Народни взаимодействия в стихотворението n Некрасов. Снимки на народни взаимодействия в стихотворението
Некрасов в работата на "Кой в Русия живее е добър" се опита да посочи всичко, което знае за хората. Разбира се, писателят не може да се отнася до темата на народните намерения. Ще се опитаме да разкрием какво се появяват защитниците на хората в стихотворението, анализирайки образа на Савелия, герой на Svyatarussky.
Пътниците научават за Савелия от историята на "Happy" Matrena Timofeevna Korchaginina. Справедливо баща на баща си. Живееше дълъг живот и, както каза Матарейн: "Тъйст също беше".
В младостта на звънене, заедно с други селяни, страдали страдащият от собственика на земята, който "преди нишката съсипа хората". Но човекът беше свободно, затова вдигна бунт срещу немския мениджър: "И огъва, но няма да се счупи, / не се счупи, не лъже ./, ако не е богатир? / Но скоро мъжете дойдоха при търпението на човека. Мъжете погребаха германците живи в ямата, което им поръча да копаят. Защото това престъпление ухото и съучастниците му бяха заточени до предпазливото. Но дори двадесет години "строг кортик" не счупиха Саухия: "По дяволите, да не е роб" - каза той. Вече вкъщи има още едно нещастие: SOVELIUS не чул зад прадядото и момчето яде свиня.
Старецът отива в манастира. Некрасов показва скрития потенциал на руския народ в Савелия. Високи морални и морални качества, свобода и гордост показват, че селяните са способни на революция. Но хората все още са решени само на малки бунтове, а след това след много години на търпение.
Некрасов подчертава в техните дела, че във всичките неприятности хората често са виновни, защото той подаде оставка на сегашната ситуация и не повдига въстания. В стихотворението "Кой е в Русия, за да живее добре" Образът на Савелия е въплъщение на скритата сила, нереализиран национален потенциал.
Ефективна подготовка за изпита (всички артикули) - започване на обучение
Актуализирано: 2017-04-14.
Внимание!
Благодаря за вниманието.
Ако забележите грешка или печатна грешка, маркирайте текста и кликнете върху Ctrl + Enter..
Така ще имаме безценна полза от проекта и други читатели.
"Народни взаимодействия": joaudy nagya и yermil girin. Николай Алексеевич Некрасов влезе в руската поезия като "народна серивна". Фолклорната поема стана една от централните в работата си. Но поетът никога не е просто жив човек, негов като художник, преди всичко, се тревожеше драмата на хората.
В стихотворението "Кой е в Русия да живее добре" от "ходатайството", самият автор се яви, който не само вече е фактът на създаването на тази работа, изразил скок към хората, но и успя да разбере душата си , за да разкрие истинския му характер.
Темата на народното ходация е широко представена в стихотворението. Застъпникът е един от ключовите му думи. Фолклорът е този, който не съжалява, симпатизира селяните, но служи на народа, изразява своите интереси, действия и действия, които го потвърждават. Образът на такъв човек не е единственият в стихотворението. Неговите характеристики бяха поръчани в Йермил Гирлин, Савелия, Гриша Доброзлон, отчасти в Яким Наж.
Така Гирин направи истински защитник на светските интереси: защитава мелницата, която беше необходима от всичко. Той искрено се обърна с чисти мисли за помощ на хората и хората го събраха пари, напълно доверие и не правеха последните копейки. Тогава Yermil беше изчислен с всички. За неговата честност, безсъзнание казва, че "рублата е излишна", която е напуснал, той не е назначил себе си, но не намираше собственика, той даде пари на слепите.
Как Гирлин спечели почетен и уважаваше почти всички области? Отговорът е кратък: само "вярно". Хората се простираха до него и когато Ермил държеше пост на писането и бимост. Той беше "всички хора на любовта", защото винаги можеше да бъде поискано помощ и съвети. И Yermil никога не изискваше награди:
Където достатъчно сила - ще помогне
Не пита, благодаря,
И нека не го вземе!
Само след като случаят се случи, когато героят, който се нарича, "извика душата": "обгърнато" от разказите на брат си, вместо които войниците трябваше да отидат на друг човек. Осъзнаването на това, което той нечестно, несправедливо, води до почти самоубийството на Гвина. И само покаяние с всички хора го освобождават от агонията на съвестта. Историята за Юрмил Гирд неочаквано се разпада и ние научаваме, че той все още страда за националната работа, той е бил засаден в strog.
Невъзможно е да не се отбележи друг фолклорен герой - Yakim Nazhogi. Изглежда, че нищо необичайно в съдбата му: след като е живял в Санкт Петербург, заради съдебния спор с търговец, който е бил в затвора.
После се върна в родината си и се превърна в Пахам. Самият Некрасов не си представя този образ, който се превърна в генерализиран образ на руския селянин:
Paddy гърди като добавена
Стомах; В очите, в устата
Излъчвани като пукнатини
На суха земя ...
Но в очите на хората той беше специален човек: по време на огъня той се втурна да не спестява пари, а снимки, които с любов се събираха за сина си и ги наблюдаваха. Говоренето за този особен фолк "колекционер", Некрасов също управлява страницата за селянин, в която не само работата и "пият" може да бъде основната.
Образът на ходатайството на хората беше очертан в Саявея, богатира на Svyatarussky. Вече в самата тази дефиниция, смисълът е положен: героите в едноикономиите винаги са били застъпниците на руската земя. Справедливо има могъща физическа сила. Но Некрасов показва, че не само на това се основава на затоплянето на корейския селянин - единствено присъщ на волята, търпението, постоянството, самочувствието. Този герой е бунтовник, той е способен да протестира. Неговото "ходатайство" беше изразено не само, че се отърва от суровия от германците, който е претърпял от селяните. Единствен и един вид популярен философ, преданоотдаден. Неговата религиозност, способността за покаяние са символи на висок фолклорен морал. Основна молитва Савелия - за хората:
За всички страдат, руски
Селянин се моля!
Гриша Добронс в стихотворението също е народен посредник. Като дете, той прониква остро жалко и любов към целия вахлачин. Въпреки че Некрасов не говори директно, но изглежда, че "ходатайството" ще бъде ефективно, той наистина може да промени живота на хората. Пред Grisha пътят е отворен, на който само душите са тежки,
Любящ,
На битка
За обиден
За потиснати.
Този герой е белязан от "печат на Божията Дара". В Некрасов е способен да страда, да жертва живота на хората.
Така ходатайството на хората в стихотворението се представя като лице с изключителна съдба. Това е преданоотдаден, по мое мнение, носенето на ефективно добро и праведните. Той непременно е напускане на хората, животът на селяните му е познат на най-малкия детайл. Човекът, който е избран от "Intercessor", умен, съвестен, в него има постоянно умствена вътрешна работа. И най-важното е, че той е в състояние да разбере трудността, противоречането на душата на селяния и да живее чист живот, просто с народа си.
В своята поема, Н.А. Некрасов създава образи на "нови хора", публикувани от народната среда и стават активни бойци в полза на хората. Това е Yermil Girin. В каквато и да е позиция, той е, каквато и да се справи, той се стреми да бъде полезен човек, да му помогне, да го защити. Чест и любов, той спечели "стриктното истинско, ум и доброта".
Поетът изведнъж разчупва историята за Йермил, който влезе в ширината в момента, в който оребреното село Лешенева е. Премиерите на бунта, знаейки, че хората слушаха Ермила, призовава го да предупреди бунтовниците. Да, може да се види, не за смирение каза на селяните на народния ход.
Видът на интелектуалния-демократ, напускане на хората е въплътен в образа на Гриша Добролон, син на батрия и полунощната децека. Ако нямаше доброта и щедрост на селяните, Гриша и брат му Сава можеха да умрат с глад. И младите мъже реагират на селяните с любов. Тази любов от ранна възраст изпълни сърцето на Гриша и решил по пътя си:
Петнадесет годишен
Грегъри вече знаеше твърдо,
Какво ще живее за щастие
Незаконно и тъмно
Роден край
Некрасова е важно да предаде на читателя мисълта, че Доброните не са сами, че е от кохортата на смелите духа и чисто сърце, онези, които се борят за щастието на хората:
Много са изпратени няколко Рус
Синове на техните маркирани
Отпечатайте Божия дар
По честни пътища
Много от тях промърмориха ...
Ако най-добрите хора от благородниците се надигнаха в ерата на декемвристите на защитата на хората, тогава самите хора виждат от тяхната среда да се борят с най-добрите синове и това е особено важно, защото показва пробуждането на популярни Самосъзнание:
Нито тъмен вахлачин,
Как нито е запушен барбекю
И робство - и тя
Благословение, поставяне
В Grigorier Dobrozlonov.
Такъв пратеник.
Пътят на Гриша е типичен път на демократичния район: гладното детство, семинария, "където беше тъмно, студено, мрачно, строго, гладно", но където чете много и мисли много ...
Неговата съдба го подготви
Път хубаво, име силно
Народно ходатайство
Cahotku и Сибир.
И все пак поетът нарисува образа на Доброслон в радостни, ярки цветове. Гриша придоби истинско щастие, а страната трябва да стане щастлива, хората, които благославят "такъв пратеник".
В образа на Гриша има не само черти на лидерите на революционната демокрация, които толкова обичани и четеха Некрасов, но и характеристиките на самия автор. В края на краищата, Грегъри Добросаклон - поетът, и поетът на дестинацията "Некрасов", граждански поет.
Главата "Пиър на целия свят" включва песни, създадени от Гриша. Това са песните на радостните, пълните надежди, те, като сами, пеят селяните. Революционният оптимизъм звучи в песента "RUS":
Raint се издига - безброй
Силата в нея ще повлияе на неусложенията!
В стихотворението има образ на изток от един народен посредник - авторът. В първите части на стихотворението все още не чуваме гласовете му директно. Но в глава "Пиър към целия свят" авторът директно се отнася до читателите в лирични отстъпления. В тази глава езикът придобива специален цвят: заедно с речника на хората, има доста думи на книги, тържествено, романтично повдигнати ("лъчиста", "запас", "наказване на меч" ", въплъщение на щастието на хората "," робство ", идващ" Рус ").
Изявленията на директен автор в стихотворението са пропитани с ярко чувство, което е характерно за песните на Гриша. Всички мисли на автора са за хората, всичките му мечти са за народното щастие. Авторът, като Гриша, свещената вярва в "популярната сила - силата на силната", в сърцето на златния народ, в славното бъдеще на хората:
Повече за хората от руските лимити не са определени: преди това е широк начин!
Поетът иска да наложи тази вяра в другите, да вдъхнови своите съвременници на революционния подвиг:
Такава почва е любезна -. Душа на народа на руски ... за сеяча! Идвам! ..
Поемането "Кой в Русия живее е добър" вече в неговото име съдържа въпрос, отговорът на който е притеснен по време на Некрасов на всеки просветлен човек. И въпреки че героите на работата не намират някой, който живее добре, но авторът все още дава на читателя да разбере кой смята за щастлив. Отговорът на този въпрос е скрит в образа на Гриша Добросаклон, героят се появява в последната част на стихотворението, но далеч от последния в идеологическия план.
За първи път читателите се запознават с Гриша в глава "Добро време - добри песни", по време на Пир, благодарение на който имиджа на Гриша в "Кой живее добре в Русия", първоначално се свързва с концепцията за народното щастие. Неговият баща, енорий Деста, се радва на любов с любов - не е чудно, че името му е на селски празник. От своя страна, гнездото и синовете се характеризират като "прости момчета, добри", на една равна с мъже, те и "пият водка на празници". И така, от самото начало на създаването на образа на Некрасов, става ясно, че Гриша споделя целия си живот с хората.
Тогава животът на Grisha Dobrosoblon е описан по-подробно. Въпреки своя произход от духовния имот, Гриша от декоративни години е запознат с бедността. Баща му, Трифон, живял "по-бедните на зашеметяващия последен селянин". Дори една котка с куче предпочита да избяга от семейството, без да стои глад. Всичко това се дължи на факта, че дежантният "лек нрав": той винаги е гладен и завинаги търси къде да пие. В началото на главата на синовете го водят, пиян, дом. Той също така възхвалява с децата, но дали са изпълнени, и забравих да мисля.
Не е по-лесно за вдигане и в семинарията, където вече оскъдната храна е избрана "Икономика на хабуга". Защото Гриша "eashadow" лице - понякога не може да спи от глад до сутринта, всичко чака закуска. Некрасов подчертава вниманието на читателя няколко пъти по тази характеристика на екстериора Гриша - той е тънък и бледа, въпреки че с друг живот може да бъде велик човек: той има широка костна и червена коса. Такъв вид на героя частично символизира цялата Русия, като има предпоставки за свободен и щастлив живот, но досега живеят съвсем различно.
Гриша, тъй като детството не е знак с основните проблеми на селяния: непоносим труд, глад и пиянство. Но всичко това не е ядосан, а напротив, той налага героя. От петнадесет години в нея узряват твърдо убеждение: необходимо е да живеем единствено в полза на вашите хора, без значение колко бедни и бедни е. В това решение той укрепва паметта си за майката, грижовен и трудолюбив взрив, който е живял заради делата си за кратко време ...
Образът на майката Гришина е образ на горещо любим руски селянинът на Некрасов, лош, неспокоен и в същото време носеше огромен дар на любовта. Гриша, нейният "любим син", освен това не забрави майка след смъртта си, освен това, нейният образ се слива с пътя на целия вахлачин. Последният подарък за майката е песента "Salney", свидетелстваща за дълбините на майчината любов - ще придружават Gris през целия си живот. Тя пее в семинарията, където "мрачно, строго, гладен".
И копнеж за майката го води до безкористно решение да посвети живота си на другите, като лишен.
Имайте предвид, че песните са много важни за характеристиките на Гриша в стихотворението "Кой в Русия живеят добре" Некрасов. Те накратко и точно разкриват същността на идеите и стремежите на героя, основните му приоритети на живота са ясно видими.
Първата от песните, звучащи от устата на Гриша, дава отношението си към Русия. Може да се види, че той перфектно разбира всички проблеми, които преценяват страната: робство, невежество и срам на селяните - цялата тази гриша вижда без разкрасяване. Той лесно избира думи, способни да ужасяват всеки, най-безсмисленият слушател и болката му за родната му страна се проявява. И в същото време песента звучи надежда за идването на щастие, вяра във факта, че Добре дошли ще се наближи: "Но вие няма да умрете, знам!" ... ...
Следващата песен Grisha - за Burlake - подобрява впечатлението за първото, подробно депресира съдбата на честен работник, слизащ в кабахия "честно декларирани пари". От частна съдба героят се придвижва към образа на "цял Русия тайнствен" - се ражда песента "Рус". Това е пълно с искрена любов към химната на страната му, в която вярата чува в бъдеще: "Raint се повдига безброй." Въпреки това, някой трябваше да стане начело на този рад и тази съдба е предназначена за Доброс.
Има два начина: "казва Гриша, - един от тях е широк, но върху него има алчни за изкушенията на тълпата. Има вечна борба за "острието". Това е според него, за съжаление, главните герои на стихотворението са насочени първоначално. Те виждат щастието в чисто практически неща: богатство, отличие и сила. Ето защо не е изненадващо, че те не могат да се срещнат с Гриша, които са избрали друг път за себе си, "близки, но честни". Има само силни и любящи души, които искат да се изправят за обидени. Сред тях - и бъдещето популяризъм на Гриша Добронс, който съдбата подготвя "Пътят на Ница, ... Cahotku и Сибир". Този път не е лесен и не носи лично щастие и все пак, според Некрасов, само така - в единство с всички хора - и можете да станете наистина щастливи. Girsoft Dobroblon "Pravda Great" песен му дава такава радост, която той управлява у дома, "скок" от щастие и чувство "огромни сили". У дома, неговата наслада потвърждава и разделя брат, отговори за песента на гредите като "божествена" - т.е. Най-накрая признайте това на неговата страна истината.
Тест на работата
Поемането "Кой в Русия живее добре" е създаден в средата на 70-те години, през периода на ново демократично издигане, когато Русия е на прага на революцията. Популистите, които проповядват революционните идеи притиснаха всички надежди за селяните. За целите на революционната пропаганда започнаха масовото движение на интелигенцията в хората. Въпреки това, "ходене в хората" не беше увенчан с успех. Селските маси остават безразлични към революционното проповядване на популистки. Въпросът как да се направи революционно съзнание към масите, да ги изпрати на пътя на активната борба, в настоящата ситуация се издига особено остър. В популистките има спорове за формите и методите на пропагандата в селото. Grisha Dobrosqulon Grisha автор също е включен в този спор. Некрасов не се съмняваше в нуждата от жива връзка на интелигенцията с хората и ефективността на революционната пропаганда сред селяните, дори когато "ходене до хората" не успя. Такъв боец \u200b\u200bагитатор, който върви заедно в хората, засягайки съзнанието на селяните, е Гриша Добронс. Той е син на дикачка, който е живял "по-бедните от съжалението на последния селянин", а "къдриците неспокойни", сълзи на мащабиращия хляб. Гладното детство и тежката младост го донесе по-близо до хората, определиха живота на Грегъри.
... Петнадесет годишен
Грегъри вече знаеше твърдо,
Какво ще живее за щастие
Незаконно и тъмно
Роден ъгъл.
Много топи на нейния характер Гриша напомня Добролин. Както Добролюбов, Добрунс - боец \u200b\u200bза селски интереси, за всички "обидени" и "унижен". Той иска да бъде на първо място: "... където е трудно да се диша, когато скръбта чува." Той не се нуждае от богатство и извънземна грижа за лично благополучие. Небрасовският революционер се готви да даде своя живот за това, че всеки селянин е живял свободно и забавно в Светия Рус! ".
Грегъри не е сама. "Честните" пътеки вече са освободили стотици хора като него. Както при всички революционери,
Неговата съдба го подготвя
Път хубаво, име силно
Народно ходатайство
Cahotku и Сибир.
Но Грегъри не плаши предстоящите тестове, защото той вярва в триумфа на случая, който той посвети целия си живот. Той вижда, че много милион долара се събуждат в борбата.
Релсите се покачват
Безброй
Властта в нея ще повлияе
Изключителен!
Тази мисъл изпълва душата си с радост и увереност в победата. Поемата показва колко силни действия се произвеждат на селяните-Вахлаков и на седем скитници на думите на Григорий, това, което заразяват вярата в бъдеще, в щастие за цялата Русия.
Грегъри Доброслонов е бъдещият лидер на селяните, изразител на гнева и ума си. Неговият път, но и звучеше: "Само душите са силни, любящи", на него, тя чака човек с истинско щастие, защото най-голямото щастие, според Некрасов, е борбата за свобода на потискане. По основния въпрос: "Кой живее добре в Русия?" - Некрасов Отговори: Бойци за щастието на хората. Това е значението на стихотворението.
Ще бъдат нашите скитници под родния покрив,
Ако можеш да знаеш, че те се случват с Гриша.
Той чу огромната си сила в гърдите си
Неговите звуци от грациозно слух
Звучи лъчист химн на благороден -
Той пееше въплъщението на щастието на хората.
Съдбата на народите на поета се свързва с успешното свързване на селяните и интелигенцията, предлагайки неговото решение на въпроса как да се установи контакт и взаимно разбирателство, как да се елиминира съществуващата пропаст между тях. Само съвместните усилия на революционерите и хората могат да доведат до селяния по широк начин на свобода и щастие. Междувременно руските хора все още са на път към "Peir на целия свят".
