Резюме на урока „Мордовски орнамент. Орнаментални мотиви на мордовската шевица
Задачи: Възпитаване на любов и уважение към декоративно-приложните изкуства на Мордовия, развиване на творческите способности на учениците, развиване на креативност, въображение, въображение. Оборудване: 1) учебна маса с орнамент; репродукции, изобразяващи мордовска носия; детски рисунки с орнаменти; методично разработване на елементи; хартия, лепило, ножици; книгата "DPI Мордовия".
По време на занятията. Една от най-големите човешки ценности е паметта. КАТО. Пушкин каза: „че уважението към миналото е чертата, която отличава образованието от дивачеството.“ Отношението към паметниците на културата е показател за възпитан възпитан човек. Такъв човек не е безразличен към родината си, към своя град, познати улици, дървета, към къщата, в която живеете, особено към миналото. А миналото е мордовска носия с нейните различни бродерии и декорации.
- Орнамент - (латинска дума) - украса. Тази декорация се основава на ритмично редуване и комбинация от геометрични или графични елементи. Какво е преплитане? (повторение) Разкажете ни за историята на орнамента? Орнаментът се появява в древността - преди няколко хиляди години. Древните хора украсявали глинените си съдове с редици вдлъбнатини. Така бяха направени първите декорации върху предмети.
Какъв е произходът на орнамента? Възхищавайки се на шарките на крилата на пеперуди, птици, шарки на листа, плодове. И така, природата стана източник на появата на орнамент. В различни щрихи впечатленията са изобразени върху камък, кост, дърво. Впоследствие те украсяват дрехи и домакински съдове. Какво е съдържанието / мотива / орнамента? приказки, легенди и др. Какви са видовете украшения? / Лента, затворена, мрежа / Какъв тип орнамент е мордовският? / Геометрични / Какъв орнамент се нарича геометричен? Орнамент се нарича геометричен, състоящ се от най-простите геометрични фигури: триъгълници, квадрати, правоъгълници.
Оксана Артамонова
Мордовски орнамент "Розетка" с помощта на елемента
„Квадрат с удължени страни“ върху керамична плоча, използваща техниката на точково рисуване.
Художественото творчество на мордовския народ се формира, като се вземат предвид традициите на фино-угорския свят и взаимодействието с културите на съседните народи. Той се проявява най-ярко в орнаментиката на мордовската народна носия, битови и ритуални предмети и архитектура.
Образът на света, който се формира от векове, е въплътен в символната система, декоративни композиции, присъщи само на мордовския народ. Декоративните мотиви възникват като асоциации с явленията на околната природа, с растения, плодове, животни.
Орнаментът е модел, основан на ритмично редуване и организирано подреждане на елементи.
Целият орнамент се състои от зигзагове, кръгове, вълнообразни линии, розетки, квадратчета, ромбове.
Кръгът в мордовската етнозначна символика се използва като символ на слънцето, луната, колелото, пръстена. Той олицетворяваше силата, която даде живот на всичко съществуващо.
Квадрат - ред, истина, справедливост, мъжественост.
Зигзагът се счита за символ на водата. От древни времена хората са уважавали водоизточниците: извори, реки, езера, морета. Много народи по света имат митове, че всичко на света идва от водата, което е основният принцип на всичко съществуващо. В мордовските митове водата (Ineved, тоест голяма, голяма вода) също е основният елемент на Вселената, тя съответства на началото на света. Според мордовците Голямата вода е била и вид преграда, отделяща света на живите от другия свят, където живеят мъртви и свръхестествени същества.
Цветовете в мордовските шарки (орнаменти) имат символично значение
1) Бял цвят. Символизира изобилие, доброта, доброта, живот, чистота, святост, сдържаност, невинност.
2) Червен цвят. Той е един от най-често срещаните и обичани сред мордовците, обозначавайки любов, красота, сила, смелост, емоционалност, здраве, топлина, победа.
3) Черен цвят. Неговото възприятие е отрицателно или неутрално.
4) Жълто. Символизира зрялост, полезност, стойност.
Живеем в Мордовия. Те трябва да знаят ценностите на своите хора. Най-плодородният път е възраждането на забравените национални ценности. Не показен сувенир, а ежедневното потапяне (привличане) към произхода ще даде положителен резултат и ще ви помогне да усетите изкуството на мордовците.
Свързани публикации:
Резюме на GCD в подготвителната група, използваща регионалния компонент: "Башкирски национален орнамент" Тема: Башкирски национален орнамент Съдържание на програмата: - да запознае учениците с понятието „орнамент“, да даде концепцията за „башкирски.
Предварителна работа: разглеждане на илюстрации на риби (сладководни). Разговор за местообитанията на рибите (езеро, река, море). правят заготовки.
Цели и задачи на урока: да се развие у децата естетическо възприятие за природата; научи как да прехвърлиш изображение на цветя, използвайки техниката на пластилинографията;
Майсторски клас „Декориране на есенна бреза с помощта на техниката на квилинг“ Образованието е добро само когато изпреварва развитието.
Здравейте! Приготвих следващата си чиния. Този път исках да опитам да изобразя макове. Работата изискваше следното:
OOD за художествени дейности „Зимен пейзаж“ с използване на нетрадиционни живописни техники Видове занимания на децата: игрални, комуникативни, музикално - артистични, продуктивни. Тема: Фея зимна гора. Тип: интегриран.
А. М. Маслова. Килим-покривало с мокша орнамент. 1963 година
Украшение - комплекс от модели на ритмично подредени елементи, характерни за традиционната материална култура на народите. Предназначен за декорация на предмети от бита, съдове, прибори, инструменти, текстови изделия, архитектурни конструкции; свързани с повърхност, която визуално организира. Чертежът е подчинен на свойствата на материала и техниката на нанасяне на шаблон върху обект. Мордовският орнамент се връща към културата на древните племена на мордовците. Формите му са най-разнообразни в народното изкуство от 18-19 век. Върху керамиката орнаментът е изчертан в прави линии, отпечатан с усукана корда, рогозка и набит във формата на пунктирани вдлъбнатини. Комплект от рисунки от ромбове, кръстове, редове от наклонени и прави линии, направени с прорез, служеха като декорация за плочи и отлити елементи от бронзови бижута (виж Бижутерско изкуство). Особеностите на цвета на мордовския орнамент върху текстила са запазени във фрагменти от археологически тъкани, украсени с ивици от редове от червена паста и стъклени мъниста, калаени мъниста, висулки от бронзови плочи или бродиран модел от прави линии, малки коси кръстове, кръгове (червена или черна вълна). От древни времена мордовският орнамент е играл ритуална магическа роля; символиката на неговите елементи отразяваше народно-поетичното възприемане на околния свят от хората. С течение на времето древните мотиви на мордовския орнамент губят първоначалното си значение, отстъпвайки място на декоративна изразителност, информационен произход. В процеса на развитието на мордовския орнамент се формират стабилни принципи и форми на технически, композиционни, цветни решения, които до голяма степен определят художествените национални традиции. Характеристиките на мордовския орнамент, който е украсявал предмети от дърво, са отличителни (виж дърворезба).
А. М. Маслова. Покривка с орнамент Ерзян. 1960 година
Прилага се с линеен и набразден контур, триъгълно назъбена, подобна на ноктите нишка, последователно подредени панделки от прости и сложни геометрични шарки. Наборът от орнаментални техники е малък: зигзагове, наклонени ивици, кръстове, кръгове с вариации на слънчеви знаци, от които са направени много комбинации, често допълнени от пиктографски изображения на хора, инструменти (вж. Пиктографско писане и идеограми). Композиционно мордовският орнамент в дърворезбата е включен в лентата, оградени с граници. Богатството на декоративните форми се отличава с бродерията на Мокша и Ерзи, която доминира в декорацията на женската народна носия и определя местната й оригиналност. Геометричният орнамент преобладава в границата на облеклото, режещите елементи. Центричният орнамент от розетки на раменете, гърдите и подгъва на ризите се отличава със сложна композиция. Основата на мордовския орнамент са точки, ромбове, триъгълници, квадрати, кръстове, зигзагообразни гребени, решетки, 8-остри звезди, куки и др., Съставена симетрична шарка. В зависимост от техниката на изпълнение, мордовският орнамент може да бъде праволинеен или да придобие закръгленост на линиите. Монохромен орнамент се откроява в един цвят (червен или черен) и полихромен, направен в 2 основни цвята (червен и черен) с добавка на зелено и оранжево. Декоративното тъкане в декорацията на мъжки ризи, люлеещи се дамски дрехи, кърпи се извършва по метода на изтърканото тъкане. Набор от шарки в тесни напречни ивици с червени нишки на бял фон на платно се основава на вариации на праволинейни геометрични фигури - ромбове, триъгълници, наклонени линии, колони. Линейността е присъща на мъниста и орнаментиране на мъниста. Ромб с гребеновидни страни или придатъци в ъглите е един от най-трудните елементи при спускане на мъниста гетани и яки на врата. През 20-ти век тъканите раирани вълнени наколенки са заменени от плетени наколенки, които запазват черно-белия цвят в цветната основа, обогатени от въвеждането на декоративни ивици под формата на малки черно-бели квадратчета (шахматна дъска), наклонени линии, стълбове, кръстове и цветни розетки. Народното приложно изкуство на мордовците от този период се характеризира с въвеждането на форми на орнамент, заимствани от печатни източници; той беше допълнен с растителни, зооморфни елементи, многоцветен аромат. Мордовският орнамент приема елементите на орнамента на съседни народи - руснаци и мишари. Руски орнамент и територията на Мордовия се развива в унисон със селската култура, запазвайки традициите на местата, от които идва руското население. Режеща резба. Ковлинкински район. 2000 година
Декорира изделия от глина, тъкани, дърво, кожа, метал. Прилага се с помощта на живопис, резба, тъкане, бродерия, тъкане, щамповане и др. Едноцветни и многоцветни; то се извършва изпъкнало, релефно или задълбочено. Във Волжската високорелефна издълбана земя е оформен флорален орнамент, който украсява жилището. Построена е на принципа на гирлянди от клони, листа, с гроздови гроздове, хмел. На фронтоните и капаците беше нанесен модел под формата на саксии с цветя. Често растителните мотиви се допълват с фигури на птици, животни, цифри, указващи годината на построяването на къщата, инициалите на собственика или майстора. Понякога инструментите и мебелите са проектирани по този начин. В началото на 20-ти век дърворезбата е изместена от трион. Тези традиции се простират и върху архитектурата на мордовските села. Руските майстори резбари постигнаха виртуозна техника при проектирането на дъски за отпечатване на шарки върху плат (токчета). Отпечатаният орнамент (от геометрични мотиви до сложни флорални, зооморфни и други композиции) е отпечатан с маслени или багрилни багрила, съчетаващи контраста на бели и цветни (червени, сини или черни) фонове. В моделите за бродиране те са използвали както геометричен орнамент от ромбове, кръстове, звезди, гребени, решетки (поради техниката на броене на кръстосани шевове, комплект, преплитане, настилка), така и растение, антропо- и зооморфно (вестибюл , гладка повърхност). Имаше мотиви в червен и бял цвят, в 4 цвята, с релеф от бели конци на бял фон, златен сатенен шев върху релефна подплата.
Бижута от татарски плитки. 19 век
Преплитащата се бродерия с настилки върху оскъдни тъкани, когато плътен мотив на геометричен модел се откроява на ажурен мрежест фон, се превръща в основен в началото на 20-ти век в дантелените занаяти в град Темников. Декоративното тъкане, което се е използвало при декорацията на кърпи, решетки, покривки, се извършва по метода на тъкането. Набор от шарки на елегантни краища, направени с червени нишки на бял фон на платно, базирани на вариации на праволинейни геометрични фигури, обвързани с фона, изпълнени в шахматна дъска с малка червена и бяла шахматна дъска. Многоцветното плетене с шарки е широко разпространено сред руснаците. В началото на 20-ти век в северните райони на съвременна Мордовия чорапи, ръкавици без пръсти, горнища за кожени ботуши са плетени в редици от флорални и геометрични шарки (в 7 цвята). В декорацията на керамика е установена традицията на прости форми на орнаментика: редове от вълнообразни и прави линии, задълбочени точки по ръба на ръба и ръба на стените на гърнето. Татарски орнамент на територията на Мордовия се развива в унисон със селската култура на Мишарите. Свързва се с древната култура на номадските племена (земеделие, отчасти животновъдство). Отразява връзките с културите на съседните народи. Среща се върху предмети от бита, дрехи, обувки, бижута. Архаични форми се съдържат в стари образци от самотъкани дрехи на Темников Мишар, украсени с броещи бродерии от геометрични и стилизирани флорални орнаменти. На дрехите моделът е разположен в състав с панделка с ресни, на 2 - 3 реда по протежение на подгъва, ръбовете на ръкавите и кройката на яката. Флоралният орнамент от вълнообразни клони, цветя, листа, букети се извършва във вестибюл върху килими, покривки, кърпи за глава, а по-късно върху ризи, якета без ръкави. Татарски бижута: гривни. 19 век
Бродерия от сатенен шев със златни конци или разноцветна коприна с флорални шарки, украсени шапки, дамски лигавници и зърна. Моделът на татарския орнамент е динамичен, включва асиметрични елементи от спирали, вихрови розетки. При тъкането татарският орнамент се отличава с фина изработка на геометричния модел на шарката. В техниката на тъкане е изграден симетрично с червени нишки на бяло-червен фон; за ипотечно тъкане е използван многоцветен цвят, изградени са преливащи се мозаечни редове от начупени линии на первази, зигзагове, куки, S-образни фигури; орнаментът се допълваше от сложни геометрични елементи, които бяха бродирани по лентовите граници с преплитане, набор и преброен сатенен шев. Предпочитаната комбинация от цветове в татарския орнамент е зелено, жълто, оранжево, червено; с появата на анилинови багрила бяха добавени розови, люлякови и сини тонове. Най-богатите версии на татарската народна носия включваха комплект бижута (врат, рамо, обеци, фиби, гривни, висулки и сребърни наслоя, направени в техниката на бучка филигран, гравиране, отливане, щамповане, с вложки от полускъпоценни камъни ). Формата на бижуто беше изцяло покрита с декоративни облицовки, които повтаряха контура на продукта, бяха групирани около вложка от камък, образуваща розетка. Преобладаваха флорални и растителни шарки, осеяни с редове от ромбове, квадрати, кръгове, зигзагове, усукани линии; някои композиции включват зооморфни мотиви. Декорациите бяха направени на територията на Казанска провинция, разпространени в районите на пребиваване на татарското население, повлияха на орнамента на други видове татарско приложно изкуство. Националните кожени обувки с мозайка, произведени в близост до град Казан, се предлагат на пазара от тюркските народи в Русия. Художественият дизайн на татарските обувки се отразява в народната мордовска носия (дамски ботуши, украсени с флорални шарки по върховете на върховете, шевове върху мароко или лаково покритие).
Богата и своеобразна материална и духовна култура на мордовския народ се формира в процеса на сложни и многостранни отношения между тях с номадите на юг и с народите от горския пояс на Източна Европа. В същото време контактите на мордовците с източнославянските племена, а след това и с руския народ, формиран на тяхна основа, са били от решаващо значение от последната четвърт на I хилядолетие от н.е.
Мордва, с население от над един милион души, е най-големият от народите от фино-угорското езиково семейство и един от най-големите народи в региона на Средна Волга. Коренната етническа територия на запад е била ограничена от долното течение на Ока, на север - от Волга, на изток е превзела долината Сура, на юг се е простирала до горното течение на Сура и Мокша. В хода на историческото развитие мордовците са били широко заселени извън коренната етническа територия. Понастоящем мордовците живеят в интервал с руснаци и татари, което представлява около 33% от населението на републиката според преброяването от 1989 г.
Мордовците са етнически разнородни и се състоят от две големи етнически общности: Ерзи и Мокша. Открояват се малки етнографски групи: Мордва-Терюкхане, Мордва-Ерзя (Шокша) и Мордва-каратаи. Имената на тези групи са свързани с географското им разпространение, а езиковите и културни характеристики се дължат на влиянието на чуждата среда.
Сложната етническа история на мордовците е отразена в изкуствата и занаятите. Мордовският народ не само се е създал, но и творчески е овладял културните постижения на съседните народи, инвестирайки разбирането си за красотата в създадените произведения на културата. Ярка представа за умението на древните бижутери, грънчари, тъкачи и резбари през 1 - началото на 2 хилядолетие от н.е. дават находки от битови предмети, украсени с орнаменти, различни метални украси, мъниста, бродирани тъкани, направени при археологически разкопки.
През 18 и началото на 20 век. древните традиции на приложните изкуства на мордовците са били ярко въплътени в шиенето с мъниста, в производството на бижута от мъниста, мъниста, копчета, метал и черупки и в художествената обработка на дърво. Модерите на тъкане, плетене и апликация бяха много широко разпространени. Но най-поразителната и изразителна беше бродерията. Неговата оригиналност и високи художествени достойнства, сложността на декоративните форми отдавна привличат вниманието на изследователите. Още в пътеписните есета, описания и дневници, първите обобщаващи изследвания за руските народи, пътешественици и учени от 19 век. има доказателства за широко разпространена бродерия, о, нейният орнамент. В трудовете на почти всички изследователи, изучавали материалната култура на мордовския народ, има информация за бродерията, нейния цвят и орнамент и техниката на изпълнение. От дореволюционните изследователи, несъмнена заслуга в изучаването на мордовската народна бродерия, нейният орнамент принадлежи на финландския учен-етнограф А.О. Гейкел. И до днес монографията му дава доста ясна представа за композицията на орнаменталните мотиви на мордовската народна бродерия от 19-ти век. Търсенето на Хейкел за оригиналните форми на орнаментални мотиви доведе до появата на 63 таблици с рисунки от най-простите елементи, открити в изкуството на много народи по света. Формалистичният подход към изучаването на мордовския орнамент, търсенето на „общ финландски“, „прафински“ орнаментални мотиви не позволи на Гейкел да даде обективна оценка на орнамента на мордовската народна бродерия.
В съветската етнографска литература, посветена на материалната и духовна култура на местните групи от мордовци, повече внимание се отделя на украшение за бродиране от други позиции. Има много ценни коментари относно техниката на бродиране, композицията на орнаментални мотиви и техния произход. Орнаментът се разглежда като исторически източник. Изучавайки украшението на народите на Сибир като исторически източник (по-специално украшението на обските угри), S.V. Иванов многократно е използвал много декоративни мотиви от мордовската бродерия за сравнителни характеристики, разглеждал въпроси за техния произход. Съвсем естествено е, че в Сборника на Мордовската етнографска експедиция на Етнографския институт. Н.Н. Миклухо-Маклай и орденът за почетен знак на Научноизследователския институт по език, литература, история и икономика имат значително място, особено в третия том „Народни дрехи на мордовците“. В тази монография В.Н. Белицер, използвайки обширен, научно документиран материал, изследва местоположението и цвета на бродерията върху ежедневните и ритуални дрехи, касае композицията на орнаментални мотиви и въпросите за техния произход.
Специално място в изучаването на орнамента на мордовската народна бродерия принадлежи на Т. А. Крюкова. Самата формулировка на изследователската тема („мордовско народно изкуство“) предполагаше, освен публикуване на паметници на народното изкуство, и апел към бродерия орнамент като най-разпространения вид народно изкуство. И тук Крюкова успя да идентифицира местните групи от мордовци, различаващи се по цвета на бродерията и състава на орнаменталните мотиви, отбеляза зависимостта на състава на бродерията и орнаментацията от естеството и предназначението на облеклото, обърна внимание на устойчивостта на традициите в състава и композицията на орнаментални мотиви и разглежда развитието на орнаментацията в исторически план. Голямото предимство на монографията е публикуването на значителен брой мостри на бродирани дрехи и орнаменти в черно и бяло и цветно.
Напоследък въпросите за състава и състава на мордовския орнамент привличат все повече внимание на изследователите. В статиите на В.Н. Мартянов изследва произхода на редица орнаментални мотиви, композиция и семантика на сюжетни композиции, които са рядкост в мордовската шевица. Но като цяло въпроси за произхода, типичния състав на орнамента, използването му като исторически източник и анализи по отношение на историята на изкуството все още очакват своя изследовател.
Разглеждайки състава на орнаменталните мотиви, състава и типичния състав на орнамента за бродерия, ние се обръщаме към бродерията само на дамски дрехи. Това до голяма степен се дължи на факта, че мъжките народни облекла са загубили своите първоначални черти (включително, вероятно, бродерия) още през 17 век. Традиционното дамско облекло, от друга страна, запази доста дълго време своите много отличителни черти в кройката на основните части на облеклото, в подредбата и цвета на бродерията, като част от своите орнаментални мотиви.
Декоративният комплекс на женската традиционна носия сред местните групи от мордовци През 19 - началото на 20 век включва ризи, сарафани, панталони, поли, пуловери, рокли, престилки, якета без ръкави, якета, връхни дрехи от плат, плат и козина, различни видове от шапки, многобройни украшения за глава, шия, гърди, талия и китки, обувки от лико и кожа.
За проучването бродираният орнамент от три групи предмети е избран като най-стабилен и традиционен по отношение на кройката и подреждането на бродерията. Първата група включва долни ризи и свободно прилепнали дрехи, втората група включва шапки, а третата група включва облекла с дължина до кръста и орнаменти, в които е използвана бродерия.
Илюстрирайки нашите теоретични позиции с черно-бели рисунки, ние разбираме условността на интерпретацията на много модели на бродерия. Когато орнаментът е изпълнен в черно и бяло, не винаги е възможно да се предаде контурирането на орнаментални мотиви, характерни за мордовците, като се запълнят елементите на шарката с конци от различни цветове, включително контура на орнаменталния мотив в положителни и отрицателни на шарката и др. Но в същото време графичното изображение на орнамента позволява да се определи характерният състав на орнаменталните мотиви, да се подчертаят оригиналните елементи на орнамента. Прилагайки такива понятия като „положителен“ и „отрицателен“, когато характеризираме орнамента, ние изхождаме от факта, че шаблонът, бродиран с червен или черен конец, е положителен шаблон, и небродиран бял фон на платното между положителните контури на модела е отрицателен модел.
Бродиране на раменни дрехи
Произходът на народната бродерия датира от древни времена. Може да се приеме, че още през 5-7 век. бродерията съществува като самостоятелен вид декорация на костюма. Населението, напуснало гробището Армиевски, е имало няколко вида тъкан. Един от тях, използван за производството на облекло, е представен от плат, изработен от вълна, а на един фрагмент се вижда ясно орнамент под формата на наклонени клетки. Конецът, с който е направен орнаментът, вече има по-светъл тон. " Наличието на бродерия е регистрирано и в други археологически обекти на мордовците: в Курманското гробище откриваме същите кръстове и кръгове, изпълнени с цветни конци върху гладко поле от обикновена тъкан. В гробницата Крюково-Кужновски, сякаш повтаряйки шаблона на счупен кепър, ромбите са бродирани върху тъканта. Всички мостри на бродерия са направени с двойно усукани вълнени цветни конци върху вълнен плат с цвят, различен от конеца. Най-доброто запазване на тъканите в гробищата от 12-17 век. ни позволява да говорим по-категорично за широкото използване на бродериите. И така, в гробниците Корински и Сарлейски бяха намерени бродирани фрагменти от ръкави, шапки, панделки от някакъв вид украса на гърдите.
Изрежете дрехи през рамо
Фиг. 1. Дамско народно облекло на мордовците-мокша. Кройка и подреждане на бродерия.
Подреждане на бродерии върху раменни ленени дрехи от 19 и 20 век. зависеше от кройката на облеклото, неговата цел. Всички групи от мордовци имаха риза, подобна на туника, но се открояваха две опции на кройката - Мокша и Ерзян. Мордовците-Мокша имаха едно парче платно в основата на ризата, сгънато през раменете и съставляващо предната и задната част. При зашиване на основния панел със страничните панели са получени четири шева: два отпред и два отзад (изрязване на Daleemokshan). Основата на ризата на бельото на Erzi Mordovians се състои от две платна, огънати през раменете. При зашиване също бяха получени четири шева, но местоположението им беше различно: в средата на гърба и гърдите и две отстрани (по-нататък разрезът Erzya, фиг. 2). По отношение на кройката си, ризата на бельото на мордовците-Ерзи (панар, покой) се различава не само от ризата на Мордови-Мокша, но и от ризите на всички останали финоезични народи на Волга и Кама, както и като чувашите, чийто разрез на ризи е близък до този на мокша. Трябва да се обърне внимание на още едно обстоятелство: всички народи на Поволжието, с изключение на ерзи мордовците, са имали дамски платнени панталони, които са достигали до глезените.
Фиг. 2. Мъжко и дамско народно облекло на ерзи мордовците. 1 - мъжка риза за бельо; 2 - дамска риза за бельо; 3 - ритна ритуална риза; 4 - женска риза за бельо на мордовците-Терюхан; 5 - горни отворени дрехи от платно рутя.
Във връзка с различната кройка на ризите Мордови-Мокша и Мордови Ерзи, в момента има доста ясна разлика в подреждането на бродериите върху тях. Бродерията върху ризата Mokshan, разположена по шевовете, образува две групи успоредни линии отпред и отзад, простиращи се от раменете и завършващи с полу-гнезда, а на ризата Erzyan, бродерията е концентрирана по шева на гърдите. В същото време редица факти ни позволяват да предположим, че предците на Ерзи Мордовци в далечното минало (вероятно в началото на 1-то хилядолетие от н.е.) са имали дрехи през рамо, съобразени с типа Мокша. Тези факти са следните. На много ризи на Erzya отпред и отзад на подгъва са запазени зачатъци на сдвоени бродирани полу-гнезда, както и надлъжни ивици бродерия на гърдите и гърба, характерни за мокшанските ризи и съответстващи на техния разрез. Те са особено добре проследени върху ритуалните дрехи на мордовците-ерзи - епитимии. В село Алемаев (Нижегородска област) в края на 19 век. е записан покай, изрязан според вида на мокшанската риза и със съответната подредба на бродериите. Той е много близо до мокша, вероятно вариант на мокша, кройката на мордовската риза бельо Териухан.
Фиг. 3. Дамско народно облекло на мордовците. Кройка и подреждане на бродерия. 1 - риза за бельо на мордовци-мокша; 2-4 - риза за бельо на Erzi Mordovians.
Общото за всички мордовци е кройката на горните люлеещи се дрехи, изработени от платно, например халат. Основата е едно парче платно, огънато през раменете и изрязано отпред (изрязване на Moksha).
Освен това в гробищата на тази територия има временен висулка с бипирамидална тежест в единия край и спирала в другия; често - западна, понякога - южна ориентация на погребаните; често има ритуал на погребение на жени на тяхна страна, в смачкано положение, с пилоти (специфични гривни). Естествено възниква въпросът къде и кога са могли да се случат събития, които са довели до промени в кройката на бельото на Мордовиан-Ерзи, в декоративния комплекс на целия костюм и, следователно, до промени в подреждането на бродериите.
Една от съставните и специфични части на декоративния комплекс на мордовско-ерзийската носия е краката (пулай, пулагай, пулакш и други имена). Най-голям брой аналогии с ерзянския пулай от археологически материали се откриват в погребалния инвентар на гробищата Муром. Най-простите видове украшения за колани Muroma намират своето продължение в украшенията на коланите. Симетрията на подреждането на големи правоъгълни ажурни придатъци в по-сложните декорации на пояса на Muroma, тяхното наслояване се повтарят в басейните Erzyan, особено от областите Нижни Новгород и Самара. Така че pulai iz na се състои от две напълно бродирани парчета платно, подсилени симетрично върху тесен изтъкан колан. Това е традицията да се разделят два бродирани правоъгълника. разположен симетрично на задните части при поставяне на басейна, остава до началото на ХХ век. Основата на ред басейни е парче платно с размер около 15x45 см. Разделено е на три части. Отстрани има правоъгълници за бродиране с размери 15х20 см, като средата е оставена небродирана. В по-ранни басейни небродираната средна заемаше една трета (или повече) от цялата ширина на басейна. С течение на времето тази средна част се свива и до началото на 20-ти век се превръща във вертикална разделителна ивица между бродирани правоъгълници. ширината на тази ивица варира от два до шест сантиметра.Подобна разделителна ивица между два бродирани правоъгълника е характерна за всички мордовско-ерзийски басейни в района на Нижни Новгород. Рудименти на разделителната линия се намират и на мордовско-ерзийските басейни в района на Самара.
Фиг. 4. Горен и среден ред - схеми на украшения на колани на Ерзи Мордовци. Областите на бродерия са маркирани с излюпване. Долен ред - Декорация на мордовците-Ерзя ожа нучка и декорация на Мурома.
Фиг. 6. Състав и композиция на орнаментални мотиви за бродерия на мордовско-ерзийски коланни орнаменти.
В Муромските антики има сложна украса, състояща се от едно или четири „рокерски рамена“ С камбановидни или бутилковидни висулки и пиърсинг, свързващи тези „рокери“. Предполага се, че тази декорация е висулка за плитка, декорация отзад или специален колан. Пряка аналогия на специфичната муромска украса, направена от „рокерски оръжия“, е задната украса на Тенгушевската мордовска Ерзя ожа - ничка. Състои се от червени вълнени презрамки, носени на раменете и кръстосани на гърба, към краищата на които тесни, хоризонтално продълговати правоъгълни парчета брезова кора или картон, обшити с червена хартия, монети и черупки, са пришити към краищата на нивото на талията. Правоъгълници от брезова кора (картон) бяха подредени на два или три нива и свързани в центъра помежду си с тясна ивица плат. Тези факти ни позволяват да говорим за сходството на поясните украшения на Мурома и Мордовци-Ерзи, и то не в отделни части, а в тяхната конструкция като цяло. Може би трябва да се говори по-категорично: Erzyan pulai са генетично свързани с орнаментите на пояса на Муром.
Разглеждайки дрехите на руснаците в Ryazan Poochye, те отбелязват следите от влиянието на населението "Chud", което е живяло на тази територия през 1-то хилядолетие от н.е., запазено в нея до началото на 20-ти век. Сред тези следи са шевът „Ерзян“, намерен в шевиците на руските бивши квартали Спаски и Михайловски в провинция Рязан, и широко разпространената „мордовска“ личинка. А руснаците от село Мелихова, бивш окръг Касимовски, преди имаха някакъв ремък с ресни, напомнящ до известна степен на ерзянски пулай. Лингвистичните данни също свидетелстват за древните контакти на мордовското население със славянското население в Рязан Поочие. Появата в мордовците от Ерей на различна кройка на долната тениска, различна от всички останали финскоговорящи народи на Поволжието и Кама, беше свързана с дългосрочни етнически контакти на мордовците-Ерзи и Вятичи в Рязан Поочие а по-късно и с руснаците в западната част на междуречието Волга-Окско-Сур. И, вероятно, източните славяни, чиято риза е ушита от четири надлъжни платна и която е общославянска. биха могли да повлияят на промяната в кройката на бельото на Мордови-Ерзи. Във връзка с промяната в кройката на ризата за бельо на мордовците-Ерзи, през първото хилядолетие от н.е. започва да се формира отличен декоративен завършек. На по-древни образци обаче, особено върху ритуално облекло (и преди всичко върху покаяния), са се запазили рудименти на декоративни облицовки, свидетелстващи за някога съществуващата еднородна кройка на ризата сред мордовците-мокша и мордовците-ерей.
Орнаментални мотиви на мордовската шевица
Орнаментът е един от най-древните видове човешка визуална дейност, който в далечното минало е носил символично и магическо значение, знак. В онези дни, когато човек премина към заседнал начин на живот и започна да прави инструменти и предмети от бита. Желанието да украсите дома си е характерно за човек от всяка епоха. И въпреки това в древното приложно изкуство магическият елемент надделя над естетическия, действайки като талисман срещу стихиите и злите сили.
Очевидно първото украшение е украсявало съд от глина, когато изобретението на грънчарското колело е било още много далеч. И такъв орнамент се състоеше от редица прости вдлъбнатини, направени на врата с пръст на приблизително еднакво разстояние един от друг, естествено, тези вдлъбнатини не можеха да направят съда по-удобен за използване. Те обаче го направиха по-интересен (приятен за окото) и най-важното - „защитен“ от проникване на зли духове през гърлото.
Древният човек е дарил своите идеи за устройството на света с определени знаци. Например, кръгът е слънцето, квадратът е земята, триъгълникът е планина, свастиката е движението на слънцето, спиралата е развитие, движение и т.н., но те, по всяка вероятност, все още не са притежавали декоративни качества за предмети (те често са били покрити с орнаменти, скрити от човешкото око части от предмети - дъна, обратни страни.
Но ранните декоративни и декоративни елементи може да нямат семантично значение, а са били само абстрактни знаци, в които са изразявали усещане за ритъм, форма, ред, симетрия. Изследователите на орнамента смятат, че той е възникнал още в горната палеолитна епоха (15-10 хиляди години пр. Н. Е.). Въз основа на неизобразителната символика, орнаментът беше почти изключително геометричен, състоящ се от строги форми на кръг, полукръг, овал, спирала, квадрат, ромб, триъгълник, кръст и техните различни комбинации. В декора са използвани зигзагове, щрихи, ивици, орнамент „коледно дърво“, шарка („въже“). Орнаментът като самостоятелно произведение на изкуството не съществува, но понякога може да се превърне в основата за формирането на даден продукт.
Орнаментът винаги е свързан с формата, мащаба, материала на продукта, практическото му предназначение и художествено - преносно значение. Орнаментът е способен да изразява голямо разнообразие от чувства: сдържаност и тържественост, лекота, изящество и плавност, вътрешно напрежение или спокойствие, свободно движение. Емоционалната му изразителност е безкрайна. Орнаментът винаги отразява същността и характеристиките на културата на хората, които са го създали, както и епохата и която е възникнала в народното изкуство, където орнаментът е бил най-широко разпространен, постепенно са се формирали стабилни форми и принципи на конструкцията на орнаменти които до голяма степен определят националните художествени традиции на различните народи. Всяка епоха, всяка национална култура е разработила своя собствена система за орнаментиране - мотиви, форми, местоположение на украсената повърхност. Следователно, често е възможно да се определи по орнамента към кое време и към коя държава принадлежи дадено произведение на изкуството:
1. Обикновено се състои от повтарящи се мотивни елементи, които са в основата на орнамента. Определена комбинация от мотиви създава художествен образ.
2. Орнаментът може да бъде повтарящ се (рапорт) и затворен (в кръг, в квадрат).
3. Орнаментът може да бъде многоцветен (полихромен) и едноцветен (монохромен).
Видове орнаменти: геометрични, флорални, зооморфни, антропоморфни.
Геометрия в орнамента на мордовската бродерия
Декор математика, геометрия на шева-
Простотата и съвършенството са изтъкани с червен конец,
Както в бедни, така и в сулгамо
Модел на симетрия
Ромб, квадрат, правоъгълник
Украсете вашия панел.
В народното изкуство са изразени моралните, естетическите идеали на мордовците. Художественият вкус на мордовския народ се формира, отчитайки традициите на фино-угорските народи и взаимодействието на културите на съседните народи, предимно руския. Многото цветове на орнаментите ни помогнаха да събудим този спящ спомен в нас. Във всеки национален орнамент моделите не бяха случайни, а дълбоко символични.
Известният изследовател на етнографията на народите от Поволжието в края на 19 и началото на 20 век И.Н. Смирнов пише това за мордовската носия:
„Благодарение на оригиналното подреждане на ивиците, тази риза придобива известна прилика с горното облекло -„ долматиката “на византийските царе, а масата вълна, изразходвана за бродиране, й придава значителна тежест и тържественост.“
Всеки човек се чувства като част от нещо: семейство, общество и дори Вселената. Освен това всеки от нас чувства, че принадлежи към един или друг етнос.
Вековната история на всяка нация формира свои идеали в живота. От поколение на поколение, през вековете, народните символи, символична фиксация на околния свят, се формират въз основа на съответствието между природния и човешкия.
В мордовските шарки преобладаващите орнаментални мотиви са геометрични модели, сред които повече от две дузини групи се открояват по природа и сложност. Основните сред тях са като зигзагове, квадрати, ромбове, триъгълници, рогоподобни шарки, кръстове, осемлъчни звезди, продълговати шестоъгълници, сложни розетки, изградени на основата на ромб или на основата на правилни осем и шестоъгълници.
В народното изкуство, където орнаментът е най-широко разпространен, постепенно се формират стабилни форми и принципи на орнаментиката, които до голяма степен определят националните художествени традиции на различните народи. Всяка епоха, всяка национална култура е разработила своя собствена система за орнаментиране - мотиви, форми, местоположение на украсената повърхност.
Следователно, често е възможно да се определи по орнамента към кое време и към коя държава принадлежи дадено произведение на изкуството.
Първоначалният вариант за получаване на шарки е мрежа, изградена на основата на ромб с удължени и сгънати страни.
Друг много често срещан тип симетрия в мордовския орнамент е границата. Границите на най-простите фигури (наклонени сегменти от линии, ромбове, зигзагообразни елементи и др.), Затворени между две хоризонтални или вертикални успоредни прави линии, са били използвани за почти всички части на мордовското облекло и шапки.
Розетката, като вид симетрия, е намерила широко приложение в орнамента на мордовската бродерия. Тя е композиционният център на раменната бродерия. Повечето от розетите са изградени на основата на ромб.
Мордовският орнамент се възхищава както в Русия, така и в чужбина. Напоследък бродерията на Ерзя и Мокша представлява интерес за учени - етнографи. Мордовският орнамент е най-сложната пластмасова система, всичко в него е хармонично, проверено, точно изчислено.
Композиционни характеристики на шарките на мордовските ризи
От древни времена Мордовия е известна със своите ярки национални носии. Красотата на дрехите е в бродерията, с която са били украсени. Основните цветове са червено, зелено, жълто. Моделите бяха украсени с черен или син кант.
Композиционното подреждане на бродериите на дамските ризи Moksha и Erzya се определя от кройката на облеклото. В шарките на дрехите те различавали родови знаци - „разфасовки“, подобни на древни руни - знаци на руническата писменост на древните скандинави и германци.
Декорирайки дрехи, народните майсторки са подбирали най-добрите орнаментални модели от векове, носели националното богатство на шевичните традиции от поколение на поколение.
Характеристики на мордовската риза - Erzi
Ризата е основният компонент на женския костюм. Нарежете ризата с туника. Нейната мелница се състои от две правоъгълни панели в центъра по шева, два разреза. Едната дълбока триъгълна за главата, другата на подгъва, необходима при ходене. Прави ръкави. Под ръкавите са зашити квадратни ламели.
Анализирайки бродерията от гледна точка на геометрията, виждаме, че при яката, в областта на ключицата, обикновено се извършва ромб - „селме“. Специален украшение е оградено от изрязания край на подгъва. Малки триъгълници бяха бродирани на кръстовището на платнените панели отстрани или в основата на надлъжните ивици отзад. Но като цяло бродираният орнамент на ризата Erzya е прост. Обикновено включва точкови композиции, прави и прекъснати линии. Моделите показват ромбове, ромбове с вписани квадратчета.
Богатството на геометричните мотиви в орнаменталните форми на мордовските шарки събуди и ще продължи да предизвиква интерес. Нови декоративни композиции, направени в съответствие с техники, типични за националната бродерия, се използват широко в бродерията на съвременни продукти. Орнаменталните мотиви, които преди са имали символично значение, се трансформират в чисто декоративни форми.
Кирил РУЗАЕВ
Списък на литературата
1. Балашов Б.А. Мордва: Исторически и културни есета. Саранск. Мордовско книгоиздателство, 1995
2. Мартянов В.Н. Мордовска народна бродерия. Саранск. Издателство „Мордовска книга“, 1991 г.
3. Крюкова Т. А. Мордовско народно изкуство.
4. Прокина Т.С., Сурина М.И. Мордовска народна носия, 1990 г., Мордовско книгоиздателство.
5. Лузгин А.С. Занаяти на Мордовия. Саранск. Морд. Книга от - през 1993г
кажете на приятели
