"Национален характер и неговото отражение в творбите на В. М. Шукшин"
Историята „Микроскоп“ е съдбата на човек, която отнема само две седмици, изложена в един епизод. Според класификацията на Шукшин това е „история-съдба“.
Проблемни
Историята повдига философския проблем за целта и смисъла на живота. Основната идея на историята е, че животът без цел е празен, той изобщо не е живот. Други проблеми са взаимното разбирателство между хората и семейните отношения, моралният проблем на човешкото достойнство и самочувствие.
Герои на историята
Главният герой на историята е Андрей Ерин, който е работил като дърводелец в малка работилница на девет километра от селото. Това е любимият тип герои на Шукшин, така наречения изрод, тоест абсурден и неудобен човек, който има идея, превърнала се в житейска цел.
Шукшин различава само две портретни черти на героя: жълто лице и нос, който става червен от вълнение. Носът е характерна черта на героя. Счупен е, крив, с гърбица. За това съпругата нарича героя крив нос. Човек би си помислил, че това е нежен псевдоним, но въпреки умалителната наставка, поклонът е проклятие. Другите проклятия от съпругата му също са обидни и добре насочени. Тя нарича мъжа си кълвач (заради външния му вид) и кладенец (в който се вливат парите, щастието и животът). Съпругата презира мъжа си, смята го за нищожен и е сигурна, че той не знае как да се шегува.
Юнакът е мек, нерешителен. Той смирено понася малтретирането на жена си, не й отговаря, когато тя се кара, но се защитава с възглавница и се опитва да я убеди. Той се съгласява с всички условия на съпругата си, защото се чувства виновен: готов е да ходи пеша на работа, да работи един месец на две смени, а не да пие „читушечка“ след баня.
Андрей Ерин се преобразява, след като носи у дома тайно закупен микроскоп, казвайки, че го е получил за ударна работа. Андрей беше толкова щастлив, че „стоеше и светеше тихо“. И съпругата му го сравнява с голо дъно, което свети на лунната светлина. В момента на сбъдването на мечтата си Андрей получава собствено и фамилно име от автора. Характерът му се променя. Той се разбърква не виновно, както обикновено, но снизходително. Оказва се, че той умее да се шегува и да се смее. След като стана господар на микроскопа, той се чувства изненадващо смел. Сега Андрей е груб с жена си: „Блеснах! .. Вие самите сте дебели. Цяла шунка. " Той я критикува, че е намерила стотинка в джоба си, но не вижда микроби. Ерин стана „шумен господар на къщата“. Той подобри отношенията със съпругата си, която го уважаваше, и се появи общ бизнес с петокласника му. Андрей спря да пие сам и дори пренебрегна пиян.
През тази седмица, докато Андрей имаше микроскоп в къщата си, той стана главният човек в къщата. Той говори за микробите, за науката, прави планове за борба на човечеството срещу микробите. Андрей беше шокиран, когато видя през микроскоп, че в кръвта има микроби. Опита се да ги убие с тънка игла, измисли как да ги унищожи с електрически ток. Всички негови идеи бяха далеч от науката, но Андрей стана известен в селото, така че съселяните говореха за неговия микроскоп и стипендия.
Когато Сергей Куликов, работещ с Андрей, остави жена му Зоя да се изплъзне, че не им беше дадена награда, Андрей, лишен от мечтата си, се превърна в стария пияч, плах, във всичко, което зависи от съпругата му. Той отново стана нещастен.
Съпругата на Андрей Зоя вижда смисъла на живота в благосъстоянието на семейството. Тя държи и съпруга си, и децата си в стегнати ръкавици. Съпругата не само нарича имената на съпруга си, но и го бие с тиган, за да „отведе скъпата ми“. Зоя получи име в историята (сякаш мимоходом, в скоби) само когато се заинтересува от микроскопа.
Зоя е гласът на много руски жени, които са принудени да дърпат на раменете си чудаци като Ерин. Това е нейният плач, плач, разказващ за тежката съдба на Зоя, за факта, че тя отказва на себе си и на децата, спестява пари, за да ... им купи кожуси. В края на историята, занасяйки микроскопа на комисията, тя наистина отива за кожени палта.
Потънала в ежедневни грижи, Зоя пропусна щастието си: съпругът й, който беше увлечен от „бизнеса“, отново загуби целта на живота и се превърна в нищо. Зоя избра материални неща - кожуси за деца и прахосмукачка.
Парцел и композиция
Историята „Микроскоп“ няма композиционно начало и край. В първия абзац говорим за факта, че „той“ (няма име и дори псевдоним за героя) е решил нещо. От следващия параграф става ясно, че героят е загубил 120 рубли пари и е решил да каже на жена си за това. Но скоро читателят се досеща, че Андрей Ерин се е решил на приключение: той е измамил жена си, че е загубил пари, а самият той е купил мечтата на живота си - микроскоп. Разбирането идва при читателя след фразата: „Андрей чакаше. Накрая реши, че е възможно. "
Животът на Андрей е разделен на живот без микроскоп и с микроскоп.
Микроскопът е смисълът на съществуването на героя, той става заглавието на историята. Животът на Ерин се трансформира благодарение на микроскопа. Но читателят разбира, че микроскопът в ръцете на героя е просто играчка. Ерин не вижда през микроскопа нищо повече от своя син от пети клас. Цялата история е метафора, която е загубила своята образност: Андрей буквално чука в ноктите с микроскоп, просто си играе с него. За него микроскопът е източник на бурни емоции и дълбоки мисли. Дали най-важните моменти в живота струват 120 рубли?
В края на историята Андрей е принуден да стане отново „нормален“, осъзнава, че човек не може да харчи пари, предназначени за семейни нужди, защото кожуси, разбира се, трябва да се купуват.
Стилистични характеристики
Шукшин предава промяната в отношенията на съпрузите, като променя речта им. След като се утвърди, Андрей започва да говори със сложни изречения, опитвайки се да му направи достъпни заключения. Но той остава същият прост селянин, нарича микроби кучета, твърди, че те се разхождат, стрелят наоколо, удрят тялото. Загубил микроскопа, Андрей отново говори с кратки, непълни изречения.
Събитията в историята са изобразени от гледна точка на героя. Например, неговото вълнение във вечерта на появата на микроскопа се предава, като се използват недовършени изречения с елипси и повторение на основната дума „микроскоп“.
Сюжетът и героите на една от разказите на В. Шукшин.
Сюжетът на историята е прост. На изпита по литература се оказа, че студентът не е прочел „Полагането на кампанията на Игор“. то
разстрои проверителя. От въпросите, отправени към студента, професорът научава, че се е оказал такъв
в плен. Учителят се интересува от това, какво е мислил Николай в плен и по време на бягството си. История на студент би могла да помогне на Григориев
за да разберем по-дълбоко света на героите от „Словото ...“. Професорът дава на ученика копие от книгата, която не е чел, поставя
незадоволителна оценка и те се разделят. Това е този прост сюжет. Въпреки това, върху неговия материален стан
герои, се решават трудни етични въпроси.
В. Шукшин разграничи три вида истории:
„Историята е съдба.
Герой за разказване на истории.
Историята е признание ".
Според тази класификация "Изпитът" е главно "разказ-характер". И въпреки че размерът му е малък, само
шест страници, читателят има някои доста категорични идеи за героите. Още от първите редове авторът запознава читателя с
действие (в повечето разкази на писателя няма изложение). Всичко започва с диалог:
"- Защо закъсня? - попита строго професорът. - Знаеш ли ... извинете, моля ... направо от работа ... спешна поръчка
беше ".
Ученикът е малко объркан, колебае се да влезе в класната стая. Той вярва, че изпълнението на бърза заповед го оправдава.
закъснение. Речта му е непоследователна, изреченията му са непълни.
Изпитният билет с въпроса за „Словото за полка на Игор“ се оказа „неуспешен“. Той не прочете творбата, а само
„погледнах“. Николай осъзнава, че неговата история за творбата не е интересна. Неудобно му е. Срамно е да слушаш
честни упреци от професора: „Интересувам се от човек, руснак, който не си е направил труда да прочете най-голямото
национална работа. "Но още по-обидно е да се отговори на въпросите:" Вие самият отидохте да учите? .. Бихте ли искали да станете хора?
Николай се сдържа и тихо каза: "Не бъдете така ..."
Отговорът на ученика е значителен. Не бъдете толкова прибързани и неразумни да съдите човек. Но ако е спокоен
реагира на нетактичността на професора; тогава подигравката в забележката на учителя го нарани болезнено.
"- О, какъв срам! Как беше взет в плен?!
- Дайте ми това, което трябва да бъде, и не страдайте ", - каза студентът рязко и решително.„ И станах. "
трябваше да смени тона на разговора, но не за дълго. Никола трябваше да се сдържа, когато отново с подреден тон Григориев
попита:
- Как се чувства човек в плен? Ти дори не разбираш ли това?
Професорът показва умствена глухота, задава много въпроси за плен, бягство, без да мисли, че студентът, моят
бъди, няма желание и настроение да кажеш на непознат за това. Николай „не знаеше как да се държи“. Но тук
неочаквано Григориев сподели своите чувства и мисли за миналото на Родината. И студентът лекуваше
"признания" на професора. Григориев отдава почит на тактичния Николай. - Добре, че ме разбираш.
Разказвачът (това се забелязва в неговите лаконични отстъпки) е симпатичен на Никола. "Студентът е висок тип" с
просто добро лице ";" Очите на момчето са истинни и интелигентни. "Харесвам студента и Григориев:" Гледайки момчето, неговото
строго, силно лице, професорът по някаква причина смяташе, че авторът на "Lay ..." е млад мъж ... много, много млад. "
В реакцията на ученика на дадената оценка тя показа неговата благоприличие, взискателност към себе си. Напускайки публиката, той не го направи
бърза да разгледа книгата на ученика, страхува се „какво има„ добро “или, което е още по-трудно -„ отлично “.
Той се срамуваше. „Ако само„ задоволително “би било достатъчно", помисли си той. „Като видя незадоволителната оценка, той беше
донякъде изненадан. Оценката не отговаряше на това как Григориев се раздели с него, но тя не го разстрои. Той дори
засмя се какво може да си мисли за снизхождението на учителя към него. Оценката е справедлива. И никакви твърди чувства.
Напротив, Николай запази чувство на уважение към човек, влюбен в работата си. Но професорската
записът на желанията в дарената книга („Проучи, войник. Това също не е лесна задача“) не му направи впечатление - той самият
разбрах това много добре.
Николай, като персонаж, е духовно близък до автора, който оценява чувството на достойнство, честност и добро развъждане у хората.
Григориев - персонаж "своенравен и, поведението му понякога е непредсказуемо. Той фанатично обича" Слово ... "и прощава
не може студент, който е успял да не прочете "най-великата национална творба". Григориев се интересува от всичко
което е свързано с любимата му творба. Кой е автор на паметника, какъв е светът на чувствата и преживяванията на неговите герои
Думи ... "Ето защо за него е толкова важно да разбере от Никола как е попаднал в околната среда, какво е преживял в плен, какво
военнопленниците разговаряха помежду си. Старият учител чувства неразривната си връзка с ерата, когато
„Дума ...“. Той казва на Николай за това. В Киев има област - „Подол се нарича, - можете да стоите и да гледате от голяма
височини. Отваря се невероятно разстояние. Винаги, когато стоя и гледам, ми се струва, че съм бил там и преди. Не
дори в живота ми, но отдавна. ”Тази способност да се потопите в далечните епохи, способността да си представяте, разбирате хората
далечно минало, пропито с техните беди, надежди - п!
разяждащо и важно качество на историк, литературен критик.
Ентусиазмът на Григориев за „Словото ...“ е толкова голям, че той не го прави
забелязва колко понякога неучтиво и дори грубо спрямо ученика. Значително малък авторски отстъп:
„Повече от хиляда от тези момчета са минали пред очите му за дълъг живот; той е свикнал да мисли за тях скоро - студент.
в края на краищата нито една от многохилядната армия не приличаше на другата дори отдалечено. Всички са различни. "Тези" различни ", до
за съжаление професорите не представляват особен интерес. Важни са само техните знания. Но човекът не е само знание. Григориев случайно
научил за миналото на студента, но не бил любопитен какво го е довело до литературния факултет, каква неотложна работа той
бях зает. Отдавайки почит на обсебеността на учителя от работата му, неговите граждански мисли, авторът не приема неговия ум
безчувственост, нетактичност, категоричност на изказванията му.
Авторските отклонения за Григориев са критични: „Професорът обиколи черната дъска, изсумтя и поклати глава. Той дори изглежда
подмладен от гняв ”,„ Професорът, когато беше ядосан, беше инатлив и капризен, като дете ... ”.
„- Как се почувства княз Игор в плен?! - почти извика професорът, отново изпитвайки прилив на гняв.“ Какъв е смисълът
заглавие на разказа. "Изпит"? Животът е постоянно изпитание за благоприличие, доброта, гражданско отношение към собственото
бизнес. Изпитът разкрива не само знания по предмета, но и културата на поведение на проверяващия и проверяващия.
С други думи, тяхната интелигентност. „Разбиваме си мозъка - пише В. Г. Шукшин, - какъв интелигентен човек е той?
неговият образ е създаден отдавна от самите хора. Само той го нарича - добър човек. Интелигентен човек. Добре..."
Студентът издържа изпита за интелигентност. Той се държеше достойно, по отношение на проверяващия. Единственото нещо, което той
позволих си да изразя остро отношението си към нетактичността на учителя: „Дайте ми това, което трябва да бъде, и не страдайте“.
„Изпитът“ е история в защита на човешкото достойнство, напомняне, че образованието не е гаранция
интелигентност, че не можеш да обидиш, обидиш човек. „Интелигентен човек - пише В. Шукшин - е
отговорна дума. Това е толкова дълбоко и сериозно, че би си струвало да се мисли по-често за отговорността за тази дума. "
В. Шукшин придава първо значение на речите на героите в произведението. „Директната реч“, пише той, ми позволява твърдо
намаляване на описателната част. Какъв човек? Какво мисли той Какво иска той? В крайна сметка така съставяме концепцията
за човек - като го слушам. Тук той няма да може да лъже, дори и да иска “.
Речта на Николай е лаконична. Това до голяма степен се дължи на ситуацията. Студентът е донякъде ограничен от ситуацията,
неподготвеност за изпита. В речта на Григориев е осезаема професията му на преподавател и учител. Нека се обърнем към текста.
"... Страната ни се бие много. Трудно е да се бие. Почти винаги е народна война и скръб на хората. И дори тези, които не
взема пряко участие във войната, все още живее със същите чувства и притеснения като хората. не съм
прочетох го от книги ... Усещам го и вярвам. "В този монолог както достъпността на изложението, така и обобщаването на мисълта и
емоционалността на изказването, която се постига чрез повтаряне на отделни думи, изрази: „много се бие, бори се здраво“;
„народна война и народна мъка“; "живее със същите чувства и грижи, както живеят хората", към тези повторения,
което даде тласък на мисълта, професорът прибягва постоянно: "Най-малко се интересувам от вашата поръчка. Ако искате, аз
интересува се от човек, руснак, който не си е направил труда да прочете новините!
най-великата национална творба. Много ми е интересно. "Въпреки това, дълги години комуникация със студентската аудитория
„обогатил“ езика си с лексиката и фразеологията на младите хора: „райета дяволи“, „колосал“ и др.
Василий Макарович Шукшин е уникален феномен в изкуството. Талантлив актьор и режисьор, сценарист и отличителен,
надарен писател. Само петнадесет години активен творчески живот и следата в културата е забележима. Писателят В. Каверин
остави кратка, но смислена скица за личността на В. Шукшин: „Срещнахме се на масата на президиума в някои
вечер в Централния дом на писателите и размениха няколко думи. Шукшин приличаше на книгите си ... Милото му лице дишаше простота,
сериозност и разбиране. Той като че ли съществуваше първо за другите, а чак след това за себе си “.
духовен външен вид, художник: доброта, любов към хората.
ЛИТЕРАТУРА
ТЕМА: „Търсенето на смисъла на живота от героите на разказите на Шукшин“
План на урока
Тема: Търсенето на смисъла на живота от героите на разказите на Шукшин.
Тип на урока: Комбиниран урок
Образователни:
да запознае с работата на Шукшин;
подобряване на уменията за анализ на текст.
Образователни:
възпитание на чувствителност, доброта, хуманно отношение към хората, чувство за справедливост, честност, истина, съвест;
възпитаване на чувство на любов към Родината, патриотизъм.
Разработване:
развитие на способността за анализ на информация;
сравняват и правят изводи;
установяване на връзка със съвременните събития;
развитие на творческите способности на учениците;
кохерентна монологична реч.
Оборудване:
1. Стенен вестник, посветен на делото на Шукшин.
2. Изявления на В. М. Шукшин, съставени на дъската.
Интердисциплинарни връзки:
История, руски език.
По време на занятията
1. Организационен момент.
2. Мотивация за учебни дейности.
Уводна реч на учителя.
Днес в урока ще говорим за въпросите, които Василий Шукшин постави и които той ни завеща. Ще говорим и за уроците на Шукшин: за начина на живот в изкуството, за позицията на художника. Неговата работа призовава за противоречия, за дискусия. В нашия урок ще звучат спомени за писателя, неговите писма, откъси от статии, стихотворения.
3. Комуникация на нови знания.
3.1 Ученик чете стихотворение:
Селото е разпръснато в подножието,
Където катунът пръсна светлина,
Знаех много лихо и скръб
Това село е по-старо.
Тук момчето правеше писта,
Пияният вятър вдиша от ливадите,
Ядох картофи в градината,
На Катун теглех чебаци.
Сибирска земя. Пейзажът е незабележим.
Вълна удря брега на Катун.
Всички в Русия знаят, че Srostki -
Това е родината на Шукшин.
(Кондаков)
Василий Макарович Шукшин, работещ по роман за Степан Разин „Дойдох да те освободя“, намери в руската история историята на своето селско семейство. Оказва се, че река Сура, приток на Волга, има свой малък приток - река Шукша. Оттук, от Поволжието, предците на писателя, Шукшините, се преместват в Алтай през 19 век.
И той е роден на 25 юли 1929 г. в село Сростки, област Бийск, Алтайска територия. И той беше още много млад, когато баща му беше арестуван по обвинение в помощ на враговете на съветската власт. През 1956 г. Макар Шукшин е реабилитиран посмъртно - подобно на много невинни жертви по това време. Отгледа Вася и майката на сестра му Наталия - Мария Сергеевна. За кратко децата имаха втори баща, според спомените на Шукшин, любезен човек. Вторият баща умира във войната. Шукшин носеше най-нежната любов към майка си през целия си живот.
През 1943 г., военната година, той завършва селското седемгодишно училище и постъпва в авиационния техникум в Бийск, но там не му харесва и той се връща в Сростки, става обикновен колхозник, вале на всички занаяти. През 1946 г. обаче Мария Сергеевна трябваше да доведе сина си в независим живот.
От 17-годишна възраст Шукшин работи на строителна площадка в Калуга, в завод за трактори във Владимир, на строителни площадки в Московска област - тогава работници са били необходими навсякъде. Той се опита да влезе във военното авиационно училище, в автомобила - през военните регистрационни бюра. Не се получи. През 1949 г. Шукшин е призован на военна служба - ВМС. Той служи първо в Балтийско море, след това в Севастопол: старши моряк, по професия - радист. Записан в офицерската библиотека. Шукшин пише за факта, че книгите изграждат цели съдби, след като вече са станали известен писател.
След демобилизацията той се завърна в Сростки - очевидно вече с умишлени планове. Издържах изпитите за сертификат за зрялост като външен студент, след като почти загубих ума си по математика, и го смятах за своя малък подвиг: „Никога повече не съм изпитвал такова напрежение. В Сростки очевидно нямаше достатъчно учители - Шукшин за кратко преподаваше руски език и литература в местното вечерно училище и запази приятния спомен за това колко благодарно го слушаха учениците му - селски момчета и момичета, работили през деня .
(От статията на В. Шукшин „Монолог на стълбите“) „Честно казано, не бях добър учител (без специално образование, без опит), но дори сега не мога да забравя колко добри са момчетата и момичетата, които са работили за ден ме погледна с благодарност, когато успях да им кажа нещо важно и интересно. Обичах ги в такива моменти. И дълбоко в себе си, не без гордост и щастие, вярвах: сега, в тези минути, правя едно истинско, добро дело. Жалко, имаме малко такива минути в живота си. От тях се прави щастие. "
През пролетта на 1954 г. Мария Сергеевна, за да събере пари за сина си за пътуването до Москва, продава юница. Има много легенди за това как Шукшин постъпва в Института по кинематография.
(От мемоарите на Шукшин) „Беше 1954 г. Имаше приемни изпити във ВГИК. Подготовката ми остави много да се желае, не блеснах със специална ерудиция и с цялата си външност предизвика недоумение в комисията за подбор ... Тогава срещнах Михаил Илич Ром. Участниците в коридора нарисуваха ужасна картина на човек, който сега ще ви погледне и ще изпепели. И ме изгледаха изненадващо мили очи. Започнах да питам повече за живота, за литературата. "
„Ужасът от изпита се превърна в много човешки и искрен разговор за мен. Цялата ми съдба тук, в този разговор, вероятно беше решена. Вярно е, че все още имаше комисия за подбор, която, очевидно, също беше изумена от това, кой набира Михаил Илич.
Председателят на комисията попита иронично:
- Познавате ли Белински?
- Да говорим.
- Къде живее сега?
Всички в комисията бяха тихи.
Висарион Григориевич? Той умря, - казвам аз, и започна твърде яростно да доказва, че Белински е „мъртъв“. През цялото това време Ром мълчеше и слушаше. Същите безкрайно мили очи ме гледаха. Имах късмета да имам умни и мили хора ”.
Като студент Шукшин заснема курсова работа по негов сценарий, играе и режисира сам. Като студент получава първата си голяма филмова роля - войник Фьодор във филма на Марлен Цухиев „Двама Фьодори“ (1959). Последната му роля беше Лопахин във филма на Сергей Бондарчук „Те се бориха за родината“ (1974). Първата режисьорска работа в киното е филмът „Има такъв човек” (1964). Последният е „Калина красная“ (1973). Първият разказ, който се появява в печат, е „Двама на количка“ (1958). Първата книга е сборник с разкази „Селяни” (1964).
Василий Макарович Шукшин почина в нощта на 2 октомври 1974 г. от инфаркт в кабината на моторния кораб, който служи като плаващ хотел за участниците в снимките на филма Те се бориха за родината. През 2002 г. почитателите на Шукшин спасиха стария кораб от бракуване, ремонтираха го и го нарекоха „Василий Шукшин“.
Искам да чета стихове на Леонид Попов... Струва ми се, че позицията на поета в основата отразява жизнената линия на писателя В. Шукшин:
Късно: научете се да пеете - танцувайте,
Разбъркайте подметката на горещ кръг.
Срамно е: да разпространяваш лъкове за в бъдеще,
Пламенно се влюбва в столичната виелица.
Вярвайте в ръкостискащите се ръце
Да платя с чест за напрегната милост,
Време: да сумирате дълговете си,
благословията е натрупала достатъчно от тях.
Време: да си спомним минали грехове,
За да не се губи душата напразно.
За да не ти се завие главата.
Време: да извадиш последната мед,
Но да платя за всичко до стотинка
И имам време да умра преди зазоряване,
Да се \u200b\u200bродиш свободен призори!
И сега ще говорим за проблемите, които писателят поставя пред читателите.
3.2. Проблемът за града и провинцията в работата на Шукшин.
Сблъсъкът, характерен за разказите на Шукшин - сблъсъкът на „градски“ и „селски“ - не толкова разкрива социални противоречия, колкото разкрива конфликтната връзка между мечтите и реалността в живота на „малък човек“. Изследването на тези взаимоотношения е съдържанието на много от произведенията на писателя.
Руският човек в образа на Шукшин е търсач, който задава на живота неочаквани, странни въпроси, който обича да бъде изненадан и изненадан. Той не обича йерархията - онази конвенционална ежедневна „таблица на ранговете“, според която има „известни“ герои и има „скромни“ работници. Противопоставяйки се на тази йерархия, героят на Шукшин може да бъде трогателно наивен, както в разказа „Чудик“, невероятен изобретател, както в „Мил простете, госпожо!“, Или агресивен спорник, както в разказа „Отсече“. Такива качества като послушание и смирение рядко присъстват в персонажите на Шукшин. Точно обратното: те
характерни са инатът, собствената воля, неприязънта към безвкусното съществуване, устойчивостта към дестилирана разумност Те не могат да живеят, без да стърчат.
3.3. Анализ на произведенията.
Някои критици смятат, че писателят има някои социални ограничения. Постоянно пишеше за селото и селяните и имаше негативно отношение към града и жителите на града.
Съгласни ли сте с това мнение?
Нека поговорим за героите от историята „Селяни“. Какви действия правят героите и как авторът се отнася към тях?
Писателят им съчувства.
Василий Князев в разказа „Чудик“ отива в града, за да посети брат си, където се сблъсква с гнева и завистта на съпругата на брат си, която също веднъж дойде от селото. Мислите ли, че градът я е влошил?
Докажете своята гледна точка.
„Cut“ е една от най-ярките и дълбоки истории на Шукшин.
Централният герой на историята, Глеб Капустин, има „огнена страст“ - да „отсече“, „разстрои“ хората от селото, постигнали успех в живота в града.
Тук е показан селски човек и жител на града. Как се отнасят селските селяни към тях? На кого от героите симпатизирате?
Основното за Шукшин е не къде живее човек, а как живее и какъв човек е. Основното е да имаме смелостта да говорим истината. И Шукшин го имаше.
Позволете ми да ви дам пример. Виждаме нещо лошо в живота около нас - и обикновено повтаряме: „останки от миналото в съзнанието на хората“, „пагубното влияние на Запада“. И Шукшин имаше смелостта да се изправи срещу живота. И от страниците на разказа „Престъпление“ дойде тъжният вик на Сашка Ермолаев: „Докога ще помагаме сами на грубостта ... В края на краищата ние самите сме си отглеждали хамове! Никой не ни ги донесе, нито ги пусна на парашути .. "
В. Шукшин не се страхува от суровите, неочаквани действия на героите. Той харесва бунтовниците, защото тези хора по свой неудобен начин защитават човешкото достойнство.
Писателят мразеше самодоволни, нахранени, успокояващи хора, искаше да обезпокои душите ни, показвайки истината, и те изискваха красиви герои и благородни жестове от него. В. Шукшин пише: „Като всеки, който прави нещо в изкуството, аз също имам„ интимни “отношения с читателите и зрителите - писма. Те пишат. Изисквайте. Те искат красив герой. Те се карат за грубостта на героите, за техните напитки и т.н. И какво изискват те? За мен да измисля. Той, дяволът, има съсед, който е груб, пие през уикендите (понякога шумен), понякога се кара със съпругата си. Той ще плаче на телевизора, преместен и ще си легне със спокойна душа “. В. Шукшин искаше да събуди съвестта ни, за да могат да мислят за това, което ни се случва.
Уютно е в изкуството
бъди кок
френски,
но не можете да го храните така
няма инвалиди
няма сираци.
Шукшин беше гърбица
С червена калина
За малко хапка,
Това малко черно момиче
Без което хората са немислими ...
Когато станахме
На тежка селска закваска,
Влече ни природата
Към чистите стихове на Есенин.
Не можем да живеем с лъжи
Не можете да се разбирате в комфорта на змия,
А сърцето е като сокол
Като сроден Степан Разин.
Е. Евтушенко. „В памет на Шукшин“.
Неговите прекрасни филми обиколиха страната: "Такъв човек живее",
"Печки-пейки", "Калина червена". От страниците на списанията неговите герои ни гледаха: шофьори, колхозници, седлари, фериботници, пазачи. Страната се разпозна в героите му и се влюби в Шукшин.
Шукшин винаги пише за майка си с голяма любов, нежност, благодарност и в същото време с чувство за някаква вина.
Нека си припомним сцената на срещата на Йегор Прокудин с майка му („Калина Красная“), коментирайки я. Отбелязваме, че майката на Йегор се играе не от професионална актриса, а от обикновена селска жена.
- Защо режисьорът взе такова решение - да одобри непрофесионална актриса за ролята на майка?
Какво искаше да каже Шукшин в Калина Красная, убивайки Егор Прокудин? Че няма смисъл крадците да се втурват към нормален живот, нали?
(Струва ми се, че В. Ш. Искаше да каже, че трябва да плащаш за всичко в живота. Да имаш възможност да уважаваш себе си и да чувстваш уважението на хората - понякога това отнема целия ти живот. Повече от едно поле трябва трябва да се направи повече от един акт. И Егор го разбра.)
По време на живота на Шукшин малко хора са мислили за цената, платена за неговото изкуство. Мислим за това едва сега, когато го няма. Бележките в полетата на неговите чернови съдържат следните редове: „Никога, нито веднъж в живота си не съм си позволявал да живея спокойно, отпуснато. Винаги напрегнат и събран. И добри, и лоши - започвам да потрепвам, спя със стиснати юмруци. ... Може да завърши зле, мога да се пропукна от стреса. "
... И сега ще говорим за особения подход на Шукшин към проблема с положителния герой.
Забелязали ли сте, че той няма качулка? Нужен ли е?
Самият Шукшин пише за това с хумор: „Да кажем, че един млад човек излезе от киното и спря да мисли: не разбрах от кого да взема пример, кой да бъде като. На кого трябва да бъдеш? На себе си. И без това няма да приличаш на никой друг. " В. Шукшин също ни кани да мислим за себе си.
Нека се спрем на разказа „Енергични хора“. Какви герои ни показва авторът? Защо ги нарича така? Какъв е принципът на връзката им? („Ти - на мен, аз - на теб“).
Искам да прочета стихотворение, свързано с нашия спор и с житейската позиция на Шукшин.
Всеки избира за себе си
Жена, религия, път.
Служи на дявола или пророка -
Всеки избира за себе си.
Всеки избира за себе си
Дума за любов или молитва.
Меч за дуел, меч за битка
Всеки избира за себе си.
Всеки избира за себе си.
Щит и броня. Персонал и лепенки.
Мярка за окончателно отчитане.
Всеки избира за себе си.
Аз също избирам - както мога.
Нямам оплаквания срещу никого.
Всеки избира за себе си.
(Й. Левитански)
... От работните бележки на Шукшин.
„Сега ще кажа прекрасно: ако искате да станете майстор, потопете писалката си в истината. Нищо друго няма да ви изненада. “
„Мил, мил ... Този медал се носи през един. Доброто е добро дело, трудно е, не е лесно. Не се хвалете с доброта, дори не правете зло! "
„Когато се чувстваме зле, си мислим:„ Някъде някой е добър “. Когато се чувстваме добре, рядко си мислим: „Някъде някой е лош“.
„Аз съм син, аз съм брат, аз съм баща. Сърцето е оживяло с месо. Трудно е, болезнено да си тръгнеш “.
3.4. Композиция-есе: „На какво ме научиха героите от разказите на Шукшин“.
4. Систематизиране и обобщаване на придобитите знания.
Заключителни думи от учителя.
При нас вече няма писател - Василий Шукшин. Но книгите му, мислите му останаха. И всяка негова история ни кара да се замислим за сериозните проблеми на нашето време, за живота, за човешкото поведение, неговите действия.
И отново се сещат думите на писателя: „Руският народ в своята история е подбирал, съхранявал, издигал до степен на уважение такива човешки качества, които не могат да бъдат ревизирани: честност, трудолюбие, добросъвестност, доброта. Вярвайте, че всичко не е било напразно: нашите песни, нашите приказки, нашата невероятна тежест на победата, нашите страдания - не давайте всичко за миризмата на тютюн. Знаехме как да живеем. Запомни това. Бъдете човеци ".
5. Обобщаване на урока.
6. Домашна работа.
От тук идва една проста и достъпна форма на разказ. Те казаха, за да могат слушателите определено да разберат всичко<...> Тук - затова казвам, че изкуството на устното разказване на истории - винаги е имало свой неочакван прием, свой собствен фокус. Фолклорният разказвач е едновременно и драматург, и актьор, или по-скоро цял театър, превърнат в един. Той композира ситуации и играе диалози за всички герои и коментира действието ... Но цялото това богатство на речта, изобретателността, неочакваните техники на историята не са били направени самостоятелно ... Основното остава значението на история, желанието да се каже много чрез простото, е по-трудно да се нарани слушателите за оживен.
Защо казвам всичко това? Освен това се опитвам да правя същото в работата си. Ето защо просто не мога да не мисля за зрителя си. От това, от въпроса как да стигна до него, как да достигна до сърцето му и цялата работа започва. "
Словото Шукшин, богато на интонация, се възприема от нас като изразено, то точно възпроизвежда изменението в психологическите състояния на героите, пластично очертавайки външния вид, духовната структура на героите. Можем да кажем, че думата, чиято роля е многофункционална, до голяма степен създава необходимата форма на историята, историята, романа. „Знам кога пиша добре: когато пиша и все едно чертая живи гласове на хора от хартия с химикалка.“
В артистичните си търсения Шукшин трансформира жанровете, отваряйки новите им възможности и резерви. Иновациите на Шукшин обаче са традиционни. И в това няма нищо парадоксално. Шукшин, изобразявайки, поетизирайки най-съкровеното в реалния живот, се ръководи от отношението на хората, хумора, речта, разчита на традициите на класиците. Новото органично израсна върху тази основа. Освен това трансформацията на жанровете се ражда в руслото на класическата традиция като необходимо нейно продължение на настоящия етап. Ето защо никога не усещаме в работата на В. Шукшин, че работата е „направена“, умишлена и експериментална.
Стремежът към висока простота и яснота в работата на Шукшин се проявява по-дълбоко и по-последователно. „Струва ми се, че най-простият епизод, инцидент, среща могат да се превърнат в обект на изкуството и колкото по-прост е този епизод, случаят, толкова по-добре, толкова повече обхват за художника.“
Четейки прозата на Шукшин, гледайки филмите му, ние сякаш навлизаме в реалния живот, научаваме го наново, без да мислим, че този живот е артистичен, създаден от автора; тя е представена от писателя изцяло. Истинското изкуство на прераждането, усъвършенстваното знание и артистичността намериха своя израз в измамно проста форма.
Без разказите на В. Шукшин вече е невъзможно да се разгледа съвременният литературен процес, да се анализират тенденциите и посоката на развитие на прозата. И въпреки че много талантливи писатели от наши дни работят в този жанр, историята на Шукшин демонстрира блестящо динамичността, способността и перспективите на такъв жанр. Историята на Шукшин в поредица от много съвременни истории, смели и оригинални по жанр, решава нови, неочаквани проблеми, нахлувайки в границите на великата фантастика.
Разсъждавайки върху жанра на историята, Шукшин пише: „Ето разказите, каквито трябва да бъдат:
1. Историята е съдба.
2. Историята е характер.
3. История - изповед.
Най-малкото нещо, което може да бъде, е история-анекдот.
Не, литературата все още е животът на човешката душа, не идеи, не съображения дори от най-високия морален ред. "
Героите на Шукшин са исторически. Историята се „установи“ в самия тип: в психичната структура, речта, външния вид на този или онзи герой. Принадлежността му към определено време, период или епоха е органична, изглежда, че този характер е формиран от самото време. "Специален знак" на характера са моралните и психологическите черти, появата и развитието на които корелира с конкретно време. Речта, начинът на мислене, акт ни демонстрират преобладаващите черти, тяхната еволюция или моментът на повратна точка. Баев, разведен от селскостопанския труд, „помъдря“ и „яздеше скокове“ на измамни операции в трудните следвоенни години, ставайки частен предприемач. „Силният човек“ Шуригин е феномен от 20-те години. Йегор Прокудин се „проявява“ като исторически персонаж в следвоенните години. Серж, Кат, "енергични" - феномените на нашите дни и т.н.
В работата на В. Шукшин движението на времето е експресивно въплътено в неговата удивителна характерология. В разказите на писателя войната и следвоенните години са доста отчетливо разпознати („От детството на Иван Попов“, „Чичо Ермолай“, „Разговори в ясната луна“, „Сураз“), Много персонажи на персонажите “ върнете се “към 20-те и 30-те години наред, спомените на героите допълват картините от миналото с конкретно преживяване. Времето оживява.
Най-важната опора за рисуването на герои бяха признаците на обикновения живот, видими на повърхността. Това ежедневие, жизненоважно за писателя и драматурга, се възпроизвежда пластично, точно, убеждавайки читателя и зрителя в важното му значение. Хората живеят тук! Героите на Шукшин съществуват в тази среда, те сами „създават” своята обективна, временна среда и са неотделими от нея. В разказа „Есен“ имаме различни периоди от време - от началото на революцията до наши дни, уловени в точни детайли и в сериозни сблъсъци, в речи, в историите на героите. Авторът с голямо умение възпроизвежда в драмата на персонажите и в комедията на морала, исторически черти и детайли, например в разказите „Човек Дерябин“, „Несъпротивление Макар Жеребцов“, „Здравей хрътка!“, „Моят зет откраднал кола за дърва за огрев! "," Безсрамник ". Аналитичната мисъл на писателя, подчертавайки определени социално-психологически признаци и качества на характерите, проницателно разпознава важното и съкровено в обикновения живот. Разказите са създадени в резултат на дълбоките разсъждения на автора по конкретни проблеми от живота на хората.
Историята на Шукшин организира ситуацията. Изборът му съответства на намерението на писателя, а конкретността, наситеността на действието му, скритата динамика - на изискванията за спестяване на пари, чувство за мярка, лаконизъм. Очертана е драматична или комедийна ситуация, с редки изключения, без предварителни изявления, интро или пролог към действието. „Жената на Иван Петин си отиде. Да, как си отиде! .. Точно както в добрите стари романи - тя избяга с офицер.
Иван дойде от полет на дълги разстояния, вкара колата в оградата, отвори хижата ... И намери бележка на масата ... "- така започва Раскаш, бързо въвеждайки читателя в историята на изоставения си съпруг.
- Съпругата му го наричаше Чудик. Понякога е мило.
Ексцентрикът имаше една особеност: постоянно му се случваше нещо ... ”Прецизните и лаконични първи редове на историята представят героя в неговото основно качество. Читателят следва разказвача, евентуално увлечен от съчувствието си към Чудика.
„Едно време в село Чебровка имаше някакъв Семка Рис, побойник, ненадминат дърводелец. Дълъг, слаб, с нос - изобщо не герой на външен вид ... ", - започва Шукшин разказа си за нашия съвременник, изумен от разумната простота на храма, издигнат от неизвестен майстор от 17 век.
„Веня Зяблицки, дребен мъж, нервен, буен, имаше голям скандал у дома със съпругата си и свекърва си“ - въвеждането на разказа „Зет ми открадна кола за дърва!“ рисува портрети на главните герои, естеството на връзката им.
Ситуациите в сюжетите на историите са силно изкривени. В хода на тяхното развитие комедийните им позиции могат да бъдат драматизирани, а в драматичното изведнъж може да се появи нещо комично. В конфликта и в променящите се позиции на героите, разбира се, реалният живот оживява с цялото си разнообразие. Но в сюжетни ситуации и конфликти се конкретизира обобщаващата мисъл на писателя, творческата визия за реалността, уловена в противоречива динамика. Ситуацията на сюжета бързо и голо предава моменти на дисхармония в духовните състояния на героите, нарушаване на потока от техния живот. Разкриваща разширени необичайни, изключителни обстоятелства (най-често вече в началото на историята), сюжетната ситуация съдържа индикация за възможна експлозия, катастрофа, която след избухване нарушава обичайния ход на живота. Любопитности, абсурди, ексцентричности възникват в резултат на колебание или разкъсване на общоприетото и затова комедията по своята същност е значима, сериозна. Героите в такива ситуации се държат по необичаен начин, като се противопоставят на конвенционалната мъдрост. Най-често действията и действията на героите са насочени от стремежа към щастие, справедливост и духовно търсене.
И така, развитието на ситуацията означава почивка, рязка промяна в обичайния ход на живота. Експлозивната сила, дебнеща при очертания сблъсък, може да предизвика верижна реакция, чието движение изчезва вече извън сюжета. Тази характеристика на конфликтната ситуация характеризира нейната перспектива, обхват, движение в ширина и дълбочина - в реалност. Съвсем разбираемо е, че героите в това въртящо се съдържание унищожават стереотипните представи за нормата със своите действия и речи. Опровергавайки с цялата си същност, начин на поведение една средна, стабилна и дори обедняла представа за човешката личност, героите на В. Шукшин ни убеждават в безкрайното разнообразие от индивиди, характери, „глави и сърца“.
Обемът на ситуацията, богатството на нейното социално-психологическо съдържание, обратите - всичко това са специфични качества на сценичното, ефективността на историята. Една от формите за въплъщение на такава ситуативност е многообразието на нейното развитие, по време на което перспективата за разширяване и завършване на сблъсъка се отваря извън границите на дадената история - в другата й версия, което от своя страна показва възможността на по-нататъшно движение и др.
Друга форма, която разкрива вътрешните проблематични за съдържанието връзки на историите, може да се нарече циклизация. Това е по-сложна форма на комбиниране на истории на нивото на тяхното съдържание-проблематично взаимодействие, при което, както в първия случай, всяка история запазва своята независимост и оригиналност. Ситуационната и характерологична приемственост, изразена в цикли, се определя от обема на съдържанието и житейския материал, анализирани от писателя. По този начин циклизирането на историите е форма на възпроизвеждане на същността на живота, времеви и пространствени връзки, плавността на безкрайното човешко съществуване. Един пример за такава циклизация е обединяването на истории за детството на Иван Попов („От детството на Иван Попов“), свързани външно от съдбата на един герой. Дълбоката приемственост на много сцени и епизоди обаче се проявява в целостта на възприятието на детето и юношата за събитията от предвоенните и военни години, впечатленията, които авторът-разказвач толкова внимателно пази. Това означава, че в този случай циклизацията е форма на въплъщение на сложна концепция за реалността, която се възпроизвежда от различни гледни точки (герой, майка, тяхната среда, автор).
Циклизацията е характерна за сатиричните произведения, където комбинацията от истории и новели се определя от художествената концепция и принципите на типизацията.
Независимо от това, всяка история на В. Шукшин е частен случай, с един персонаж. Следователно резолюцията на драмата също е уникална. Дори да намерим обща основа за конфликта: възстановяването на справедливостта, потъпкано човешкото достойнство, търсенето на неговата цел - всеки от неговите варианти и разрешаване е специален.
"Сураз", "Раскаш", "Беспали", "Страдание на младия Ваганов", "Есен", "Съпругата на съпруга й изпрати в Париж", "Зет ми открадна кола от дърва за огрев!", „Приятели на игрите и забавленията“, „Нощем в котелното помещение» - истории, които изглеждат тематично близки, ни убеждават в уникалността, присъщата стойност на всеки случай и неговия финал. Дори една любопитна история неочаквано кара човек да познае значението на случая, скрит зад нея, предизвиквайки съчувствие към героя.
Спирка Расторгуев („Сураз“) се влюби в учителката Ирина Ивановна, която беше дошла в селото: „... беше хвърлено тежко, горещо сърце“. Любовта заслепила Спирка, събуждаща чувство за празничност, щастие и вседопустимост. В светлината на този блясък отминалият живот изглеждаше на Спирка труден, незабележим („... глад, непоносима, детска работа на обработваема земя ...“). Но когато той се опита „весело“ да разкаже на Ирина Ивановна за живота си, се оказа така: „Аз съм сураз<...> Майка ме доведе в подгъва. На тези места имаше един хам<...> Тъй като майка му беше пораснала по корем, той вече не показваше очи към нея. И тогава той беше арестуван за нещо<...> Вероятно са сложили кула ... "Спирка е имплицитно, необяснимо разстроен от собствения си живот: няма какво да се каже (" ... За лагера или какво? .. "). Той е груб, психически неразвит, не знае как да говори. Но Спирка се отличава с искреност и спонтанност. С Ирина Ивановна е мил, нежен. Спирка е щастлив за първи път в живота си: „... като в горещ, горещ ден пиеше студена вода от извор, потапяйки цялото си лице в него. Пиех и пиех - и измъчващата топлина на болестта се разнасяше като огън из тялото ми. " Учителят Сергей Юриевич губи до Спирка, който въпреки това дава живот на опонента си, избирайки собствената си смърт. "Цветята са закъснели", без да дават семето, изсъхнали. Неспособен да преодолее чувствата си, загубил надежда за бъдещето, Спирка умира.
Историята на Спиркина е семето на съдбата на Прокудин. Същият максималист като Егор Прокудин, Расторгуев не признава забрани, половин мерки, самоконтролът му е чужд. Неговата природа, анархична и необуздана, винаги е в ръцете на собствената воля. На тридесет и пет годишна възраст необходимостта да мислим за първи път не издържа на натиска на страстите. „Аз съм сураз“, казва той, вярвайки, че това е някаква предопределеност на несъответствията и провалите в живота му. И въпреки че Спирка се опита по свой начин да опровергае мнението, което се бе развило за него, в действителност той само го потвърди.
Четейки „Раскас“ от Иван Петин, редакторът на вестника се смее: „О, славно!<...> - Какво е хубаво? - попита Иван.
Редакторът спря да се смее ...<...> - Извинете ... Говорите ли за себе си? Това ли е вашата история? " Трагикомичният ефект възниква от противоречието между истинското чувство и неговия нелеп словесен дизайн. Иван Петин има "голям проблем", той иска да разкаже на хората, на целия свят за своя шок, за страданието на изоставения си съпруг и в отговор чува смях. Мълчанието окова Петя, но той трябваше да извика, да извика всички на помощ: "... как е възможно?!"
Преди заминаването на съпругата си Иван Петин се отличаваше с „способността да търпи всичко в живота търпеливо“ и мрачно мълчание, което особено дразнеше веселата млада жена. Но когато Петин проговори, „желаният баланс в душата му не дойде ...“. „Горещото перо“ разкри абсурдни абсурди: „Най-важното е, че знам защо е направила такъв трик с ушите си“. „Неизразимостта“ на мисълта, невъзможността да се предаде силата на емоциите и чувствата също е човешко нещастие. Авторът дава думата на Иван Петин, за да разкрие душата му, разбирането му за живота, хората, а читателят, пробирайки се из гъсталака на нелепите, странни, изрисувани с причудлива фразеология, преценките на героя, трябва да разбере човека и съдбата му.
Действията на героите понякога са неочаквани, често непредсказуеми, те ни карат не само да се чудим на човешките характери, но и да се отнасяме към човека с уважение, смятаме с нея. Изстрелът на Спирка Расторгуев, който отрязва живота му с някаква висока нота, ни изненадва, въпреки че бяхме подготвени за неочакваното от странността на героя. А смъртта на Колка Паратов, който току-що беше забавлявал жителите на къщата с неговата „циганка“ („Съпругата на съпруга й изпрати в Париж“), вече е напълно зашеметяваща. Изглеждаше, че нищо не предвещава трагичен край. Авторът ни убеди в надеждността, твърдостта, любовта към живота на своя герой, който се възроди в паметта на онези сибирци, които Москва си спомни през 1941 г., когато такива светлооки хора в бели овчи кожуси ходеха и се разхождаха по улиците денем и нощем , успокоявайки големия град с единствения им поглед. "... Авторът рисува артистичен характер, отворен, приятелски, спонтанен характер. Но отчаяният танц на Колка понякога е пронизан от „скрита горчива болка“. За Колка Паратов собственият му живот изглеждаше като омагьосан кръг, който можеше да бъде прекъснат само от смъртта му: „... нещо много нелепо, срамно, отвратително ... Ръцете отбити от работа, душата изсъхва - безплодно се хаби на дребно , отмъстителни, разяждащи чувства. Научих се да пия с ловците.<...> Какво следва? Освен това е лошо. " Семейната драма за несъвместимостта на характерите и житейските позиции се усложнява от добросъвестността на Колка, комплекс от чувства - бащи и синове, предаността му към майка му, която разплете трудната съдба на сина си. Съзнанието за собствените грешки, заблудите, преценката над себе си в даден момент се решават жестоко и просто. С цената на живота си Колка плати за „дребни, отмъстителни, разяждащи чувства“. Самоубийството на Паратов се възприема и като момчешка слабост, бунт на отчаянието, трагичен опит да отстоява невинността си в спор с опоненти (съпруга, свекърва, тъст).
Смъртта идва да посети героите на Шукшин и изглежда, че в това няма нищо загадъчно, въпреки че преходът от неистов „циган“ към вечна почивка е трагично неестествен. Смъртта е унищожаване на живота, непоправимо нещастие („Горко“, „Как умря старецът“, „Сураз“, „Залетни“, „Ловът за живот“, „Есента“, „Слънцето, старецът и момичето "," Там живееше човек "," Заревой дъжд "). Гениално спокойното приемане на смъртта като неизбежност, завършваща пътя на човека, е в основата си популярно. Философското съдържание на много истории се дължи на желанието на автора да „съчетае“ истините на човешкото съществуване с неизбежното завършване на неговия цикъл, да разпознае началото и краищата на живота на човека в една единствена съдба, която е включена в неудържимото движение на времето. Но това изобщо не означава примирение със съдбата, фатализъм.
В едно от интервютата си В. Шукшин казва: „Три неща, които трябва да знаете за един човек: как се е родил, как се е оженил, как е умрял ...“ Обстоятелствата не се отхвърлят от писателя, но те не са абсолютизирани: те са създадени от самия човек. Прав, съвестен, мил Колка Паратов имаше само една възможност да развърже всички възли, за съжаление. Може ли да има други? Разбира се. Природата на Спирка Расторгуев е толкова анархична, че изглежда съществува извън цивилизацията. „Bullet point“ - почти неизбежният край на живота на Спиркина в ситуация, породена от този герой: любовта му е сляпа, егоистична, жертвена. И в двата случая ситуациите са сложни и следователно не са изчерпани на финала, въпреки че героите умират: сякаш нещо остава неизказано, принуждавайки ни да се замислим върху проблемите на самата реалност, които в една или друга степен се проявиха в драмата на Сураз или Колка Паратов.
Горчиво съзнание за непоправими грешки, самоизмама, заблуди обхваща Филип Тюрин („Есен“), когато научава за смъртта на любимата си Мария, която почита цял живот. Всичко се събра в една непрестанна болка. „И всичко, което не беше надживяно от живота, не беше унищожено от времето, незабравено и болезнено скъпо, се преобърна върху Филип ... Целият му живот беше много преди лицето му - най-важното, най-необходимото, за което беше жив ... Той не забеляза, че плаче. "
Четирима души са страдали цял живот - Мария Ермилова, Филип Тюрин, Фекла Кузовникова и Павел, плащайки за момчешката гордост, арогантност на Филип, за послушание и подчинение на Мария с самота, омраза, незаменима загуба на щастие. Реалният живот беше заменен от трудно, мрачно и безрадостно съществуване, особено трудно за Филип и Мария. По време на срещата на ферибота Павел не позволи на Филип да се сбогува с покойната Мария. Ревността, дългогодишните оплаквания, гняв, омраза сякаш бяха пробили бариерите и старите хора започнаха груба кавга, все още опитвайки се да докажат един на друг своята невинност или превъзходство. Със смъртта на Мария, преди Филип и Павел, се разкри непоправимостта от миналото, огорчението от грешките, усещането за техния вече близък край.
В разказа „Dawn Rain“ характерите и моралните принципи на героите също са изпитани пред лицето на смъртта. Ефим Бедарев е посетен в болницата от стария си враг, бивш кулак Кирил. Може би да се насладите на отмъщение, да изречете оплаквания. Силите на умиращия Йефим са напрегнати до краен предел. В последния дуел на исторически формирани герои печели волята, решителността на Ефим, лоялността към избрания от него път. Смелостта и твърдостта на характера на Бедарев изумяват Кирил, в душата му се надигат чувства на съжаление, тъга, състрадание, отблъсквайки всичко дребно, зло, суетно: „Съжалих Ефим Бедарев. Сега той дори не искаше да разбере: защо е жалко? Беше тъжно и съжалявам, това е всичко. "
Да, героите са сложни. Драмите разкриват борбата на мненията, сблъсъка на полярните позиции. В кулминацията са изложени най-болезнените точки: раздор в душата, скрито страдание, дисхармония в живота на героите. Много от тях умират в името на идея, силна страст, за да утвърдят своето достойнство. Драматичната ситуация обаче поглъща свободно комедийни елементи в сферата на действие, които или придружават драмата, или, предвиждайки я, показват възможността за различно разрешаване на конфликта. Пресичането на различни елементи, неочаквани обрати на действията - „от велики към нелепи“, характеризиращи оригиналността на интерпретацията на живота на Шукшин, убеждават в неговата сложност и разнообразие.
Ситуациите на историите най-малко се поддават на „обяснение“, те изискват обемно възприятие: в шума на гласове, в цвят, при рязка смяна на сценичните планове с неочакван край. Вътрешното напрежение, достигнало изключително висока точка, може да бъде разрешено драматично или комично. Такива са ситуациите в разказите „Страданието на младия Ваганов“, „Версия“, „Хахал“, „Увяхване, изгубено“, „Безсрамник“, „Нощем в котелното помещение“.
Структурата на разказа "Bespaly" е по-сложна. Неговият стил блестящо демонстрира разнообразието на съдържанието, пресичането на различни жанрови елементи - от драма до фарс. Речевите потоци са характерни, чрез тях се появяват психологическите черти на героите: Сергей Безменов, съпругата му Клара, майката на Сергей, роднини, съседи.
Фрази, хвърлени от Клара: „Сватбата все още не е признак за качество. Това ... е просто символ, но не и гаранция ... "- смесица от готов набор от афоризми, остроумия и вулгарности. Безменов се характеризира с романтично оптимистична реч, пълна с ентусиазъм, любов, лековерност, която се предава под формата на вътрешен монолог.
„Всички наоколо казваха, че Серьога Безменов ядосан съпруга. Нечестив, капризен и глупак... Всички видяха и разбраха това. Само Серьога не виждаше и не разбираше това. Той беше ядосан на всички и тайно се чудеше как те не виждат и разбират каква е тя. независим, добре четенкаква е тя ...<...> остроумен, палав. Как тя ходи! <...> Серьога се молеше на Бог по някакъв начин да не изостави това скъпоценен подарък на съдбата ... дали такова щастие с право е паднало на главата му, достоен ли е за него ... от всичко, тя се открояваше на масата, седеше гордо, умно, възпитано - много, много трудно " (курсив мой .- В.А.). Неправилно директната реч на Сергей Безменов "включва" гласовете на неговите опоненти, които осъждат Сергей, безразсъдно се намесва в семейните дела на героя. Авторът възпроизвежда различни мнения с лека ирония, като предоставя възможност на събитията да се развиват по свой собствен начин.
Сергей, уловен от вълни на гордост и щастие, „витаеше в облаците“ до момента, в който чу любовното дрънкане на Клара, която се пенсионира със своята братовчедка Славка: „Толкова позната! Значи същото! " Шокът на героя беше ужасен: „... всичко се потопи в бездната и имаше само една черна яма ...“ По някаква причина Сергей държеше брадва в ръцете си. За да облекчи непоносимата болка, той „... постави лявата си ръка върху релсата и потупа пръстите си с брадва. Два пръста - показалецът и средният - паднаха. " Оттогава го наричат \u200b\u200bBespaly. (Серьога повтори история, известна в литературата: героят се наказва, избягвайки от манията или плътското привличане. Протопоп Аввакум изгори ръката си, за да потуши плътската страст, която го обзе в момента на изповедта на красиво момиче с непоносима болка. от едноименната история на Лев Толстой отрязал собствения си пръст, потискайки греховната похот).
Сергей остава верен на чувствата си. Авторът, несъгласен със злите езици, но без да крие леката си ирония, на финала дава думата на героя: „Но ако такава буря беше дошла отново, той отново щеше да разпери ръце - щеше да отиде срещнете го. И все пак, колкото и болезнено да беше, беше празник. Разбира се, където има празник, има махмурлук, това е така ... Но имаше ли празник? Беше. Е, това е всичко. " Серега Безменов се характеризира с естественост, прямота, откровеност, доверие в човек. Авторът се грижи за романтични пориви, любовта на героя, осмивана от безразлични хора, чистота и сила на празнично чувство. И съжалява, че Сергей не можа да защити себе си и любовта си от груба дума, от нетактичност и вулгарност.
Подобни драми за познание на реалността са завършени с отворен край: техните ситуации все още не са изчерпани, вътрешният динамизъм не е напълно разкрит, тъй като съдържанието на сблъсъка е многосрично. Историята „Вълци“ е типичен пример за това. Изоставен от тъста си по време на нападение от глутница вълци, Иван Дегтярев изпитва смесени чувства на отчаяние и безпомощност, когато е изправен пред предателство. Наум Кречетов, уплашен от възможна отговорност за стореното, побърза да извика полицая, пред когото се опита да очерни зет си, да го определи като опасен човек, „вълнуващ хората“. Конкретният сюжет разкри вътрешния социален и морален смисъл, припомняйки притча. Драмата разкри непримирими герои, но не разреши противоречията, оставяйки врагове в едно семейство, наблизо.
Саша Ермолаев беше обиден, наклеветен в магазина („Обида"). Като пряк, пряк човек, Сашка се опита да докаже невинността си на нарушителите, но напразно. Словесната буца, бързо обрасла с различни абсурди, сякаш търкаля Саша, задушавайки го, не му дава почивка. Опитите да се намери истината, да се убедят нарушителите в неправилното поведение на тяхното поведение завършиха зле: определен "Игорек" хвърля Сашка Ермолаев надолу по стълбите. „Сашка сякаш беше паднал от вихър, който го вдигна, завъртя го и го плесна на земята“ ...
В този момент Саша Ермолаев беше шокиран не от нанесената му болка и обида. Особено тежко беше усещането за почти пълен срив на предишните концепции и представи за хората, моралните норми, общоприети в ежедневието. Трагичното съзнание на героя за собствената си безпомощност да убеди хората в своята праведност, да ги върне, развълнувани и огорчени, в нормално състояние изглеждаше особено болезнено. Този инцидент принуди както героя, така и автора да размишляват за същността на човека, за мотивите на неговите действия, правото на избор. Още на ниво философски обобщения се решава въпросът за нормата на поведение, предпазливостта и рицарството и моралния максимализъм, на който човек остава верен при всякакви обстоятелства. Специален случай, който обърна всички природни понятия с главата надолу, сякаш убеди Саша колко рисковано е рицарството в неговите непредвидени последици ... Сякаш.
И все пак емоционалният изблик, причинил всички тези абсурди у Саша, е доказателство за неговия протест и опозиция. Приемаме Саша Ермолаев с неговото търсене на истината, готовността й да я защитава при всякакви условия, утвърждавайки човешкото достойнство. Любовта към истината е присъща на героя, органично в неговата природа.
На Ермолаев се противопоставя малка група персонажи, обединени от определена социално-психологическа общност. "Човекът в наметката", любител на скандала; глупав, самодоволен "Игорек"; продавачката Роза, хитро спекулираща с настроението на раздразнена линия, за да прикрие манипулациите си - всички те принадлежат на редица вече познати ни лица, в които Наум Кречетов и "зет Сергей Сергеевич", и "силен човек", и Баев, и Серж и "енергичен" ... Те постоянно се карат с тях, излагат се, мразят се и понякога в отчаяние Колки Паратови загиват сред тях. Злото в ежедневието се появява при специфични типове буржоазни придобивачи, войнствени и алчни. Въпросът на Саша Ермолаев е широко поставен: "... какво се случва с хората?"
Ситуацията, в която е попаднал Ермолаев, се повтаря в редица истории: „Вълци“, „Жената на съпруга ми изпрати в Париж“, „Зет ми открадна кола за дърва за огрев!“, „Съд“, в документалния филм - "Клюза". Героите на Шукшин, споделяйки патоса на духовното търсене на писателя, предлагат своите обяснения за случващото се с човек, с нас, в наше време, своите програми за лично усъвършенстване. В. Шукшин е придирчив към човек. Ето защо неговата критика и изобличаване на всичко неморално са толкова сурови. В противен случай писателят нямаше да стигне до сатира.
Бележки (редактиране)
Вижте в книгата: Фомин В. Пресичане на паралел, s. 296-297. (Подчертано от автора.)
. Шукшин В. Моралът е истина, стр. 291.
Пак там, стр. 333.
. Шукшин В. Моралът е истина, стр. 289-290.
Съветски екран, 1975, № 10.
Анализ на разказа "Чудик" от Василий Макарович Шукшин.
Историята изследва вечните образи на блудния син, Сатана (влечуго), глупакът. Глупакът, когото писателят разглежда особено отблизо, има своя модификация - изрод. За първи път такъв образ се появява в историята от 1967 г., която се нарича „Чудикът“.
Това е необичаен човек, със сложен характер, който се стреми да разбере движенията на собствената си душа, смисъла на живота.
Това е главният герой на разказа "Чудик".
Как видяхме главния герой?
- Какво накара Чудик да се открои от обкръжението си?
На първо място, „непрекъснато му се е случвало нещо“, „от време на време е затънал в някои истории“. Това не бяха социално значими действия или авантюристични приключения. Чудик е страдал от леки произшествия, причинени от собствените му пропуски.
Примери за подобни инциденти и пропуски.
P / p No. | Ситуация | Странно поведение | Отношение на другите |
Загуба на пари | срамежлив, съвестен, отсъстващ | съпруга го нарече незначителен, дори ударен |
|
разказа история на някакъв интелигентен другар, тормозеше непознати с разговори | обърна се, не говори |
||
невъзпитан, досаден, | не му обръщайте внимание |
||
Историята на челюстта | Желанието да се шегуваме, да помагаме | крещи, изненадан |
|
Телеграма | пише телеграма с весел текст | строга суха жена, не разбира |
|
Среща със снаха | желание да се направи нещо приятно, срамежливост | гняв, неразбиране |
Изрод "понякога галено" съпругата нарича главния герой. Цялата история е описание на ваканционното пътуване на Чудик до брат му в Урал. За него това се превръща в голямо, дългоочаквано събитие - в края на краищата те не са виждали брат му от 12 години.
Чудик е типичен селянин. Но той „имаше една особеност: постоянно му се случваше нещо. Той не искаше това, страдаше, но от време на време засядаше в някои истории - малки, обаче, но досадни. "
Първият инцидент се случва на героя по пътя към Урал. В областния магазин, където Чудик купува подаръци за племенниците си, той случайно забелязва на пода бележка от петдесет рубли: „Чудик дори трепереше от радост, очите му светнаха. Бързайки, за да не бъде изпреварен от някого, той започна да мисли бързо, сякаш по-забавно, по-интелигентно, за да каже това, на ред, за лист хартия. " Героят няма наглостта да го повдигне мълчаливо ...
Естествената честност, често присъща на всички селяни, го тласка към неуспешна шега. Започнах да мисля бързо, сякаш беше по-забавно, по-интелигентно да кажа това, на ред, за лист хартия. " И юнакът няма достатъчно съвест, за да го повдигне безшумно. И как може да направи това, когато дори „хулигани и продавачи не са уважавали. Страхувах се. " Но междувременно „уважаваше хората от града“.
Героят привлече вниманието на всички и не беше разбран - опашката мълчеше ...
Ексцентрикът сложи парите на плота и си тръгна. Но по пътя той открива, че „листчето“ е негово. Но юнакът се притеснява да се върне и да я вземе, въпреки че тези пари са взети от книгата, което означава, че те са се натрупвали дълго време. Загубата им е голяма загуба, до такава степен, че трябва да се върнете у дома. Ексцентрикът се кара на дълго време, когато върви по улицата, тихо, когато се вози в автобуса. "Но защо съм по този начин?" - чуди се юнакът. Вкъщи ме удари жена по главата с решетъчна лъжица, взех парите отново и отново отидох при брат ми.
Но парите бяха изтеглени от книгата, натрупани дълго време и тяхната загуба е голяма загуба за героя. Толкова голям, че трябва да се прибере вкъщи. Чудик искаше да се върне в магазина, да обясни опашките, някак да оправдае разсеяността си. Но вместо това той дълго се кара на себе си: „Но защо съм по този начин?“ Вкъщи Чудик го „получи по главата“ от жена си с решетъчна лъжица, взе пак парите и отиде при брат си.
Главният герой има странна и неразбираема реакция, която той предизвиква при почти всички хора, които се срещат по жизнения му път. Според него той се държи естествено, както трябва да се държи човек. Но хората не са свикнали с такава откритост и искреност, затова гледат на героя като на истински чудак.
И сега Чудик най-накрая е в самолета. Малко се страхува, тъй като не се доверява напълно на това технологично чудо. Опитва се да говори с нов съсед, но вестникът му е по-интересен. Кацайки скоро, стюардесата иска да затегнете коланите си. Въпреки че съседът реагира на Чудик с лоша воля, героят, нежно го докосвайки, казва, че би си струвало да се закопча. Но самоувереният „читател с вестника“ не се подчини, падна ... И той трябваше да благодари на Чудик за загрижеността му, но вместо това му извика за факта, че той, помагайки да си търси фалшивата челюст, я докосна с ръцете си (какво друго?). Друг би се обидил на мястото на героя - такава благодарност за грижите. И той кани съсед в дома на брат си да кипне, да дезинфекцира челюстта му. „Читателят погледна изненадано Чудик и спря да крещи“ - не очакваше такъв отговор на грубостта му.
На летището Чудик пише телеграма до жена си: „Кацнахме. Клон люляк падна върху гърдите ти, скъпа Крушо, не ме забравяй. Васятка ". Телеграфният оператор препраща текста към краткия „Полети. Василий ". И отново Чудик не разбира защо да не пише това на любимата си жена в телеграми. Героят е изключително отворен, дори когато се занимава с напълно непознати.
Чудик знаеше, че има брат, че има племенници, но че имаше и снаха и не можеше да мисли. Той също не можеше да си помисли, че тя ще го харесва още от първия ден на запознанството. Но юнакът не се обижда. Той отново иска да направи добро дело и то такова, че негостоприемният роднина би го харесал. В деня след пристигането Чудик рисува бебешка количка. И тогава, доволен от себе си, отива да купи подарък за племенника си.
За тази „ексцентричност“ снахата изгонва юнака от къщата. Нито той самият, нито дори брат му Дмитрий разбират защо София Ивановна е толкова ядосана на обикновените хора. Те заключават, че тя е „обсебена от отговорността си“. Изглежда, че това е съдбата на всички жители на града. Позиция, позиция в обществото - това е мярката на човешкото достойнство за „образованите“, а духовните качества са на последно място за тях. Ексцентричният ляв ... Дмитрий не каза нищо ...
Героят пристигна у дома, когато валеше дъжд. Ексцентрикът слезе от автобуса, събу новите си обувки и хукна по топлата, мокра земя.
Едва в самия край на историята Шукшин казва, че Чудик се казва Василий Егорич Князев, че работи като прожекционер в селото, че обожава детективи и кучета, че в детството си е мечтал да бъде шпионин. И не е толкова важно. Важното е, че той действа така, както му подсказва сърцето, тъй като именно това решение е единственото правилно и искрено.
Всичко това Шукшин описва трогателно и много просто. На лицето ни може да се появи само нежна усмивка, тъжна, но мила. Понякога Чудик съжалява. Но това не е така, защото авторът се опитва да предизвика съчувствие. Не, Шукшин никога не идеализира своите герои. Той показва човек такъв, какъвто е.
Авторът, разбира се, му се възхищава, а ние, читателите, споделяме възхищението на този Шукшин. Ексцентрикът се възхищава на всичко, което го заобикаля в живота, обича земята си, по която тича бос под дъжда и се връща у дома развълнуван и радостен. И писателят в крайна сметка разкрива истинското име и фамилия на героя, неговите ексцентрични зависимости („мечтал да бъда шпионин“ и „обожавани детективи“) и възраст. И се оказва, че той е Василий Князев.
Героят на историята е взет от селска среда, тъй като според Шукшин само прост човек от хинтерланда е запазил всички положителни качества, които първоначално са били дадени на човек. Най-вече той се характеризира с онази искреност, доброта и наивност, които така липсват на съвременните градски хора, обезобразени от прогреса и така наречената цивилизация.
