Онегин и Печорин психологически характеристики. Сравнителни характеристики на Онегин и Печорин

Трудно е да не се забелязват приликите между Онегин и Печорин, както не може да се игнорират разликите в техните характери. И едното, и другото - „излишни хора“ на своето време. Дори В. Г. Белински, сравнявайки тези две образи, отбелязва: „Несходството им е много по-малко от разстоянието между Онего и Печора ... Печорин е Онегин на нашето време“.
Въпреки разликата в епохите, в които са създадени образите - Онегин в ерата на декабризма, свободомисленето, в ерата на мечтите и надеждите за ранна трансформация на социалната система, Печорин - по време на бруталния Николаевски режим, последвал поражение от въстанието на декабристите - и двамата са недоволни от живота, не намират полза за забележителните си силни страни и от това са принудени да губят време. И двамата не харесват обществения ред, но и двамата са пасивни, не предприемат никакви действия, за да го променят. Както Онегинът на Пушкин, така и Печоринът на Лермонтов олицетворяват духовната криза на благородната интелигенция, която изразява своето недоволство от живота, като отхвърля социалните дейности и, като не намира употреба на силите си, губи живота безплодно.
И Онегин, и Печорин принадлежат към една и съща социална среда. И двамата са образовани. И двамата първоначално приеха живота такъв, какъвто беше, наслаждаваха му се, използвайки привилегиите на висшето общество, към което принадлежаха, но и двамата постепенно стигнаха до отричане на светлината и дълбоко недоволство от живота на обществото и техния собствен. И двамата започнаха да разбират, че този живот е празен, че зад „външната мишура“ няма нищо, в света цари скука, клевета, завист, хората харчат вътрешната сила на душата за клюки и гняв. Безделието, липсата на високи интереси вулгаризират тяхното съществуване. „Но ранните чувства в него се охладиха“, казва Пушкин за своя герой. Приблизително четем в Лермонтов, където авторът казва, че неговият герой много рано „се е родил с отчаяние, покрит с учтивост и добродушна усмивка“.
Фактът, че и двамата герои са умни, образовани хора, несъмнено допълнително изостря конфликта им с обществото, защото тези качества позволяват да се видят всички негативни страни, всички пороци. Това разбиране сякаш издига Онегин и Печорин над младите хора от тяхното поколение, те не се вписват в техния кръг.
Героите се свързват и с факта, че и двамата са успели в „науката за нежната страст“, \u200b\u200bи факта, че нито единият, нито другият са успели да се предадат на любовта от цялото си сърце, с цялата си душа. Голяма, всепоглъщаща страст, поради която мнозина бяха готови да дадат живота си, нашите герои не можеха да докоснат: в отношенията им с жените, както и със света, имаше студ и цинизъм. Онегин смята любовта за "блажена гордост", което е недостойно за него. Любовта на Печорин се състоеше в придобиването на власт над любимия. Можеше само да взема, но не беше способен да дава. Никога не си е позволявал да се влюби без чувство на връщане. Постигането на нечия любов към него е висотата на подлостта: „... Когато срещнах жена, винаги безспорно се досещах дали тя ще ме обича ... Никога не съм станал роб на любимата си жена; напротив, винаги съм придобивал непобедима власт над тяхната воля и сърце ... дали защото никога не оценявам наистина нищо ... ". Не знаейки как да обичат, Онегин и Печорин не оценяват любовта на другите - оттук и студенината на Онегин към Татяна, и несподелената любов на Бела и принцеса Мери към Печорин.
Който не може да обича истински, не е способен на истинско приятелство и обратно. И така, Онегин убива приятеля си Владимир Ленски, макар че като старейшина на възраст и мъдър от опит може да разубеди поета, заслепен от ревност, пламенно влюбен. Но той не направи това - разочарован от живота, презиращ собственото си съществуване, не беше в състояние да оцени достатъчно живота на другите. Те не намират общ език, след като се срещнаха много години по-късно, и Печорин с Максим Максимич. Мил, нежен и простодушен, Максим Максимич не можеше да обясни жестокостта на Печорин, не можеше да разбере, че той отговаря за действията на бившия си колега. Да, не можеше да бъде иначе: старият войник беше като всички останали, той беше част от общество, което героят на Лермонтов презираше, с което той, изключителна личност, просто се отегчаваше. Нищо чудно, че винаги се е стремял към хора, които биха могли да спорят с него.
Личната свобода, независимостта и за двамата герои е най-доброто, което може да бъде в живота, пред което те са готови да предпочетат всичко останало. Нищо чудно, че Онегин, припомняйки миналото, пише в писмо до Татяна:
Не исках да загубя омразната си свобода.
По този повод Печорин заявява: „Двадесет пъти в живота си дори ще поставя честта си на карта, но няма да продам свободата си“. Осъзнавайки, че животът е пропилян, героят на Лермонтов изобщо не го оценява. Свободата е на първо място, честта е на второ място и само животът е на последно място.
Значението на поведението на Печорин, неговите действия откриваме в дневника на героя в разказа „Принцеса Мери“. Четейки го, разбираш, че Печорин е жертва на своето време. Той загуби вяра в хората, в идеите и това е резултатът от епохата, дошла след поражението на въстанието на декабристите, ерата на моралната оскъдност, вулгарност и малодушие. Всичко това може да се припише на Онегин.
В. Г. Белински каза много добре, сравнявайки двамата герои: „Има разлика в пътищата, но резултатът е един и същ“. Въпреки външното различие, въпреки разликата в характерите, и двамата са „допълнителни хора“, които бяха изпреварили времето си и следователно не намериха общ език със съвременниците си, които не бяха в състояние да изразят и реализират себе си.

Темата на романа на Лермонтов „Герой на нашето време“ (1840) е образ на социалната ситуация от 30-те - 40-те години на 19-ти век. Този период в историята на Русия обикновено се нарича "междувременен", тъй като обществото преминава през така наречената промяна на идеалите. Декабристки бунт ...

Много писатели от различни епохи и народи се опитваха да уловят своя съвременник, чрез него той ни донесе тяхното време, техните идеи, техните идеали. Какъв е той, младеж от различни епохи? Пушкин в романа "Евгений Онегин" залови млад мъж ...

Живот мой, откъде идваш и къде? Защо пътят ми е толкова неясен и загадъчен за мен? Защо не знам целта на труда? Защо не съм господар на жаждата си? Песо Пушкин дълги години работи по романа "Евгений Онегин", това беше любимата му творба ....

Романът "Герой на нашето време" беше продължение на темата за "допълнителните хора". Тази тема стана централна в романа в стихове на Александър Пушкин "Евгений Онегин". Херцен се обади на по-малкия брат на Печорин Онегин. В предговора към романа авторът показва отношението си към ...

(Опция 1)

„Евгений Онегин“ и „Герой на нашето време“ са основните етапи в развитието на руската литература през 19 век. Това са най-добрите творби на двама истински гении на Русия: А.С. Пушкин и М.Ю. Лермонтов. Романите изумяват читателите и литературните критици не само с величието на концепцията, но и с тяхната иновация. Той се проявява предимно в разкриването на образите на двамата главни герои. За първи път Пушкин пише реалистичен роман в стихове. Беше като революция. Поетът се тревожеше за своето творение, осъзнавайки, че не всички хора ще могат да оценят творба, която изпревари времето си. Тези преживявания не бяха неоснователни. Дори много от приятелите на Пушкин не можаха да разберат гениалността на концепцията на произведението.

М.Ю. Лермонтов отиде още по-далеч в творческите си занимания. Романът, който той създава, не е реалистичен, като този на Пушкин, но съчетава чертите на две течения. И тази брилянтна творба не беше оценена от критиците и съвременниците.

На първо място, иновацията на двата романа се крие в героите, нови за литературата от онова време. Впоследствие този тип е наречен „излишен човек“. Тази концепция предполага романтичен, тогава реалистичен образ на млад мъж, благородник, интелигентен, образован и интересен, но далеч от реалния живот, разочарован, неактивен, чужд на съвременниците си. Галерията с тези герои се отваря от Онегин, последвана от Печорин.

Появата на такива герои е 1830-те години, период на упадък. След въстанието на декабристите и присъединяването на Николай I, жесток, реакционен политик, социалният живот на Русия за дълго утихна. Появи се нов социален феномен - млади хора, които имаха всичко освен щастие и усещане за важността на личността си. Техните страдания и търсения са въплътени в романи за Онегин и Печорин - героите на своето време.

Въпреки очевидното различие на двете произведения, техният сюжет е структуриран по един и същи начин: героят преминава през някакъв тест, характерът му се разкрива в зависимост от ситуацията.

Несъмнено основният тест както за Онегин, така и за Печорин е тестът за любовта.

Онегин, подобно на Печорин, в началото на романа се появява като завоевател на сърцата на други хора, „непостоянен почитател на очарователните актриси“. Той не се интересуваше от дълбоки чувства, не търсеше любов до живот, до гроба, а само цинично търсеше обожание на хубави момичета и след като постигна, бързо ги изостави, без да мисли за причиненото страдание. Това беше неговият лек за скука.

Колко рано би могъл да бъде лицемер

Скрийте надеждата, ревнувайте

Разубедете, накарайте да повярвате,

Да изглежда мрачно, да изнемогва,

Бъдете горди и послушни

Внимателен и безразличен!

В „науката за нежната страст“ Онегин явно превъзхожда.

Така че, Онегин е горелка на живота. Но сега той среща Татяна. Той успява лесно да завладее тази провинциална млада дама. Тя не блести от красота, а душата й е тъмнина за карминатива. А Юджийн тук просто играе ролята на наставник, учи момичето как да живее. Но, връщайки се от пътуването, преживял морално сътресение и пречистване, той гледа на Татяна с други очи. Онегин се влюбва в нея, напълно губи главата си и не защото Татяна се е променила (в душата си е останала същата), а тъй като дълбоките промени са засегнали самия Юджийн, той е израснал духовно, е станал достоен за Татяна. Но Онегин закъсня, тя е омъжена и ще му бъде „верен цял век“. И това е графична илюстрация на трагедията на „излишния човек“, неговата „жалка участ“.

Печорин повтаря съдбата на Онегин. Той също се скита безцелно из живота, опитвайки се да намери себе си, също по някаква причина постига любовта на жените и след това ги напуска. Онегин вижда, че Татяна е станала негова жертва, но е твърде късно. Печорин също би могъл да предотврати трагедиите на Бела и Мери, но не искаше. Той си играеше със съдбата на Вера, но тя се оказа по-силна от него - и ето го, смачкан и унижен, плаче за изгубеното щастие.

В романтичния „Герой на нашето време“ няма нито един женски образ. Ние разпознаваме чертите на Татяна в Бела, в Мери и във Вера. И по този начин любовта на героя е по-многостранна и изразителна.

Отношението на героите към приятелството е не по-малко изразително описано. Лермонтов отново липсва еднозначност, Ленски е въплътен в Грушницки, във Вернер и дори в Максим Максимич. Сравнението между Ленски и Грушницки обаче се предполага. Печорин и Грушницки също „няма какво да правят приятели“. И в двете произведения е проследена сюжетната линия на дуел над дреболия, хоби за един близък за друг.

Невъзможно е да не споменем моралното търсене на Онегин и Печорин, защото и двамата са неволно чужди на горния свят, обществото, към което трябва да принадлежат. Онегин пътува из Русия, Печорин - през Кавказ, и двамата се опитват в тези пътувания да намерят смисъла и целта на своето съществуване. Те следят жените, карат ги да страдат, стрелят в дуели, разбиват съдбите на хората, без да знаят защо. В резултат съдбата им е незавидна.

И Онегин, и Печорин са истински „герои на времето“. Те са много сходни помежду си и техните трагедии са подобни. В целия свят за тях няма убежище, те са предопределени да страдат и да търсят мир през целия си живот. Такава е съдбата на излишните хора.

(Вариант 2)

Вероятно, започвайки своя роман, Лермонтов смята, че главният му герой ще напомни на читателите за съществуването на Пушкин Онегин. Несъмненото сходство на образите на Евгений Онегин и Григорий Печорин беше отбелязано от един от първите В. Г. Белински. „Тяхното различие е много по-малко от разстоянието между Онего и Печора ... Печорин е Онегин от нашето време“, пише критикът.

Продължителността на живота на героите е различна. Онегин е живял в ерата на декабризма, свободомислието и бунтовете. Печорин е герой от ерата на безвремието. Общото за големите творби на Пушкин и Лермонтов е образът на духовната криза на благородната интелигенция. Най-добрите представители на този клас се оказаха недоволни от живота и бяха изключени от социални дейности. Не им оставаше нищо друго, освен да губят силите си безцелно, превръщайки се в „излишни хора“.

Формирането на характери, условията за възпитание на Онегин и Печорин, без съмнение, са подобни. Това са хора от същия кръг. Приликата на героите се крие във факта, че и двамата са преминали от споразумение с обществото и себе си до отричане на светлината и дълбоко недоволство от живота.

"Но ранните чувства в него изстинаха", - пише Пушкин за Онегин, който се "разболя" от "руския блус. Печорин също много рано" ... се роди отчаяние, покрито с учтивост и добродушна усмивка. "

Те бяха добре начетени и образовани хора, което ги постави над останалите младежи в техния кръг. Образованието и естественото любопитство на Онегин се разкриват в споровете му с Ленски. Един списък с теми на стойност:

Племена от отминали договори,

Плодовете на науката, добро и зло,

И вековни предразсъдъци,

И фаталните тайни на гроба,

Съдбата и животът ...

За висшето образование на Онегин свидетелства и обширната му лична библиотека. Печорин, от друга страна, каза това за себе си: „Започнах да чета, да уча - те също са уморени от науката“. Притежавайки забележителни способности, духовни изисквания, и двамата не успяха да се реализират в живота и го пропиляха по дреболии.

В младостта си и двамата герои са обичали безгрижния социален живот, и двамата са успели в „науката за нежната страст“, \u200b\u200bв знанията на „руските млади дами“. Печорин казва за себе си: „... запознавайки се с жена, винаги съм предполагал безпогрешно дали ще ме обича ... Никога не съм станал роб на любима жена, напротив, винаги съм придобивал непобедима власт над тяхната воля и сърце ... Затова ли всъщност никога не правя нищо, което ценя ... "Нито любовта на красивата Бела, нито сериозната страст на младата принцеса Мери не можеха да разтопят студа и рационалността на Печорин. Той носи само нещастие на жените.

Любовта на неопитната, наивна Татяна Ларина също оставя Онегин в началото безразличен. Но по-късно нашият герой, след нова среща с Татяна, сега светска дама и генерал, осъзнава какво е загубил в лицето на тази необикновена жена. Оказва се, че Печорин изобщо не е способен да чувства много. Според него „любовта е измъчена гордост“.

И Онегин, и Печорин ценят свободата си. Юджийн в писмото си до Татяна пише:

Твоята омразна свобода

Не исках да губя.

Печорин директно заявява: „... двадесет пъти в живота си, дори ще поставя честта си на карта, но няма да продам свободата си“.

Безразличието към хората, присъщо и на двамата, разочарованието и скуката влияят на отношението им към приятелството. Онегин е приятел с Ленски "няма какво да се прави". И Печорин казва: „... не съм способен на приятелство: от двама приятели винаги има един роб на другия, въпреки че често никой от тях не си признава това; не мога да бъда роб и в този случай това е уморително работа за командване, защото е необходимо заедно с това, и заблуда ... "И той демонстрира това в студеното си отношение към Максим Максимич. Думите на стария капитан на персонала звучат безпомощно: „Винаги съм казвал, че няма смисъл да забравяме стари приятели! ..“

И Онегин, и Печорин, разочаровани от живота около тях, са критични към празния и бездеен "светски дрън". Но Онегин се страхува от общественото мнение, приемайки предизвикателството на Ленски за дуел. Печорин, снимайки се с Грушницки, отмъщава на обществото за неосъществени надежди. По същество същият зъл трик доведе героите до дуела. Онегин „се зарече да разгневи Ленски и да отмъсти“ за скучна вечер в „Ларините“. Печорин казва следното: "Излъгах, но исках да го победя. Имам вродена страст да противореча, целият ми живот беше само почит към тъжни и неуспешни противоречия на сърцето или разума ми ..."

Трагедията на чувството за собствена безполезност се задълбочава от разбирането за безполезността на живота им. Пушкин възкликва за това с горчивина:

Но е тъжно да се мисли, че е напразно

Младостта ни беше дадена,

Че са й изневерявали на всеки час

Че тя ни измами

Това са най-добрите ни пожелания

Че нашите свежи мечти

Разлага се в бърза последователност

Като листа, изгнили през есента.

Той като че ли е повторен от героя на Лермонтов: „Безцветната ми младост премина в борбата със себе си и със светлината, с най-добрите си качества, страхувайки се от присмех, погребах в дълбините на сърцето си: те умряха там ... След като научихме добре светлината и изворите на живота, станах морален инвалид. "

Думите на Пушкин за Онегин кога

Убий приятел в дуел,

Живял без цел, без работа

До двадесет и шест

Език в бездействието на свободното време,

той „започна да се скита без цел“, може да се отдаде на Печорин, който също уби своя бивш „приятел“ и животът му продължи „без цел, без работа“. Печорин по време на пътуването отразява: "Защо живях? С каква цел съм роден?"

Усещайки „огромна сила в душата си“, но напразно ги пропилява, Печорин търси смъртта и я намира „от случаен куршум по пътищата на Персия“. На двадесет и шест години Онегин също беше „безнадеждно уморен от живота“. Той възкликва:

Защо не съм пронизан от куршум,

Защо не съм крехък старец? ..

За съжаление гледам нашето поколение!
Бъдещето му е или празно, или тъмно,
Междувременно под тежестта на знанието и съмнението,
В бездействие ще остарее.
М.Ю.Лермонтов

Романите на Александър Пушкин "Евгений Онегин" и М. Ю. Лермонтов "Герой на нашето време" показват драматичната съдба на типичните представители на благородната интелигенция от първата половина на 19 век. Главните герои на тези произведения, Юджийн Онегин и Григорий Печорин, принадлежат към типа „излишни хора“ на Русия, които, неспособни да намерят приложение на своите способности, са разочаровани от живота и обществото около тях. Героите А. С. Пушкин и М. Ю. Лермонтов са разделени само от десет години, но те принадлежат към различни епохи в историята на Русия. Между тях е известната дата - 14 декември, хиляда осемстотин двадесет и пет, въстанието на декабристите.
Онегин живее през двадесетте години на XIX век, по време на разцвета на социалното движение и свободолюбивите идеи. Печорин е човек от различна епоха. Действието на романа "Герой на нашето време" се развива през тридесетте години на XIX век. Този период бе белязан от ожесточена политическа реакция след речта на декабристите на Сенатския площад. Онегин все още можеше да отиде при декабристите, като по този начин постигна цел в живота и осмисли съществуването си. Печорин вече е лишен от такава възможност. Позицията му е много по-трагична от тази на героя на Пушкин.
Какви са приликите между Онегин и Печорин?
И двамата са представители на столичната аристокрация, получили добро възпитание и образование, интелектуалното им ниво е над средното ниво на обществото около тях.
И двамата герои са критични към живота и хората. Те са недоволни от себе си, разбират, че животът им е еднообразен и празен, че в света цари клевета, завист и гняв. Затова Онегин и Печорин започват да страдат от скука и меланхолия.
За да задоволи духовните си нужди, за да разсее скуката, Онегин се опитва да пише, но „упорита работа, от която му беше лошо“, четенето на книги също не му отнема много време.
И Печорин бързо се уморява от всеки бизнес, който започва, за него става скучно. Попаднал в Кавказ, той се надява, че „скуката не живее под чеченските куршуми“. Но той свиква много бързо със свирката на куршуми. Героят на Лермонтов също беше отегчен от любовни приключения. Това се прояви в отношението му към Бела и Мери. След като постигна любовта им, той губи интерес към тях.
Характерна черта на Онегин и Печорин е егоизмът им. Героите не вземат предвид мненията и чувствата на другите хора.
Онегин отхвърля любовта на Татяна, не желаейки да загуби свободата си. Дребно желание да дразни Ленски води до убийството на приятел.
Печорин носи нещастие на почти всеки, с когото се среща: той убива Грушницки, унищожава живота на Бела, Мери, Вера, разстройва Максим Максимич до дълбините на душата си. Той постига любовта към жените единствено от желанието да се забавлява, да разсее скуката и след това става студен към тях. Печорин е жесток дори към тежко болната Мери, казвайки, че никога не я е обичал, а само се е присмивал на горкото момиче.
И Онегин, и Печорин са самокритични към себе си. Онегин, измъчван от разкаяние, не може да остане там, където е извършено престъплението. Той е принуден да напусне спокойния селски живот и да се скита по света. Печорин признава, че през живота си е причинявал на хората много мъка, че играе „ролята на брадва в ръцете на съдбата“. В същото време Печорин няма да промени поведението си. Самокритичността му не носи облекчение нито за него, нито за някой друг. Това поведение прави Печорин, както той сам се описва, „морален инвалид“.
Онегин и Печорин са наблюдателни, добре запознати с хората. Те са фини психолози. Още на първата среща Онегин отдели Татяна сред други жени и от цялото местно благородство се разбра само с Владимир Ленски. Печорин също правилно преценява хората, които среща по пътя си. Дадените им характеристики са точни и забележими. Той отлично познава психологията на жените, може лесно да предскаже техните действия и използва това, за да спечели любовта им.
Но и двамата герои са способни на дълбоки чувства. Онегин, осъзнавайки, че е влюбен в Татяна, е готов на всичко, за да я види поне. И Печорин, след като научи за напускането на Вера, веднага се втурва след нея, но, не наваксвайки, пада по средата на пътя и плаче като дете.
Светското общество има негативно отношение към героите на А. С. Пушкин и М. Ю. Лермонтов. Поведението им е непонятно за околните, тяхната гледна точка за живота не съвпада с общоприетата, те са сами в обществото около себе си, което усеща превъзходството на тези „допълнителни хора“.
С всички прилики на характери и позиция в обществото, героите на А. С. Пушкин и М. Ю. Лермонтов имат много разлики.
Онегин не е лишен от благородство. Той е честен с Татяна, не иска да се възползва от нейната неопитност. Печорин пък се явява пред нас като неморален човек, за когото хората са само играчки. Съзнавайки напълно последствията от своите действия, Печорин дори не се опитва да промени поведението си, като унищожава жестоко съдбата на други хора.
Героите имат различно отношение към дуела.
В навечерието Онегин заспива дълбоко, не приема сериозно предстоящия дуел. И след убийството на Ленски, той е обзет от ужас, започва да страда от разкаяние.
От друга страна Печорин подхожда сериозно към въпроса за дуела, като внимателно избира мястото на дуела. Преди дуела героят на Лермонтов не спи и мисли за въпроси, за които рано или късно всеки човек мисли: „Защо съм живял? С каква цел съм роден? " Съвсем скоро Печорин ще убие хладнокръвно Грушницки и като се поклони учтиво, ще напусне мястото на дуела.
Онегин и Печорин са дълбоко разочаровани от живота, уморени от празнотата на светското общество, отхвърлят неговите идеали и ценности. В същото време Онегин, страдащ от безполезността си, не е в състояние да устои на обществото, което осъжда. Печорин, за разлика от него, не върви по течението, а търси своя път в живота, своето призвание и съдба. Той мисли за целта в живота, чувствайки "огромна сила" в душата си. За съжаление цялата му енергия носи само нещастие на хората, с които се сблъсква. Това е трагедията от живота на Печорин.
Изобразявайки съдбата на своите герои, типична за тяхното поколение, Пушкин и Лермонтов протестират срещу общество, което лишава хората от смисъл в живота, принуждава ги да губят силите си за нищо и не позволяват да се използват умът и способностите им. Това общество поражда „излишни хора“, които не могат да намерят нито любов, приятелство, нито щастие. Изложението на това общество е историческото значение на романите "Евгений Онегин" и "Герой на нашето време".

"Евгений Онегин" от Пушкин и "Герой на нашето време" от Лермонтов са основните творби в творчеството на всеки от тези велики руски писатели. И двамата автори си поставят за задача да предадат портрета на героя като образ на съвременен човек с неговите характерни черти. Пушкин и Лермонтов изобразиха героите от приблизително едно и също време, период, който е исторически изключително важен за Русия.

Интересно е, че в началото на тези романи героите са напълно различни, но колко сходни стават техните образи в края на творбите! Онегин е гребло от Санкт Петербург, получило традиционно възпитание и повърхностно образование:

Той е на френски перфектно

Можех да се обясня и да пиша;

Лесно танцуваше мазурката

И се поклони спокойно

Какво е повече за теб? Светлината реши

Че е умен и много сладък, -

Печорин, от своя страна, разказва за себе си в дневника си, като му поверява най-съкровените тайни: „От детството всеки чете на лицето ми признаци на лоши качества, които ги нямаше; но се предполагаше - и те се родиха. " В този монолог има определено качество на картината, но Печорин е напълно искрен. Това признание е опит да обясните на околните своя характер, да направите крачка към хората.

Онегин е съвсем различен. Свикнал да живее в светлина, познавайки нейните закони, той разбира, че чувствата тук са неподходящи. Това е театър, в който всеки играе своята роля, а Онегин знае законите на този маскарад. Неговата „наука за нежната страст“ е достатъчна, за да блесне, за да бъде желан гост в едно светско общество, но тази суета, „омразен живот на сърма“ убива душата на героя. Онегин се опитва да намери нещо за правене:

Онегин се заключи у дома,

Прозявайки, той взе писалката си,

Исках да пиша - но упорита работа

Той беше болен; Нищо

Не излезе от писалката му ... -

Той седна - с похвална цел

Задайте на себе си ума на непознат;

Един отряд сложи книгата на рафта,

Чета, чета, но всичко е безполезно ... -

Но напразно.

Печорин, от друга страна, страстно се стреми да излезе от кръга на живота, в който е принуден да живее. Поради дуел той се озовава в Кавказ, на „края на земята“. Тук той още не е уморен от живота, стреми се да намери щастието си, интересува се от всичко, влюбва се, общува с хората. Той се намесва във всичко, дори се нарича „камък, хвърлен в гладка пружина“, нарушавайки спокойствието в какъвто и кръг да се присъедини.

Но Онегин е доста трудно да си представим в такава ситуация: първоначалното безразличие, безразличието към другите е причината за пълната липса на любопитство. В селото той се опитва по всякакъв възможен начин да се изолира от съседите си. Пушкин, отлично разбиращ типа на своя герой, го оценява по следния начин:

Почитаме всички с нули

А в единици - себе си ...

Евгений беше по-поносим от мнозина;

Въпреки че познаваше хората, разбира се

И като цяло ги презираше ...

Случайно сближавайки се на базата на общи интереси с Ленски, Онегин не се опитва да намери други познати. Той е твърде умен, интелигентен, за да слуша разговорите им „за сенокос, за вино, за развъдник, за роднините си“.

Почти същото отношение към приятелството виждаме и при Печорин: „Не съм способен на приятелство: от двама приятели единият винаги е роб на другия, въпреки че не признава пред себе си; не мога да бъда роб и в този случай уморително е да командваш, защото е необходимо заедно с това и да заблудиш ... ". Общувайки с Вернер, Печорин говори по-скоро със себе си, отколкото с лекаря; те се сближиха на основата на общия скептицизъм и отхвърляне на обществото около тях. Самият Печорин казва: „Скоро се разбрахме и станахме приятели“.

Но да се върнем към Онегин. Този герой, макар да презира хората с цялата си душа, е принуден да се съобрази с тяхното мнение. Чрез това глупаво противоречие той убива единствения си приятел, единствения човек, с когото е споделял провинциалното си свободно време. Може би поради това, Онегин загуби завинаги възможността да бъде щастлив.

А Печорин, страхувайки се да поеме каквито и да било задължения, иска да получи, като същевременно не дава нищо в замяна, в живота това не се случва. Той измъчва Вера, измъчва се и плаче като дете, когато, загубил я, осъзнава, че наистина я е обичал само нея.

Подобно нещо се случва и с Онегин. Когато любовта на Татяна „беше толкова възможна“, той й отказва, без да й придава смисъл. Но, виждайки Татяна на бала, засияла в светско общество, омъжена за принц, Онегин изведнъж пламва от любовна страст към Татяна, се стреми да съживи предишната си любов към него от пепелта, но ... Животът не дава му втори шанс, убеждавайки героя в недостъпността на щастието ...

Онегин и Печорин са близки помежду си, тъй като и двамата, разочаровани от живота, очакват с радост края му. Цялата трагедия, тъгата по тяхната позиция във фразата на Печорин: "Защо съм живял? С каква цел съм роден? .. И, със сигурност, той съществуваше и, вярно, имаше висока задача за мен .. Но аз не предположих тази задача ... Любовта ми не донесе щастие на никого, защото не жертвах нищо за тези, които обичах: обичах за себе си, за собствено удоволствие. "

Онегин би могъл да се абонира за тези редове. Съвсем различни герои, в крайна сметка стигнаха до един и същ извод: те бяха предопределени да допълнят със своите съдби галерията на „излишните хора“ в историята на руската литература от 19 век.

СРАВНИТЕЛНИ ХАРАКТЕРИСТИКИ НА ОНЕГИН И ПЕХОРИН

От втората половина на 19 век, предимно благодарение на художествената литература, се използва понятието "допълнителен човек" (за първи път този термин е използван от А. С. Пушкин в една от грубите му скици за "Онегин"). брой произведения на изкуството, герои, обединени от специален статут, даден им в обществото - „излишни хора“, които бяха критични към установения ред и тяхната роля в социалната структура, но те не приеха общественото мнение. Онегин, Печорин, Белтов, Рудин - това не е пълен списък от герои, които критиците смятат за „излишни хора“. В същото време критиката ясно разграничава индивидуалните черти на тези герои.

Сравнявайки Печорин с Онегин, Чернишевски пише: „Печорин е човек със съвсем различен характер и различна степен на развитие. Той има наистина силна душа, копнееща за старост; волята му е наистина силна, способна на енергична дейност, но той се грижи за себе си. " Херцен обърна много внимание на проблема с „излишните хора“: „Онегините и Печорините бяха абсолютно верни, изразяваха истинската скръб и разкъсване на руския живот по това време. Тъжната съдба на излишен, изгубен човек тогава се появи не само в стихове и романи, но и по улиците и в дневните, в селата и градовете. "

В работата на Лермонтов образът на Печорин не е случаен. В лириката на поета се проследява темата за „излишния човек“. Почти едновременно с Пушкин Лермонтов в драмите „Хора и страсти“, „Странният човек“, а след това и в „Двамата братя“, опитвайки се да свърже героя си с реалната руска реалност, която го заобикаля, стига до разочароващи заключения. И така, Ю. Волин е показан като млад мъж, преминал през скръбния път на разочарованието и превърнал се в „странен“ човек, който е загубил вяра. Той казва за себе си на приятел: „Този \u200b\u200bпред теб е една сянка; човек полужив, почти без настояще и без бъдеще ”. Печорин също се характеризира като „полужив“ човек, една част от чиято душа е заровена завинаги: „Станах морален инвалид: едната половина от душата ми не съществуваше, изсъхна, изпари се, умря, отрязах я и го изостави. "

Като се вземе предвид фактът, че литературата от онова време е отражение на реалността на мислите и порядките, преобладаващи в обществото, основното средство за формиране на общественото мнение (в наше време тези функции се изпълняват от телевизия, радио, печатни публикации) , трябва да се отбележи: проблемът с „излишните хора“ през 20- 40-те години на XIX век бяха наистина остри. В крайна сметка както в Онегин, така и в Печорин се е въплътило цяло поколение млади хора - надарени, мислещи, жадни за дейност, но принудени да бъдат неактивни. Белински също обърна внимание на паралелния звук и значението на имената Онегин и Печорин: „Печорин Лермонтов ... това е Онегин на нашето време, герой на нашето време. Тяхното различие е много по-малко от разстоянието между Онего и Печора ... В самото име, което истинският поет дава на своя герой, има разумна необходимост, макар че, може би, не се вижда от самия поет. " Може да се предположи, че с името Печорин Лермонтов подчертава духовното родство на своя герой с Онегин, но Печорин е човек от следващото десетилетие. И така, героите са обединени от отчуждението си от обществото, отхвърлянето на заповедите и законите, приети в него, скуката от удоволствията, които могат да бъдат получени за пари, желанието за искрени, открити отношения и неверието в перспективата за приятелство, брак по любов.

Несходството на Онегин и Печорин се определя не толкова от периода на живота им, колкото от разликите в техните характери. Нищо чудно, че Добролюбов пише: „... Не можехме да не видим разликата в темперамента, например при Печорин и Обломов, както не можем да не намерим и при Печорин и Онегин ... Много е вероятно при различни условия на живот, в различно общество, Онегин беше, ако само един наистина добър човек, Печорин и Рудин щяха да направят големи дела ”.

Печоринът е енергичен, активен, целенасочен, въпреки че, може би, последното определение е малко пресилено. Всъщност Печорин е готов, първо, да създава трудности и препятствия за себе си, и второ, да ги преодолява успешно. Но в същото време той няма някаква обща цел, която би осмислила земното му съществуване: „Преминавам през цялото си минало в паметта си и неволно се питам: защо съм живял? С каква цел съм роден? И, вярно е, че е съществувало и, вярно е, имаше висока цел за мен, защото чувствам огромна сила в душата си ... "

Печорин признава, че не е отгатнал това назначение, заменяйки го за празни страсти, съжалява, че „е играл ролята на брадва в ръцете на съдбата“. Любовта му не донесе щастие на никого, защото той не пожертва нищо за тези, които обичаше. В края на краищата той обичаше Печорин за собствено удоволствие: „... Удовлетворявах само странната нужда на сърцето си, поглъщайки алчно техните чувства, нежността, радостите и страданията им - и никога не можех да се наситя“.

За разлика от Печорин, Онегин намира удоволствие в пълното бездействие, самоликвидация от всички житейски проблеми и страсти:

... ранните чувства в него се охладиха;

Отегчен беше от шума на светлината;

Красавиците не бяха дълги

Темата на обичайните му мисли;

Те успяха да се изморят от измяна;

Приятелите и приятелството са уморени ...

Красавици от висшето общество с фалшивите си усмивки, празни думи отвращават Онегин. Но любовта към невинна, искрена Татяна също го оставя безразличен (така Печорин постепенно се разочарова от любовта си към Бела). Отхвърляйки любовта на момичето, той се позовава на страха от брака (обаче, подобно на Печорин):

Вярвайте (съвестта е гаранция),

Бракът ще бъде мъчение за нас.

Аз, колкото и да те обичам,

След като свикнах, веднага ще спра да те обичам.

Героите са обединени от страстта към пътешествията, постоянното движение по света - далеч от омразната светлина, към нови усещания (както знаем, Пушкин пусна цяла глава от своя роман, който описва пътуването на Онегин).

Интересно е, че както Пушкин, така и Лермонтов поставят контрастни фигури до главните герои - Ленски и Грушницки, съответно. Контрастът между Онегин и Ленски, Печорин и Грушницки на пръв поглед изглежда незначителен. Очевидно живеят в кръга на едни и същи интереси, чувстват се хора от едно и също поколение, от една и съща културна среда. Всъщност тяхната привидна близост е привидна близост: между тях скоро се разкрива реална - психологическа, културна, социална бездна.

Грушницки е ентусиазиран, но донякъде земен младеж. Той беше свикнал да произвежда ефект (шинел на кадет, толкова подобен на войник, претенциозни фрази и т.н.). Ленски е ентусиазиран романтик и поет. Въпреки цялото си иронично отношение към Ленски, Пушкин отбелязва образованието си, широк спектър от интелектуални интереси, разгорещените дебати по философски теми с Онегин. Обикновеният път на ентусиазираните романтици в Русия е да станат филистери: „На стари години те стават или мирни собственици на земя, или пияници, понякога и двамата“. Това са думите на Лермонтов, Пушкин разсъждава за подобен жизнен път на Ленски:

В много отношения той би се променил

Използва се да се разделя с музите, да се жени,

Щастливи и рогати в селото

Ще носи ватиран халат.

Междувременно жизненият път на тези романтици беше прекъснат от „излишните хора“ - Онегин и Печорин. Всеки от героите възприема предстоящия дуел по свой начин: Онегин съжалява, че „вечерта небрежно се изигра на шега с плаха, нежна любов“. И това обществено мнение го принуждава да вземе окончателното решение за дуела.

Печорин също дълго размишляваше над непреодолимото си желание да накаже нахалния Грушницки, но в крайна сметка се убеждава, че е прав: „Господин Грушницки! Няма да успеете в измамата си ... Ще си сменим ролите: сега ще трябва да търся признаци на таен страх по бледото ви лице. "

Героите са обединени от факта, че до края на дните си не са намерили нито успокоение, нито онази висша съдба, за която умът им е нашепвал. Животът им може да служи като добър пример за това как да не се живее. Според мен не социалният ред е причинил психическите проблеми на героите: само собствените им усилия ще им помогнат да излязат от конфликтното състояние с околната среда. Съгласни сме, че е трудно да станем свидетели на моралната скверност на другите, но Онегин и Печорин, преди да диагностицират цялото общество, трябваше да сортират вътрешното съдържание на собствената си душа и ум.

(Все още няма оценки)

Трудно е да не се забелязват приликите между Онегин и Печорин, както не може да се игнорират разликите в техните характери. И двамата са „излишни хора“ на своето време. Дори В. Г. Белински, сравнявайки ...
За съжаление гледам нашето поколение! Бъдещето му - ще е празно, или тъмно, Междувременно под тежестта на знанието и съмнението, в бездействие ще остарее. М. Ю. Лермонтов „Евгений Онегин” от Пушкин ...
Изображенията на Печорин и Онегин са сходни не само по смислово сходство. В. Г. Белински отбеляза духовното родство на Онегин и Печорин: „Несравнението им е много по-малко от разстоянието между Онего и Печорин ... Печорин ...
Расколников и Свидригайлов са героите на един от най-добрите романи на Достоевски „Престъпление и наказание“. Този роман се отличава с най-дълбокия си психологизъм и изобилието от резки контрасти. На пръв поглед в героите на Расколников и Свидригайлов ...
КЛАСИКА М. Ю. ЛЕРМОНТОВ ТАЙНАТА НА ИСТОРИЯТА НА ДУШАТА НА ПЕХОРИНА Историята на човешката душа, дори и най-малката, е почти по-любопитна и полезна от историята на цял народ. М. Ю. Лермонтов Критиците писаха: ...
Рицарската лирика е собственост на средновековната култура. Първоначално той описва великите дела на рицарите, техните победи, колко са отдадени на своя владетел, както например в „Песента за Роланд“. По-късно скандираха ...
СРАВНИТЕЛНИ ХАРАКТЕРИСТИКИ НА ОСТАП И АНДРИЯ (по историята на Н. В. Гогол "Тарас Булба") Вариант 1 Историята на Н. В. Гогол "Тарас Булба" е епична история за славното героично минало на украинските казаци, неговите ...
Историята на живота на Печорин, главният герой на романа на М. Ю. Лермонтов, отразява съдбата на поколение млади хора през 30-те години на ХХ век. Според самия Лермонтов Печорин е образът на неговия съвременник, ...
Отци и синове е една от вечните книги на руската литература. Противоречията около нея не стихват и, очевидно, не само защото новото поколение читатели възприема тежката позиция на автора по различен начин, но ...
„Война и мир“ е руска национална епопея, която отразява характера на велик народ в момента, когато се решаваха неговите исторически съдби. Толстой, който се стреми да прегърне всичко, което е знаел ...
Друго важно нещо за разбирането на проблематиката на творбата е Образът на Максим Максимович. Това не е млад, опитен капитан на щаба: „Той изглеждаше около 50-годишен, мургавото му лице го издаваше за дълго познанство с ...
За мен „Герой на нашето време“ е роман, който не принадлежи към поучителна и назидателна литература. Той ме заинтересува именно от факта, че авторът задава философски въпроси, но не им отговаря, ...
Любов в живота на Печорин (по романа на М. Ю. Лермонтов "Герой на нашето време") План I. Печорин е герой на своето време. II. Любов в живота на Печорин. 1. Бела. 2. Принцеса Мери. 3 ....
И така, кой е той - главният герой на романа на Лермонтов "Герой на нашето време"? Тази личност е изключителна и същевременно двусмислена и това, което веднага привлича вниманието, са чертите, присъщи на байроничния герой: ...
За съжаление гледам нашето поколение! Бъдещето му - il празно il тъмно, Междувременно, под тежестта на знанието И съмнение, в бездействие ще остарее. М. Ю. Лермонтов Епиграфът включва ...
Жестокото време прави хората жестоки. Доказателство за това е главният герой на романа на Лермонтов „Герой на нашето време“ Григорий Печорин, в който авторът възпроизвежда, по думите му, „портрет, но не едно лице: това е ...
КЛАСИКА А. ПУШКИН „ЧУЖЕЦ ЗА ВСИЧКИ ...“ (Изображение на Евгений Онегин) Романът на А. Пушкин „Евгений Онегин“ е необичайна творба. В него има малко събития, много отклонения от сюжета, историята е като ...
Писмата на Татяна и Онегин рязко се открояват от общия текст на романа на Пушкин в стихове, помагат за по-доброто разбиране на героите и дори самият автор подчертава тези две букви: внимателен читател веднага ще забележи, че ...
След победата на Русия в Отечествената война от 1812 г., по време на която руската нация преживява изключителен възход в патриотичното съзнание, единството на всички слоеве на народа под знамето на освобождението на Родината, в страната започва период. ..
Печорин - Онегин от нашето време. В. Г. Белински Пушкин и Лермонтов са хора с различни съдби и различни епохи. Пушкин е само с петнадесет години по-възрастен от Лермонтов, изглежда, че срокът е кратък, но ...
Типология на теми за есета I. Аналитични теми В рамките на тази широка група е целесъобразно да се отделят редица подгрупи. На първо място, струва си да поговорим за темите-характеристики. Има композиции, описващи един герой (например „Трагедията на Печорин“ или ...
Татяна Ларина е любимата героиня на Пушкин, „сладкият идеал“ на автора, образ, толкова важен в романа, че, разбира се, онези, които смятат, че романът е трябвало да бъде кръстен на нея, със сигурност са прави в много отношения. Пушкинская Татяна ...
Разпръснати теми „Животът е скучен без морална цел ...“ (Ф. М. Достоевски). (Въз основа на произведенията на А. С. Пушкин, М. Ю. Лермонтов, Ф. М. Достоевски) Ако разгледаме руската класическа литература от 19-ти век, тогава в ...
Художествената съдба на поета е необичайна: това е съдбата на последния руски романтик, който работи в ерата на триумфа на реализма и въпреки това остава верен на повелите на романтичното изкуство. Романтизмът на Тютчев се проявява предимно в изобразяването на природата. Доминиране ...

СРАВНИТЕЛНИ ХАРАКТЕРИСТИКИ НА ОНЕГИН И ПЕХОРИН

Категории

Избор на редакторите

Онегин и Печорин психологически характеристики. Сравнителни характеристики на Онегин и Печорин

Търсене

Абонамент

Популярни публикации

Последните бележки