Културата на руските княжества от епохата на феодалната разпокъсаност е кратка. Паметници на архитектурното училище на киевската земя
Култура на Русия в периода на разпокъсаност
За руската духовна култура в средата на XII - XIII век. характерно за формирането на "полицентризъм" - появата на отличителни културни центрове в различни региони на Русия.
По-нататък се развива хрониката. Ако през XI - началото на XII век. Центрове на летописната работа са били само Киев и Новгород, след което в последвалия период хрониката се извършва в повечето центрове на формираните феодални княжества: Киев, Чернигов, Переяслав, Владимир-на-Клязма, Галич, Новгород, вероятно също в Смоленск и Полоцк. Въпреки „регионалния“ характер на хрониката, летописците от XII - първата половина на XIII век. не се ограничиха до техните тясно регионални събития, по един или друг начин, обхващащи историята на цяла Русия. От хрониките, дошли до нас, летописите на центровете на Южна Русия се отразяват най-много в Ипатиевския летопис (края на XIII в.), Североизточния - Лаврентийската хроника (началото на XIV в.), Радивиловата хроника и Хроника на Переяслав Суздал (13 век).
В края на XII век. е създадено едно от най-забележителните произведения на световната средновековна литература по отношение на художествените му заслуги - „Походът на кампанията на Игор“. Той е посветен на гореспоменатия неуспешен поход срещу половците през 1185 г. на новгородско-северския княз Игор Святославич. Неслучайно именно тази кампания беше причината за създаването на произведението. Редица обстоятелства - слънчевото затъмнение, съпътстващо кампанията, въпреки че Игор продължава кампанията, смъртта и превземането на цялата армия, бягството на принца от плен - бяха уникални и направиха силно впечатление на съвременниците му (освен Лъжа, два дълги хроники бяха посветени на тях).
„Словото за Игорския полк“ във формата, която се е спуснала до нас, е създадена според учените през есента на 1188 г. (докато, може би, основният й текст е написан още през 1185 г., малко след бягството на Игор от плен, и през 1188 г. в него са направени допълнения във връзка с връщането от плен на брат и син Игор). Неизвестният й автор, чието име не престава да учудва изследователи и любители на Света (за съжаление почти всички налични версии не издържат на сериозна критика), във всеки случай е жител на Южна Русия, светско лице и принадлежащо към горния слой на староруската благородство - т.е. боляри.
Основната идея на Света е необходимостта от единство на действията на руските князе пред външната опасност. Основното зло, което пречи на това, са княжеските раздори и междубройни войни. В същото време авторът на Света не е привърженик на една-единствена държава: той приема за даденост разделението на Русия на княжества под властта на суверенни владетели; апелът му е насочен не към обединението на държавата, а към вътрешния мир, към съгласието в действията.
Като произведение за събитията от своето време, LSlovo е едновременно ярък паметник на историческата мисъл. "Настоящото" време се сравнява в него с минали събития и с национална история (което беше рядкост - обикновено историческите примери в произведенията на староруската литература са черпени от библейската и римо-византийската история). Характерна особеност на историцизма на Лъжа е опит да се открият в миналото корените на днешните неприятности на Русия: авторът препраща за тази цел към събитията от втората половина на XI в., Когато започва ерата на княжески раздори, довела до отслабването на страната в лицето на половските набези. В обръщението си към историята авторът на „Света“ използва широко епични мотиви.
През втората половина на XII век. (точно датиране „предмет на спора“) в Североизточна Русия се появи друго забележително произведение на древноруската литература „Словото на Даниил Заточник“. Той е написан под формата на апел към принца: авторът, родом от по-ниските слоеве от управляващата класа, изпаднал в немилост, се опитва отново да спечели княжеска благосклонност и да докаже на княза полезността си като мъдър съветник. „Словото“ е пълно с афоризми. През 20-те или през първата половина на 30-те години на XIII век. е създадено второто издание на това произведение, наречено „Молитвата на затворения Даниил“. Той е адресиран до Ярослав Всеволодич, по това време князът на Переяслав Залески. Авторът на това издание е благородник, представител на нова категория в редиците на управляващата класа. Характерна особеност на „Моленето“ е негативното отношение към най-висшето благородство - болярите.
Друго изключително произведение на староруската литература - „Словото за смъртта на руската земя“ - е написано в най-трудните за Русия дни по време на монголо-татарското нашествие. Най-вероятно той е създаден в началото на 1238 г. в Киев, при двора на княз Ярослав Всеволодич, който тогава окупира киевската трапеза, след като получи вест от Североизточна Русия за нахлуването на ордите на Батия в нея и за смъртта в битка с татарите на реката. Град на брат на Ярослав - Юри.
Това произведение (което остана незавършено) съдържа несравним химн в средновековната литература - прославянето на родната земя, споменът за бившата й власт (при князе Владимир Мономах, неговия син Юрий Долгорукий и внук Всеволода Голямото гнездо) и дискурс за „болестта“ - раздора, т.е. подкопавайки силата на Русия след смъртта на Ярослав Мъдри. Подобно на автора на кампанията „Положението на Игор“, авторът на „Положението на смъртта“ се позовава на миналото на отечеството си, опитвайки се да разбере причините за настоящите си проблеми.
В жанра на епоса, средата на XII - началото на XIII век. - времето на появата на такива епични разкази като „Саур Леванидович“, „Сухман“, новгородски епични разкази за Садко, цикли на песни за княз Роман (първообраз на този герой е княз Роман Мстиславич Галицки).
Каменното строителство продължава да се развива (главно храм, но се появяват и каменни княжески дворци) и църковна живопис. В архитектурата от втората половина на XII - началото на XIII век. има комбинация от местни традиции, форми и елементи на западноевропейския романски стил, заимствани от Византия. Сред оцелелите паметници на архитектурата от тази епоха, катедралата "Свети Георги" на Юриевския манастир (първата половина на XII в.) И църквата "Спасител на Нередица" (края на XII век) край Новгород, в Североизточна Русия - катедралите "Успение Богородично" и "Дмитриевски" във Владимир, църквата на Покровата на Нерл (втора половина на XII в.), катедралата "Свети Георги" в Юриев-Полски (1234).
Списък с референции
За подготовката на тази работа бяха използвани материали от сайта bestreferat.ru
След разпадането на Киевска Рус настъпват определени промени в културата й, свързани с развитието на отделни руски княжества. Това се отразява предимно в руската хроника, тъй като вече от 11 век, заедно с общата руска хроника, се появява и местната. Новгородската хроника беше особено поразителна. Създателите му се интересували само от местните събития в Новгород, но те са заловени с невероятно наблюдение и спонтанност, които няма да открием в „Приказката на миналите години“
Паметникът на църковната литература на град Киев е „Киевско-Печерският патерикон“, написан в началото на 13 век, който А.С. Пушкин! Той е изготвен под формата на кореспонденция между епископ Суздалски епископ Симон и монарх Поликарп от пещерите. Тази кореспонденция съдържа увлекателни и назидателни истории (има 24 от тях). Някои от тях принадлежат към ранните етапи от историята на манастира (средата на 11 век).
Наред с църковната литература, значително развитие през XII век. Получен оратор - проповядване. Известният проповедник от това време е Кирил Туровски (2-ра половина на XII в.) Ученията на Кирил са посветени главно на църковни празници и притчи.
Би било напълно погрешно да се ограничат литературните огнища на Древна Рус само до църковната среда. Летописът съдържа много чисто светски произведения. Те са особено изобилни в Ипатиевския летопис, съставен в рамките на Галицко-Волинската Рус. Характеристики на князе, техните военни кампании, описания на хода на държавните дела - всичко това в неговия дух издава светски, понякога просто „рицарски“ (военни) източници на техния произход.
Върхът на староруската литература е епичното стихотворение "Походът на Игоровия домакин". Той е посветен на похода на руските войски, воден от новгородско-северския княз Игор Святославич срещу половците през април - май 1185 г. Самата тази кампания не беше някакво изключително събитие по своето значение, но гениалният автор, който остана неизвестен, видя в него и в последствията си това, което толкова се тревожеше за руското общество от онова време: необходимостта от борба с половците, но със сигурност чрез общи, а не изолирани усилия. Кампанията на Игор стана, все едно, суров урок и предупреждение към други князе. Това е социалният и политически смисъл на Света. Авторът на Света се противопоставя на силата и единството на Русия в миналото до времето на раздора.
„Слово“ е паметник на националната и в същото време световна култура. Появата на професионална литература се състоя в Русия не по-късно от Франция, Германия и Англия.
През периода на фрагментацията други аспекти на културата, в частност архитектурата, придобиват нови характеристики. Черниговските архитекти бяха пълни с творчески търсения и в самия край на XII век. Те създадоха принципно нова архитектурна форма, въплъщавайки я в аукционната къща в петък.
Бялокаменната архитектура на Владимир-Суздал Рус премина по специален път на развитие. В ранен етап в началото на 12 век тя е била тясно свързана с киевските традиции. Но сградите от средата на XII век. (времето на Юрий Долгоруков) вече имат самостоятелен характер. През тези години от развитието на Залеската земя на първо място са издигнати крепости - крепости на княжеската власт, пример за които могат да бъдат мощните стени на Переяслав Залески. Характеристиките на романския стил процъфтяват в пълна степен във Владимирската архитектура от втората половина на XII век (царуване на Андрей Боголюбски и Всеволод Голямото гнездо). По това време се изгражда катедралата "Успение Богородично", първоначално построена през 1158-1161 г. и значително разширена през 1185-1189 г.
Изящните изкуства също са претърпели определени промени. И така, през XII век. в Русия изкуството на мозайката престана да съществува, но фреската по това време беше широко развита. Характеристиките на това изкуство позволяват по-гъвкаво отразяване на нуждите и идеалите на училищата, които се оформяха по това време. Строгостта и вътрешното напрежение на фигурите с клек с остър поглед са извадка от новгородски стенописи от 12 век. Във Владимирски стенописи, както в архитектурата на Владимир-Суздал Рус, има повече възвишена и духовна аристокрация и изтънченост.
През втората половина на XII век. във Владимир се появява собствената му школа по иконопис, чиито творби се характеризират с отклонение от византийските канони. Примерът тук е Спасителят, който не е направен от ръцете, поразителен в своята изразителност, изразен в необичайната конструкция на лицето и в огромните изразителни очи. В началото на XIII век. ярославската школа по иконопис стана известна. Много икони на шедьоври са рисувани в манастирите и църквите на Ярославъл.
Приложно изкуство на Русия от XII век. достигна високо ниво. Продуктите му бяха оценени и бяха с голямо търсене не само в Русия, но и в чужбина. Руските продукти, изработени от филигран, клозонен емайл и зърно, също се отличаваха с най-добрата си изработка.
Анализирайки резултатите от развитието на културата през XII - началото на XIII век. можем да кажем, че тя успя да навакса по това време Византия - най-културната страна от онова време. Националната идентичност на руската култура става все по-забележима. Началото на конкретния период бе белязано от създаването на първите местни специфични художествени училища.
Изкуствознателите и филолозите отбелязват, че духовният живот на различни руски земи, с цялото му многообразие, е запазил общи черти и единство на стиловете. Политическата раздробеност и дори монголо-татарското нашествие не прекъснаха културното развитие на народа и не доведоха до неговия упадък. Напротив, тези, които са живели през XII-XII век. художници, архитекти, писатели ни оставиха много шедьоври на литературата и изкуството. Това беше вторият „златен век“ на руската култура.
И така, обобщавайки, трябва да се подчертае, че феодалната разпокъсаност в Русия през XII-XIV век. беше естествено явление, свързано с особеностите на формирането на феодалната система. При цялата прогресивност на този процес феодалната разпокъсаност имаше значителен негативен аспект, като отслабването на военния потенциал на Рус, но в същото време допринесе за подобряването на системата на управление, създаде благоприятни условия за развитието на икономиката и културата в регионалните центрове.
В началото на XII век. в Русия започва периодътфеодална разпокъсаност. Вместо
на картата на Русия се появи една държава
няколко независими княжества.
Държавна отбрана
отслабва. Монголските татарски племена се възползвали от това. За Русия дойде
Трудни времена. Катастрофални последици
Монголско-татарско нашествие
Разруха на руските земи
Унищожаване и унищожаване на културни ценности
Изтребване и кражба на значителна
части от градското население
Загуба на редица занаяти, много забравени
техники и умения
Смъртта на много паметници на писмеността,
упадъкът на аналите, живопис, приложно
изкуства
Характеристики на периода
Общоруска култура от най-високо ниво (X-XII век)Създаване на културни и художествени училища
Монголско-татарско нашествие
Упадък на културата
Началото на възраждането (XV век)
Стремеж към единство
Епичното изкуство продължава да се развива
От XIII век. основната тема на устнотонародното изкуство се превърна в борба
срещу игото на Златната Орда. много
поезия в
преработените бяха включени в
писмена литература - легенди за
битката на Калка, за разрухата на Рязан
Бату и ризанският герой Евпатий
Коловрат, за подвизите на Меркурий
Смоленски, за битката при Нева и
Битката на леда, битката при Куликово.
Древните епоси получиха нов живот. През XIV век.
цикълът се развиваше
Новгородски епоси
за Василий Буслаев
и Садко,
отразено
мощност
Новгород и
свободолюбив дух
Novgorodians. Поява в епосите
изображения на монголските ханове.
Стари епични герои - с
черти на монголите.
Преведена литература (около 90%):
––
–
–
–
Евангелие, апостол, псалтир.
Произведения на Йоан Златоуст
Византийски светски истории и романи.
Истории за войната.
Приказки за морета, океани, реки
чужди животни, звезди.
- Творби на ориенталски автори
(Сирийски, индийски). Основната идея на "Думи за полк на Игор"
във факта, че цяла Русия трябва да бъде едно,
и не е разделен на много малки
началства. Раздробяването е неизбежно
води силна държава
до неизбежна смърт.
„Походът на полкът на Игор“, края на 13 век. (
1185 г. - поход на Новгород-Северски
Княз Игор срещу половците) е ярък пример за руска епическа литература. Година?
Дума за рафта
Игор
1185
Принц?
Игор Новгород
Кампания срещу кого?
кумани литература
цикъл от работи,
посветен
Битка при Куликово
„Легендата за
Мамаев
касапница “
През XIII - XV век. „Думи“, „истории“ и
"Легендите" бяха широко разпространени и
отразяват най-важните събития в историята.
„За битката при Калка“,
историята на Александър Невски
основна тема
през XIII век. -
борба за свобода
срещу нашествениците.
(Сафоний Рязанец)
"Zadonshchina
»
"Историята на
Москва превземане
от царя
Тохтамиш “
Tver истории
„Относно убийството на принца
Майкъл
Ярославич в
Орда “и„ Относно
Шелкане “(около
Тверско въстание
1327);,
"Историята на
живак
Смоленск "
"Историята на
разруха
Рязан
Бату "
"Историята на
Петре и
Феврония “.
Исторически истории
„В битката при Калка“Преди
Kulikovskaya
битки
Исторически истории
„Приказка за разрухатаРязан Бату "
Преди
Kulikovskaya
битки Преди
Kulikovskaya
битки
Историята на
Alexandre
Невски
"Задонщина" (Сафоний Рязанец)
"Задонщина" (Сафоний Рязанец)"Легендата за Мамаевото клане"
„Легендата заМамаев
касапница “
Исторически песни
Тогава тя се оформинов жанр на фолка
творчество - жанр
историческа песен.
Следи от исторически
песни, свързани с
Битка при Куликово,
например можете
Открий в
"Задонщина" и
„Легендата за Мамаев
касапница. "
„Ходене“ или „ходене“
Развитие на културните,икономически и
политически връзки
с други страни.
описания
пътуване.
Най-известният
продукт като
видът е първият в
Европейска литература
описание на Индия -
„Ходене за трима
морета “- дневници за пътуване
Тверски търговец Афанасий
Никитин, който извърши
през 1466 - 1472 година няколко
пътувам на изток, в
особено за Индия.
Към края на XV век. светски характер.
„Ходене“ или „ходене“
описания____________.
Най-известният
продукт като
вид е
«________________
________________»
- дневници за пътуване
__________________ търговец
Афанасий __________,
извършено в ???????? двугодишния
няколко пътувания до
изток, по-специално към Индия.
Към края на XV век. ____________ характер.
„Словото на затворения Даниил“
„Молитвата на затворения Даниил“ е послание към принца (?) От човек,хванат в „затвор“ - история за
бедствия, преследвания, мечтаещи
разпореждането на княза, готовността
служете му вярно.
Идеи за разпознаване
човешкото достойнство и
защита на правата на личността
независимо от нея
провизии.
Много ирония, сатира,
поговорки, поговорки,
вицове.
философски
разсъждения за природата
щастие и нещастие
(„Съдбата“ и „споделяне“).
Много преценки
морален характер
са актуални и днес.
„Литературен паметник,
стоящи извън жанровите системи ",
наречена „Слово (или молитва)
Даниел Заточник “D.S. Лихачов.
Плачещ жанр
Плачещ жанр„О, вятър, вятър!
Защо е толкова силна
Как си?
За какво кандидатствате
стрели на хана
С тяхната лека тежест
крила
На моите воини?
Има малко подобни планини
ветрецът ти?
Малко кораби на синьо
морето да ви хареса?
Е, като перушина,
разпръснахте моята
забавно? "
"Плач на Ярославна"
Появата на хронографи
Хронограф - (на гръцки - време + писане) - есе за световната история,разказва за събитията от световната история по години и по царувания,
изложени в дидактичен описателен стил.
Желанието да се определи мястото на Русия в света, интерес към живота на други народи
доведе до факта, че през 1442 г. първият популярен руснак
съставена енциклопедия по световна история, съставена в Русия
Сръбският книжник Пахомий Логофет (живял в Русия от 1430-те до неговата
смърт през 1484 г. и добре познава руската история).
На първо място, хронографът съдържа кратък преразказ
библейски събития, последвани от очертания
обща история и по-подробно
разказа историята на римската държава, Александър
Македонски и Византийски империи преди падането
Константинопол през 1453 г .; тогава има откъси от
история на южните славяни и доста обширна
Руски отдел.
1512 г. - най-подробната версия на хронографа
Букви от брезова кора
По време на това са открити над 700 писма от брезова кораархеологически разкопки в Новгород през 1951г.
„Поклон пред Юри и Максим от всички
селяни. За какво ни дадохте
ключодържател! Той не стои за нас,
той ни продава и ние сме ограбени от него ... Заради него умираме ... Дайте ни тишина
човек. И в онзи, който те бием с чело. " Образование - Начало
или в манастири
ABC
ХартатаSemiustav
курсив
От XV век.
Писане на материал
пергамент
VIP
хартия
Кора от бреза
дама хроника
Така руски
писмен
възникна литература
на базата на богати
традиции на устното
фолклорно изкуство.
Един от основните
оригинални жанрове
нововъзникващите
стар руски
литература стана
летопис. Кога
това е руската хроника
- не само паметници
литература или
историческа мисъл.
Те отразяват широк кръг
понятия и понятия
времето са доказателства
цялата духовна култура
Средновековието. Повечето
значителни и
най-рано
които стигнаха до нас
паметник
летописи
се смята за „История
отминали години ",
съставен около
1113 г. пр.н.е.
Летописец Нестор,
монах
Киев-Pechersk
лавров
хроника хроника
От средата на XII век. в
условия на политически
раздробяване
начало на хрониката
за придобиване на регионални
характер.
„Приказка“ беше включена
до началото
повечето местни
летописи. всеки
хрониката започва с
PVL, след това - събития
история на княжеството. хроника
1325 г. - Московска хроника
1408 г. - Троица хроника
(общоруска хроника
свод) хроника
Един от най-значимите
примери за руски летописи
става московският свод през 1479г Появата на отделни хроники: Псков,
Новгород,
Ипатиевская, Лаврентиевская. архитектура
най-много
храмове XII - начало
XIII век - едноглава
различни
архитектурна и художествена
училища.
От XII век. започна нов етап в развитието на руската архитектура
От архитектураминалото му
имат по-малко
мащаб
сгради, търсене
просто, но
изразителен
форми. най-много
стана типично
кубичен храм с
масивна глава.
Църква "Свети Георги" в двора на Староладожская
крепостта е построена през 1164 г., храмът е много
компактен и пропорционален. Светлина
барабанни корони с куполна каска
кубически по обем и масивен в
основата на катедралата с три полукръгли
апсиди. Намаляване на обемите.
Опростяване на конфигурацията на каменните сгради.
Многокуполните църкви са заместени от еднокуполни.
Храмовете са построени не по княжески ред, а на
средства на боляри и търговци или енориаши на един
улици (хванати).
Опростяване на строителните техники и декоративността
довършителни работи позволени за изграждане в кратко време
икономични конструкции, съответстващи
материални възможности и естетически
възприятия на клиентите. Характерна особеност, която прави цялото
архитектурата от онова време е била
органична комбинация
архитектурни структури с
естествен пейзаж. Имаше вид храм, в който
малка църква изглежда
величествен. От второто полувреме
XII век. забележимо
отслабва
византийски
артистичен
влияят на това
отбелязано с
поява в
стар руски
храмова архитектура
кула с форма,
непознат за архитектурата
Византия.
Катедралата на Черниговския манастир, др
известна като Пятницкая църква,
един от най-древните архитектурни паметници
Черниговска област, построена през XII век.
Храмът е като крепост -
много дебели стени, прекъсвачи на прозорци, масивни
колони. Храмът е различен
бързо удължено
композиция, динамично
„Летене нагоре“.
Спаска катедрала на манастира Андроников в Москва
(1425-1427 г.) - нов тип еднокуполна кула във формата на кула
конструкции, със сложен връх - редици килени закомари
и kokoshniks, със система от стълби, водещи до красиво
украсени перспективни портали. Примери за такива сгради
са катедралата на Спасо-Ефросинския манастир в
Полоцк (до 1159 г.), катедрала
Михаил Архангел в Смоленск
(1191 - 1194) и църквата
Параскева петък в Чернигов
(края на XII век). Аспирация
сгради подчертани
висок тънък барабан,
втори подслон zakomar и
декоративни kokoshniks at
барабанна основа.
1
2
3 Ако византийското влияние през XII век. отслабва, влиянието
романският стил става все по-видим.
Не докосна основата на древния руски храм -
кръстосана купола структура, но засегната
външна украса на храма: групи от полуколони и пиластри,
колонни колани по стените, перспективни портали и,
накрая, фантастична резба от камък отвън
повърхности на стената.
Използване на романски елементи
разпространен в Смоленск и Галисия-Волинск
княжества, а след това в Североизточна Русия. Беше от XII век. като същевременно поддържат общите черти на творчеството в различни центрове
Рус разви местните си характеристики. Най-ярки
примери за разцвета на местната архитектура са Vladimirsky и
Новгородски архитектурни стилове.
Шедьоври на строителното изкуство на Владимирско-Суздалското княжество
Успенски (1158-1161) и Дмитриевски(1194-1197) катедрали във Владимир, църква
Ходатайство на Нерла (1165 г.) - различава се
великолепие от форми, изтънченост и
лекота на пропорциите. Последният
паметник от този стил („лебедова песен“
предмонголска архитектура ") стана
Катедралата Свети Георги на Юриев-Полски
(1230-1234). Във Владимирско-Суздалското княжество Св.
тъй като достатъчно
скромен в декоративност
относно сградите на Юри
Църква тип Долгорукий
Борис и Глеб в Кидакша,
разработен оригинален,
ярка архитектура,
отличава се със своя специален
грация на пропорции и
елегантен външен
декор, по-специално
виртуозно дърворезба
бял камък. Златната порта е издигната в
1164 в западната част
Владимирска крепост, на главната
път, водещ към града. Те
обслужвани едновременно и
отбранителна структура и
тържествено влизане.
Бялата каменна арка на портата бе коронована
портална църква с позлата
купол. В онези дни нататък
обратната страна
Владимирска крепост
извисява се вероятно толкова много
мощно и церемониално „Сребро
порта ". През 1469 г. руският архитект
Василий Дмитриевич Ермолин
реновирана църквата на портата
"Златна порта". По-късно храмът беше
възстановен.
Фондация на Боголюбов
Според легендата през 1155 г. княз АндрейЮриевич Боголюбски, напускане
Киев до Владимир, взе със себе си
икона "Дева Мария Владимирска". ПО
преди да достигне малко
Владимир, носейки образа на кон
да стане. На това място, при сливането
река Нерл до Клязма, княз Андрей
Юриевич заповяда да се изгради църква
Рождество Богородично, дворец за
аз и килии за монаси. Скоро
селището е нараснало и получило
името на Боголюбов. В момента
време от двореца в Боголюбов
запазена е само малка част
бели каменни камери - „молитва
камера “, свързваща се с църквата
Рождество Богородично и служи
отива в храма. Молитвеният състав
- единственият оцелял
древноруски паметник
Гражданска архитектура от 12 век. Построен през 1194-1197
при великия херцог Всеволод
III Юриевич Голямо гнездо
камък едноглав
Дмитриевски катедралата по време
Владимир е добър
запазени до наши дни
време. За някои
предположения
неизвестен архитект
който е построил сградата
близки запознати с катедралата
Свети Лука във Венеция: той
украсяваше фасадите на храма
идентичен
декоративно издълбан
образи на хора и
бели каменни животни
флорален орнамент.
По стените на Дмитриевски
Катедралата във Владимир
запазени стенописи,
датиращи от 1197г. Особено активен камък
строителството е извършено по време на
Владимир.
В строителната артіла, с изключение на
включени местни занаятчии
Западноевропейски, изпратен
Император Фредерик
Барбароса.
Най-големият обект беше
Успение Богородично катедралата на града
Владимир (1158-1160,
възстановен през 1185-1189 г.),
различни и от Киев, така че
и от ранните паметници на Североизточна Русия.
Това е храм от бял камък
стройни пропорции и големи
размери декорирани
луксозно издълбани
обещаващи портали,
аркатурно-колонен колан,
сложно профилирани
Катедрала Успение Богородично във Владимир
Катедрала Успение Богородично вВладимир
Построен през 1158-1160 г. по молба
Великият херцог Андрей Юриевич
Катедралата Успение Боголюбски по време на
Владимир не оцеля в
оригинална форма. Храмът е силен
пострадал по време на пожар през 1185 г. и в
1185-1189 г. е възстановен.
Впоследствие той е възстановен повече от веднъж. ПО
в момента катедралата е с пет купола, въпреки че
първоначалния план той имаше само
една глава. Вътрешността на храма, на
строежът на който княз Андрей Юриевич
разпределят една десета от доходите си,
искрящи със злато, сребро и
скъпоценни камъни. Той беше сравнен с
легендарният храм на библейския цар
Соломон. През 1408 г. катедралата е украсена
стенописи на известни руски майстори
Андрей Рубльов и Даниил Черни. На това
Катедрала Успение Богородично във Владимир, от
моделът на който по-късно е построен
Катедрала Успение на Московския Кремъл,
се е считал в Русия за стандарт в архитектурата.
Църква Покровителство на Богородица на Нерла край Боголюбов
През 1165 г., близо до Боголюбов, набреговете на река Нерл,
каменна еднокуполна църква
Защита на Богородица. Страхотен
Княз Андрей Юриевич
Боголюбски построил този храм
след смъртта на сина си в памет на
ням и в умиротворението му
скръб. При изграждането на църква
фасадите му са украсени
декоративно издълбан
изображения на хора и животни.
Такова внимание към екстериора
стените бяха почти
за първи път в Русия. Храмът стои
изкуствен
хълм висок 4 м,
веднъж
облицовани и
насложено
бял камък
плочи. Височината му
стени, равни на дължината
допълнен от светлина
глава,
облечен
тетраедални
пиедестал. Намерено успешно
пропорции тънки
мулти-стъпка
профилиране
стърчащи от слоевете
стените на раменете с почти
слизайки от тях
колони, издълбани
изображения под
сводове закомар
направи ли църквата
умна. За първи път в
arcature-колонен
се появи колан
къдрави конзоли в
под формата на лъвове, леопарди,
грифони, животни и
женски маски.
Църква Преображение на Спасителя в Переславл-Залески
През 1152 г. презПереславъл Залески
издигнат едноглав
Църквата на Спасителя
Преображение.
Храм от бял камък,
завършен през 11571160 г., отличен
монументален
масивност,
липса на стена
декорация и простота
интериор. Демокрацията на новгородската архитектура беше изразена в такова
функции като малък размер и лекота на дизайн
фасади.
2
1
църкви:
1. Благовещение в
Аркаджах (1179),
2. Петър и Павел
(1185 - 1192),
3. Спаса-Нередици
(1198);
4. Параскева
Петък (1207)
в Новгород
3
4
Георги Катедралата на манастира "Свети Георги" край Новгород
В архитектурноансамбъл
намира се в близост
Новгород Юриев
манастирът доминира
камък триглав
Джордж Катедралата,
издигнат през 1119-1130г
години на руски архитект
Питър. По стените на храма
запазени стенописи,
датиращи от XII век.
Катедралата Рождество Богородично в манастира Антоний в Новгород. 1117 г. пр.н.е.
Църква Преображение на нашия Спасител на Нередица край Новгород
През 1198 г., близо до Новгород,по бреговете на река Спасовка,
камък е построен
еднокуполна църква на Спасителя
Трансформации на
Nereditsa. Храм, силно
разрушен през 1941-1943г
години, по време на Великите
Втората световна война
сега възстановен, но
стенописи от 1199 г. върху неговата
стени почти напълно
загубени.
Църква Преображение на Спасителя при манастира Мирож в Псков
В архитектурен ансамбълПсков Мирожски
манастирът е специално място
приема величественото,
въпреки че не е висок
еднокуполна църква на Спасителя
трансформации,
построен през 1156г.
Храмът беше свързан с
камбанария, която беше
рядкост за култ
архитектура на Русия
Период. В интериора
Църквата на Спасителя
Преображения на Мирожски
манастирът оцеля
стенописи, свързани с XII
век.
Паметници на архитектурното училище на киевската земя
11. Църква на Богородица
Пирогоски (1131-1136)
на Подил в Киев
2. Кириловская (след
1146)
3. Василиевская (1183)
4. Църквата Свети Георги в
Kaneve (1144)
3
2
4
Архитектура на Черниговската земя
Борисоглебската катедралаЦърква Параскева
Петък (Пятницкая)
църква Трикорабна
кула подобни,
главоломно растящите
един купол
сграда. дебел
стените са облицовани
специална тухла
техниката
"в
кутия "(отвън и
вътре в редиците
тухли и
интервали между
изпълнен с тях
решение). Аркадно-колонен колан декоративен фриз във формата
ред малки идентични
слепи арки.
Zakomara - полукръгла или
килест горен край
части на стената, съответстващи
формата на свода, който лежи зад него.
Рамо - вертикално
съответно удебеляване на стената
сградна структура. Лопати над
нарича се сложно профилиране
пиластер. Въртяща се лента - част от стената
сгради от едно поделение
пиластри или остриета - до
на друг.
Кокошник - фалшив
zakomara. Представлява
полукръг с
килоподобен възход
В центъра. Kokoshnik
разположени по стените
арки в основата на палатките
и барабаните на църковните глави
сгради. След монголо-татарското опустошение руснакът
архитектурата преживя период на упадък и застой.
Монументалното строителство спря на
половин век всъщност са били кадрите на строителите
унищожен, взривен и технически
приемственост. Следователно, в края на 13 век, по много начини
трябваше да започне отначало.
Сега строителството е концентрирано на две
основни райони: на северозапад (Новгород и
Псков) и в древната Владимирска земя (Москва и
Твер).
Плинфе бе заменен с евтин камък
която се комбинира с камъни и тухли
оформени уникално пластични силуети
Новгородски сгради. Плинфа - голям плосък
размер на тухла 40х30х3см.
Хоросан, свързващ редовете
цокли - смес от вар, пясък,
смачкана тухла.
Варовик - естествен груб
камък, от него без никакъв
лечение постави стените.
Бял варовик -
внимателно изсечена
правоъгълни блокове, лесно
подлежи на обработка,
използва се за резба. В края на 13 век в покрайнините на Север - Св.
Западна Русия започна възраждане
Руска архитектура.
Възстановеният
енорийски и домашни църкви през XIV век
Новгород и Псков. Пред лицето
постоянна заплаха от въоръжен натиск
Орди от изток и кръстоносци от запад
владетелите бяха принудени да плащат
специално внимание на крепостта
строителство. Кремилите са изградени
в Новгород, Псков, крепости в Изборск,
Остров, Порхов и т.н. Най-добрите паметници
архитектура,
различаващи
богатство на декора
създаден в първия
половин век.
Новгородска църква на Фьодор
Stratilate on the Creek, 13601361
Църквата на Спасителя
Преобразувания на Илийн,
1374).
Географско положение
Псков, постоянна опасност
нападения от Ливонския орден
обуславя развитието на отбраната
архитектура. През 1330г
в града е построена крепост
Изборск (строителство)
оцеляха осем германци Псковски храмове с малки размери
издигнат от местен камък и побелен,
за да не ерозира варовикът. Външен вид
църквите възраждаха асиметрични
веранди, веранди, камбанарии, които
за да се спестят, те са построени без
собствена основа и издигната
точно над фасадата на църквата, над верандата.
Вековни традиции, гъвкавост
архитектурно мислене, практичност
създаде заслужената слава на Псков
архитекти и им позволиха в бъдеще
допринасят значително за архитектурата До края на XV век - консервация
черти на Владимир-Суздал
и Новгородското училище. Църква на Федор
Стратилат на Брука 1360г Архитектурата се нарича камък
хроника на света. Наистина ли,
архитектурата е огромен камък
книгата, на страниците на която
превземат се епохите на човешкия живот.
Всяка архитектурна структура носи
върху себе си печатът на моето време ... Москва:
сграда
камък
Кремъл.
1367 г. - Бял камък Кремъл
1382 (?) - страда;
има нужда от възстановяване.
Краят на XV век - Червена тухла
Кремъл, оформен като неправилен триъгълник;
заобиколен от река Москва и
Neglinnaya. Кремъл \u003d церемониална резиденция 1479 г. - Катедралата Успение Богородично
Сграда
катедрала
■ площ
Кремъл.
1489 г. - Катедрала Благовещение
1509 г. - Архангелска катедрала Faceted
опека
Марко Руфо, Пиетре и Антонио
Саляри, Алевиз Ню (Миланези),
Аристотел Фиорованти
Границата на XV - XVI век. Краят на XV век - "Руски
възраждане "
1330-те - 1405/10
велик художник
Стенописи
Византия
Новгород
Москва
Църква Преображение на Спасителя на Илийн
улицата
Църква Рождество Богородично 1395г
най-много
значителни от
всички някога
живеещи в Русия
Гръцки
художници
Благовещенска катедрала 1405г
Емоционален стрес, трагедия.
Василий I
учител
Андрю
Рубльов Краят на XV век - "Руски
възраждане "
Свети,
иконописец и
художник.
През 1405 г. заедно с Теофан грък и
Прохор от Городец рисува Благовещение
Московска Кремълска катедрала (стенописи не
оцелява), а през 1408 г. с Даниел Черни и др.
майстори - катедрала Успение Богородично във Владимир
(картината е частично запазена)
Студент
Теофан
Гръцки
Андрейското училище
Рубльов.
ученици
боядисан
Катедрала Успение Богородично
в Звенигород,
Тринити-Сергиев
Лавра. Идеи за обединение
Русия и
централизиране
функции на Москва.
идея
непрекъснатост
Москва.
Монах Филотей.
„Москва е третата
Рим " Нийл Sorsky
Йосиф Волоцки
Не-ищци:
Теодосий Облик.
Федор Карпов.
Матвей Башкин.
Иван Вълк
Кокошка.
БЕЗПЛАТНИ (Транс-Волга)
IOSIFLIANS (осфили),
старейшини), религиозни и политически
църковно-политическа тенденция през
ток в руската държава през
Руска държава кон. 15 - сер.
край 15 - прося. 16 век проповядвал
16 века В борбата срещу непритежателите
аскетизъм, отдръпване от света; настоя
защитавана твърдост
отказ на църквата от земя
църковни догми защитаваха
Имот. Осъден на
църковно-манастир
църковни катедрали 1503, 1531г.
поземление. образование
независим
иконопис
училища (собствени
начин
изпълнение и
цветове) Минало
разпределени в
манастири
Над 100 известни
шевове
Създаване на "рисунки
игла “.
Подготвил студент от Факултета по руска филология и национална култура към катедрата по културология, група 1G Першин Святослав
Слайд 2
От XI век. Киевска Рус, подобно на Западна Европа, започва да преживява период на феодална разпокъсаност. Разпадането на Русия на конкретни княжества започва през живота на Ярослав Мъдри (1019 -1054) и се засилва след смъртта му. През 1097 г. в Любече се провежда конгрес на руските князе. Там бяха взети две важни решения: - първо, за прекратяване на княжеските раздори, - второ, за спазване на принципа „Нека всеки пази отечеството си“.
Слайд 3
Време от началото на XII век. до края на ХV век. наречен период на феодална разпокъсаност или специфичен период. Въз основа на Киевска Рус до средата на XII век. образува около 15 земи и княжества, до началото на XIII век. - 50, през XIV век - 250. Всяко княжество е управлявано от собствената си династия на Рюрикович.
Слайд 4
Съвременните учени разбират феодалната разпокъсаност от периода XII - XV век. в историята на страната ни, когато на територията на Киевска Рус са се образували и функционирали десетки до няколкостотин големи държави. Феодалната разпокъсаност беше естествен резултат от предишното политическо и икономическо развитие на обществото, така наречения период на ранната феодална монархия.
Слайд 5
Причини за феодална разпокъсаност
Има четири най-значими причини за феодалната разпокъсаност на староруската държава: 1. политическа (огромни простори на Източноевропейската равнина, многобройни племена - всичко това допринесе за децентрализацията на държавата); 2. Социална (Към началото на XII в. Социалната структура на древното руско общество се усложнява); 3. Икономическа причина (независимите икономически региони са се образували в рамките на една държава); 4. Външнополитическата обстановка също допринесе за феодалната разпокъсаност (през този период Русия нямаше сериозни противници, тъй като великите киевски князе направиха много, за да гарантират сигурността на своите граници).
Слайд 6
От държавите, образували се на територията на Древна Русия, най-големите и значими са били Галицко-Волинското, Владимирско-Суздалското княжество и Новгородската болярска република. Именно те станаха политически наследници на Киевска Рус.
Слайд 7
Новгородска Болярска република избра прозападна позиция, което се отрази на нейната култура
Въпреки това, като е най-голямата по територия и най-богата земя от този период, Новгородска земя, поради желанието да се изолира от общоруските проблеми, загуби исторически шанс да стане център на обединение на всички руски земи.
Слайд 8
Във време, когато в Галицко-Волинското княжество се водеха безкрайни раздори между князе и боляри, в Новгород вечер имаше раздори и раздори, в североизточната част на руските земи бяха положени основите на нова руска държавност.
Владимирско-Суздалското княжество обаче повтори съдбата на всички руски земи: след смъртта на Всеволод Голямото гнездо се разпада на много малки.
Слайд 9
През периода на феодална разпокъсаност около Галич, Новгород и Владимир са формирани три общоруски културни центрове. Те са формирани на основата на традициите на Киевска Рус, но всеки от тях е развил собствена естетическа среда, развива свои художествени идеали, собствено разбиране и изразяване на красотата. И това не свидетелства за разпада на староруската народност и нейната култура. Въпреки съществуването на местни училища, стилове, традиции, староруската култура продължава да остава единна в основата си. Времето на феодалната раздробеност не е време на упадък, а на разцвета на древната руска култура.
Слайд 10
Именно този период от историята даде на света такива шедьоври на изкуството като „Приказка за отминалите години и Словото на Игорския полк“, „Словото на Даниел Точилка“, „Указанието за Владимир Мономах“ в литературата, катедралата „Успение Богородично“ във Владимир и църквата „Покровителство на Нерла в архитектурата“, икони „Владимирска Божия майка“ и „Ангелска златна коса“ в иконописта.
Слайд 11
Така като цяло е създадена мощна староруска култура в периода преди Орда. Следващите тежки времена ще дойдат в Русия, нахлуването на монголо-татарите ще нанесе значителни щети на културата на Русия, но руската култура няма да загине. Тя умееше да изразява толкова възвишен духовен идеал, притежаваше толкова мощни творчески способности, толкова голям запас от оригинални художествени идеи, че далеч не се изчерпваше от себе си. Старата руска култура от 11 - 12 век постави основите на културата на новата руска държавност - Московското царство.
Слайд 12
Списък с референции
1. История [имейл ресурс] Москва, 2010. - Режим на достъп: http: / www.ido.rudn.ru. - Заглавие от екрана. - Дата на достъп: 11.03.10. 2. Сахаров, А.Н. Историята на Русия от древни времена до края на XVII век [Текст]: учебник за 10 клас общообразователни институции / A.N. Сахаров, В.Н. Buganov; изд. A.N. Сахаров. - 8-мо изд. - М.: Образование, 2002. - С. 65-121.
Вижте всички слайдове
Култура на Русия през периода на феодална разпокъсаност
Въведение
Избрах темата „Култура на Русия в периода на феодална разпокъсаност“, защото, въпреки широко разпространеното мнение за изостаналостта на Русия от други държави по това време, за нейното културно недоразвитие, искам да докажа обратното. Русия през XI-XIII век. преживяла голям прилив на култура, била духовно извисена. До началото на татарско-монголското нашествие Русия е била духовно богата на духовно ниво, по това време тя вече е успяла да произведе много паметници на архитектурата, литературата и живописта. В края на XIII век Русия се развива много силно. В повечето градове архитектурата, хрониката, иконописта са усвоени и развити. Искам също да покажа, че Русия взе много от Византия (религия, анали, свещени църковни книги, иконография, изграждане на църкви и храмове), но в същото време тя го представи по свой начин, във всичко, което създаде народа на Русия, нейният дух се чувстваше, т.е. настроение, чувства. Руският народ успя да внесе във всичко, което създаде частица от себе си, толкова уникално и скъпо за нас. Искам също да покажа, че културата на един народ е част от неговата история. Това е всичко, което е създадено от ума, таланта, занаята на хората и това, което все още се предава от поколение на поколение, всичко, което изразява духовната му същност. Поглед към света, природата, човешките отношения и отношенията между човека и Бога.
{!LANG-1ab6f7c87c24f252edd257914feb2add!}
{!LANG-f262420ebc6bb6c6766c17aa83959d5f!}
{!LANG-99865bf309e03dcbe5fa1f0c4838a81d!}
{!LANG-57e36e833042976086eee3cf0557dfda!}
{!LANG-d9582534d77fe73bb3a268bf02abe854!}
{!LANG-ac7e6bde0d68627cd051adadaa335f01!}
{!LANG-cd94a9e85f836d6afc3e75a6a4ff6cc5!}
{!LANG-a3b1b714e1289c77febb9720971de966!}
{!LANG-61de90a92e5e00a3e4e19a088a15661d!}
{!LANG-400335ffe7f36e69710747f1bdda9913!}
{!LANG-7f777622cb3c5e10f54b9b2d096ddb6d!}
{!LANG-170343970949b7b3280b6e39bc0f35ea!}
{!LANG-2a99ef016e2d60aaf26efb18b691d14d!}
{!LANG-5c9a3f37fa4636f067980a7c4a8aa25f!}
{!LANG-130c425b599d8c6553f678cba9d115e5!}
{!LANG-3be01877bec78a3a9b982647d408b015!}
{!LANG-ba79a17cd670f9c18cc99ac487db84a0!}
{!LANG-e083ed37a43d34acb30d79a5bb81d1e5!}
{!LANG-f6d6c0e5c9056452ca1211e6831153e5!} {!LANG-01cf4cc9a1a23f88a1d2aabf40ceea5a!} {!LANG-5329445bab29b3cced88872b43bdd779!}
{!LANG-45b515cd7640735f589102c85dceccb1!}
{!LANG-77b4b5fb3280afefa8745884ef846495!}
{!LANG-964fd866e5ebefa89fb36dcbdcc46454!} {!LANG-3a5b6711533106dd9b3964095965ceec!} {!LANG-6b674d22a14379f0917580864b95bf24!} {!LANG-1f82d3953bf7da4569b26d6f4429d745!} {!LANG-a8ecb82e6327f7971446310f82883664!}
{!LANG-458b77a74d0b83882355af8d854d951c!}
{!LANG-83267d2f95f8156bef655ef64e397db9!}
{!LANG-4544382abf43b00a4252124e0dced4f1!}
{!LANG-45459862a77427ec93deef6f9ed57038!}
{!LANG-2f638a7767f25f2652e57508e3cff07b!}
{!LANG-5c8f986d25aa023c9f85b54147ddbcb3!}
{!LANG-fb6186447777396b92bef8e25e47b37b!}
{!LANG-40f02e5ddead9906ac1613573d19a5fa!}
{!LANG-ac99d3cf84bd4ac711b58a444fa02249!}
{!LANG-2dbab75970f795b126980e0a2c753a9c!}
{!LANG-a8326dbdfa4578417da48b84547136b3!}
{!LANG-fdf4e908798169d16dca03fa7c36eeea!}
{!LANG-e267bf7780ad4f6c8a70dfb9a681be67!}
{!LANG-7c71b289aaa9a4c0711c7f6da623fb31!}
{!LANG-09eaf13bad5c023d12e0c73db0e34ac2!}
{!LANG-de6f73536d1a6af7040fa4d2111dad62!}
{!LANG-f706cd3bfc26313b4d7fd4de05bef5f5!}
{!LANG-d67459da97fc1467b5c5b35a527ff0b9!}
{!LANG-e4d8d64a9db363e23933bc21d4040a41!}
{!LANG-1f2fec23f1bb4f55a9673e97ee663d1d!}
{!LANG-46929b3da5d32015d4da84760d02bf60!}
{!LANG-30d21ab3edee0d90b51abd14e80b4d8f!}
{!LANG-250320457c0bccfec8c6eb9b3a693980!}
{!LANG-71c98041e271a0db4b641acf998dfb89!}
{!LANG-4e1d81f9e672d897f18a71c95e402ff2!}
{!LANG-16309844197c7e08ebd312fa6561e403!}
{!LANG-eb3b57062e4caa621160678682257a7f!}
{!LANG-29cd2cde0cb91617f915d985d0174b8a!}
{!LANG-fe22cb0b639b2a8390e795692f262866!}
{!LANG-db8371e2c6774fd22e15f089f691f589!}
{!LANG-85ce228297e0d5b278948ed1be944971!}
{!LANG-09ef17b03d2554038374bcb40f4bb807!}
{!LANG-dce9b95104d52e07637e78775ac648d1!}
{!LANG-34de3c4fc8c5da2b2e734156f68af249!}
{!LANG-55fa7211563bbc5746440fcfc5234891!}
{!LANG-19ad49acf771d44c33151c59a3faf16f!}
{!LANG-2fbc4592ad4cae14f501593dbf0c1eef!}
{!LANG-6fb44ff7d0a4cd827eacd72e97c2bccd!}
{!LANG-e3c20ab8c64435a2fa5e8142bf06fa7f!}
{!LANG-9fdaa63f60cd7a6605bfd76bc8c6ed3b!}
{!LANG-78a4203b316d9f62ba2c57f4d38505e2!}
{!LANG-cf10a2a08a35d3ff164300763590e80b!}
{!LANG-ac951cc6e52428b3e1cd4a2d5e557948!}
{!LANG-adad376e6d98da9975193b04f6d11c2a!}
{!LANG-a707c37bde3229aa512b9cc7b233aee2!}
{!LANG-2fb990e751e5f9db2d7b1158b4a0c75d!}
{!LANG-c490687b29827d22c58ad1c9e2b89311!}
{!LANG-fd92f778f63d95668082f54268eb132c!}
{!LANG-d54e803a4cdd01d2c75ff9d38dfa75fc!}
{!LANG-f25e0b44b4c7020bfcb54a6b64f37dea!}
{!LANG-987782b1b08bb47c8e2da35e6e5c0a19!}
{!LANG-30344fe6fc322eef8c614bfe38ddb1f6!}
{!LANG-96febb5c60f0e9c9991937439db1c38a!}
{!LANG-c266fc8975f6df7b35f01d0c33dd35ee!}
{!LANG-764de0729a63c3dd098e7434d93527b5!}
{!LANG-54796a4298dce4069eef0cdf0fd6f4c7!}
{!LANG-37840d06abfd8a16e7d9ce2203bfad4a!}
{!LANG-c1fe734db966dfce211683ce12335fd7!}
{!LANG-017e2b70b926d9e57b22b21da11bd129!}
{!LANG-a1200f65e4810f3cccb6589cbcf7b09a!}
{!LANG-a627011da88c26ef28462098b57b5ea1!}
{!LANG-7fb48e4a7ea3235f98d44c2866db21c0!}
{!LANG-dd99dd4f48b2ba96aac06b44dda65974!}
{!LANG-53d068046ad2bd967e2a25ce4a9c4d31!}
{!LANG-2eeec1b31c7fb3b63dcde5c16cd165ee!}
{!LANG-e471f99edb473fd5985023e047961215!}
{!LANG-e44b1f56aa72fb65efc20cf70cabc4dc!}
{!LANG-7b10089e11789960b657826f2a4a782b!}
{!LANG-55c8a150f560d126cf8783f84d131bba!}
1.{!LANG-032e25c085507213aa448e26f675e1f3!}
.{!LANG-4a552386c29d97c108018bc2245632c0!}
.{!LANG-c3de08c1ead67ec05a3c82b39313d253!}
.{!LANG-44f8ab945b91c20a6402a1b6bc55999f!}
{!LANG-27d9592543cd303c4dba8069a731c217!}
{!LANG-d3d79e5a86741a33b3bb35b8ec79ccdf!}
{!LANG-bd2e6ded1c2d01968ea2c4890b94b7ce!}
{!LANG-31615cfb3eab9198becb6eb728bc7f7f!}{!LANG-3996e3a5c1879d29e94cfcf57dd8f9fe!}
