основното > Бившия > Канибализъм в митологията и религията. Ранна историческа епоха


Канибализъм в митологията и религията. Ранна историческа епоха





Тим Ван Релим Страната

Чехия 22x20px Чехия
Великобритания 22x20px Великобритания
САЩ 22x20px САЩ

K: 1999 Филми

Заснемане

Заснемането на крепостта се проведе в Словакия, заснемането на пещерата в Полша. Останалите сцени са заснети в Мексико и Чехия. Първоначалният режисьор на филма е Милчо Манчевски, но след 2 седмици работа е уволнен.

  • Първите 12 минути от филма главният герой на филма Джон Бойд не изрича нито една сложна фраза, въпреки че на 7-ата минута на филма той все още изрича дума плуване.
  • Когато Колхун разказа за инцидента с кервана, като звуков фон беше използван истински архивен запис от 20-те години.
  • Левичарската рап група „Импровизирай мисли“ включи в първия си албум „The Story Begins“ (2001) няколко скейта, базирани на музикални теми и диалози от филма, по-специално на парчето „Cannibals“.
  • Заглавната музикална тема от филма е използвана от групата King and the Jester на рок фестивала Nashestvie през 2002 г. и в концертния филм Dead Anarchist.

Технически данни

  • Съотношение на страните: 2,35: 1
  • Камера: Камери и обективи Arriflex, Камери Moviecam
  • Формат за копиране: 35 mm (анаморфен)
  • Формат на снимане: 35 мм (Kodak)

Вижте също

Напишете отзив за статията "Канибал (филм, 1999)"

Бележки (редактиране)

Връзки

  • Канибалът в Интернет филмова база данни
  • (На английски език) на уебсайта allmovie
  • в Rotten Tomatoes
  • (На английски език) на уебсайта Metacritic
  • на уебсайта kinomania.ru

Откъс, характеризиращ Огре (филм, 1999)

Потръпнах от изненада - някой беше в стаята! .. Потъркал с ръка по лявата стена, най-накрая усетих какво търся ... В светлината на запалена факла, голяма, широко отворена, метличина- сини очи блестяха точно пред мен ... изтощен мъж, окован от широки железни вериги, седеше до студена каменна стена ... Тъй като не можех да разгледам добре лицата му, приближих огъня и залитнах изненада - на мръсната слама, цялата намазана със собствената ми кръв, седеше ... кардиналът! И от неговия ранг веднага разбрах - той беше един от най-възрастните, най-близо до Светия папа. Какво подтикна „светия баща“ да постъпи толкова жестоко с евентуалния си наследник ?! .. Наистина ли Карафа се отнасяше със „своята“ със същата жестокост? ..
- Много ли сте зле, Ваше Преосвещенство? Как мога да ви помогна? “, Попитах аз, объркано се оглеждах наоколо.
Търсих поне глътка вода, за да пия нещастника, но никъде нямаше вода.
- Погледни в стената ... Има врата ... Те си държат вино за себе си ... - сякаш угаждайки мислите ми, тихо прошепна мъжът.
Намерих посочения шкаф - наистина имаше бутилка, която миришеше на плесен и евтино, кисело вино. Мъжът не помръдна, вдигнах внимателно брадичката му, опитвайки се да го напия. Непознатият беше още доста млад, на четиридесет или четиридесет и пет години. И много необичайно. Той приличаше на тъжен ангел, измъчван от зверове, които се наричаха „хора“ ... Лицето беше много тънко и слабо, но много правилно и приятно. И на това странно лице, като две звезди, от вътрешна сила изгаряха ярки метлични сини очи ... По някаква причина той ми се стори познат, само че не можех да си спомня къде и кога мога да го срещна.
Непознатият изстена тихо.
- Кой сте вие, монсеньор? Как мога да ти помогна? Попитах отново.
- Казвам се Джовани ... не е нужно да знаете повече, Мадона ... - дрезгаво каза мъжът. - Кой си ти? Как стигна до тук?
- О, това е много дълга и тъжна история ... - усмихнах се. - Казвам се Исидора и не е нужно да знаете повече, монсеньор ...
- Знаеш ли как можеш да се измъкнеш оттук, Исидора? - усмихна се в отговор кардиналът. "Някак си попаднал тук, нали?"
- За съжаление не е лесно да си тръгнеш оттук - отговорих тъжно - Съпругът ми не можеше, във всеки случай ... А баща ми стигна само до огъня.
Джовани ме погледна много тъжно и кимна, показвайки, че разбира всичко. Опитах се да му дам виното, което намерих, но нищо не проработи - той не успя да отпие и най-малката глътка. След като го "погледнах" по мой собствен начин, разбрах, че горкият е силно повреден гърдите.
- Имате счупен гръден кош, монсеньор, мога да ви помогна ... ако, разбира се, не се страхувате да приемете моята „вещица“ помощ ... - казах аз, усмихвайки се възможно най-нежно.
Под приглушената светлина на димящата факла той надникна внимателно в лицето ми, докато погледът му накрая искри с разбиране.
- Знам кой си ... Спомням си те! Ти си известната венецианска вещица, с която негово светейшество не иска да се разделя за нищо - тихо каза Джовани - За теб се разказват легенди, Мадона! Много хора около папата искат да си мъртъв, но той не слуша никого. Защо му трябва толкова много, Исидора?
Беше ясно, че разговорът е много труден за него. При всяко вдишване кардиналът хриптеше и се кашляше, неспособен да диша нормално.
- Много ти е трудно. Моля, позволете ми да ви помогна! - Упорито не се отказвах, знаейки, че след това никой друг няма да му помогне.
- Няма значение ... Мисля, че е по-добре да се махнете оттук възможно най-скоро, Мадона, преди да дойдат новите ми тъмничари, или още по-добре - самият папа. Не мисля, че той наистина би искал да те намери тук ... - прошепна тихо кардиналът и добави: - И наистина си изключително красива, Мадона ... Твърде ... дори за папата.
Не го слушам вече, сложих ръка на гърдите му и, усещайки живителната топлина, изливаща се в счупената кост, се откъснах от околната среда, като се концентрирах изцяло върху човека, седнал пред мен. След няколко минути той внимателно, но дълбоко въздъхна и не усещайки болка, се усмихна изненадано.
- Ако не се наричате Вещица, веднага ще бъдете кръстена за светица, Изидора! Това е добре! Вярно, жалко, че сте работили напразно ... Те скоро ще дойдат за мен и мисля, че след това ще имам нужда от по-сериозно лечение ... Запознати сте с неговите методи, нали?
- Наистина ли ще бъдете измъчвани като всички останали, монсеньор? .. Служите ли на любимата му църква! .. И семейството ви - сигурен съм, че е много влиятелно! Може ли тя да ви помогне?

Страницата е остаряла, изтрита е или изобщо не е съществувала, опитайте да отидете на главната страница на сайта или използвайте търсенето.

Нови митове.

Хирудотерапията е метод за лечение на различни заболявания с помощта на медицински пиявици. Това е пиявицата, която се нарича научно хируда, което е приблизително ...

Лазерната корекция на зрението е начин за радикално решаване на проблемите със зрението в съвременната офталмология. В днешно време научният прогрес позволява на всеки да се наслаждава ...

Чучулигите образуват семейство птици, което е част от разред Passeriformes. Лицата от това семейство са малки до средни по размер. Чучулигите живеят ...

La Wei отразява американската мечта, това е човек, който се е направил в буквалния смисъл, трябва да кажа, че това е единственият поучителен момент в историята му ...

За повечето хора новогодишните дни са специални и светли, но за някои такива празници носят нещо загадъчно. Това важи особено за ...

Нови факти.

Корените на славната компания датират от 1896 година. Десетилетия преди да се появят първите компютри, инженер и статистик Херман Холерит създава ...

Басейнът, разположен до скалата или точно в стаята ви, е с цвят на сняг или кръв, имитиращ пясъчен плаж или айсберги ... Цялото това великолепие може да се види в грешната ...

Говори се, че първият механичен часовник е дошъл в Япония с испанския мисионер Франсиско Ксавие. Той пристигна на островите през 16 век, възнамерявайки ...

Основателят на едноименната марка е роден на 19 ноември 1942 г. в Ню Йорк в семейството на собственика на скромен хранителен магазин. Ето защо районът в ...

Тази марка стана известна за първи път през 1873 година. И се появи благодарение на Drummond Tobacco Company. Тя постави основния акцент върху изпълнението на ...

Веднъж швейцарският фармацевт Хенри Нестле реши да намери изкуствен заместител на кърмата за кърмачета. Тези разследвани формират основата за ...

В съвременния свят е трудно за активен човек да живее без знания по английски език. Късметлия за тези, за които е роден. Останалите трябва да го изучат ...

Станете успешни, не е ли това, което повечето хора искат? Възможността за успех е присъща на всеки от нас. Но как може да се преподава този успех? В крайна сметка съвременният свят - ъъъ ...

Във всяка религиозна култура има концепция за така наречената забранена храна. Например, индусите нямат право да ядат говеждо, но могат да ядат прасета, за което сред съседите мюсюлмани има табу. Като цяло и тънкостите на традициите на различните народи, всичко живо може безопасно да бъде разделено на две категории - какво можете да ядете и с какво можете да правите секс. Следователно във всички нормални кухни по света има забрана за използването на човешко месо, което обаче някои успяват да заобиколят, причинявайки страх и отвращение към себе си. Кои са те, човекоядците в наши дни и близкото минало? Да се \u200b\u200bзапознаем.

Сънародник на починалия в Бозе Чавес, построил първата в света анархистка държава, венецуелският скитник Хосе Дорангел Варгас Гомес е роден през 1957 г. и като достигне зрялост, е удостоен с медийния прякор „Ханибал Лектър от Андите“.

За първи път странен латиноамериканец привлече вниманието през 1995 г., когато в дома му бяха открити останките на изчезнал мъж. Тогава Варгас е отведен в лудница, откъдето две години по-късно е освободен за образцово поведение.

През 1999 г. полицията в град Сан Кристобал отново намери човешка плът у бездомника, където живееше Дорангел Варгас. Този път бяха намерени десет черепа и други останки на многобройни жертви. Отначало канибалът призна, че яде хора, но не ги убива. Да кажем, телата са му донесени от някой друг. Вярвайки на лудия, властите предполагат, че Варгас прикрива някои незаконни операции за отстраняване и транспортиране на органи за трансплантация. Скоро обаче затворникът призна, че лично е ловувал минувачи в градския парк и е убил и погълнал десет мъже в рамките на 2 години.

Венецуелецът Ханибал Лектер предпочита мъжкото месо пред женското, защото „мъжете са вкусни, но жените не“. В интервю маниакът каза, че всеки може да яде човешка плът, най-важното е да я приготвя правилно, за да не се разболее. Лично Варгас предпочита хайвер и бедра, приготвя вкусна закуска от езици и „здравословна, питателна“ супа от човешки очи. Ядещият не яде ръцете, краката и гениталиите си. Убиецът не е пипал и дебелите мъже - заради лошия холестерол.

След такива признания Дорангел Варгас е изпратен за цял живот в психиатрична болница, където канибалът живее и до днес. Много от сънародниците му все още вярват, че лудият скитник е бил създаден и че труповете са му били хранени ... от самата полиция, която защитава някои "черни" лекари по трансплантация.

Кевин Рей Ъндърууд

Г-н Ъндърууд е роден през декември 1979 г., израснал, работил в хранителен магазин и би живял незабележим американски живот, ако не беше арестуван през април 2006 г. за убийството на 10-годишното момиче Джейми Роуз Болин в Оклахома.

Ъндърууд и Болин живееха в една и съща жилищна сграда. На 17 април, преди 7 години, полицията намери останки от тяло на момиче в голям пластмасов контейнер, скрит в стаята на Кевин. Убиецът не е оказал съпротива на детективите („Влезте, арестувайте я, тя е тук!“) И каза, че е нанесъл смърт на съседа си с дъска за рязане, удушил го с голи ръце и след това се опитал да я обезглави за касапницата и яжте. Служителите иззели чук и шишчета за барбекю от местопрестъплението.

Хората, които лично познаваха Ъндърууд, го смятаха за тих, скучен и като цяло надежден млад мъж. Самият Кевин, уж на шега, обсъждаше канибализма в интернет и също се интересуваше какво ще стане, ако спре да приема антидепресанти.

На процеса през февруари 2008 г. Ъндърууд призна, че планът му е хитър и глупаво отвратителен: да отвлече човек, да го изнасили, да измъчва и убива, а след това да му отреже главата, да обезкръви, да изнасили труп, да яде месо и да погребе негодни за консумация остава някъде. Но повече от всичко Кевин искаше да „стане нормален човек“. Срещата продължи само 23 минути, съдията постанови смъртна присъда - да екзекутира канибала чрез смъртоносна инжекция. И до днес осъденият пише жалби, но всеки нов съд ги отхвърля.

Робърт Джон Модсли

Един от прототипите на литературния и филмов маниак Ханибал Лектър, Робърт Джон Модсли е роден през лятото на 1953 г. в Ливърпул, в голямо, нефункциониращо семейство и през първите 8 години израства в сиропиталището в Назарет под грижите и надзор на монахини. Репетирахме някъде наблизо ...

Връщайки се у дома, малкият англичанин, бъдещият сериен убиец, редовно е бит от баща си, мрази семейството си и затова скоро предпочита улицата пред къщата на баща си, където той се пристрастява към наркотиците. В края на 60-те години Робърт започва да си изкарва прехраната и шума, като се премества в Лондон и става момче на повикване - проститутка. Той се опита няколко пъти да се самоубие и беше вписан в психиатричен архив. Недоволството срещу родителите деформира съзнанието на Модсли, а първата му жертва през 1973 г. е педофилът Джон Фарел, който взе Робърт и започна да му показва снимки на децата, които беше малтретирал. Модсли беше „смазан“ и в пристъп на ярост удуши развратния клиент, като преди това му се подигра.

Съдът осъди Робърт Модсли на доживотен затвор без право да бъде освободен. Причината за това решение беше, че черепът на педофила беше отворен и част от мозъка изчезна някъде - следователят реши, че Модсли също се е занимавал с канибализъм.

През 1977 г. в затворена психиатрична болница в Бродмур Робърт, съчетан с друг психозатворник Джон Чийзман, извърши друго убийство. Осъдените взеха за заложник лудо дете-насилник и го измъчваха дълго време до смърт, след което Модсли разцепи черепа на педофила като яйце и вкуси мозъка на Евън с лъжица.

Година по-късно убиец-рецидивист уби още двама затворници. Първият беше секс маниакът С. Дарууд. Модсли го покани в килията си, където го удуши, намушка и го скри под леглото. Отнякъде престъпникът взел нож, пишат, сякаш е домашен. Втората жертва през този ден беше някакъв Бил Робъртс, на когото Робърт потопи оръжие в черепа и след това разби главата си в стената. После отиде при дежурния офицер и спокойно сложи ножа на масата. За да се предотврати по-нататъшно убийство и канибализъм, Модсли беше поставен в специална двустенна камера, изработена от подсилено органично стъкло с мебели от картон и бетоново легло, като по този начин напълно елиминира контакта между серийния убиец и потенциалните жертви. По-късно тази камера служи като прототип за „жилището“ на кинематографичния герой Ханибал Лектър.

През 2000 г. Модсли пише писмо до вестник "Таймс" с молба да му позволи, най-самотният мъж в Англия, да слуша класическа музика и да има вълнисто папагало. В случай на отказ той се молеше да му даде ампула с цианид, тъй като маниакът беше уморен да „живее така”.

През февруари 2008 г. се съобщава, че Робърт Модсли е много изтощен, пристрастен към отказа на храна и вода и е близо до смъртта. Да кажем, всеки ден, който е в мазето на затвора Уейкфийлд, той е посещаван от лекар. За филма "Мълчанието на агнетата" и неговите продължения Модсли не знае нищо. Един от тъмничарите, които пазеха престъпника в продължение на 25 години, пише, че Робърт "Лектър" всъщност не е изял мозъка на никого. Вървете сега, разберете истината отпреди много години ...

Армин Мейвес

Англичанинът Модсли "наказа" хомосексуалистите, самият германец Мейвес е такъв, но, да речем, нестандартен. Армин е роден на 1 декември 1961 г. в Есен и сега доживот живее в затвора. Ако се облечете, изглежда като политик или бизнесмен. Преди ареста си е работил като сервиз на компютър.

През 2001 г. „Rothenburg Butcher“ публикува реклама в интернет на уебсайта на Cannibal Cafe за търсенето на жертва, която да яде. Някой Бернд Юрген Брандес, луд инженер от Берлин, отговори на безумния пост. Мъжете се срещнаха на 9 март 2001 г. в къщата на Мейвес и записаха всичко на видео, реализирайки ужасен сценарий, обсъден подробно от немските мъже в чата.

Отначало Мейуес се опита да отхапе пениса на Брандес, но не се получи - трябваше да го отреже. Лудите се съгласиха, че Армин ще изпържи пишката със сол, черен пипер, вино и чесън и те ще го погълнат заедно. Но докато се приготвяше ужасната храна, Бернд умря от загуба на кръв. Майвис изряза малко неща от нещастния мъж и се опита да доведе пениса до готовност, но продуктът беше прекален и маниакът трябваше да храни пениса на "интернет приятеля" на кучето си.

Армин Мейвес яде месото на берлински инженер в продължение на 10 месеца, съхранявайки нарязаното тяло във фризерния хладилник под кутии за пица. По време на процеса Мейуес призна, че яденето на човешка плът му е причинило чувство на сексуално удовлетворение. Канибалът беше хванат през декември 2002 г., когато отново започна да търси жертва в интернет. През януари 2004 г. месарят в Ротенбург е осъден на 8 години затвор. Зад решетките Армин стана вегетарианец и каза на света, че според неговите изчисления в днешна Германия живеят около сто канибали.

През пролетта на 2006 г. престъплението на Мейуес беше преквалифицирано от „убийство“ в „убийство с утежнени обстоятелства“. Психиатърът каза, че маниакът, въпреки че яде зеленчуци и билки, все още мечтае да изяде някой мъж. След като разгледа всички нюанси на делото, съдът осъди убиеца-човекоядец на доживотен затвор. Сега се правят песни и филми за легендарния немски месар.

Канибал ... Правописен речник-справка

См … Речник на синоними

Канибал, канибал, съпруг. 1. Дивак, който яде човешка плът. "Германските фашисти наистина спечелиха славата на Херострата на съвременните канибали, което в превод на руски означава съвременни канибали." Молотов. 2. Традиционен ... Обяснителен речник на Ушаков

Ядец, ах, съпруг. 1. Този, който яде човешко месо. Диваците са канибали. Тигър Л. 2. прехвърляне. Кръвожаден мизантроп. | съпруги канибал и. | прил. людоедски, о, ох. Обяснителен речник на Ожегов. S.I. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949 1992 ... Обяснителен речник на Ожегов

- (Ravenous), САЩ, 20th Century Fox, 1999, 100 мин. Приключения. Действието на филма е през 1847 година. Капитан на американската армия със своя отряд е принуден да се бие с банда мародери в пустините на Невада. В ролите: Гай Пиърс, Робърт Карлайл. Продуцент: ... ... Енциклопедия на киното

I m. 1. Този, който яде човешко месо; първобитен човек, дивак, канибал I 1 .. 2. Животно, което яде индивиди от собствения си вид. 3. Приказен герой, който поглъща хората. II м. 1.деп. намаляване Убиецът на много хора. От. прехвърляне Изключително ... ... Съвременен обяснителен речник на руския език от Ефремова

Канибал, огър, огр, огр, огр, огр, огр, огр, огр, огр, огр, огр (Източник: „Пълна подчертана парадигма според А. А. Зализняк“) ... Форми на думи

канибал - хората ядат и ... Руски правописен речник

канибал - (2 м); мн. хора / dy, R. хора / dov ... Правописен речник на руския език

канибал - хора / г, и ... Заедно. На части. Дефис.

Книги

  • Канибал, Варго А. Някога двама ловци, Виктор и Сергей, изпълнявали поръчката на богат клиент - да вземат няколко мечета. Ловците проследиха мечката, убиха я и след това измъкнаха четири от тях от бърлогата ...
  • Канибал, Варго, Александър, "Апостоли на мрака",. Някога двама ловци, Виктор и Сергей, изпълнявали поръчка от богат клиент да си вземат няколко мечета. Ловците проследиха мечката, убиха я и след това измъкнаха четири от тях от бърлогата ...

Каспар Плавций "Дяволското поклонение и канибализъм в Южна Америка", 1621 г. (подробно)

Жена канибал. Работата на Леонард Керн, 1650г

Канибализъм (от фр. канибал, интернет доставчик. канибал) -
  • в антропологията - яденето на човешка плът от хората (терминът също се използва антропофагия);
  • в биологията - хранене от животни (канибали) на индивиди от собствения си вид. Обикновено се наблюдава, когато популацията е пренаселена, липсва храна, вода и т.н. (например женските вълци, рисовете могат да ядат потомството си, брашнените бръмбари могат да ядат яйцата си). Известен е и постоянният канибализъм, възникнал в процеса на еволюция (ядене от женски каракурт и богомолки, които са ги оплодили мъжки). Канибализмът може да действа като механизъм за вътрешновидова конкуренция (например мъжките лъвове и тигри убиват и изяждат малки от друг мъж, за да спечелят женската).

Гладният канибализъм, предшестван от убийство, се разглежда в психиатрията като проява на така наречената гладна лудост.

Известен е и всекидневният канибализъм, не продиктуван от необходимостта да оцелее и не провокиран от лудостта на глада. В съдебната практика такива случаи се класифицират като умишлено убийство с особена жестокост; действия на последващ канибализъм също са включени в престъплението, но квалификацията на техните мотиви принадлежи към областта на съдебната психиатрия.

произход на името

Името "канибали" идва от "каниба" - името, което е използвано от жителите на Бахамите в Хаити, ужасните канибали, преди Колумб. Впоследствие името „канибал“ става равностойно на антропофаг, въпреки че според Херера „канибал“ всъщност означава „смел“.

Синоним антропофагия идва от гръцки ἄνθρωπος, антропос - ‘мъж’ и φαγειν, фагейн - ‘консумирам’.

Общ преглед

Домакинският канибализъм се практикува в най-ранния етап от каменната ера; с увеличаването на хранителните ресурси той се запазва само като изключително явление, причинено от глада. По-специално липсата на хранителни ресурси в суровите условия на живот обяснява канибализма на неандерталците. Религиозният канибализъм се запази по-дълго, изразяваше се в изяждането на различни части от телата на убити врагове, починали роднини; се основаваше на убеждението, че силата и другите свойства на убития са прехвърлени на ядеца. Сред племената, които практикували канибализъм, болестите, причинени от приони, като болестта на Куру, били често срещани в резултат на изяждането на мозъка на жертвата.

Много древни писатели и пътешественици от Средновековието вече споменават племената на човекоядците; сред тях има индикации за случаи на канибализъм сред културните народи, причинен от глад. В съвремието (от 16-ти век), канибализмът е открит и описан сред много народи, във всички части на света (включително Европа). Надеждно е известно, че доскоро се е практикувало във вътрешна Африка, в Папуа Нова Гвинея, на някои острови от Малайския архипелаг, във вътрешните части на Бразилия. Дори през деветнадесети и началото на ХХ век канибализмът е широко разпространен в много групи от островите Полинезия и Меланезия, в Австралия, сред някои народи от Северозападна Америка, в Южна Африка и т.н.

В митовете, легендите, езика, вярванията, обичаите има индикации, че канибализмът не е бил чужд на предците на културните народи; следи от него могат да се отбележат в митологията на гърците, в легендите и приказките на германците, славяните и др. Някои изследователи дори предполагат, че канибализмът характеризира един от етапите на развитие - вид болест, чрез която цялото човечество, всички племената трябваше да преминат през познатия, повече или по-малко отдалечен период от живота си. Такова предположение е невъзможно да се докаже; праисторическата археология не предоставя достатъчно доказателства за това. Вярно е, сякаш някои следи от канибализъм са забелязани в находищата от каменната ера (пещери) в Белгия, Италия, Франция, дори в някои древни гробове или могили; но, първо, тези следи са много редки, не са достатъчно ясни и са признати от някои като напълно неубедителни, и второ, има много известни пещери и места за погребения, които са дали изобилие от останките от каменната ера, включително останките от човешка храна, натрошени и понякога изгризани кости на различни животни - но между тях не е открито нито едно, подложено на същото цепене или гризане на човешка кост. Няма съмнение обаче, че преди това канибализмът е бил много по-широко разпространен, отколкото сега, и че следи от употребата на човешко месо в смисъл на пряко хранене с него или за религиозни, суеверни и символични цели са забелязани при много народи .

Въпросът за причините за канибализма и до днес не е изяснен напълно; те биха могли да бъдат различни - или чисто физиологични, а именно глад, или психически, съчетани с определени идеи. От друга страна, след като се появи, канибализмът може да бъде поддържан и дори по-широко разпространен поради удоволствието, което този начин на хранене може да предизвика. Глад, липса на дивеч и като цяло месо - това очевидно са стимули за канибализъм сред пешерите от Огнена земя, сред жителите на някои острови в Полинезия, в Бразилия, въпреки че дори тук познаваме народи, които се хранят изключително с растения храни. На някои места в определен период от годината населението (например първобитните аборигени в Австралия) са принудени да гладуват изцяло и след това, особено ако отдалеченото търсене на дивеч ги отведе до сблъсък с друго племе, паднали и пленени врагове могат лесно да бъдат изядени. Тогава един от най-примитивните мотиви на канибализма трябва да бъде признат като ярост, инстинктивно желание унищожи враг в буквалния смисъл на думата. Примери за такъв гняв са представени и в историята на културните народи, когато гневна тълпа, след като е убила мразения от тях човек, го е измъчвала на парчета, поглъщала сърцето му, белите му дробове и др. Сред диваците такива случаи са били регистрирани в различни страни и в различни епохи. Впоследствие сляпата ярост се тълкува от идеята, че като изяде врага, последният е напълно унищожен или че духът му преминава в духа на завоевателя му, дава му нови сили и смелост. В резултат на това се ядат предимно известни части от тялото: очите, сърцето, черният дроб, мозъкът или кръвта се пие и т.н., при което особено се предполага жизнената или оживяваща сила на тялото. При някои народи възрастните хора са били избивани и изяждани, за да не умре душата им заедно с тялото чрез постепенна отпадналост, а да продължат да живеят в своите потомци и роднини. Първобитният човек не може да достигне до концепцията за вечността; боговете трябваше да умрат като хора; дори в Гърция бяха показани гробниците на Зевс, Дионисий, Афродита и т. н. Затова въплътеният бог или неговият свещеник, както и царят на някои народи, бяха убити, за да могат душите им все още да преминат с пълна сила в души на други смъртни. Впоследствие вместо царя или бога започнаха да се жертват други лица. Сред семитите, при важни случаи, царският син понякога се жертваше за доброто на хората; обичаят да се жертва първородният е съществувал сред много народи. В мистериите на Митра беше принесено в жертва момче, чието тяло след това беше изядено от всички присъстващи; ацтеките в Мексико също имали религиозен обичай да ядат бог, който бил почитан през цялата година под формата на красив младеж. По-късно яденето на бог се заменя с яденето на животно или хляб, посветен на него, на които понякога се придава хуманоидна форма (както е все още на някои места в Европа след прибирането на реколтата, от първия омазан хляб). За много диваци канибализмът съдържа нещо религиозно, мистериозно и се извършва през нощта, с участието на свещеници или шамани и др. При други диви и варварски народи той се превръща просто в лакомия, за чието удовлетворение се предприемат набези върху съседни племена с цел залавяне на затворници. Такива племена канибали често са културно по-добри от околните например. monbuttu от тропическа Източна Африка или Фиджи. Когато пътешественикът Георг Швайнфурт беше на посещение при крал Монбуту, канибализмът беше скрит по всякакъв начин от европейците, тъй като кралят знаеше, че белите са отвратени от този обичай.

Останки от ритуален канибализъм се виждат и в християнската традиция за общуване с хляб (Божието тяло) и вино (Божията кръв). (виж Теофагия)

През 17 век о. Бретон записа легендите, разказани от карибските аборигени; според тези легенди те отдавна са се утвърдили като канибали. Съществуват обаче някои съмнения относно реалната основа на тези легенди и съответно действителното разпространение на канибализма сред тези племена. Съгласно директивата на кралица Изабела I от Кастилия и последвалата британска колониална политика робството е обявено за незаконно, с изключение на една резерва, когато посочените народи са били толкова неспособни за нормално съществуване, че положението на робите е било по-добро за тях от свободата . Подобно законодателство доведе до факта, че завоевателите преувеличиха разпространението на канибалистическите традиции и дори измислиха нещо за тях, за да демонстрират неспособността на тези племена.

В момента племенният канибализъм съществува само във вътрешна Африка и тук-там в Меланезия.

Исторически факти

Ранна историческа епоха

Средна възраст

Началото на нова история

  • Когато бунтовниците на Ли Зиченг превземат град Лоян през 1640 г., принц Лиу Чансюн е убит, пържен и месото е раздадено на бунтовниците, а самият Ли Цзичан пие кръвта на феодален господар.
  • В Холандия, в година на бедствия - - когато страната беше нападната от Франция и Англия във Френско-холандската война (Трета англо-холандска война), Ян де Вит (влиятелна политическа фигура) беше прострелян в шията, неговият голо тяло беше обесено и обезобразено, а сърцето беше на показ. Брат му също е прострелян, изкормен жив, главата му разбита, голото му тяло е обесено и частично изядено.
  • Хауърд Зин описва канибализма сред ранните заселници на остров Джеймстаун, Вирджиния в книгата си A, A History of the People of the United States.
  • Събитието, което се е случило в западната част на Ню Йорк („окръг Сенека“) в САЩ през 1687 г., е описано в следното писмо от губернатора на Канада маркиз де Денонвил до Франция: „На 13 юли, около четири часа в следобед, след като преминахме два опасни прохода, се приближихме до третия, където бяхме нападнати от 800 сенека, 200 от които се опитаха да отидат в тила ни, а останалите сили ни нападнаха отпред, но съпротивата, която оказахме вдъхнал такъв страх, че скоро били принудени да избягат. Нашите войски бяха толкова уморени от необикновената жега и дългия поход, че решихме да лагеруваме за един ден. Виждали сме обичайните жестокости на диваци, които са разчленявали тела на четвъртинки, като в месарница, за да ги пъхнат в котел. Нашите негодници Отоаи (индианци от Отава) се отличаваха особено със своето варварство и малодушие, с начина, по който избягаха от бойното поле ... "
  • В Джонатан Суифт публикува сатиричната брошура "Скромно предложение", в която той покани бедните ирландски семейства да продадат децата си, за да бъдат изядени, като по този начин облекчи дела си и спечели. Пишеше за безразличието на майсторите в страната към положението на техния народ и единствената им грижа да увеличат доходите си.
  • В Нова Зеландия през 1809 г. 66 пътници и екипаж на бригантина „Бойд“ са били убити и изядени от племената маори на северния полуостров Вангароа. Беше utu (отмъщение) за местен жител, който е бичен, когато отказва да работи на пътуване от Австралия. Този инцидент е известен като най-кървавото клане в историята на Нова Зеландия и може би най-големият акт на канибализъм в съвременната история. (Виж en: Клане на Бойд)
  • Избягалите от френската фрегата "Медуза" през 1816 г. прибягват до канибализъм след четири дни плаване на сал.
  • Избягал в три малки лодки от потънал китолов Есекс докато ловува кит в района на остров Нантакет, Масачузетс на 20 ноември 1820 г., по общо съгласие се прибягва до канибализъм, за да може поне някой да оцелее. (Основният източник е автобиографичният роман на Херман Мелвил - "Моби Дик").
  • The Acadia Reporter (вестник, публикуван в Халифакс, Нова Скотия, Канада, в началото на 1800 г.) публикува статия на 27 май 1826 г., в която се съобщава за останките на натоварения с дърва кораб „Франсис Мери“ по Новия маршрут. - Брунсуик (Канада) - Ливърпул (Англия). Статията описва как оцелелите са яли телата на мъртвите за самосъхранение.
  • Изчезналата полярна експедиция на английския изследовател Джон Франклин и партията на Донър в Калифорния са примери за канибализъм, датиращи от 1840-те. Група заселници, известни като Donner's Party, прибягват до канибализъм, когато се оказват покрити със сняг през зимата в планините. Последните оцелели от експедицията на Джон Франклин прибягнаха до канибализъм на последния си пробив през остров на крал Уилям до Черната река.
  • Наказателно дело в Англия - en: R v. Дъдли и Стивънс () 14 QBD 273 (QB) - е случай, за който се твърди, че е положил основите на концепцията за „необходима защита“ в съвременното законодателство. Инцидентът се случи с четирима членове на екипажа на английската яхта "Mignonette", които бяха уловени в буря на около 1600 мили от нос Добра надежда. След няколко дни плуване, един от тях изпадна от глад и солена вода. Други (един от тях беше против) решиха да го убият, за да го изядат. Взети са четири дни по-късно. Факт е, че не всички се съгласиха да хвърлят жребий, въпреки Морски обичайи да стане убиец. Този процес беше прецедент за използването на необходимата защита.
  • През 70-те години на миналия век, Колорадо, САЩ, мъж на име Алфред Пакър е обвинен в убийство и изяждане на своите колеги златотърсачи. Той прекарва 40 години в затвора, докато е помилван, и през целия си живот твърди, че е невинен за убийство. Историята на Алфред Пакър е заснет в музикалната комедия филм на ужасите, режисиран от Трей Паркър - Канибал! Мюзикълът “, издаден през 1996 г. от филмовата компания Troma Entertainment. Кръстено е основното кафене в университета Боулдър, Колорадо Скарата на Алфред Пакър.

Модерна епоха

За цивилизования човек организираният канибализъм, към който японската армия е потънала до края на Тихоокеанската война, не може да се впише в главата. В същото време канибализмът се е състоял дори когато е имало достатъчно друга храна. Този факт потвърждава идеята, че японската армия е била дълбоко засегната от диви предразсъдъци и вярвания. Според един от тях се е вярвало, че изяденото тяло на победен враг укрепва духа и добавя сила на победителя.

  • Според разказите на Джон Ф Кенеди за военната му служба по време на Втората световна война, неговият слуга, човек от Соломоновите острови, се похвали, че яде японски войник. Беше казано също, че островитяните практикували лов за скалпи.
  • Около 1931 г. репортер на "Ню Йорк Таймс" на име Уилям Бюлер Сийбрук набавя парче от здрав мъж, който е починал при катастрофа от студент по медицина в Сорбоната за своите изследвания, готви го и го изяжда. Той написа: „Вкусът беше на добро телешко месо, не от най-малкото теле, но не и говеждо. Това е точно както е описано и е за разлика от всяко друго месо, което някога съм ял. Мисля, че човек с нормално възприятие не би могъл да го различи от обикновеното телешко месо. Това парче месо имаше мек вкус без никакви остри или специфични характеристики като козе или свинско месо. Хапката беше малко по-твърда от нормалното телешко месо, малко влакнеста, но не твърде голяма, за да бъде годна за консумация. Пържено парче, от средата на което направих разрез и го изядох, по цвят, текстура, мирис и вкус укрепи увереността ми, че от всички видове месо, с които сме свикнали, телешкото месо е най-близкият аналог. "
  • Американският писател Лоуъл Томас в книгата "Падането на Думару" (1930) пише за канибализъм сред оцелелите членове на екипажа на Думару, след като техният параход е взривен и потънал по време на Първата световна война.
  • Твърдейки, че канибализмът никога не е практикуван във всички райони на Апалачите, Джеймс К. Крисман се позовава на скорошни инциденти с яденето на мъртвите в планините в източната част на Кентъки в края на 30-те години. Месото на починалия се яде, за да изрази уважение към починалия и да утеши близките. Крисман предполага, че този рядък ритуал е излязъл от практиката, когато американското общество се е развило и е проникнало в географски изолиран район. Един такъв инцидент е намекван от местен вестник в окръг Нокс, Кентъки, 1904 г. Статията "Убит от влак" описва смъртта на Дж. Кокс под товарен влак. В края на статията са посочени броят и времето на посещенията и има намек за изяждане на „останките на тези, които са преминали тъмната река на смъртта“, което е скрита метафора, която практикуващите този ритуал ще разберат. Когато хората говорят за избухването на голям брой болест на Кройцфелд-Якоб в Кентъки, това може да се дължи на протеина, изяждащ мозъка; авторът Бърчард Билгер вярва, че те могат да се използват като заместител на месото от човешки трупове, като същевременно продължават да практикуват канибалистични погребални ритуали; както и да е, този факт дава право да се възприемат сериозно слуховете за ядене на месо от трупове в Апалачите през двадесет и първи век.
  • Позоваванията на китайците, които ядат враговете си, често се появяват в китайската поезия по време на династията Сун, въпреки че канибализмът тук звучи по-скоро като поетична символика, за да изрази омраза към врага (вж. Man Jiang Hong). Китайският канибализъм, в резултат на омразата, е отбелязан и по време на Втората световна война.
  • Писателят Джеймс Брадли в книгата си "Истинската история на храбростта" дава подробности за няколко случая на канибализъм на японски войници по време на Втората световна война по отношение на техните затворници. Авторът твърди, че това е било не само ритуална консумация на черния дроб на току-що убити военнопленници, но и постепенно ядене на живи затворници в продължение на няколко дни чрез последователна ампутация на крайници, което е гарантирало постоянното наличие на прясно месо [ източник не е посочен 418 дни] .
  • Измислената и документална творба на Александър Солженицин "Архипелаг ГУЛАГ" споменава канибализма по време на блокадата в Ленинград (1941-1944): "[Тези, които] ядяха човешка плът, търгуваха с човешки черен дроб от дисекционната стая, ... по някаква причина бяха държани в МГБ заедно с политически ..." ; на строителната площадка SevZhelDorLag: „Почти невъзможно е един прост работник от Петдесет и осми да оцелее в такъв наказателен лагер. По наказателната подмисия на SevZhelDorLag (началник - полковник Ключкин) през 1946-47 г. имаше канибализъм: те режеха хората за месо, готвеха и ядяха. " ; за глада в Поволжието през 1921-1922: „И този глад беше - преди канибализма, преди родителите да погълнат собствените си деца - такъв глад, който Русия не познаваше дори по време на смут“
  • Журналистката Евгения Гинзбург, която прекарва 17 години в съветски затвори и лагери по политическа статия, в автобиографичната си мемоарна история „Стръмен път“ (втора част - -) описва случай на канибализъм, с който тя пряко се сблъсква през втората половина на 1940 г., докато работи в медицинското звено за затворници. „... Служителят по сигурността ми подава черна опушена тенджера, пълна до ръба с някаква храна. „Дайте медицински доклад за какъв вид месо става въпрос.“ Поглеждам в шапката за боулинг и трудно мога да сдържа кълцането си. Влакната на това месо са много малки, те не приличат на нищо познато. Кожата, която покрива някои от парчетата, се издува с черни косми ... Кулеш, бивш ковач от Полтавска област, работи заедно с Центурашвили. Сега Центрарашвили беше само на един месец от освобождаването си от лагера ... И изведнъж, за изненада на всички, Центрарашвили изчезна. Вохровците се скитаха из хълмовете, записваха показанията на своя партньор Кулеш, че, казват, той е видял Центурашвили за последно при огъня. Кулеш отиде на работа, докато Центурашвили остана да се загрее малко. И когато Кулеш се върна в огъня, Казват, че Центрарашвили вече го нямаше. Кой знае къде е попаднал. Може би той е паднал някъде в преспи и е дал дубар. Той беше слаб ... Вохровците издирваха още два дни и след това обявиха Центурашвили да избяга, макар да се чудеха помежду си: защо да бяга, когато за крайния срок не остана нищо ... Картината на престъплението беше така. Приближавайки се до Центурашвили, който се стоплял край огъня, Кулеш го убил с удар в шията с брадва. После свали дрехите си и ги изгори на кладата. След това методично наряза трупа на парчета и го зарови на различни места в снега, като маркира всяка своя килера с някакъв знак. Само вчера бедрото на убития беше намерено в снежна преспичка под две къси трупи, лежащи в кръст ... "
  • Журналистът Нийл Дейвис пише за канибализма по време на войните в Югоизточна Азия през 60-те и 70-те години. Дейвис пише, че камбоджанските партизани като ритуал ядат части от телата на убити врагове, най-често черния дроб. В същото време той и много бежанци говорят за неритуален канибализъм, просто заради глада. Това обикновено се случваше в градовете и селата, където червените кхмери бяха на власт, а храната се разпределяше строго на части, причинявайки широко разпространен глад. Цивилните, уловени в канибализъм, бяха незабавно екзекутирани.
  • Многобройни случаи на канибализъм са се случили в региони на Африка - в няколко скорошни конфликта като Втората конгоанска война, както и гражданските войни в Либерия и Сиера Леоне [ източник не е посочен 418 дни] Съвсем очевидно е, че такива огнища се случват по време на военни действия - по време на мир случаите на канибализъм са много по-редки. Но въпреки това е присъщо на регионите на Централна Африка - сред пигмеите в Конго. Също така се съобщава, че лечителите понякога използват части от детските тела, за да си приготвят собствени отвари. [ източник не е посочен 418 дни]
  • Диктаторът на Уганда през 70-те Иди Амин и императорът на Централноафриканската империя Бокаса имаха репутацията на канибали.
  • На 13 октомври 1972 г. уругвайски отбор по ръгби прелетя Андите за мач в Чили. Самолетът се е разбил близо до границата на Чили с Аржентина. След няколко седмици глад и трудности голяма група реши да изяде замръзналите тела на мъртвите, за да оцелее. Те бяха спасени два месеца по-късно. Вижте Крах на FH-227 в Андите. Въз основа на тази история филмът The Living от 1993 г. е заснет от режисьора Франк Маршал.
  • Бежанците от Северна Корея съобщават за случаи на канибализъм по време на особено силен глад през 1996 г.
  • Международната неправителствена организация Médecins Sans Frontières предостави на Amnesty International снимки и документални доказателства за ритуални канибални пиршества сред участниците в гражданските войни в Либерия през 80-те години. Международна амнистия по това време тя събира факти и материали в съседна Гвинея и въпреки това отказва да публикува този материал. Генералният секретар на en: Pierre Sané каза на вътрешна среща: „Това, което правят с телата на хората, въпреки всички нарушения на правата на човека, не е в нашата компетентност“. Фактите за съществуването на канибализъм в цяла Либерия бяха заснети на видео от лондонската компания en: Journeyman Pictures. [ източник не е посочен 418 дни]
  • През декември беше установен изключително необичаен случай в град Ротенбург, Германия. През март 41-годишният сисадмин Армин Мейвес публикува поредица от канибалистични реклами в интернет, търсейки младеж на възраст между 18 и 25 години, който искаше да умре и да бъде изяден. Той получи положителен отговор на поне едно от запитванията си. На рекламата отговори Юрген Брандес, друг системен администратор, който предлага услугите си. Двамата господа се съгласиха да се срещнат. Бернд Брандес по собствено съгласие беше убит и частично изяден от Мейвес. По-късно Мейвес беше осъден на осем години и половина затвор за непредумишлено убийство (убийство от втора степен). През април 2005 г. Германският федерален съд поиска повторно разглеждане на делото и през май 2006 г. делото Мейвес беше квалифицирано като умишлено убийство и той беше осъден на доживотен затвор. По този сюжет е написана песента "Mein Teil" от немската рок група Rammstein. Това не е първото консенсусно убийство, предлагано по интернет, както в случая с Шарън Рина Лопатка), но това е първият случай в света на предварително договорено канибализъм. Този случай се разиграва в английския ситком Geeks в 3-ти епизод на 2-ри сезон.
  • През септември 2006 г. австралийска телевизионна група от предавания 60 минути и тази нощ се опита да спаси шестгодишно момче от племето Korowai в Папуа Нова Гвинея, което според наличната информация би трябвало да бъде изядено ритуално от неговите роднини. [ източник не е посочен 418 дни]
  • На 13 януари 2007 г. датският художник Марко Еваристи беше домакин на вечеря за тесен кръг от приятели. Основното ястие бяха кнедли agnolotti, пълнени с кайма от собствената му мазнина, извлечена по-рано същата година чрез липосукция.
  • През юни 2007 г. в Доха, Катар, бяха арестувани четирима азиатци, за които се твърди, че са убили и изяли своя сънародник. Тези четирима развиха тежка телесна реакция към изядената човешка плът и те бяха принудени спешно да отидат в болницата. Направената рентгенова снимка показа наличие на човешки пръст в стомаха на един от тях и лекарят се обади в полицията. (Има доказателства, че това обвинение впоследствие е оттеглено.) [Без име 418 дни ]
  • През 1900 г. Исей Сагава, японски студент, изучаващ английска литература в университета Сорбона в Париж, се запознава с 25-годишен холандски студент. В хода на комуникацията той я уби и я изяде, трогателно описвайки тази процедура. Неговият богат баща, твърдейки, че случаят не се вписва във френската юрисдикция, успява да екстрадира Исей в Япония, където в крайна сметка е освободен. Публикуваните описания на процедурата го направиха наистина национална знаменитост; той продуцира няколко най-продавани книги и продължава да излиза във вестникарски колони. Историята беше темата на песните "La Folie" на рок групата Stranglers (1981) и "Too Much Blood" на рок групата The Rolling Stones.
  • През януари 2009 г. в град Санкт Петербург (Русия), в една от къщите на проспект Космонавтов, двама представители на младежката субкултура „Готи“ удавиха ученик от 11 клас в банята, след което разчлениха тялото и ядоха части от тялото й, като ги пържи с картофи; останките се слагат в торби и се хвърлят в контейнери за боклук и в резервоара. Арестуваните обясниха поведението си с възникналото чувство на глад. Разбра се, че младежите са музиканти, един от тях е ръководител на групата, на която убитото момиче е фен. В обвинителния акт принадлежността на човекоядците към младежките субкултури не фигурира.

Канибализъм в резултат на глад

Канибализмът често се случва неволно по време на силен и продължителен глад. Примери са масовите случаи, описани по-горе: глад в СССР (1932-1933), блокадата на Ленинград по време на Втората световна война, в Северна Корея (1996), по време на управлението на Червените кхмери в Камбоджа през 70-те години, многобройни граждански войни в африканските страни, както и отделни случаи на корабокрушения и други бедствия.

Канибализмът като средство за клевета

Има неоснователни съобщения за канибализъм сред групи, които по някакъв начин се презират, страхуват се или са слабо познати. Още в древни времена гърците споменават канибализма на дистанционното не гръцки племена на варвари или в митове за примитивен подземен (хтоничен) свят преди появата на олимпийските богове: например изричното отхвърляне на човешки жертви на празник, даден в чест на Олимп от Тантал и неговия син Пелоп. В Европа от 15 до 19 век на ромите и евреите често се приписва отвличане на хора от националното мнозинство на страните на пребиваване с цел да ги ядат; на някои места това беше умишлена клевета, на други беше в безсъзнание, причинено от мистичните очаквания на населението по отношение на чужденците. Беше разпространена брошура с доклади за югославския концентрационен лагер en: Manjaca, където босненските бежанци бяха принудени да ядат телата си. Информацията беше невярна.

Уилям Аренс, автор на „The Cannibalistic Myth: Anthropology and Cannibalism“ поставя под съмнение достоверността на докладите за канибализма и твърди, че постоянните обвинения в канибализъм от друга група са идеологически основани и демонстрират желание да се изрази превъзходство над него. Аренс основава тезите си на подробни анализи на многобройни „класически“ случаи на канибализъм в различни общества, описани от изследователи, мисионери и антрополози. Той открива, че много от тях са наситени с расизъм, необосновани, написани с трети думи или базирани на неясни слухове. Той сканира планините на литературата, но не можа да намери конкретни доказателства. Неговото заключение в края: канибализмът не е бил широко разпространен в ранната история, както се тълкува, антрополозите често са твърде прибързани, за да маркират канибализма на която и да е група, въз основа не на отговорни изследвания, а на собствените си субективни предразположения, често стремежи към екзотиката. Той пише: "Антрополозите не са положили никакви сериозни усилия да унищожат илюзията за широко разпространен канибализъм ... в сръчни ръце и с богато въображение, минали и настоящи антрополози са умножили данните ...". Изследванията на Аренс са противоречиви и често се свеждат до факта, че „канибалите не съществуват и никога не са съществували“, в края на книгата той призовава за по-отговорен подход в антропологичните изследвания. Във всеки случай книгата е крайъгълен камък за критична ревизия на литературата за канибалите. В по-късното предположение на Аренс има някакъв канибализъм, но той е преувеличен.

За разлика от това, в своята работа Монтен, "За канибалите" допринесе за разсъжденията, добавяйки към мултикултурната европейска цивилизация. Монтен пише: „Варварството често се нарича нещо, с което не е свикнало“.

По същия начин някои японски фигури (като Кувабара Джицузо) в своите пристрастни пропагандни статии определят китайската култура като канибал, което е идеологично и предполага превъзходството на Япония по време на Втората световна война.

Сексуално мотивиран канибализъм

Вездесъщият интернет разкрива хиляди скрити случаи на сексуална фантастика. Има форуми и потребителски групи, които обменят снимки и истории за такива фантазии. Обикновено хората от такива форуми си фантазират за ядене или ядене от представители на предпочитания от тях пол. Канибалският фетишизъм или парафилия е една от най-екстремните форми на сексуален фетишизъм. Рядко такива фетиши излизат извън границите на света на фантазиите, повечето се задоволяват с порнографски истории, картини, фотомонтажи (или изцяло компютърно генерирани изображения), някои изразяват своите фантазии в секс игри.

Но в реалния живот има и специални случаи на сексуален канибализъм, като серийни убийци Алберт Фиш, Джефри Дамер, Александър Спесивцев, Армин Мейвес, Фриц Харман („месарят от Хановер“) и Николас Клукс.

Ярки примери са случаите, описани по-горе с японския студент Исей Сагава във Франция (1981) и Армин Мейвес в Германия (2002).

Религиозен и мистичен канибализъм

Сред много племена и народи религиозният и магически К. беше широко разпространен, изразяващ се в изяждането на различни части от тялото на убити врагове, военнопленници, починали роднини (т.нар. Ендоканибализъм) и др. Този обичай се основавал на вярването, че силата и другите свойства на убитите са прехвърлени на ядеца. Проявите на оцеляване на религиозни и магически К. са запазени в някои ритуали на съвременните световни религии, например причастието (ядене на хляб и вино, символизиращо тялото и кръвта на Христос) в християнството.

Канибализъм в митологията и религията

Елементи на канибализъм преминават през много митологии; оргии от канибали се появяват във фолклора по целия свят. Примерите са вещица в приказка Хензел и Гретел, многоснимачна приказка от Чарлз Перо "Котаракът в чизми".

Голям брой истории в древногръцките митове по някакъв начин носят елементи на канибализъм, например в истории за Тезей, Терей и особено за Кронос (аналогът на Сатурн в римската версия). Тези митове вдъхновяват Шекспир да играе канибалистичната сцена в драмата Тит Андроник.

Според католическата догма хлябът и виното символизират истинската кръв и плът на Исус (Евхаристия), които се разпространяват от свещениците сред вярващите. Обвиненията в канибализъм срещу ранните християни може да отразяват най-ранните схващания за тази вяра, но трябва да се има предвид, че това може да бъде клевета или публичност, насочена срещу нова религиозна група. Християните от своя страна обвиниха своите противници, като борборитската секта, в ритуален канибализъм.

Неканибална консумация на части от човешки произход

Интересно е да се отбележи, че най-евтиният материал, от който най-ефективно може да се получи цистеин, е човешката коса. Те се използват широко в хранителните продукти по целия свят.

Някои хора разглеждат необходимостта от дъвчене на ноктите или парченца кожа на пръстите си като форма на канибализъм, но те обикновено не са съгласни, тъй като тези вещества се консумират неволно под формата на храна. По същия начин умишлената консумация на собствена плът или части от тялото, като изсмукване на кръв от рани, хематофагия обикновено не се счита за канибализъм; същото важи и за поглъщането на собствена кръв за неволни наранявания като кървене от носа, поглъщане на течности от човешки произход като сперма.

Някои майки ядат плацентата на новородените си бебета. Някои хора ядат това вещество като деликатес (плацентофагия).

Има различни мнения относно консумацията на урина (вж. Копрофагия). Това може да се отдаде на фетишизма. Независимо от това, на борда на космически кораби и Международната космическа станция (МКС) урината редовно се регенерира за получаване на техническа вода, а от 2009 г. за пиене.

Знаменитости

Забележителни канибали

  • Иди Амин - президент на Уганда 1971-79, създател на един от най-насилствените авторитарни режими в Африка
  • Джефри Дамер - (1960-1994) - известен американски сериен убиец и канибал
  • Александър Спесивцев (роден 1970 г.) - руски сериен убиец и канибал
  • Андрей Чикатило - (1936-1994) - един от най-известните съветски серийни убийци