Хора, населяващи Урал. Коренните народи на Южен Урал
Манси - хората, които съставляват коренното население Този фино-угорски народ е пряк потомък на унгарците (принадлежат към угорската група: унгарци, манси, ханти).
Първоначално хората манси са живели в Урал и западните му склонове, но коми и руснаците през XI-XIV век ги изгонват в Заурала. Най-ранните контакти с руснаци, предимно с новгородци, датират от 11 век. С присъединяването на Сибир към руската държава в края на 16 век руската колонизация се засилва и вече в края на 17 век броят на русите надхвърля броя на коренното население. Мансите постепенно са изтласкани на север и изток, частично асимилирани, а през 18 век формално са обърнати към християнството. Етническата формация на мансите е повлияна от различни народи. В научната литература народът манси, заедно с народа ханти, са обединени от общото наименование Ob Ugrians.
В района на Свердловск мансите живеят в горски селища - юрти, в които има от едно до 8 семейства. Най-известните от тях: Юрт Анямова (село Тресколие), Юрт Бахтиярова, Юрт Пакина (село Пома), Юрт Саминдалова (село Суеватпаул), Юрт Курикова и др., На територията на град Ивдел, както и в село Умша (виж снимката).
Манси жилище, селище Тресколие
Събиране на брезова кора
Нянкур - фурна за печене на хляб
Labaz, или Sumyakh за съхранение на храна
Сумях от семейство Пакин, река Пома. От архива на изследователската експедиция „Манси - горски хора“ на туристическа компания „Екипи на авантюристи“
Този филм е базиран на материалите от експедицията „Манси - горски хора" „Екип на търсачите на приключения (Екатеринбург). Автори - Владислав Петров и Алексей Слепухин разказват с голяма любов за тежкия живот на Манси в непрекъснато променящия се съвременен свят.
Между учените няма консенсус относно точното време на формирането на народа манси в Урал. Смята се, че мансите и свързаните с тях Ханти са възникнали при сливането на древните угри и местните уралски племена преди около три хиляди години. Угрите, обитаващи южната част на Западен Сибир и северната част на Казахстан, поради климатичните промени на земята, бяха принудени да се скитат на север и по-на северозапад, до района на съвременна Унгария, Кубан, Черноморския регион. В продължение на няколко хилядолетия племената на угрите-животновъди идват на Урал, смесени с местните племена на ловци и рибари.
Древните хора са били разделени на две групи, така наречените фратрии. Единият е съставен от угрите извънземни "фратрията Мос", а другият - аборигените-уралци "фратрията на Пор". Според обичая, оцелял и до днес, браковете трябва да се сключват между хора от различни фратрии. Постоянно се смесваха хора, за да се предотврати изчезването на нацията. Всяка фратрия беше олицетворена от свой собствен идол-звяр. Прародителят на Пор беше мечка, а Мос беше жена Калташ, проявена под формата на гъска, пеперуда, заек. Получихме информация за почитането на животните от предците, забраната за лова им. Съдейки по археологическите находки, които ще бъдат разгледани по-долу, хората от Манси участваха активно във военни действия заедно със съседните народи, те познаваха тактиката. Те също така разграничиха именията на принцове (управители), юнаци, воини. Всичко това е отразено във фолклора. Дълго време всяка фратрия имаше свое централно място за молитва, едно от които е светилището на река Ляпин. Там се събраха хора от много Паули по Сосва, Ляпин, Об.
Едно от най-древните светилища, оцелели и до днес, е Писменият камък на Вишера. Той е функционирал дълго време - 5-6 хиляди години през неолита, енеолита, средновековието. На почти вертикалните скали ловците рисуваха изображения на духове и богове с охра. Наблизо, на многобройни естествени „рафтове“, бяха натрупани дарения: сребърни плочи, медни плочи, кремъчни инструменти. Археолозите предполагат, че част от древната карта на Урал е криптирана в чертежите. Между другото, учените предполагат, че много имена на реки и планини (например Вишера, Лозва) са предмансийски, тоест те имат много по-древни корени, отколкото обикновено се смята.
В пещерата Чанвен (Вогул), разположена близо до село Всеволодо-Вилва в Пермската територия, са открити следи от присъствието на вогулите. Според местните историци пещерата е била храм (езическо светилище) на манси, където са се извършвали ритуални церемонии. В пещерата са намерени мечи черепи със следи от удари от каменни брадви и копия, парчета керамични съдове, костни и железни върхове на стрели, бронзови плочи от пермския животински стил с изображение на лос, стоящ върху гущер, сребърни и бронзови бижута .
Езикът манси принадлежи към об-угрската група на уралското (според друга класификация - уралско-юкагирското) езиково семейство. Диалекти: Сосвински, Горно-Лозвински, Тавдински, Одно-Кондински, Пелимски, Вагилиански, Средно-Лозвински, Долен Лозвински. Писането на манси съществува от 1931 година. Предполага се, че руската дума „мамут“ идва от мансийския „mang ont“ - „земен рог“. Чрез руски тази мансийска дума попадна в повечето европейски езици (на английски Mammoth).
Източници: 12, 13 и 14 снимки са взети от поредицата "Suivatpaul, пролет 1958", принадлежат на семейството на Юрий Михайлович Кривоносов, известен съветски фотограф. Дълги години е работил за съветското списание Photo.
Сайтове: ilya-abramov-84.livejournal.com, mustagclub.ru, www.adventurteam.ru
Традициите на народите на Урал ме интересуват отдавна. Знаеш ли какво изведнъж си помислих? Целият интернет е залят от блогове, публикации и доклади за пътувания и изследвания на традициите на европейските страни и народи. И ако не европейски, то все пак някакъв модерен, екзотичен. Напоследък много блогъри имат навика да ни обучават за живота в Тайланд например.
Самият аз съм привлечен от супер популярни, безпрецедентни места за красота (ах, любимата ми Венеция!). Но в крайна сметка хората са обитавали всякакви краища на нашата планета, понякога дори не съвсем подходящи за обитаване. И навсякъде те се установиха, придобиха свои собствени ритуали, празници, традиции. И със сигурност тази култура на някои малки нации е не по-малко интересна? Като цяло реших, в допълнение към старите си обекти на интерес, бавно да добавя и нови традиции, които не бях изучавал. И днес ще го взема за разглеждане ... е, поне това: Урал, границата между Европа и Азия.
Народите на Урал и техните традиции
Урал е многонационален регион. В допълнение към основните коренни народи (коми, удмурти, ненети, башкири, татари), той е населен и с руснаци, чуваши, украинци и мордовци. И това не е пълен списък. Разбира се, ще започна изследванията си с определена обща култура на народите на Урал, без да я разделям на национални фрагменти.
За жителите на Европа този регион навремето беше недостъпен. Морският път до Урал можеше да минава само по северните, изключително сурови и опасни морета. Да, и не беше лесно да се стигне по суша - затруднени бяха гъстите гори и фрагментацията на териториите на Урал между различни народи, които често бяха в не особено добросъседски отношения.
Следователно културните традиции на народите на Урал се развиват дълго време в атмосфера на оригиналност. Представете си: докато Урал не стане част от руската държава, повечето от местните народи нямаха свой писмен език. Но по-късно, с преплитането на националните езици с руския, много представители на коренното население се превърнаха в полиглоти, които знаят два или три езика.
Устните легенди за народите на Урал, предадени от поколение на поколение, са пълни с цветни и загадъчни теми. Те са свързани главно с култа към планините и пещерите. В крайна сметка Урал е преди всичко планини. И планините не са обикновени, но са - уви, в миналото! - съкровищница от различни минерали и скъпоценни камъни. Както веднъж каза уралският миньор:
"Всичко е на Урал и ако нещо не е там, това означава, че те все още не са намерили своя път."
Сред народите на Урал съществува поверие, което изисква специална точност и уважение по отношение на тези безброй съкровища. Хората вярвали, че пещерите и подземните складове се пазят от магически сили, които могат да дарят или унищожат.
Уралски скъпоценни камъни
Петър Велики, основавайки лапидарна и каменоделска индустрия в Урал, инициира безпрецедентен бум на уралските минерали. Архитектурни конструкции, украсени с естествен камък, орнаменти в най-добрите традиции на бижутерското изкуство са спечелили не само руска, но и международна слава и любов.
Не бива обаче да се мисли, че занаятите на Урал стават известни само благодарение на толкова рядък късмет с природните ресурси. Народите на Урал и техните традиции са преди всичко история за великолепното майсторство и въображението на народните майстори. Регионът е известен с традицията на дърворезба и кости. Дървени покриви, положени без използване на пирони и украсени с издълбани „билото“ и „кокошките“, изглеждат интересно. А хората на Коми също монтираха такива дървени скулптури на птици на отделни стълбове близо до къщата.
По-рано имах възможността да чета и пиша за скитския „животински стил“. Оказва се, че има такава концепция и "Пермски животински стил". Това е убедително демонстрирано от древни бронзови фигурки на митични крилати същества, открити от археолозите на Урал.
Но особено ми е интересно да ви разкажа за такъв традиционен уралски занаят като отливането на Касли. Знаеш ли защо? Защото не само, че вече знаех за тази традиция преди, имам дори свои собствени екземпляри от занаята! Майсторите на Kasli отливат удивително елегантни творения от такъв на пръв поглед неблагодарен материал като чугун. Те правеха не само канделабри и фигурки, но дори бижута, които преди това бяха направени само от благородни метали. Следният факт свидетелства за авторитета на тези продукти на световния пазар: в Париж чугунният калъф за цигари Kasli имаше същата цена като сребърния с еднакво тегло.
Кастинг от моята колекция
Не мога да не спомена известните културни дейци на Урал:
- Павел Бажов. Не знам дали приказките на Бажов се четат на днешните деца, но моето поколение в детството трепереше от тези очарователни, спиращи дъха легенди, които сякаш блестяха с всички цветове на уралските скъпоценни камъни.
- Владимир Иванович Дал. Той е родом от Оренбург и поради приноса му към руската литература, литература, история, традиции на народите на Урал - мисля, че нищо не трябва да се обяснява.
- Но относно следващото фамилно име - искам повече подробности. Строганови са семейство на руснаци, първо търговци и индустриалци, а от 18 век - барони и графове на Руската империя. Още през 16 век цар Иван Грозни предоставя на Григорий Строганов огромни земи в Урал. Оттогава няколко поколения от този вид са развили не само индустрията на региона, но и неговите културни традиции. Много Строганови се интересуваха от литература и изкуство, събираха безценни колекции от картини и библиотеки. И дори - внимание! - фамилията е оставила своя отпечатък върху традиционните ястия на Южен Урал. За добре познатото ястие "телешки строганов" е изобретение на граф Александър Григориевич Строганов.
Различни традиции на народите от Южен Урал
Уралските планини са разположени почти по меридиана в продължение на много стотици километри. Следователно този регион на север отива до бреговете на Северния ледовит океан, а на юг граничи с полупустинните територии на Казахстан. И не е ли естествено едновременно, че северният Урал и южният Урал могат да се разглеждат като два много различни региона. Различава се не само географията, но и начинът на живот на населението. Следователно, говорейки „традициите на народите на Урал“, въпреки това ще отделя като отделен елемент най-многобройните хора от Южния Урал. Става въпрос за башкирите.
В първата част на публикацията някак се увлякох с описването на традициите от приложен характер. Но сега искам да се съсредоточа върху духовния компонент, струваше ми се, че някои традиции на хората от Башкортостан са особено актуални в наше време. Поне това са:
- Гостоприемство... Издигнат от башкирите до ранг на национален култ. Гост, независимо дали е поканен или неочакван, винаги се среща с изключителна сърдечност, на масата се слагат най-добрите лакомства и при раздяла се спазва следната традиция: даване на малък подарък. За госта имаше само едно основно правило за поддържане на благоприличие: да остане не повече от три дни :).
- Любов към децата, желанието да има семейство също е силна традиция на башкирските хора.
- Почитане на старейшините... Основните членове на семейство Башкири са баби и дядовци. Всеки представител на тази нация е длъжен да знае имената на роднини от седем поколения!
Това, което бях особено щастлив да науча, беше произходът на думата „sabantuy“. Това не е ли често срещана дума? И донякъде несериозно, мислех, че това е жаргон. Но се оказа - това е името на традиционния национален празник по случай края на пролетните полеви работи. Празнува се и от татарите, но първото писмено споменаване на Сабантуй е записано от руския пътешественик И. И. Лепехин сред башкирите.
ХОРА НА СРЕДНИЯ УРАЛ, СВЕРДЛОВСКА ОБЛАСТ: руснаци, татари, украинци, башкири, мари, германци, азербайджанци, удмурти, беларуси, арменци, таджики, узбеки, чуваши, киргизи, мордовци, евреи, казахи, цигани, молдовци, гърци, поляци , Пермски коми, езиди, лезгини, корейци, българи, чеченци, авари, осетинци, литовци, коми, латвийци, ингуши, туркмени, якути, естонци, кумици, даргини, манси Коренните народи на Уралските вогули са руски унгарци. Оригиналният уралец - кой е той? Например башкирите, татарите и мари живеят в този регион само няколко века. Обаче още преди пристигането на тези народи тази земя е била населена. На територията на Свердловска област, в допълнение към татарите и Мари, мансите, чиито селища се намират на север, имат компактно селище. Манси се характеризира с много специфична селищна мрежа, която е отражение на полуномадския начин на живот - много нестабилен, променлив. В района на Верхотурски в Пермска провинция в началото на XX век. е имало 24 селища на Вогулите (Манси), в които са живели около 2 хиляди души [виж: Чагин, 1995, 85]. През 1928 г. в района на Тагил на Урал са отбелязани 7 мансийски села. Но очевидно това е непълен списък. В архивните документи през 1930 г. са отбелязани 36 номадски села, през 1933 г. - 28. Коренното население са манси, които преди революцията са били наричани вогули. На картата на Урал дори сега можете да намерите реки и селища, наречени "Vogulka". Мансите са малък народ, който включва 5 изолирани групи според местообитанието им: Верхотурская (Лозвинская), Чердинская (Вишерская), Кунгурская (Чусовская), Красноуфимская (Кленовско-Биертская), Ирбицкая. Днес Манси остава все по-малко. В същото време, според старите традиции, живеят само няколко дузини души. Младите хора търсят по-добър живот и дори не знаят езика. В търсене на доходи, младият Манси се стреми да замине за областта Ханти-Мансийск за образование и в името на печеленето на пари. Коми-пермци Коми-пермите, живеещи в Пермската територия, се появяват в края на първото хилядолетие. От 12 век на тази територия навлизат новгородци, които се занимават с размяна и търговия с кожи. Башкири Башкирите се споменават в хроники, започващи от X век. Те се занимавали с номадско говедовъдство, риболов, лов, пчеларство. През X век те са присъединени към Волжка България и в същия период там прониква ислямът. През 1229 г. Башкирия е нападната от монголските татари. През 17 век в Башкирия започват активно да пристигат руснаци, сред които са селяни, занаятчии и търговци. Башкирите започнаха да водят заседнал начин на живот. Присъединяването на башкирските земи към Русия предизвика многократни въстания на коренното население. Башкирите взеха активно участие във въстанието в Пугачов (1773-1775). През този период националният герой на Башкирия Салават Юлаев стана известен. В наказание за казаците Яик, участвали в бунта, река Яик е наречена Урал. Мари Мари или Черемис са фино-угорски народ. Разположен в Башкирия, Татарстан, Удмуртия. В Свердловска област има марийски села. За първи път те се споменават през 6 век от готическия историк Йордан. Като цяло на територията на Свердловска област през XX век. Отбелязани са 39 селища с марийско население, разположени на територията на районите Артински, Ачицки, Красноуфимски, Нижнесергински. Nagaybaki Има няколко версии за произхода на тази нация. Според един от тях те може да са потомци на воини-наймани, турци, които са били християни. Нагайбаците са представители на етнографската група покръстени татари от Волго-Уралския регион. Това е коренното малобройно население на Руската федерация. Казаците Нагайбак участват във всички мащабни битки през 18 век. Те живеят в Челябинска област. Татари Татарите са вторият по големина народ на Урал (след руснаците). Повечето татари живеят в Башкирия (около 1 милион). В Урал има много напълно татарски села. На територията на Свердловска област са идентифицирани общо 88 селища, в които са живели татари, от които 12 са със смесено башкирско-татарско население, 42 са руско-татарски, а едно е марийско-татарско. Татарските села са съсредоточени главно в югозападната част на Свердловска област - в районите Артински, Ачицки, Красноуфимски, Нижнесергински. Все още се запазва гнездовият тип селище като цяло и могат да се разграничат редица селски съвети, които се състоят главно от татарски села: Руско-Потамски, Талицки, Азигуловски, Уст-Манчажски, Бугалышки и др. Мордовци в Средния Урал през втората половина на 20 век. се различава в определена дисперсия на селището. В Свердловска област през 1939 г. е имало 10 755 души, а до 1989 г. - 15 453 души, като 89,7% от тях са били градски жители. Липсват райони на компактно пребиваване на мордовци в провинцията на района на Свердловск. През 1989 г. тук са регистрирани 2 населени места: дер. Ключове от района на Sysertsky и der. Хомутовка в град Первоуралск, който има смесен състав от населението, състоящ се от руснаци и мордовци. Изследването на динамиката на казахските селски селища представлява голям интерес. През 1959 г. те са 44, а през 1989 г. - 6. Общо на територията на Средния Урал през втората половина на XX век. регистрирани 98 аула, което е значително повече от татарските или марийските села. Има редица области, където се наблюдава най-голям брой казахски селища - на юг и югоизток от района на Свердловск (Камишловски, Байкаловски, Ирбитски, Пюшмински, Сухоложки, Каменски райони). В северните и западните райони на региона казахски населени места практически не се срещат. В момента Средният Урал е регион, в който живеят представители на почти 100 националности. Географски той обхваща предимно територията на Свердловска област, с изключение на северните й региони, както и част от Пермския регион и южната част на Челябинска област.
Особености на формирането на националния състав на района на Свердловск
Глава 1. Формиране на коренното население на Урал
В продължение на много векове Урал остава кръстопът за много народи. Неговото географско положение на кръстопътя на Европа и Азия до голяма степен предопределя мултиетническия състав на населението и разнообразната и сложна етническа история. Изследователите смятат, че древните уралци принадлежат към урал-алтайската етнолингвистична общност и предполагат, че в средата на 4-то хилядолетие пр. Н. Е. Пр. Н. Е. Древното уралско население е разделено на два клона: източния (вероятно - предците на самоедите) и западния (фино-угорската общност). През II хилядолетие пр.н.е. д. Фино-угорската общност се раздели на фино-пермски (предци на коми - Перм и Удмурти) и угри (предци на ханти и манси) клонове. Именно тези народи принадлежат към аборигенското население на Урал.
1.1 Коми Пермяки Прикамье
Археологическата култура на Коми - Перм - Родановская (9-15 век) - е получила името си от едноименното селище. Селище Роданово е един от най-големите и интересни паметници. Сега на територията на гората Prikamye са открити над 300 такива селища. През този период укрепените селища стават не само занаятчийски, икономически, но и административни центрове. Икономиката на родоняните била сложна, но в същото време се различавала в съотношението на индустриите в зависимост от природните условия. В южните райони е развито обработваемо земеделие (има много археологически находки от воденични камъни за мелене на зърно, плитки - розова сьомга, дупки - съхранение на зърно), говедовъдство (предимно кравевъдство), по-малко - лов и риболов. Селищата имали големи и малки дървени къщи. В северните райони в по-голяма степен е развито скосеното отглеждане, както и търговския лов и риболов. Около половината от намерените кости на диви животни принадлежат на бобър. Обработката на метал достигна занаятчийско ниво сред родановците. Социалната структура на автохтоните в района на Кама се характеризира с прехода от родовата общност към съседната.
1.2 Коми - Зиряни
Произходът на коми - зирийците в момента е свързан с ванвиздинските (5 - 10 век) и следващите култури на Вимск. Паметниците на Ванвиздински са разпространени от Средното Печера до горното течение на реката. Кама, от Урал до Северна Двина. Това са неукрепени селища и земни гробници. В селищата са разкопани наземни жилища, стопански постройки и производствени площадки, включително металологични: натрупване на шлака, тигли, отливни форми). Основните професии на населението: лов, риболов и животновъдство. Центърът на формирането на коми културата - Зирян е била долината на реката. Вайми. По време на добавянето на коми - зирийския етнос балтийските финландци и славяни оказаха голямо влияние. Паметниците на културата Вимск (селища и гробници) се намират в близост до съвременните селища Коми (топографското положение и на двете е еднакво). Жителите са построили надземни жилища. В погребалния ритуал се записва връзката с реката и култа към огъня. Паметниците съдържат много метални декорации - камбани, мъниста и др. Голям брой селища на реката. Вими може да се свърже с поддържането на търговския път от Рус до Сибир. В гробниците са открити предмети от руски и западноевропейски произход (германски, чешки, датски монети, руски бижута и керамика).
1.3 Удмурти
Както вече споменахме, в края на I хилядолетие от н.е. д. удмуртският език се откроява от общата пермска езикова общност. Различни групи от населението са участвали във формирането на удмуртския етнос (старото руско наименование на удмуртите е Отяк или Вотяк, турците са Арс). Известно е, че няколко археологически култури отразяват тези процеси. Укрепените селища по това време се превръщат в протоградове. Един от тези паметници е селището Иднакар на реката. Шапка с козирка. Площта му е около 40 хиляди квадратни метра. м. Между външния и вътрешния вал имаше населена зона (като градовете в руските градове), а централната площадка наподобяваше укрепен Кремъл. Това беше центърът на северните Удмурти. Името си е получило от името на героя - принц Идна.
На мястото са намерени предмети от метал и кост, направени с голямо умение. Има и други селища, свързани с имената на герои - князе - Гурякар, Весякар.
През този период удмуртското население преживява нарастване на обработваемото земеделие, развитието на животновъдството, занаятите, включително бижутерия и металургия, не отстъпва по отношение на селското ниво. Според находките по селищата може да се говори за влиянието и контактите на удмуртите с волжките българи и русите. Началният процес на консолидация и формиране на държавност сред удмуртите е нарушен през 13 век. Във връзка с изселването на населението под натиска на монголско-татарите.
В горския пояс на Урал от реката. Вишера и Лозва до Пишма и Исет през 10-13 век. е имало култура юдин, основните характеристики на която съвпадат с по-късната - култура манси. Известни са укрепени селища и гробници от това време. Укрепени селища са построени на високи брегове на реки или на относително ниски тераси. Те бяха заобиколени от ров от 2 - 3 метра и вал, при изграждането на който бяха използвани дървени конструкции. Площта на древните селища варирала от 400 до 300 квадратни метра. На селището Юдински, успоредно на укреплението, имаше два вида жилища: покривен покрив (леки) и дървени къщи.
В погребалния ритуал на хората Юдин има култ към коня, широко разпространение на огъня и поставяне на счупени неща в гроба (гробището на Ликински). При паметниците на културата Юдин са намерени глинени съдове и фигурки на седнали хора, железни ножове, върхове на стрели, рибни куки, брадви, бижута - камбани, гривни, обеци и шумолещи висулки. Сред изброените неща има славянски, уралски и местни. Населението се е занимавало с лов и риболов. Културата Юдин е генетично свързана с паметниците от 6 - 9 век. на тази територия. Според погребалния ритуал, шарки, строеж на жилища, сходство на родови знаци и изображения върху надписите, културата Юдин може да се определи като култура на предците на манси.
1.5 Самоед
Полярната зона на Северния Урал и долното течение на реката. Ob през I-II хилядолетие сл. Хр са били местообитание на предците на самоедите. В уралското езиково семейство ненетите, заедно с енетите, неганасаните и селкупите, представляват специална самоедска група.
Самоедите (руските средновековни източници ги наричат \u200b\u200bсамоядя) е древен етноним, който се повтаря в различни форми в имената на племена и родове на някои народи в Сибир. Някои от изследователите също са привлечени от имената на мъжете (саамите или лапците в момента живеят на полуостров Кола, както и в северните райони на Норвегия, Швеция и Финландия).
Някои учени свързват формирането на народите от групата самоеди с културата Кулай (V в. Пр. Н. Е. - V в. Сл. Н. Е.), Развила се на територията на региона на Средния Об. Напоследък се появи друга гледна точка за автохтонния произход на предците на самоедите в северната част на Западен Сибир, където може да се проследи приемствеността на археологическите култури от енеолита до ранната желязна епоха. „Каменна самояда“, както по-късно наричат \u200b\u200bруснаците от северните уралски самоеди, се разхожда в Бол-Шеземелската тундра - от Печора до Уралския хребет.
Формирането на марийската етническа общност на територията на Волго-Вятското междуречие датира от I хилядолетие сл. Хр. Още Йордания, готически историк от 6-ти век, познава древната мария под името „Оремискано“. В хазарския документ от X век. те са посочени като „ц-р-мис“, а древноруският летописец ги нарича „черемися“. Голяма роля в етногенезата на марийците са изиграли съседните племена на удмуртите и мордовците. Южните мари, които живеели в околностите на Волжка България, изпитали тюркското влияние. След поражението на българската държава от монголско-татарите, марийците започват да се движат на североизток, изтласквайки удмуртите обратно в горното течение на Вятка.
В икономиката и развитието на социалните отношения сред марийците се случват процеси, подобни на наблюдаваните сред удмуртите.
1.7 башкири
Формирането на башкирския етнос (самоиме - „Баджгард“, „Башкурт“) е било трудно поради голямата подвижност на племената от степните и горскостепните зони. Според някои учени то се основава на древните тюркски племена, които през VIII-IX век. скитал в района на Аралско море и в Казахстан. По мнение на другите трябва да се вземе предвид ролята на угрите и иранските компоненти в сгъването на башкирите. Преселването на предците на башкирите на съвременната им територия започва през 9 век. Този процес беше дълъг и в същото време имаше приток на нови групи от населението. Може би през XII - XIII век. формирането на башкирския етнос е повлияно от напредването на кипчаците в този регион. На картата на XII век. от арабския географ Идриси, башкирите са посочени на запад от планината Урал и на изток от Волжка България. Центърът на формирането на башкирите беше възвишението Белебей. Основните им занимания са пастирско или номадско говедовъдство, в северните райони - лов и пчеларство.
По този начин етническите процеси в Урал протичаха по доста еднакъв начин и по двата склона на билото, въпреки че бяха малко забавени на източния склон. Тези процеси се основават на развитието на аборигенното население, към което постоянно се присъединяват етнически групи с различен произход и брой. Това се случва най-интензивно през ерата на Великата миграция на народите и през следващия период, когато започва развитието на племенните съюзи. Тогава бяха положени основите на големи етнически общности, които станаха преки предци на съвременните народи на Урал.
формация състав нация урал
Уралският регион се характеризира с тясна взаимозависимост на съставните индустрии и производство, особено в тежката индустрия. Минната индустрия служи като основа за черната и цветната металургия ...
Стойността на Урал като важен икономически регион на страната
Селското стопанство играе значителна роля в Уралския индустриален комплекс. Около 2/3 от всички земеделски земи са обработваеми земи, останалото са пасища, пасища, сенокоси ...
Стойността на Урал като важен икономически регион на страната
След дълбока икономическа криза, която дойде във връзка с изчерпването на потенциала на социалистическата система, разпадането на Съветския съюз и провеждането на системни икономически реформи, Урал, както и цяла Русия ...
История на изследванията и характеристики на Уралските планини
"Човек е в състояние да преодолее много от неудобствата в живота ... само ако е вдъхновен от любопитство, ако целта, която иска да постигне, предизвиква у него жив интерес." М.А. Ковалски на 18 август 1845г.
Общи икономически и географски характеристики на Русия
До началото на XX век. територията на Руската империя достига 22,4 милиона км2 - и населението на страната е 128,2 милиона. Според преброяването от 1897 г. в етническия състав е имало 196 народа (делът на руснаците е 44,3%) ...
Ярките и борбата срещу тях
Образуването на долината е съвременен процес на формиране на релефа, осъществяван от временни потоци от дъжд и топяща се вода, в резултат на което на повърхността на сушата се появяват специфични отрицателни линейни форми ...
Особености на разпространението на блатата в Евразия
Първите блата на нашата планета се появиха на кръстопътя на два геоложки периода на силурския и девонския (преди 350 милиона години). През този период предците на съвременните растения излизат от водната среда и блатата играят ролята на преходен мост ...
2.1 Езически вярвания и култове Традиционните вярвания на коренното население на Урал се основават на сложен набор от идеи, вкоренени в древността. Наред с риболова и военната магия ...
Особености на формирането на националния състав на района на Свердловск
Урал в началото на XX - XXI век са уникален етнически и социално-културен регион, в който живеят представители на повече от 100 националности (коренно население и мигранти от ерата на първата вълна на руската колонизация, заселването на Петър, реформите на Столипин. ..
Понятието „народи на север“ включва представители на 30 националности: сами, ненец, ханти, манси, енец, сет, селкуп, евенк, юкагири, долган, ескимо, чукчи, коряк, аулети, ителмен, тофалар, улчи, нанай , Nivkh, Udege, Negidal, Oroks ...
Проблеми на развитието на народите на Север
През последните десетилетия световната общност започна да следи отблизо положението на коренното население, включително малките народи в северната част на Руската федерация ...
Традиции и геополитика на африканските страни
Колонизацията на Африка има дълга история, най-известната фаза, свързана с европейското превземане на Африка през XIX век. От средата на второто хилядолетие от н.е. до 19 век най-важната африканска стока са хората - роби ...
Фауна и растителност на района на Свердловск
Планинската ивица на Урал се характеризира с височинни промени в растителността, които позволяват да се разграничат три пояса в планините. Планинските гори, издигащи се по склоновете на планините до надморска височина 750-800 м, образуват широк планинско-тайгов пояс ...
Екологична и икономическа оценка на интегрираното индустриално развитие на Приполярния Урал
„Естественото богатство е естествено конкурентно предимство на Русия“ (В. В. Путин, 12.02.04). Понастоящем минерално-ресурсната база е основата на икономиката на страната и ще остане нейната основа през следващите десетилетия ...
Икономически и географски характеристики на град Екатеринбург като част от Уралския федерален окръг
Федералният окръг Урал е богат на големи находища на минерални суровини. В северната част на региона, в автономните области Ямало-Ненец и Ханти-Манси, се разработват газови и нефтени находища ...
Народи на Урал Урал е известен като многонационален регион с богата култура, основана на древни традиции. Тук живеят не само руснаци (които започват да населяват активно Урал от 17-ти век), но и башкири, татари, коми, манси, ненец, марийци, чуваши, мордовци и други. Появата на човек на Урал Първият човек се появява на Урал преди около 100 хиляди години. Възможно е това да се е случило по-рано, но засега няма находки, свързани с по-ранен период, на разположение на учените. Най-старият палеолитен обект на първобитния човек е открит в района на езерото Карабалыкти, недалеч от село Ташбулатово, област Абзелиловски на Република Башкортостан. Археолозите О.Н. Бадер и В.А. Оборин - известни изследователи на Урал - твърдят, че обикновените неандерталци са били великите правралци. Установено е, че хората са се преместили на тази територия от Централна Азия. Например в Узбекистан е намерен цял скелет на неандерталско момче, чийто живот е паднал точно при първото развитие на Урал. Антрополозите пресъздадоха облика на неандерталец, който беше възприет като вид на урал през периода на заселване на тази територия. Древните хора не са били в състояние да оцелеят сами. На всяка стъпка те бяха в опасност и капризният характер на Урал от време на време показваше упоритото си разположение. Само взаимопомощта и грижите един за друг са помогнали на първобитния човек да оцелее. Основната дейност на племената беше търсенето на храна, така че бяха включени абсолютно всички, включително децата. Ловът, риболовът, събирането са основните начини за набавяне на храна. Успешният лов означаваше много за цялото племе, така че хората се стремяха да успокоят природата със сложни ритуали. Ритуалите се извършвали преди изображението на определени животни. За това свидетелстват запазените скални рисунки, включително уникален паметник - пещерата Шулган-таш, разположена на брега на река Белая (Агидел) в района на Бурзян в Башкортостан. Вътре пещерата изглежда като удивителен дворец с огромни зали, които са свързани с широки коридори. Общата дължина на първия етаж е 290 м. Вторият етаж е на 20 м над първия и се простира на 500 м дължина. Коридорите водят до планинско езеро. Именно по стените на втория етаж са запазени уникалните рисунки на първобитния човек, създадени с помощта на охра. Той изобразява фигури на мамути, коне и носорози. Снимките показват, че художникът е видял цялата тази фауна в непосредствена близост. Чертежи на пещерата Капова (Шулган-Таш) са създадени преди около 12-14 хиляди години. Подобни изображения има в Испания и Франция. Коренните народи на Урал Voguly - руски унгарци Първичен уралиец - кой е той? Например башкирите, татарите и мари живеят в този регион само няколко века. Обаче още преди пристигането на тези народи тази земя е била населена. Коренното население са били мансите, които преди революцията са били наричани вогули. На картата на Урал дори и сега можете да намерите реки и селища, наречени "Vogulka". Манси принадлежат към хората от фино-угорската езикова група. Техният диалект е свързан с ханти (остяци) и унгарци. В древни времена този народ е населявал територията на север от река Яик (Урал), но по-късно е бил прокуден от войнствени номадски племена. Вогулов дори споменава Нестор в неговата „Приказка от отминалите години“, където те се наричат \u200b\u200b„Югра“. Вогулите активно се противопоставят на руската експанзия. Огнища с активна съпротива са потиснати през 17 век. Заедно с това се извършва и християнизацията на вогулите. Първото кръщение се е състояло през 1714 г., второто - през 1732 г., а по-късно - през 1751 г. След завладяването на местните жители на Урал, мансите са били задължени да платят данък - ясак - подчинен на кабинета на Негово Императорско Величество . Те трябвало да платят на хазната един ясак с две лисици, за което им било позволено да използват обработваеми и сенокосни площи, както и гори. Те са освободени от наборна служба до 1874 година. От 1835 г. те трябваше да платят данъка на анкетата, а по-късно да изпълнят земското мито. Вогулите били разделени на номадски и заседнали племена. Първите са имали канонични язви през лятото и са прекарвали зимата или в колиби, или в юрти с оборудвано там огнище. Уредените хора построиха правоъгълни колиби от дървени трупи със глинен под и плосък покрив, покрит с нарязани трупи и брезова кора. Ловът на манси е основната дейност на манси. Те живееха главно от това, което беше получено с помощта на лъкове и стрели. За най-желана плячка се смятал лосът, от кожата на който били ушити национални дрехи. Вогулите се опитвали в скотовъдството, но практически не признавали обработваемото земеделие. Когато собствениците на фабрики станаха новите собственици на Урал, коренното население трябваше да се занимава с дърводобив и изгаряне на въглища. Важна роля в живота на всеки вогул играе ловно куче, без което, както без брадва, никой човек не би напуснал къщата. Принудителното покръстване не е принудило този народ да изостави древните езически ритуали. На уединени места бяха поставени идоли, все още им се правят жертви. Мансите са малък народ, който включва 5 изолирани групи според местообитанието им: Верхотурская (Лозвинская), Чердинская (Вишерская), Кунгурская (Чусовская), Красноуфимская (Кленовско-Бисертская), Ирбицкая. С пристигането на руснаците вогулите до голяма степен приеха техните заповеди и обичаи. Започват да се образуват смесени бракове. Съвместният живот в села с руснаци не попречи на вогулите да запазят древни занимания, като лов. Днес Манси остава все по-малко. В същото време, според старите традиции, живеят само няколко дузини души. Младите хора търсят по-добър живот и дори не знаят езика. В търсене на доходи младият Манси се стреми да замине за областта Ханти-Мансийск за образование и в името на печеленето на пари. Коми (Zyryans) Този народ е живял на територията на тайговата зона. Основното занимание беше ловът на животни с кожа и риболов. За пръв път зирийците се споменават в един свитък, датиращ от 11 век. Започвайки от XIII век, племената били задължени да плащат Ясак на Новгород. През 1478 г. територията на Коми става част от Русия. Столицата на република Коми - Сиктивкар - е основана през 1586 г. като гробище на Уст-Сисолск. Коми-зирийци коми-перми Коми-перми, живеещи в Пермската територия, се появяват в края на първото хилядолетие. От XII век на тази територия навлизат новгородци, които се занимават с размяна и търговия с кожи. През XV век пермите формират свое княжество, което скоро е присъединено към Москва. Башкири Башкирите се споменават в хроники от X век. Те се занимавали с номадско говедовъдство, риболов, лов, пчеларство. През X век те са присъединени към Волжка България и в същия период там прониква ислямът. През 1229 г. Башкирия е нападната от монголските татари. През 1236 г. тази територия е прехвърлена в наследство на брата на хан Батий. Когато Златната орда се разпада, една част от Башкирия преминава към Ногайската орда, друга към Казанското ханство, а третата към Сибирското ханство. През 1557 г. Башкирия става част от Русия. През 17 век в Башкирия започват активно да идват руснаци, сред които има селяни, занаятчии и търговци. Башкирите започнаха да водят заседнал начин на живот. Присъединяването на башкирските земи към Русия предизвика многократни въстания на коренното население. Центровете на съпротива са били потискани жестоко всеки път от царските войски. Башкирите взеха активно участие във въстанието в Пугачов (1773-1775). През този период националният герой на Башкирия Салават Юлаев стана известен. В наказание за казаците Яик, участвали в бунта, река Яик е наречена Урал. Развитието на тези места се ускори значително с появата на железопътната линия Самара-Златоуст, която беше построена от 1885 до 1890 г. и преминаваше през централните райони на Русия. Важен момент в историята на Башкирия е откриването на първия петролен кладенец, благодарение на който републиката се превръща в един от най-големите петролни региони в Русия. Башкирия получи мощен икономически потенциал през 1941 г., когато над 90 големи предприятия бяха преместени тук от западната част на Русия. Столицата на Башкирия е Уфа. Мари Мари или Черемис са фино-угорски народ. Разположен в Башкирия, Татарстан, Удмуртия. В Свердловска област има марийски села. За първи път те се споменават през 6-ти век от готическия историк Йордан. Татарите наричали този народ „Черемиш“, което означавало „пречка“. Преди началото на революцията през 1917 г. марийците, като правило, са били наричани херемис или херемис, но след това тази дума се счита за обидна и е премахната от употреба. Сега това име се връща отново, особено в научния свят. Nagaybaki Има няколко версии за произхода на тази нация. Според един от тях те може да са потомци на воини-наймани, турци, които са били християни. Нагайбаците са представители на етнографската група покръстени татари от Волго-Уралския регион. Това е коренното малобройно население на Руската федерация. Казаците Нагайбак участват във всички мащабни битки през 18 век. Те живеят в Челябинска област. Татари Татарите са вторият по големина народ на Урал (след руснаците). Повечето татари живеят в Башкирия (около 1 милион). В Урал има много напълно татарски села. Agafurovs Agafurovs - в миналото един от най-известните търговци на Урал сред татарите Култура на народите на Урал Културата на народите на Урал е доста уникална и оригинална. До времето, когато Урал отстъпва на Русия, много местни народи не са имали собствен писмен език. Въпреки това, с течение на времето същите тези народи са знаели не само собствения си език, но и руския. Удивителните легенди на народите на Урал са пълни с ярки, загадъчни истории. Като правило действието е свързано с пещери и планини, различни съкровища. Невъзможно е да не споменем ненадминатото умение и въображение на народните майстори. Занаятите, изработени от уралски минерали, са широко известни. Те могат да се видят във водещи музеи в Русия. Регионът е известен със своите дърворезби и кости. Дървените покриви на традиционните къщи, положени без използване на пирони, са украсени с издълбани „кънки“ или „кокошки“. Прието е коми да поставя дървени фигури на птици на отделни стълбове близо до къщата. Има такова нещо като "Пермски животински стил". Това са само древните фигурки на митични същества, изляти от бронз, намерени при разкопки. Кастингът също е известен. Това са чугунени творения, невероятни със своята изтънченост. Занаятчиите създадоха красиви канделябри, фигурки, скулптури и бижута. Тази посока придоби авторитет на европейския пазар. Силна традиция е желанието да имаме семейство и любов към децата. Например, башкирите, както и другите народи на Урал, уважават своите старейшини, така че основните членове на семейството са баби и дядовци. Потомците знаят наизуст имената на предците от седем поколения.
