Младостта в делото на детството и н Толстой. Книга със спомени от детски и младежки преживявания
Трилогия от Л.Н. Толстой е невероятна творба. Тук възрастен мъдър човек пише за детството си, така че мислите на главния герой често са нехарактерни за едно дете. Тук чуваме гласа на самия автор.
Тази трилогия е много внимателно обмислена. За него беше важно да изрази мислите си за руския живот, за руското общество, за литературата. Следователно в тези произведения всичко е много важно, няма нищо излишно - Толстой е обмислял всеки детайл, всяка сцена, всяка дума. Неговата задача е да покаже развитието на личността на човека, формирането на неговия характер и убеждения. Виждаме главния герой Николенка Иртениев в различни периоди от живота му. Това е детството, юношеството и младостта. Толстой избра тези периоди, защото те са най-важните в живота на човека. В детството детето осъзнава връзката си със семейството и света, много е искрено и наивно; в юношеството светът се разширява, възникват нови познанства, човек се научава да взаимодейства с други хора; в юношеството има осъзнаване на себе си като уникална личност, изолация от околния свят. Николенка преминава през всички тези етапи.
Писателят е изградил сцената така, че да съвпада с основната му идея. Действието на първата книга се развива в имението на Иртениеви - дома на момчето; във втората книга юнакът посещава много други места; накрая, в третата книга връзката на героя с външния свят излиза на преден план. И тук темата за семейството е много важна.
Семейната тема е водещата тема на трилогията. Именно връзката със семейството, с къщата оказва силно влияние върху главния герой. Толстой умишлено показва във всяка част някакво тъжно събитие от семейство Иртеневи: в първата част майката на Николенка умира и това разрушава хармонията; във втората част бабата, която беше опора на Николенка, умира; в третата част се появява мащехата, новата съпруга на бащата. Така постепенно, но неизбежно, Николенка навлиза в света на връзките за възрастни. Струва ми се, че той огорчава.
Трилогията е разказана от първо лице. Но това не е написано от самия Николенка, а от възрастния Николай Иртениев, който припомня детството си. По времето на Толстой всички спомени са написани от първо лице. Освен това историята от първо лице сближава автора и героя, така че трилогията може да се нарече автобиографична. В много отношения в тази книга Толстой пише за себе си, за съзряването на душата си. След излизането на цялата трилогия писателят призна, че се е отклонил от първоначалния си план.
В трилогията пред нас минават шест години от живота на Иртениев, но те не са описани ден след ден. Толстой показва най-важните моменти от съдбата на момчето. Всяка глава носи идея. Те се следват един друг, за да предадат развитието на героя, неговите емоции и чувства. Толстой подбира обстоятелствата, така че те да показват характера на героя ярко и силно. И така, Николенка се оказва пред лицето на смъртта и тук конвенциите нямат значение.
Толстой характеризира своите герои чрез описание на външния им вид, маниери, поведение, защото така се проявява вътрешният свят на героите. Дори чужд език служи за характеризиране на героя: аристократите говорят френски, учителят Карл Иванович говори руски и немски, обикновените хора говорят руски.
Всичко това позволи на Л.Х. Толстой да анализира психологията на детето и юношата. В трилогията непрекъснато се сравняват вътрешният свят на човека и външната среда. Толстой блестящо ни разкрива душата на своя герой. Много от мислите на Николенка са подобни на тези на днешните момчета. Вярвам, че тази трилогия може да им помогне да разберат себе си.
Детство
"Детство. Юношество. Младост "- 1
Лев Николаевич Толстой
Детство
Глава I.
УЧИТЕЛ КАРЛ ИВАНИЧ
12 август, 18 ..., точно на третия ден след рождения ми ден, на който бях на десет години и на който получих толкова прекрасни подаръци, в седем часа сутринта - Карл Иванович ме събуди, като удари моето глава с нестинар - от захарна хартия на пръчка - муха. Направи го толкова неловко, че докосна иконата на моя ангел, която висеше на дъбовата табла, и че убитата муха падна точно върху главата ми. Източих носа си изпод одеялото, спрях малката икона, която продължи да се люлее, с ръка, хвърлих убитата муха на пода и макар сънливи, но ядосани очи погледнах Карл Иванич. Той, в пъстър ватиран халат, препасан с колан от същия материал, в червена плетена ярмулка с пискюл и в меки кози ботуши, продължи да обикаля стените, насочвайки се и пляскайки.
„Да предположим - помислих си аз, - аз съм малък, но защо той ме безпокои? Защо не удря мухите до леглото на Володя? има толкова много от тях! Не, Володя е по-възрастен от мен; но аз съм най-малкото от всичко: затова той ме измъчва. Само за това и мисля през целия си живот - прошепнах, - как мога да направя неприятности. Той много добре вижда, че ме е събудил и ме е изплашил, но показва, сякаш не забелязва ... отвратителен човек! И халата, и капачката, и пискюлът - колко отвратително! "
Докато аз по този начин мислено изразявах раздразнението си към Карл Иванич, той се качи до леглото си, погледна часовника, който висеше над нея в бродирана мъниста обувка, закачи крекер на карамфил и, както беше забележимо, се обърна в най-приятното настроение. към нас.
"Auf, Kinder, auf! .. s" ist Zeit. Die Mutter ust schon im Saal ", извика той с любезен немски глас, след което се приближи до мен, седна в краката ми и извади табакерка от джоба си. Престорих се, че спя. Карл Иванович първо подуши, избърса носа си, щракна с пръсти и след това току-що започна към мен. Той се изкикоти и започна да гъделичка петите ми. „Монахиня, монахиня, Фауленцер!“, каза той.
Колкото и да се страхувах от гъделичкане, не скочих от леглото и не му отговорих, а само скрих глава по-дълбоко под възглавниците, ритнах краката си с всички сили и с всички сили се опитвах да не се смея.
"Колко е мил и как ни обича, а аз бих могъл да мисля толкова зле за него!"
Бях притеснен както със себе си, така и с Карл Иванич, исках да се смея и исках да плача: нервите ми бяха разстроени.
- Ах, ласен сие, Карл Иванович! - извиках със сълзи на очи, изваждайки глава изпод възглавниците.
Карл Иванич беше изненадан, остави подметките ми на мира и със загриженост започна да ме пита: за какво говоря? не видях ли нещо лошо насън? .. Неговото добро немско лице, съчувствието, с което той се опита да отгатне причината за сълзите ми, ги накара да потекат още по-обилно: срамувах се и не разбрах как минута преди не можех да обичам Карл Иванич и да смятам халата, шапката и пискюла му за отвратителни; сега, напротив, всичко ми се стори изключително сладко и дори пискюлът изглеждаше ясно доказателство за неговата доброта. Казах му, че плача, защото сънувах лош сън, сякаш маман е умрял и я носят да я погребе. Измислих всичко това, защото абсолютно не помнех какво съм сънувал онази нощ; но когато Карл Иванич, трогнат от моята история, започна да ме утешава и успокоява, ми се стори, че определено съм видял този ужасен сън и сълзи потекоха от друга причина.
Когато Карл Иванич ме напусна и аз, като се вдигнах на леглото, започнах да дърпам чорапи на малките си крачета, сълзите малко утихнаха, но мрачните мисли за измислен сън не ме напуснаха. Влезе чичо Николай - малък, чист мъж, винаги сериозен, спретнат, уважителен и страхотен приятел на Карл Иванич. Той носеше нашите рокли и обувки. Ботушите на Володя, докато аз все още имам непоносими ботуши с лъкове. В негово присъствие щях да се срамувам да плача; освен това утринното слънце грееше весело през прозорците, а Володя, имитирайки Мария Ивановна (гувернантка на сестра му), се смееше така весело и звучно, заставайки над мивката, че дори сериозният Николай, с кърпа на рамо, със сапун в едната ръка и с умивалник в другата, усмихнат, той каза:
- Ще го направиш ли, Владимир Петрович, ако миеш, моля
Бях напълно забавен.
- Sind sie плешив плод? - чух гласа на Карл Иванич от класната стая.
Гласът му беше строг и вече нямаше онзи израз на доброта, който ме развълнува до сълзи. В класната стая Карл Иванович беше съвсем различен човек: той беше наставник. Облекох се енергично, измих лицето си и все още изглаждайки мократа си коса с четка в ръка, се обадих на неговото обаждане.
Карл Иванич, с очила на носа и книга в ръка, седеше на обичайното си място, между вратата и прозореца. Вляво от вратата имаше два рафта: единият - нашият, за деца, другият - Карл Иванович, собствен ... Нашите имаха всякакви книги - образователни и необразователни: някои стояха, други лъжеха. Само двата големи тома от пътувания Histoire des, в червени подвързии, почиваха тържествено до стената; и тогава дойдоха дългите, дебели, големи и малки книги - кори без книги и книги без кори; навремето натискахте всичко там и го залепвахте, когато заповядваха да подредят библиотеката преди почивката, както Карл Иванович шумно наричаше този рафт. Колекция от книги на собствен ако не беше толкова голям, колкото на нашия, беше още по-разнообразен. Спомням си три от тях: немска брошура за зелевия оборски тор - без обвързване, един том от историята на Седемгодишната война - в пергамент, изгорен от единия ъгъл, и пълен курс по хидростатика. Карл Иванович прекарваше по-голямата част от времето си в четене, дори съсипваше зрението си с него; но освен тези книги и Северната пчела, той не прочете нищо.
Сред вещите, лежащи на рафта на Карл Иванович, имаше един, който най-вече ми напомня за него. Това е кръг от кардон, вмъкнат в дървен крак, в който този кръг е преместен с помощта на щифтове. На чашата имаше снимка на дама и фризьорски карикатури. Карл Иванович лепи много добре и сам изобретява този кръг и го прави, за да предпази слабите си очи от ярка светлина.
Както сега виждам пред себе си дълга фигура в памучен халат и червена шапка, изпод която се вижда рядка сива коса. Той седи до масата, върху която има кръг с фризьор, хвърлящ сянка върху лицето му; в едната си ръка държи книга, другата опира в рамото на фотьойл; до него лежат часовник с нарисуван ловец на циферблата, кариран шал, черна кръгла табакера, зелена чанта за очила и щипки на поднос. Всичко това е толкова красиво, спретнато на мястото си, че само от този ред може да се заключи, че Карл Иванович има чиста съвест и спокойна душа.
По-рано бяхте напълнили коридора, на пръсти горе, в класната стая, гледайки - Карл Иванич седеше сам в креслото си и четеше някои от любимите си книги със спокоен, величествен израз. Понякога го хващах дори в такива моменти, когато не четеше: очила се спускаха по-ниско на голям аквилинов нос, сините полузатворени очи гледаха със специален израз, а устните му тъжно се усмихваха. Стаята е тиха; може да се чуе само равномерното му дишане и удрянето на часовника с ловеца.
Понякога той не ме забелязваше, но аз стоях пред вратата и си мислех: „Горкият, горкият старец! Има много от нас, играем си, забавляваме се, но той е сам и никой няма да го погали. Истината е, че той казва, че е сирак. И историята на живота му е толкова ужасна! Спомням си как го каза на Никълъс - ужасно е да си на негова позиция! " И толкова ще съжалявате, че бихте се качили при него, хванали го за ръка и му казали: "Либер Карл Иванович!" Той обичаше, когато му казах така; винаги гали и е ясно, че е трогнат.
На другата стена висяха земни карти, всички почти разкъсани, но умело прикрепени от ръката на Карл Иванич. На третата стена, в средата на която имаше врата надолу, от едната страна висяха два владетеля: единият - изрязан, нашият, другият - чисто нов, собствен , използвани от него повече за насърчение, отколкото за проливане; от друга - черна дъска, на която големите ни провинения бяха отбелязани с кръгове и малки кръстчета. Вляво от дъската имаше ъгъл, в който бяхме поставени на колене.
Как си спомням този ъгъл! Спомням си амортисьора във фурната, отвора за въздух в този амортисьор и шума, който издаваше, когато беше завъртян. Понякога стояхте, стояхте в ъгъла, така че да ви болят коленете и гърбът, и си мислите: „Карл Иванович е забравил за мен: той трябва спокойно да седи на един лек стол и да чете хидростатиката си - но какво е за мен ? " - и ще започнете, за да ви напомняте за себе си, бавно отворете и затворете капака или вземете мазилката от стената; но ако изведнъж прекалено голямо парче падне с шум на земята - наистина страхът е по-лош от всяко наказание. Ако погледнете назад към Карл Иванич, той седи там с книга в ръка, сякаш нищо не забелязва.
В средата на стаята имаше маса, покрита със скъсана черна кърпа, под която на много места се виждаха ръбовете, изсечени от ножове. Около масата имаше няколко небоядисани, но от продължителна употреба на лакирани табуретки. Последната стена беше заета от три прозореца. Ето каква беше гледката: точно под прозорците има път, по който всяка дупка, всяко камъче, всяка писта отдавна ми бяха познати и скъпи; зад пътя има подстригана липова алея, отзад която тук-там се вижда плетена палисада; през алеята се вижда поляна, от едната страна на която има гумно, а срещу гора; далеч в гората е колибата на пазача. От прозореца вдясно се вижда част от терасата, на която големите обикновено седяха до обяд. Преди беше, докато Карл Иванич коригираше лист с диктовка, погледнахте в тази посока, видяхте черната глава на майка, гърба на някого и мрачно чувате приказки и смях оттам; Ще стане толкова досадно, че не можете да сте там и си мислите: „Кога ще стана голям, ще спра да уча и винаги ще седя не на диалози, а с тези, които обичам?“ Досадата ще се превърне в тъга и, Бог знае защо и за какво, ще помислите толкова дълбоко, че дори не чувате Карл Иванович да се ядосва за грешките си.
Целият свят празнува 150-годишнината от рождението на великия руски писател Лев Николаевич Толстой.
За шестдесет години неуморна творческа работа Толстой създава огромно литературно наследство: романи, десетки истории, стотици истории, пиеси, трактат за изкуството, много журналистически и литературно-критични статии, пише хиляди писма, томове дневници. Цяла епоха от руския живот, която Ленин нарече „ера на подготовка за революцията“ в Русия, беше отразена на страниците на книгите на Толстой. Творчеството на Толстой бележи нов етап в развитието на художествената мисъл.
През 1910 г. в статията за некролог „Л. Н. Толстой "В. И. Ленин пише:" Толстой художникът е известен на незначително малцинство дори в Русия. За да направи великите му творби наистина собственост всеки имаме нужда от борба и борба срещу такава социална система, която осъди милиони и десетки милиони на тъмнина, униние, тежък труд и бедност, имаме нужда от социалистическа революция. "
За младата съветска република публикуването на Толстой беше въпрос от национално значение. Първият бизнес мениджър на Съвета на народните комисари В. Д. Бонч-Бруевич пише, че скоро след Октомврийската революция В. И. Ленин предлага на А. В. Луначарски да организира издателски отдел в Народния комисариат на образованието и да публикува голям брой произведения на класиците, Толстой в първи завой. В същото време Ленин дава указания: „Толстой ще трябва да бъде възстановен напълно, публикувайки всичко, което царската цензура е изтрила“.
През 1928 г., когато се чества стогодишнината на Толстой, започват едновременно три издания: Пълната колекция от произведения на изкуството в 12 тома, предназначени за най-широк читател (публикувана като приложение към списание „Огоньок“ за 1928 г. с тираж 125 хиляди екземпляра , с предговор от А. В. Луначарски); Пълна колекция от художествени произведения в 15 тома, подготвени от изтъкнати текстови критици и коментатори от онези години - К. Халабаев, Б. Айхенбаум, Vs. Срезневски (завършен през 1930 г .; тираж 50 хил. Копия); Пълна колекция от творби в 90 тома, която дава изчерпателна колекция от съчинения, дневници, писма на Толстой (завършена през 1958 г.; тираж 5-10 хиляди екземпляра).
Според В. Д. Бонч-Бруевич Ленин „лично разработва издателската програма“, където всичко трябва да се появи, без да се премахва от написаното от Толстой. Деветдесетте тома на това монументално издание включваха почти 3000 печатни листа, от които около 2500 листа от текстовете на Толстой и около 500 листа с коментари. Изтъкнати изследователи, изявени текстуалисти са посветили много години на анализа, четенето на ръкописи и коментирането на Толстой. Тази публикация поставя основата на всички следващи издания на Толстой, стимулира цялостно изследване на живота и творчеството на великия писател, определя научните принципи на публикуването в СССР (общо 14 събрани творби на Толстой на руски и национални езици Са публикувани по съветско време).
Едновременно с подготовката и публикуването на деветдесеттомната Пълна колекция, отделни произведения на Толстой бяха публикувани в големи издания на руски и на езиците на различни националности на СССР. След Великата отечествена война, в продължение на дванадесет години (1948-1959), бяха публикувани три нови колекции от творбите на Толстой: Събрани произведения на изкуството в 12 тома (Правда, 1948); Събрани творби в 14 тома (Гослитиздат, 1951-1953); Събрани произведения в 12 тома (Гослитиздат, 1958-1959).
Блестящ художник, създал творби, „които винаги ще бъдат оценени и прочетени от масите, когато създадат човешки условия за себе си“, Толстой е същевременно изключителен мислител, който повдига „големите въпроси“ за демокрацията и социализма в своите творби. Толстой е скъп за съвременния читател, но само защото е дал „несравними картини на руския живот“, „първокласни произведения на световната литература“, но и защото е действал като страстен критик на експлоататорската система на живота и всички негови институции , защитник на потиснатия народ при такава система.
През 1960 г., във връзка с 50-годишнината от смъртта на писателя, е предприет нов тип публикация - Събрани произведения в 20 тома (GIHL, тираж 300 хиляди копия). Той включваше не само всички завършени произведения на изкуството на Толстой, но и някои недовършени фрагменти, скици, както и статии за изкуството и литературата, избрана журналистика, писма, дневници. Това издание отразява новото, по-високо ниво на съветска текстова критика и литературна наука. За първи път тук е даден текстът на романа „Война и мир“, проверен според ръкописите на автора; текстът на севастополските разкази е изяснен. В допълнение към уводната статия на Н. К. Гудзя, всеки том съдържа исторически и литературен коментар за различни периоди от творчеството на Толстой.
Следващото издание (в 12 тома, 1972-1976), също масово разпространено, предприема още една стъпка в изясняването на текстовете на художествените творения на Толстой: романът „Анна Каренина“ е публикуван с поправки въз основа на ръкописи (които първо са включени в публикация "Литературни паметници", 1970), поправени са грешки в текста на разказа "Кройцеровата соната" и други.
През последните тридесет години се появиха колекции от произведения на Толстой на националните езици: арменски, украински, грузински, латвийски, естонски и туркменски. Започнаха да се появяват събрани творби на азербайджански език. Книгите на Толстой са преведени на шестдесет и седем езика и диалекти на народите на СССР.
Това, което Толстой пише на издателя през 1900 г., се сбъдва: „Желанието, което ми е най-близко до сърцето, е да имам като мой читател голяма публика, работещ, работещ човек и да подлагам мислите си на неговата решителна преценка“.
Започнал уверено и блестящо, той няма период на чиракуване. Той няма опити да се реализира в различни жанрове, няма опити да имитира. Оригинално е. Той не търсеше маниера си, тя се появи веднага.
Част 1 - 1852 "Детство". Всъщност това е история.
Част 2 - 1854 "Юношество".
Част 3 - 1857 г. "Младеж".
Некрасов беше възхитен.
Тази трилогия е автобиографична. Самият Толстой се осъди рано, критикува се за „прекалена литература“, за неискреност.
„Автобиография“.
Ср.: Пушкин „Арапът на Петър Велики“, Херцен „Миналото и мислите“ (1852), Аксаков С.Т. „Детските години на внука Багров“, „Спомени“, „Семейна хроника“, Лесков „Соборяне“.
Толстой не е свързан с никой от тези писатели, но той се присъединява към тях. Всички останали писатели ще последват Толстой (Горки, Гарин-Михайловски).
Детството е изповед на детската душа, написана от ръката на възрастен.
Трилогията се основава на дневниците на Толстой за детството му. Първоначално трябваше да е роман със символичното заглавие „4 епохи на развитие“. Толстой разчита на европейската традиция: Русо („Изповед“), Л. Щерн. Толстой създава свой оригинален стил - аутопсихологичен разказ. Той изоставя традиционния начин на описване на вътрешния свят на героя. Трилогията е художествено преживяване на самонаблюдение: авторът анализира детския свят и този анализ се задълбочава от опита на възрастен. Дадена е лична връзка със света на героя.
„Диалогизъм“ (създаване на специална връзка между автора и героя) + авторска ретроспекция.
Хронотоп. Разстоянието не съществува, имаме един свят пред себе си. Но времевите планове са отдалечени един от друг: времевият план на детето е „тогава“, а планът на възрастния е „сега“. Всички преходи на Толстой от една времева равнина към друга са гъвкави, няма прекъсване, няма контрасти.
Героят също е близо до читателя. Толстой избира прекрасна техника: животът на детето е представен, използвайки общи разпоредби, характерни за всеки възрастен (първа любов, първо наказание, първа несправедливост, първи неучен урок, опит за раздяла, скръб, изправяне пред смърт, любопитство, страхове, опит за лъжа и т.н. ).). Осъзнаване на поетиката на началото, поетиката на „отварянето на света”.
Толстой се интересува от естествения ред на нещата. Детският свят е близък до света на природата. Толстой се интересува от етапите на израстване и ставане \u003d\u003e крайна обективизация. Постигната изчерпателност и многостранност на изображението в трилогията. Толстой демонстрира не само събития, но и работата на съзнанието на малко момче, юноша, младеж, неговата непоследователност, плавност. Толстой показва процеса. По този начин писателят ни обяснява изменчивата природа на душата \u003d\u003e метода на „диалектиката на душата“ (терминът принадлежи на Чернишевски). Диалектиката на душата е образ на непостоянството на психичните процеси. „Изучаване на най-съкровените закони на човешката психика ... в себе си“ (Чернишевски).
Идва шестнадесетата пролет на Николай Иртениев. Той се подготвя за университетски изпити, изпълнен с мечти и размисли за бъдещата си съдба. За да определи по-ясно целта на живота, Николай стартира отделна тетрадка, където записва задълженията и правилата, необходими за моралното усъвършенстване. В страстната сряда в къщата идва сивокос монах и изповедник. След изповедта Николай се чувства чист и нов човек. Но през нощта той изведнъж си спомня за един от срамния си грях, който е скрил в изповед. До сутринта почти не спи и в шест часа бърза с такси до манастира, за да се изповяда отново. Радостна, Николенка се връща обратно, струва му се, че на света няма по-добър и чист човек. Той не може да се сдържи и разказва на таксимета за признанието си. И той отговаря: "Е, сър, вашият бизнес е на господаря." Радостното чувство изчезва и Николай дори изпитва известно недоверие към прекрасните си наклонности и качества.
Николай успешно издържа изпитите и е записан в университета. Семейството го поздравява. По заповед на баща си, кочияшът Кузма, зеледжията и заливът Красавец идват на пълно разположение на Николай. Решавайки, че вече е доста възрастен, Николай купува много различни дрънкулки, лула и тютюн на Кузнецки мост. Вкъщи той се опитва да пуши, но се чувства гаден и слаб. Дмитрий Нехлюдов, който дойде след него, упреква Николай, обяснявайки цялата глупост на пушенето. Приятели, заедно с Володя и Дубков, отиват в ресторант, за да отпразнуват приема на по-малкия Иртениев в университета. Наблюдавайки поведението на младите хора, Николай забелязва, че Нехлюдов се различава от Володя и Дубков за по-добро, по правилния начин: той не пуши, не играе на карти, не говори за любовни афери. Но Николай, поради момчешкия ентусиазъм за зряла възраст, иска да имитира Володя и Дубков. Пие шампанско, запалва цигара в ресторант от горяща свещ, която е на масата пред непознати. В резултат на това възниква кавга с определен Колпиков. Николай се чувства обиден, но изважда цялата си обида на Дубков, несправедливо му крещи. Осъзнавайки цялата детинщина на поведението на приятеля си, Нехлудов го успокоява и утешава.
На следващия ден, по нареждане на баща си, Николенка си тръгва, като напълно пораснал мъж, да прави посещения. Посещава Валахини, Корнакови, Ивини, княз Иван Иванович, едва понасяйки дълги часове принудителни разговори. Николай се чувства свободен и лесен само в компанията на Дмитрий Нехлюдов, който го кани да посети майка си в Кунцево. По пътя приятели говорят на различни теми, Николай признава, че напоследък напълно се е объркал в разнообразието от нови впечатления. Той харесва в Дмитрий спокойна предпазливост без оттенък на назидание, свободен и благороден ум, харесва му, че Нехлюдов е простил срамната история в ресторанта, сякаш не й е придавал особено значение. Благодарение на разговорите с Дмитрий, Николай започва да разбира, че израстването не е проста промяна във времето, а бавно формиране на душата. Той се възхищава на приятеля си все повече и, заспивайки след разговор в къщата на Нехлюдови, мисли колко хубаво би било Дмитрий да се ожени за сестра си или, напротив, да се ожени за сестрата на Дмитрий.
На следващия ден Николай отива в пощата до селото, където спомените за детството му, за майка му оживяват в него с нова сила. Той мисли много, размишлява за бъдещото си място в света, за концепцията за добри обноски, която изисква огромна вътрешна работа върху себе си. Наслаждавайки се на селския живот, Николай е щастлив да осъзнае в себе си способността да вижда и усеща най-фините нюанси на красотата на природата.
Баща на четиридесет и осем години се жени за втори път. Децата не харесват мащехата си, бащата и новата му съпруга развиват отношения на „тиха омраза“ за няколко месеца.
С началото на обучението си в университета Николай смята, че се разтваря в масата на едни и същи студенти и в много отношения е разочарован от новия си живот. Той бърза от разговори с Нехлюдов до участие в студентски гуляи, които са осъдени от приятеля му. Иртениев е раздразнен от конвенциите на светското общество, които в по-голямата си част изглеждат като преструвка на незначителни хора. Сред учениците Николай създава нови познанства и забелязва, че основната грижа на тези хора е да получат удоволствие от живота, преди всичко. Под влияние на нови познати той несъзнателно следва същия принцип. Небрежността в обучението му дава плод: на първия изпит Николай се проваля. В продължение на три дни той не излиза от стаята, чувства се истински нещастен и е загубил цялата предишна радост от живота. Дмитрий го посещава, но поради студа, който идва в приятелството им, съчувствието на Нехлюдов изглежда на Николай снизходително и следователно обидно.
Късно една вечер Николай вади тетрадка, на която е написано: „Правилата на живота“. От надигащите се чувства, свързани с младежки мечти, той плаче, но вече със сълзи не от отчаяние, а от разкаяние и морален порив. Той решава да пренапише правилата на живота и никога повече да не ги променя. Първата половина на юношеството завършва в очакване на следващата, по-щастлива.
