Монологът на Катерина, колко фризивна бях. Руски лити
Уважаеми десетокласници,
Момичета
Млади мъже преподавайте монолога на Кулигин:
Късмет!
10 клас, монолози от „Бурята“ наизуст
Уважаеми десетокласници, за да избегнете недоразумения, ето монолозите от пиесата на А. Островски „Гръмотевичната буря“, които трябва да научите наизуст.
Момичета преподавайте следния монолог на Катерина:
Казвам защо хората не летят като птици? Знаете ли, понякога ми се струва, че съм птица. Когато стоите на планина, вие сте привлечени да летите. Така че щях да се разпръсна, да вдигна ръце и да полетя ...
Колко беше фризивен! Увях напълно ...
Бях ли такъв! Живеех, без да тъгувам за нищо, като птица в дивата природа. Мама ме осея, тя ме облече като кукла, не ме принуди да работя; Правя каквото искам. Знаете ли как съм живял при момичета? Ще ви кажа сега. По-рано ставах рано; Ако през лятото ще отида до извора, ще се измия, донеса малко вода със себе си и това е, ще полия всички цветя в къщата. Имах много, много цветя. След това ще отидем с мама на църква, всички те са поклонници - къщата ни беше пълна с поклонници; да богомолка. И ще дойдем от църквата, ще седнем за някаква работа, повече върху кадифе в злато и скитниците ще започнат да разказват: къде са били, какво са видели, имат различен живот или пеят стихове. Така времето ще мине до обяд. Тук старите жени ще заспят, а аз се разхождам в градината. След това на вечернята, а вечерта отново истории и пеене. Беше толкова добре!
Млади мъже преподавайте монолога на Кулигин:
Жестоки обноски, сър, в нашия град, жестоки! Във филистинизма, сър, няма да видите нищо друго освен грубост и гола бедност. И ние, сър, никога няма да излезем от тази кора! Защото честната работа никога няма да ни донесе повече от всекидневния ни хляб. И който има пари, сър, опитва се да пороби бедните, за да може да спечели още повече пари от труда си. Знаете ли какво отговори чичо ви Савел Прокофич? Селяните дойдоха при кмета, за да се оплачат, че няма да разочарова никой от тях. Губернаторът започна да му казва: „Слушай, казва той, Савел Прокофич, можеш да разчиташ добре на селяните! Всеки ден те идват при мен с оплакване! " Вуйчо ти потупа кмета по рамото и той каза: „Заслужава ли си, ваша чест, да ви говоря за такива дреболии! Имам много хора годишно; Трябва да разберете: няма да им плащам и стотинка на човек, но правя хиляди от това, така че е добре за мен! " Ето как, сър!
Късмет!
Знаете ли какво ми дойде на ум?
Защо хората не летят!
Казвам: защо хората не летят като птици? Знаете ли, понякога ми се струва, че съм птица. Когато стоите на планина, вие сте привлечени да летите. Така че щях да се разпръсна, да вдигна ръце и да полетя. Няма какво да опитате сега?
Колко беше фризивен! Увях напълно.
Бях ли такъв! Живеех, без да тъгувам за нищо, като птица в дивата природа. Мама ме осея, тя ме облече като кукла, не ме принуди да работя; Правя каквото искам. Знаете ли как съм живял при момичета? Ще ви кажа сега. По-рано ставах рано; ако през лятото отида на извора, измийте се, носете със себе си малко вода и поливайте всички цветя в къщата. Имах много, много цветя. След това ще отидем с мама на църква, всички и скитници - къщата ни беше пълна с скитници и поклонници. И ще дойдем от църквата, ще седнем за някаква работа, повече върху кадифе в злато и скитниците ще започнат да разказват: къде са били, какво са видели, имат различен живот или пеят стихове. Така времето ще мине до обяд. Тук старите жени ще заспят, а аз се разхождам в градината. След това на вечернята, а вечерта отново истории и пеене. Беше толкова добре!
Да, всичко тук изглежда е извън робството. И до смъртта обичах да ходя на църква! По-точно, ходех в рая и не виждам никого, не си спомням времето и не чувам кога услугата свършва. Как точно се случи всичко за една секунда. Мама каза, че всички са ме гледали, какво ми се случва! Знаете ли: в слънчев ден такъв лек стълб слиза от купола и в този стълб тече дим, като облаци, и аз го виждам така, сякаш ангелите в този стълб летят и пеят. И тогава, случи се, момиче, щях да ставам през нощта - ние също имахме лампи навсякъде - но някъде в ъгъла се моля до сутринта. Или ще отида в градината рано сутринта, щом слънцето изгрее, ще падна на колене, моля се и плача, а аз самият не знам за какво се моля и какво плача за; така че ще ме намерят. И за какво съм се молил тогава, какво съм питал, не знам; Нямах нужда от нищо, имах достатъчно от всичко. И какви сънища сънувах, Варенка, какви сънища! Или храмовете са златни, или някакви необикновени градини и всички пеят невидими гласове и мирише на кипарис, а планините и дърветата изглежда не са същите като обикновено, а както са написани на изображения. И ако летя, летя във въздуха. И сега понякога сънувам, но рядко и не това. Скоро ще умра. Не, знам, че ще умра. О, момиче, нещо лошо ми се случва, някакво чудо. Това никога не ми се е случвало. Нещо в мен е толкова необикновено. Сякаш започвам да живея отново, или ... наистина не знам. И това е, Варя, трябва да има някакъв грях! Такъв страх върху мен, такъв и такъв страх върху мен! Сякаш стоя над една бездна и някой ме бута там, но няма за какво да се държа. Какъв е проблема? Здрави ли сте? Здрави ... Иска ми се да съм болен, иначе не е добре. Някакъв сън се прокрадва в главата ми. И няма да я оставя никъде. Ще мисля - по никакъв начин няма да събирам мисли, ще се моля - няма да се моля по никакъв начин. Дрънкам думи с език, но в съзнанието ми съвсем не е същото: сякаш злият шепне в ушите ми, но всичко за такива неща е лошо. И тогава ми се струва, че ще се срамувам от себе си. Какво се случи с мен? Преди неприятности преди нещо от това! През нощта, Варя, не мога да спя, продължавам да сънувам някакъв шепот: някой ми говори така нежно, сякаш прави мелодии, сякаш гълъб гука. Не сънувам, Варя, както преди, за райски дървета и планини; сякаш някой ме прегръща толкова горещо и ме води някъде, а аз го следвам, вървя ...
Копирайте откъси от монолозите на Катерина - героинята на драмата на А. Островски „Гръмотевичната буря“. Намерете служебните части на речта и междуметия, подредете ги според плана за (вижте приложението).
Казвам (от) защо хората не летят като птици? Знаете ли, че понякога ми се струва (?), Че съм птица. Когато стоиш на планина, не можеш да летиш. Така щях да се разпръсна, вдигнах ръце и полетях.
Живях н .. (около) какво н .. скърбеше като птица по вола ... Мамо .. нка (в) душата ми (не) ча .. ла нар .. тя ме стисна като кукла да работя не пр .. имаше нужда от това, което исках да се случи и тогава го правя. Знаете ли как съм живял при момичета? Ще ви кажа сега. По-рано ставах рано, ако през лятото отида до малкия клавиш, ще се измия, донеса малко вода със себе си ... и поливам всички цветя в къщата. Имах много, много цветя.
Обидиха ме с нещо у дома и вечерта беше вече тъмно, изтичах до Волга и се качих в лодката и я отблъснах от брега. На следващата сутрин вече намериха десет мили!
Ех Варя, не познаваш характера ми! Разбира се, не дай Боже това да се случи (?) Ся! И ако съм много отвратен тук ... те няма да ме задържат (от която и да е) с никаква сила. Хвърлям се през прозореца във Волга. Не искам да живея тук така и н .. дори ще бъда ти, реж ..!
Нощите на нощта са т .. желания. Всички ще заспят и аз ще отида при всички, но аз съм като в м..гилу. четири
1. Намерете елементи от разговорната реч и народния език в речника и обратите на Катерина.
2. Какви черти на характера се проявяват в изявленията на героинята?
3. Прочетете категорично дадените пасажи.
Светлана Сергеевна Гамзаева е кореспондент на Независимая газета в Нижни Новгород.
Онзи ден министърът на образованието и науката Дмитрий Ливанов обяви, че след една година ще бъде готов един-единствен учебник по руска история. Съществува илюзия, че на „правилния“ патриотизъм може да се научи от учебник. Трябва само да се подчертаят необходимите акценти и в послушните глави на руските ученици ще започнат да се формират удобни конформистки концепции за руската държавност.
Въпреки че е известно, че учениците не обичат особено да четат учебници. И те са вяло асимилирани. И ако „утре вероятно няма да бъдат попитани“, тогава може изобщо да не се научат. Това, което се налага, като цяло често причинява болезненост. И дори сред юношите, с техния вътрешен протест, още повече. И е много по-забавно и по-лесно за тях да разберат събитията на живо, които се случват наоколо.
Например за учениците от гимназия № 1 в Нижни Новгород очевидно запомнящият се урок по история ще бъде инцидент, който се случи наскоро на техния собствен урок по история. Учител с 18 години опит, Иля Мясковски, както обикновено, водеше урока, когато двама полицаи и съдия-изпълнител влязоха в класната стая без предупреждение. Те настояват той незабавно да напусне класната стая и да отиде с тях в съда, тъй като не е платил глобата. Иля Хаймович каза, че не знае нищо за глобата, тъй като не е бил уведомен и отказа да отиде, без да иска да нарушава урока. Тогава полицията хвана учителя под ръцете и пред целия клас извади стола изпод него. Учениците също видяха как учителите им бяха влачени по улицата до колата, разкъсвали яката на ризите им, хвърляли ги на пода и затръшвали вратата. И те, разбира се, ще запомнят този урок по история по-добре от параграф от учебник.
Стотици хора у нас не плащат глоби навреме, но съдебните изпълнители и полицейските служители не ги влачат от работа в съдилищата с махането на врата си. Иля Мясковски обаче не само преподава история в гимназията в Нижни Новгород, но и я практикува. Редовно посещава улични митинги на опозицията.
За първи път той беше задържан на митинг преди година. Тогава властите в Нижни Новгород организираха демонстративно разпръскване на политическото шествие и задържаха почти всички, които влизаха в главата на колоната. И тогава имаше скандална история на митинга през септември. Мясковски направи снимки, а полицията го залови, завлече до автобуса, някои от протестиращите се опитаха да го защитят, последва сбиване. След това видеото от тази битка се превърна в хит в интернет. Така учителят е глобен за участие в митинга.
Като цяло историята наистина улавя Иля Хаймович. В училище със своите ученици той организира представления с реконструкция на предишни епохи. След работа самият той предпочита представления с деконструкция на настоящата епоха.
Между другото, Мясковски има негативно отношение към създаването на единен учебник. Той е против учителите да бъдат лишени от избор. Сигурен съм обаче, че липсващата историческа информация винаги може да бъде получена в Интернет, така че учебникът днес далеч не е единственият източник на исторически познания.
Алексей Шаров, ученик от Нижни Новгород, получава своя урок по история и преподава на връстниците си. Учи добре, но през свободното си време е и опозиционер и ходи на митинги и урежда единични пикети. Сега в ГУВД от Нижни Новгород се извършва официална проверка относно задържането му. Опозицията разпространи следната версия на тази история. Алексей имаше среща с предполагаеми поддръжници на Pussy Riot. Ученикът заподозрял провокатори в тях и решил да ги разобличи. Никой не дойде на срещата, но тийнейджърът забеляза, че го следват. Тогава се появиха служителите на Центъра за противодействие на екстремизма, той се опита да се съпротивлява, но го качиха в кола. Според Шаров полицията го заплашила и му предложила да стане доносник. Версията на правоприлагащите органи сега се изяснява от служители на отдела за собствена охрана.
Или друг, още по-грандиозен урок по история за ученици в Нижни Новгород - загубата на историческия образ на Нижни Новгород, протичаща пред очите им. Защитниците на оригиналната градска среда се опитват да защитят доста солидни къщи, които са създали специален вкус на Нижни Новгород. Но участниците в пикета са задържани, арестувани и къщите разрушени. Сега под заплаха са няколко добре запазени градски имения - къщите на търговеца Федоров, Бурмистров, търговеца Столяров ... Току-що е съборена къща с дървени резби на улица Октябрска. Нижни Новгород, разбира се, не е изключение тук.
Властта с пренебрежение към истинската история е малко вероятно да създаде истински авторитетен учебник по същия въпрос.
Междувременно на високо ниво се организира асоциация на учителите по литература, предназначена да създаде единна концепция за преподаване на този предмет, както и единна методология за останалите учители в страната. Сега на високо ниво се обсъжда, че „Учителят и Маргарита и Демоните” на Булгаков от Фьодор Достоевски трябва да бъдат премахнати от училищната програма, че приказките на Салтиков-Щедрин са потенциално опасни, а гражданските текстове на Некрасов, като „Бащите и синовете” на Тургенев, и дори „Гръмотевична буря“ Островски. Защото са твърде реалистични. „Да, всичко тук изглежда е извън робството“, спомням си, казваше Катерина в известния си монолог. Всъщност това е изпълнено.
Нижни Новгород
В атмосферата на „тъмното царство“, под игото на самоправедна сила, живите човешки чувства избледняват, изсъхват, волята отслабва, разумът избледнява. Ако човек е надарен с енергия, жажда за живот, тогава, приложим към обстоятелствата, той започва да лъже, изневерява, укрива.
Под натиска на тази тъмна сила се развиват характерите на Тихон и Варвара. И тази сила ги обезобразява - всеки по свой начин. Тихон е депресиран, жалък, безличен. Но дори потисничеството на Кабаника не уби напълно чувствата му. Някъде в дълбините на плахата му душа има светлина - любов към жена си. Той не смее да покаже тази любов, не разбира сложния психически живот на Катерина и се радва да напусне дори нея, само за да избяга от домашния ад. Но светлината в душата му не угасва. Объркан и депресиран, Тихон показва любов и съжаление към жена си, която му е изневерила. „И аз я обичам, съжалявам, че я докосвам с пръст ...“ - признава той на Кулигин.
Волята му е парализирана и той дори не смее да помогне на нещастната си Катя. В последната сцена обаче любовта към съпругата му преодолява страха от майка му и в Тихон се събужда мъж. Над трупа на Катерина за първи път в живота си той се обръща към майка си с обвинение. Тук имаме човек, в когото под въздействието на ужасно нещастие ще се събуди. Проклятията звучат още по-страшно, защото идват от най-унилия, най-плахия и слаб човек. Това означава, че основите на „тъмното царство“ наистина се рушат и силата на Кабаника се тресе, дори Тихон да е говорил така.
Освен в Тихон, чертите са въплътени в образа на Барбара. Тя не иска да издържи управлението на автократична сила, не иска да живее в плен. Но тя избира пътя на измамата, хитростта, укриването и това се превръща в привично за нея - прави го лесно, весело, без да изпитва угризения. Варвара твърди, че не може да се живее без лъжи: цялата им къща се основава на измама. "И аз не бях измамник, но научих, когато се наложи." Нейната ежедневна философия е много проста: „Прави каквото искаш, стига да е ушито и покрито“. Варвара обаче била хитра, макар че било възможно, когато започнали да я заключват, тя избягала от дома. И отново старозаветните идеали на Кабаника се рушат. Дъщерята „опозори“ къщата си, освободи се от властта си.
Племенникът на Дики, Борис Григориевич, е най-слабият и най-жалкият. Самият той казва за себе си: „Вървя напълно убит ... Изгонен съм, потиснат ...“ Той е мил, културен човек, който се откроява на фона на търговската среда. Той обаче не е в състояние да защити себе си или любимата си жена, в нещастие само се втурва и плаче и не може да възрази срещу злоупотреба.
В сцената на последната среща с Катерина Борис предизвиква презрение у нас. Подобно на Кърли, той се страхува да избяга с любимата си жена. Дори се страхува да говори с Катерина („Тук нямаше да ни намерят“). Точно така е, според поговорката има само една стъпка от слабост към подлост. Безсилните проклятия на Борис звучат смирено и страхливо: "О, ако тези хора знаеха какво е за мен да се сбогувам с теб! Боже мой! Дай Боже някой ден да се чувстват толкова сладки, колкото и сега за мен. Сбогом, Катя!. . Вие злодеи!! Приятели! Ех, ако само сила! " Той няма тази сила ... Въпреки това, в общия хор на протестиращи гласове, дори този безсилен протест е значителен.
Сред персонажите в пиесата, за разлика от Дивия и Кабаниха, Кулигин е най-ясният и разумен съдия на „тъмното царство“. Този самоук механик има светъл ум и широка душа, като много талантливи хора от хората. Неслучайно самото име на Кулигин прилича на името на забележителния самоук изобретател на Нижни Новгород Кулибин. Кулигин осъжда притежателните инстинкти на търговците, жестоко отношение към хората, невежество, безразличие към всичко наистина красиво. Противопоставянето на Кулигин на „тъмното царство“ е особено изразително в сцената на сблъсъка с Дивото. Искайки пари за слънчев часовник, той не се интересува от себе си, той се интересува от „ползи за всички обикновени хора като цяло“. А Дикой дори няма да разбере за какво става въпрос, самата концепция за обществени интереси му е толкова чужда. Изглежда събеседниците говорят различни езици. Дикой често просто не разбира думите на Кулигин, особено когато цитира любимите си поети от 18 век. Дикой реагира по много своеобразен начин на уважителни реплики, украсени с цитати: "Не смейте да се държите грубо с мен!" - и го плаши с кмета.
Кулигин е изключителен човек. Но Добролюбов не го нарече „лъч светлина в тъмното царство“. Защо? Защото той е безсилен, слаб в протеста си. Точно като Тихон, като Борис, Кулигин се страхува от дребна сила, кланя се пред нея. „Няма какво да се прави, трябва да се подчиниш!“ - казва смирено и учи другите на послушание. И така, той съветва Кудряш: „По-добре е да издържите“. Той препоръчва същото на Борис: "Какво да правим, сър. Трябва да се опитаме да угодим по някакъв начин."
Едва в петото действие, шокиран от смъртта на Катерина, Кулигин се надига на открит протест. Тежко обвинение отеква в последните му думи: "Ето вашата Катерина. Правете с нея каквото искате! Тялото й е тук, вземете го; но сега душата ви не е ваша: сега е пред съдия, който е по-милостив от вас ! " С тези думи героят не само оправдава самоубийството на Катерина, което я е освободило от потисничество, но и обвинява за нейната смърт безмилостни съдии, които са убили жертвата си.
Монологът на Катерина (наизуст)
„Защо хората не летят? Казвам защо хората не летят като птици? Знаете ли, понякога ми се струва, че съм птица. Когато стоите на планина, вие сте привлечени да летите. Така че щях да се разпръсна, да вдигна ръце и да полетя. Няма какво да опитате сега?
Колко беше фризивен! Увях напълно. Бях ли такъв! Живеех, без да тъгувам за нищо, като птица в дивата природа. Мама ме осея, тя ме облече като кукла, не ме принуди да работя; Правя каквото искам. Знаете ли как съм живял при момичета? Ще ви кажа сега. По-рано ставах рано; Ако през лятото ще отида до извора, ще се измия, донеса малко вода със себе си и това е, ще полия всички цветя в къщата. Имах много, много цветя. След това ще отидем с мама на църква, всеки е скитник, къщата ни беше пълна с скитници; да богомолка. И ние ще дойдем от църквата, ще седнем за някаква работа, повече върху кадифено злато и скитниците ще започнат да разказват: къде са били, какво са видели, животът "е различен, или те пеят стихове. минавам. Вървя в градината. След това към вечернята, а вечерта отново истории и пеене. Беше толкова хубаво! Да, всичко тук изглежда е извън робството. "
Номер на билет 13
1 "Разбирате ли, уважаеми господине, какво означава, когато няма къде другаде ...". Социалният статус и духовният свят на „унизените и оскърбените“ във Ф.М. „Престъпление и наказание“ на Достоевски.
F.M. Достоевски е известен философ и мислител. Неговите произведения изумяват читателя с дълбочина на мисълта, психологизъм, изразени морални идеали. За едно от най-големите произведения на автора се смята романът "Престъпление и наказание".
„Престъпление и наказание“ показва буржоазен Петербург. Не толкова ярък, пъстър, с море от светлини, но градът, в който живеят Расколникови, Мармеладови, безмилостни лихвари, градът на уличните момичета и многобройните питейни къщи.
Следователно, Расколников отива към престъплението. Неговото престъпление е вик от сърце, това е отговор, генериран в отговор на всички угнетения и проблеми на хората. Расколников е жертва на буржоазното общество. Самият той е „унижен“ и обиден, въпреки че се смята за „силна личност“. Той напусна университета, тъй като нямаше с какво да плати обучението си, той живее в някаква малка стая, по-скоро като ковчег, отколкото жилище. Расколников болезнено търси изход. Но той не е! Самото общество е виновно за ситуацията ᴇᴦᴏ!
Ярък пример за това е семейство Мармеладови. Самият Мармеладов е пълноценен човек. Бивш чиновник, той търси истината в механа. Мръсотията, вонята на тази механа, се обръща срещу Мармеладов. Какво може да направи той? Той е отвъд прага на човешката чест и гордост. Мармеладов разбира позицията му. Той казва: „В бедността все още ще запазите благородството си от вродени чувства, в бедността никога и никой. За бедност ... те метат от човешката компания с метла ”. Бедността е, когато няма при кого да отидеш, няма на кого да се оплачеш, няма на кого да се довериш. Мармеладов е достоен и недостоен за състрадание.
Като цяло разбираме, че не той е виновен за позицията си, но от друга страна, не трябва да се навеждаме до такава степен, когато всичко човешко вече е чуждо. Със своето пиянство той доведе семейството до пълна бедност. Всички страдат и на първо място - Катерина Ивановна.
Дъщеря на офицер, тя се жени за втори път, спасявайки децата си. Но какво й даде бракът? Че тя, болна от консумация, не спи през нощта, за да пере дрехите на децата! Заслужаваше ли го? Какво можеше да направи тя? След смъртта на Мармеладов, Катерина Ивановна е изхвърлена на улицата. Тя кара децата си да молят за милостиня. Какво може да се направи? Безнадеждността на ситуацията е това, което показва Достоевски.
Соня Мармеладова също е дълбоко нещастна. Но Соня е „лъч светлина в тъмното царство“. Тя действа като носител на моралните ценности на „унижените и обидените”. Соня, подобно на Мармеладовите, е жертва на несправедлив ред. Пиянството на баща й, страданията на Катерина Ивановна, обречени на глад и бедност, я принудиха да „надхвърли“ своето „Аз“, да отдаде душата и тялото си на възмущението на света около нея. Но за разлика от Расколников, Соня е пълна с неразрушимо съзнание, че никакви хуманни цели не могат да оправдаят насилието.
Всички герои на Достоевски завършват живота си със смърт. Няма изход, остава само смъртта. Със съдбата на своите герои Достоевски доказва, че в буржоазния свят няма място за „малък“ човек. Всички „унижени и обидени“ имат само един изход - да бъдат смачкани от богата инвалидна количка, тоест от условията на живот, в които тези хора са поставени от обществото.
Романът "Престъпление и наказание" е едно от онези произведения на световната класика, чиято стойност не намалява с времето.
В романа си Достоевски повдига въпроса за мястото на малкия човек в забързания, постоянно движещ се напред свят. Романът "Престъпление и наказание" е едно от онези произведения на световната класика, чиято стойност не намалява с времето.
В романа си Достоевски повдига въпроса за мястото на малкия човек в забързания, постоянно движещ се напред свят.
В този град няма място за беден човек. Той има един изход: или да повтори съдбата на Мармеладов, смазан от богата карета, или съдбата на Соня, която продава тялото си, за да спаси децата.
Не само Расколников, както показва Достоевски, но и хиляди други хора неизбежно са обречени според съществуващия ред на ранна смърт, бедност и липса на права.
Съдбата на Дуня също е трагична. Заради любовта си към брат си тя отива да работи като гувернантка в къщата на Свидригайлов. Заради него тя търпи унижение и срам. И сега се появява Лужин, който иска да се ожени за Дуна. Момичето разбира, че като се омъжи за Лужин, тя ще стане напълно зависима от своя „спасител“. И тя прави всичко това заради брат си, заради бъдещето му. Расколников не може да приеме тази жертва, той прави всичко, за да попречи на Дуня да се омъжи. И Дуня започва да разбира истинските намерения на Лужин, започва да се бори за гордостта му.
В романа си Достоевски повдига въпроса за мястото на малкия човек в забързания, постоянно движещ се напред свят.
В "Престъпление и наказание" е показан буржоазният Петербург. Не толкова ярък, пъстър, с море от светлини, но градът, в който живеят Расколникови, Мармеладови, безмилостни лихвари, градът на уличните момичета и многобройните питейни къщи.
В този град няма място за беден човек. Той има един изход: или да повтори съдбата на Мармеладов, смазан от богата карета, или съдбата на Соня, която продава тялото си, за да спаси децата.
Следователно, Расколников отива към престъплението. Неговото престъпление е вик от сърце, отговор, генериран в отговор на всички потисничества и проблеми на хората. Расколников е жертва на буржоазното общество. Самият той е „унижен и обиден“, въпреки че се смята за „силна личност“. Напусна университета, защото нямаше с какво да се плати за обучение, той живее в някаква малка стая, по-скоро като ковчег, отколкото жилище. Расколников болезнено търси изход. Но той не е! Самото общество е виновно за своето положение!
Не само Расколников, както показва Достоевски, но и хиляди други хора неизбежно са обречени според съществуващия ред на ранна смърт, бедност и липса на права.
Ярък пример за това е семейство Мармеладови. Самият Мармеладов е пълноценен човек. Бивш чиновник, той търси истината в механа. Мръсотията, вонята на тази механа, се обръща срещу Мармеладов. Какво може да направи той? Той е отвъд прага на човешката чест и гордост. Мармеладов разбира позицията му. Той казва: „В бедността все още ще запазите благородството си от вродени чувства, в бедността, никога никой. За бедност ... те метат от човешката компания с метла ”. Бедността е, когато няма при кого да отидеш, няма на кого да се оплачеш, няма на кого да се довериш. Мармеладов е достоен и недостоен за състрадание. От една страна, разбираме, че не той е виновен за позицията си, а от друга страна, не можем да се наведем до такава степен, когато всичко човешко вече е чуждо. Със своето пиянство той доведе семейството до пълна бедност. Всички страдат и на първо място - Катерина Ивановна.
Дъщеря на офицер, тя се жени за втори път, спасявайки децата си. Но какво й даде този брак? Че тя, болна от консумация, не спи през нощта, за да пере дрехите на децата! Заслужаваше ли го? Какво можеше да направи тя? След смъртта на Мармеладов, Катерина Ивановна е изхвърлена на улицата. Тя кара децата си да молят за милостиня. Какво може да се направи? Безнадеждността на ситуацията е това, което показва Достоевски.
Съдбата на Дуня също е трагична. Заради любовта си към брат си тя отива да работи като гувернантка в къщата на Свидригайлов. Заради него тя търпи унижение и срам. И сега се появява Лужин, който иска да се ожени за Дуна. Момичето разбира, че като се омъжи за Лужин, тя ще стане напълно зависима от своя „спасител“. И тя прави всичко това заради брат си, заради бъдещето му. Расколников не може да приеме тази жертва, той прави всичко, за да попречи на Дуня да се омъжи. И Дуня започва да разбира истинските намерения на Лужин, започва да се бори за гордостта му.
Соня Мармеладова също е дълбоко нещастна. Но Соня е „лъч светлина в тъмното царство“. Тя действа като носител на моралните ценности на „унижените и обидените”. Соня, подобно на Мармеладовите, е жертва на несправедлив ред. Пиянството на баща й, страданията на Катерина Ивановна, обречени на глад и бедност, я принудиха да „превъзхожда“ своето „Аз“, да отдаде душата и тялото си за оскверняване на света около нея. Но за разлика от Расколников, Соня е пълна с неразрушимото съзнание, че никакви хуманни цели не могат да оправдаят насилието.
Всички герои на Достоевски завършват живота си със смърт. Няма изход, остава само смъртта. Със съдбата на своите герои Достоевски доказва, че в буржоазния свят няма място за „малък“ човек. Всички „унижени и обидени” имат само един изход - да бъдат смазани от богата инвалидна количка, тоест от условията на живот, в които тези хора са поставени от капиталистическото общество. Романът "Престъпление и наказание" е едно от онези произведения на световната класика, чиято стойност не намалява с времето.
В романа си Достоевски повдига въпроса за мястото на малкия човек в забързания, постоянно движещ се напред свят.
В "Престъпление и наказание" е показан буржоазният Петербург. Не толкова ярък, пъстър, с море от светлини, но градът, в който живеят Расколникови, Мармеладови, безмилостни лихвари, градът на уличните момичета и многобройните питейни къщи.
В този град няма място за беден човек. Той има един изход: или да повтори съдбата на Мармеладов, смазан от богата карета, или съдбата на Соня, която продава тялото си, за да спаси децата.
Следователно, Расколников отива към престъплението. Неговото престъпление е вик от сърце, отговор, генериран в отговор на всички потисничества и проблеми на хората. Расколников е жертва на буржоазното общество. Самият той е „унижен и обиден“, въпреки че се смята за „силна личност“. Напусна университета, защото нямаше с какво да се плати за обучение, той живее в някаква малка стая, по-скоро като ковчег, отколкото жилище. Расколников болезнено търси изход. Но той не е! Самото общество е виновно за своето положение!
Не само Расколников, както показва Достоевски, но и хиляди други хора неизбежно са обречени според съществуващия ред на ранна смърт, бедност и липса на права.
Ярък пример за това е семейство Мармеладови. Самият Мармеладов е пълноценен човек. Бивш чиновник, той търси истината в механа. Мръсотията, вонята на тази механа, се обръща срещу Мармеладов. Какво може да направи той? Той е отвъд прага на човешката чест и гордост. Мармеладов разбира позицията му. Той казва: „В бедността все още ще запазите благородството си от вродени чувства, в бедността, никога никой. За бедност ... те метат от човешката компания с метла ”. Бедността е, когато няма при кого да отидеш, няма на кого да се оплачеш, няма на кого да се довериш. Мармеладов е достоен и недостоен за състрадание. От една страна, разбираме, че не той е виновен за позицията си, а от друга страна, не можем да се наведем до такава степен, когато всичко човешко вече е чуждо. Със своето пиянство той доведе семейството до пълна бедност. Всички страдат и на първо място - Катерина Ивановна.
Дъщеря на офицер, тя се жени за втори път, спасявайки децата си. Но какво й даде този брак? Че тя, болна от консумация, не спи през нощта, за да пере дрехите на децата! Заслужаваше ли го? Какво можеше да направи тя? След смъртта на Мармеладов, Катерина Ивановна е изхвърлена на улицата. Тя кара децата си да молят за милостиня. Какво може да се направи? Безнадеждността на ситуацията е това, което показва Достоевски.
Съдбата на Дуня също е трагична. Заради любовта си към брат си тя отива да работи като гувернантка в къщата на Свидригайлов. Заради него тя търпи унижение и срам. И сега се появява Лужин, който иска да се ожени за Дуна. Момичето разбира, че като се омъжи за Лужин, тя ще стане напълно зависима от своя „спасител“. И тя прави всичко това заради брат си, заради бъдещето му. Расколников не може да приеме тази жертва, той прави всичко, за да попречи на Дуня да се омъжи. И Дуня започва да разбира истинските намерения на Лужин, започва да се бори за гордостта му.
Соня Мармеладова също е дълбоко нещастна. Но Соня е „лъч светлина в тъмното царство“. Тя действа като носител на моралните ценности на „унижените и обидените”. Соня, подобно на Мармеладовите, е жертва на несправедлив ред. Пиянството на баща й, страданията на Катерина Ивановна, обречени на глад и бедност, я принудиха да „превъзхожда“ своето „Аз“, да отдаде душата и тялото си за оскверняване на света около нея. Но за разлика от Расколников, Соня е пълна с неразрушимото съзнание, че никакви хуманни цели не могат да оправдаят насилието.
Всички герои на Достоевски завършват живота си със смърт. Няма изход, остава само смъртта. Със съдбата на своите герои Достоевски доказва, че в буржоазния свят няма място за „малък“ човек. Всички „унижени и обидени” имат само един изход - да бъдат смазани от богата инвалидна количка, тоест от условията на живот, в които тези хора са поставени от капиталистическото общество. Романът "Престъпление и наказание" е едно от онези произведения на световната класика, чиято стойност не намалява с времето.
В романа си Достоевски повдига въпроса за мястото на малкия човек в забързания, постоянно движещ се напред свят.
В "Престъпление и наказание" е показан буржоазният Петербург. Не толкова ярък, пъстър, с море от светлини, но градът, в който живеят Расколникови, Мармеладови, безмилостни лихвари, градът на уличните момичета и многобройните питейни къщи.
В този град няма място за беден човек. Той има един изход: или да повтори съдбата на Мармеладов, смазан от богата карета, или съдбата на Соня, която продава тялото си, за да спаси децата.
Следователно, Расколников отива към престъплението. Неговото престъпление е вик от сърце, отговор, генериран в отговор на всички потисничества и проблеми на хората. Расколников е жертва на буржоазното общество. Самият той е „унижен и обиден“, въпреки че се смята за „силна личност“. Напусна университета, защото нямаше с какво да се плати за обучение, той живее в някаква малка стая, по-скоро като ковчег, отколкото жилище. Расколников болезнено търси изход. Но той не е! Самото общество е виновно за своето положение!
Не само Расколников, както показва Достоевски, но и хиляди други хора неизбежно са обречени според съществуващия ред на ранна смърт, бедност и липса на права.
Ярък пример за това е семейство Мармеладови. Самият Мармеладов е пълноценен човек. Бивш чиновник, той търси истината в механа. Мръсотията, вонята на тази механа, се обръща срещу Мармеладов. Какво може да направи той? Той е отвъд прага на човешката чест и гордост. Мармеладов разбира позицията му. Той казва: „В бедността все още ще запазите благородството си от вродени чувства, в бедността, никога никой. За бедност ... те метат от човешката компания с метла ”. Бедността е, когато няма при кого да отидеш, няма на кого да се оплачеш, няма на кого да се довериш. Мармеладов е достоен и недостоен за състрадание. От една страна, разбираме, че не той е виновен за позицията си, а от друга страна, не можем да се наведем до такава степен, когато всичко човешко вече е чуждо. Със своето пиянство той доведе семейството до пълна бедност. Всички страдат и на първо място - Катерина Ивановна.
Дъщеря на офицер, тя се жени за втори път, спасявайки децата си. Но какво й даде този брак? Че тя, болна от консумация, не спи през нощта, за да пере дрехите на децата! Заслужаваше ли го? Какво можеше да направи тя? След смъртта на Мармеладов, Катерина Ивановна е изхвърлена на улицата. Тя кара децата си да молят за милостиня. Какво може да се направи? Безнадеждността на ситуацията е това, което показва Достоевски.
Съдбата на Дуня също е трагична. Заради любовта си към брат си тя отива да работи като гувернантка в къщата на Свидригайлов. Заради него тя търпи унижение и срам. И сега се появява Лужин, който иска да се ожени за Дуна. Момичето разбира, че като се омъжи за Лужин, тя ще стане напълно зависима от своя „спасител“. И тя прави всичко това заради брат си, заради бъдещето му. Расколников не може да приеме тази жертва, той прави всичко, за да попречи на Дуня да се омъжи. И Дуня започва да разбира истинските намерения на Лужин, започва да се бори за гордостта му.
Соня Мармеладова също е дълбоко нещастна. Но Соня е „лъч светлина в тъмното царство“. Тя действа като носител на моралните ценности на „унижените и обидените”. Соня, подобно на Мармеладовите, е жертва на несправедлив ред. Пиянството на баща й, страданията на Катерина Ивановна, обречени на глад и бедност, я принудиха да „превъзхожда“ своето „Аз“, да отдаде душата и тялото си за оскверняване на света около нея. Но за разлика от Расколников, Соня е пълна с неразрушимото съзнание, че никакви хуманни цели не могат да оправдаят насилието.
Всички герои на Достоевски завършват живота си със смърт. Няма изход, остава само смъртта. Със съдбата на своите герои Достоевски доказва, че в буржоазния свят няма място за „малък“ човек. Всички „унижени и обидени” имат само един изход - да бъдат смазани от богата инвалидна количка, тоест от условията на живот, в които тези хора са поставени от капиталистическото общество.
2 „Твоята любов може да бъде пример за всяко чувство ...“ Любовна тема в текста на Александър Пушкин (например 2-3 стихотворения). Четене на едно от стихотворенията на поета наизуст (по избор на ученика).
Вероятно рано или късно любовта влиза в живота на всеки човек. За някого това носи радост и щастие, за някого - горчивината от несподелено чувство, а за някого се превръща в източник на страдание от невъзможността да се задържи това чувство. Не бройте всички удивителни и фини нюанси на любовта.
Блестящият художник А. С. Пушкин имаше невероятен талант - способността да усеща всяко движение на сърцето, да предаде всички нюанси на човешките чувства в своите стихове. През целия си живот Пушкин е почитал красотата, въплъщението на която е било за поета Жената. Може би затова темата за любовта е толкова разнообразна в текстовете на Пушкин.
Любовта и приятелството са основните чувства, изобразени от Пушкин. Героят на лириката на Пушкин е прекрасен във всичко - защото е честен и взискателен към себе си.
Любовта в лириката на Пушкин е способността да се издигаш над дребното и случайно. Високо благородство, искреност и чистота на любовта преживяват с гениална простота и дълбочина предаден в стихотворението „Обичах те ...“ (1829). Това стихотворение е пример за абсолютно поетично съвършенство. Тя е изградена въз основа на едно просто и вечно ново признание: „Обичах те“. Повтаря се три пъти, но всеки път в нов контекст, с нова интонация, предаваща преживяването на лирическия герой и драматичната любовна история и способността да се издигнеш над болката си заради щастието на любимия жена. Мистерията на тези стихотворения се крие в пълното им безхаберие, гола простота и в същото време невероятен капацитет и дълбочина на човешкото емоционално съдържание. Безкрайността на любовта, характерна за много малко хора, е поразителна, искрено желание не само за щастие на жена, която не обича автора, но и за нова, щастлива любов към нея.
В живота на поета имаше много хобита: както мимолетни, така и по-дълбоки, и такива, които буквално преобърнаха живота му. И всеки роди поезия в душата на поета.
Стихотворението на Пушкин „Спомням си един прекрасен момент ...“ (1825) стана химн на високото и светло чувство на Любовта, посветен на А. П. Керн. Тук, в Михайловски, Анна Петровна и Александър Пушкин се видяха шест години след първата си среща.
Спомням си един прекрасен момент
Ти се появи пред мен
Като мимолетна визия
Като гений с чиста красота.
