Като речева характеристика излага жертвите на тъмното царство. Композиция "Жертви на тъмното царство"
В пиесата на А. Островски „Гръмотевичната буря“ пред нас се отваря животът в малкия град Калинов. Още от първото действие можете да усетите напрегнатата атмосфера. Освен това разбираме, че вината е в влиянието на двама тирани - Кабанова и Дикий. Те като старейшини и мъдри хора в живота държат всичко под свой контрол в този град.
Само целият този контрол се състои в опити да повлияе на съдбата на подрастващото поколение и да ги научи да живеят по техните остарели правила. Животът в този град е под влиянието на „тъмното царство“, в което е невъзможно да се живее свободно и лесно.
Първите жертви на такъв живот са децата на Кабаниха - Тихон и Варвара. От самото детство те са били под натиска на това общество. Влиянието на майката засягаше и сина, и дъщерята с еднаква сила, но тя им влияеше по различни начини.
Що се отнася до Тихон, неговият портрет може да бъде представен като нещастен, депресиран човек. Той няма собствено мнение, постоянно трябва да прави всичко, което майка му е заповядала.
Но въпреки този постоянен натиск, Тихон успя да поддържа чувствата си живи. Това се вижда от плахото изразяване на любов към съпругата му. Но дори и в този случай той не е в състояние да разбере емоционалната драма на Катерина и дори е готов да напусне града без жена, само за да избяга от „тъмното царство“. Тихон е толкова слабоволен човек, че не може да помогне на Катерина да избегне постоянните упреци от нейната свекърва и да я защити. Но в самия край на пиесата Тихон успя да покаже характера си и да се изправи срещу майка си, когато Катерина умре. Той дори я проклина за смъртта на съпругата си: "Мамо, ти я съсипа! Ти, ти, ти ..." С това обвинение Тихон е първият, който разрушава основите на това царство и подкопава силата на Кабаника.
Характерът на Барбара се формира по различен начин от този на нейния брат. Нежеланието й да бъде под постоянния контрол на майка си и нейната тирания, тя избира пътя на лъжата и измамата. Варвара вече е толкова свикнала да извършва тези действия, че го прави лесно и весело, че никой няма да я заподозре в измама. Момичето е сигурно, че е невъзможно да оцелееш в къщата на Кабанови, само без лъжи и преструвки. Тя вярва: „Когато майка й започна да оказва още по-голям натиск върху Варвара, момичето не издържа и беше принудено да избяга у дома с любимия си. Така властта на Кабаника отново беше разклатена.
Борис се оказа още по-слаб по отношение на влиянието на „тъмното царство“. Ако Тихон и Варвара са успели да се противопоставят на това, дори и в малка степен, тогава Борис не е бил. Авторът ни представя племенника на дивата природа като мил и образован човек, който е успял да се открои сред другите герои. Но под управлението на чичо си той не може да се докаже като смел и решителен човек. Той не може да спаси Катерина, като я вземе със себе си, точно както Кудряш. От една страна, той може да бъде разбран, тъй като ако не се подчини на Дивата природа, тогава не само той самият, но и сестра му ще страдат. Но от друга страна, Борис предизвиква презрение сред много читатели заради слабия си характер. Той не е в състояние да изрази и най-малък протест срещу „тъмното царство“ и е принуден да се подчини на техните правила.
Но пиесата не е чак толкова тъжна. Сред жителите на града има един човек, който хвърля лъч светлина в тъмнината. Този човек е Кулигин, търговец, самоук часовникар, нетърпелив да измисли машина на времето. В диалозите му с други герои виждаме неговото презрение към жестоко отношение към хората и безразлично отношение към всичко красиво. Противопоставянето на обществото може да бъде проследено в разговора му с Диким. Кулигин се опитва да помогне на цялото общество, например чрез окачване на голям часовник на стената или изграждане на гръмоотвод. Дикой отказва всичките му искания, просто не разбира защо трябва да се опитва за благото на обществото. Конфронтацията между Кулигин не може да бъде открита, защото той е безсилен и все още няма да може да постигне нищо. Ето защо той трябва да се подчинява вечно и да угажда на другите. Но в последната реплика на Кулигин най-накрая можем да чуем ясен протест: "Ето вашата Катерина. Правете с нея каквото искате! Тялото й е тук, вземете го; но сега душата ви не е ваша: сега е преди съдия, който е по-милостив от теб! " С изявлението си той в същото време оправдава смъртта на Катерина и повдига обвинения срещу „съдиите“, които са убили жертвата си.
Жертви на "тъмното царство"
Пиесата на А. Н. Островски „Гръмотевичната буря“ е написана през 1859 година. През същата година той е поставен в театрите в Москва и Санкт Петербург и от много години не слиза от сцените на всички театри в света. През това време пиесата е претърпяла много интерпретации, които на моменти са били поразително различни една от друга. Струва ми се, че това се дължи на дълбочината и символиката на пиесата.
В центъра на сюжета на пиесата е конфликтът между чувствата на Катерина, главния герой, и начина на живот на град Калинов. Но Добролюбов посочи още, че читателите мислят „не за любовна връзка, а за целия си живот“. Това означава, че обвинителните бележки засягат най-разнообразните аспекти на руския живот. В драмата се произнася присъда за "тъмното царство" и, следователно, за социално-политическата система, която тя подкрепя.
Драмата се развива в провинциалния град Калинов, разположен на брега на река Волга. На това място всичко е толкова монотонно и стабилно, че дори новини от други градове и от столицата не достигат до тук. Жителите в града са отдръпнати, недоверчиви, мразят всичко ново и следват сляпо домостроевския начин на живот, който отдавна е надживял полезността си. Островски нарича привържениците на стария начин на живот "тъмното царство", към което принадлежат Дикой и Кабаника. Друга група герои включват Катерина, Кулигин, Тихон, Борис, Кудряш и Варвара. Това са жертвите на "тъмното царство", потиснатите, чувстващи еднакво влиянието на Дивата и Кабаника, но изразявайки протеста си срещу тях по различни начини.
Дикой е ярък представител на първата група, Островски прилага определението за "тиранин" към него. Поведението на Дивите се управлява от необуздан произвол и глупава упоритост. Той изисква безспорното подчинение на околните, които правят всичко възможно, за да не го ядосат по някакъв начин. Най-важното за Дикий са парите. Заради тях той е готов на всичко - както за измама, така и за измама: „Имам много хора годишно ... Не им плащам допълнително за стотинка на човек, но измислям хиляди от това, така че е добре за мен! " Дикой минава само пред онези, които са в състояние да го отблъснат. При транспорта през Волга той не смее да се свърже с преминаващия хусар, но след това отново изважда гнева си у дома, разпръсква всички по таваните и килерите. Качествата на характера му се проявяват и в речта. Дикой използва груби и обидни изрази: разбойник, червей, паразит, глупак и т.н. Деспотизмът, невежеството, грубостта са чертите, които характеризират образа на този герой, типичен представител на „тъмното царство“. Но Дикой сдържа нервите си пред Кабаника, своя кръстник.
Марфа Игнатиевна Кабанова е поредната привърженичка на „тъмното царство“, тя е дори по-лоша от съпруга си. Кулигин я описва по следния начин: „Благодарете, сър! Тя облича просяците, но изцяло яде домакинството. " Кабаниха умело прикрива своите неморални постъпки с идеалите на патриархалната античност. Тя спазва всички обичаи и заповеди, постановени от домостроителството. Новият ред й се струва смешен и дори смешен. Тя иска да принуди всички да живеят по старомоден начин и не толерира проявата на волята и инициативата си в нито един от околните. Кабаника се опитва да създаде впечатление за благочестива и суеверна жена. Но тя е сурова и жестока към семейството си. Жена разпада семейство: Катерина умира доброволно; Варвара напуска къщата; Тихон, мил и нежен човек, губи способността да мисли и живее независимо. Враг към всичко ново, Кабаниха въпреки това има предчувствие, че старите дни приключват, че за нея идват тежки времена. В речта на Кабанова има както пословици, така и обрати на народната реч. Всичко това прави езика й особен, но не крие същността на нейната „тъмна“ душа.
Дребната тирания и деспотизъм, потискащи свободата и независимостта в околните, неизбежно пораждат опортюнистични хора, които се страхуват да живеят от собствения си ум и следователно се подчиняват на потисниците. Такива жертви на „тъмното царство“ в пиесата включват Тихон, Варвара и Борис. От детството Тихон е свикнал да се подчинява на майка си във всичко, а в зряла възраст се страхува да действа против нейната воля. Примирено понася всички тормози на Кабаника, без да смее да протестира: „Но как мога, мамо, да не ти се подчиня! Да, мамо, не искам да живея по собствена воля. "
Борис Григориевич, племенникът на Дикий, по отношение на неговото ниво на развитие е значително по-висок от неговата среда. Образованието, което получава в Москва, не му позволява да се разбира с глигани и глигани. Но му липсва характерът, за да се освободи от тяхната сила. И двамата - Тихон и Борис - не успяха да защитят и спасят Катерина. И двете "тъмно царство", което ги превърна в слабоволни, унили хора, неспособни да се борят за щастието си, обречени да "живеят в света и да страдат".
Централният герой на пиесата, „лъч светлина в тъмното царство“, е Катерина. Тя се откроява рязко от средата, в която е родена. Тя беше мечтателна, впечатлителна, нежна натура; в същото време Катерина притежаваше пламенна и страстна душа: „Ето как се родих, гореща!“ Тя казва за себе си. Момичето се отличаваше не само със страстния си, но и със силен характер. Способна е на пълен разрив с досадната си среда. Конфликтът между „тъмното царство“ и светлия духовен свят на Катерина завърши трагично. Не получавайки подкрепа от Борис, момичето се самоубива по време на гръмотевична буря!
След като постави между себе си „тъмното царство“ и „светлия лъч“, Островски протестира срещу всичко старо. "По-добре да не живееш, отколкото да живееш така!" - това означаваше самоубийството на Катерина. Преди „Гръмотевичната буря“ руската литература все още не е знаела присъдата на обществото, изразена в такава трагична форма. Да, светлината не е победила тъмнината, но там, където има лъч, слънцето скоро ще се появи и ще затъмни тъмнината.
„Гръмотевична буря“, както знаете, ни представя идилията на „тъмното царство“, която малко по малко озарява Островски с таланта си. Хората, които виждате тук, живеят на благословени места: градът стои на брега на Волга, целият зелен; отдалечени райони, покрити със села и царевични ниви, се виждат от стръмните брегове; благословен летен ден привлича към брега, във въздуха, под откритото небе, под този освежаващ бриз, духащ от Волга. А жителите със сигурност понякога се разхождат по булеварда над реката, въпреки че вече са свикнали с красотите на възгледите на Волга; вечер седят на купчините на портата и се впускат в благочестиви разговори; но те прекарват повече време вкъщи, като вършат домакинска работа, ядат, спят, лягат много рано, така че е трудно за един непривикнал човек да издържи такава сънна нощ, както се питат. Но какво могат да направят, ако не спят, когато са сити?
Животът им тече гладко и спокойно, никакви световни интереси не ги безпокоят, защото те не ги достигат; царствата могат да се сринат, да се отворят нови страни, лицето на земята може да се промени, както му харесва, светът да започне нов живот на нова основа - жителите на град Калинов ще продължат да съществуват в пълно невежество на останалата част от Светът.
В млада възраст те все още проявяват известно любопитство, но тя няма откъде да вземе храна: информацията им идва само от скитници, а в днешно време няма много такива, истински; трябва да се задоволим с онези, които „поради своята слабост не са отишли \u200b\u200bдалеч, но са чули много“, като Феклуша в „Гръмотевичната буря“. От тях само жителите на Калинов научават за случващото се по света; иначе биха си помислили, че целият свят е същият като техния Калинов и че е абсолютно невъзможно да се живее различно от тях. Но информацията, предоставена от Феклушите, е такава, че те не са в състояние да вдъхнат голямо желание да обменят живота си за друг.
Феклуша принадлежи към патриотична и силно консервативна партия; тя се чувства добре сред благочестивите и наивни калиновци: почитат я, лекуват я и я снабдяват с всичко, от което се нуждае; тя може сериозно да увери, че самите й грехове се дължат на факта, че тя превъзхожда останалите смъртни: „обикновените хора - казва тя - един враг обърква всички, но ние, странните хора, на които шестима, на които са дванадесет назначен, това е да ги победи всички. " И те й вярват. Ясно е, че простият инстинкт за самосъхранение трябва да я накара да каже добра дума за случващото се в други страни.
И това съвсем не е, защото тези хора бяха по-глупави и по-глупави от много други, които срещаме в академии и научни общества. Не, целият въпрос е в това, че по своята позиция, по живота си под игото на произвола, всички те вече са свикнали да виждат безотговорност и безсмислие и затова им е неудобно и дори смело да търсят упорито основателни причини за каквото и да било. Задайте въпрос - ще има повече от тях; но ако отговорът е, че „пистолетът е сам по себе си, а хоросанът е сам по себе си“, тогава те вече не смеят да измъчват допълнително и са смирено доволни от това обяснение. Тайната на такова безразличие към логиката се крие преди всичко в липсата на каквато и да е логика в житейските отношения.
Ключът към тази тайна ни се дава, например, от следната забележка на Дикий в „Гръмотевичната буря“ В отговор на грубостта си Кулигин казва: "Защо, сър Савел Прокофич, бихте ли искали да обидите честен човек?" Дикой отговаря на това: „Ще ви дам доклад или нещо подобно! Не давам доклад на никой по-важен от теб. Искам да мисля така за вас, мисля така! За други вие сте честен човек, но мисля, че сте разбойник - това е всичко. Искате ли да го чуете от мен? Така че слушайте! Казвам, че разбойник, и краят. Защо ще съдите, или какво, ще бъдете с мен? Значи знаете, че сте червей. Ако искам - ще се смиля, ако искам - ще смажа ”.
Какви теоретични разсъждения могат да устоят там, където животът се основава на такива принципи! Липсата на какъвто и да е закон, на каквато и да е логика - това е законът и логиката на този живот. Това не е анархия, а нещо още по-лошо (въпреки че въображението на образования европеец не знае как да си представи нещо по-лошо от анархията).
Позицията на общество, подложено на такава анархия (ако е възможно), е наистина ужасно.
Всъщност, каквото и да кажете, но човек сам, оставен на себе си, няма да заблуждава много в обществото и много скоро ще почувства нуждата да се съгласи и да се споразумее с другите в името на общото благо. Но човек никога няма да почувства тази нужда, ако намери обширно поле за упражняване на своите капризи в множество от собствения си вид и ако в тяхната зависима, унижена позиция той вижда постоянно засилване на своята тирания.
Но - прекрасно нещо! - в своето безспорно, безотговорно тъмно господство, давайки пълна свобода на своите прищевки, поставяйки изобщо каквито и да било закони и логика, тираните на руския живот обаче започват да изпитват някакво недоволство и страх, без да знаят какво и защо. Изглежда, че всичко е едно и също, всичко е наред: Дикой се кара на кого иска; когато му казват: "как никой в \u200b\u200bцялата къща не може да те угоди!" - той самодоволно отговаря: "ето ти!" Кабанова все още държи децата си в страхопочитание, кара снаха си да спазва целия етикет на древността, яде я като ръждясало желязо, смята се за напълно безпогрешна и се отдава на разни Феклуши.
И всичко е някак неспокойно, не е добре за тях. В допълнение към тях, без да ги пита, е нараснал и друг живот, с различни принципи, и въпреки че е далеч, все още не е ясно видим, той вече си дава предчувствие и изпраща лоши видения към тъмния произвол на тираните. Те яростно търсят своя враг, готови да нападнат най-невинния, някой Кулигин; но няма нито враг, нито виновник, когото те биха могли да унищожат: законът на времето, законът на природата и историята взимат своето, а старите Кабанови дишат тежко, чувствайки, че има сила по-висока от тях, която те не могат преодоляване, което те дори не могат да подходят ноу-хау.
Те не искат да отстъпят (и засега никой не изисква отстъпки от тях), но се свиват, свиват; преди те са искали да установят своята система на живот, вечно неразрушима, а сега също се опитват да проповядват; но надеждата вече ги издава и те по същество се интересуват само от това как би било за тяхната възраст ... Кабанова обсъжда, че „идват последните времена“ и когато Феклуша й разказва за различните ужаси на настоящето време - за железниците и прочие, - тя пророчески отбелязва: "И ще бъде по-лошо, скъпа." "Ние просто не можем да доживеем, за да видим това", отговаря Феклуша с въздишка. „Може би ще живеем“, казва отново фатално Кабанова, разкривайки своите съмнения и несигурност. Защо се притеснява? Хората пътуват с железопътен транспорт - но какво значение има за нея?
Но виждате ли: тя, „макар да я разпръснете цялата със злато“, няма да върви според дяволското изобретение; и хората пътуват все повече и повече, без да обръщат внимание на нейните проклятия; не е ли тъжно, не е ли свидетелство за нейното безсилие? Хората са разбрали за електричеството - изглежда, че това е обидно за Дивите и Кабановите? Но, разбирате ли, Дикой казва, че „гръмотевична буря ни е изпратена като наказание, така че да се чувстваме“, но Кулигин не се чувства или не се чувства изобщо същото и говори за електричество. Това не е ли своеволие, не пренебрегване на силата и значението на Дивия?
Те не искат да вярват на това, което той вярва, което означава, че и те не му вярват, те се смятат за по-умни от него; съдия, до какво ще доведе това? Не напразно Кабанова отбелязва за Кулигин: „Настъпиха времената, какви учители са се появили! Ако старецът мисли така, какво да искаме от младите! " А Кабанова е много сериозно разстроена от бъдещето на стария ред, с който е надживяла век. Тя предвижда техния край, опитва се да запази значението им, но вече чувства, че няма предишно уважение към тях, че те се държат неохотно, само против волята им и че ще бъдат изоставени при първа възможност. Самата тя по някакъв начин беше загубила част от рицарската си жега; вече не със същата енергия, която я е грижа за спазването на старите обичаи, в много случаи тя вече махна с ръка, поклони се пред невъзможността да спре потока и само гледа с отчаяние, докато малко по малко залива цветните цветни лехи от нея причудливи суеверия.
Ето защо, разбира се, появата на всичко, до което се разпростира тяхното влияние, запазва древността в себе си и изглежда по-неподвижна, отколкото там, където хората, отрекли се от тиранията, се опитват само да запазят същността на своите интереси и значение; но всъщност вътрешното значение на тираните е много по-близо до своя край, отколкото влиянието на хората, които знаят как да подкрепят себе си и своя принцип чрез външни отстъпки. Ето защо Кабанова е толкова тъжна, защо Дикой е толкова луд: до последния момент те не искаха да укротят своите широки нрави и сега са в позицията на богат търговец в навечерието на фалита.
(Все още няма оценки)
Други композиции:
- В атмосферата на „тъмното царство“, под игото на самоправедна сила, живите човешки чувства избледняват, изсъхват, волята отслабва, разумът избледнява. Ако човек е надарен с енергия, жажда за живот, тогава, приложим към обстоятелствата, той започва да лъже, изневерява, укрива. Под натиска на тази тъмна сила, героите се развиват Прочети още ......
- Писателят Юриев отбеляза: Островски не е написал „Гръмотевична буря“, Волга пише „Гръмотевична буря“. “ Пиесата се развива в град Калинов, разположен на брега на река Волга. Това е измислен провинциален град, в който царува насилствен морал. И изглежда много странно, защото живописната природа на този уютен прочетете още ......
- В драмата на Островски „Гръмотевична буря“ моралните проблеми са широко поставени. На примера на провинциалния град Калинов драматургът показа истински жестоките обичаи, които царуват там. Островски изобрази жестокостта на хората, живеещи по старомодния начин, според "Domostroi", и ново поколение млади хора, отхвърлящи тези основи. Героите на драмата са разделени на Прочетете още ......
- Пиесата на А. Н. Островски „Гръмотевичната буря“ е написана през 1859 година. През същата година той е поставен в театрите в Москва и Санкт Петербург и от много години не слиза от сцените на всички театри в света. През това време пиесата е претърпяла много Прочетете повече ......
- Четейки творбите на Островски, ние неволно се оказваме в атмосферата, която преобладава в това общество, и ставаме преки участници в онези събития, които се случват на сцената. Ние се сливаме с тълпата и сякаш наблюдаваме живота на героите отстрани. И така, намирането на Прочетете повече ......
- А. Н. Островски се смята за новатор на руската драма. Може би той е първият, който показа света на „тъмното царство“ в своите произведения. В есето си „Записки на жител на Замоскворецки“ писателят, както е „открил“ страната „досега, неизвестна в детайли и от някой от пътуващите Прочетете още ......
- Драмата на Островски „Гръмотевичната буря“ е най-значимото произведение на известния драматург. Написана е през 1860 г. по време на социален подем, когато основите на крепостничеството се рушат и гръмотевична буря се събира в задушаващата атмосфера на реалността. Пиесата на Островски ни отвежда в търговска среда, където домостроителството поръчва Прочетете още ......
- В основата на конфликта на пиесата на А. Н. Островски „Гръмотевичната буря“ е конфронтацията между тъмната и невежа търговска среда с ярка личност. В резултат печели „тъмното царство“ на град Калинов, което, както показва драматургът, е много силно и има огромно влияние. Какво е това „тъмно Прочетете повече ......
Домашна сграда за урока
1. Съберете материал за характеризиране на Варвара, Кудряш, Борис, Тихон, Кулигин.
2. Умейте да давате устно описание.
Една от особените прояви на конфликта на пиесата е сблъсъкът на героите. Разбира се, антитезата се среща в персонажите на Катерина и нейната свекърва, но за това ще говорим малко по-късно. Характерите на Катерина и Тихон също са контрастни.
Тихон
Задачата
Опишете Тихон.
Отговор
Близък, безгръбначен, слабоволен, любезен; потиснат от деспотизма на майката; трагичната смърт на Катерина предизвиква плах протест.
Задачата
Представете доказателства от текста.
Отговор
Тихон се появява в пиесата с думите: "Как мога, мамо, да не ти се подчиня!" D.I, явл. V. страница 231 (цитирам всички думи на Кабанов).
Изход
Всичко човешко е смазано в него от деспотизма на майката, той се превръща в послушен изпълнител на нейната воля, в него виждаме живото въплъщение на целта, към която се стремят владетелите на „тъмното царство“. Те биха били напълно спокойни, ако направиха всички хора еднакво унили и слабоволни. Благодарение на усилията на "мама" Тихон беше толкова пропит от страх и подчинение, че дори не смееше да мисли за това да живее със собствения си ум и воля. "Да, мамо, не искам да живея по собствена воля. Къде мога да живея по волята си!" - уверява той майката.
Оставката му е подчертана от името. Той не е в състояние да разбере истински степента на страданията и стремежите на жена си, не може да проникне в нейния духовен свят. Освен това той не може да й помогне.
Въпрос
Характерът на Тихон съответства ли на фамилията му Кабанов?
Отговор
Тихон не е лош човек по природа. Той е мил, симпатичен, искрено обича и съжалява Катерина, чужд е на всякакви егоистични стремежи. В него има както способността да звучи добре, така и желанието да се освободи от лапите, в които е попаднал.
Задачата
Донесете доказателство от текста
D.V, yavl.I, стр. 275 (отидох в Москва ...)
И само на финала този наранен, но вътрешно противоречив човек се издига до открито осъждане на тиранията на майката.
D.V, явл. VI, стр. 282-283, 284
Трагедията на Катерина кара дори смирения Тихон да повиши глас на протест. Ако първите думи на Тихон в пиесата са: „Как мога, мамо, да не ти се подчиня!“, Тогава в края на това с отчаяние той хвърля страстно, гневно обвинение в лицето на майка си: „Ти си я съсипал! Ти! Ти!"
Борис
Борис не по-малко се противопоставя на характера на непокорната Катерина. Непоносим живот под игото на Кабанова, копнеж за свобода, желание за любов и преданост - всичко това, което не намери отклик у Тихон, беше причината за раждането на чувствата на Катерина към Борис.
Задачата
Нека характеризираме този герой.
Отговор
Борис не е като останалите жители на Калинов. Той е психически мек и деликатен, прост и скромен, още повече, че поради външния си вид, образованието, маниерите си, речта, той изглежда е човек от друг свят. Подобно на Катерина, той също е в депресия и това кара младата жена да се надява да намери в него сродна душа, която да отговори на нейните пламенни чувства.
Въпрос
Борис обича ли Катерина?
Отговор
Обича. Г. III, сцена I, наименование III, стр. 2. Г. III, сцена II, изяви II, стр. 260–261.
Г. III, сцена II, приложение III, стр. 262–263 (прочетено по роли).
Въпрос
Мислите ли, че Катерина наистина е намерила сродна душа?
Отговор
Катерина беше жестоко измамена в Борис. Това е човек със слаба воля, който е в робска зависимост от чичо си.
Въпрос
Анализирайте поведението му, когато се сбогува с Катерина.
Отговор
D.V, явл. III, стр. 279.
Дори при последната среща с Катерина, когато той ясно вижда, че любимата му жена умира, Борис не може да се отърве от страхливата мисъл: "Не бихте ни намерили тук!" Тази предпазлива предпазливост напълно разкрива незначителността на Борис.
Въпрос
Кой мислите, че в пиесата изглежда по-привлекателен психически от Борис или Тихон?
Отговор
Борис само външно изглежда по-добър от Тихон, в действителност той е по-лош от него. Подобно на Тихон, Борис няма собствена воля и примирено се подчинява на всички капризи на Дивата природа. Но ако Тихон е потиснат от детството си и не подозира за възможността за друг живот, тогава Борис, който е бил образован и е живял в културна среда, умишлено се подлага на тирания в името на слаба надежда да получи поне малка част на дължимото му наследство. Егоистичното изчисление принуждава Борис да търпи унижение, е причината за неговото малодушие. Той, подобно на Тихон, всъщност се превръща в съучастник на тирани, съучастник в техните престъпления; но това е по-непростимо за Борис, тъй като той разбира цялото престъпление на деспотията.
Барбара
Историята за трагичната любов на Катерина е показана до паралелно нарисуваното „веселие“ на Варвара.
Въпрос
Какъв е този герой?
Отговор
Барбара на гръцки означава „груб“. Смел и решителен. Тя не е суеверна, не се страхува от гръмотевични бури, за разлика от Катерина. Не счита стриктното спазване на установените митнически задължителни.
D.I, явл.VI-VII, стр. 234, явл. X, стр. 239.
D. II, явл. II, стр. 243
На изключително правдивата Катрин се противопоставя моралната простота на Барбара. Възпитана на фалшив, показен морал, Варвара се придържа към правилото: „Прави каквото искаш, стига да е зашито и покрито“. Тя симпатизира на Катерина, презира безгръбначността на брат си и е възмутена от безсърдечието на майка си. Но емоционалните пориви на Катерина са неразбираеми за нея.
Задачата
Намерете страниците, посветени на датата на Барбара и Кудряш. Анализирайте поведението на влюбените.
Отговор
D.III, яв.IV, стр. 265
С ярката поезия, трепереща възвишеност, емоционалност на преживяванията на Катерина в сцената на нощната среща, контрастите контрастира твърде земната, монотонно уморена, грубо еротична, донякъде неискрена среща на Барбара и нейния елегантен чиновник Кудряш. Те се целуват „студено“ и в същото време многократно се прозяват.
Въпрос
Барбара принадлежи ли към „тъмното царство“? Каква е връзката й с неговите представители?
Барбара се е приспособила към законите на "тъмното царство". Според позицията си тя не може открито да защитава правата си и е принудена да изневерява и да заблуждава. На думите на Катерина, че тя не знае как да скрие нищо, Варвара отговаря: "Е, не може без това! Спомни си къде живееш! Нашата къща почива на това. И аз не бях измамник, но научих кога стана необходимо ".
Бягството на Варвара, споменато от Тихон (стр. 277), е в контраст с финала на съдбата на Катерина.
Къдрава
Задачата
Дайте характеристика на Curly.
Отговор
Израснал е в обкръжението на Калинов. Подобно на други калиновци, той не разбира възхищението на Кулигин от красотата на природата. По отношение на културното си ниво той не се различава от жителите на града.
Въпрос
Мислите ли, че Кудряш е жертвата или господарът на живота?
Отговор
Познава добре обичаите на търговската среда. (стр. 227-228). Свободолюбиви. Той не само осъжда деспотизма на Дивата природа и Кабаника, но и знае как да отстоява себе си. Колкото и да е тираничен Дикой, Кудряш защити независима позиция за себе си. "Нямаме достатъчно момчета, които да заемат моята позиция, иначе щяхме да го отучим да бъде пакостлив." (стр. 224). Той е повече господар на живота, отколкото жертва.
Задачата
Вижте репликите на Кудряш, когато той научи за връзката на Катерина с Борис.
Отговор
(D. III, сцена II, изяви II, стр. 260–261)
Въпрос
Какво чувства той към Барбара?
Отговор
Кудряш страстно и искрено обича Варвара: "Аз съм за моята ... и не знам какво ще направя! Ще си прережа гърлото!" (D. III, сцена II, изяви II, стр. 259).
И за разлика от Борис той не спира, преди да избяга от Калинов с Варвара и да започне нов живот.
Кулигин
Въпрос
Каква е разликата от жителите на град Кулигин?
Отговор
Образован човек, самоук механик - фамилията наподобява фамилията Кулибин. Усеща красотата на природата. Естетически той стои над другите герои: той пее песни, цитира Ломоносов. Той говори за подобряване на града, опитвайки се да убеди Дикий да даде пари за слънчев часовник, за гръмоотвод. Той се опитва да повлияе на обитателите, да ги образова, обяснявайки гръмотевичната буря като природен феномен. По този начин Кулигин олицетворява най-добрата част от жителите на града, но той е сам в стремежите си, поради което е смятан за ексцентрик. (Вечният мотив на мъката от ума.)
Въпрос
С кой от героите Кулигин може да бъде свързан?
Отговор
С Катерина. И двамата обогатяват лиричното откриване на пиесата. Кулигин, подобно на Катерина, олицетворява в „тъмното царство“ „друг живот, с различни принципи“. (Добролюбов).
Въпрос
Каква е разликата в действията на Катерина и Кулигин?
Отговор
За разлика от непокорната Катерина, Кулигин е привърженик на смекчаването на противоречията между хищниците и техните жертви, проповедник на търпението и послушанието.
Задачата
Използвайте примери от пиесата, за да илюстрирате тази точка.
Отговор
В отговор на решителните мерки срещу Дикий, предложени от Кудряш, Кулигин възразява: „От него, какво, вземете пример! По-добре да издържите. " И на ръмженето на Дивата природа той реагира така: "Няма какво да се направи, трябва да се покориш!" Той не вижда активен начин да се противопостави на неспокойните тирани.
Разкривайки героите на пиесата, Островски прилага принципа на контраста. По този начин той успя да покаже с облекчение тяхната сложност, да изложи основните им характеристики и да се изправи срещу всички герои в своята драма.
Домашна работа
Напишете писмо за живота в град Калинов от името на Борис (в урока като тест, завършете у дома).
1. Сюжетната линия на драмата „Гръмотевична буря“.
2. Представители на „тъмното царство“ - Кабаника и Уайлд.
3. Протест срещу основите на свещенния морал.
Представете си, че това най-анархистично общество беше разделено на две части: едната запази правото да бъде пакостлива и да не познава никакъв закон, а другата беше принудена първо да признае за закон всяка претенция и примирено да издържи всичките си капризи и възмущения.
Н. А. Добролюбов Великият руски драматург А. Н. Островски, автор на прекрасни пиеси, се смята за „певец на търговския живот“. Образът на света на московските и провинциални търговци от втората половина на XIX век, който Н. А. Добролюбов нарича „тъмното царство”, е основната тема на творчеството на А. Н. Островски.
Пиесата „Гръмотевичната буря“ е публикувана през 1860 година. Сюжетът му е прост. Главният герой Катерина Кабанова, като не намери отговор на женските си чувства в съпруга си, се влюби в друг човек. Не желаейки да лъже, измъчвана от угризения на съвестта, тя признава своите престъпления публично, в църква. След това нейното съществуване става толкова непоносимо, че тя се втурва във Волга и умира. Авторът ни разкрива цяла галерия от типове. Тук са търговците на тирани (Диви), и пазителите на местните обичаи (Кабаниха), и поклонниците поклонници, разказващи басни, възползвайки се от невежеството на хората (Феклуша), и домашно отгледани учени (Кулигин). Но с цялото разнообразие от типове е лесно да се види, че всички те се разминават от две страни, което би могло да се нарече: „тъмно царство“ и „жертви на тъмното царство“.
„Тъмното царство“ е представено от хора, в чиито ръце е властта. Това са онези, които влияят на общественото мнение в град Калинов. На преден план излиза Марфа Игнатиевна Кабанова. Тя е на почит в града, нейното мнение се взема предвид. Кабанова непрекъснато учи всички как „постъпваха навремето“, независимо дали става въпрос за сватовство, изпращане и чакане на съпруг, или ходене на църква. Глиганът е враг на всичко ново. Тя вижда в него заплаха за установения ход на нещата. Тя осъжда младите хора, че нямат „подобаващо уважение“ към старейшините си. Тя не приветства просветлението, тъй като вярва, че ученето само развращава умовете. Кабанова казва, че човек трябва да живее в страх от Бога, а съпругата също трябва да живее в страх от съпруга си. Къщата на Кабанови е пълна с поклонници и поклонници, които са добре нахранени тук и които получават други „услуги“, а в замяна разказват това, което искат да чуят от тях - приказки за земите, в които живеят хора с кучешки глави, за „ луди "хора в големите градове, които изобретяват всякакви нововъведения като парен локомотив и по този начин приближават края на света. Кулигин казва за Кабаника: „Фанатик. Облече просяците, но изяде напълно домакинството ... ". Всъщност поведението на Марфа Игнатиевна в обществото се различава от поведението й у дома. Цялото семейство се страхува от нея. Тихон, абсолютно потиснат от властната си майка, живее само с едно просто желание - да избяга, макар и за кратко, от къщата, за да се разхожда до насита. Толкова е потиснат от домашната среда, че нито молбите на съпругата му, която обича, нито бизнесът не могат да го спрат, ако се даде и най-малката възможност да напусне някъде. Сестрата на Тихон Варвара също изпитва всички трудности на семейния живот. Но тя, в сравнение с Тихон, има по-силен характер. Тя има смелостта, макар и тайно, да не се подчини на твърдия нрав на майка си.
Главата на друго семейство, показано в пиесата, е Дикой Савел Прокофиевич. Той, за разлика от Кабаника, която прикрива тиранията си с лицемерни разсъждения, не крие дивото си разположение. Дикой се кара на всички: съседи, работници, членове на семейството. Той освобождава ръцете си, не плаща на работниците: „Знам, че трябва да платя, но не мога да направя всичко едно ...“. Дикой не се срамува от това, а напротив, казва, че всеки от работниците няма да се брои за стотинка, а „аз правя хиляди от това“. Знаем, че Дикой е настойник на Борис и сестра му, които според волята на родителите си трябва да получат наследството си от Дикой, „ако са уважителни към него“. Всички в града и самият Борис разбират, че той и сестра му няма да получат наследство. В края на краищата нищо и никой няма да попречи на Дивите да заявят, че са били неуважителни към него. Дикой директно казва, че няма да се раздели с парите, тъй като "има свои деца".
Тираните тайно управляват града. Но това е вината не само на представителите на самото „тъмно царство“, но и на неговите „жертви“. Никой от тях не смее да протестира открито. Тихон се опитва да избяга от къщата. Сестра Тихон Варвара се осмелява да протестира, но нейната житейска философия не се различава много от възгледите на представители на „тъмното царство“. Правете каквото искате, „само ако всичко е зашито и покрито“. Тя тайно тича на срещи и също примамва Катерина. Варвара бяга от къщи с Кудряш, но бягството й е само опит за бягство от реалността, подобно на желанието на Тихон да избяга от къщата и да избяга в „механата“. Дори Кулигин, напълно независим човек, предпочита да не се обвързва с Диким. Мечтите му за технологичен прогрес, за по-добър живот са безплодни и утопични. Той мечтае само какво би направил, ако имаше милион. Въпреки че не прави нищо, за да спечели тези пари, но се обръща към Дики за пари, за да реализира своите „проекти“. Разбира се, Дикой не дава пари и прогонва Кулигин.
И в тази задушаваща атмосфера на находчивост възниква лъжа, грубост, любов. Дори, вероятно, не любовта, а нейната илюзия. Да, Катерина се влюби. Тя се влюби по начин, по който само силни, свободни натури могат да се влюбят. Но тя се оказа съвсем сама. Тя не знае как да лъже и не иска, а животът в такъв кошмар за нея е непоносим. Никой не я защитава: нито съпругът й, нито любовникът й, нито жителите на града, които й съчувстват (Кулигин). Катерина обвинява за греха си само себе си, тя не упреква Борис, който не прави нищо, за да й помогне.
Смъртта на Катерина в края на творбата е естествена - тя няма друг избор. Тя не се присъединява към онези, които проповядват принципите на „тъмното царство“, но не може да се примири със своята позиция. Вината на Катерина е само вина пред себе си, пред душата й, от друга страна, че я е помрачила с измама. Осъзнавайки това, Катерина не обвинява никого, но разбира, че е невъзможно да се живее с чиста душа в „тъмното царство“. Нейният такъв живот не е необходим и тя решава да се раздели с нея. Кулигин говори за това, когато всички се изправиха над безжизненото тяло на Катерина: „Тялото й е тук, а сега душата й не е ваша, сега е пред съдия, който е по-милостив от вас!“
Протестът на Катерина е протест срещу лъжите и вулгарността на човешките отношения. Срещу лицемерието и лицемерния морал. Гласът на Катерина беше самотен и никой не успя да я подкрепи и разбере. Протестът се оказа самоунищожителен, но това беше свободен избор на жена, която не искаше да се подчинява на жестоките закони, които едно свещено и невежо общество й наложи.
