и за вас." Оттогава традицията на мюсюлманите тръгва да се поздравяват помежду си с такива думи.
Освен това Аллах казал на хората, че ги е създал само за поклонение. Такава цел беше с други Божии създания - ангели, но човек, за разлика от ангел, беше призован не само да се покланя на Всемогъщия, но и да размишлява, независимо да прави избор и да дава имена на предмети и явления, които се случват около него. Тоест, като лиши хората от силата, която имат ангелите, Аллах даде на човека възможност за самостоятелен път. „Той научи Адам на всякакви имена ...“ (Коран 2:31), тоест той научи хората да разбират този свят сами, след като научи всичко необходимо.
Пророк Адам (мир на него) беше сам в райските градини, докато една сутрин се събуди и видя красива жена, която го гледа. Оказа се, че през нощта, докато Адам (мир с него) е спал, Аллах е създал жена от лявото си ребро и премахнатото ребро е израснало отново, преди самият пророк да се събуди. Ако не възприемете тази информация буквално, а подходите към този въпрос от съвременна научна гледна точка, се оказва, че съпругата на пророка Адам (мир на него) е създадена от неговия генетичен материал и дори пламенните атеисти не могат да отрекат възможността за внедряване на такава опция в нашата техническа епоха ...
Адам (мир на него) отвори очи и видя красивото лице на жена, която го гледа. Той беше изненадан и попита защо Господ я е създал. Самият Коран не споменава конкретното име на съпругата на Адам, а е написан просто като „съпруг“. „О, Адам! Настанете се в рая с половинката си “(Коран 7:19).
Според легендата се смята, че след като ангелите попитали пророк Адам (мир да го благослови) кой е той, той отговорил Хава (в превод от арабски като „жив“).
Според надеждни хадиси, когато разказва историята за създаването на Ева от ребро, пророкът Мохамед (мир и благословии на него) подчертава важността на грижата за жена:
„Отнасяйте се добре с жените, защото жената е направена от ребро, а най-извитата част на реброто е отгоре, така че ако се опитате да го изправите, то ще се счупи; но ако го оставите такъв, какъвто е, пак ще се огъне. Затова се отнасяйте добре с жените ”(ал-Бухари).
В райските градини Адам и Ева живееха в пълен просперитет. И целият рай беше на тяхно разположение и по този въпрос няма несъответствия между Корана и Библията. Всевишният казал на пророк Адам (мир на него): „О, Адам! Настанете се в Рая със съпруга / та. Яжте колкото искате ... ”(Коран 2:35).
Въпросът къде е бил Раят все още е отворен, тъй като няма точни указания за местоположението му в Корана.
Всемогъщият, осигурил на първите хора всички наслади от живота в рая, им забранил да вкусят плодовете на едно единствено дърво. „... Но не се приближавайте до това дърво, иначе ще се окажете сред нечестивите“ (Коран 2:35).
В отговор на отказа му да се поклони пред човека, Всевишният отхвърли един от своите ангели - Иблис. Като отмъщава на хората за това, Иблис провокира Адам и Ева да опитат плодовете на това забранено дърво. „Сатана започна да ги подбужда, за да разкрие срамните им места, които бяха скрити от тях. Той им каза: „Вашият Господ ви забрани това дърво само за да не станете ангели или безсмъртни“ (Коран 7:20).
След много подтиквания от Иблис те се поддадоха на изкушението и опитаха забранения плод. Въпреки това, осъзнавайки грешката си, те поискали прошка от своя Създател за това престъпление и Аллах им простил. Така те бяха очистени от този лек грях. След това те бяха спуснати от Рая на земята, където Адам получи пророческите откровения на Всевишния. „Тогава Господ го избра, прие покаянието му и го настави на прав път“ (Коран 20: 122).
Изясняване.
Смята се, че неправомерното поведение на първите хора е било лек грях и затова те лесно са получили прошка от своя Създател. Заедно с Адам черният камък на Кааба е спуснат на земята, на мястото на което по-късно е построен храм. Пророк Адам, живял на земята дълго време (около 2000 години), след смъртта му е погребан в Мека, а след потопа тялото му е презаровено в Йерусалим. Съпругата му почина 40 години след съпруга си. Над гроба ѝ, който се намира в град Джеда и се нарича Мукбарат умна Хавва (Гробницата на Хавва), е построена гробница, която е бетонирана през 1975 г. от властите на Саудитска Арабия, твърди се, поради факта, че поклонниците я почитат
Историята на пророка Адам (мир на него) и първите пратеници на Всевишния е много интересна и съдържа много забележителни подробности, потвърждението на които се намира в съвременната светска наука, но това вече е тема за отделен разговор.
Илнар Гарифулин
Интересна статия? Моля, публикувайте във Facebook!
ВЪВЕДЕНИЕ
Човешката история до голяма степен изчезна от паметта ни. Само изследователските търсения ни доближават до известна степен.
Дълбочината на дългата предистория - универсалната основа - по същество не се изяснява от приглушената светлина на нашето знание. Данните от историческото време - времето на писмената документация - са случайни и непълни, броят на източниците нараства едва от 16 век. Бъдещето е несигурно, това е област с безкрайни възможности.
Между неизмеримата праистория и неизмеримостта на бъдещето се крият 5000 години позната ни история, незначителен сегмент от неизмеримото съществуване на човека. Тази история е отворена за миналото и бъдещето. Тя не може да бъде ограничена нито от едната, нито от другата страна, за да се получи по този начин затворена картина, цялостен самостоятелен образ на нея.
Ние и нашето време сме в тази история. Обезсмисля се, ако се ограничи в тесните рамки на днешния ден, сведен до настоящето. Целта на книгата Jaspers искаше да допринесе за задълбочаването на нашето съзнание за модерността.
Настоящето се осъществява въз основа на историческото минало, въздействието на което усещаме в себе си.
От друга страна, изпълнението на настоящето се определя и от бъдещето, скрито в него, чиито издънки ние, приемайки или отхвърляйки, считаме за свои.
Но завършеното настояще ни кара да се вгледаме във вечните източници. Докато сте в историята, излезте извън границите на всичко историческо, постигнете всеобхватността; това е последното нещо, което е недостъпно за нашето мислене, но което все още можем да докоснем.
Първа част
СВЕТОВНА ИСТОРИЯ
По отношение на широчината и дълбочината на промените в целия човешки живот нашата ера е от решаващо значение. Историята на човечеството като цяло може да предостави скала за разбиране на случващото се в момента. Че изобщо имаме история; че историята ни е направила такива, каквито изглеждаме днес; че продължителността на тази история до настоящия момент е сравнително много кратка - всичко това ни принуждава да зададем редица въпроси. От къде е? Докъде води това? Какво означава това? Човекът отдавна е създал за себе си картина на света: първо под формата на митове, след това калейдоскоп на божествените дела, движещи политическите съдби на света, дори по-късно - даде в откровение цялостно разбиране на историята от създаването на света и падането на човека до края на света и Страшния съд. Историческото съзнание става фундаментално различно от момента, в който започне да разчита на емпирични данни. Днес истинският хоризонт на историята се разшири неимоверно. Библейското ограничение във времето - 6000-годишното съществуване на света - е премахнато. Изследователите търсят следи от исторически събития от миналото, документи и паметници от минали времена. Емпиричната картина на историята може да се сведе до просто идентифициране на отделни закономерности и безкрайно описание на множество събития: едно и също нещо се повтаря, в различни неща се открива същото; има различни структури на политическата власт в типична последователност от техните форми, има и тяхното историческо пресичане; в духовната сфера има еднакво редуване на стилове и изглаждане на неравномерността в продължителността.
Но може да се стреми и към съзнанието на една обобщаваща картина на света в неговата цялост: тогава се разкрива присъствието на различни културни сфери и тяхното развитие; те се разглеждат отделно и при взаимодействие; разбраха тяхната обща при формулирането на семантични проблеми и възможността за взаимното им разбиране; и накрая се развива своеобразно семантично единство, в което цялото това многообразие заема своето място (Хегел)
Джаспърс вярваше, че всеки, който неволно се обръща към историята, стига до тези универсални възгледи, които превръщат историята в единство. Тези възгледи могат да бъдат безкритични, освен това несъзнателни и следователно непроверени. В историческото мислене те обикновено се приемат за даденост.
Историята е мястото, където живеят хората. Световната история обхваща целия свят във времето и пространството. Според пространственото си разпределение той е подреден географски (Helmolt). Историята беше навсякъде. Благодарение на изолирането на интегрални култури в историята отново започна да се обръща внимание на връзката между чиновете и структурите.
От чисто естествено човешко съществуване те растат като организми, културите се разглеждат като независими форми на живот, имащи начало и край. Културите не са взаимосвързани, но понякога те могат да се докосват и да си пречат. Шпенглер има 8, Тойнби - 21 култури. Шпенглер определя живота на културата като хиляда години, Тойнби не вярва, че тя може да бъде точно определена.
Алфред Вебер даде оригинална всеобхватна картина на историческото развитие в нашата епоха. Неговата концепция за универсална история, културна социология, остава по същество много отворена, въпреки тенденцията да превърне културата като цяло в обект на познание. Фината историческа интуиция и безпогрешният инстинкт за определяне на ранга на духовните творения му позволяват да привлече процеса на историческо развитие, без да издига до принцип нито тезата за разпръснатите, несвързани културни организми, нито единството на човешката история като такава. В неговата концепция е представен световно-исторически процес, който той разделя на първични култури, вторични култури от първия и втория етап и води до историята на западноевропейската експанзия, която продължава от 1500 г. насам.
Карл Ясперс е убеден, че човечеството има общ произход и обща цел. Този произход и тази цел са неизвестни за нас, поне под формата на надеждни знания. Те се забелязват само при трептене на двусмислени символи. Нашето съществуване е ограничено от тях. Във философското разбиране ние се опитваме да се доближим както до източниците, така и до целта.
Джаспърс пише: „ Всички ние произхождаме от Адам, всички сме свързани по родство, създадени от Бог по Негов образ и подобие. В началото, в началото, разкриването на битието е било непосредствено дадено. Падането отвори пред нас начин, по който знанието и крайната практика за временни цели ни позволиха да постигнем яснота. На последния етап влизаме в сферата на хармоничната хармония на душите, в царството на вечните духове, където се съзерцаваме взаимно в любов и в безгранично разбиране. ”
Историята включва всичко, което, първо, бидейки уникално, заема своето място в единния, уникален процес на човешката история и, второ, е реално и необходимо във взаимовръзката и последователността на човешкото съществуване.
Карл Ясперс представи концепцията за аксиално време. Появата на Божия Син е оста на световната история. Нашата хронология служи като ежедневно потвърждение на тази християнска структура на световната история. Но християнската вяра е само един вяра, а не вяра на цялото човечество. Недостатъкът му е, че подобно разбиране на световната история изглежда убедително само за вярващия християнин.
Оста на световната история, ако изобщо съществува, може да бъде открита само емпирично, като факт, който е важен за всички хора, включително християните. Тази ос трябва да се търси там, където са възникнали предпоставките, които са позволили на човек да стане това, което е; където такова формиране на човешкото съществуване протича с удивителна плодотворност, която независимо от определено религиозно съдържание може да стане толкова убедителна, че по този начин ще се намери обща рамка за разбиране на тяхното историческо значение за всички народи. Ясперс очевидно свързва тази ос на световната история с времето от около 500 г. пр. Н. Е., С духовния процес, който се е състоял между 800 и 200 години. Пр.н.е. д. Тогава се случи най-острият обрат в историята. Появил се е човек от типа, оцелял и до днес. Накратко ще наречем това време аксиалното време.
1. Характеристика на аксиалното време
По това време се случват много необикновени неща. По това време Конфуций и Лао-дзъ живеят в Китай, възникват всички посоки на китайската философия, смята Мо-дзъ, Чуан-дзъ, Ле-дзъ и безброй други *. Упанишадите възникват в Индия, Буда е живял; във философията - в Индия, както и в Китай - бяха разгледани всички възможности за философско осмисляне на реалността, до скептицизма, до материализма, софизма и нихилизма; в Иран Заратусгра учи за свят, в който има борба между доброто и злото; в Палестина пророците - Илия, Исая, Йеремия и Второзаконие - говориха;
в Гърция - това е времето на Омир, философите Парменид, Хераклит, Платон, трагици, Тукидид и Архимед *. Всичко, което се свързва с тези имена, възниква почти едновременно в продължение на няколко века в Китай, Индия и Запада, независимо един от друг.
Новото, възникнало през тази епоха в трите споменати култури, се свежда до факта, че човек осъзнава битието като цяло, себе си и своите граници. Ужасът на света се отваря пред него и собствена безпомощност. Застанал над бездната, той повдига радикални въпроси, изисква освобождение и спасение. Осъзнавайки своите граници, той си поставя по-високи цели, познава абсолютността в дълбините на самосъзнанието и в яснотата на трансценденталния свят.
Всичко това се случи чрез размисъл. Съзнанието осъзнаваше съзнанието, мисленето правеше мисленето негов обект. Започва духовна борба, по време на която всеки се опитва да убеди другия, като му съобщава своите идеи, обосновки и преживявания. Тествани бяха най-противоречивите възможности. Дискусиите, формирането на различни партии, разделянето на духовната сфера, която дори в противоречивия характер на частите си, запазва взаимната си зависимост - всичко това поражда безпокойство и движение, граничещо с духовен хаос.
В тази епоха бяха разработени основните категории, по които мислим и до днес, бяха положени основите на световните религии и днес те определят живота на хората. Във всички посоки беше направен преход към универсалност.
Този процес принуди мнозина да преосмислят, поставят под въпрос, подлежащи на анализ всички по-рано несъзнателно приети възгледи, обичаи и условия. Всичко това е замесено във водовъртеж. Доколкото субстанцията, възприемана в традицията от миналото, е била все още жива и ефективна, нейните явления стават ясни и по този начин тя се трансформира.
Историята на човечеството датира отпреди повече от един милион години. Благодарение на археологическите разкопки учените успяха да установят, че произходът на човешката раса се е състоял в Африка - именно там бяха открити останките на първобитни хора.
Какво е археология
Съвременното общество никога не би разбрало как са изглеждали и живели нашите далечни предци, ако не археологията. Това е науката за древността, която изучава историята на човешкото общество от намерените човешки останки и предмети от бита.
Археолозите редовно извършват разкопки, извличайки предмети от бита, лични вещи и кости на хора, живели преди стотици, хиляди години от земните недра.
През 1924 г. по време на археологически разкопки в пустинята Калахари в Южна Африка са открити останките на Австралопитек, южен човек, който е станал родоначалник на съвременния човек. Впоследствие останките от австралопитеки са намерени в Централна и Източна Африка. Следователно, общоприето е, че африканският континент е люлката на цялото човечество.
Фиг. 1. Останки от австралопитеки.
Първият период в историята на човечеството е ерата на примитивната история - тогава се ражда човешката раса.
Примитивен
Най-старият човек не приличаше много на съвременния: той имаше много повече общи неща с голямата маймуна. Той обаче вече не е принадлежал на примати, тъй като притежава следните характеристики:
ТОП-4 статиикоито четат заедно с това
- Движението не е на четири крайника, а на два крака. Ходенето изправено е най-важната разлика между древния човек и животните.
- Беше удобно да се извършва проста работа с дълги ръце: бране на плодове, копаене на земята, грабване, почукване.
- Размерът на мозъка беше по-голям от този на маймуните, но много по-малък от този на съвременните хора.
Фиг. 2. Най-древният човек.
Най-древните хора изразявали силни емоции с помощта на резки звуци, тъй като речта все още не била развита. Яли са само това, което са намерили.
Примитивен свят
Първобитните хора се събираха на малки групи, защото беше изключително трудно човек да оцелее в дивата природа. Тъй като живееха в топли райони на света, нямаше нужда да се притеснявате за облеклото. Примитивните хора обаче все още се научиха да строят примитивни жилища, които ги спасяваха от парещите лъчи на слънцето, дъжда и хищниците.
Първите инструменти на труда на най-древните хора са били здравите им ръце и зъби, както и камъни и счупени клони на дървета. С течение на времето те се научиха да правят най-простия инструмент от импровизирани средства: пръчки, рога и животински кости, камъни.
Основното занимание на древните хора било извличането на храна: риболов и лов, които изисквали сръчност, издръжливост и голяма физическа сила. Жените били ангажирани в събирането на ядливи растения и плодове. Имаше размяна на едни стоки с други между племената.
Способността да се извлича и използва огън оказва огромно влияние върху развитието на човечеството. Благодарение на това древните хора значително подобриха живота си: огънят им осигури топлина, надеждна защита от диви животни и подобри качеството на храната.
Древните хора предавали знанията си на потомци с помощта на скални рисунки. С помощта на примитивни фигурки те изобразяваха света около себе си, важни периоди от живота си: сцени на лов, сблъсъци с воюващи племена.
Фиг. 3. Скална живопис
Първобитната история продължи повече от сто години. През това време древните хора са успели да се заселят почти по целия свят и да населят всички континенти, с изключение на суровата Антарктида.
Какво научихме?
Докато изучавахме темата „Началото на историята на човечеството“, научихме какви са чертите на външния вид и поведението на най-древния човек. Разбрахме как са живели нашите далечни предци, как е протичало развитието на първата - примитивна ера в историята на човечеството.
Тест по тема
Оценка на доклада
Среден рейтинг: 4.8. Общо получени оценки: 333.
Странна цивилизация Цаплин Владимир Сергеевич
Какво е човешката история?
Какво е човешката история?
Концепцията за история, която разглежда човека като определен обект, носен от водите на съществуваща историческа река, остава стабилен мит. Но няма „историческа река“, която да съществува независимо от човек и заключенията, направени от резултатите от истинското „историческо плуване“, все още не са приели общоприети форми. И в далечното, и по-малко далечно минало, имаше хора, които разбираха това и следователно бяха значително по-напред от времето си. Но на тяхната съдба трудно може да се завиди, макар и само защото са били обречени на неразбиране на своите съвременници и самота.
Непрограмираната история на формирането на човечеството и изобилието от предразсъдъци естествено води до случайни и хаотични действия. Конкретните мотиви винаги са били егоизъм и непосредствеността на повечето съображения, продиктувани от неизкореним желание за оцеляване и изключително примитивно разбиране на причините за развитието на цивилизацията като цяло. Следователно, насладата от уж необикновените знания и постижения на нашите предци е очевидно преувеличена и дори свещена. Трябва да се признае, че цялото им „знание и мъдрост“ не е нищо повече от по-късно романтично изобретение, следващо фантастични идеи или тривиалност. Затова не бива да се опитваме да придадем на техните действия някакъв особен смисъл, да се гордеем с тях като с най-големите постижения, ако наистина смятаме предците си за истински хора. Едва ли можем да си представим, че животът на цели поколения е изразходван за изработване или преместване на някаква многотонна ритуална плоча или статуя, но ограниченията на нашите собствени идеи не означават, че нашите предшественици са притежавали тайната на антигравитацията! Появяват се „исторически“ ретроспективи, които обясняват, че Тутанкамон или е починал в млада възраст от болест, или в резултат на това, че интригуващи придворни са му пробили главата, а Наполеон е загубил битката при Ватерло или защото му е противопоставен по-силен противник , или защото е бил измъчван от атака на хемороиди и не е могъл ефективно да контролира войските! Тези описания се оказват в статии и книги по история, ставайки или общоприети, или противоречиви, но създават илюзия за познаване на исторически факти и специални мотиви на героите. Оцелелите доказателства позволяват само грубо и схематично описание на някои от случилите се събития и подробности от живота на предците, допълващи с въображението повечето липсващи детайли, неспособни нито да докажат надеждността на нарисуваната картина, или предоставят допълнителни аргументи в полза на тяхното тълкуване на случилото се. По-голямата част от артефакти или ръкописни доказателства са изчезнали завинаги.
На моите рафтове „книги по история“ са представени от доста произволен набор от заглавия: „История на военните загуби“ от Борис Урланис, „История на кръстоносните походи“ от Бернхард Куглер, „История на изхода“ от Жак Дероги, „ История на тайните съюзи "от Георг Шустер,„ Етапи (история?) От развитието на социологическата мисъл "от Реймънд Арон,„ История на руската държава "от Карамзин и„ Руска история "от Кастомаров, последвани от Осуалд \u200b\u200bШпенглер със своята„ Упадък на Европа ",„ Разбиране на историята "от Арнолд Тойнби,„ Разбираме ли правилно историята “от Носовски и Фоменко, математици от Московския университет,„ История на западната философия “от Бертран Ръсел и др., Без да се броят многобройните препратки към „история“ в по-малко специализирани източници. Но не са ли биографиите на хора, които са допринесли значително за развитието на човешката цивилизация - не историята? Има много „истории“ и стигате до заключението, че всички тези конкретни истории съставляват общата ИСТОРИЯ на човешката цивилизация и би било най-подходящо да се съсредоточим върху общите аспекти на формирането на човечеството, които по същество не се различават от обучението и израстването на всеки отделен човек, което се характеризира, може би, с още няколко утилитарни фокуса. Историята е биографията на човечеството... Толкова динамична, колкото и биографията на всеки индивид на различни етапи от неговото израстване, учене, общуване с други хора и обогатяване на опит, и също толкова случайна. Норберт Винер написа: Обучаването на индивид е процес, който протича през целия му живот ... човешката раса като цяло се учи до известна степен по същия начин, както и индивидът.
Един от основните изводи при изучаване на процеса на формиране на цивилизацията е твърдението, че природата е обрекла хората на самообучение и постепенно съзряване, което продължава от хилядолетия. Това е неизбежна последица от факта, че природата не е надарила мозък, способен да мисли с един-единствен байт информация, нито за самото мислене, нито за неговия „собственик“ - човек, или за света около нас. Следователно историята на цивилизацията, започнала с осъзнаването на целесъобразността на социалните отношения, е била придружена от хаотично натрупване на практически знания за природата, фантастични идеи и търсене на форми на съжителство. Това е училище, в което нямаше всезнаещи учители, нямаше програма и график, но имаше безброй последователни ученици, всеки от които правеше свои собствени грешки, научи своите уроци, успя да научи нещо през живота си, да научете нещо. преди това неизвестно и научете част от това знание на децата си. Благодарение на това децата успяха да започнат с все повече „старши класове“ и от своя страна предадоха малко по-голямо количество знания на следващото поколение „ученици“. Следователно историята се превърна в поредица от събития, форми и представления, родени в резултат на опити и грешки, опити за тяхното коригиране, т.е. до появата на нови грешки и нови опити за тяхното коригиране. Тази хаотична верига от драматични движения беше придружена от адаптация на околния свят и сблъсъци между индивиди и общности, тъй като до днес основните проблеми се решаваха главно за сметка на съседите и съседите. Търсенето на решение в крайна сметка доведе до все повече и повече социалност, но в никакъв случай до предварително определена, естествена последователност от действия и събития, които поради неразбиране се опитват да търсят в този хаотичен процес. Спомнете си притчата за магарето на Буридан, което, ако следваше законите на неживата природа, със сигурност би умряло от глад, просто поради невъзможността да направи разумен (законен, логичен!) Избор в полза на една и съща шепа сено , намирайки се точно в средата между тях. Но нито магарето на Буридан, нито всички други магарета (във всички значения на тази дума-концепция) за цялото съществуване на живота на Земята, не са завършили съществуването си в гладни конвулсии, размишлявайки къде да започнат хранене, просто защото са способни на нелогично, т.е. ... случайни, не произтичащи от конкретен закон, действия. В резултат на нередовно „боцкане“ от едната на другата страна, магарето със сигурност ще се натъкне на една от шепите сено. Човешките общности се развиват по същия начин - по метода "удряне". Но хаотичният характер на този процес доведе до факта, че през последните десетилетия ситуацията в света започна да прилича на прахообразно списание, където любопитни деца разпръскват тъмнината с горяща факла.
Това не означава, че в историята на несвързаните човешки общности не е имало нищо общо. Генералът, разбира се, беше и е. Но това е свързано не с някакъв външен фактор - историята, а с биологичното и интелектуалното сходство на хората като цяло. Естествено, това сходство породи общи мотиви и ежедневни детайли, както и случайността и разнообразието от природни условия - незначителни различия, които бяха наречени „национална култура“ и „история на националното развитие“.
Обобщавайки, можем да заявим, че след като е създала живо същество, природата го е обрекла на еволюция и след като е създала ум в живо същество, природата го е обрекла на история.
От книгата „Аз просто прилагам здравия разум към добре известни факти“ - 2 от Сагамори ЯшикоКакво е добро и кое е лошо Еврабия На 19 април вестник Haaretz зашемети читателите си със следното послание: Европейският съюз няма да обмисли премахването на HAMAZ от списъка на терористичните организации, докато HAMAZ не демонстрира
От книгата Литературен вестник 6263 (№ 59 2010) автора Литературен вестник„Историята на Сталин е история на извънредни обстоятелства“ Дискусия „Историята на Сталин е история на извънредни обстоятелства“ Предмет на разговор в „Млада гвардия“ беше книгата „Сталин“, която предизвика голям и двусмислен читателски интерес. От участниците
От книгата Революционно богатство от Тофлър АлвинНадеждата на човечеството? За много култури и народи животът, както и продължителността му, е без значение. Милиони хора, в съответствие с тяхната религия, играят със смъртта всеки ден - те очакват прераждане, хурии, небесно блаженство.
От книгата Cool America авторът Димиев АйратКакво е добро и кое е лошо Следващата точка е много важна и сериозна. Искам да се спра на него по-подробно. Американските ученици, с редки изключения, нямат абсолютно никаква представа за противопоставяне на учител, училище или администрация, което е толкова характерно за руските
От книгата Западът на човечеството автора Валцев Сергей ВиталиевичКакво е добро? И какво е лошото? Днес всички думи придобиват различно значение. В нейната „гордост“ няма нито грам силикон, вестникът с радост съобщава за бюста на поп дивата Семенович. Порнографски филм се нарича смел експеримент. Нарича се приказката за перверзници
От книгата Нашият отговор на Фукуяма автора Есков Кирил ЮриевичУпадъкът на човечеството Духовно човек може да умре много преди физическа смърт. Физиологичното, духовното раждане и смърт може да не съвпадат във времето. Например, по физическо раждане, Маугли е мъж, но духовното му раждане не е станало и следователно е невъзможно за него
От книгата „Човек на бъдещето“ автора Буровски Андрей МихайловичИСТОРИЯ НА ЧОВЕЧЕСТВОТО КАТО ПОСЛЕДНОСТ НА ТЕХНОЛОГИЧНИТЕ РЕВОЛЮЦИИ "Романтика, сбогом завинаги! С издълбаната кост, която оставихте", каза пещернякът, "И сега той удря стрелата с кремък. Богът на танца вече не е почитан. Уви, романтика ! Прости! " R.Kipling Когато става въпрос за търсене
От книгата „Съвременна руска литература: значими имена“ автора Горюнова Ирина СтояновнаГладната история на човечеството - какво е празник? - попита едно малко момиченце. - Това е, когато дават торти - наивно отговори детето, но в същото време е абсолютно правилно. Наистина, как се различават празниците от ежедневието? Да, от това, което се подготвя и
От книгата Любов и секс в исляма: Сборник от статии и фетви автора автор неизвестенЕвгений Степанов. „Какво е добро и кое е лошо?“, Или Негламурен Степанов Евгений Степанов „Стагнация. Преструктуриране. Гадно. " М.: West-Consulting, 2009. Публикуван не твърде голям днес с тираж от 1000 копия, романът на Евгений Степанов „Застой.
От книгата Потребление (януари 2008 г.) автора Руско списание за животКакво е добро и кое е лошо Както вече беше отбелязано, в ислямското общество сексуалните отношения се регулират от ясни религиозни предписания, които насърчават любовта и секса в законен брак и осъждат всякакви отношения между хора от „нетрадиционен сексуален
От книгата Експерт No16 (2014) автор Експертно списаниеКакво е добро и кое е по-добро От ежедневната практика знаем, че някои неща са по-добри от други: по-вкусни, по-красиви, по-престижни. Вярно е, че те обикновено се оказват по-скъпи и в различен смисъл, не само в парично изражение. Да приемем, че влюбената жена прави своя любовник
От книгата Кой води Русия и къде? [От харизма до маразъм] автора Фортунатов Владимир ВалентиновичКакво е добро и кое е лошо. Осем забележителни проекта в Москва през последните двадесет години section class \u003d "box-today" Парцели Специален доклад: Пет предизвикателства пред руския урбанизъм Ростов-на-Дон Градска област Местна власт: нов модел / раздел раздел
От книгата Най-интересната история в човешката история автора Делягин Михаил ГенадиевичЛенин - името на човечеството? Ленин се обръща към Сталин: „Другарю Сталин! Най-вероятно ще трябва да ме замените. Това е труден въпрос. Готови ли сте за факта, че десет хиляди души ще трябва да бъдат застреляни, за да спечелим нашата кауза? Може би невинните. " Сталин: „Това, Владимир
От книгата 46 интервюта с Пелевин. 46 интервюта с писател, който никога не дава интервюта авторът Пелевин ВикторНай-интересната история в историята на човечеството - И така, Майкъл, кажи ми първо, как може един икономист да характеризира ерата на промяната, в която живеем? - Ако вземем тясната икономическа част от тази епоха (по мое мнение, най-малкото интересна част от него), на световния пазар
От книгата Когато рибите срещат птици. Хора, книги, филми автора Александър ЧанцевВиктор Пелевин: историята на Русия е само историята на модата 2 септември 2003 г. Gazeta.Ru В навечерието на публикуването на книгата „Диалектика на преходния период (от никъде до никъде)“ Виктор Пелевин разказа за Park Kultury за своите нов роман, пътешествия, „Газета. Ru "и други миражи. - През периода
От книгата на автораИсторията на три писма ("ЦРУ. Истинска история" Т. Вайнер) Тим Вайнер. ЦРУ. Истинска история / Пер. от английски В. Найденова. Москва: Полиграф в центъра, 2013 г. 719 стр. В английска книга на журналиста от Ню Йорк Таймс Тим Вайнер, който е работил в Пакистан, Судан и Афганистан, автор на книги за
План
1. Исторически епохи.
2. Запознаване с историята и археологията.
4. Първобитният свят.
5. Заключение.
1. Исторически епохи.
Историята на човечеството може да бъде разделена на няколко големи епохи:
- - първобитна история;
- - древна световна история;
- - история на Средновековието;
- - история на новото време;
- - историята на новото време.
2. Запознаване с историята и археологията
Най-древната епоха в историята на човечеството се нарича примитивна.
Как хората са знаели за първобитните хора? Учените извършват разкопки, извличат неща от древни хора, костите им от земята. Учените, които извършват разкопки, се наричат \u200b\u200bархеолози.
Археология - науката за древността. Тя изучава историята на обществото от остатъците от живота и дейността на хората. Учените вярват, че най-ранните хора, "следи" от които се намират в Африка и Азия, са живели преди повече от милион години. От останките на скелетите на древните хора е било възможно да се установи как изглеждат те.
Първите предци на човека и маймуните, познати ни, са живели преди повече от два милиона години и са били наричани дриопитек.
3. Разликата между първобитния човек и съвременния човек.
Най-възрастният мъж беше много различен от теб и мен - съвременни хора - и изглеждаше като голяма маймуна. Хората обаче не ходеха на четири крака, както ходят почти всички животни, а на два крака, но в същото време се навеждаха силно напред. Ръцете на мъжа, висящи до коленете му, бяха свободни и той можеше да върши проста работа с тях: хващаше, удряше, копаеше земята. Челата на хората бяха ниски и полегати. Мозъкът им беше по-голям от този на маймуна, но значително по-малък от този на съвременните хора. Той не знаеше как да говори, издаваше само няколко резки звука, с тях хората изразяваха страх и гняв, призоваваха за помощ и се предупреждаваха един друг за опасност, ядяха само това, което намери.
Това били дървесни животни, наподобяващи по своята структура големите маймуни. Някои от тях водеха само дървесен начин на живот. Именно те биха могли да дадат началото на линия животни, които по-късно стават прародители на човека.
4. Първобитният свят.
Повечето древна епоха историята на човечеството се нарича примитивна. Примитивна (племенна) общност. Характеризира се с колективен труд и потребление.
Примитивни хора
живеели на групи, защото сам по себе си било невъзможно да се справя с трудностите в живота. Не трябваше да се притесняват от топлите дрехи. Те живееха там, където винаги е топло. Първобитните хора изграждали жилища, за да се предпазят от парещите лъчи на слънцето, лошото време и хищниците.
Първите инструменти на човешкия труд са ръце, нокти и зъби, както и камъни, отломки и клони от дървета. Първите хора трябвало да ловуват, да събират различни растения, както и да се научат как да правят първите прости инструменти от пръчки, кости и рога на животни, а след това и от камък.
Основното окупацията на древните хора имаше лов и риболов (занимания за мъже), което изискваше голяма сила и сръчност. Древният човек едва ли е знаел как да брои до повече от пет, но е могъл да седи неподвижен с часове в засада, докато ловува, или да изгради гениален капан за огромен мамут. Събиране (занимание за жени) - способността да се разбират различни растения и да се събират ядливи гъби, както и размяната на плячка - с други племена.
Древен човек заедно с други животни той избягал от огъня в страх. Но след това е намерен смел човек, който започва да използва огъня, оставен от природните явления в резултат на гръмотевични бури, вулканични изригвания, горски пожари. Човекът още не знаеше как сам да разпали огън. Затова опазването на огъня беше голям проблем. Загубата на огън беше равносилна на смъртта на цялото семейство. По-късно човекът се научи да прави огън и огънят го спаси по време на студено щракане на Земята. Започна да използва огън за готвене. Можеше да изпържи парче месо върху него, да изпече кореноплодни зеленчуци върху въглища и да ги отстрани навреме, за да не изгорят. Огънят е дал на човека това, което не е в природата.
Във всяко племе се формираха определени обичаи и правила на поведение. Живеейки в пещери, те рисуваха по стените. Те извайваха от глина или тесеха хора, животни от камък, украсяваха ястия. Сигурно са искали да изобразят света, в който са живели.
5. Заключение.
Примитивна история продължило стотици, хиляди години. През това време хората са се заселили на всички континенти, с изключение на Антарктида. Те се появиха на територията на нашата страна преди около половин милион години.
Преглеждания: 34 769
