Основните проблеми на войната и световната маса. Проблеми, конфликт, идеологическо значение на романа L.N.
Урок по тема:
"Роман Л.н. Толстой" война и мир ". Проблеми, изображения, жанр.
Epigraph:
от писък
мига усещане умира старец, всеки
всичко е на тази снимка.
Н. Страков .
Цели Урок:
Образование: - да се въведе история за създаването на роман, да разкрие своята жанрова особеност;- разкриват значението на името на романа - епос; - разкриват значението на концепциите за "свят", "война"; -идентифициране на проблеми;Разработване: - развиват творческия потенциал на учениците;- Развиват ученици с възможност за изразяване на мислите и чувствата си с правилния литературен език;- Подобряване на способността за създаване на собствени изявления (формулиране на заключения), за подобряване на монологичната реч на учениците.Образование: - да формират ученици от моралните качества на човека, възгледите и убежденията, възпитанието на чувствата на гордост на руската земя, хората; - Да се \u200b\u200bобразоват внимателно, внимателно отношение към родната дума.
Вид на урока : Урок, който изучава нов материал.
Методи и техники : Евристичен метод, дума на учителя;Урок по оборудване : лаптоп, екран, проектор, презентация;
Литература : Yu.v. Лебедевска литература 10 (2 част); Библиографски речник;Обяснително речник на живия голям руски език v.i. Daly.
Интернет ресурси:
Слайд №1.
Днес пристъпваме към изучаването на необичайна работа. За повече от 150 години интересът към него не е избледнял в много страни по света. Роман "война и свят", г - н Tolstoy - един от най-патриотичните работи в руската литература от 19-ти век.
От всички художествени същества на Толстой, и всички те са красиви, най-значимите, повишени, морално чисти и утвърждаване на живота са именно този роман.
Слайд номер 2.
К.симонов, добре познат поет и прозаир от 20-ти век, припомни: "За моето поколение, които видяха германците в портите на Москва и стените на Сталинград, четеха" войната и света "в този период на Нашият живот беше завинаги величината на шока не само естетика, но и морална ... беше "войната и света" в годините на войната на тази книга, която най-вече укрепваше духа на съпротивата, погълнати Страната в лицето на вражеската инвазия ... "война и мир" беше първата книга, която дойде в нашата памет след това война. "
Слайд номер 3.
Запишете темата на урока: "Роман Л.н. Толстой" война и мир ". Проблеми, изображения, жанр.
Слайд номер 4.
Epigraph:
Всички страсти, всички моменти на човешкия живот,
от писък новородено бебе до последното
мига усещане умира старец, всеки
скръб и радост на разположение на човек, -
всичко е на тази снимка.
Н. Страков .
Слайд номер 5.
Първият читател на романа, съпругата на писателя София Андреевна Толстой, написа съпруга си: "Аз преследвам" война и мир "и наистина повдигаме морално, т.е. Духовно романа. " Над романа "война и свят" l.n. Толстой работи от 1863 до 1869 години. Това беше най-доброто време животът му. Шейсетте години. Той беше на възраст от древните гърци, наречен Akme, възрастта на пълнозърнест на всички физически и духовни сили на човека.
В продължение на седем години той работи над романа като художник и като историк. Често главата пренаписва 12-13 пъти. Романът поиска писателят на максималното творческо завръщане, пълното напрежение на всички духовни сили. През този период Толстой каза: "Във всеки ден оставяте част от себе си в мастиума".
Той взе сирацийно събитие за него, трепереше през 19-ти век, светът, Патриотичната война на Русия с Наполеон и войските му, събрани от почти всички страни от Западна Европа.
Науката и изкуството се сляха в неизречено единство. Достоевски правилно пише за това: "Донесох неудържимо заключение, че писателят е артистичен, с изключение на стихотворението да знае преди най-малката точност (историческа и актуална) реалност. Ние, по мое мнение, само блести това - броя на лъв Толстой. "
Съвременниците бяха очаровани, възхитени и, разбира се, веднага започнаха остри и дълги спорове. Славофилите бяха признати в дебелината на техните съмишленици. Di. Писарев, зъл и непримирим критик на благородството, снизходително от автора на романа за идеализацията на благородството, за неговата "неволна и естествена нежност" на благородните герои.
Слайд номер 6.
В много въпроси трябва да се справим с процеса на изучаване на романа "война и мир" и днес ще работим според следния план:
1. Създаване и историческа основа на романа
2. Името на името
3. Система от изображения
4.zh. Особеност
5. Заслепяване на романа
Слайд номер 7.
И пристъпим към първата точка на нашия план.
Време за създаване и историческа основа.
Съобщение на студентите:
Първоначално тя е била замислена от историята на съвременната тема "Декемвристите", имаше само три глави от нея. София Андреевна Толстая, съпругата на писател, отбелязва в дневниците си, че първоначално Лан Толстой щеше да пише за декемврийския Сибир, завръща се със семейството си, а действието на романа трябваше да започне през 1856 г. (амнистията на декемвристите чрез указ на император Александър 2), в навечерието на заличаването на крепост. В процеса на работа писателят реши да разкаже за въстанието от 1825 г., след което избута началото на действието до 1812 година- времето на детството и младежите на декемвристите. Но тъй като патриотичната война е тясно свързана с кампанията 1805-1807. Толстой реши да започне романа от това време.
Както се движи идеята, заглавието на романа беше интензивно. Първоначални, "три пори", скоро престана да отговаря на съдържанието, защото от 1856 и 1825 Толстой тръгна напред в миналото; Само едно време се оказа фокусът - 1812.
Така имаше различна дата, а първите глави на романа бяха публикувани в списанието "руски бюлетин" под заглавието "1805". През 1866 г. възниква нова версия, вече не е конкретно - исторически и философски: "Всичко е добро, което е добре завършва." И накрая, през 1867 г. - друго име, където исторически и философски формират някакво равновесие, "война и мир".
Писането на романа е предшествано от огромна работа по исторически материали. Писателят използва руски и чуждестранни източници за войната от 1812 г., внимателно проучени в музея на архивите, масонските книги, актове и ръкописи от 1810-1820, четат мемоари на съвременници, семейни спомени от дебел и volkonsky, частна кореспонденция на епохата на Патриотична война, срещнах хора, които си спомниха 1812, говориха с тях и записаха техните истории. Чрез посещение и внимателно проучване на полето Бородино, той направи карта на местоположението на руските и френските войски. Авторът призна, че разказва за работата си върху романа: "Навсякъде, където историческите лица говорят и действат в моята история, не съм измислил, но използвах материала, от който е натрупана цяла библиотека от книги по време на работата."
Думата учител
Така романът е написан през 60-те години на 19-ти век, започна новата година, сегашната епоха на руската история. Правителството на Александър 2 е отменило шега, но не е дал на земеделските производители на земята и те се връщат. Той върна декемвристите от Сибир, но осъди 20-годишната марка на Chernyshevsky. Държавата е подкопана от неуспехите на Кримската война.
Участник в битки в Севастопол, Толстой пристига в Санкт Петербург. В същото време декемвристите със семействата им се връщат от Сибир. По това време писателят възниква идеята да напише роман за декемвристите. Но той започна да изпълнява този дизайн само през 1863 година.
Слайд номер 8.
Нека да видим как съм определил идеята си
1856 година - началото на плана.
1856 г., когато след края на кримската война търговците на монарха дадоха на затворниците на Сибирското опрощение и героят на декемвристите се връща в родовото му московско гнездо.
"През 1856 г. започнах да пиша история с известна посока и герой, който трябва да бъде декемврист, който се връща към семейството в Русия."
1825 година . Но тогава Толстой реши да се премести в ерата на заблудите на своя герой и да започне история от 1825 г. по това време, когато героят му вече е зрял човек.
"Неволно от настоящето преминах на 1825 г., ерата на заблудите и нещастията на моя герой."
1812. - война. Парцелът е спаднал решаващата връзка - младежите на героя, които съвпадат с патриотичната война от 1812 година
"Да разберем моя герой, трябваше да бъда прехвърлен в младостта му, а младежът му съвпадна с славната ера от 1812 година за Русия."
1805-1807. - Чуждестранен туризъм на руската армия.
"Мога да пиша за нашия празник в борбата срещу Bonapartovskaya France, без да описвам нашите неуспехи и нашата конволюция".
Думата учител
Така авторът започва историята от 1805 г., с неприятната си към руската армия с кулминацията - Austerlitz (Русия загуби тази битка) - "Времето на нашите неуспехи и нашата конволюция", като забелязва Толстой. Според изразяването на Толстой той е бил "съвестен да пише за празника на руските оръжия в борбата срещу Бонапартовска Франция, без да описва неуспехите във войната от 1805-1807."
Огромен материал е натрупал на исторически събития 1805-1856г. И идеята за романа се промени. Събитията бяха в центъра на 1812 г., а руският народ стана герой на романа. L.n. Толстой пише:"Повечето от всички в романа обичах мисълта за хората." Основният проблем е съдбата на хората, хората - основата на моралната и моралната мрежа на обществото.
Слайд номер 9.
Хронологията на романа.
В романа "война и мир" разказва за борбата на Русия и Наполеоновата Франция.Роман включва 4 тома и епилогични .
На първия обем събитията от 1805 г. са описани, когато Русия се бореше в съюз с Австрия на нейна територия.
През втория том - 1806 - 1811 г., когато в Прусия бяха руски войски.
Третият обем - 1812 - войските на Наполеон нахлуват в територията на Русия.
4-ти Том - 1812 - 1813.- Пастимична война и нейните последици.
Третият и четвъртият обем са посветени на широкото изобразяване на патриотичната война от 1812 г., която Русия води в родната си земя.
В епилог действието се извършва през 1820 г. Така че ефектът на романа обхваща 15 години. Действието се случва в Санкт Петербург, след това в Москва, а след това в Имоти Болд планини и Отрадная. Военни събития - в Австрия и в Русия.
Слайд номер 10.
Значението на името.
L.n. Толстой започна да публикува романа преди завършването на работата по него. През 1865 - 1866 година В списанието "руски бюлетин" се появи версия на първия обем под заглавието "1805 година". И само в края на 1866 г. се появи титлата "война и мир".
Знаете ли, че през 19 век думите на света и Миер се различават на руски? Това е, че стойностите имат тези думи в речника v.i. Даля:
Спокойствие -
Липса на война, кавга - съгласие, единодушие - спокойствие
Мир -
Вселената - земна топка - всички хора - общността, селянинското общество
В съвременния руски има едно писание на тази дума. Те се считат за омоними и всяка дума на свой ред е многоценна. (Създайте пример с думата "Китай": 1.Serviz; 2. материал).
Ето как се определят стойностите на тези думиАкадемичен речник :
СПОКОЙСТВИЕ 1
1. Цялата форма на материята и външното пространство 2. Глобусът, Земята 3. Всичко е живо, всичко около 4. Хората като цяло 5. Поръчка, живот
СПОКОЙСТВИЕ 2
1. Споразумение, липса на разногласия 2. Липса на война 3. Прекратяване на военните действия, мир Договор 4. Мир, благосъстояние
Думата учител
Как разбирате концепциите като "мир", "война"?
Слайд номер 11.
Нека записваме смисъла на думите "война", "свят" в разбирането на Л.н. Толстой:
Война (В разказ на Толстик) - не само военни сблъсъци на воюващите армии, като цяло е враждебност, недоразумения, егоистично изчисление, лъжи, лицемерие, лост в човешките отношения.
Спокойствие - Това е животът на хората без война, това са всички хора, без разликата в имотите, съчетани с едно чувство за болка за съдбата на Отечеството.
Така "светът" е не само мирен живот без война, но и общността, единството, на което хората трябва да се стремят. "Войната" е не само кървавите битки и битки, носейки смърт, но и отделянето на хората, тяхната вражда. От името на романа тече основната си идея, която Лучарски успешно реши: "Истината е в братството на хората, хората не трябва да се борят помежду си. И всички актьори показват как човек е подходящ или излезе от тази истина. "
Слайд номер 12.
Система за изображения.
В романа около 600 действащи лица, сред които около 200 са истински исторически фигури: Наполеон, Александър I, Кутузов, Багция и др.; Показват се представителите на благородството и хората.
Всички герои могат да бъдат разделенилюбими (« хора на света » ) I.ненужен (« военни хора " ). Кутузов, Болконски, Ростов, Тимохин, Платон Каратаев - хора по света, защото Те управляват жаждата си. Те мразиха не само война в нейния буквален смисъл, но и това лъжа, лицемерие, егоизма, които прекъсват хората.
Войната съществува не само във война. В обичайния ежедневният живот на хората, разделени от социални и морални бариери, конфликти и сблъсъци, са неизбежни. Принц Василий, неговите деца, кора Граф, Дръбцкик - народни хора, защото Те управляват чувството на завист, егоизма.Това са хора (независимо, разбира се, от личното им участие във военни събития), носят разделение, вражда, престъпна неморалност.
Думата учител
Така, хората на света, любимите герои на Толстой, търсят смисъла на живота, грешат, страдат, живеят в труден вътрешен живот. Неограничена кариера, постигайки определен успех, но не се променя вътрешно.
Слайд номер 13.
Необходимост на жанра.
Вече съвременниците на Л.н. Толстой смята, че "войната и мирът" е книга на сложен жанр. I.S. Тургенев пише, че тази работа включва епичен, исторически роман и есе на морала. Работейки върху работата, Толстой разбира, че "целият руски живот на това време" не може да засегне страниците му. Ето защо, субектът на образа не става човешки живот, а не живота на поколението, а "дейностите на всички участници в събитието". Постепенно работата става "история, която не за хората, не за събития, а за живота като цяло, за потока на живота." Променената идея изисква не само промени в името, но и нова жанрова форма. Самият Толстой наричаше мозъка си само книгата, без да приема "научните" характеристики на "войната и света".
Помислете за основните признаци на епос. Позволете ми да ви напомня в романа около 600 знака, те са около 200 от тях - исторически лица.
Докато работите върху работата на писателя трябваше да прочетете много историческа литература. След като направи такава огромна работа, Толстой стигна до заключението, че почти навсякъде събития са описани "от думите на различни генерали." Той всъщност създаде нов метод на исторически събития. Частно лице в презентацията на писателя е включено в историята не само когато тя директно участва във войни, битки, но и с целия си личен живот той постоянно, понякога несъзнателно създава история.
Нека да се занимаваме с концепцията за "римско-епос" ».
Самият Толстой каза: "Какво е" война и мир "? Това не е роман, още по-малко стихотворение, още по-малко историческа хроника. "Война и мир" е това, което авторът искаше и можеше да изрази във формата, в която е изразила. "
И той изрази под формата на роман - епос.
Според речника на литературните термини "Ед. Л. И. Тимофеев:
Роман - Епопеята е най-голямата и монументална форма на епична литература. Основната характеристика на епичната е, че тя въплъщава съдбата на народите, самия исторически процес. Епич се характеризира с широк, многостранен, дори и всеобхватна картина на света, включително исторически събития и появата на ежедневието и многоизмерен човешки хор и дълбока медитация над съдбата на света и интимния опит . Следователно големият обем на романа, по-честоне колко тома.
* Роман-епос (от "ePO » и Grech.. Пояс - крем)– Това е голямо произведение на епичен характер. Един от най-известните примери на Епич обслужва "Илиед" на Хомер. EPOS е една от трите литературни литература, характеризираща се с особен характер.
Слайд номер 14.
Така че подчертаваме характерните характеристики на епоса:
В центъра на разказа, решаващото историческо събитие, което е важно за цялата нация като цяло, и основната движеща сила на Него е хората;
Разказва за големите актове на фолклорни герои, исторически личности;
Една от характерните особености на Епич се счита за многопосочна, парцелите са насложени върху съдбата на различни личности, семейства, в работата на много участници;
Снимки голям период от време, цяла епоха в живота на хората.
Слайд №15.
Идентифицирайте характеристиките на епоката в романа "война и мир".
- Снимки на руската история (Shenagraben и Austerlitskaya Battle, Tilzite World, война от 1812 г., огън на Москва, партизанско движение).
Събития от обществен и политически живот (масонство, законодателни дейности на копието, първите организации на декемвристите).
Отношенията на наемодателите и селяните (преобразуванията на Пиер, Андрей; отскачане на богурски селяни, възмущение на московски занаятчии).
Показващи различни слоеве на населението (местно, Москва, Санкт Петербург благородство; Длъжностни лица; армия; селяни).
Широка панорама на домакински сцени на благороден живот (топки, техники за величие, обяд, лов, театър за посещение и др.).
Огромен брой човешки герои.
Голяма дължина във времето (15 години).
Широко покритие на пространството (Петербург, Москва, Имоти Bald Планини и Otradny, Австрия, Смоленск, Бородино
Думата учител
По този начин, Намерението на Толстой поиска създаването на нов жанр и само римско-епоч може да включва всички условия на автора.
Слайд номер 16.
Проблеми на романа
Какво е проблематично?
Отговор: Проблеми - подборът и разбирането от автора на тези страни на явленията и героите, които се интересуват най-много от писателя.
Сложността и дълбочината на съдържанието на "воените и световните" изискват компонентите на много жанрове на реалистична проза да се пресичат в тази книга.
Позволете ми да ви напомня, че римско-епич включва няколко аспекта на обхода на живота:
Историческа - призив към истински исторически събития;
Философска - медитация за законите на живота, за мястото на човека в историческия процес;
Морално - дълбоко и многостранно шоу на вътрешния свят на човек, търсенето на смисъла на живота.
Слайд номер 17.
Въз основа на гореизложеното, нека се опитаме да определим жанров елементи в римско-епичната "война и мира".
1. семейство домакинство (в центъра на разказите няколко поколения, няколко семейства, « семейни въпроси ": любов, ангажираност, сватба, раждане и отглеждане на деца и др.);
2. Психологически (показвайки героите, образуването на личността, анализ на "диалектиката на душата" на героите (психологически анализ);
3. Философски (мнения за историческия процес; живот и смърт, война и мир, вселена и човек; концепция за не съпротивление зло насилие);
4. Исторически (Наличието на истински исторически лица; използването на исторически документи; социални и политически конфликти на епохата).
Слайд №18.
Обобщаване:
Толстой успя да постави местни въпроси на живота на хората и
създайте героичен епос в момент, когато, в много радикални кръгове, мисълта за Русия предизвика само досада или откровен подигравка. Ние наблюдаваме как в романа едно поколение се заменя с друго. Епопеята показва голям период от време от 1805 до 1820 година. Толстой показа цяла ера.
Джон Голсуруси пише за "война и света": "Ако беше необходимо да се назове романа, съответстващ на дефиницията, такова скъпо сърце на писателите на литературния въпросник:" най-големият роман в света ", бих избрал " война и мир ".
Домашна работа
Валидиране
Проверка на работата. Цел: да се идентифицира степента на овладяване на материала.
Отговори на въпросите.
1. Първоначално планира Роман Л. Н. Толстой? _______________________________________________________________
2. Колко години писателят е работил върху романа, ако е възможно, посочете датите ._________________________________________
3. Какви исторически събития са отразени в романа? ____________________________________________________________________
4. Какъв е смисълът на писателя в концепцията за "свят"? ____________________________________________________________________________________________________
5. Защо работата на Л. Н. Толстой "война и мир" може да се нарече римско-епична? ________________________________________________________________________________________________________
Романската "война и мир", основната работа на великия руски писател, който граф лева Николаевич Толстой е написана в периода от 1863 до 1869 година
Идеята за работата на автора се е формирала много преди писането, свързвайки темата, която се случи в Санкт Петербург на 14 декември 1825 година. Лев Толстой трябваше да покаже живота на руското общество от онова време и тъй като опозиционното движение на различни тайни общества с участието на декемвристите е най-радикал и значителен в политическия живот на руската държава, писателят реши да използва тази тема като основа на работата му.
Интерпретация на романа
В проекта на предговора към бъдещия литературен шедьовър "война и мир", проблемите на римския лев Николайвич Толстой маркираха като търсенето на главния герой. Писателят приема, че ще бъде образът на декемвристата, един от героите на времето, за да се върне заедно със семейството си на родните места след справка. Въпреки това, Rabrul Roman изискваше характерното описание на главния герой от времето на младостта си и това означава, че е необходимо преди около 20 години, в миналото му. Писателят реши да започне историята от 1805 година. В същото време общата тема на романа "война и мира" изискваше тълкуванията по-широки от този, който разкрива парцела за декемвристите и, по този начин по време на писането на романа, войната срещу Наполеон и събития, по един начин или друг свързаният.
Вниманието на писателя премина към патриотичната война от 1812 г., както и за периода, предшестващ нахлуването на френската армия, ръководена от Наполеон Бонапарт. Въпреки това, няколко гласа на недовършената работа от 1860 г., наречени "декемвристи" Толстой, използвани в романа "война и мир". Проблемите на романа, сключени в изграждането на парцела, който от автора е да покрие почти една четвърт от века историята на руския народ и руската армия. Беше писател, той се справи блестящо със задачата.
Примери за героизъм в романа
Толстой лъв Николаевич пише сирите си на "война и мир", подобна в дълбочината и силата на разказа за романите в световната литература. Романът е впечатляващ, всеки герой е регистриран с висока степен на надеждност, героизъмът на руските войници е очевиден - те се борят за правилното нещо, за техните семейства, за родната им земя. Пример за това и батерията му, ограничавайки офанзивата на врага. Несравнимата смелост на руската армия в битката, когато съдбата на Русия беше решена, описана от писател с плашеща натуралистична, но всяка дума на страниците на романа несъмнено е вярно. Моралното състояние на французите, разбира се, не издържа никакво сравнение с бойния дух на руските войници, в това, като цяло и основната основа на победата на руската армия. Всички толли са отразени в романа като патриоти на земята им.
Литература и рисуване
Когато пишете работата на "война и мира", проблемите на романа също бяха в това, че той е бил фантастика, най-широка област, мозайка от човешки съдби. Героите на Lion Tolstoy се освобождават от фини, точни инсулти, неговите литературни умения могат да бъдат сравнени с боядисване Paolo Veronese, който също старателно преминал всяко тире в лицата на героите си на огромните платна на двореца на венецианския дог и героите на Тези стотици.
Артистична стойност на работата
В романа "война и мир" Толстой се представи на страниците на всички обществени слоеве, от обикновен войник на императора и околната среда. Всички възрастови категории, различни имоти, богати и лоши, уважавани и нечестни, здрави и пациенти. Руското общество, дъното и средната класа, крал и неговите теми - всички намериха място в най-голямата литературна работа от това време.
Произведеното произведение работи тясно преплитано с реалностите на живота, тълпата на обикновените хора, пределната част от обществото понякога е диво неконтролирана сила, подвижен импулс. Сцената на убийството на Верешагин е пример. Брутална, ниска безмилостност В резултат на пулс всички мети по пътя си - такъв е хората руски, историята знае няколко такива примера. Това е основният смисъл на романа "война и мир" - показват руското общество, всичките му предимства и недостатъци.
Философия на Романа
През целия роман Лев Николаевич Толстой се опитва да разбере първоначалното начало на живота на руския човек, за да определи причините за елементите на неговите действия. Философията на работата е, че волята и способностите на отделните хора изчезват до вечерта, ако не влизат в контакт с реалността, изчезват от това, което се случва. Само безкористно обслужване, идеята може да направи човек в битката за правилното нещо, да го донесе на бойното поле, да направи смъртта като дължима.
Характеристика
Многобройни образи на романа "война и мир" са представени от автора, с описание на всеки герой. Оттук и специалното, уважително отношение на писателя към Кутузов, който е силен, не е стратегически талант и героизъм на воина и факта, че той осъзна, че единственият метод, следващ, който можете да се справите с Наполеон. Оттук и отричането на личните качества на мазнините на самия Наполеон, който е засмукан с постиженията си, като ги приписва с въображаема си изключителност. Писателят не съжаляваше за боите, когато описваше обикновен войник на Каратава Платон, който е в мнението на Толстой, в отношението на най-великия мъдрец, само защото той се разбрал с част от цялото, обществото и отхвърля своята индивидуалност .
Отговорност
Философността на лъва Толстой се крие в разсъжденията по темата, тъй като обикновено се случва в повечето писатели и в съкровищния анализ на най-малките детайли на събитията, които се случват в обществото, както и в неговата гениална способност да комбинират разпръснатите части в една единица, създавайки завършена картина и подписването му име. Отговорността на Толстой се усеща във всяка глава на безсмъртната си работа, тя очарова читателя, който постепенно започва да мисли в същата посока с автора.
Символи
Работата беше и в факта, че е необходимо да се идентифицират един от главните герои изцяло руската армия. Темата за безусловната подкрепа за войниците и командира хората са в работата на червената нишка. Чиста земя руски от инвазия - всички мислеха за това: офицери, войници, селяни, работници, служители. Оригиналността на руския народ не можеше да бъде нарушена от инвазия отвън, тя не се вписва в манталитета на руското общество и ако е така, нашественикът със сигурност ще бъде унищожен. Този резултат работи мисълта за всеки руски човек. Собственият обхват на патриотизма и любовта към Отечеството предизвикаха "войната на хората", която унищожава враговете.
Лъв Толстой се гордее с военната сила на руската армия, умножена по патриотизъм и отдаденост на останалата част от населението на руската държава. Хората на богатир са свързани с руското благородство през войните, за да почукат врага. Най-добрите представители на благородния клас на Русия протегнат за масите, сред които бяха Пиер Дюшеков и Андрей Болконски, Наташа Ростов и Васили Денисов.
Образът на Кутузов
Герой Михаил инарионович Кутузов е неделим от войниците си, това са тези сили, които му дадоха сила. Командирът не получи морална подкрепа от императора, той тайно мразеше, но Кутузов в лоялността на Кралската среда не се нуждаеше, той имаше много по-силен източник на вдъхновение - армията, войниците и полицейските поклонници. Feldmarshal Cutuzov-генерал спечели, изпълнявайки волята на руския народ, разбирането на гол пред него и пред страната.
Издание
Характерността на романа "война и мира" разкрива мощния потенциал на руското общество, историята на която не познава печелившите. Късогледството на амбицията на нашествениците като Наполеон, тяхното пръскане, освен срам, не носи нищо. Историческата военна конфронтация неизбежно завършва с победата на руския народ.
През 1865 г. в руския бюлетин са публикувани две първа част от романа, наречена "1805 година". Пълното издание на Epocal Work "война и света" на Толстой в шест томове бе публикувана през 1869 година.
Лев Николаевич Толстой, римската "война и мир" завинаги влезе в златната основа на световната литература.
"Война и свят" - римско-епич на Лев Николайвич Толстой. Към днешна дата книгата е на 150 години. В работата си писателят засегна и подчерта всички проблеми не само руското общество, но и държавата като цяло. Осъществяване на подкрепа за исторически факти, авторът описва подробно военните действия - битките, настроението на хората и войниците.
Можете да илюстрирате проблема между мъж и жена в примера на Андрей Болконски и Наташа Ростова и Пиер Лаквов и Наташа Ростова.
Андрей Болконски е овдовял принц, разочарован от любовта. Наталия Ростованая момиче, отличаваща простота и откритост от ранна възраст. Наташа прилича на червено цвете, което е израснало в любов и грижа, оградено от последиците от светлината.
Когато се срещате с млада красота, Андрю изглежда оживява, забравените чувства дават нов импулс в живота, пробужда се. Л. Толстой сравнява принца със стар дъб, който оживява след дълго време "стагнация". За Болконски любов Наташа. Като че ли жива вода, му дава нови сили. Но, за съжаление, тази любов не е предназначена да стане вечна. Пълнемото с Бологкова даде земята за развитието на чувствата към Пиер Безухов. Младата графика беше съветникът и най-добрият приятел на принц Андрю. Наташа също се обърна към помощ на Безухов. След смъртта на принца. Приятелството между графиката и графиня се премества в нещо повече - на такъв съюз като брак. Ако наблюдавате героите през целия роман, тогава можете да видите тяхната сходство в техните възгледи, те се разбрали един друг, можем да кажем, че Наташа и Пиер са души, свързани с душите. При примера на неговите герои, Л. Н. Толстой показа, че такава истинска любов е толкова важна, взаимно разбирателство между мъж и жена.
Друг, не по-малко важен проблем е проблемът на патриотизма. Патриот е човек, посветен на родината си, държавата му. Андрей Болконски и Пиер Духов са два главни герои, които са били по различни начини да защитят Русия. Принц Андрей многократно се появява в битки, доказвайки любовта си към родната си земя. Пример за това може да се даде пример, когато уплашените войници на армията се втурнаха да се оттеглят. Преодоляването на страха, Андрей, с банера в ръцете му, се втурна в атаката, която даде увереност на войниците. Това не е проявление на патриотизъм? Военната служба на Болконски е наситена, защитаваща честта на страната му Андрей умира. Пиер Духов не беше член на военните действия и всичките му опити за ползване на бойното поле бяха увенчани с провал. Но това е толкова модерно да бъдем полезни? Не, разбирането на този толстой не само дава на своя герой живот, но и верен спътник. По време на войната от 1812 г. Пиер участва в благотворителност. И след декември 1825 г. защитава правата на хората. Не е ли този патриотизъм? Въпреки безпомощност по време на военните действия, Пиер дава значителен принос за развитието на държавата. Той се грижи не само за честта на страната си, той се грижи предимно за хората си (изграждането на училища). При примера на тези две напълно противоположни герои Лев Николаевич показа, че Русия има собствени защитници, които не са били обсебени от слава и сила.
Лев Николаевич Толстой "война и мир" е огромно и безценно съкровище в руската литература. Тя отразява историята на Русия и морала на най-високата светлина, развитието на самата държава и нейните хора.
Актуализирано: 2019-10-12.
Внимание!
Благодаря за вниманието.
Ако забележите грешка или печатна грешка, маркирайте текста и кликнете върху Ctrl + Enter..
Така ще имаме безценна полза от проекта и други читатели.
Проблема с реалния живот.
Принц Андрей Болконски. Опита се да намери истински живот във войната, оставяйки армията и разочарован от този живот, който беше воден. Принц осъзнал едно нещо: скучен, монотонен светски живот не е за него. Във войната той жадувал, че е слава, изповедта, желае да се разграничи, да съставлява стратегически планове и да представлява как ще спаси армията в критичен момент. Но след нараняването на Андриц, когато принц Андрей се върна у дома и съпругата му умира тук, оставяйки малкия си син, всичко, което той искаше да воюва, се премести на фона. Болконски осъзна, че това не е истински живот и търсенията му продължават.
Проблемът с щастието в романа Л. Н. Толстой "война и мир"
Пиер се връща в обществото преди това, връща се в търсене на щастие, но от някаква страна той спасява война, която се освобождава от французите. Той се опитва да се посвети на война, за да се опита отново да забрави миналото и да намери толкова необходимо щастие. Но както винаги, опитите му са напразни и всяка армия не е не само в щастие, но дори и в тежест. Пиер разбира, че той не е роден за военния живот. И всичко се връща отново в кръговете.
Проблемът на великия човек
В романа си, Л. Н. Толстой ясно изрази идеята, че великият човек може да бъде само в случай, че е неразривно свързан с хората, ако искрено споделя своите възгледи, стремежи, вяра. Ако той живее същите идеали, мисли и идва по същия начин, както всеки съзнателен човек би направил. Само хората от основната сила, само поради хората могат да проявят реална, силна личност.
Шоуто на специалната природа на войната е 1812 г. като война народ.
Характерът на войната на хората се показва в дебели различни начини. Авторските исторически и философски разсъждения за ролята на личността и хората в историята като цяло и войната от 1812 г. се наричат \u200b\u200bживо картини на изключителни исторически събития; Хората могат да бъдат изобразени (макар и изключително редки) като цяло, генерален (например коментари, които мъжете не са били отведени в Москва в Москва, че всички жители напускат Москва и Т, д.) И като безброй живи обикновени герои. Мотивите и чувствата на цялата нация са концентрирани в образа на представителя на воената на народа на командира Кутузов, почувствайте се от най-добрите представители на благородството, събрани заедно с хората.
Проблема с истинския и лъжа патриотизъм.
Тези патриоти са руски войници. Романът е наситен с многобройни епизоди, привличайки разнообразна проява на патриотизъм от руски хора. Виждаме истински патриотизъм и героизъм на хората в образа на класически сцени под Shenagraben, Austerlitz, Смоленск, Бородин.
Lhapatrotism също показва графика на гъбите, които глупавите глупави сметки в Москва насърчават жителите на града да не напускат столицата, а след това бягат от нервата, съзнателно изпраща смъртта на невинния син на търговеца Vereshchagin.
39. Морални и философски въпроси на романа "война и мир".Философски проблем на романа . Философски проблем на романа. Основните философски теми на романа: човек и неговото място в света, мястото на човека в историята (проблемът с личната свобода на волята и историческата нужда: проблемът за ролята на отделен човек в историята, връзката на личните съдбата и историческата перспектива), смисълът на историята (основната причина за исторически събития, преди всичко войни; оценка на дейността на тайните общества, включително декември), екзистенциални проблеми (значението на човешкия живот), концепцията за етика: дефиницията на морални императиви, произтичащи от такава картина на света (героите отразяват как да станем "доста добри" (Чийто израз е това), Как да придобием хармония на живота). Тези проблеми в романа се намират на всички нива на парцела ("война" и "свят", частни съдби и съдба на Русия, мислите и действията на измислените герои и дейностите на истинските исторически лица) и на нивото на супер Философски аргументи с дебелина). Пълна в романа е проектирана много ясна етична система, на всеки от гореспоменатите нива на парцела, лесно е да се открие отрицателни и положителни "полюси", въплътени в героите (Кутузов и Наполеон, Наташа и "ядосана" вяра и т.н.). Мир и човек. Човешко място в света. Свят "единство". Картината на света е полезна за сравнение от картината на света от Достоевски. Dostoevsky пресъздава модела на християнския човек на света: отделен човек е еквивалентен на целия свят, човек се събира в Бога чрез Божеството - Христос. Основният характер на работата на Достоевски е човек като такъв, той отразява света. Ето защо героите на Достоевски са до известна степен символични фигури, включващи духовни, метафизични принципи. Tolstoy пресъздава пантеистния модел на света: човек е само един от елементите на безкраен еволюционен процес, той е гроба в огромно световно пространство. Няма концепция за "богохлек", а Бог е философски синоним на понятията за "цял живот", "природа", "история", "мир като цяло", "Съюз". Така че, на първо място, светът, тогава вече човек. Формулата, която е чула от Пиер Безухов в мечтата си в Москва ("Животът е всичко. Животът е Бог. Животът е непрекъснато самосъзнание на божественото"), се отнася до източната религиозна и философска традиции (за християнството светът не е непрекъснат Самоосвещание за Бога и неговото създаване на едно към множеството). Може да се каже, че Достоевски изобразява "мир на човека" по-скоро и Толстой - "човек в света". Човек в Толстой е преди всичко частица на голям свят - семейство, хора, човечество, природа, невидим исторически процес. Ще обърнем внимание, например, че в "престъпление и наказание", сравнението на човечеството с Anthill предполага дерогаторски характер, а в философските отстъпници с дебело сравнение на човешките общности със стаята, качулката или стадото възниква напълно естествено и не предполага никакво отрицателно значение. Ако няма отрицателен смисъл. Ако сравните две близки писатели - "престъпление и наказание" и "война и мир", тогава ще видим подобни проблеми, но ще се считаме от фундаментално различни страни . И двете имена приложат идеята за полярността, започнаха антитеза за положителен и отрицателен, но името на романа Достоевски посочва индивидуалния вътрешен свят на героя и името на романа на Толстой показва глобалния мащаб на изобразените, относно общността и връзката на много човешки съдби. Темата "Наполеоник" също изглежда различно в тези романи по различни начини: за Dostoevsky, това е етичен въпрос, адресиран до отделен човек ("Имате ли право да бъдете Наполеон?") И за Толстой тя е по-скоро Историкофският въпрос, адресиран до човечеството ("Беше ли голям човек на Наполеон?"). Затова Наполеон става характер на Толстой, а Достоевски никога не е написал нещо като исторически роман. Всичко не означава, че Толстой прави стойността на отделна човешка личност: защото това означава, че всеки човек е необходима частица на света, без която Светът би бил непълен. В романа Толстой често използва символиката на частта и цялото (етап на стълбището и връзките на веригата в "масонския" пиерски монолог на ферибота в богушери; хармоничното сливане на музикални гласове в визията на Petit Rostov; състоящ се от отделни капки вода в мечтата на Пиер, където топката символизира света, и капки - човешки съдби; разсъждение за "личния" и "сърна добре" живота на човек в един на авторските философски отклонения; метафори, свързани с кошерите, бродят, помощ (Намерете ги в текста на романа); Мотивите, че невидимата историческа воля се състои от "милиарда"). Всички тези символи изразяват идеята за свят "единство", в толстинския смисъл. Всеки елемент от голямо цяло е от съществено значение. В съответствие с тази картина на света в романа, въпроса за ролята и мястото на отделен човек в историята, природата, обществото, държавата, хората, семейството се разглежда. Това е философският проблем на романа. В историческия процес. Ролята на личността в историята. Тази тема в романа е подробно обсъдена в истосови разсъждения за причините за войната от 1812 г. (началото на второто и началото на трети части на третия обем). Мотивите са полемично насочени срещу традиционните концепции на историците, които Толстой счита, че стереотип изисква преосмисляне. Според Tholstoy е невъзможно да се обясни началото на войната на самостоятелната воля (например волята на Наполеон). Наполеон е обективно включен в това събитие като всеки ефрейтор, който се случва този ден във война. Войната беше неизбежна, тя започна според невидима историческа воля, която се състои от "милиарда". Ролята на личността в историята е практически незначителна. Колкото повече хора са свързани с другите, особено те обслужват "нужда", т.е. тяхната воля се преплита с друга воля и става по-малко свободна. Следователно, публичните и правителствените цифри са най-малко субективно. - Царят е робска история. (Как тази мисъл за толстой се проявява в образа на Александър?) Наполеон е погрешен, когато мисли, че може да повлияе на хода на събитията. "... ходът на световните събития е предопределен, зависи от съвпадението на целия произвол на хората, участващи в тези събития, и ... влиянието на Наполеон върху хода на тези събития е само външно и фиктивно" (гл. XXVIII от втората част на третия обем). Кутузов е правото да предпочитате ясно да следваме обективния процес, а не да налагаме своя ред, "не се намесвам" какво трябва да се случи. Романът завършва с формулата на историческия фатализъм: "... необходимо е да се откаже от несъществуващата свобода и да признае безпрецедентното; Ние сме пристрастяване. "Ситуацията към войната. Войната не е съвпадение на Наполеон с Александър или с Кутузов, това е борба на два принципа (агресивни, разрушителни и хармонични, творчески), които са въплътени не само в Наполеон и Кутузов, но и в герои, които се появяват на други нива на парцела (Наташа, Платон Каратаев и д-р). От една страна, войната е обратното на човешкото събитие, от друга - това е обективна реалност, което означава личен опит на героите. Моралното отношение към войната в дебелия отрицателен (антивоенният патос вече се усеща в автобиографични ранни военни истории). За сравнение:
Достоевски осъди само гражданското ("браторично") война, но в международните войни той видя положителен смисъл: укрепване на патриотизма, героичен старт (виж: Ф. М. Достоевски. Дневникът на писателя ", главата" парадоксист "). Нека забележим, че Достоевски, за разлика от Толстой, никога лично не участваха във военни събития. В мирен живот има и особена "война": между "война" (агресивен принцип) и "мир" (положителен, хармоничен старт). Героите са осъдени, представляващи светско общество, кариеристи - вид "малък Наполеон" (Борис, Берг), както и тези, за които войната е мястото на продажба на агресивни мотиви (благородник на Шардев, селянинът Тикхон Шчеббс) . Тези герои принадлежат към сферата на "войната", нополеоновият старт е въплътен в тях. "Личен" и "Ров" човешки живот. Може да изглежда, че такава визия на света е дълбоко песимистична: концепцията за свободата се отрича, но тогава човешкият живот губи смисъла си. Всъщност не е така. Tolstoy споделя субективните и обективните нива на човешкия живот: човек е в малък кръг от своята биография (микрокосмол, "личен" живот) и в голям кръг от универсална история (Macrocosm, "Roev" Life). Човекът е тематично наясно със своя "личен" живот, но не може да види какво се състои животът му "Рой". На "личното" ниво, човек е надарен с достатъчна свобода на избор и е в състояние да отговори на действията си. "Ров" животът живее несъзнателно. На това ниво той самият не може да реши нещо, неговата роля завинаги ще остане тази, която разказва историята. Етичният принцип, произтичащ от романа, е следният: човек не трябва съзнателно да се позове на "Рой" на живота, да се постави във връзка с историята. Всеки, който се опитва да участва съзнателно в общ процес и да го повлияе, е погрешен. Наполеон е дискредитиран в романа, погрешно вярваше, че съдбата на войната зависи от него - всъщност той е играчка в ръцете на неумолима историческа нужда. Наистина, той беше просто жертва на процеса, започнаха, както си мислеше, че са. Всички герои на романа, които се опитаха да бъдат Наполеон, рано или късно се разделиха с тази мечта или свършват добре. Един пример: Принц Андрей преодолява илюзиите, свързани с държавните дейности в офиса на Speransky (и е вярно, независимо от това как "прогресивно" Speransky). Законът за историческата необходимост, хората изпълняват неизвестни за себе си, сляпо, без да знаят нищо, с изключение на личните си цели, и само наистина (и не в "Наполеоновия" чувство), великите хора могат да се отклоняват от лични, да пронизат Целите на историческата необходимост и това е единственият начин да станете съзнателен диригент на най-високата воля (пример - Кутузов). Идеалното същество е състоянието на хармонията, съгласието на света, т.е. състоянието на "света" (в смисъл: не е война). За това личният живот трябва да бъде разумно координиран със законите на живота на "Ров". Неправилното същество е враждебност с тези закони, състоянието на "война", когато героят се противопоставя на хората, се опитва да наложи своята воля за волята си (това е пътят на Наполеон). Положителни примери в романа - Наташа Ростов и нейния брат Никълъс (хармоничен живот, вкус към нея, разбират красотата си), Кутузов (способността да се реагира на хода на историческия процес и да вземе разумното си място в него), Платон Каратаев (този герой има личен живот, на практика се разтваря в Руева, той, както беше, няма индивид "аз", а само колективно, народно, универсално "ние"). Принц Андрей и Пиер Духов на различни етапи от живота си са като Наполеон, мислейки, че могат да повлияят на историческия процес в историческия процес (амбициозните планове на Болконски; страстта на Пиер първо на зидария, а след това със секретни общества; намерението на Пиер Убийте Наполеон и станете Спасител на Русия), след това придобийте правилния поглед на света след дълбоки кризи, умствени шокове, разочарования. Принц Андрей след ранени в Бородинската битка загина, оцелял в състоянието на хармоничното единство със света. За Пиер такова състояние на просветление дойде в плен (привличаме внимание, че и в двата случая героите заедно с прост, емпиричен опит също получават мистично преживяване чрез сън или визия). (Намерете го в текста.) Въпреки това може да се предположи, че амбициозните планове да се върнат отново в Пиер, той ще страстно със секретни общества, въпреки че това нямаше да го хареса (виж разговора на Пиер с Наташа в Епилог). Във връзка с представянето на "личния" и "кръгъл" живот, спорът на Николай Ростов с Пиер за тайните общества. Пиер симпатизира тяхната дейност ("Tougyadbundum е съюз на добродетелта, любовта, взаимната помощ; това е това, което Христос проповядва на кръста") и Николай вярва, че "тайното общество е враждебно и вредно, което може да порасне само злото ,<...> Направете ви тайно общество, започнете да противодействате на правителството, каквото и да е, знам, че моят дълг да му се подчиня. И аз ме заведе сега Арак, за да отида при вас с ескадрила и нарязан - няма да мисля за това за секунда и ще отида. И има съдене, както искате. " Този спор не получава недвусмислена оценка в романа, тя остава отворена. Можете да говорите за "двете истини" - Николай Ростов и Пиер. Можем да съчувстваме на Пиер заедно с Ничоленка Болконски. Епилог завършва със символично легло на николи на този разговор. Интуитивното съчувствие на бизнеса на Пиер е съчетано с мечти за славата на героя. Това напомня на младите сънища на принц Андрей за "Неговата Тулон", която някога е била развенчан. Така в мечтите на Никаня има нежелано "Наполеоново" начало - има и в политически идеи на Пиер. В това отношение диалогът на Наташа и Пиер в гл. XVI на първата част на епилага, където Пиер е принуден да признае, че Платон Каратаев (лицето, с което са свързани основните морални критерии), "няма да одобри" на неговата политическа дейност, но ще одобри "семейния живот". Автентичен смисъл на живота. Последната фраза в романа провокира читателя да направи песимистичен извод за безсмислеността на живота. Въпреки това, вътрешната логика на сюжета "война и мира" (която не е случайно реконструирана от цялото многообразие на човешкия живот: като А. Д. Синьявски каза, "Веднага цялата война и целият свят") Говори за обратното. Значението на живота съществува, но мнозина не го разбират, продължават да живеят на инерция или да поставят "Наполеонови" цели. Най-интелигентни, мислещи герои на романа (и заедно с тях самият автор) предполагат, че значението на живота се отваря под условието на хармонични отношения (единство, помирение) на човек със света (с хората, с природата, \\ t с "волята на историята"). Можете да дадете следния пример: Когато Пиер разказва на княз Андрей за масонството и го запознава със символиката на "стълбите", "верижни връзки" и т.н. (разговор в богушери), Болконски отговори, че това е само книга " Учението на Гердер ", което е твърде абстрактно:" Живот и смърт - това е, което убеждава ". Би било възможно да се спори от княз Андрей: това, което той казва, е доста абстрактно. Въпреки това, целият напредък на сюжета Толстой дава възможност на читателя да разбере какво се има предвид от този израз на Болконски. Става дума за чувството за живот може да възприема спонтанно и директно чрез специфичен жизнен опит. На първо място, това са преживявания, свързани с ключови моменти на човешкия живот ("местни ситуации на съществуване") - любов, раждане, смърт. Така че, смъртта на жена си и рождението на сина, любовта на Наташа съставлява един интегрален житейски опит за принц Андрю, но единственото чувство за живот се отваря само преди смъртта му. Болконски преживя близостта на смъртта два пъти - първо под Асстъллц (и също стана важен етап в живота му), а след това - близо до Москва. (Прочетете отново главите, които говорят за последните дни от живота на принц Андрю. Обърнете внимание на символиката "врати" и за сравнение на смъртта с "пробуждане" (разбиране за реалността като сън, и смъртта като пробуждане е характеристика предимно за източните религиозни и философски системи.) За много герои, преживяването на близостта на смъртта е важен етап от личния растеж (първата борба на Николай Ростов, престоя на Пиер на батерията на Раевски и в плен). Въпреки това, моментът на откровение не е непременно свързан с близостта на смъртта. Tolstoy показва цялата драма на човешкия опит и цялото му разнообразие: много се отваря в ситуации на ежедневието (загуба на карти Николай Ростов), когато общува с природата (запомнете описанието на лова, известния дъб в Отрадная, ние Също така обръщайте внимание на честите ситуации, когато героят гледа към небето и отразява за вечния: Пиер и комета, принц Андрей и небето на Аустерилц, Наташа и звездната нощ в Отрадная), когато общуват с хората (живота на Николай Ростов в рафта). (Съвпадение на двете сюжетни линии: историята на разочарованието на принца Андрей в Наполеон и историята на разочарованието на Николай Ростов в Александър. Каква е разликата между чувствата на Болконски и Ростов във връзка с "идола"? Как се прави всеки от тях Възприемат себе си? Какви са техните мисли за техните мисли и близки? Как е разочарован? Какви са психологическите последици от разочарованието в "идиот" за всеки от героите? Направете заключения за героите на Болконски и Ростов.) За хората от егоцентричния тип, животът в крайна сметка се обезценява, слиза в нервното служение за техните капризи (пример за това е Kuragin Family). Някои герои могат да усетят пълнотата на битието, пълнотата на живота в дълбок смисъл в най-простите, ежедневни ситуации - преди всичко, Наташа и Николай Ростов (виж описанието на топката, ловни сцени). Други герои идват при такова чувство само чрез изключителни (екстремни, кризи, "прагове") ситуации или като толстой, "местни ситуации" (според изразяването на принц Андрей: "Живот и смърт - това е, което убеждава"). За принц Андрей пример за такава среща с "Живот и смърт" служи като Асстъллц, смъртта на съпругата му Лиза и особено Бородино. За Пиер е дуел с Дул, Бородино и особено останал в плен след екзекуцията на арестите, които удариха героя. Той надвишава такива трудни моменти, принц Андрей и Пиер започват да разбират по-добре смисъла на живота или по-скоро да почувстват пълнотата на смисъла на живота. "Път на Наполеон". Наполеон е въплъщение на доброволността и екстремния индивидуализъм. Той се стреми да наложи света (т.е. огромните маси на хората) ще бъдат тяхната воля, но е невъзможно. Войната започна в съответствие с обективния ход на историческия процес, но Наполеон смята, че е започнал войната. Загубата на война, той се чувства отчаяние и объркване. Изображението на Наполеон с дебелина не е лишено от гротескни и сатирични нюанси. За Наполеон се характеризира театралното поведение (виж, например, сцената с римския крал в гл. XXVI на втората част на третия обем), стесняване, суета. Една изразителна сцена на среща на Наполеон с лаурел, остроумен "разумен" дебел по стъпките на историческите материали. Наполеон е основната емблема на пътната пътека, но много други герои отиват в романа. Те също могат да бъдат оприличени на Наполеон (ср. "Малки Наполеони" - израз от романа). Суетата и самочувствието са характерни за Бениген и други военни лидери, авторите на всякакви "разпореждания", обвинени в Кутузов в безделие. Много хора от светски общество също са духовно подобни на Наполеон, защото винаги живеят в състояние на "война" (светски интриги, кариеризъм, желанието да се подчинят на други хора в собствените си интереси и т.н.). На първо място, това се отнася до семейството на Курагин. Всички членове на това семейство агресивно пречат на други хора, се опитват да наложат волята си, да използват останалите, за да изпълнят собствените си желания. Някои изследователи посочиха символичната връзка на любовния парцел (нахлуването на коварната Анатолий в света на Наташа) с историческа (нашествие на Наполеон в Русия), особено след като еротична метафора се използва в епизода на притежаващ скръб ("и От тази гледна точка той [Наполеон] погледна да лежи пред него, безпрецедентна източна красота [Москва],<...> Доверието на притежанията се притеснява и ужасено "- гл. XIX трета част от третия обем). Вярно и невярно в живота на човека. Една от важните идеологически конфронтации за Толстой в романа "война и мир" е вярна и лежи. Опозицията на истинската (истинска, естествена) и фалшива (въображаема, изкуствена) е кръстосано рязане на романа. Тази опозиция има следните важни аспекти. Истинска и невярна комуникация между хората. Истинската комуникация предполага естественост и непосредственост ("простота"). Това е характерно за семейството на растежа, както и някои други герои (Денисов, Мери Дмитриева, капитан Тушин, Кутузов и др.). "Простота" ги приближава и с хората. False Communication предполага изкуственост, това съобщение според правилата е лъжа, театрално, в крайна сметка неискрено и лицемерно. Така е обичайно да се общуват в Голямото общество (Анна Павловна Шуерл, семейство Курагин) и в политическите кръгове (Speransky). Принц Андрей Болконски първоначално е склонен да живее според правилата на светското общество, но постепенно тези правила са обезценени за него. Пиер Духов първо мисли за лъжата на светското общество след дуел с Dooolokhov. За него "разврат" и "зло" на света са въплътени в съпругата му Хелън, дъщеря Василий Курагин и Анатол сестра. В по-нататъшното въплъщение на "простота, добра и истина", войник от селяните Плато Каратаев, с когото Пиер се срещна в плен. Истински и фалшив патриотизъм. Tolstoy обработва традиционните емблеми на патриотизма (например "банери"), което предполага идентифицирането на родината с държавата и нейните официални политики. Това не причинява съчувствие на псевдо-пациент реторика, която се противопоставя на този характер, който не говори с красиви думи за Москва и Русия, но наистина сериозно мислене за това как да "кара" френския веднага след това възможен. Истинска и лъжа красота. Тук основната опозиция е жив (естествен, топъл ") и мъртва (изкуствена," студена ") красота. Друга важна опозиция е красотата на вътрешната (духовна) и външната (телесно). Помислете за портрета на Хелън. Изобразяваща "красота", Толстой използва метафори, отнасящи се до неодушенията ("мраморни" рамене, които бяха като лак от гледка и др.). Тя се противопоставя на Наташа, чиято красота е естествена и следователно добра (в допълнение, Наташа съчетава външен чар и вътрешна, душевна красота). Обърнете внимание и на портрета на принцесата Marya ("грозно лице", но "лъчисти очи") и на портрета на Кутузов (физическа инхантидност, но в същото време вътрешната сила на духа). Като цяло, той създава впечатлението, че мазнините ниски оценяват външната (телесна) красота, сякаш тя не й се доверява. Трябва да се отбележи, че Наташа Ростов в епилога на романа губи своята девственост, но авторът се възхищава на нея. Такова отношение към темата за красотата е свързано с важен за дебелия конфликт на етични и естетически принципи, идеали за красота и добро. Изявлението на Достоевски, че "красотата ще спаси света", е невъзможно в Толстой. Съветваме ви да прочетете покойния артикул от Толстой "Какво е изкуството?", В което писателят с етичните си позиции анализира историята на концепцията за красота в европейската култура и философия. Истинско и фалшиво величие. Тази тема възниква във връзка с Наполеон. "За нас, с това, с нас, Христос е мярка за добро и лошо, няма неизмерима. И няма величие, където няма простота, добра и истина. "
