• Детски абонаменти за филхармонията
• Как работи: Детска филхармония
• Изложби „Арт съкровища на Русия
• Приказен куест за деца „Алиса
• Алиса в страната на чудесата забавление
• Приказна къща. Приказна къща Приказна къща
• Какво трябва да знаете за вокалите
• Новогодишни представления за деца на 3 години
• Интересни факти за детските писатели
• Извънкласна дейност, посветена на изкуството на микроминиатюрата

Без значение как гледате на Русия, от незапомнени времена, на случаен принцип,
В полетата вместо ръж - киноа и хляб,
На иконите - таласъм, а с бухалка - законът,
На железния стълб е котката Баюн.

Сергей Йесенин

Котката Баюн е много забележителна фигура в руската приказка, но този герой, изненадващо, е известен само от една руска приказка "Отидете там, без да знаете къде, донесете нещо, без да знаете какво", и в много грозна форма на огромна човекоядна котка. Именно този фактор е отбелязан в безплатната интернет енциклопедия Wikipedia.
„Котката Баюн е герой от руските приказки, огромна човекоядна котка с магически глас. Той говори и приспива с приказките си пътниците, които са се приближили и тези от тях, които нямат достатъчно сила да се противопоставят на магията му и които не са готови да се бият с него, котаракът безмилостно убива. Но тези, които могат да се сдобият с котка, ще намерят спасение от всички болести и заболявания - приказките на Баюн са лечебни.
Думата баюн означава "говорещ, разказвач, реторика", от глагола bayat - "да разказвам, да говоря" (сравни и глаголите да приспивам, да приспивам в значението на "да приспивам"). В приказките се казва, че Баюн седи на висок, обикновено железен стълб. Котката живее в далечни земи в тридесетото царство или в безжизнена мъртва гора, където няма птици или животни. В една от приказките за Василиса Прекрасната котката Баюн живееше с Баба Яга.
Има голям брой приказки, в които главният герой получава задачата да хване котка; като правило такива задачи се даваха с цел да се съсипе добър човек. Среща с това приказно чудовище заплашва с неизбежна смърт. За да улови вълшебната котка, Иван Царевич си слага желязна капачка и железни ръкавици. Преодолял и хванал животното, Иван Царевич го занася в двореца при баща си. Там победената котка започва да служи на краля - разказва приказки и лекува царя с успокояващи думи. " [VP]
Интересно е да се представят връзките, на основата на които е ушита тази пачуърк завивка.
връзка 1 - недостъпна от 14.06.2016
връзка 2 - Приказки "Отиди там - не знам къде, донеси това - не знам какво" и "Приказката за Федот Стрелец"
връзка 3 - Приказки "Баба Яга и котката Баюн" и "Иван Глупакът и Баба Яга"
връзка 4 - "Руски народни приказки" / Съст., вх. Изкуство. и приблизително В. П. Аникина, М., „Правда“ 1985., 576 с.
Връзката обикновено изпада извън контекста и това е основната характеристика на думата Баюн.
Препратка към единствената руска приказка „Отиди там - не знам къде, донеси това - не знам какво“, където Баюн е представен като отрицателен герой. „Приказката за Федот Стрелец“ от Л. Филатов не съдържа информация за котката Баюн.
Връзка за Баба Яга и котката Баюн. В истински народните приказки (преразкази на разказвачи) котката Баюн отсъства и има причина за това. Това е наистина народно изкуство, а не юдео-християнската идеология, която е пропита с много руски, така наречените народни приказки.
Връзка към колекция от руски народни приказки, където, вероятно, има приказка "Отиди там - не знам къде, донеси това - не знам какво."
По този начин има само една руска народна приказка, където е представена човекоядната котка Баюн. По-нататък в уикито има параграф от тази приказка.
„... Андрю стрелецът дойде в тридесетото царство. За три версти сън започна да го побеждава. Андрей слага три железни капачки на главата си, хвърля ръката си на ръка, влачи единия крак за другия - отива и където се търкаля като валяк. По някакъв начин той оцеля в съня и се озова на висок стълб.
Котката Баюн видя Андрей, измърмори, мърка и скочи от стълба на главата му - едната шапка се счупи, а другата се счупи, беше около третата. Тогава Андрей стрелецът сграбчи котката с клещи, изметът на земята и нека я погалим с пръчки. Първо, той бичуваше с желязна пръчка; счупи железния, започна да го лекува с мед - и този се счупи и започна да бие с калай.
Калаената пръчка се огъва, не се чупи, навива се около билото. Андрей бие и котката Баюн започва да разказва приказки: за свещеници, за чиновници, за дъщерите на свещеника. Андрей не го слуша, знаете, че го тормози с пръчка. Котката стана непоносима, вижда, че е невъзможно да се говори и се помоли:
- Остави ме, добър човек! Ще направя всичко за теб.
- Ще дойдеш ли с мен?
- Където и да искате да отидете.
Андрей се върна и взе котката със себе си.
- "Отидете там - не знам къде, донесете това - не знам какво", руска приказка "
В този параграф може да се отбележи следното:
„Андрей бие, а котаракът Баюн започна да разказва приказки: за свещеници, за чиновници, за дъщерите на свещеника. Андрей не го слуша, трябва да знаете, че е доволен от пръчката. "
Изглежда, че ролята на човекоядната котка се съдържа в думите на принцесата Мария:
„Рано сутринта принцесата Мария събуди Андрей:
- Ето три капачки и клещи и три пръчки, отиват отвъд далечните земи, до тридесетото състояние. Няма да изминете три мили, силен сън ще ви завладее - котката Баюн ще ви остави да спите. Не спите, хвърляте ръка на ръка, влачите крак по крак и къде и се търкаляте като валяк. И ако заспите, котката Баюн ще ви убие. "
В статията "Забравена измет" авторът пише:
„От всички герои в руските народни приказки и фолклор Кот-Баюн е доста близо до опашката си. От това, което? От факта, че той е толкова малко променен в приказките. Защо? За това ще говорим. "
„Значи се върнахме към първоначалния въпрос? Защо Кот-Баюн не е толкова популярен? Е. Прокофиева, която е написала определен справочник за злите духове, е успяла да го спомене само в два случая: в „Руслан и Людмила” от Пушкин и „Надолу по вълшебната река” от Успенски.
Що се отнася до "Котката на учения" на Пушкин, той не е много подобен на Баюн: той не унищожава хората, не изпраща сън, въпреки че, подобно на Баюн, той разказва приказки, а също така пее песни и песни. Но за разлика от Баюн - "Седях под него и котката-учен ми разказа своите приказки. Спомням си една: тази приказка, сега ще разкажа на света ..." тази котка не само не докосна Пушкин, но и му разказа своите приказки без такива аргументи като онези пръчки, с които Андрей дразнеше Баюн. "
Образът на човекоядна котка от приказката „Отиди там - не знам къде, донеси това - не знам какво“ мигрира в съвременната сатирична и детска литература без причина, така да се каже, в изрезан образ, например, в съвременната приказка „Надолу по вълшебната река Л. Успенски
.

Фигура: 1. Котката Баюн в компанията на Барабас, Чумичка, Косчей и Лиха

“- Не искам, не! - каза Кошей. - Хайде, Баюн, приспи ги! Оставете ги да спят, докато не спечелим.
Баюн пристъпи напред и погледна първо един болярин, после друг. И всички, които той погледна, веднага паднаха на пода и заспаха точно на място. След минута всички боляри заспаха. Чуваше се само хъркане. "
„Котката Баюн изскочи на моста и погледна Иван, Сина на кравата, с магическите си очи. Колкото и да беше силен Иван, колкото и да се бореше със съня, не можеше да устои. Падна и беззащитно заспа точно на моста. Котката скочи на гърдите му и започна да разкъсва веригата със стоманени нокти.
Няколко конници от левия бряг се притекли на помощ на юнака. Но Баюн насочи очите си с фенерче към тях и те паднаха от конете, сякаш унищожени. Но това беше предвидено от Василиса Мъдра. Тя пристъпи напред и в ръцете й имаше нещо, увито в парцал. Магическа тояга изскочи от парцала и полетя към Баюн. Напразно се оглеждаше. Напразно ръмжене и показване на нокти. Клубът долетя до него и нека го бием отстрани.
Котката напусна героя и се втурна под закрилата на Кошчей Безсмъртния. "
Клубът на Василиса Мъдри и пръчката в ръцете на Андрей Стрелец са подобни обекти като фактори на влияние.
Интересно е, че в западноевропейските приказки както котките, така и трубадурите имат много положителни характери, например в приказките „Котарак в ботуши“ и „Бременските музиканти“. Защо светлината не вдигна оръжие срещу черната котка в руската приказка?
Котката Баюн всъщност се противопоставя на официалната юдео-християнска религия, възприета в Русия в неговите приказки, така че той е нежелан, затова стрелецът му бие с бастун. Тази приказка е идеологизирана, както и много други руски народни приказки, където се споменават Косчей Безсмъртният и Баба Яга, Славеят Разбойник. Вече писах за етимологията на тези знаци по-рано. Koschey е Koschey, народен разказвач на истории. Баба Яга е вещица, лечителка, разбойникът Славей е гуслар Славиша. Това са представители на езическата религия, преследвана от юдео-християнството. Ако в приказка Косчей се превърна в Кошчей, славянският гусляр в разбойника Славей, то боян-разказвачът се превърна в котката на Баюн, тъй като боянът и акордеонът са съгласни думи. По този начин на горкото животно е отредена много недостойна роля на изкупителна жертва за чуждите грехове.
Определен апологет на юдео-християнството С. Колибаба дори се опита да изкриви значението на думата „стръв“, намалявайки нейния произход от еврейския корен BAA - „питай, задай въпрос“.
„От дадените примери става ясно, че руският термин„ баят “първоначално се е разбирал като поставяне на въпрос (възникнал проблем) пред мистичните сили - магьосник, магьосник, както и пред Божественото сили (Богът на Войнствата крещи над болните) - молба за решаване на проблема.
Магьосници, магьосници, богохулници, боляни, отнасящи се до природата, висши сили, хората, като правило, пееха песни, т.е. баяли.
„Боян, тогава пророчески, ако някой поне може да създаде песен, Мизия се разпростира по дървото, като орел шизо в облаците, като сив вълк на земята ...“ [SPI]
Къде е въпросът за решаване на проблема тук?
„БАЙ или бау, бай, баюшки, хор за приспиване, люлеене на дете; време е за вас baiushki, отидете bainki, чао-чао, лягайте. Аз baiushki, аз давам чукове. Заспивай някого, подхранвай, баукат, затишие, пеене, люлка, рок, затишие; да се приспивам с някого, да се забърквам, да кърмя да спя. Добре, люлка, но сънят не отнема. Бавачката биеше кърпичка за себе си. Все пак се опитах да заспя. Забрави го. Омръзна ми. След почивка отидете на вечеря. Приспивай го още малко, а ти го приспивай, приспивай го, пей заедно. Цяла нощ се опитвах, изгладих ръката си, изпомпвах я. Отпуснах се за цялата къща, пях. Приспивна сряда болест на движението, приспиване на дете с хор. Затишие. детегледачка м. детегледачка, baukalko w. пестун, бавачка, тананика. Приспивна песен w. шейк, люлка, люлеещ се стол, люлка, карета. Велосипедна железница приспивна песен, припев за приспиване на дете; | Вологодск. люлка, люлка. | По смисъла на диалект, баски и лула, вижте стръв; плат, вижте велосипед. " [SD]
„ЗА КЪПАНЕ на юг от Москва, баят и гаранция, байат (баяти и бати; свине и мрежи, дела и деца; и двете от песента на песента, така и от батите бати) сеитба. и на изток. също в ап. устни. говорене, чат, говорене, разказване, говорене, тълкуване; бахорит, бакулит, балабонит, калякат, гамит и така нататък. акордеонът е, че съпругата му не е дама. Зелена супа, но купувайте малко. Знаете много, но малко купувате. Не е подходящо да биете много. Момчето не е играло от три години, но е глупава майка. Няма да сме богати от шати и прилепи (бърборене). Купете на вашия дял, а аз казвам на моя страна. Вие купувайте на своя дял, а аз " Ще го разпространя на половината ми. Купете, купете, кажете да. Хората купуват - и не знаят какво. Нашите дядовци победиха истината и ние просто се съгласихме, че и ние се страхувахме от това. Със същия предлог като да кажа : Взех си въдица, изкарах я по споразумение; няма да се наситя на нещо. Забравих отново. На кого; за да се наситя: той е изключен или какво? Няма да получите отървете се от него. Дайте още малко, "[SD]
baj-baj - чао, сбогом (английски), т.е. пенсионирам.
Между другото, купуването и мира вероятно са сродни думи.
baj\u003e pokoj - мир (слав.) (редукция p / b, пропуск k) / pax- мир (лат.) / peac - мир (англ.)
Славянската интерпретация на чужди думи се прави по метода за търсене на славянски корени в чужди думи (http://www.tezan.ru/metod.htm).
Никъде няма значение за ВАНА като „питане“, „питане“.
Колибаба пише:
„BA + IT, BA + YAT \u003d иврит. BAA попитайте, разберете, за да разберете, попитайте + ET време, период, период, подходящ момент; тези. разберете момента, времето на настъпване на събитията.
BAIA + TH, BAIA \u003d Евр. Проблем с BAIA, въпрос (питане). "
Защо завършекът на глагола -AT, -IT като частица от думата BAYAT се превръща в еврейска дума?!
Ако напишете глагол на иврит, по-скоро това ще бъде LE-BAA, където -LE- е окончанието, което стои в началото на думата. Защо така? Тъй като думите на иврит се пишат отдясно наляво, така окончанието -LE стана префикс.
В латинския и романския език окончанието -ere, -ire, се превръща на иврит в -le (редукция l / r). На немски завършекът е -en (заместване на r / n). На английски завършекът е в началото на думата, както е на иврит (to bi), тоест bi-ti\u003e biti - да бъде (славянски) (Stop. To / bi).
BAI (славянски.) И BAA (староиврит) - един и същ корен, означаващ да говоря, успокоявам се, пея. И откъде идва значението на „питане“? Модификация BAA - vedati - vedati (слав.) (Пропуск d, намаляване v / b).
Най-интересното е, че Колибаба пише рецензия на руски език, която е производно на славянските езици и в същото време заявява, че не знае какво е славянският език, като го смята за изкуствен език, извлечен от църковнославянския езикът, който от своя страна е в основните понятия за църковно поклонение, е съставен от еврейски корени. Православната църква, която извършва богослужения на гръцки език, би знаела за това.
Тогава Колибаба пише:
„По отношение на вашата„ критика “бих искал да ви уведомя, че не знам славянски езици, между другото и науката.
Етнонимът "славяни" е доста неясен, познат е още от 5 век, но кой е бил разбиран от "славяни"? По това време в Европа, вкл. и Източна, изключителна смесица от племена и езици. Може би това са били хуните, останките от войските на Атила, победени от Рим, или аварите (Аварския каганат (съвременна Унгария), или малко по-късно тюркските българи.
Археологията открива само примитивни сгради (землянки), занаяти на ниско ниво, примитивни религиозни вярвания (шаманизъм), ниска култура, липсват повечето културни универсалии: библиотеки, писане, литература, училища, учители и т.н.
Църковнославянският (условно име) език се появява около 861 г., когато византийският просветител Кирил е в командировка с хазарите и в еврейските общности на Крим. Хазарите са евреи, евреите са управляващият елит на Хазарския каганат.
По този начин църковнославянският език е създаден в юдео-християнската среда, имайки за задача да въведе разнородното население на Черноморския регион в юдео-християнството.
Тази задача беше изпълнена за изключително кратко време и блестящо, повечето езици на Източна Европа се появиха от църковнославянския.
Трябва да разберете (макар че това ви е трудно), че църковнославянският език не е славянски в буквалния смисъл на думата, а ИЗКУСТВЕН, ЦЪРКВЕН език и повечето от неговите думи-понятия (лексикон) са свързани със свещения език на Църквата. Църквата (във всички страни) е имала достъп до всеки човек (от селянин до монарх) и научния апарат на монаси и свещеници, които са изучавали, формирали и въвеждали в „националната циркулация“ думи-понятия, съставени от еврейски корени (от език на Бог, Бог е евреин, или го отричате?). Историята не открива други подобни организации. "
Приказката, че етнонимът „славяни“ е известен в историческите източници едва от V век, не издържа на критика. Може да се досетите, че в борбата на християнството срещу езичеството в Западна Европа и в Русия, малко е оцеляло от славянските книги, есета и като цяло препратки към славяните, с изключение на „Полагането на Игоревия домакин“ (и дори тогава има много скептици относно автентичността на произведението). Да, и славянските племена са били наричани в историческите източници по съвсем различен начин, или разцепени от Херодот, или скитите от Птолемен, или сарматите от Тацит. За щастие езикът на древните славяни (праславянски), който принадлежи към вулгарен латински, е запазен.

Историята на произхода на славянската азбука

Историята за произхода на славянската азбука е подобна на добре усукана детективска история. Установяването на единството на възгледите на историците по този въпрос е възпрепятствано от почти пълната липса на първични източници. Единственият източник, дошъл до нас, е "Легендата за писанията" на монаха Смели, който казва в есето си, че славяните, като езичници, са използвали гръцката и латинската азбука ("писане"). Там също намираме съобщение за създаването на славянската азбука от Константин през 863г.
Възникват много въпроси:
1. Две азбуки. Защо две азбуки са създадени от Константин (Килил) и Методий - кирилица и глаголица, а последната, според общото мнение на изследователите, е създадена по-рано от кирилицата? Може би кирилицата е създадена от Кирил, а Методий е глаголицата. ? Но е посочено съвсем ясно, че братята са създали две азбуки, които са напълно различни в очертанията на буквите. Защо са създадени две славянски азбуки с напълно различни букви? Аргументира се, че Константин е създал глагола, а не кирилицата, тогава трябва да се обясни защо втората, а не първата, се нарича кирилица. В тази връзка се предполага, че името "кирилица" е принадлежало на славянската азбука, която по-късно започва да се нарича глаголица.
2. Объркване с имената. Изследователската литература споменава имената на Константин и Методий. Така например е описано проповядването на Константин в Моравия, в Русия, животът на Константин, а не на Кирил. В някои текстове името на Константин се споменава като църковно, а Кирил е светско, в други се споменава Константин-Кирил. Трето, името Кирил (преди да вземе монашество - Константин). Методий обикновено има само едно име - Методий. „Известно е, че Методий, също като Константин, преди смъртта си е взел монашеското име - Методий, докато името, дадено му при раждането, не е известно“! Ако Константин е монашеско име, тогава защо славянската азбука е кръстена на светското име Кирил? Защо Методий има само едно име?
От целия комплекс от въпроси може да се предположи, че Константин и Методий са създали само една славянска азбука - глаголицата, а другата славянска азбука - кирилицата - е съществувала отдавна. Освен това предполагам, че името Кирил е измислена или изкривена дума с някакво друго значение.
Цялата тази плетеница от въпроси може да бъде разплетена, ако проследите мисията на славянския просветител в „Житието“ на Константин.
„От оцелелия Живот на Константин е известно, че преди моравската мисия той е посетил Хозария (в Азовския регион), по пътя там е спрял в Крим, в град Корсун (Херсонес), гръцка колония на Изток Славянска територия. Тук той намери „Корсунските книги“, Евангелието и Псалтирът, написани с „руски букви“, вероятно с руски букви. Твърди се, че Константин дори е срещнал човек, който е чел тези книги, и той веднага се е научил да ги чете. " ...
Връщайки се към противоречието, което беше оригиналът - глаголица или кирилица, четем:
„Кирилското копие на Книгата на пророците, пренаписано през 1499 г. в Новгород, съдържа послеслов, който се предлага в оригинала, написан през 1047 г., оригиналът, написан на различна азбука. Ръкописът съдържа отделни словесни букви. Това дава възможност да се приеме, че оригиналният ръкопис е написан на глаголицата, която тогава се нарича Кирилица (Куриловица). "
Объркването е необикновено.
От всичко казано по-горе, смея да предположа, че и „кирилица“, и „Куриловица“ (изкривената дума „корсуница“), и „руски букви“ се отнасят към „книгите на Корсунск“. Korsun Books е коптско писмо!
Наистина тогава всичко си идва на мястото. Константин и Методий наистина създадоха единствената славянска азбука - глаголът и това не противоречи на нищо, а кирилицата (изкривена „корсуница“) беше и е все още коптската азбука от гръцки тип. Глаголицата в славянската писменост е загубила значението си с течение на времето и в момента съществува само в хърватските църковни книги.
Колибаба: „По отношение на вашата„ критика “ви информирам, че не знам славянски езици, между другото и наука.“
Каква наука? Това е бившият директор на Института по лингвистика М. Кронгауз, който веднъж каза, че ако извлечем всички чужди думи от руския език, ще изтръпнем или А. Зализняк, който започна открита война срещу „непрофесионалната лингвистика ”? Не разбирам такива учени авторитети.

Относно произхода на иврит

Справка за историята:
„Еврейският е съвременна модификация на еврейския език, формиран въз основа на езика от периода на Мишнай. Отнася се до семитските езици от новия етап. Официалният език на държавата Израел (заедно с арабския). Броят на ораторите, Св. 3,5 милиона души
K ser. 1 хилядолетие пр.н.е. Староеврейски езикът изпада от употреба като говорим език и остава езикът на религиозната практика и високостилната духовна и светска литература. На 2-ри етаж. 18-19 век на негова основа се формира иврит, главно сред евреите от Източна Европа, като език на Просвещението. и художествена литература. От втората половина на 19 век. Ивритът също се е превърнал в говорим език на ежедневното общуване. " ...
Когато бях преди пет години, на форума „Литературна газета“ срещнах евреин от Израел със странна комбинация от име и фамилия Володимер Бец (може би това беше псевдоним), който пламенно ме убеди, че руският език идва от иврит. Тогава не придадох сериозно значение на това твърдение. Но сега започнаха да се появяват публикации за ролята на иврита в руския език и не само на езика, но и в историята на Московска Русия.
Всичко това не би било нищо, но ако добавим към това книгата на О. Сюлейменов "От Аз до Ят" за влиянието на турцизма върху руския език, речник на чужди думи (7 хиляди думи) с латински, гръцки, френски и други корени, тогава се създава впечатлението, че руснаците нямат свой отличителен исторически език, а само колекция от затворнически жаргон на иврит, силни изрази от татарски мат, научни термини от латински и гръцки и други ежедневни думи от западен Европейски езици. Или може би е обратното? Всички думи, въведени в руския език, всъщност са вторичното идване на славянски корени в изкривена форма до неузнаваемост. Може би всички чужди езици се основават на предшественика на руския език - праславянския език, който се формира много преди ностратските езици.
Изследвайки ностратическите езици, стигнах до извода, че всички те принадлежат по произход на един праезик, който определих като праславянски език, тъй като в съвременната си форма праславянският език остана само в славянските езици В почти непроменен вид.
Еврейският не е избегнал значителното влияние на праславянския език, ще има много примери, включително ивритския речник - праславянски език.

Учен котка
Връщайки се към Уикипедия, едностранчивостта на информацията за котката на Баюн изглежда странна.
Има Пушкин:
„До морето, зелен дъб;
Златна верижка върху том дъб:
И денем и нощем котката е учен
Всичко се върти във верига;
Отива надясно - песента започва
Вляво - той казва приказка. "
КАТО. Пушкин е бил много внимателен с руския фолклор и не напразно е възложил епитета "учен" на котката Баюн.
Той всъщност даде напълно нова интерпретация на образа на котката на Баюн. И в много източници се казва за градивната, защитна роля на котката в приказка. Например в приказката „Котарак в ботуши“ от К. Перо, котката, наследена от най-малкия от братята, предоставя безценни услуги на своя собственик, благодарение на своята хитрост и, да речем, мъдрост. Това не е ли учена котка?
В Енциклопедията на символите четем:
"Котка, котка Matou Chat m; le. F; lin Qui tient du chat, qui en a la souplesse. L; opard, le plus souvent, mais aussi le Tigre, la Panth; re, le Chat.
Домашен любимец, надарен в популярните вярвания с двойна символика и различни демонични функции и често сдвоен с куче. Приручаването му се извърши прибл. 2000 г. пр. Н. Е д. в Египет на базата на нубийската светложълта котка (късоопашата тръстикова котка е била известна там още по-рано). По-късно котки от Египет дойдоха в Гърция и Рим. В редица митологични традиции образът на котка действа като въплъщение на божествени характери от най-високо ниво. В митовете за героя-боец на змии от различни традиции котката може да действа: всъщност боец \u200b\u200bна змии; Иван Попялов, героят на белоруската приказка със същото име, се превръща в котка като свое въплъщение; помощникът на змийския боец; понякога боецът котка-змия се обръща в противника на змиебоеца като въплъщение или помощник на змията, например в редица литовски митологични текстове. Функциите на боеца на змии и неговия противник са комбинирани в приказката за Волов Волович. Противопоставянето между змийския боец \u200b\u200bи змията в трансформиран вид (чрез опозицията „котка и мишка“) е широко представено в ритуалите и техните изродени форми - детски игри. Известни са мотивите както за превръщането на котката в личност, така и за обратната трансформация, както и комбинацията от човешки и котешки елементи в характера. Неуловимостта на границите между котешкото и човешкото отчасти позволява да се обясни произхода на „котешките“ имена във фолклора (имена като брата на Иван Царевич Кот Котович, Кот Котофейч, Котофей Иванович, Котонаило и др.) И ономастиката. В различни митопоетични традиции мотивите на научената котка са широко разпространени. "
В същото време:
„В долната митология котката е въплъщение или помощник (член на свитата) на дявола, на злите духове. В редица традиции той е надарен с черти на вампиризма. Отрицателната оценка на котката в много култури е свързана с агресивно отношение към жената. Основни значения: Слънцето, Луната, променливостта на светилото (силата на Слънцето, фазите на Луната) - способността да се променя формата на зеницата; женственост, благодат, благодат, независимост, свобода, самоволност, независимост, изменчивост измама, измама, хитрост, хитрост, двуличност, находчивост, неуловимост, жизненост (девет живота) мързел, желание, разпуснатост, жестокост нощ, тъмнина, магьосничество, вещица , зла сила нещастие, зло, смърт - черно "
В Египет, Китай, котките бяха почитани и обожествявани. Библията казва, че котката е спасила Ноевия ковчег:
„В легендата за световния потоп котката спасява Ноевия ковчег: запушва дупката с опашката си, изгризана от мишка, създадена от дявола. Забранено е убиването на котка, в противен случай нищо няма да бъде успешно. "

Народни вярвания за котка

„Смята се, че ако човек спи с котка, умът му ще се замъгли. Опасно е да носите котка с коне, защото тя изсушава коня. Забранено е пускането на котката в църквата. На котка и куче не трябва да се дава храна, която е осветена в църквата. Поляците обаче понякога им давали благословен хляб и масло по специален повод на Великден. Този обичай се обяснява с широко разпространеното поверие, че хората имат хляб благодарение на котката и кучето: според широко разпространената легенда за хляб, сега хората използват хляб заради неуважителното си отношение към хляба, който Бог оставя само на котките и кучетата . Лоша поличба е, ако котка (която и да е, не само черна) пресича пътя или се среща по пътя. Среща на ловец и рибар с котка обеща провал в риболова. В тази връзка те се опитаха да не споменават котката по време на лов или я наричаха по различен начин (например печено месо). В облика на черна котка често са представени зли духове. В същото време се смята, че котката може да вижда нечисти сили, невидими за хората. Дявол може да се появи под формата на котка. Под формата на котка те представляват душите на мъртвите, особено онези, които изкупват греховете си след смъртта или не са умрели от собствената си смърт. Под формата на котка смъртта се показва на малки деца. На черната котка се гледа и като на въплъщение на болести: холера и „кравешка смърт“. Руснаците вярват, че черните котки и кучета предпазват къщата от мълния, но също така смятат присъствието си в къщата за опасно по време на гръмотевична буря. Това се обяснява с вярването, че по време на гръмотевична буря Бог се опитва да удари дявола с мълния, а дяволът се крие от Бога, превръщайки се в котка, куче или друго животно. Украинците знаят историята за това как лесовъд по време на гръмотевична буря видял черна котка, която гръмотевицата не взела, и я застрелял с осветено калаено копче. След това Св. Георги и каза, че той е убил Сатана, който е дразнил светеца от седем години. Котката има характеристиките на домашен покровител. Нейното присъствие в къщата има благоприятен ефект върху икономиката и животновъдството. Смята се, че открадната котка носи щастие в къщата. И котките не живеят в нещастна къща. Когато се преместват в нова къща, собствениците често пускат първо котката в нея и едва след това се преместват в себе си. Влизайки след нея, собственикът отива в ъгъла, който трябва да избере брауни за себе си. Котката, докарана в новата къща, се поставя на печката до комина, тоест там, където според популярните вярвания живее браунито. Има и чести истории за брауни, което се превръща в котка. К. се използва в народната магия и медицина. Смята се например, че черна котка или котка има чудотворна кост. Ако го получите, това може да направи човек невидим или да го надари със способността да знае всичко. Всеки, който в полунощ на кръстопът убоде пръста си с такава кост и се подпише в кръв, ще получи дяволски брауни в услуга на себе си, който ще донесе откраднати пари, зърно, мляко от чужди крави в къщата и т.н. ( виж обогатяване на духа). В някои руски провинции, за да се предотврати началото на смъртта на добитъка, беше счетено за необходимо да погребват падналия добитък в конюшня заедно с жива котка. За да се предпазят от холера, те направиха бразда около селото с малък плуг, в който впрегнаха котка, куче и петел, със сигурност черни. Подутото виме на крава е било лекувано чрез надраскване с ноктите на домашна котка. Дете с консумация беше изкъпано в шрифт заедно с черна котка, така че болестта да се разпространи върху котката. От хрема човек трябва да подуши дима на опарена котешка опашка. Бялата котешка коса се използваше като лек за изгаряния. Според популярните вярвания котката е в състояние да има благоприятен ефект върху съня. Затова образът на котка, подобно на заек, често се среща в приспивни песни. Преди да поставите бебето в люлката за първи път, там се поставя котка, така че бебето да спи спокойно. Идеята за връзката между котка и заек е отбелязана сред сърбите, които вярват, че заекът произлиза от котка. В народната култура котката е символичен аналог на мечка, а кучето е вълк. В източнославянските приказки, в руските и лужишки билихи, злите духове, уплашени от мечка (дявол, кикимора, вода и др.), Го наричат \u200b\u200b„котка“. Руските селяни знаят начин да наричат \u200b\u200bгорския дух с помощта на котка - "гъба", която има мечешки вид. Фолклор и приказни мотиви: превръщане в котка на герой-боец на змии или победител в чудовище - източнославянски цикъл от приказки за сина на Иван Котарак, белоруска приказка Иван Попялов. "

Мъркане

Една от характеристиките на семейството на котките е мъркането на животните в отговор на положителен външен стимул. Може би мъркането на котка или котка наподобява мрънкащи песни, песни-конспирации на певеца Боян.
„Механизмът на мъркане отдавна остава спорен въпрос, тъй като при котките не е открит специален орган, отговорен за произвеждането на такива звуци. Според последните проучвания механизмът на мъркане е следният: в мозъчната кора възникват електрически импулси, които се изпращат до мускулите, разположени близо до гласните струни, и ги кара да се свиват. Действителният „апарат за мъркане“ е разположен при котките между основата на черепа и основата на езика и представлява тънко свързани хиоидни кости. Контракцията на мускулите близо до гласните струни ги кара да вибрират. Котката издава мъркащ звук през устата и носа си, а вибрациите се разпространяват по цялото тяло, докато по време на мъркането е невъзможно да се слушат белите дробове и сърцето на животното. " [VP]
„Причините за мъркането на котката също не са напълно ясни. Наблюдавано е, че котките мъркат, когато получат обич и се чувстват в безопасност, по-рядко когато ядат. Котките понякога мъркат по време на раждане, а котенцата могат да мъркат още на два дни. Някои изследователи предполагат, че с помощта на мъркането котките изискват от собственика си да ги храни или просто да им се обърне внимание, а видовете мъркане могат да бъдат различни: може да изразява удоволствие, скука, поздрав от собственика, безпокойство, благодарност. Друга теория е, че котките използват мъркане, за да стимулират мозъка си да отделя хормон, който действа като релаксиращ, лечебен и облекчаващ болката хормон: наистина, има случаи, когато ранени котки мъркат от болка. Учени от Калифорнийския университет в Дейвис предполагат, че мъркането с вибрациите му укрепва костите на котката, които се влияят негативно от продължителната неподвижност: известно е, че котките могат да спят и дремят 16-18 часа на ден. Въз основа на тази теория те предложиха да се използва „25 херца мъркане“ за най-бързото възстановяване на активността, която прекара дълго време в нулева гравитация “[VP]
„А честотите от 20 до 200 Hz обикновено са средният диапазон на сърцето. Обикновено се казва, че сърцето е между 58 и 75 Hz. Много хора погрешно сравняват това с пулса. Но пулсът е броят на ударите в минута и тук имаме работа с честотата. Ето защо, пеенето с ниско гърло, когато хорът пее, дори мъжете казват, че вземат душата и в същото време докосват сърцето с ръка. Сърцето започва да работи нормално. Класическата музика е точно в този диапазон - 58-75 Hz "
Може би ниската честота на мъркане от 25 Hz е полезна за сърцето. Сърцето сякаш се успокоява. Мъркането е като пеене с ниско гърло.

И така, какво всъщност беше заместването на Боян, автор на песни, с котката Баюн в руската народна приказка? Тук се приемат няколко фактора:
1. звукова прилика на имената Боян и Баюн
2. Замяна на певеца Боян от котката Баюн, като начин за борба с несъгласието в християнската идеология
3. сравнението на певеца Боян със зли духове в образа на котката Баюн, за да дискредитира народния разказвач.
4. Песните на Боян са съпоставени с физиологичното мъркане на котка.
5. Сравнение на образа на котка в ботуши с образа на канибал в приказката на Ч. Перо „Котарак в ботуши“.

„И бих искал връзка, където Йесенин има този стих„ Без значение как гледате на Русия ... “. Не го открих в събраните произведения, Google издава, че след време първоизточникът е тази статия. 213.87.137.193 07:17 29 юли 2015 (UTC) "
Бих искал да вярвам, че това е фалшификация.

Какво е близо до нас:

Две чувства са удивително близки; познати са ни.
В тях сърцето намира храна:
Любов към родната пепел,
Любов към бащините ковчези.

Въз основа на тях от векове,
По волята на самия Бог;,
Самоустойчивост на човек
Гаранцията за неговото величие.

Животворна светиня!
Без тях душата би била празна.
Без тях нашият тесен свят е пустиня,
Душата е олтар без божество.

КАТО. Пушкин<октябрь 1830 г.>

Съкращения

SPI - Дума за полка на Игор
PVL - Приказката от отминалите години
TSB - Велика съветска енциклопедия
SD - речник на Дал
SF - речник на Васмер
SIS - речник на чужди думи
TCE - Обяснителен речник на Ефремов
TSOSH - Обяснителен речник на Ожегов, Шведов
CPC - речник на руски синоними
BTSU - големият обяснителен речник на Ушаков
SSIS - съставен речник на чужди думи
MAK - Малък академичен речник на руския език
VP - Уикипедия

1. Приказка "Отиди там - не знам къде, донеси това - не знам какво", http://www.kostyor.ru/tales/tale35.html
2. Статията "Забравени зли духове: котката Баюн", http://samlib.ru/k/kaminjar_d_g/kot-bajun.shtml
3. Е. Успенски, "По вълшебната река"
4. С. Колибаба, "Баят-етимология",
5. С. Колибаба, рецензия на статията „Фразеология„ Майката земя е сирене “
6. А.С. Пушкин, стихотворението "Руслан и Людмила"
7. Енциклопедия на символите, http://www.symbolarium.ru/index.php/
8. Сайт "Книга на изкуствата с думи", Иван Туркулец, "Учен котка"
9. сайт "Руски език", учен котка, http://rus.stackexchange.com/questions/11799/-
10. Мъркане, Wikipedia, https://ru.wikipedia.org/wiki/
11. Мъркане на котка. Защо котките мъркат, http://www.murlika.msk.ru/poleznoznat/murlikaniekoshki.php
12. Честоти и хора, http://spear.forum2x2.ru/t2052-topic
13. В.Ф. Кривчик, Н.С. Можейко „Староцърковнославянски”, изд. "Висше училище", Минск, 1985
14. Лингвистичен енциклопедичен речник, изд. „Съветска енциклопедия, Москва, 1990
15. 16.http: //www.machanaim.org/tanach/_pol2ism/2ism_prod_gl13.htm
17. L. Eilman "Какви са думите на иврит, които са се утвърдили в руския език", статия,

Руският фолклор е неизмеримо богат на песни, легенди, танци, приказки. Последните представляват безценен слой народна мъдрост. Неговите носители са различни приказни персонажи. Котката Баюн е доста цветна сред тях. Той присъства в голям брой руски народни приказки. Разказвачите винаги го представяха като човекоядна котка с огромни размери.

Тази жестока, страшна котка обичаше да седи на стълб, най-често железен. Припивайки се на слънце, той търпеливо чакаше пътниците. Когато видя поклонника, той по-скоро започна да мърка, очаквайки удоволствие. Нищо неподозиращият пътешественик се приближи до котката и котката, раздувайки опашка, започна да разказва приказки и легенди с тих, красив глас.

Гласът му притежаваше магически сили. Той приспи човек, потъна в сън, направи го гъвкав и беззащитен. Накрая пътешественикът заспа дълбоко и ужасната котка скочи от стълба си, пусна огромни силни нокти, разкъса нещастника на парчета и изяде топлата плът, гърмящ месояден. Това са ужасите, които той вдигна, и нямаше справедливост срещу него.

Самата дума "баюн" винаги е била свързана с говорещ и пухкав мъж. Той дойде от руския глагол "bayat" - да приспивам, да приспивам. Затова на ужасната котка е даден такъв прякор. В края на краищата Баюн просто се занимаваше с приспиване, приспиване на човек и след това извършваше насилствени действия над него и отнемаше живота му.

Човекоядната котка обитавала далечните земи в тридесетото царство. Около гъстата гора се простираше, където нямаше животни или птици. Тесен път, прорязан през горската гъсталака, водещ до стълб с чудовище, седнало на него. Вярвало се е, че ако някой победи котката, той ще получи спасение от всички болести. Затова много добри хора отидоха в далечни страни, мечтаейки да спечелят победа над чудовището, но умряха, опиянени от магическия глас на Баюн.

Всички руски народни приказки обаче имаха щастлив край. И ако беше така, тогава винаги имаше човек, който не се поддаде на магията на ужасния канибал. Един от тези герои беше Царевич Иван. Той отиде в далечни страни, за да се бие с чудовището. Като го видя, котаракът Баюн започна да разказва приказки с вълшебния си глас. Но принцът сложи желязна капачка на главата си, навлече железни ръкавици на ръцете си и безстрашно се втурна към канибала.

В тази битка добрият човек спечели. Той изтощи котката, лиши го от силата си и той оплакателно поиска милост. Той обеща, че ще изпълни всяко желание на Иван Царевич. Той взел котката със себе си, довел го при баща си в двореца и някога страховитото чудовище започнало кротко и покорно да служи на краля. Разказваше му истории, лекуваше го от различни болести.

Такъв беше той - този приказен герой, котката Баюн. Зловещо, страшно, жестоко към слабите и беззащитните. Но, както се казва, човек сред овцете и самата овца е срещу младежа. Този, който е победил човекоядната котка, е станал неин суверен господар и господар. Чудовището се превърна в послушно и услужливо животно, което харчи лечебния си дар за добри цели.

Станислав Кузмин

Novokreschennykh O. I. "Cat Bayun"

Изглежда, че приказката описва всички основни подробности за този герой: той седи на стълб, може да счупи желязна капачка, в противен случай не можете да го вземете с клещи (също железни) и най-важното разумен, поне на нивото на работата на Азимов, иначе би било невъзможно да се води конструктивен диалог с него.

Тихонов Игор Всеволодович "Котка-Баюн"

Спри се. Забравихме нещо друго - размери Котка. От определен момент е общоприето, че Котката-Баюн е не само канибал, но и с огромен размер, вероятно с размерите на кон.

Хм Котка ... Канибал ... Огромни размери ... Що за животно е това ?!
Да, ние знаем кой: тигър, лъв, други големи котки хищници. Всички котки, от малки до големи, както домашни, така и диви, си приличат: всички те са хищници, атакуват плячката си от засада, хващайки я не само със зъби, но и с нокти ...

Котката Баюн прилича на Джак Никълсън

Да се \u200b\u200bвърнем към размерите. Огромна ли е котката Баюн? По-старите рисунки - К. Кузнецов - например - не ни дават възможност да преценим това, но по-новите рисунки - О.И. Novokreshennykh или I.V. Тихонов - те вярват, че да, това е огромно.

Чижиков, който илюстрира приказката на Успенски „Надолу по вълшебната река“, просто изобрази Баюн като огромна черна котка (и всъщност не е бял персийски или черно-бял сиамски, за да го изобрази в крайна сметка?), Не само коне, но и коне с ездач ...

Виктор Чижиков. Илюстрация към книгата на Е. Успенски „Надолу по вълшебната река“.

С една дума, Cat-Bayun не е просто "домашна котка" с размерите на слон, не просто супер-голяма и магическа черна пантера или меланистичен тигър. Но не е толкова просто.

В горната приказка например размерът на Баюн не се споменава, но фактът, че той е скочил на главата на главния герой, все още показва, че той е по-малък от тигър и дори леопард, пума и рис.

Виктор Чижиков. Илюстрация към книгата на Е. Успенски „Надолу по вълшебната река“.

Голям роднина на домашна котка, нападнал плячката си отзад (рис срещу заек, тигър срещу елен, лъв срещу зебра), го събаря на земята без проблеми. Фактът, че Котката-Баюн не е направил това в битката със своя противник (Андрей, Федот, Иван), предполага, че той все още е малък по размер, да речем, не повече от домашна котка, тъй като главният герой (да речем, Андрей стрелецът) успя да го прибере у дома в клетка. (Точно така, защото котката на каишка е глупост и фатална обида и за животното.)

В същото време обаче той има достатъчно сила, за да счупи две железни капачки, както и стоманено-железни нокти, с които е искал да изкорми краля, когато са били представени един на друг.
Да, но с всичко това той също притежаваше не само разум и реч, но и разум, благоприличие или нещо подобно: Андрю стрелецът му заповяда да се успокои и да не докосва краля, Котката не докосна краля.
Котката-Баюн е котка на площад, а победата на Андрей над него е мечтата на хората за окончателната победа над котките - котка, която запазва вродените си котешки качества и слуша хората като куче. (Не чакайте!)

Кота-Баюн, независимо как го обръщаш или не, той е канибал. (Както всяка друга голяма дива котка, няма значение дали е приказна или истинска.)
Значи се връщаме към първоначалния въпрос? Защо Cat-Bayun не е толкова популярен? Е. Прокофиева, която е написала определен справочник за злите духове, е успяла да го спомене само в два случая: в „Руслан и Людмила” от Пушкин и „Надолу по вълшебната река” от Успенски.

Що се отнася до "Котката на учения" на Пушкин, той не е много подобен на Баюн: той не унищожава хората, не изпраща сън, въпреки че, подобно на Баюн, той разказва приказки, а също така пее песни и песни. Но за разлика от Баюн - "Седях под него и котката-учен ми разказа своите приказки. Спомням си една: тази приказка, сега ще разкажа на света ..." Т.е. тази котка не само не докосна Пушкин, но и му разказа своите приказки без такива аргументи като онези пръчки, с които Андрей дразнеше Баюн.

В славянската митология котката Баюн е котка водач.Според легендата котката Баюн седи на железен стълб близо до златната мелница, далечни земи. Този стълб (за Пушкин това е вековен могъщ дъб) е гранична ос между света на живите и света на мъртвите.
Слизайки, котката пее, качва се нагоре - разказва приказки. Баюнът има толкова силен и силен глас, че можете да го чуете много далеч.

Сега нека разгледаме прекрасната котка с модерен гледни точки. По-точно неговата гласувайте.

Гласът е по същество звук... Звукът, подобно на цвета, има спектър от различни честоти. И чуваме само малка част от тях. Има понятия като ултразвук и инфразвук. Те са извън възприятието на човешкото ухо, но някои животни могат да го чуят. Тук ще копаем ...

Може би някои хора знаят такова нещо като „гласът на морето“. Именно този феномен обяснява внезапното изчезване или смърт на корабните екипажи. Гласът на морето е разрушителен за човека, като песните на Баюн. Същото обяснява смъртта на животни в аномални зони, наречени „дяволски поляни“.

Факт е, че някои честоти могат да имат вредно въздействие не върху органите на слуха, а върху цялото тяло като цяло. Най-лошото е, че човек не чува тези честоти и не може да се отдалечи от източника на безопасно разстояние навреме. Първо главата боли, след това здравословното състояние се влошава, човек губи съзнание ... и след това настъпва смърт ... Но животните могат да чуват на тези честоти и да изчезват от опасно място. Всичко се побира!

И от фантастична гледна точка, образът на Котката - Баюн може дори да се счита за древен - оръжие за масово унищожение, използващо звукови вълни!

И все пак Баюн беше забравен. Защо? Той остави твърде разклатен образ в приказките; в Пушкин той е само в пролога, а Успенски също е забравен и не може да „помогне“ на Баюн.
Жалко!
В книгите на славянския жанр фентъзи той щеше да заеме не последното място, не по-лошо от някаква Змия Гориних ... Но очевидно - не съдбата.

Но домашните котки процъфтяват и до днес и това не пречи да бъдат нежни с тях - какво ще стане, ако покажат обидата си на такъв Баюн? Тогава ще е лошо! Включително отнасяйте се към тях човешки - и ще бъдете възнаградени стократно.
край

Днес реших да се разсея от сериозни теми за котките и да се обърна към изкуството и фолклора. Особено след като рожденият ден на Пушкин идва скоро!
Тази тема ми е много близка и най-малкото разбираема - това е една от моите професии.
В тази връзка имам на склад илюстрация, изобразяваща Баюн. Не устоях и нарисувах Баюн в червено. Е, разбира се, Пушкин не можеше да задържи Мейн Кун, затова трябваше да изобрази сибирска котка.
И така, какво знаем за Баюн и Лукоморие?

Котката Баюн е герой от руските приказки, огромна човекоядна котка с магически глас. Той говори и приспива с приказките си пътниците, които са се приближили и тези от тях, които нямат достатъчно сила да се противопоставят на магията му и които не са подготвени за битка с него, котаракът безмилостно убива. Но тези, които могат да се сдобият с котка, ще намерят спасение от всички болести и заболявания - приказките на Баюн са лечебни. Сама по себе си думата баюн означава „говорещ, разказвач, реторика“, от глагола bayat - „да разказвам, да говоря“ (срв. Също глаголите да приспивам, приспивам в значението на „приспивам“).
В приказките се казва, че Баюн седи на висок, обикновено железен стълб. Котката живее в далечни земи в тридесетото царство или в безжизнена мъртва гора, където няма птици или животни. В една от приказките за Василиса Красивата котката Баюн живееше с Баба Яга.

Има голям брой приказки, в които главният герой получава задачата да хване котка; като правило такива задачи се даваха с цел да се съсипе добър човек. Среща с това приказно чудовище заплашва с неизбежна смърт. За да улови вълшебната котка, Иван Царевич си слага желязна капачка и железни ръкавици. Преодолял и хванал животното, Иван Царевич го доставя в двореца на баща си. Там победената котка започва да служи на краля - разказва приказки и лекува царя с успокояващи думи.

Лукоморие от приказките на А.С. Пушкин не съществуваше в приказките, а в действителност. Разбира се, тези приказки не са създадени от Пушкин, а само обработени. И те носеха тези приказки в специална форма на парче истина за Великото минало на нашите предци. Нашите предци са наричали брега на Бяло море Лукоморие, тъй като формата на бреговата линия наподобява лук. Нашите предци са давали на земите си много фигуративни имена. С течение на времето трите думи „Поклон край морето“ се сляха в народната реч в една дума Лукоморие и под тази форма тази дума попадна в руските народни приказки:

Тези редове от поемата на Пушкин „Руслан и Людмила“, познати на почти всеки руски човек, носят много смисъл, с който малко хора са запознати. Лукоморие е възприемано от всички като приказна държава, измислена от самия Пушкин за добра „рима“, но всъщност Лукоморие не е измислица, а най-много, което нито е, истинското древно име на поморските земи. Отново малко хора знаят, че нашите предци са почитали ДЪБА като свещено дърво и руснаците обикновено са се събирали при древния свещен дъб, за да слушат речите на своите духовни учители, влъхвите, които са донесли просветление на хората за повече от сто хиляди години. Едва с пристигането на гръцката религия в руските земи, свещените за русите гори и дъбове бяха безмилостно изсечени и то само в отдалечени места, едно от които дълго време беше руският север - Лукоморие, тези дървета са свещени за русите все още можеха да бъдат намерени.

А самият учен котка в стихотворението се държи като магьосник: "... отива надясно - песента започва, наляво - казва приказка ..."В края на краищата именно чрез песни и приказки информацията за миналото на руснаците и културата се предаваше от поколение на поколение в Русия на Светеца; това стана особено важно след като гръцката религия стана правителство и почти всички стари книги бяха унищожени. Дъбът не е избран от нашите предци случайно за свещено дърво. Много хора знаят, че дъбовите дървета могат да живеят над хиляда години. И именно този факт беше причината тези дървета да станат свещени за русите.

И какво общо има продължителността на живота на едно дърво, ще попита някой?

Факт е, че едно дърво съхранява информация за събития, които са се случили в непосредствена близост до мястото, където расте. Следователно човек, който може да прочете тази информация от жив естествен компютър, получава възможността да пътува в миналото и да възпроизвежда в настоящето всичко, на което е бил свидетел древният дъб. Но не само за четене, магьосник или магьосник може да „напише“ на такъв естествен „компютър“ всяка информация, всяко съобщение за бъдещите поколения и те (бъдещите поколения) са го получили. Чрез настройка на всеки годишен пръстен на дъб, магьосник или магьосник може да възпроизведе информацията, предадена от миналото, с точност до една година или дори един ден. Враговете на нашите предци също са знаели за тези живи „компютри“ и затова те, заедно с древните книги, най-яростно са унищожавали свещените дъбове и горички ...

Но това не е всичко. Понякога се случва приказките, познати от детството, на почти всеки руски човек, да имат толкова дълбоко значение, че понякога да останете изумени! Поклон край морето ... означава, че бреговата линия на брега на Бяло море наподобява формата на лък - не лук, а военно оръжие. Но възниква логичен въпрос: как нашите предци са знаели за това, ако, за да видят бреговата линия, е било необходимо да се издигнете високо над повърхността на Майката Земя? И не просто висока, а много висока! Бреговата линия с форма на носа може да се види само от ниската околоземна орбита, почти същата като днешната. Но според съвременните "историци" в онези древни времена, когато е дадено това име, не е имало космически спътници, освен това някои диви славяни, тъй като всички ние сме били набивани в главите си от детството на уроци по история в училище, в университета лекции, чрез медиите и дори чрез "художествена" литература. Само по чия заповед писателите са писали своите „исторически“ романи, а „учените“ са писали своите „научни“ трудове!? И както се оказва, в много руски имена, в руски думи, познати на всеки руски човек, информация за най-високото ниво на техническо развитиеточно сред онези, които ДОРИ в учебниците по история на Русия се наричат \u200b\u200bдиви и невежи племена на славяните ...

Голяма част от онова, което ни заобикаля от детството, буквално ни „крещи“: „Е, обърнете внимание, ето ви голямото минало!“ - но ние спокойно отминаваме, не виждайки очевидното! Ние произнасяме думи, но те като мъртвите не оживяват в нашите речи, защото ние престанахме да разбираме тяхното значение, тъй като уникалните образи, които живият език носи в себе си, не се раждат от мъртви звуци ...

• Героят на романа "Дванадесет стола" Киса Воробянинов: биография и интересни факти
• Шишарка като символ
• Как почина Айседора Дънкан?
• Биография на Айседора Дънкан Успешна в кариерата си и нещастна в личния си живот
• Най-необичайните завещания в света
• Настройка на седем струнни китари 7 Тунинг на струнна китара
• Всичко за електрическите китари и тяхната структура и свойства
• Регулиране на отклонението на врата и настройка на фермата Къде да завъртите фермата на акустична китара
• Покойникът оживя в ковчега на историята
• Руската художничка добавя своята дебела джинджифилова котка към известни картини Джинджифиловата котка се превърна в знаменитост

• Влиянието на картината върху емоционалното настроение на човек Картини, изразяващи чувства
• Ужасите на крематориума: истина и измислица Колко тежи прахът на човек
• Хронология - Николай Василиевич Гогол
• Анотирана библиография
• Легенди за произхода на човечеството
• Мистика и Сталин: загадки за съдбата на Михаил Булгаков & nbsp
• Намерете колекционерство в спящи кучета: окончателно издание
• Първи април: идеи за шеги и практически шеги Как можете да изиграете шега на семейството си на 1 април
• Мумията на малко момиченце се отваря и затваря очи
• Деца за цирка - детска презентация