Обширен анализ на образа на Катерина от пиесата „Гръмотевичната буря“ с подробен план. (Унифициран държавен изпит по руски език)
Ролята на Островски в историята на руската литература е изключително важна. Неговите пиеси имат най-важната познавателна стойност за нас. Островски не беше спокоен, безстрастен писател на ежедневието в Русия. Това беше публична трибуна, демократ. Чрез неговите пиеси се запознаваме с трудния, мрачен живот на „тъмното царство“, със съчувствие проследяваме борбата на свободна, свободолюбива личност с мъртвите основи на миналото, научаваме се да познаваме богатството на човека умствена сила и омраза на потисничеството, което пречеше на свободното развитие в миналото на личността. Сред предложените от живота теми имаше една, която изискваше спешно отразяване. Това е тиранията на тиранията, парите и старозаветната власт в търговския живот, тирания, под игото на която се задушават не само членове на търговски семейства, особено жени, но и работещите бедни. Задачата за изобличаване на икономическата и духовна тирания на „тъмното царство” е поставена от Островски в драмата „Гръмотевичната буря”.
Действието на драмата "Гръмотевична буря" се развива в провинциалния град Калинов, разположен на брега на Волга. Невежеството и пълният умствен застой са характерни за живота на град Калинов. Тежките, мрачни нрави се крият зад външното спокойствие на живота. "Жестоки маниери, сър, в нашия град, жестоки!" - казва беднякът Кулигин, самоук механик, който е изпитал цялата безсмислие на опитите да смекчи нравите на своя град и да накара хората да разберат. В пиесата участват две групи жители на град Калинов. Някои олицетворяват потисническата сила на „тъмното царство” (Диво, Кабаниха), докато други - жертвите на „тъмното царство” (Катерина, Кулигин, Тихон, Борис, Кудряш, Варвара). Те еднакво усещат грубата сила на „тъмното царство“, но изразяват протеста си срещу тази сила по различни начини.
Деспотизъм, необуздан произвол, невежество, грубост - това са чертите, които характеризират образа на тиранина Уайлд, типичен представител на „тъмното царство“. Смисълът на живота за Дивата природа е да придобива, увеличава богатството и за това всички средства са добри. Той е най-богатият и най-изявеният човек в града. Капиталът развързва ръцете му, дава възможност да се размахва свободно над бедните и финансово зависимите хора. Ето как героите на пиесата говорят за Дик. Шапкин: „Потърсете такъв и такъв скандал като нашия Савел Прокофич! Няма начин да отреже човек. "; Кудряш: „... целият му живот се основава на псувни ... И най-вече заради пари; нито едно изчисление не може без злоупотреба ... И бедата е, че някой ще го ядоса сутрин. По цял ден, за да намеря вина на всички. " Грубият и безцеремонен Ди-Кой се хвърля пред племенника си Борис, пред съквартирантите. Борис отбелязва: „Всяка сутрин леля му моли всички със сълзи:„ Татко, не те ядосвай! Уважаеми, не ви ядосвайте! ”; „Но бедата е, когато той е обиден от такъв човек, когото не смее да прокълне; дръжте се за домашните си любимци! " Лекомислието и разпуснатостта не са чисто индивидуални качества на Дивата природа. Това са типични черти на патриархалните търговци.
Образът на суровата и властна Марфа Игнатиевна Каба-нова ни позволява да се запознаем с друго разнообразие от представители на „тъмното царство“, типично като Дивото, но още по-зловещо и мрачно. Глиганът обича безспорното подчинение, в нейните речи има постоянни упреци, оплаквания от неуважение. В къщата на Кабаника цари атмосфера на жестокост и унижение. Тя тиранизира близките си, „яде“, „точи желязо като ръжда“; „Извинете, сър! Тя облича просяците, но е изяла напълно домакинствата. " Кабаниха взема предвид какво е прието, какво изисква редът, почита традициите и ритуалите, които са се развили в нейния клас. По нейно най-дълбоко убеждение, съпругата трябва да се подчини на съпруга си, да живее в страх пред него, както „редът изисква“. Тя предупреждава Ти-Хон, който не разбира защо Катерина трябва да се страхува от него: „Защо да се страхуваш? Луд ли си, или какво? Те няма да се страхуват от вас и още по-малко. Какъв ред ще има в къщата? " Кабанова твърдо се придържа към реда, към спазването на формата. Това беше особено очевидно в сцената на сбогуване с Тихон. Майката настоява синът да заповяда на жена си за ред: да не се държи грубо с тъщата, да не седи наоколо, за да не гледа на чуждите мъже. Съпругата е длъжна да вие дълго и силно, като изпраща съпруга си. Кабаника не само спазва нормите за строителство на къщи, но и се бори за тях. Тя изглежда благочестива и набожна. Но религията за нея е само средство за поддържане на хората около нея в подчинение („Цялата къща ... почива на измама“).
Зло, фанатизъм, лъжи - това са чертите на моралния образ на „тъмното царство“.
И как другите герои в пиесата са свързани с морала на Дикий и Кабаника? Кулигин осъжда търговците за тяхната жестокост, мечтае за „общо благо, за всеобщо щастие“, но това са само мечти. Във връзка с тирани той смята, че е най-добре да издържи и да угоди. Житейска философия на Барбара - „прави каквото искаш, само ако всичко е зашито и покрито“. Къдравият се разбира с Дивите, прилага се към околната среда и намира възможности да живее щастливо сред Дивите. Тихон, мил човек, но слабоволен, под натиска на майка си, загуби всякаква способност да мисли и живее независимо.
И само Катерина успя да протестира срещу света на жестокостта и деспотизма. Протестът на Катерина, разбира се, е спонтанен. Но той по свой начин отразява недоволството от социалното и семейното неравенство, тиранията на притежаващите. Добролюбов нарече Катерина „лъч светлина в тъмното царство“. Самоубийството й, сякаш за момент, озари дълбокия мрак на „тъмното царство“.
Дребна тирания и невежество в драмата на А. Н. Островски "Гръмотевичната буря"
1. Реализъм на драмата „Гръмотевична буря“.
2. Портрет на Савел Прокофиевич Дики.
3. Глиганът е глава на "тъмното царство".
4. Завършване на властта Дребна тирания и невежество в драмата на А. Н. Островски "Гръмотевичната буря"
Идеята за създаването на драмата "Гръмотевичната буря" идва на Александър Николаевич Островски през 1859 г. след дълго пътуване до градовете на Волга. Общоприето е, че прототипът на главния герой на тази пиеса - Катерина Кабанова - е била истинска жена, Александра Кликова. Нейната житейска история беше много подобна на тази на Катерина. Интерес представлява фактът, че Островски завършва работата си около месец преди Кликова да се удави във Волга, неспособна да устои на тормоза на роднините си. Това обстоятелство, разбира се, свидетелства за факта, че авторът много ясно и реалистично показа в драмата „Гръмотевичната буря“ тежкия конфликт, който се случва между различни поколения в едно и също търговско семейство.
Дребна тирания и невежество в драмата на А. Н. Островски "Гръмотевичната буря" показан от автора с помощта на две много ярки образи - Савел Прокофиевич Дики и Марта Игнатиевна Кабанова („Кабаника“), свекървата на главния герой.
Дикой е един от типичните представители на провинциалните богати търговци. Това е човек, който има определени права в града и вярва, че му е позволено, ако не всичко, то много. Това обстоятелство се доказва от следното твърдение:
Кулигин. Защо, сър, Савел Прокофиевич, бихте ли обидили честен човек?
Диво. Ще ви дам отчет! Не давам никакъв акаунт на някой по-важен от теб ...
Освен това Островски посочва, че дребната тирания и недостойното поведение на Дивата природа изобщо не е порочно качество, а естествено свойство на неговото „горещо умишлено сърце“. Проблемът със Савел Прокофиевич е, че той не прави опити да обуздае несломимата си нагласа и затова прави каквото си иска безнаказано.
Хората около него възприемат Савел Прокофиевич двусмислено. Например Кулигин твърди, че Дикий трябва да отстъпи във всичко, за да не се сблъска с грубост, но Кудряш съвсем разумно му възрази: „... кой ще му угоди, ако целият му живот е изграден върху псувни? И най-вече заради парите; нито едно изчисление не е пълно без злоупотреба ... ".
Но никой капитал, никакви средства не могат да допринесат за обогатяването на духовния живот на Дивата природа. Въпреки непоклатимата убеденост в собствената си правда, той бързо си оправя опашката, сблъсквайки се случайно с по-значим човек. В същото време самокритиката не му е никак чужда: например, като изкрещя по време на Великия пост на невинния селянин, който му донесе дърва за огрев, той публично се извини на обидения, за да не поеме греха върху душата си. Но този "любезен" акт е просто поредната прищявка на богат тиранин, а не искрено покаяние.
Животът на Савел Прокофиевич е изграден около пари, капитал - според него всички хубави неща могат да се купят, а парите трябва да се дават „просто така“ само в изключителни случаи. Самият той директно казва за това: „Ще го върна, но ще се закълна“.
За разлика от Дикий, Марфа Игнатиевна Кабанова, която другите наричат \u200b\u200b„Кабаниха“, се придържа към установените норми на стария морал или по-точно на най-лошата му страна. Спазвайки правилата и законите на Домострой, тя внимателно подбира само тези, които са й полезни, без да обръща внимание на останалите. За съжаление тя не спазва най-важния, ключов закон - не можете да осъждате хората, които случайно са съгрешили, преди всичко трябва да помислите за собствените си грехове и да се погрижите за това. Кабаниха намира отрицателни страни във всичко - дори в момента на сбогуването на Катерина със съпруга си, който си тръгва по работа в деня на седмицата, немилатата свекърва намира причина за безобразно изказване: „Защо висиш около врата ти, безсрамник! 11-ти казваш сбогом на любимия си! Той е вашият съпруг, главата! Не знаете реда? Поклон в краката ти! " В същото време Марфа Игнатиевна се отнася твърде грубо към сина си, налага я м. Chlyady, не му позволява да живее самостоятелно.
Може би такъв деспотизъм, желанието за неограничена власт над членовете на домакинството не са били основната черта на характера на Кабанова. С всички сили се опитвала да поддържа строг ред в къщата, да управлява не само икономиката, но и човешките взаимоотношения. За съжаление, поради невежеството си, тя не е в състояние деликатно да разреши възникналите конфликти, допълнително влошавайки напрегнатата ситуация с диктатурата си. Мнението на непознати е безразлично към нея, тя не знае как да се учи от собствените си грешки.
Трагичната развръзка на драмата „Гръмотевичната буря“ е самоубийството на Катерина, уморена от постоянното потискане на свекърва, емоционален стрес, постоянни оправдания за измислени грехове и „грешни“ действия. Това не е просто оттегляне от омразен живот, а преди всичко несъзнателно предизвикателство към тази сила. Дребна тирания и невежество, който управлява околния свят, протест срещу наложения фалшив „морал“. И дори съпругът на Катерина Тихон, който беше потиснат и потиснат от майка си, разбира това. Наведен над тялото на удавената си съпруга, той казва: „Хубаво е за теб, Катя! И защо ми остава да живея по света и да страдам! " Той започва да разбира порочността и неискреността на връзката, която цари в семейството му, но мекият му, слабоволен характер не му позволява да се реши на сериозен акт, да устои на психологическия натиск.
Думите на Тихон ни дават да разберем, че животът в „тъмното царство”, където тиранията и невежеството властват, е по-лош от смъртта. В противен случай как живите хора могат да ревнуват тези, които са си отишли, особено самоубийствата (в края на краищата, според законите на православната църква, доброволното „бягство“ от живота е един от най-сериозните грехове)? И самото съществуване на този порочен кръг се приближава към своя край. Нормалният човек не може да съществува в атмосфера на потисничество, негодувание, невежество и фалшив морал, което означава, че наближава освобождението от властта на Кабаника и други като нея.
Драмата на Островски „Гръмотевичната буря“ представлява интерес дори за съвременните читатели. От една страна, орденът Домостроевски е много далеч от нас. Така че възприемаме драмата като „традиция от дълбока древност“. Но от друга страна, ако разгледаме по-отблизо търговците на тирани в пиесата на Островски „Гръмотевичната буря“, ще видим много общо с някои от нашите съвременници.
Дикой и Кабаника са представители на по-старото поколение. Според заповедта за строеж на домовете старейшините трябва да бъдат уважавани и подчинявани. Точно това правят всички наоколо по отношение на Дивата природа и Кабаника. За да бъдем по-точни, всички те просто се страхуват и се опитват да стоят настрана. Дикой и Кабаника са отвратителни, в тях няма нито едно положително качество. Те са жестоки, лицемерни. Те се крият зад свещени думи, но всъщност сеят гняв и омраза около себе си. Дикой е жесток дори към роднините си, които живеят в атмосфера на страх и безсилие. Кабаника не се различава от него. Тя е склонна да се намесва в живота на другите дори в дребни неща.
Дикой и Кабаника не уважават и не се страхуват от никого и никой от околните не смее да им противоречи. Търговците тирани се чувстват в патриархалното общество като истински господари на живота. Островски изобразява търговска среда, меко казано, осъдителна. Изпитваме искрено отвращение, когато научаваме все повече подробности за Дик и Кабаних, които са олицетворение на по-старото поколение търговци. Излишно е да казвам, че всички около нас се държат по същия начин. Островски не казва нищо за това, но е лесно да се досетим за това. Неслучайно един от жителите на град Калинова, Кудряш, казва: „Това е такава институция в нашите търговци“. Това потвърждава предположението ни, че Дикой и Кабаника са типични представители на патриархалната търговска среда.
Кабанова и Дикой са много сходни. Дикой никога не се сдържа, когато става въпрос за възможността да покаже власт над някого. Кабанова също не пропуска възможност да демонстрира кой е шефът в къщата, или по-скоро любовницата. Съпруга на богат търговец, вдовица, Марфа Игнатиевна Кабанова е пълноценна любовница на къщата и всички членове на семейството са принудени да изпълняват нейните заповеди. Dikoy се наслаждава на атмосферата на вседопустимост. Например той отговаря на Кулигин: „Просто знайте, че сте червей. Ако искам - ще се смиля, ако искам - ще смажа ”.
Кабанова е благочестива и религиозна, покровителства бедните и скитниците. Но какво се крие под прикритието на подобна филантропия? Само лицемерие и лицемерие. Кабанова не дава живот на никого: нито на сина си, нито на дъщеря си, нито на снаха си. Но ако Тихон и Варвара все още могат да се адаптират към нея, те са се научили да се крият, да излизат, тогава Катерина не е в състояние да лъже. Тя издържа засега. И тогава той започва да протестира.
„Благочестието“, за което Кабаниха и други като нея толкова се грижат, всъщност не е нищо повече от лъжа. В град Калиново всички се лъжат. Атмосфера на фанатизъм и деспотизъм е отличителна черта на общество, в което Дикой и Кабанова управляват всичко.
Дикой открито показва отношението си към всички около себе си, умишлено обижда всички около себе си. Кабанова не обижда никого открито, действа много по-изискано. Тя подчинява всички, които й попречат. Кабаниха постоянно напомня, че всички живеят и действат неправилно, не спазват законите, измислени от неизвестен. Кабанова е ужасна в деспотизма си, потиска слаб волеви син, плаха снаха. Варвара знае как да избягва, само че поради тази причина не страда толкова много от властната си майка. Поведението на Дикий и Кабанова е норма от гледна точка на жителите на град Калинов. Всъщност в провинциалния град хората живеят в гняв, пиянство, завист, омраза, разврат. И няма значение, че те се крият зад „благочестието“ и спазването на „старите традиции“. Всъщност те извършват престъпление след престъпление, съсипвайки всичко, което е чисто, леко, искрено, което може да възникне в душата на някой наоколо. Целият търговски град живее по такива закони, че те могат да изглеждат диви на непосветен човек. Обаче беше така. Но хора, далеч от патриархални търговци, се опитваха да общуват по-малко с тях. Например майката на Борис, благородничка по рождение, дори не може да прекара няколко дни със семейството на съпруга си. Бащата на Борис, очевидно, се различаваше значително от брат си Дикий, тъй като се „ожени за благородна жена“. Но ние не знаем нищо за него, той почина много преди описаните събития. Така че, въпреки разпространението на "глигани" и "диви" в обществото, очевидно имаше и други представители на търговската класа, по-прогресивни и благородни. В град Калинов обаче не ги срещаме. Те бяха в малцинството, така че властните и агресивни търговци на тирани все още се оказват в изгодно положение.
Минават години и векове, обичаите и обичаите се сменят. Образите на търговци на тирани обаче, описани в драмата на Островски, са актуални и до днес. Съвременният читател лесно разпознава в Дик или Кабаних агресивни и невежи представители на по-старото поколение, които се стремят да подчинят семейството си, които са агресивна сила, която прави нещастни онези, които не намират сили да протестират.
1) Драма "гръмотевична буря" - изречение към "тъмното царство":
Александър Николаевич Островски в пиесата „Гръмотевичната буря“ разкри темата за конфронтацията между доброто и злото. Главният герой е момичето Катерина, което по волята на съдбата се сблъсква с "Тъмното царство" на град Калинов и семейство Кабанови. Критиците определят отдавна установения начин на живот и бит на жителите на град Калинов като "тъмно царство". В този свят тиранията, тиранията и жестокостта управляват всичко. Всички цели се постигат чрез унижаване на други хора.
Повечето герои се възхваляват, излагайки неуспехите на другите. Поразяващ и може да се каже, основен представител на това царство е Кабаника, която с всички сили се опитва да подчини всички членове на семейството си, тя установява закони, които никой няма право да нарушава. Чрез унижения, упреци и други морални средства за натиск Марфа Кабанова изгражда социалния си статус, кара ги да се подчиняват, като не им позволява да надхвърлят позволеното. Катерина се стреми към свобода, знае точно какво иска и никога няма да се подчини на тиранията и тиранията. Можем да кажем, че момичето, като се противопоставя на всички закони на това царство, осъжда нечовешките основи на това общество.
2) Образът на Катерина
2.1) Черти на народния характер:
Катерина е интегрален образ на национален характер.
Всичко в нея, от външния до вътрешния свят, изразява желанието за справедливост, свобода и щастие. Катерина е наистина трагична героиня. От детството в нея се възпитава най-доброто, момичето, израснало в любов и нежност, просто не може да се примири с толкова жесток живот, който царува в къщата на Кабанови: „Аз ли бях такава? мен, тя ме облече като кукла, не ме принуди да работя; това, което искам, беше, това го правя. " Простотата и душевността на момичето, присъщи на всички руски хора, рязко отличава Катерина от всички останали герои на пиесата. Момичето се опитва да се отнася към всички с доброта и разбиране, като не иска зло на никого, живее с надеждата за щастие.
А) Външен чар и скромност:
Говорейки за образа на момиче, не трябва да забравяме, че Катерина е изключителна красавица, много скромна и очарователна героиня. Простотата, добротата, благочестието, наивността, честността допълват образа на „земен ангел”. Речта на Катерина не е последната в нейния образ. Момичето говори плавно, красиво, речта й може да се сравни с песен.
Б) Естетични дарения:
Чистият и ярък образ на момичето подсказва, че Катерина олицетворява идеалната рускиня. Тук няма друг извод, който да се направи. Катерина знае как да обича като никой друг, за нея това е най-важното от чувствата. Тя е готова на всичко за нея и отчаяна, за да открие това чувство в душата на съпруга си, тя се влюбва в Борис, той й се струва идеален, перфектен, скъп човек. Но Катерина отново е изгорена. От всички тези неуспехи, неоправдани надежди, неосъществени мечти се формира решение, което ще освободи героинята от всичко, което е причинило болка, и колкото и да се съжалява, героинята е готова да плати за грешките си. Момичето обича света, обича хората, опитва се да се отнася към всичко с доброта. Тя е лековерна и проста, мечтателна и красива. Честността и благородството също са много важни за това момиче. Трудно й е да скрие предателството си от съпруга си и когато признава на Тихон за измяна, става по-лесно за нея, но разбира, че нищо не може да бъде върнато. "Нека всички знаят, нека всички видят какво правя. Ако не се страхувах от греха за вас, ще се ли страхувам от човешката преценка?" - това е позицията на Катерина в живота.
В) Неподчинение и сила на характера:
Чрез унижения, упреци и други морални средства за натиск Марфа Кабанова изгражда социалния си статус, кара ги да се подчиняват, като не им позволява да надхвърлят позволеното. Катерина се стреми към свобода, знае точно какво иска и никога няма да се подчини на тиранията и тиранията. Животът в къщата на нелюбимия съпруг, натискът на свекърва й - всичко това не направи Катерина щастлива и тя с всички сили се опитва да се пребори с нея. Характерът на Катерина не може да бъде наречен
проста, тя не си позволява да бъде обидена, не толерира нападките на свекърва си: „Някой е доволен да понесе лъжа!“
Катерина може да бъде гореща и емоционална, което тя самата казва, разказвайки на Варвара история от детството си: „Обидиха ме с нещо у дома ...; Изтичах до Волга, качих се в лодката ... На следващата сутрин я намериха на около десет мили! " Момичето тръгна срещу системата на тиранията и тиранията, не се подчини на абсурдните заповеди на свекърва си и нито веднъж не се усъмни в невинността си. Момичето не се предаде, тя остана вярна на своите принципи. Катерина несъмнено беше права, когато следваше пътя, който сърцето й подсказваше. Тя остана вярна на себе си, придоби вечна свобода, извисява се над цялото „тъмно царство“, излагайки всичките му пороци.
2.2) Катерина е любящ характер, идеален
А) Поетична мечтателност:
Трябва да се каже, че самоубийството на Катерина е нейната победа, това момиче мечтаеше за светло бъдеще, голяма любов, щастливо семейство, но съдбата постанови, че само тази стъпка се превърна в нейното освобождение от оковите на "тъмното царство"
Б) Морална чистота:
Катерина знае как да обича като никой друг, за нея това е най-важното от чувствата. Тя е готова на всичко за нея и отчаяна, за да намери това чувство в душата на съпруга си, тя се влюбва в Борис, той й се струва идеален, перфектен, скъп човек. Но Катерина отново е изгорена. От всички тези неуспехи, неоправдани надежди, неосъществени мечти се оформя решение, което ще освободи героинята от всичко, което е причинило болка, и колкото и да се съжалява, героинята е готова да плати за грешките си.
В) Вътрешна независимост:
Много черти на характера помогнаха на момичето да определи съдбата си. Дори пиесата да завършва с толкова трагична нотка, всички разбират, че самоубийството се е превърнало в необходимост за Катерина, като по този начин е средство за постигане на абсолютна независимост и свобода от жестокост и тирания.
Г) Спокойствие:
Момичето се опитва да се отнася към всички с доброта и разбиране, като не иска зло на никого, живее с надеждата за щастие. Тя обича света, отваря душата си за среща с него.
Д) Доверчивост:
Героинята се доверява, защото вярва, че на света няма лоши хора, тя вярва всичките си съкровени мисли на Варвара, опитва се да се довери на Тихон, вярва на Борис без памет в силата на влюбването.
Д) Доброта, благородство:
Без значение как другите се отнасят с Катерина, нейната свекърва, момичето не ги мрази, надява се, че силата на доброто ще унищожи тиранията на Тъмното кралство, тя посяга към всички, опитва се да помогне, но никой разбира добрите намерения на момичето. Каквато и да е снахата, Марта Кабанова с цялото си сърце не я харесваше и когато момичето се появи в къщата им, наруши спокойствието на техните тиранични условия, Кабаника реши да направи всичко възможно, за да спаси сина си от такава съпруга. Животът в къщата на нелюбим съпруг, натиск от нейната свекърва - всичко това не направи Катерина щастлива и тя се опитва с всички сили да се бори с него. Благородството на Катерина се проявява в отношението й към настоящата ситуация, тя не изостря конфликтите, тя остава вярна на своите принципи.
Ефективна подготовка за изпита (всички предмети) -
Драма А.Н. „Гръмотевична буря“ на Островски е написана през 1859 година. Тя говори, наред с други неща, за тиранията на дребната тирания, парите и идеите на Стария Завет в търговската среда.
Две групи герои, живеещи в град Калинов, се представят в „Гръмотевична буря“. Един от тях олицетворява потисническата сила на "тъмното царство". Това са Дикой и Кабаника - потисници и врагове на всичко живо и ново. Те засилват мотива за пълната изолация на света на Калинов. Жителите на града не виждат нищо ново и не познават други земи и държави. Но те също не знаят нищо за миналото си (за Литва например калиновците мислят, че то „е паднало от небето до нас“). Животът в Калинов замръзва и пресъхва. Миналото се забравя, „има ръце, но няма какво да се работи“.
Друга група герои включват Катерина, Кулигин, Тихон, Борис, Кудряш и Варвара. Това са жертвите на "тъмното царство", потиснатите, чувстващи еднакво грубата сила, която ги притиска. Те са по различни начини, но въпреки това изразяват протеста си срещу тази сила.
Дикой и Кабаника съставят гръбнака на града, който се основава на традицията и древността. Той олицетворява този свят и къщата на Кабаника, която побира толкова много хора (от унили слуги и молещи се богомолки до свежи сили - снахата на Катерина).
Тук религията е много силна. Образът на Кабаника е подобен на древните православни икони, които изобразяват строги, намусени лица. Веднага разбираме, че Кабаника не е светица, а по-скоро обратното, но тя живее според всички правила на традиционния си свят.
Марфа Кабанова е на пръв поглед проста жена (ако гледате и слушате отвън), майка. Пожелавайки щастие на сина си Тихон, тя го учи как да живее правилно. „Защо стоиш, не знаеш ли реда? Поръчайте на жена си как да живее без вас “, казва Кабанова на сина си, който се готви за пътуването. Когато той се опитва срамежливо да спори с нея, за да смекчи грубостта, Кабаника го прекъсва, без да му позволи да каже и дума. „Говорете още!“ - казва му тя с властен глас.
Силата на тази жена почива не само на традицията да почита старейшините, но и на парите, тъй като тя притежава определена държава, цялото домакинство е в нейните ръце. Именно по инициатива на Кабаниха молещите се поклонници се настаниха в нейната къща, които единодушно хвалят най-добрата домакиня.
Молещите се богомолки играят важна роля за установяването на силата на Кабаника, тъй като не й позволяват да мисли за факта, че може да прави нещо нередно. Тяхното ласкателство в името на парче хляб съсипва истината. Освен това разговорите на възрастните жени за края на света са възможно най-добрата подкрепа за идеите на Кабанова за живота и света. На ретроградата на молещата се богомолка в пиесата се противопоставя Кулибин, който търси вечен двигател. Именно на този фон умственото тесногръдие на „тъмното царство“ е толкова забележимо.
Символично в този смисъл и прякорът Кабаника. Глиганът е свирепо диво животно, което понякога напада точно така.
Между другото, за дивачеството. Друг представител на "тъмното царство" е Дикой, всемогъщият Савел Прокофиевич. Характерът на Дивото представлява типа на упорития старец, който не дава живот на своите роднини, племенника му Борис. Тук неговата сила се основава единствено на парите. Дикой заплашва племенника си да го лиши от надбавката. Савел Прокофиевич, за разлика от Кабаниха, е сигурен, че има право на власт. Това право се основава не само на факта, че такава е традицията на стария свят, но и на факта, че той има пари, които решават всичко.
Но в крайна сметка не парите решават, а характерът на човека. Племенникът на Дики Борис увери Катерина, че той е напълно зависим само от липсата на пари. Всъщност Борис просто си падна по стръвта на Савел Прокофиевич, той самият го искаше. Не трябва да забравяме, че фамилията му също е Дикой.
Той мрази снаха си Катерина Кабаниха с глупава, несъзнавана омраза. Тя постоянно я упреква за нещо без видима причина. Но Катерина е жена не само със страстен, но и със силен характер. Тя е единствената от всички герои в пиесата, способна на пълна раздяла с омразната си среда и живот. Трагичната смърт на Катерина, според критиката, „представлява ужасно предизвикателство за тираничната сила ... В Катерина виждаме протест срещу представите на Кабанов за морал, протест, доведен до края“.
И въпреки че протестът на Катерина и Кулигин е обречен на неуспех, на "тъмното царство" вече е нанесена смъртна рана. И дори Кабаника започва да осъзнава тази гибел. „Старите дни приключват“, казва тя мрачно. Така че в драмата „Гръмотевичната буря“ Островски произнесе присъдата си за остарялото минало - „тъмното царство“, унищожило личността и свободата във всяко нейно проявление ...
