• Андрей Державин - биография, информация, личен живот Сингер Андрей Державин, където той
• все още живея наляво за мен !!!
• Съд с производителя и преследването на сън: вълнуваща история на успеха на Kati Lel
• Внудът на Йосиф Сталин Александър Бурдонски: "Дядото беше истински тиранин
• Деца Василийно Сталин семейството им в Бърдония
• Национални символи на съвременната Украйна в исторически контекст
• Древен гръцки мит за създаването на света
• Древни скити: тяхната история, религия, култура, където живееха скитите
• Най-малките народи на света, които народите в света
• Какви хора живеят в Русия?

Di. Писарев "Базаров"

За хората, които стоят в техните умствени сили над общото ниво, болестта на клепача е най-често. Базаров обсебен от това заболяване. Той се отличава с чудесен ум и в резултат на това той прави силно впечатление върху хората, които се срещаха с него. "Истински човек", казва той, "този, който няма какво да мисли, и който е необходимо да се подчиняват или омразите." Самият Базаров е подходящ за дефиницията на този човек. Той незабавно овладее вниманието на другите; Само той бойци и отблъсква, други подчиняват на пряката си сила, простота и почтеност на неговите концепции. "Когато се срещна с човек, който нямаше да бъде спасен пред мен", каза той с подреждането, "тогава залагам мнението си за себе си." От това изявление на Базаров разбираме, че той никога не е срещал човек, равен на себе си.

Той гледа на хората от върха до дъното и рядко крие полунощното си отношение към хората, които го мразят, и на онези, които слушат. Той не обича никого.

Той идва по този начин, защото смята, че е прекалено да ограничи индивида си в каквото и да е, на същия импулс, според който американците набират краката на гърба на столовете и намазани паркет на буйни хотели с тютюнев сок. Базаров не се нуждае от никоя, и следователно, тя не пощади никого. Като диоген той е готов да живее почти в барел и за това да даде право да каже на хората в очите остри истини, защото го харесва. В цинизма на Базаров, две страни могат да бъдат разграничени - вътрешен и външен: цинизъм на мислите и чувствата и цинизма на начина и изразите. Иронично отношение към чувството на всички видове. Герското изразяване на тази ирония, безразсъдно и безцелна острота в обращение принадлежи към външен цинизъм. Първият зависи от склада на ума и от общия мироглед; Вторият се определя от свойствата на компанията, в която е живял субектът. Базаров не само Empiric - той, в допълнение, огледалото Бърш, който не познава друг живот, с изключение на бездомните, труда, живота на беден ученик. Сред почитателите на Базаров вероятно има такива хора, които ще се възхищават на брутните му маниери, следи от бурсацки живот, ще имитират тези маниери, които съставляват липсата на. Сред мразещите Базаров има такива хора, които ще обърнат специално внимание на тези характеристики на неговата личност и да ги поставят в тигана. Тези и други ще бъдат объркани и ще открият само дълбоко недоразумение на настоящия случай.

Arkady Nikolayevich е млад мъж, леко, но лишен от умствена ориентация и постоянно се нуждае от някаква интелектуална подкрепа. В сравнение с Базаров, изглежда напълно непрекъснато мацка, въпреки факта, че той е на около двадесет и три години и е приключил курса в университета. Аркади с удоволствие отрича властите, благоговение в учителя си. Но той го прави от някой друг глас, без да забележи вътрешното противоречие в неговото поведение. Това е твърде слабо, за да се запази независимо в атмосферата, в която базарос е толкова повдигнат. Arkady принадлежи към категорията на хората, завинаги охраняван и винаги не забелязва настойничеството. Базаров се отнася до него патронаж и почти винаги подигравателно. Аркади често твърди с него, но като правило не постига нищо. Той не харесва приятеля си и някак неволно се подчинява на влиянието на силен човек и освен това си представя, че той дълбоко съчувства на света на Баросар. Може да се каже, че отношенията на Аркадия към Базаров са направени по поръчка. Той го срещна някъде в студентския кръг, се интересуваше от световния възглед, завладява му сила и си представи, че той дълбоко го уважава и той го обича от душата.

Аркадий баща, Николай Петрович - мъж от години четиридесет с малко; В склада на характера той е много подобен на сина си. Тъй като човек е мек и чувствителен, Николай Петрович не е претърсен към рационализма и успокоява такъв свят, който дава храна на неговото въображение.

Павел Петрович Кирсанова, можете да се обадите на наглеждането на малки размери; Мислеше за века и най-накрая се умори от всичко; Той не можеше да бъде прикрепен, но не беше в неговия характер; Достигайки дотогава, когато съжалявате, че изглеждат надежди и надежди да изглежда като съжаление, бившият лъв се оттегли в брат си в селото, заобиколи се с елегантен комфорт и обърна живота си в спокойна стагнация. Изключителни спомени от бившия шумния и блестящ живот на Павел Петрович беше силно чувство към една жена с голям живот, която му даде много удоволствия и след това, което се случва почти винаги, много страдание. Когато отношенията на Павел Петрович бяха отрязани за тази жена, тогава животът му беше напълно празен. Като човек с гъвкав ум и силно, Павел Петрович рязко е различен от брат си и от племенника. Той не е податлив на влиянието на някой друг. Самият той подчинява на себе си заобикалящата личност и мрази онези хора, в които той ще отстъпи. Той няма убеждения, но има навици, които той е много ценен. Той интерпретира за правата и отговорностите на аристокрацията и доказва необходимостта от принципи в спорове. Беше свикнал с идеите, че обществото държи и означава тези идеи, както и за неговия комфорт. Той не може да толерира, така че някой опроверга тези концепции, въпреки че по същество не е нахлул никаква сърдечна привързаност към тях. Той е много по-енергичен, отколкото брат му твърди с Базаров. В дълбините на душата Павел Петрович същите скептични и емпирични, както и самият Базаров. В живота той винаги получава и действа, докато той лети, но той не знае как да му признае пред себе си и затова подкрепя такива учения с думи, които постоянно са в противоречие с действията му. Чичото и племенният трябваше да се промениха между неговите убеждения, защото първите грешки приписват на неговата вяра в принципите, второто по същия начин погрешно се представя с смел рационалист. Павел Петрович започва да усеща най-силната антипатия от първия познат. Маниерите на Плебея Базар са възмутени от пенсионирания денди. Самочувствие, а не церемониалността на Него досад Павел Петрович. Той вижда, че базарите няма да му дадат път, и това го вълнува в него чувство за раздразнение, за което той хвана за забавление сред дълбоката селска скука. Самият Базаров, Павел Петрович е възмутен от всичките му мнения, напусна го, насилствено го кара да спори и да спори с такова хоби, което хората обикновено се намират безделни и отегчени.

Чия страна е съчувствие на художника? Кой си съчувства? На този въпрос може да се отговори по този въпрос: "Тургенев не съчувства на някой от действащите им лица. Никоя слаба или нелепа черта ще се изплъзне от анализа си. Виждаме как базарите се промъкват в отричането им, тъй като Аркади се радва на неговото развитие, като Николай Петрович Ромети, като петнадесетгодишен млад мъж, и как Павел Петрович нарисува и ядосан, защо не се възхищава на базарите, единственият човек Той се уважава в омразата.

Базаров замръзва - това е за съжаление справедливо. Той отрича неща, които не знаят или не разбират. Поезията, по негово мнение, глупост. Прочетете Пушкин - загубено време; Музика - смешно; Насладете се на природата - нелепо. Той е човек, осветен от трудовия живот.

Страст към Базарова науката естествено. Обяснено е: първо, едностранчивостта на развитието, второ, общата природа на епохата, в която трябваше да живеят. Юджийн знае природни и медицински науки. С тяхната помощ той извади всички предразсъдъци от главата си, после оставаше изключително необмислен от човек. Той чу нещо за поезията, нещо за изкуството, но не си направи труда да мисли, а резервитът каза изречение на похода.

Базарова няма приятел, защото все още не е срещал човек ", който не би бил спасен пред него." Той не усеща нуждата от някой друг човек. Когато има предвид някаква мисъл, той просто говори, без да обръща внимание на реакцията на публиката. Най-често той дори не усеща необходимостта да говори: мислене за себе си и от време на време пускат ранинджа, което с уважение алчността вдига пилета като Аркади. Идентичността на Базаров се затваря сама по себе си, защото почти няма елементи, свързани с нея около него. Това затваряне на Базаров е трудно за онези хора, които искат нежност и доклади от него, но няма нищо изкуствено и умишлено в този килер. Хората, заобикалящи база вагони, са незначителни по умствени термини и не могат да се раздвижат, така че той мълчи, или казва фрагментарни афоризми, или разбива аргумента, усещайки смешната си безполезна безпокойство. Базарите нямат значение пред другите, не смятат себе си за блестящ човек, той просто е принуден да погледне на познатите си отгоре надолу, защото тези познати падат на коляното му. Какво да правя? В края на краищата, да не се стигнем на пода, за да се сравни с тях в растежа? Той неволно остава в неприкосновеността на личния живот и това поверителност не е трудно за него, защото е зает със собствената си мисъл. Процесът на тази работа остава в сянка. Съмнявам се, че Тургенев е в състояние да ни даде описание на този процес. За да го изобразя, е необходимо да бъдеш самият Базар и с Тургенев това не се случи. Писателят виждаме само резултатите, за които дойдоха базарите, външната страна на явлението, т.е. Чувам какво казва Базаров и разберете как той идва в живота, както е привлечен от различни хора. Ние не намираме психологическия анализ на мислите на Базаров. Можем само да познаем какво мисли и как самите му убеждения са формулирани пред себе си. Не посвещавайки читателя в тайните на умствения живот на Базаров, Тургенев може да инициира недоумение в частта от обществеността, която не е свикнала с работата на собствената си мисъл, която да допълва това, което не се съгласува или не е формулирано в работата на. \\ T писател. Нетският читател може да си помисли, че Базаров няма вътрешно съдържание и че целият му нихилизъм се състои от плексус с удебелени фрази, уловени от въздуха и не се развиват от независимо мислене. Самият Тургенев не разбира своя герой и само защото не следва постепенното развитие и узряване на идеите си. Мислите на Базаров са изразени в действията му. Те са изместени и те не са трудно да ги видят, ако се прочетете внимателно, групиращи факти и давате доклад в техните причини.

Като изобразява връзката на Базаров на старите мъже, Тургенев не се превръща в прокурор, умишлено избира тъмните бои. Той остава все още искрен художник и изобразява феномен, тъй като не е подсладен и не го търси в произволеността си. Самият Тургенев може, в природата, идва на състрадателни хора. Понякога обича със съчувствие към наивното, почти без усещане за старите жени на майката и с срамно, срамно чувство на бащата на стареца. Тя е до такава степен, че тя е почти готова да отвори и обвинява Базаров. Но в това хоби е невъзможно да се търси нещо предварително и изчислено. Тя засяга само любящата природа на самата Тургенев и в този имот на неговия характер е трудно да се намери нещо непокорно. Тургенев не е виновен за факта, че съжалява за бедните стари хора и дори симпатизира тяхната непоправима скръб. Писателят не може да скрие симпатиите си в полза на конкретна психологическа или социална теория. Тези симпатии не го принуждават да смажат душата и да призоват, затова те не увреждат романа, нито личния характер на художника.

Аркади, според изразяването на Базар, влязоха в зрината и непосредствено от влиянието на своя приятел, включен в меката сила на младия си съпруг. Но както би могъл, Arkady Fed със себе си гнездото, намерил щастието си, а базарите остават бездомни, а не затоплен скелет. Това не е случайно обстоятелство. Ако вие, господа, разбирате героя на Базар, тогава ще бъдете принудени да се съгласите, че такъв човек е много труден за прикрепване и че той не може, без да се променя, да стане добродетелен семеен човек. Базаров може само да обича една жена много умна. Благоприятствайки жена, той няма да подчине любовта си към всякакви условия. Той няма да се въздържа и по същия начин няма да затопли чувството си, когато се охлажда след пълно удовлетворение. Той взема местоположението на жената, когато му дава напълно доброволно и определено. Но интелигентните жени обикновено могат да бъдат внимателни и изчислени. Тяхната зависима позиция го кара да се страхуват от общественото мнение и да не дават волевите им предприемачество. Те се страхуват от неизвестно бъдеще, и затова една рядка интелигентна жена ще реши да бърза на врата към своя любимия човек, без да го обработва със силно обещание в лицето на обществото и църквата. Когато се занимавате с Базаров, тази интелигентна жена ще разбере много скоро, че няма обещание да свърже необлячащата воля на този човек и че не може да бъде задължен да бъде добър съпруг и нежния баща на семейството. Тя ще разбере, че базарите или няма да даде никакво обещание, или, като му даде една минута пълен ентусиазъм, ще го счупи, когато е разсеяно. Накратко, тя ще разбере, че чувството на Базаров свободно и ще остане свободно, въпреки всички вихри и договори. Arkadia е много по-вероятно да хареса младо момиче, въпреки факта, че базарите са несравнимо по-интелигентни и прекрасни от младия си другар. Жена, която може да оцени Базаров, няма да се откаже от него без предварителни условия, защото такава жена познава живота и плаща репутацията си за селището. Жена, която може да се включи в чувството като същество наивно и медитирано малко, няма да разбере Базаров и няма да го обича. Накратко, няма жени за Базаров, които могат да причинят сериозно чувство в него и от тяхна страна е отговорено топло от това чувство. Ако Базароу се справи с ASE, или с Наталия (в Рудине) или с вяра (в Фауста), тогава той със сигурност нямаше да се оттегли с решаващ момент. Но факт е, че жените като asse, Наталия и вяра са любители на сладки фразелки и пред силни хора, като Базаров, само с плахост близо до антипатия. Такива жени трябва да бъдат затворени, но не мога да пожелая никого да гали. Но в момента една жена не може да се предаде директно, защото един страхотен въпрос винаги представям зад това удоволствие: какво тогава? Любовта без гаранции и условия не се консумира, но любовта с гаранциите и условията на Базаров не разбират. Любовта е толкова любов, мисли, договаряне, толкова договаряне, "и тези два занаяти", според неговото мнение, е неудобно и неприятно.

Помислете сега три обстоятелства в Римския Тургенев: 1) отношението на Базаров на простите хора; 2) затягане на базар за фенхит; 3) Дуел Базаров с Павел Петрович.

В отношенията на Базаров до простите хора, на първо място, е необходимо да забележите липсата на сладост. Хората харесват, и затова Базаров обича слугите, те обичат децата, въпреки факта, че той не ги дразни или пари, или натруфен. Начинът на едно място, което Базаров обича обикновените хора, Тургенев казва, че мъжете го гледат като глупак. Тези две свидетелски показания не противоречат. Базаров се държи с мъжете просто: той не намира никаква бария, нито градско желание да ги фалшифицира и да ги научи на ум и затова хората, които говорят с него, не подреждат и не се колебайте. Но, от друга страна, базари и обжалване, и на езика, и според концепциите, както с тях, така и с тези собственици на земя, които са свикнали да виждат и слушат момчетата. Те го гледат като странно, изключително явление, нито едно и също и ще погледнат по този начин на лордовете като Базаров, докато не бъдат разделени на повече и докато нямат време да гледат. Момчетата се крият със сърцето до Базаров, защото виждат прост и интелигентен човек в него, но в същото време този човек е някой друг за тях, защото той не знае живота им, техните нужди, надеждите и страховете им, техните Концепции, вярвания и предразсъдъци.

След неуспешния си роман, от същия базаров отново идва в селото до Кирсанов и започва да се чука с фехтовка, господарката на Николай Петрович. Обича фунус като пълничък, млада жена. Той я харесва като любезен, прост и весел човек. В една хубава юлска сутрин той успя да завърши с пресната си гъба пълна целувка. Той се противопоставя на слабите, така че той успява да "възобнови и удължи целувката си". На това място любовните му конвенции са счупени. Той, както може да се види, изобщо не се виждаше през цялото лято, така че никаква интрига не беше доведена до щастлив край, въпреки че всички започнаха на най-благоприятните предзнаменования.

Следвайки факта, че Базаров си тръгва от село Кирсанов, а Тургенев утихна за следните думи: "Той никога не е имал ум, че е нарушил всички права на гостоприемството в Парламента."

Виждайки, че базарите целунаха Фенка, Павел Петрович, който отдавна вече имаше омраза към негилиста и, освен това не беше безразличен към Фенкс, който по някаква причина му напомня за старата си любима жена, причинява нашия герой на дуел. Базаров го стреля с него, рани го в крака си, после му даде раната и си тръгва за още един ден, като видя, че е неудобно да остане в къщата на Кирсанов след тази история. Дуел, според концепциите на Базар, абсурд. Пита, направи Базаров, правейки предизвикателството на Павел Петрович? Този въпрос се свежда до по-общ въпрос: "Възможно ли е да се оттегли от теоретичните си убеждения в живота?". Що се отнася до концепцията за убеждение, различни мнения могат да бъдат намалени до два основни нюанса. Идеалистите и фанатиците крещят за вярванията, без да анализират тази концепция, и следователно не искат и не знаят как да влязат в усещането, че човек винаги е по-скъп от мозъчната облекчение, поради простата математическа аксиома, която говори за нас, като цяло винаги е повече от част. Идеалистите и фанатиците ще кажат, че за да се оттегли в живота от теоретичните вярвания, винаги е срамно и престъпно. Това няма да попречи на много идеалисти и фенове с случай на присъединяване и празни, и след това се укорява в практическа несъстоятелност и да се занимава с разкаяние. Има и други хора, които не се крият от себе си, че понякога трябва да правят абсурд и дори не искат да изтеглят живота си в логическо изчисление. На броя на тези хора принадлежат на базари. Той казва: "Знам, че дуел е абсурден, но в тази минута виждам, че ще го откажа решително от нея. По мое мнение е по-добре да се направи абсурдност, отколкото да остане разумно до последната степен, да се обърне към последната степен, да получим удар от ръка или от цена на Павел Петрович. "

В края на новите базари умира от малък разрез по време на дисекцията на трупа. Това събитие не следва от предишни събития, но е необходимо художникът да нарисува характера на своя герой. Такива хора като базари не се определят от един епизод, настърган от живота си. Такъв епизод ни дава само неясна концепция, която в тези хора попадат огромни сили. Какви са тези сили експресират? Само биографията на тези хора може да отговори на този въпрос и е известно, че е написан след смъртта на фигурата. От базерите при определени обстоятелства се произвеждат големи исторически фигури. Това не са работници. Различаването в внимателно проучване на специални въпроси на науката, тези хора никога не губят поглед на света, които поемат тяхната лаборатория и самите си, с всичките си научни, инструменти и устройства. Базарите никога няма да бъдат направени от фанатиците на науката, никога няма да го издигнат в идола: постоянно поддържане на скептично отношение към самата наука, той няма да й даде да придобие самостоятелно значение. Той ще бъде ангажиран отчасти за предаване на времето, частично като хляб и здравословен занаят. Ако е представена друга професия, по-интересно, - той ще напусне медицината, точно като Veniamin Franklin 10, остави типографската машина.

Ако желаните промени ще се появят в съзнанието и в живота на обществото, тогава хората като Базаров ще бъдат готови, защото постоянната работа на мислите няма да им даде да се притесняват, ръждясали и постоянно буден скептицизъм няма да им позволят да станат специални фанатици или плужиш последователи на едностранното доктрина. Без възможността да ни покаже как да живеем и да действа базарите, Тургенев ни показа как той умира. Това е доста за първи път, за да се направи концепция за силите на Базаров, които биха могли да бъдат наричани само живот, борба, действия и резултати. В Базаров има власт, независимост, енергия, която не се случва в фрази и имитатори. Но ако някой иска да не забележи и не се чувства в него присъствието на тази сила, ако някой иска да се подложи на съмнението си, тогава единственият факт, тържествено и ежедневно опровергаване на това нелепо умло ще бъде смъртта на Базаров. Влиянието му върху околните хора не доказва нищо. В края на краищата Рудин оказа влияние върху хората като Аркади, Николай Петрович, Василий Иванович. Но да погледнем в очите на смъртта не отслабват и да не се присъединят - това е въпрос на силен характер. Да умреш, за да умреш, докато базалите са умрели, това е да направиш страхотен подвиг. Тъй като Базаров умира твърдо и спокойно, никой не се чувстваше никакво облекчение, без полза, а такъв човек, който знае как да умре тихо и твърдо, няма да се оттегли пред препятствието и да не е да не е преди опасност.

Започвайки с изграждането на характера на Кирсанов, Тургенев искаше да му представи страхотно и вместо това го направи нелепо. Създаването на Базаров, Тургенев искаше да го счупи в праха и вместо това му даде пълна почит към справедливо уважение. Искаше да каже: нашето младо поколение отива на фалшив път и каза: В нашето младо поколение цяла надежда. Тургенев не е диалектик, а не софист, той е предимно художник, човек несъзнателно, несъзнателно. Неговите образи живеят живота си. Той ги обича, той ги обича, той е обвързан с тях по време на процеса на творчество и става невъзможно да ги махне в прищявка и да обърне картината на живота в алегория с морална цел и с добродетелното кръстовище. Честен, чистата природа на художника взема своя собствена, разбива теоретичните огради, тристранните над погрешните схващания на ума и инстинктите му ще купят всичко - и изневярата на основната идея и едностранчивостта на развитието и остарялата на развитието и остарялото на Концепции. Гледайки Вашия Базаров, Тургенев, като човек и като художник, расте в романа си, расте в очите ни и расте до правилното разбиране, преди справедливата оценка на създадения тип.

Ма. Антонович "Asmodener of нашето време." Тъжно гледам на нашето поколение ...

В концепцията за романа няма нищо сложно. Нейното действие също е много просто и се случва през 1859 година. Главният действащ човек, представител на младото поколение, е Евгени Василевич Базаров, медик, младежът, интелигентният, усърден, който познава работата си, самоуверено, но глупави, любящи силни напитки, пропита с най-смелите концепции и незащитени Преди всичко глупаците, дори прости селяни. Той изобщо няма сърца. Той е нечувствителен като камък, студено като лед и свиреп като тигър. Той има приятел, Аркади Николаевич Кирсанов, кандидат на Санкт Петербургския университет, - младежът е чувствителен, мил, с невинна душа. За съжаление той предаде на влиянието на своя приятел Базаров, който се опитва да се приспособи напълно към чувствителността на сърцето си, да убие благородните движения на душата си и да му вдъхнови пренебрегването на всичко. Веднага след като открие някакъв възвишен порив, приятелът веднага ще бъде се стремен от неговата презряна ирония. Базаров има баща и майка. Баща, Василич Иванович, старият лекар, живее със съпругата си в малък имиак; Добрите стари хора обичат египет до безкрайност. Кирсанов също има баща, значителен собственик на земя в селото; Той умря жена си и той живее с фунус, сладко творение, неговото негово начало. В къщата той живее брат си, той става чичо Кирсанова, Павел Петрович, човек на идол, в младостта си на столицата лъв, и под старостта - селският мазнина, до безкрайност, потопена в грижата за аматьора, Но непобедим диалектик, на всяка стъпка, удари Базаров и племенникът му.

Ще се запознаем по-близо до тенденциите, опитайте се да открием интимните качества на бащите и децата. Какви са бащите, старото поколение? Бащите в романа са представени в най-доброто. Ние не говорим за тези бащи и за старото поколение, което представлява надутата принцеса х ... Ая, която не толерира младите хора и преглътна на "новите дебрис", Базаров и Аркади. Бащата на Кирсанова, Николай Петрович, приблизително лице във всички отношения. Самият той, въпреки общия си произход, е възпитан в университета и е имал степен на кандидат и синът му даде висше образование. Търсите почти стари години, той не престава да се грижи за добавянето на собственото си образование. Всички сили, използвани за поддържане на века. Искаше да се доближи до младото поколение, да проникне в интерес, за да бъде заедно с него, заедно, ръка за ръка, да отиде в общата цел. Но по-младото поколение го отблъсна от себе си. Искаше да отиде със сина си, за да започне сближаването си от него, за да започне сближаването си с младото поколение, но Базаров предотврати това. Опита се да унижи баща си в очите на сина си и спря цялата морална връзка между тях. - Ние - каза Отец на сина си: Ще се излекуваме с вас към слава, Аркаша. Трябва да се нуждаем отблизо един от друг, да се познаваме добре, нали? Но това, което ще бъдат изречени помежду си, Аркади винаги започва да противоречи на бащата, който го приписва - и е напълно вярно - влиянието на Базаров. Но синът все още обича баща си и не губи надежда някога близо до него. "Отец, който имам", казва Базаров, е златен човек. "Невероятно нещо," един от отговорите ", тези стари романтика! Те ще развият нервна система за дразнене, добре, равновесие и нарушени." В Аркадия Саан Любов говори, той се присъединява към баща си, казва, че един приятел не е достатъчно, за да го познае. Но базарите са убити в нея и последните останалите синове на любовта със следния пренебрежителен преглед: "Баща ти е добър малък, но той е пенсиониран човек, неговата петна. Той чете Пушкин. Изчисти го, че не е добър , В края на краищата, той не е момче: време е да се откажат от това глупост. Дайте му нещо малко, дори Büchner на Stoff und Kraft5 за първия случай. " Синът се съгласи напълно с думите на приятел и чувстваше съжаление и презрение към Отца. Бащата случайно чул този разговор, който го удари в сърцето, обиден на дълбините на душата, убил в нея цялата енергия, всеки лов за сближаване с по-младото поколение. - Е - каза той след това - може би базари и права; но ме боли едно нещо: аз се надявах тясно и приятелски с Аркади и излиза, че останах зад себе си, той продължи и не разбираме всеки други можем. Изглежда, че правя всичко, за да се справя с века: селяните подредени, стопанството започна, така че аз съм в цялата провинция червена. Прочетох, аз изучавам, като цяло се опитвам да бъда на ниво с модерни нужди и казват, че песента е моят пен. Да, аз самият започвам да мисля така. "Това вредно действие е признато и непоносимостта на по-младото поколение. Една ограда на едно момче притеснява гиганта, той се съмняваше в силата си и видя безплодността на усилията му да се справи с века. Младото поколение е загубено в собствената си вина. Съдействие и подкрепа от човек, който може да бъде много полезна фигура, защото това са добри чудесни качества, които нямат млади хора. Младите хора са студени, егоистични, няма поезия и следователно няма поезия и следователно няма поезия Навсякъде го мрази, няма по-висши морални вярвания. Тогава, когато този човек имаше душа поетичен и въпреки факта, че знае как да организира ферма, да запази поетична топлина до стари години и най-важното е, че е бил проникнат най-много твърди морални убеждения.

Майката на бащата и Базаров още по-добре, дори по-благоприятна от родителя на Аркади. Баща определено не иска да падне зад века и майката живее само тази любов към сина си и желанието да го угоди. Тяхната обща, нежна привързаност към йенюсенка е изобразена от град Тергеген, много вълнуващ и жив; Има най-добрите страници в целия роман. Но колкото по-отвратително ни се струва, че презрението, за което Йенишенка плаща за тяхната любов, и тази ирония, с това, което той принадлежи на тяхната нежна ласка.

Това е, което бащите! Те, за разлика от децата, пропитаха с любов и поезия, те са морални хора, скромно и тайно правят добри дела. Те не искат да паднат зад века.

Така че високите предимства на старото поколение преди младите са несъмнени. Но те все още ще бъдат несъмнено, когато разглеждаме качеството на "децата". Какви са "децата"? От тези "деца", които са отгледани в романа, само един базаров изглежда е човек независим и нечуван. Тъй като влиянието имаше естество на Базаров, той не се вижда от романа. Също така не е известно къде е заимствал убежденията си и какви условия благоприятстват развитието на начина му на мислене. Ако г-н Тургенев помисли за тези въпроси, той със сигурност ще промени концепциите си за бащите и децата. Писателят не каза нищо за участието, което може да вземе изучаването на естествените науки в развитието на героя, който е съставлял своята специалност. Той казва, че героят приема известната посока под формата на мисли поради усещането. Какво означава - невъзможно е да се разбере, но за да не се обиди философското прозрение на автора, виждаме само поетичната острота в това чувство. Бъдете така, както може, мислите на Базаров са независими, те принадлежат към него, собствената си дейност на ума. Той е учител, други "деца" на романа, глупав и празен, слушай го и само безсмислено повтаря думите си. В допълнение към Аркади, такава, например, боклук. Той счита себе си за ученик на Базаров и му е длъжен: "Повярвайте", каза той, - че когато Йевгени Василевич каза, той каза, че не трябва да признава властите, почувствах такава наслада ... сякаш съм наясно ! Това е, мислех, че най-накрая намерих човек! Ситников каза на учителя за г-жа Кушина, извадка от съвременни дъщери. Тогава базарите се съгласиха да отидат при нея, когато ученикът го увери, че ще има много шампанско.

Браво, по-младото поколение! Отлична болка за напредък. И какво е сравнението с умни, добри и морално мощни "бащи"? Дори най-добрият представител се оказва спящ господин. Но все пак той е по-добър от други, той говори със съзнание и изразява собствените си преценки, а не назаем от никого, както се оказва от романа. Сега правим този най-добър случай на по-младото поколение. Както бе споменато по-горе, той изглежда е студен, неспособен към любовта, нито дори най-обикновената привързаност. Дори жена, която не може да обича с поетична любов, която е толкова привлекателна в старото поколение. Ако, по искане на чувство на животното, той ще обича жена, той ще обича единствено тяло сам. Той дори мрази душата в една жена. Той казва: "Това изобщо не трябва да разбира сериозен разговор и че е свободен да мисли между жените само изроди."

Вие, градът на Тургенев, повдигнете желанията, които ще заслужават насърчение и одобрение от всеки духащ човек - ние нямаме предвид желанието за шампанско. И без това много тръни и препятствия срещат млади жени, които желаят да научат по-сериозно. И без злонамерените сестри, те им съборят очите с "сини чорапи". И без теб имаме много глупави и мръсни господа, които също, като теб, ги подсилват за почистването и липсата на крагощи, присмивайки техните нечисти яки и над ноктите им, които нямат кристално прозрачност, което донесе ноктите му Вашият сладък Пол Петрович. Това би било по-скоро това, а вие все още напредвате остроумието, за да изобретявате нови обидни прякори за тях и искате да отидете в хода на г-жа Кушин. Или наистина мислите, че еманципираните жени са близо само за шампанско, цигари и студенти или няколко еднократни съпрузи, как ви представят вашия човек в изкуството на Съюза? Това е още по-лошо, защото приписва неблагоприятната сянка върху философската ви интелигентност. Но другият - подигравка - също е добър, защото се съмнява в съчувствието ви към всичко интелигентно и просто. Ние лично сме разположени в полза на първото предположение.

Младото мъжко поколение няма да защитим. Наистина е така, как е изобразен в романа. Точно така, ние сме съгласни, че старото поколение изобщо не е украсено, но е представено, тъй като всъщност е с всичките му точни качества. Просто не разбираме защо градът на Тургенев дава предпочитание на старото поколение. Младото поколение на романа не е по-ниско от старата. Качества, те са различни, но същото в степен и достойнство; Какви са бащите, такива и деца. Бащи \u003d Деца - следи от баррия. Ние няма да защитим по-младото поколение и да атакуваме старите, но ще се опитаме да докажем лоялността на тази формула за равенство.

Младите хора изтласкват старото поколение от себе си. Много е лошо, вредно за бизнеса и не почитаме младостта. Но защо старото поколение, по-предпазливо и преживяно, не предприема действия срещу това отблъскване и защо не се опитва да привлече млади хора? Николай Петрович мъж солиден, умен, пожела да се затвори с по-младото поколение, но да чуе как момчето го нарече пенсионер, той се разби, започна да оплаква своята изостаналост и веднага осъзнава безполезността на усилията си да се справи с века. Каква е слабост? Ако е бил наясно с правосъдието си, ако разбере стремежите на младите хора и симпатизира с тях, щеше да е лесно да привлече сина си. Басаров предотврати? Но като баща, свързан със своя син, той лесно можеше да победи влиянието на Базаров, ако имаше лов и намаление. И в Съюза с Павел Петрович, непобедим диалектик, той дори можеше да обърне самия Бесакар. В края на краищата, само стари хора се учат и преместват трудно, а младежът е много податлив и мобилен, а не можете да мислите, че базарите отказаха истината, ако му се докаже и докаже! Г-н Тургенев с Павел Петрович изчерпа всичките си остроумие в спорове с Базаров и не се занимаваше с остри и обидни изрази. Базаров обаче не разбираше, не смущава и остава с мнението си, въпреки всички възражения от опонентите. Трябва да е, защото възраженията са лоши. Така че "бащите" и "децата" са еднакво прав и виновни за взаимно отблъскване. "Децата" отблъскват бащите, а тези пасивно се отклоняват от тях и не знаят как да ги привличат към себе си. Равенство пълно!

Николай Петрович не искаше да се ожени за Фенжека поради влиянието на следите на Бария, защото беше нервна и най-важното, защото се страхуваше от брат си Павел Петрович, който обаче имаше още повече следи от Бария и които обаче имаше още повече следи от Бария , също има мнения за фенокска. И накрая, Павел Петрович реши да унищожи следите на Бария и поиска брат да се ожени. - Страх на Фенойк ... тя те обича! Тя е майката на сина ти. - Ти казваш, Павел? Ти, когото считам противника на такива бракове! Но не знаеш, че единственото уважение към теб не съм изпълнил това, което наистина наричаш задължението ми. "Напразно ме уважавахте в този случай", отговори Павел: "Започвам да мисля, че Базаров е прав, когато ме укорял в аристократичен. Не, напълно се счупим и мислим за светлината, тогава е време да отложим цялата суматоха, тогава Има следи от баррия. Така "бащите" бяха наясно, накрая, техния недостатък и го отлагат настрана и унищожиха единствената разлика между тях и децата. Така че, нашата формула е модифицирана така: "Бащи" - пясъчна баррия \u003d "Деца" - пясъчна баррия. Свързани с равни стойности на равни, получаваме: "бащи" \u003d "деца", което се изискваше да докаже.

По този начин ние ангажираме личността на романа, с бащите и децата и се обръщаме към философската страна. Към темите и посоките, които са изобразени в нея и които съставляват само на по-младото поколение, но са разделени от мнозинството и изразяват общата съвременна посока и движение. Както може да се види навсякъде, Тургенев взе тогавашния период на психичен живот и литература за образа и тези функции се отвориха в нея. От различни места на романа ще ги съберем заедно. Първо, виждате, имаше хегелисти, а сега се появиха нихилисти. Нихилизмът е философски термин с различни значения. Писателят го определя, както следва: "Нихилист се нарича този, който не разпознава нищо, което не уважава нищо, което е от критична гледна точка, която не е наклонила никакви органи, което не приема никакъв принцип за вярата, \\ t Каквото и уважение да не е заобиколено от този принцип. По-рано, без принцоване, те не могат да устоят. Сега те не признават никакви принципи: те не признават изкуството, не вярват в науката и дори казват това Няма никаква наука. Сега всички отрича, но да построят не искат. Казват: "Това не е нашият бизнес, първо трябва да ясни."

Ето една колекция от съвременни мнения, вградени в съоръжението. Какво са те? Карикатура, преследван и нищо повече. Авторът ръководи стрелките на своя талант срещу това, по същество, на което той не е проникнал. Той чул различни гласове, той видя нови мнения, наблюдаваха оживени спорове, но не можеше да стигне до вътрешния им смисъл, и затова в романа си той докосна върховете сами, някои думи, които бяха изречени около него. Концепциите, свързани с тези думи, останаха за него. Цялото му внимание е привлечено от очарованието на образа на Феника и Кати, описват мечтите на Николай Петрович в градината, изобразяват "изглеждат, несигурни, тъжни проблеми и нещастни сълзи". Случаят би бил осмито, ако той току-що се ограничи. Художествено разглобяване на модерния образ на мислите и характеризираха указанията към него, не трябва да бъде. Той или изобщо не ги разбира, или разбира по свой собствен начин, в художествено, повърхностно и неправилно и от олицетворението им е роман. Такова изкуство наистина заслужава, ако не отрича, тогава порицанието. Имаме правото да изискаме художникът да разбере какво изобразява това в неговите образи, в допълнение към артистичност, вярно е, и това, което той не може да разбере, за да не бъде приет. Г-н Тургенев е объркан, както може да се разбира като природа, да го изучи и в същото време да се възхищава и да се наслаждава на поетично и следователно казва, че съвременното младо поколение, страстно предано на изучаването на природата, отрича поезията на природата, \\ t не може да се възхищава. Николай Петрович обича природата, защото я погледна без нея, "се отдаде на сортиране и приятна игра на самотна обреченост" и почувства само безпокойство. Базаров не можеше да се възхищава на природата, защото не играе неопределен Дума и мисълта е работила в природата; Той вървеше около блатата, а не с "търсенето на тревожност", но за да събере жаби, бръмбари, инфузии, след това да ги отреже и да ги погледне под микроскопа, и това е убило цялата поезия в нея. Но междувременно най-хостваното и разумно удоволствие от природата е възможно само когато се разбира, когато го видят, не с това не мисли, но с ясни мисли. Това беше убедено в "децата", науките от самите "бащи" и властите. Имаше хора, които разбраха смисъла на нейните явления, знаеха движението на вълни и билки. Лабоза, прочетете звездата и бяха страхотни поети10. Но за истинската поезия е необходимо и поетът, изобретен природа е вярно, не фантастично, и както е, поетичното олицетворение на природата е специален вид статия. "Снимки на природата" могат да бъдат най-точни, най-учени описание на природата и може да доведе до поетично действие. Картината може да бъде артистична, въпреки че е направена, преди да е вярно, че ботанията може да учи на него местоположението и формата на листата в растенията, посоката на техните вени и видове цветове. Същото правило се отнася и за произведенията на изкуството, изобразяващи явленията на човешкия живот. Възможно е да се композира роман, да се представят в него "деца", подобни на жабите и "бащите", подобни на Osin. Конвертиране на съвременни посоки, за да надмине мислите на други хора, да отнеме малко от различни гледки и да направят овесена каша от всичко това и винегрет, наречено "нихилизъм". Подайте тази овесена каша в лицата, така че всеки човек да представлява винегрет от най-противоположните, несравними и неестествени действия и мисли; И в същото време е впечатляващо да опише дуел, хубава картина на любовни дати и трогателна картина на смъртта. За всеки, той може да се възхищава на този роман, да намери художник в него. Но тази артистичност изчезва, себе си отрича на първото докосване на мисълта, което отваря липсата на истина.

Във времена спокойствие, когато движението се извършва бавно, развитието постепенно въз основа на стари принципи, несъгласието на старото поколение с нови неща се отнасят до нещата от незначителни, противоречия между "бащите" и "децата" не могат да бъдат Твърде рязане, затова борбата между тях има естеството на спокойствието и не надхвърля известните ограничени граници. Но по време на оживените времена, когато развитието прави смела и значителна стъпка напред или прохлада, когато старите принципи се окажат несъстоятелни и има напълно различни условия и изисквания на живота на място, "след това тази борба взема значителни тома и понякога се изразява понякога по най-трагичния начин. Новата доктрина е под формата на безусловно отричане на всички стари. Той декларира неумолима борба със стари възгледи и легенди, морални правила, навици и начин на живот. Разликата между старите и новите толкова драматично, че най-малкото между тях е невъзможно споразумение и помирение. В такива моменти, свързани връзки, както и да отслабят, брат се издига до брат си, син на баща си. Ако бащата остане със стария, и синът привлича нов, или обратното, раздорът е неизбежен между тях. Синът не може да се колебае между любов към баща си и убеждението му. Новото учение с очевидно жестокост изисква да остави баща си, майка, братя и сестри и е бил верен на себе си, убежденията му, призванието си и правилата на новото учение и постоянно следва тези правила.

Съжалявам, Тургенев, не знаехте как да определите задачата си. Вместо образ на отношенията между "бащите" и "децата", вие сте написали панечни "бащи" и момчетата на "деца" и да и "деца" не сте разбрали и вместо да нарязвате, имате клевета. Дистрибутори на общи концепции между по-младото поколение искате да си представим браузърите на Съюза, звуците на раздора и злото, мразени от добро, - с една дума, asmodeus.

Н.н. Страков I.S. Тургенев. "Бащи и синове"

С появата на критика на всяка работа, всеки чака някакъв урок или преподаване. Такова изискване е невъзможно да се разкрие по-ясно, когато се появи новият римски тургегенев. Изведнъж започна да се стартира с трескави и неотложни въпроси: когото похвали, който осъжда кой има проба да имитира, кой е обект на презрение и възмущение? Какво е този роман - прогресивен или ретрограден?

И сега те се издигаха безброй сетива. Той стигна до най-малкия детайл, до най-фините детайли. Базаров пие шампанско! Базаров играе карти! Базарите небрежно се обличат! Какво означава това, попитайте в недоумение. Трябва ли да или не? Всеки реши по свой собствен начин, но всички смятат, че е необходимо да донесат морално и да го подпишат под мистерията БАН. Решенията обаче излязоха напълно различни. Някои установиха, че "бащите и децата" имат сатитър за по-младото поколение, че всички симпатии на автора от страна на бащите. Други казват, че са нелепи и опозорени в новите бащи, а по-младото поколение, напротив, е разположено. Някои откриват, че самият Базаров е виновен за нещастните си отношения с хората, с които се е срещал. Други твърдят, че напротив, тези хора са виновни за факта, че Базаров е толкова трудно да живее в света.

Така, ако донесете всички тези позорни мнения, тя трябва да стигне до заключението, че няма морално в баса или изобщо не, или че моралът не е толкова лесно да се намери, че изобщо не е там, където го търси . Въпреки факта, че романът се чете с алчност и вълнува такъв интерес, кой може да каже, не само един продукт на Тургенев не е бил развълнуван. Тук е любопитен феномен, който струва цялото внимание. Романът, очевидно, не е навреме. Изглежда не отговаря на нуждите на обществото. Той не му дава това, което търси. Междувременно тя произвежда най-силно впечатление. Г. Тургенев във всеки случай може да бъде доволен. Неговата мистериозна цел е напълно постигната. Но ние трябва да си дадем доклад в смисъл на работата му.

Ако Роман Тургенев превръща читателите в недоумение, това се случва по много проста причина: той води до съзнание какво не е съзнателно и разкрива това, което все още не е забелязано. Главният герой на романа е базар. Сега е ябълка на раздора. Базаров има ново лице, което за първи път видяхме остри черти. Ясно е, че мислим за това. Ако авторът ни доведе отново със собствениците на собственици на предишни времена или други хора, за дълго време повече познати, тогава, разбира се, той няма да ни даде никаква причина за удивление и цялата лоялност и умение на неговия образ да бъдат разделени . Но в настоящия случай той има различен вид. Дори въпросите непрекъснато се чуват: Да Къде е Базаровс? Кой видя базените? Кой от нас базари? И накрая, наистина ли са хора като базари?

Разбира се, най-доброто доказателство за реалността на Базаров е най-важният. Базарите в него са толкова верни на себе си, толкова щедро оборудвани с плът и кръв, че не е възможно да му се обадят древен човек. Но той не е тип ходене, всички познати и са заловени само от художника и са им изложени "на нощното писане. Базаров, във всеки случай, е създадено лице, което е създадено и не е възпроизведено, а само изложено. Трябваше да е било за самата задача, която развълнува работата на художника. Тургенев, тъй като отдавна е известен, има писател, усърдно следват движението на руската мисъл и руския живот. Не само в "бащите и децата" ", но във всички бивши творби непрекъснато сграбчи и изобразява отношения между бащите и децата. Последната мисъл, последната вълна на живота е, че още повече се обърна към вниманието му. Той представлява проба от писател, надарен с перфектна мобилност и дълбоко с дълбокотата, дълбоко любов към съвременния живот.

Това е той и в новия му роман. Ако не знаем пълните базари в действителност, обаче, ние всички ние се срещаме с много базаровск, хората познават всички, а след това, тогава, от другата страна, наподобяваща Базаров. Всички чуха същите мисли с една, фрагментарна, непосредствено, неловко. Наблизо, мненията на Тургенев, запълнени в Базаров.

Оттук и дълбоката огромна ивица на романа, и след това недоумението, която произвежда. Базаров са наполовина, базари за една четвърт, базари за една стотна акция не се разпознават в романа. Но това са тяхната скръб, а не планина Тургенев. Много по-добре е да бъдеш пълен базаров, отколкото да бъдеш неговото грозно и непълно сходство. Противниците на същите Burters се радват, мислейки, че Тургенев умишлено е изкривил случая, че той е написал карикатура за по-младото поколение: те не забелязват колко голяма част от величието поставя дълбочината на живота си в Базаров, неговите покрития, неговата собствена и последователна особеност взети от тях за позор.

Напразно обвинение! Тургенев остава верен на художествения си дар: той не измисля, но създава, не се изкривява, но само осветява своите фигури.

Нека да се доближим до бизнеса. Кръгът на мислите, чийто представител е базар, повече или по-малко изразен в нашата литература. Основните правила бяха двете списания: "Съвременна", в продължение на няколко години, която вече е задържала тези стремежи, а "руската дума", наскоро ги обяви с много острота. Трудно е да се съмняваме, че от тук, от тези чисто теоретични и абстрактни прояви на добре познат начин на мислите, взети от съзнанието на Тургенев, въплътени от тях в Базаров. Тургенев взе известна гледна точка на нещата, които претендираха да доминират, шампионата в нашето психично движение. Той последователно и леко развива това мнение преди крайните си заключения и - тъй като случаят на художника не е мисъл, но животът - той го въплъщава в живи форми. Той даде плътта и кръвта на това, което ясно е съществувало под формата на мисли и убеждения. Той даде на открито проявление на това, което вече беше като вътрешна основа.

От тук, разбира се, трябва да обясни укора, направен от Тургенев, който той изобразява в базера, а не един от представителите на по-младото поколение, а по-скоро главата на чашата, използването на нашето скитане и разкъсано от разкъсване литература.

Опразката ще бъде честна, ако не знаехме, че по-рано или късно не знаем, в по-голяма или по-малка степен, но със сигурност отива в живота. Ако базаровната посока беше могъща, имаше фенове и проповедници, тя със сигурност можеше да бъде генерирана от базари. Така че има само един въпрос: се сбъдва ли базаровната посока?

В това отношение прегледите на най-много списания, които се интересуват пряко от случая, са много важни за нас, което е "съвременна" и "руска дума". От тези отзиви трябва да бъдат напълно открити как истинският Тургенев разбира техния дух. Са доволни или нещастни, те разбираха Базаров или не разбраха, всяка черта тук е характерна.

И двата списания побързаха да отговорят на големи статии. През март книгата "Руска дума" е статия на град Писарев, а в книгата "Марков" "Съвременна" - статия от Антонович. Оказва се, че "съвременният" е много недоволен от Роман Торгеген. Той мисли, че романът е написан на укор и преподаване на младото поколение, че представлява клевета на по-младото поколение и може да бъде предаден заедно с "Asmode на нашето време", ОП. Askochensky.

Очевидно е, че "съвременният" иска да убие град на Тургенев в мнението на читателите, убит без съжаление. Би било много страшно, ако беше толкова лесно да го направим, както "съвременните" сигнали. Неговата ужасна книга нямаше време да излезе, тъй като статията е статия на Писарев, която е толкова радикален антидот за злите намерения на "съвременното", което е по-добре да не се желае. "Съвременният" се надяваше, че ще повярва в думата по този въпрос. Е, може би има такива, които се съмняват. Ако започнахме да защитаваме Тургенев, ние също ще ни подозират в задните мисли. Но кой се съмнява в Писарев? Кой няма да му повярва?

Ако това, което е известно за град Писарев в нашата литература, това е точно пряката и откровеността на нейното представяне. Продължаването на град Писарев се състои от незаконно и не е ограничено до провеждането на убежденията си до ръба до последните заключения. Г. Писарев никога не забавя читателите. Той се съгласява с мисълта си до края. Благодарение на тази ценна собственост, Roman Turgenev получи блестящо потвърждение, което можеше да се очаква.

Г. Писарев човек от младо поколение показва, че базарите имат валиден вид на това поколение и че е изобразено съвсем правилно. "Цялото ни поколение", казва Г. Писарев, "с стремежите и идеите си, може да се познае в актьорите на този роман." "Базаров е представител на нашето по-младо поколение. В неговата личност тези имоти, които бяха разпръснати в масите в масите, и образът на този човек е ярък и явно се изпарява пред въображението на читателите." - Тургенев мислеше за Базаров и го разбираше толкова вярно, тъй като никой от младите реалисти няма да разбере. - Той не избута душата в последната си работа. "Общите отношения на Тургенев към онези явления на живота, които съставляват платно на романа си, толкова спокоен и безпристрастен, толкова свободен от поклонението на една или друга теория, че самият Базар няма да намери нищо плахо или фалшиво в тази връзка. "

Тургенев има "искрен художник, а не призрачна реалност, но изобразява го така". В резултат на това "честен, чист характер на художника" "неговите образи живеят живота си. Той ги обича, той ги обича, той е обвързан с тях по време на процеса на творчество и става невъзможно да се махне в тях тяхната прищявка и превръщат картината на живота в алегория с морална цел и с добродетелното отделяне. "

Всички тези прегледи са придружени от фин анализ на действията и мненията на Базаров, показващ, че критикът ги разбира и съчувства. След това е ясно до това, което заключението е да дойде Г. Писарев като член на младото поколение.

"Тургенев", пише той - оправдан и го оцени. Базаров излезе от теста си чист и силен. "Значението на романа излезе така: текущите млади хора обичат и попадат в крайности, но в най-много хобита, прясна сила и неподкупност са засегнати. Тази сила и този ум се отдават в минута Тежки тестове. Тази сила и този ум без никакви външни ползи и влияния нека донесе млади хора по прав път и да ги подкрепи в живота.

Кой чете в романа на Роман Тургенев тази красива мисъл, той не може да не изрази дълбоко и гореща благодарност към него като велик художник и честен руски гражданин! "

Тук е искрено и неопровержимо свидетелство за това как поетичният инстинкт на Тургенев е верен, това е пълното празнуване на всички нива и всички благодарствени сили на поезията! В имитацията на град Писарев сме готови да възкликнем: честта и славата на художника, който чака такова припомняне от онези, които той изобразява!

Насладването на Г. Писарев напълно доказва, че базарите съществуват, ако не в действителност, тогава в възможността и че те са разбрани от град Тургенев, поне до степента, в която самите те разбират. За да предотвратите недоразумения, отбелязваме, че абсолютно неуместността, с която някои гледат на римския тургенев. Съдейки по силите си, те изискват всичко да бъде напълно изобразено в него и цялото ново поколение. Защо така? Защо да не бъдете доволни от образа на някои бащи и някои деца? Ако наистина има един от представителите на по-младото поколение, другите представители трябва да бъдат като връзка с този представител.

Доказвайки фактите, които Тургенев разбира базерите, сега ще отидем по-далеч и ще покажем, че Тургенев ги разбира много по-добре, отколкото да се разберат. Няма нищо изненадващо и извънредно: такава е привилегията на поетите. Базаров има идеал, феномен; Ясно е, че е над истинските явления на BUARERS. Нашите базари - само базари са отчасти, а базарите на Тургенев имат базари за превъзходство, в полза. И следователно, когато те ще бъдат съдени от онези, които не се развиха, те няма да го разберат в много случаи.

Нашите критици и дори град Писарев са недоволни от Базаров. Хората от негативната посока не могат да бъдат припомнени с факта, че Базаров достигна отряда до края. Всъщност те са недоволни от героя за отрича 1) благодатта на живота, 2) естетическо удоволствие, 3) наука. Ще анализираме по-подробно тези три отричания, така че разбираме самите базари.

Фигурата на Базаров има нещо мрачно и остро. Няма нищо меко и красиво в нейната изстомия. Лицето му имаше друго, а не външна красота: "Това беше анимация спокойно усмивка и изразено самочувствие и ум". Той не се грижи за облеклото си и се облича небрежно. По същия начин, в жалбата си, той не обича никакви ненужни учтивост, празни, притежаващи ценности на форми, външни лакове, които не покриват нищо. Базарите са прости до най-високата степен, а от това, между другото, зависи от лекотата, с която той се слива с хората, вариращи от двора на момчетата до Анна Сергеевна Оденттова. Самият Базаров се определя от младия приятел на своята Аркади Кирсанов: "Ти си с него, моля, не церемония - казва той на баща си, - той е чудесен малък, толкова прост, ще видиш."

За да повиши простотата на Базар, Тургенев се противопостави на изтънчеността и сдружението на Павел Петрович. От началото до края на историята авторът не забравя да се намръщи над яките, духовете, мъдреците, ноктите и всички други признаци на нежно ухажване за собствените си специални. Не по-малко хумор е изобразен от жалбата на Павел Петрович, докосването на мустери вместо целувка, ненужното му деликатес и т.н.

След това е много странно, че почитателите на Базаров са недоволни от неговия образ в това отношение. Те откриват, че авторът му даде грубо маниери, че го поставя в спешно, глупаво възпитано, което не може да се използва за достоен хол.

Аргументите за благодатта на начина и тънкостта на жалбата, както е известно, темата е много трудна. Тъй като знаем малко смисъл в тези неща, е ясно, че базарите Нимало не предизвиква отвращение в нас и не изглежда на нас, нито Mauvais ton. С нас изглежда, всички актьори на романа са съгласни. Простотата на обжалване и цифрите на Базаров вълнуват в тях, а не отвращение, а по-скоро вдъхновяват уважение към него. Той е добре дошъл в хола Анна Сергеевна, където дори някаква лоша принцеса се срещнаха.

Елегантни маниери и добра тоалетна, разбира се, същността на нещата са добри, но се съмняваме, че те са да се изправят пред Басаров и отидоха до неговия характер. Човек, дълбоко посветен на един случай, който възнамеряваше, както самият той казва, за "живота на горчивия, тест", той не можеше да играе ролята на изискан джентълмен, не можеше да бъде един вид събеседник. Лесно е да се сближавате с хората. Той пресича всички, които го познават, но този интерес изобщо не е в тънкостта на жалбата.

Дълбоко аскетизмът прониква в цялата идентичност на Базаров. Тази функция не е случайна, но по същество необходима. Характерът на този аскетизъм е специален, а в това отношение трябва стриктно да се държи реална гледна точка, т.е. самата, с която изглежда Тюргев. Базаров обръща ползите от този свят, но прави строга разлика между тези стоки. Той доброволно яде вкусни вечери и напитки шампанско, той не е небрежен да играе карти. Град Антонович в "съвременната" вижда и хитър намерението на Тургевка и ни уверява, че поетът поставя своя герой от представа, пиян и комарджия. Случаят обаче не е такъв, в който изглежда, че това е целомъдря на Антонович. Базаров разбира, че простите или чисто телесни удоволствия са много повече и повече извинение, за да се насладите на различно удоволствие. Базаров разбира, че има изкушения по-катастрофални, повече закрепване на душата, отколкото, например, бутилка вино, и той не става това, което може да унищожи тялото и какво си отива душата. Наслаждаването на суета, господа, умствена и сърдечна поквара от всички видове за него е много определение и омраза от плодовете със сметана или куршум в предпочитанията. Тук, от които той се опитва. Тук е най-високият аскетизъм, който е посветен на базарите. Той не преследва чувствени удоволствия. Тя се радва на тях само понякога. Той е толкова дълбоко зает с мислите си, че никога няма да бъде трудно да се откажат от тези удоволствия. С една дума, той е, защото се отдаде в това просто удоволствие, че той винаги е над тях, че те никога не могат да ги завладят. Но упоритото и тежко, той отказва такива удоволствия, които могат да бъдат по-високи от него и да завладеят душата си.

Това е мястото, от което идва отстраняването и че Базаров отрича естетическите удоволствия, които той не иска да се възхищава на природата и не признава изкуството. И двете ни критици този отказ на изкуството доведе до голямо недоумение.

Базаров отхвърля изкуството, т.е. не го признава за настоящето значение. Той директно отрича изкуството, но го отрича, защото го разбира по-дълбоко. Очевидно музиката за Базаров не е чисто физически урок, а четенето на Пушкин не е да пие водка. В това отношение героят на Тургенев е несравнимо по-висок от неговите последователи. В мелодията на Шуберт и в стихове на Пушкин той ясно чува враждебно начало. Той печели цялата им акюривна сила и затова е въоръжен срещу тях.

Каква е тази сила на изкуството, враждебна базарова? Може да се каже, че изкуството винаги носи елемент на помирение, докато Базаров не иска да се съгласува с живота. Изкуството има идеализъм, съзерцание, отхвърляне от живот и идеали за поклонение. Базаров е реалист, а не съзерцание и лидер, разпознавайки някои валидни явления и отричащи идеали.

Enherea към изкуството е важно явление и няма никакво погрешно схващане. Напротив, тя е дълбоко вкоренена в духа на настоящето. Изкуството винаги е било и винаги ще бъде вечна област: оттук е ясно, че свещениците на изкуството, като завинаги свещеници, лесно започват да изглеждат презрително, за да гледат всички временни. Най-малкото те понякога се считат за право, когато се отдават на вечни интереси, без да вземат участие във временно участие. Ето защо тези, които са временно, които изискват концентрацията на всички дейности по нуждите на настоящата минута, по спешни дела, трябва да бъдат в враждебно отношение към чл.

Какво означава, например, Schubert Melody? Опитайте се да обясните какво е направил художникът, създал тази мелодия и какъв бизнес прави тези, които го слушат? Изкуство, кажете друго, има заместител на науката. Той косвено допринася за разпространението на информация. Опитайте се да помислите кои знания или минимизират се съдържат и разпространяват в тази мелодия. Нещо едно от две: или този, който се отдаде на музиката, е ангажиран с перфектни дреболии, физическо усещане; Или радостта му се отнася до нещо разсеяно, общо, безгранично и, обаче, животът и напълно усвоил човешката душа.

Радост - тук зло, срещу което има базари и които той няма причините да се страхуват от чаша водка. Изкуството има атракция и силата да стане много по-висока от приятното дразнене на визуални и слушани нерви: това е привличането и тази сила не признава легитимни базари.

Както казахме, отричането на изкуството е едно от съвременните стремежи. Разбира се, изкуството е непобедимо и съдържа неизчерпаема, постоянно обновена сила. Въпреки това, ръба на новия дух, разкрита в отричането на изкуството, разбира се, в дълбочина.

За нас е особено ясно, руснаците. Базаров в този случай представлява живото въплъщение на една от страните по руския дух. Като цяло сме малки до елегантни. Ние сме твърде трезви за това, твърде практично. Тя може да бъде напълно различна между американските хора, за които стихотворенията и музиката изглеждат нещо или очевидно, или детско. Устойчивост и висока политика Ние не сме в разделянето. Ние обичаме простотата, каустик хумор, подигравка. И в този профил, както може да се види от романа, самият Базаров е голям художник.

"Курсът на природни и медицински науки, слушал Базаров", казва Г. Писарев ", разработил естествения си ум и го успокои да поеме вярата, каквито и да са концепциите и убежденията. Той стана чист емпирик. Опитът стана единствен източник на познание, лично чувство - единственото и най-новото убедително доказателство. Аз се придържам към негативната посока, "казва той," по силата на усещанията. Радвам се да отрека, мозъкът ми е толкова подреден - и basta! Защо обичам химията! Защо харесвате ябълките? Също така поради усещането - това е всичко. По-дълбоко, това хората никога няма да проникнат. Не всеки ще го каже и аз няма да ви кажа друго време. "И така," Критикът завършва "," нито един регулатор не признава никакъв регулатор, без морален закон, не (теоретичен) принцип.

Що се отнася до Антонович, такова психическо настроение на Базаров, той смята, че нещо много нелепо и срамно. Съжаляваме, че, когато той подобрява, той не може да покаже нищо по никакъв начин, каква е тази абсурдност.

"Разглобете", казва той, гореспоменатите мнения и мисли, издадени от романа за модерното: не отиват в овесена каша (но нека да видим!) Сега няма принципи, това не е нито един принцип за вярата. "Да, това решение не е да се вземе нищо по вяра и има принцип!"

Разбира се. Въпреки това, какъв вид труден човек, Антонович, намери противоречие от Базаров! Той казва, че няма принципи - и изведнъж се оказва, че има!

"И този принцип не е добър?" - продължава Г. Антонович. - Енергичният човек ще трябва да защитава и прилага това, което е взел отвън от друг, за вяра и какво не посреща цялото си настроение и неговото развитие?

Е, това е странно. Срещу кого казвате, Г. Антонович? В края на краищата, очевидно защитавате принципа на Базаров и сте се събрали, за да докажете, че има овесена каша в главата му. Какво означава това?

"И дори - критикът пише, - когато принципът бъде възприет за вярата, това не е за съжаление (който каза, че няма?), И в резултат на някаква причина да лежи в едно и също лице. Има много принципи. Има много принципи вяра, но признават една или друга от тях зависи от личността, от нейното местоположение и развитие. Това означава, че всичко се свежда до авторитета, което е личността на човека (т.е. като град Писарев казва, че личното чувство е единственото и последно убедителни доказателства?). Самият той определя както външните власти, така и тяхното значение за себе си. И когато по-младото поколение не приеме вашите принципи, това означава, че те не удовлетворяват нейната природа. Вътрешните мотиви (усещания) са в полза на други принципи. "

Ясно денят, в който всичко това е същността на идеите на Базаровск. Г. Антонович, очевидно, срещу някого е вкусен, но срещу кого е неизвестен. Но всичко, което той казва, служи като потвърждение на мненията на Базаров, но не и доказателство, че те представляват овесена каша.

И обаче почти веднага след тези думи Г. Антонович казва: "Защо романът се опитва да представи случая, сякаш отказ поради усещане: приятно да се отрече, мозъкът е толкова подреден - и баста. Отрича - вкус: като това точно като други ябълки като

Какво искаш да кажеш защо? В края на краищата, вие сами казвате, че това е и романът и е насочен към изобразяване на човек, който раздава такива мнения. Разликата между думите на Базаров и самото ти, което казва просто, и ти си висока сричка. Ако обичате ябълки и ще ви попитате защо бихте ги обичали, вероятно ще ви отговорите така: "Аз приех този принцип за вярата, но това не е причина: ябълките отговарят на моята природа; имам вътрешните си мотиви за мен" . А базаровът отговаря просто: "Обичам ябълки в резултат на приятен вкус за мен."

Самият г-н Антонович се чувстваше, накрая, че от думите му не е точно това, което е необходимо и следователно заключава това: "Какво няма значение в науката и непризнаването на науката като цяло, - това е необходимо, за да поискат Много град на Тургенев. Където той наблюдава такъв феномен и какво е намерено, е невъзможно да се разбере от романа си. "

Така, вярвайки сама по себе си, базарите несъмнено са уверени в правомощията, които са част от нея. - Не сме толкова малко, колкото си мислиш.

От такова разбиране за себе си следва друга важна характеристика в настроението и дейностите на истинските базари. Два пъти горещият Павел Петрович започва противника си с най-силното възражение и получава същия изразителен отговор.

"- материализмът", казва Павел Петрович, - който проповядваш, вече е в движение, и повече от веднъж се оказа, че е несъстоятелен ...

Отново чужда дума! - прекъснати базарите. - Първо, ние не проповядваме нищо. Това не е в нашите навици ... "

След известно време Павел Петрович отново пада върху една и съща тема.

- За какво - той казва: - Дори ли си си същите обвинители? - Не визваш ли като всички останали?

От други, и този грях не е грешен - каза зъбите на базарите.

Да бъдем напълно и до края на последователните, базарите отказват проповядването, както от празен разговор. И всъщност проповедта нямаше да има нищо друго освен признаването на правата на мисълта, силата на идеите. Проповедта ще бъде оправдание, която, както видяхме, за Базарс е твърде много. Поставянето на важността на проповядването би означавало да се признае умствената дейност, да признае, че хората не управляват усещания и нужди, както и мисълта и вдигането на думата. Той вижда, че е невъзможно да се вземе много логика. Той се опитва да действа повече от личен пример и съм убеден, че самите базарови са вървени в изобилие, тъй като се раждат известни растения, където има семена. Перфектно разбира този поглед на Писарев. Например, той казва: "Забелязанието срещу глупости и подлост обикновено е ясно, но обаче е и плодотворно като възмущение срещу есента влага или зимен студ." По същия начин той съди и посоката на Базаров: "Ако базаровшката е болест, тогава това е болест на нашето време и трябва да бъде подредено, въпреки всички палиативни и ампутации. Отнасяйте се към багаждото като Харесваш - това е вашият бизнес, но спрете да не спирате. Това е същата холера.

От тук е ясно, че всички базари-говорители, базари-проповедници, базарови, ангажирани в случая, но само техните базаровши, те вървят по лъжливи пътеки, които ги водят до непрекъснати противоречия и абсурди, които са много непоследователни и стоящи много непоследователни и стоящи много непоследователни и стоящи много непоследователни по-нисък от този базар.

Това е стриктното настроение на ума, какъв солиден склад на мислите въплъщаше Тергеген в базаров. Той нададе този ум на плът и кръв и изпълни тази задача с невероятно умение. Базаров излезе от човек прост, чужд на всяка ръка и заедно силна, силна душа и тяло. Всички в него необичайно отиват в силната си природа. Чудесно е той, така да се каже, повече руски от всички останали романи. Речта му се характеризира с простота, точност, подигравка и напълно руски склад. По същия начин между хората на романа, той е по-лесно да се приближи до хората, всеки знае как да се държи с него.

Всичко това не е по-добре в съответствие с простотата и директността на вида, който е признат за Базаров. Човек дълбоко е пропитал с известни убеждения, които представляват тяхното пълно изпълнение, трябва да е необходимо да се излизат и естествено, в близост до неговия народ, и заедно със силен човек. Ето защо Тургенев, който е създал досега, така да се каже, разделени лица (окръг Хамлет Шигривски, Рудин, Лаврецки), най-накрая, в Базаров към вида на цялото лице. Базаров е първият силен човек, първият характер, който беше в руската литература от средата на така нареченото образовано общество. Който не оценява кой не разбира цялата важност на такова явление, което е по-добре да не се съди от нашата литература. Дори град Антонович отбеляза това и посочи проницателността си към странната фраза: очевидно градът на Тургенев искаше да представи в своя герой, както казват, демонични или бащина природа, нещо като Газал. " Хамлет-демонична природа! Както можете да видите, нашият внезапния Гьоте фен е доволен от много странни концепции за Бейрон и Шекспир. Но всъщност, Тургенев излезе нещо в семейството на демоничния, т.е. природата, богата на сила, въпреки че тази сила не е чиста.

Какъв е ефектът от романа?

Аркади Кирсанов, както студенти, които току-що са убили курс - един в Медицинския академия, а другият в университета, - идват от Санкт Петербург в провинцията. Базаров обаче човек вече не е първата младеж. Вече бе направил слава, успя да обяви пътя си на мислене. Аркади е идеалният млад мъж. Целият ефект на романа се случва в една ваканция, може би и за двете празници след края на курса. Гостите на гостите ще бъдат по-частни заедно, а след това в семейството на Кирсанов, след това в семейството на базери, а след това в провинциалния град, след това в село вдовица, Одетова. Те се намират с много хора, с които или виждат само за първи път или не са наблюдавани от дълго време. Това бяха базарите, които не се прибраха вкъщи в продължение на две години. Така има разнообразен сблъсък на новите им възгледи от Санкт Петербург, с възгледите на тези хора. В този сблъсък се състои от всеки интерес на романа. Събитията и действията в нея са много малки. Под края на ваканцията базарите почти случайно умират, заразени от гнойния труп, а Кирсанов се ожени, влюбвайки се в сестра си. Същият роман.

Базаров е истинският герой, въпреки факта, че не изглежда да не е нищо блестящо и да го засяга. От първата стъпка към него вниманието на читателя е изправено пред него и всички други лица започват да се въртят около него, като близо до главния център на тежестта. Той е по-малко заинтересован от други лица, но другите лица се интересуват от тях. Тя не е наложена на никого и не предлага. И въпреки това, където и да е, идва най-силното внимание, е основният предмет на чувствата и размишленията, любовта и омразата. Излизането от роднините и приятелите, базарите не означават никаква конкретна цел. Той не търси нищо, нищо не чака това пътуване. Той просто искаше да се отпусне, лети. Много, много, че той иска понякога да вижда хора. Но с превъзходството, че той има над хората около него, тези хора сами предполагат по-тясно отношение към него и да го объркат в драмата, която не искаше и дори не предвиди.

Веднага след като се появи в семейството на Кирсанов, както веднага ме вълнува в Павел Петрович. Впоследствие става въпрос за това, че той самият е запален в минута и целува фенотиката, а Павел Петрович го кара да го направи дуел. "Екюсимост! Ека глупост!", - повтаря базарите, не очакваха такива събития.

Пътуване до града, което имаше цел да наблюдава хората, също не е нищо общо с това. Близо до него, различни лица започват да се въртят. Ситнициков и Кукшин, майсторно изобразени лицата на фалшивия прогресист и фалшивата еманципирана жена са внимателни. Те със сигурност не объркват Базаров. Той принадлежи към тях с презрение и те служат само като контраст, от който умът и силата му, пълното му истинско, все още е по-рязко и облекчение. Но веднага се намира и препъване - Анна Сергевна Одинттова. Въпреки всичко неговото равновесие, базарите започват да варират. До най-голямата изненада на своя фен на Аркади, той дори веднъж объркан и накрая се изчерви. Не подозирайки обаче, няма опасност, твърдо се надявайки за себе си, Базаров отива да седне на Одинт, в Николскей. И наистина, той го притежава отлично. И Odenty, като всички други хора, са включени от него като вероятно никой не се интересува от целия си живот. Случаят завършва, но същото, лошо. Има прекалено много страст в пазара на базас, а страстта на човека не достига до тази любов. Базаров си тръгва почти отхвърлен и отново започва да се разделя и да се разощава: "По дяволите знае какви глупости! Всеки човек виси на низ, бездната под него може веднага да се изразява, и той сам се появява със себе си всякакви неприятности, разваля живота му. "

Но въпреки тези мъдри аргументи, базарите все още продължават да умножават живота си. Вече след този урок, вече по време на средното посещение в Кирсанов, той се сблъсква с гъбите на Фенчо и на дуел с Павел Петрович.

Очевидно Базаров не иска и не чака романа, но романът се извършва освен желязната си воля. Животът, над който смяташе, че се състои от Господа, улавя широката вълна на жена си.

Под края на историята, когато Базаров предлага баща си и майка си, той очевидно беше малко загубен след всички направени шокове. Не беше толкова изгубен, че не можеше да се подобри, не можеше да се издигне след кратко време в пълна сила, но все пак сянката на копнеж, която беше в самото начало да лежи на този железен човек, става по-дебел в края. Той губи лова, за да намали теглото си, започва да работи над мъжете, които вече не са приятелски настроени, а по-скоро. От това и се оказва, че този път той и човекът не се разбират взаимно, докато преди взаимното разбиране е било възможно. И накрая, базарите ще бъдат изпратени донякъде и ще обичаме медицинската практика. В крайна сметка той умира, като посочва липсата на внимание и сръчност, за случайното разсейване на духовните сили.

Смъртта е, че последната извадка от живота, последният шанс, че базарите не са очаквали. Той умира, но до последния момент той остава чужд на този живот, с когото е толкова странно срещан, който го тревожи с такива дреболии, принуди го да направи такива глупости и най-накрая, да го унищожи поради такава незначителна причина.

Базаров умира перфектен герой и смъртта му произвежда зашеметяващо впечатление. До самия край, до последното избухване на съзнанието, той не се променя в една дума, нито един знак за неуспех. Тя е счупена, но не е победена.

Така, въпреки краткосрочния момент на романа и, въпреки бързата смърт, той успя да говори съвсем, съвсем да покаже силата си. Животът не го унищожи: "Това заключение не може да бъде оттеглено от романа", но за нас дадохме само причините да открием моята енергия. В очите на читателите базар излиза от изкушението от победителя. Всеки човек ще каже, че хората като базари са способни да направят много, че с тази сила е възможно да се очаква много.

Базарите са показани само в тясна рамка, а не в пълна ширина на човешкия живот. Авторът почти не означава нищо за това как е развил героя си, как може да се оформи лицето. По същия начин бързият край на романа оставя въпроса, който дишам в мистерия: дали базарите ще имат същия базаров, или изобщо, - какво развитие е предназначено за него. И обаче, другият по подразбиране има, както ни се струва, причината, нейната значима основа. Ако постепенното развитие на героя не е показано, тогава без съмнение, защото базарите се оформят не чрез бавно натрупване на влияния, но напротив, бърза, стръмна фрактура. Базаров в продължение на три години не беше у дома. Той изучаваше тези три години и тук изведнъж се консумира на всичко, което той успя да научи. На друга сутрин, след пристигането, той вече е изпратен зад жабите, а като цяло продължава да тренира в друг случай. Той е човек на теорията и неговата теория го създаде, създаде незабелязано, без събития, без всичко, което би било възможно да се каже, създаде един умствен преврат.

Линейката на Базаров беше необходима на художника за простота и яснота на картината. В настоящето си интензивното настроение на базарите няма да спре дълго време. Рано или късно той трябва да се промени, трябва да спре да бъде базар. Нямаме право да се оплакваме от художника за факта, че той не е взел по-широка задача и се ограничава по-тясна. Въпреки това на този етап на развитие бяхме целият човек, а не неговите фрагментарни черти. Във връзка с пълнотата на лицето задачата на художника се изпълнява отлично. Жив, едно парче лице, заловено от автора във всяко действие, във всяко движение на Базаров. Тук е голямото достойнство на романа, който съдържа основното значение само по себе си и което не забеляза нашите прибързани морали. Basaars е странен човек, едностранно-остър. Той проповядва необикновени неща. Тя идва ексцентрично. Както казахме - той е човек, чужд живот, тое, той самият той е извън живота. Но при всички тези външни форми се излива топла струя от живота.

От коя гледна точка можете да оцените действията и събитията на романа. Поради всички грапавост, гроздове, фалшиви и приемни форми чуват дълбоката жизненост на всички явления и хора, получени от сцената. Ако, например, базарите превземат вниманието и симпатията на читателя, изобщо не е така, защото всяка дума на словото му е свято и всяко действие е вярно, но именно защото по същество всички тези думи и действия изтичат от живота душа. Очевидно базарите са горди хора, ужасно горди и обидни други с гордостта си, но читателят се примирява с тази гордост, защото в същото време няма самодоволство на пазара на база. Гордостта не го носи никакво щастие. Базаров е незначителен и суши от родителите си, но никой не може да го види да завършва с чувство за собствено превъзходство или чувство за тяхната власт над тях. Още по-малко, тя може да бъде упреквана от злоупотребата с това превъзходство и тази сила. Той просто отказва нежна връзка с родителите и не е напълно отказан. Нещо странно излиза: той не се предаде с баща си, уплашен от него, той драматично се стреми към невежеството, нито в нежност, и смисъл, който баща му не само не се обижда, а се радва и доволен. - Пърсиката на Базаров не обърка Василий Иванович; те дори го утешават. Задържайки осоната кожена бобина с два пръста на стомаха и пушенето на тръбата, той слушаше от базаров с удоволствие и толкова по-ядосан беше в неговите трикове. по-добър смях, показвайки всичките си черни зъби, отчетния си баща. Това са чудесата на любовта! Никога леки и добродушието Аркади не можеше да направи баща си, както базарите са го направили. Базаров, разбира се, той се чувства много добре и го разбира. Защо все още се отлагаше с баща си и променя своята категорична последователност!

Ясно е, че може да се види каква е трудна задача и изпълних Тургенев в последния ми роман. Той изобразяваше живота под мъртвия ефект на теорията. Той ни даде жив човек, въпреки че този човек очевидно, сам без остатък, въплътен в абстрактна формула. От този роман, ако се съди повърхностно, малко е ясно, той представлява малко симпатично и сякаш всичко се състои от неясно логическо строителство, но по същество, всъщност, той е много ясно, необичайно очарован и треперил душата му неговият живот.

Почти няма нужда да обясняваме защо Базаров излезе и трябваше да излезе от теоретата. Всеки знае, че нашите живи представители, които превозвачите на думата на нашите поколения са били отказани да бъдат практикуващи от отдавнашно, активното участие в заобикалящия им живот е невъзможно за тях. В този смисъл има директен, непосредствен последовател на окончателно, печерсини, рушини, лаври. Всъщност, както те, той живее по време на умствената сфера и прекарва душевни сили върху него. Но той вече е достигнал последната, крайна степен. Неговата теория се състои в пряко търсене на случая. Неговото настроение е такова, че той неизбежно ще грабне по този въпрос в първия удобен случай.

Изображението на Базаров за нас е: това не е създание на омраза, отблъсквайки с недостатъците си, напротив, неговата мрачна мамчичност и привлекателна.

Какъв е смисълът на романа? - асоциирани любители на голи и точни заключения. Според вас ли е пазарът за имитация? Или по-скоро неговите неуспехи и грапавост трябва да преподават базари, не попадат в грешки и крайностите на този Базаров? С една дума, но романът е написал за по-младото поколение или срещу него? Прогресивен ли е или ретроград?

Ако е толкова спешно за намеренията на автора, за това, което искаше да преподава и от какво да отбива, тогава трябва да се отговори на тези въпроси, тъй като изглежда, че той е отговорен: Всъщност Тургенев иска да бъде поучителен, но в същото време Времето той избира задачите, които са много по-високи и по-трудни, отколкото си мислите. Напишете роман с прогресивна или ретроградна посока Друго нещо не е трудно. Тургенев имаше привличане и аузъчността да създаде роман, който има всякакви посоки. Фен на вечната истина, вечната красота, той имаше горда цел във времето, за да посочи вечността и пише роман, който не е прогресивен, а не ретроград, но, така да се каже, винаги.

Промяна на поколенията - тук е външната тема на романа. Ако Тургенев изобретяваше всички бащи и деца или не онези бащи и деца, какво би било като другите, а след това като цяло, бащи и деца, и връзката между тези две поколения, той изобразява отлично. Може би разликата между поколенията никога не е била толкова голяма, както в момента и следователно тяхното отношение е било открито особено рязко. Да бъде така, както може, за да се измери разликата между двата елемента, трябва да използвате същата мярка за двете. За да нарисувате снимка, трябва да вземете изобразени обекти от една гледна точка, общи за всички тях.

Тази идентична мярка, този общ изглед на Тургенев има човешки живот, в най-широката и пълна стойност. Четецът на романа си смята, че миражът на външните действия и сцени се излива така дълбоко, такъв неизчерпаем поток от живот, че всички тези действия и сцени, всички лица и събития са незначителни преди този поток.

Ако разбираме романтиката на Тургенев, може би ще бъдем по-ясно разкрити на моралирането, което постигаме. Няма морализация и дори много важна, защото истините и поезията винаги са поучавани.

Тук няма да говорим за описанието на природата, че руската природа, която е толкова трудна за описание и описанието на която Тургенев е такъв майстор. В новия роман той е същият като преди. Небето, въздуха, полетата, дърветата, дори конете, дори пилета - всичко е паднало живописно и със сигурност.

Вземете правия. Какво може да бъде по-слабо и незначително от младия приятел на Базаров, Аркади? Изглежда, че се подчинява на всяко предстоящо влияние. Той е обикновена смърт. Междувременно той е изключително. Щедрото вълнение на младите му сетива, неговата благородство и чистота се уведомяват от автора с голямата финес и са ясно очертани. Николай Петрович е истински баща на сина си. Той няма нито една ярка функция и добро нещо, което е човек, макар и най-простият човек. След това, какво може да бъде празно от фенише? "Беше очарователно", казва авторът: "Изразът на очите й, когато изглеждаше като подобряване, но тя се засмя леко и леко глупаво." Самият Павел Петрович го нарича празно създание. И обаче, този глупав фунус придобива, почти повече фенове, отколкото умен на Одинтща. Тя не само обича Николай Петрович, но Павел Петрович и самият Базаров се влюбва в нея. И обаче тази любов и тази любов е същността на истинските и скъпи човешки чувства. И накрая, какво е Павел Петрович - Шигол, Френт със сива коса, всички потопени в опасения за тоалетната? Но в него, въпреки видимата перверзия, има оживени и дори енергични звукови струни.

Освен това отиваме в романа, по-близо до края на драмата, най-голямата и интензивна фигурата на Базаров става по-напрегната, но в същото време картината на картините става всичко по-ярка. Създаването на такива лица като баща и майка на Базаров, има истински триумф на таланта. Очевидно какво може да бъде незначително и по-незабравимо тези хора, които са разказали възрастта си и с всички предразсъдъци на античността на грозното зачервяване сред новия живот? И междувременно, какво е богатството на обикновените човешки чувства! Каква дълбочина и ширина на духовните явления - сред ежедневието, не се издига и върху косата над най-ниското ниво!

Когато базарите са болни, когато изгаря жив и неблагоприятно издържа на жестоката борба с болестта, живота, заобикалящата му, става още по-интензивна и по-ярка от мрачния сам. Одинтща идва да се сбогува с Базаров; Вероятно нищо щедро тя не и няма да направи живота. Що се отнася до бащата и майка, трудно е да се намери нещо повече докосване. Тяхната любов мига с някаква светкавица, незабавно зашеметяваща читатели; От простите им сърца, сякаш безкрайно жадни химни са счупени, някои безкрайно дълбоки и нежни викове, неудържимо грабили за душата.

Сред тази светлина и тази топлина умира базари. За минута в душата на баща му, буря кипене, по-лошо от кого не може да бъде нищо. Но тя бързо спадна и отново всичко става светлина. Най-големият от Базаров е осветен от светлина и света. Пътуването по-горе, а сълзите го изливат ...

Така че, това е, това е тайнственото морално, което е инвестирало Тергерев в работата си. Базаров се обръща от природата. Това не е кино за това на Тургенев, но само привлича природата във всички красота. Базаров не оценява приятел и обръща романтична любов. Тя няма да го оформи за този автор, но само изобразява приятелството на Аркади до самия Базаров и щастливата му любов към Кейт. Базаров отрича тесни връзки между родители и деца. Не го упреква за този автор, но само разгръща снимка на родителска любов пред нас. Базаров е чужд на живота. Той не разкрива автора си за този злодей, но само ни показва живота в цялата си красота. Базаров отхвърля поезията. Тургенев не го прави за този глупак, но само изобразява го с целия лукс и прозрение на поезията.

Накратко, Тургенев ни показа как силните страни на живота в Базаров са въплътени, в самия базар, който ги отрича. Той ни показа, ако не и по-мощно, след това по-отворено, по-изразено въплъщение в тези обикновени хора, които обграждат Базаров. Базаров е Титан, който се втурна към майка си21. Без значение колко голяма силата му свидетелства само до величината на силата, която е свалена и подхранваща, но не е равна на майчината.

Да бъде, както може, базарите все още са победени. Не се движат от хора и без злополуки на живота, но самата идея за този живот. Такава идеална победа над него е възможна само при условие, че е бил даден на всякакви правосъдие, така че той е бил подравнен толкова, колкото е характерен за величието. В противен случай, в победата, няма да има сила и значение.

В "бащите и децата" Тургенев показа, че във всички останали случаи поезията, оставаща поезия, може активно да обслужва обществото.

MOU "Гимназия № 42"

Римски "бащи и деца" в прегледите на критиците

Извършено: студент 10 "B" клас

Sob evgeny.

Проверено:

учител по руски език и литература

Прошурина Олга Степановна

Барнаул 2008 година

Въведение

Тема на резюмето: "Римски" бащи и деца "в прегледите на критиците (D.I. Pisarev, M.A. Antonovich, Н. Страхов)"

Целта на работата: покажете образ на базара в романа с помощта на статии.

С изхода на римския I.S. Тургенев "бащи и деца" започват оживена дискусия в пресата, която веднага придоби остър полемичен характер. Почти всички руски вестници и списания отговориха на появата на романа. Работата доведе до разногласия, както между идеологическите опоненти, така и в средата на съмишлениците, например в демократичните списания "съвременна" и "руска дума". Спорът по същество вървеше по отношение на вида на нова революционна фигура на руската история.

"Съвременният" отговори на романа на член М.А. Антонович "Asmodener of нашето време." Обстоятелства, свързани с отпътуването на Тургенев от "съвременния", предварително изправени пред факта, че романът е оценен от критики негативно. Антонов се видя в него "бащите" и клевета на по-младото поколение.

В списанието "Руска дума" през 1862 г. се появява статия. Писарева "Базаров". Критикът отбелязва някои пристрастност на автора по отношение на Базаров, казва, че в някои случаи Тургенев "не благоприятства техния герой", че той преживява "невалидна антипатия към тази посока на мисълта.

През 1862 г. в четвъртата книга на списанието "Time", публикуван от F.m. и m.m. Dostoevsky, излизащ интересен член N.N. Застраховка, която се нарича "I.S. Тургенев. "Бащи и синове". Цените са убедени, че романът е прекрасното постижение на художника на Тургенев. Образът на Базаров критик счита изключително типично.

В края на десетилетието самият Тургенев е включен в противоречия около романа. В статията "на" бащите и децата "той разказва историята на своя план, етапите на публикуването на романа, се справя с Неговите решения за обективността на възпроизвеждането на реалността:" ... точно и силно възпроизвежда. Истината, реалността на живота е най-висшето щастие за писателя, дори ако тази истина не съвпада със собствените си симпатии.

Работата, разгледана в работата, не е единственият отговор на руската общественост върху римските тургегенев "бащи и деца". Почти всеки руски писател и критик изразиха отношението си към проблемите, повдигнати в романа в една или друга форма.

Di. Писарев "Базаров"

За хората, които стоят в техните умствени сили над общото ниво, болестта на клепача е най-често. Базаров обсебен от това заболяване. Той се отличава с чудесен ум и в резултат на това той прави силно впечатление върху хората, които се срещаха с него. "Истински човек", казва той, "този, който няма какво да мисли, и който е необходимо да се подчиняват или омразите." Самият Базаров е подходящ за дефиницията на този човек. Той незабавно овладее вниманието на другите; Само той бойци и отблъсква, други подчиняват на пряката си сила, простота и почтеност на неговите концепции. "Когато се срещна с човек, който нямаше да бъде спасен пред мен", каза той с подреждането, "тогава залагам мнението си за себе си." От това изявление на Базаров разбираме, че той никога не е срещал човек, равен на себе си.

Той гледа на хората от върха до дъното и рядко крие полунощното си отношение към хората, които го мразят, и на онези, които слушат. Той не обича никого.

Той идва по този начин, защото смята, че е прекалено да ограничи индивида си в каквото и да е, на същия импулс, според който американците набират краката на гърба на столовете и намазани паркет на буйни хотели с тютюнев сок. Базаров не се нуждае от никоя, и следователно, тя не пощади никого. Като диоген той е готов да живее почти в барел и за това да даде право да каже на хората в очите остри истини, защото го харесва. В цинизма на Базаров, две страни могат да бъдат разграничени - вътрешен и външен: цинизъм на мислите и чувствата и цинизма на начина и изразите. Иронично отношение към чувството на всички видове. Герското изразяване на тази ирония, безразсъдно и безцелна острота в обращение принадлежи към външен цинизъм. Първият зависи от склада на ума и от общия мироглед; Вторият се определя от свойствата на компанията, в която е живял субектът. Базаров не само Empiric - той, в допълнение, огледалото Бърш, който не познава друг живот, с изключение на бездомните, труда, живота на беден ученик. Сред почитателите на Базаров вероятно има такива хора, които ще се възхищават на брутните му маниери, следи от бурсацки живот, ще имитират тези маниери, които съставляват липсата на. Сред мразещите Базаров има такива хора, които ще обърнат специално внимание на тези характеристики на неговата личност и да ги поставят в тигана. Тези и други ще бъдат объркани и ще открият само дълбоко недоразумение на настоящия случай.

Arkady Nikolayevich е млад мъж, леко, но лишен от умствена ориентация и постоянно се нуждае от някаква интелектуална подкрепа. В сравнение с Базаров, изглежда напълно непрекъснато мацка, въпреки факта, че той е на около двадесет и три години и е приключил курса в университета. Аркади с удоволствие отрича властите, благоговение в учителя си. Но той го прави от някой друг глас, без да забележи вътрешното противоречие в неговото поведение. Това е твърде слабо, за да се запази независимо в атмосферата, в която базарос е толкова повдигнат. Arkady принадлежи към категорията на хората, завинаги охраняван и винаги не забелязва настойничеството. Базаров се отнася до него патронаж и почти винаги подигравателно. Аркади често твърди с него, но като правило не постига нищо. Той не харесва приятеля си и някак неволно се подчинява на влиянието на силен човек и освен това си представя, че той дълбоко съчувства на света на Баросар. Може да се каже, че отношенията на Аркадия към Базаров са направени по поръчка. Той го срещна някъде в студентския кръг, се интересуваше от световния възглед, завладява му сила и си представи, че той дълбоко го уважава и той го обича от душата.

Аркадий баща, Николай Петрович - мъж от години четиридесет с малко; В склада на характера той е много подобен на сина си. Тъй като човек е мек и чувствителен, Николай Петрович не е претърсен към рационализма и успокоява такъв свят, който дава храна на неговото въображение.

Павел Петрович Кирсанова, можете да се обадите на наглеждането на малки размери; Мислеше за века и най-накрая се умори от всичко; Той не можеше да бъде прикрепен, но не беше в неговия характер; Достигайки дотогава, когато съжалявате, че изглеждат надежди и надежди да изглежда като съжаление, бившият лъв се оттегли в брат си в селото, заобиколи се с елегантен комфорт и обърна живота си в спокойна стагнация. Изключителни спомени от бившия шумния и блестящ живот на Павел Петрович беше силно чувство към една жена с голям живот, която му даде много удоволствия и след това, което се случва почти винаги, много страдание. Когато отношенията на Павел Петрович бяха отрязани за тази жена, тогава животът му беше напълно празен. Като човек с гъвкав ум и силно, Павел Петрович рязко е различен от брат си и от племенника. Той не е податлив на влиянието на някой друг. Самият той подчинява на себе си заобикалящата личност и мрази онези хора, в които той ще отстъпи. Той няма убеждения, но има навици, които той е много ценен. Той интерпретира за правата и задълженията на аристокрацията и се оказва в спорове необходимостта принцов. Беше свикнал с идеите, че обществото държи и означава тези идеи, както и за неговия комфорт. Той не може да толерира, така че някой опроверга тези концепции, въпреки че по същество не е нахлул никаква сърдечна привързаност към тях. Той е много по-енергичен, отколкото брат му твърди с Базаров. В дълбините на душата Павел Петрович същите скептични и емпирични, както и самият Базаров. В живота той винаги получава и действа, докато той лети, но той не знае как да му признае пред себе си и затова подкрепя такива учения с думи, които постоянно са в противоречие с действията му. Чичо и племенният трябваше да се промениха между неговите убеждения, защото първите погрешно приписват на вярата му призрак- вторият по същия начин погрешно си представя смел рационалист. Павел Петрович започва да усеща най-силната антипатия от първия познат. Маниерите на Плебея Базар са възмутени от пенсионирания денди. Самочувствие, а не церемониалността на Него досад Павел Петрович. Той вижда, че базарите няма да му дадат път, и това го вълнува в него чувство за раздразнение, за което той хвана за забавление сред дълбоката селска скука. Самият Базаров, Павел Петрович е възмутен от всичките му мнения, напусна го, насилствено го кара да спори и да спори с такова хоби, което хората обикновено се намират безделни и отегчени.

Чия страна е съчувствие на художника? Кой си съчувства? На този въпрос може да се отговори по този въпрос: "Тургенев не съчувства на някой от действащите им лица. Никоя слаба или нелепа черта ще се изплъзне от анализа си. Виждаме как базарите се промъкват в отричането им, тъй като Аркади се радва на неговото развитие, като Николай Петрович Ромети, като петнадесетгодишен млад мъж, и как Павел Петрович нарисува и ядосан, защо не се възхищава на базарите, единственият човек Той се уважава в омразата.

Базаров замръзва - това е за съжаление справедливо. Той отрича неща, които не знаят или не разбират. Поезията, по негово мнение, глупост. Прочетете Пушкин - загубено време; Музика - смешно; Насладете се на природата - нелепо. Той е човек, осветен от трудовия живот.

Страст към Базарова науката естествено. Обяснено е: първо, едностранчивостта на развитието, второ, общата природа на епохата, в която трябваше да живеят. Юджийн знае природни и медицински науки. С тяхната помощ той извади всички предразсъдъци от главата си, после оставаше изключително необмислен от човек. Той чу нещо за поезията, нещо за изкуството, но не си направи труда да мисли, а резервитът каза изречение на похода.

Базарова няма приятел, защото все още не е срещал човек ", който не би бил спасен пред него." Той не усеща нуждата от някой друг човек. Когато има предвид някаква мисъл, той просто говори, без да обръща внимание на реакцията на публиката. Най-често той дори не усеща необходимостта да говори: мислене за себе си и от време на време пускат ранинджа, което с уважение алчността вдига пилета като Аркади. Идентичността на Базаров се затваря сама по себе си, защото почти няма елементи, свързани с нея около него. Това затваряне на Базаров е трудно за онези хора, които искат нежност и доклади от него, но няма нищо изкуствено и умишлено в този килер. Хората, заобикалящи база вагони, са незначителни по умствени термини и не могат да се раздвижат, така че той мълчи, или казва фрагментарни афоризми, или разбива аргумента, усещайки смешната си безполезна безпокойство. Базарите нямат значение пред другите, не смятат себе си за блестящ човек, той просто е принуден да погледне на познатите си отгоре надолу, защото тези познати падат на коляното му. Какво да правя? В края на краищата, да не се стигнем на пода, за да се сравни с тях в растежа? Той неволно остава в неприкосновеността на личния живот и това поверителност не е трудно за него, защото е зает със собствената си мисъл. Процесът на тази работа остава в сянка. Съмнявам се, че Тургенев е в състояние да ни даде описание на този процес. За да го изобразя, е необходимо да бъдеш самият Базар и с Тургенев това не се случи. Писателят виждаме само резултатите, за които дойдоха базарите, външната страна на явлението, т.е. Чувам какво казва Базаров и разберете как той идва в живота, както е привлечен от различни хора. Ние не намираме психологическия анализ на мислите на Базаров. Можем само да познаем какво мисли и как самите му убеждения са формулирани пред себе си. Не посвещавайки читателя в тайните на умствения живот на Базаров, Тургенев може да инициира недоумение в частта от обществеността, която не е свикнала с работата на собствената си мисъл, която да допълва това, което не се съгласува или не е формулирано в работата на. \\ T писател. Нетският читател може да си помисли, че Базаров няма вътрешно съдържание и че целият му нихилизъм се състои от плексус с удебелени фрази, уловени от въздуха и не се развиват от независимо мислене. Самият Тургенев не разбира своя герой и само защото не следва постепенното развитие и узряване на идеите си. Мислите на Базаров са изразени в действията му. Те са изместени и те не са трудно да ги видят, ако се прочетете внимателно, групиращи факти и давате доклад в техните причини.

Като изобразява връзката на Базаров на старите мъже, Тургенев не се превръща в прокурор, умишлено избира тъмните бои. Той остава все още искрен художник и изобразява феномен, тъй като не е подсладен и не го търси в произволеността си. Самият Тургенев може, в природата, идва на състрадателни хора. Понякога обича със съчувствие към наивното, почти без усещане за старите жени на майката и с срамно, срамно чувство на бащата на стареца. Тя е до такава степен, че тя е почти готова да отвори и обвинява Базаров. Но в това хоби е невъзможно да се търси нещо предварително и изчислено. Тя засяга само любящата природа на самата Тургенев и в този имот на неговия характер е трудно да се намери нещо непокорно. Тургенев не е виновен за факта, че съжалява за бедните стари хора и дори симпатизира тяхната непоправима скръб. Писателят не може да скрие симпатиите си в полза на конкретна психологическа или социална теория. Тези симпатии не го принуждават да смажат душата и да призоват, затова те не увреждат романа, нито личния характер на художника.

Аркади, според изразяването на Базар, влязоха в зрината и непосредствено от влиянието на своя приятел, включен в меката сила на младия си съпруг. Но както би могъл, Arkady Fed със себе си гнездото, намерил щастието си, а базарите остават бездомни, а не затоплен скелет. Това не е случайно обстоятелство. Ако вие, господа, разбирате героя на Базар, тогава ще бъдете принудени да се съгласите, че такъв човек е много труден за прикрепване и че той не може, без да се променя, да стане добродетелен семеен човек. Базаров може само да обича една жена много умна. Благоприятствайки жена, той няма да подчине любовта си към всякакви условия. Той няма да се въздържа и по същия начин няма да затопли чувството си, когато се охлажда след пълно удовлетворение. Той взема местоположението на жената, когато му дава напълно доброволно и определено. Но интелигентните жени обикновено могат да бъдат внимателни и изчислени. Тяхната зависима позиция го кара да се страхуват от общественото мнение и да не дават волевите им предприемачество. Те се страхуват от неизвестно бъдеще, и затова една рядка интелигентна жена ще реши да бърза на врата към своя любимия човек, без да го обработва със силно обещание в лицето на обществото и църквата. Когато се занимавате с Базаров, тази интелигентна жена ще разбере много скоро, че няма обещание да свърже необлячащата воля на този човек и че не може да бъде задължен да бъде добър съпруг и нежния баща на семейството. Тя ще разбере, че базарите или няма да даде никакво обещание, или, като му даде една минута пълен ентусиазъм, ще го счупи, когато е разсеяно. Накратко, тя ще разбере, че чувството на Базаров свободно и ще остане свободно, въпреки всички вихри и договори. Arkadia е много по-вероятно да хареса младо момиче, въпреки факта, че базарите са несравнимо по-интелигентни и прекрасни от младия си другар. Жена, която може да оцени Базаров, няма да се откаже от него без предварителни условия, защото такава жена познава живота и плаща репутацията си за селището. Жена, която може да се включи в чувството като същество наивно и медитирано малко, няма да разбере Базаров и няма да го обича. Накратко, няма жени за Базаров, които могат да причинят сериозно чувство в него и от тяхна страна е отговорено топло от това чувство. Ако Базароу се справи с ASE, или с Наталия (в Рудине) или с вяра (в Фауста), тогава той със сигурност нямаше да се оттегли с решаващ момент. Но факт е, че жените като asse, Наталия и вяра са любители на сладки фразелки и пред силни хора, като Базаров, само с плахост близо до антипатия. Такива жени трябва да бъдат затворени, но не мога да пожелая никого да гали. Но в момента една жена не може да се предаде директно, защото един страхотен въпрос винаги представям зад това удоволствие: какво тогава? Любовта без гаранции и условия не се консумира, но любовта с гаранциите и условията на Базаров не разбират. Любовта е толкова любов, мисли, договаряне, толкова договаряне, "и тези два занаяти", според неговото мнение, е неудобно и неприятно.

Помислете сега три обстоятелства в Римския Тургенев: 1) отношението на Базаров на простите хора; 2) затягане на базар за фенхит; 3) Дуел Базаров с Павел Петрович.

В отношенията на Базаров до простите хора, на първо място, е необходимо да забележите липсата на сладост. Хората харесват, и затова Базаров обича слугите, те обичат децата, въпреки факта, че той не ги дразни или пари, или натруфен. Начинът на едно място, което Базаров обича обикновените хора, Тургенев казва, че мъжете го гледат като глупак. Тези две свидетелски показания не противоречат. Базаров се държи с мъжете просто: той не намира никаква бария, нито градско желание да ги фалшифицира и да ги научи на ум и затова хората, които говорят с него, не подреждат и не се колебайте. Но, от друга страна, базари и обжалване, и на езика, и според концепциите, както с тях, така и с тези собственици на земя, които са свикнали да виждат и слушат момчетата. Те го гледат като странно, изключително явление, нито едно и също и ще погледнат по този начин на лордовете като Базаров, докато не бъдат разделени на повече и докато нямат време да гледат. Момчетата се крият със сърцето до Базаров, защото виждат прост и интелигентен човек в него, но в същото време този човек е някой друг за тях, защото той не знае живота им, техните нужди, надеждите и страховете им, техните Концепции, вярвания и предразсъдъци.

След неуспешния си роман, от същия базаров отново идва в селото до Кирсанов и започва да се чука с фехтовка, господарката на Николай Петрович. Обича фунус като пълничък, млада жена. Той я харесва като любезен, прост и весел човек. В една хубава юлска сутрин той успя да завърши с пресната си гъба пълна целувка. Той се противопоставя на слабите, така че той успява да "възобнови и удължи целувката си". На това място любовните му конвенции са счупени. Той, както може да се види, изобщо не се виждаше през цялото лято, така че никаква интрига не беше доведена до щастлив край, въпреки че всички започнаха на най-благоприятните предзнаменования.

Следвайки факта, че Базаров си тръгва от село Кирсанов, а Тургенев утихна за следните думи: "Той никога не е имал ум, че е нарушил всички права на гостоприемството в Парламента."

Виждайки, че базарите целунаха Фенка, Павел Петрович, който отдавна вече имаше омраза към негилиста и, освен това не беше безразличен към Фенкс, който по някаква причина му напомня за старата си любима жена, причинява нашия герой на дуел. Базаров го стреля с него, рани го в крака си, после му даде раната и си тръгва за още един ден, като видя, че е неудобно да остане в къщата на Кирсанов след тази история. Дуел, според концепциите на Базар, абсурд. Пита, направи Базаров, правейки предизвикателството на Павел Петрович? Този въпрос се свежда до по-общ въпрос: "Възможно ли е да се оттегли от теоретичните си убеждения в живота?". Що се отнася до концепцията за убеждение, различни мнения могат да бъдат намалени до два основни нюанса. Идеалистите и фанатиците крещят за вярванията, без да анализират тази концепция, и следователно не искат и не знаят как да влязат в усещането, че човек винаги е по-скъп от мозъчната облекчение, поради простата математическа аксиома, която говори за нас, като цяло винаги е повече от част. Идеалистите и фанатиците ще кажат, че за да се оттегли в живота от теоретичните вярвания, винаги е срамно и престъпно. Това няма да попречи на много идеалисти и фенове с случай на присъединяване и празни, и след това се укорява в практическа несъстоятелност и да се занимава с разкаяние. Има и други хора, които не се крият от себе си, че понякога трябва да правят абсурд и дори не искат да изтеглят живота си в логическо изчисление. На броя на тези хора принадлежат на базари. Той казва: "Знам, че дуел е абсурден, но в тази минута виждам, че ще го откажа решително от нея. По мое мнение е по-добре да се направи абсурдност, отколкото да остане разумно до последната степен, да се обърне към последната степен, да получим удар от ръка или от цена на Павел Петрович. "

В края на новите базари умира от малък разрез по време на дисекцията на трупа. Това събитие не следва от предишни събития, но е необходимо художникът да нарисува характера на своя герой. Такива хора като базари не се определят от един епизод, настърган от живота си. Такъв епизод ни дава само неясна концепция, която в тези хора попадат огромни сили. Какви са тези сили експресират? Само биографията на тези хора може да отговори на този въпрос и е известно, че е написан след смъртта на фигурата. От базерите при определени обстоятелства се произвеждат големи исторически фигури. Това не са работници. Различаването в внимателно проучване на специални въпроси на науката, тези хора никога не губят поглед на света, които поемат тяхната лаборатория и самите си, с всичките си научни, инструменти и устройства. Базарите никога няма да бъдат направени от фанатиците на науката, никога няма да го издигнат в идола: постоянно поддържане на скептично отношение към самата наука, той няма да й даде да придобие самостоятелно значение. Той ще бъде ангажиран отчасти за предаване на времето, частично като хляб и здравословен занаят. Ако е представена друга професия, по-интересно, - той ще напусне медицината, точно като Veniamin Franklin 10, остави типографската машина.

Ако желаните промени ще се появят в съзнанието и в живота на обществото, тогава хората като Базаров ще бъдат готови, защото постоянната работа на мислите няма да им даде да се притесняват, ръждясали и постоянно буден скептицизъм няма да им позволят да станат специални фанатици или плужиш последователи на едностранното доктрина. Без възможността да ни покаже как да живеем и да действа базарите, Тургенев ни показа как той умира. Това е доста за първи път, за да се направи концепция за силите на Базаров, които биха могли да бъдат наричани само живот, борба, действия и резултати. В Базаров има власт, независимост, енергия, която не се случва в фрази и имитатори. Но ако някой иска да не забележи и не се чувства в него присъствието на тази сила, ако някой иска да се подложи на съмнението си, тогава единственият факт, тържествено и ежедневно опровергаване на това нелепо умло ще бъде смъртта на Базаров. Влиянието му върху околните хора не доказва нищо. В края на краищата Рудин оказа влияние върху хората като Аркади, Николай Петрович, Василий Иванович. Но да погледнем в очите на смъртта не отслабват и да не се присъединят - това е въпрос на силен характер. Да умреш, за да умреш, докато базалите са умрели, това е да направиш страхотен подвиг. Тъй като Базаров умира твърдо и спокойно, никой не се чувстваше никакво облекчение, без полза, а такъв човек, който знае как да умре тихо и твърдо, няма да се оттегли пред препятствието и да не е да не е преди опасност.

Започвайки с изграждането на характера на Кирсанов, Тургенев искаше да му представи страхотно и вместо това го направи нелепо. Създаването на Базаров, Тургенев искаше да го счупи в праха и вместо това му даде пълна почит към справедливо уважение. Искаше да каже: нашето младо поколение отива на фалшив път и каза: В нашето младо поколение цяла надежда. Тургенев не е диалектик, а не софист, той е предимно художник, човек несъзнателно, несъзнателно. Неговите образи живеят живота си. Той ги обича, той ги обича, той е обвързан с тях по време на процеса на творчество и става невъзможно да ги махне в прищявка и да обърне картината на живота в алегория с морална цел и с добродетелното кръстовище. Честен, чистата природа на художника взема своя собствена, разбива теоретичните огради, тристранните над погрешните схващания на ума и инстинктите му ще купят всичко - и изневярата на основната идея и едностранчивостта на развитието и остарялата на развитието и остарялото на Концепции. Гледайки Вашия Базаров, Тургенев, като човек и като художник, расте в романа си, расте в очите ни и расте до правилното разбиране, преди справедливата оценка на създадения тип.

Ма. Antonovich "Asmodener of нашето време"

Тъжно гледам на нашето поколение ...

В концепцията за романа няма нищо сложно. Нейното действие също е много просто и се случва през 1859 година. Главният действащ човек, представител на младото поколение, е Евгени Василевич Базаров, медик, младежът, интелигентният, усърден, който познава работата си, самоуверено, но глупави, любящи силни напитки, пропита с най-смелите концепции и незащитени Преди всичко глупаците, дори прости селяни. Той изобщо няма сърца. Той е нечувствителен като камък, студено като лед и свиреп като тигър. Той има приятел, Аркади Николаевич Кирсанов, кандидат на Санкт Петербургския университет, - младежът е чувствителен, мил, с невинна душа. За съжаление той предаде на влиянието на своя приятел Базаров, който се опитва да се приспособи напълно към чувствителността на сърцето си, да убие благородните движения на душата си и да му вдъхнови пренебрегването на всичко. Веднага след като открие някакъв възвишен порив, приятелът веднага ще бъде се стремен от неговата презряна ирония. Базаров има баща и майка. Баща, Василич Иванович, старият лекар, живее със съпругата си в малък имиак; Добрите стари хора обичат египет до безкрайност. Кирсанов също има баща, значителен собственик на земя в селото; Той умря жена си и той живее с фунус, сладко творение, неговото негово начало. В къщата той живее брат си, той става чичо Кирсанова, Павел Петрович, човек на идол, в младостта си на столицата лъв, и под старостта - селският мазнина, до безкрайност, потопена в грижата за аматьора, Но непобедим диалектик, на всяка стъпка, удари Базаров и племенникът му.

Ще се запознаем по-близо до тенденциите, опитайте се да открием интимните качества на бащите и децата. Какви са бащите, старото поколение? Бащите в романа са представени в най-доброто. Ние не говорим за тези бащи и за старото поколение, което представлява надутата принцеса х ... Ая, която не толерира младите хора и преглътна на "новите дебрис", Базаров и Аркади. Бащата на Кирсанова, Николай Петрович, приблизително лице във всички отношения. Самият той, въпреки общия си произход, е възпитан в университета и е имал степен на кандидат и синът му даде висше образование. Търсите почти стари години, той не престава да се грижи за добавянето на собственото си образование. Всички сили, използвани за поддържане на века. Искаше да се доближи до младото поколение, да проникне в интерес, за да бъде заедно с него, заедно, ръка за ръка, да отиде в общата цел. Но по-младото поколение го отблъсна от себе си. Искаше да отиде със сина си, за да започне сближаването си от него, за да започне сближаването си с младото поколение, но Базаров предотврати това. Опита се да унижи баща си в очите на сина си и спря цялата морална връзка между тях. - Ние - каза Отец на сина си: Ще се излекуваме с вас към слава, Аркаша. Трябва да се нуждаем отблизо един от друг, да се познаваме добре, нали? Но това, което ще бъдат изречени помежду си, Аркади винаги започва да противоречи на бащата, който го приписва - и е напълно вярно - влиянието на Базаров. Но синът все още обича баща си и не губи надежда някога близо до него. "Отец, който имам", казва Базаров, е златен човек. "Невероятно нещо," един от отговорите ", тези стари романтика! Те ще развият нервна система за дразнене, добре, равновесие и нарушени." В Аркадия Саан Любов говори, той се присъединява към баща си, казва, че един приятел не е достатъчно, за да го познае. Но базарите са убити в нея и последните останалите синове на любовта със следния пренебрежителен преглед: "Баща ти е добър малък, но той е пенсиониран човек, неговата петна. Той чете Пушкин. Изчисти го, че не е добър , В края на краищата, той не е момче: време е да се откажат от това глупост. Дайте му нещо малко, дори Büchner на Stoff und Kraft5 за първия случай. " Синът се съгласи напълно с думите на приятел и чувстваше съжаление и презрение към Отца. Бащата случайно чул този разговор, който го удари в сърцето, обида на дълбините на душата, уби цялата си енергия в нея, всеки лов, който се приближава към младото поколение. - Е - каза той след това - може би базари и права; но ме боли едно нещо: аз се надявах тясно и приятелски с Аркади и излиза, че останах зад себе си, той продължи и не разбираме всеки други можем. Изглежда, че правя всичко, за да се справя с века: селяните подредени, стопанството започна, така че аз съм в цялата провинция червена. Прочетох, аз изучавам, като цяло се опитвам да бъда на ниво с модерни нужди и казват, че песента е моят пен. Да, аз самият започвам да мисля така. "Това вредно действие е признато и непоносимостта на по-младото поколение. Една ограда на едно момче притеснява гиганта, той се съмняваше в силата си и видя безплодността на усилията му да се справи с века. Младото поколение е загубено в собствената си вина. Съдействие и подкрепа от човек, който може да бъде много полезна фигура, защото това са добри чудесни качества, които нямат млади хора. Младите хора са студени, егоистични, няма поезия и следователно няма поезия и следователно няма поезия Навсякъде го мрази, няма по-висши морални вярвания. Тогава, когато този човек имаше душа поетичен и въпреки факта, че знае как да организира ферма, да запази поетична топлина до стари години и най-важното е, че е бил проникнат най-много твърди морални убеждения.

Майката на бащата и Базаров още по-добре, дори по-благоприятна от родителя на Аркади. Баща определено не иска да падне зад века и майката живее само тази любов към сина си и желанието да го угоди. Тяхната обща, нежна привързаност към йенюсенка е изобразена от град Тергеген, много вълнуващ и жив; Има най-добрите страници в целия роман. Но колкото по-отвратително ни се струва, че презрението, за което Йенишенка плаща за тяхната любов, и тази ирония, с това, което той принадлежи на тяхната нежна ласка.

Това е, което бащите! Те, за разлика от децата, пропитаха с любов и поезия, те са морални хора, скромно и тайно правят добри дела. Те не искат да паднат зад века.

Така че високите предимства на старото поколение преди младите са несъмнени. Но те все още ще бъдат несъмнено, когато разглеждаме качеството на "децата". Какви са "децата"? От тези "деца", които са отгледани в романа, само един базаров изглежда е човек независим и нечуван. Тъй като влиянието имаше естество на Базаров, той не се вижда от романа. Също така не е известно къде е заимствал убежденията си и какви условия благоприятстват развитието на начина му на мислене. Ако г-н Тургенев помисли за тези въпроси, той със сигурност ще промени концепциите си за бащите и децата. Писателят не каза нищо за участието, което може да вземе изучаването на естествените науки в развитието на героя, който е съставлял своята специалност. Той казва, че героят приема известната посока под формата на мисли поради усещането. Какво означава - невъзможно е да се разбере, но за да не се обиди философското прозрение на автора, виждаме само поетичната острота в това чувство. Бъдете така, както може, мислите на Базаров са независими, те принадлежат към него, собствената си дейност на ума. Той е учител, други "деца" на романа, глупав и празен, слушай го и само безсмислено повтаря думите си. В допълнение към Аркади, такава, например, боклук. Той счита себе си за ученик на Базаров и му е длъжен: "Повярвайте", каза той, - че когато Йевгени Василевич каза, той каза, че не трябва да признава властите, почувствах такава наслада ... сякаш съм наясно ! Това е, мислех, че най-накрая намерих човек! Ситников каза на учителя за г-жа Кушина, извадка от съвременни дъщери. Тогава базарите се съгласиха да отидат при нея, когато ученикът го увери, че ще има много шампанско.

Браво, по-младото поколение! Отлична болка за напредък. И какво е сравнението с умни, добри и морално мощни "бащи"? Дори най-добрият представител се оказва спящ господин. Но все пак той е по-добър от други, той говори със съзнание и изразява собствените си преценки, а не назаем от никого, както се оказва от романа. Сега правим този най-добър случай на по-младото поколение. Както бе споменато по-горе, той изглежда е студен, неспособен към любовта, нито дори най-обикновената привързаност. Дори жена, която не може да обича с поетична любов, която е толкова привлекателна в старото поколение. Ако, по искане на чувство на животното, той ще обича жена, той ще обича единствено тяло сам. Той дори мрази душата в една жена. Той казва: "Това изобщо не трябва да разбира сериозен разговор и че е свободен да мисли между жените само изроди."

Вие, градът на Тургенев, повдигнете желанията, които ще заслужават насърчение и одобрение от всеки духащ човек - ние нямаме предвид желанието за шампанско. И без това много тръни и препятствия срещат млади жени, които желаят да научат по-сериозно. И без злонамерените сестри, те им съборят очите с "сини чорапи". И без теб имаме много глупави и мръсни господа, които също, като теб, ги подсилват за почистването и липсата на крагощи, присмивайки техните нечисти яки и над ноктите им, които нямат кристално прозрачност, което донесе ноктите му Вашият сладък Пол Петрович. Това би било по-скоро това, а вие все още напредвате остроумието, за да изобретявате нови обидни прякори за тях и искате да отидете в хода на г-жа Кушин. Или наистина мислите, че еманципираните жени са близо само за шампанско, цигари и студенти или няколко еднократни съпрузи, как ви представят вашия човек в изкуството на Съюза? Това е още по-лошо, защото приписва неблагоприятната сянка върху философската ви интелигентност. Но другият - подигравка - също е добър, защото се съмнява в съчувствието ви към всичко интелигентно и просто. Ние лично сме разположени в полза на първото предположение.

Младото мъжко поколение няма да защитим. Наистина е така, как е изобразен в романа. Точно така, ние сме съгласни, че старото поколение изобщо не е украсено, но е представено, тъй като всъщност е с всичките му точни качества. Просто не разбираме защо градът на Тургенев дава предпочитание на старото поколение. Младото поколение на романа не е по-ниско от старата. Качества, те са различни, но същото в степен и достойнство; Какви са бащите, такива и деца. Бащи \u003d Деца - следи от баррия. Ние няма да защитим по-младото поколение и да атакуваме старите, но ще се опитаме да докажем лоялността на тази формула за равенство.

Младите хора изтласкват старото поколение от себе си. Много е лошо, вредно за бизнеса и не почитаме младостта. Но защо старото поколение, по-предпазливо и преживяно, не предприема действия срещу това отблъскване и защо не се опитва да привлече млади хора? Николай Петрович мъж солиден, умен, пожела да се затвори с по-младото поколение, но да чуе как момчето го нарече пенсионер, той се разби, започна да оплаква своята изостаналост и веднага осъзнава безполезността на усилията си да се справи с века. Каква е слабост? Ако е бил наясно с правосъдието си, ако разбере стремежите на младите хора и симпатизира с тях, щеше да е лесно да привлече сина си. Басаров предотврати? Но като баща, свързан със своя син, той лесно можеше да победи влиянието на Базаров, ако имаше лов и намаление. И в Съюза с Павел Петрович, непобедим диалектик, той дори можеше да обърне самия Бесакар. В края на краищата, само стари хора се учат и преместват трудно, а младежът е много податлив и мобилен, а не можете да мислите, че базарите отказаха истината, ако му се докаже и докаже! Г-н Тургенев с Павел Петрович изчерпа всичките си остроумие в спорове с Базаров и не се занимаваше с остри и обидни изрази. Базаров обаче не разбираше, не смущава и остава с мнението си, въпреки всички възражения от опонентите. Трябва да е, защото възраженията са лоши. Така че "бащите" и "децата" са еднакво прав и виновни за взаимно отблъскване. "Децата" отблъскват бащите, а тези пасивно се отклоняват от тях и не знаят как да ги привличат към себе си. Равенство пълно!

Николай Петрович не искаше да се ожени за Фенжека поради влиянието на следите на Бария, защото беше нервна и най-важното, защото се страхуваше от брат си Павел Петрович, който обаче имаше още повече следи от Бария и които обаче имаше още повече следи от Бария , също има мнения за фенокска. И накрая, Павел Петрович реши да унищожи следите на Бария и поиска брат да се ожени. - Страх на Фенойк ... тя те обича! Тя е майката на сина ти. - Ти казваш, Павел? Ти, когото считам противника на такива бракове! Но не знаеш, че единственото уважение към теб не съм изпълнил това, което наистина наричаш задължението ми. "Напразно ме уважавахте в този случай", отговори Павел: "Започвам да мисля, че Базаров е прав, когато ме укорял в аристократичен. Не, напълно се счупим и мислим за светлината, тогава е време да отложим цялата суматоха, тогава Има следи от баррия. Така "бащите" бяха наясно, накрая, техния недостатък и го отлагат настрана и унищожиха единствената разлика между тях и децата. Така че, нашата формула е модифицирана така: "Бащи" - пясъчна баррия \u003d "Деца" - пясъчна баррия. Свързани с равни стойности на равни, получаваме: "бащи" \u003d "деца", което се изискваше да докаже.

По този начин ние ангажираме личността на романа, с бащите и децата и се обръщаме към философската страна. Към темите и посоките, които са изобразени в нея и които съставляват само на по-младото поколение, но са разделени от мнозинството и изразяват общата съвременна посока и движение. Както може да се види навсякъде, Тургенев взе тогавашния период на психичен живот и литература за образа и тези функции се отвориха в нея. От различни места на романа ще ги съберем заедно. Първо, виждате, имаше хегелисти, а сега се появиха нихилисти. Нихилизмът е философски термин с различни значения. Писателят го определя, както следва: "Нихилист се нарича този, който не разпознава нищо, което не уважава нищо, което е от критична гледна точка, която не е наклонила никакви органи, което не приема никакъв принцип за вярата, \\ t Каквото и уважение да не е заобиколено от този принцип. По-рано, без принцоване, те не могат да устоят. Сега те не признават никакви принципи: те не признават изкуството, не вярват в науката и дори казват това Няма никаква наука. Сега всички отрича, но да построят не искат. Казват: "Това не е нашият бизнес, първо трябва да ясни."

Ето една колекция от съвременни мнения, вградени в съоръжението. Какво са те? Карикатура, преследван и нищо повече. Авторът ръководи стрелките на своя талант срещу това, по същество, на което той не е проникнал. Той чул различни гласове, той видя нови мнения, наблюдаваха оживени спорове, но не можеше да стигне до вътрешния им смисъл, и затова в романа си той докосна върховете сами, някои думи, които бяха изречени около него. Концепциите, свързани с тези думи, останаха за него. Цялото му внимание е привлечено от очарованието на образа на Феника и Кати, описват мечтите на Николай Петрович в градината, изобразяват "изглеждат, несигурни, тъжни проблеми и нещастни сълзи". Случаят би бил осмито, ако той току-що се ограничи. Художествено разглобяване на модерния образ на мислите и характеризираха указанията към него, не трябва да бъде. Той или изобщо не ги разбира, или разбира по свой собствен начин, в художествено, повърхностно и неправилно и от олицетворението им е роман. Такова изкуство наистина заслужава, ако не отрича, тогава порицанието. Имаме правото да изискаме художникът да разбере какво изобразява това в неговите образи, в допълнение към артистичност, вярно е, и това, което той не може да разбере, за да не бъде приет. Г-н Тургенев е объркан, както може да се разбира като природа, да го изучи и в същото време да се възхищава и да се наслаждава на поетично и следователно казва, че съвременното младо поколение, страстно предано на изучаването на природата, отрича поезията на природата, \\ t не може да се възхищава. Николай Петрович обича природата, защото я погледна без нея, "се отдаде на сортиране и приятна игра на самотна обреченост" и почувства само безпокойство. Базаров не можеше да се възхищава на природата, защото не играе неопределен Дума и мисълта е работила в природата; Той вървеше около блатата, а не с "търсенето на тревожност", но за да събере жаби, бръмбари, инфузии, след това да ги отреже и да ги погледне под микроскопа, и това е убило цялата поезия в нея. Но междувременно най-хостваното и разумно удоволствие от природата е възможно само когато се разбира, когато го видят, не с това не мисли, но с ясни мисли. Това беше убедено в "децата", науките от самите "бащи" и властите. Имаше хора, които разбраха смисъла на нейните явления, знаеха движението на вълни и билки. Лабоза, прочетете звездата и бяха страхотни поети10. Но за истинската поезия е необходимо и поетът, изобретен природа е вярно, не фантастично, и както е, поетичното олицетворение на природата е специален вид статия. "Снимки на природата" могат да бъдат най-точни, най-учени описание на природата и може да доведе до поетично действие. Картината може да бъде артистична, въпреки че е направена, преди да е вярно, че ботанията може да учи на него местоположението и формата на листата в растенията, посоката на техните вени и видове цветове. Същото правило се отнася и за произведенията на изкуството, изобразяващи явленията на човешкия живот. Възможно е да се композира роман, да се представят в него "деца", подобни на жабите и "бащите", подобни на Osin. Конвертиране на съвременни посоки, за да надмине мислите на други хора, да отнеме малко от различни гледки и да направят овесена каша от всичко това и винегрет, наречено "нихилизъм". Подайте тази овесена каша в лицата, така че всеки човек да представлява винегрет от най-противоположните, несравними и неестествени действия и мисли; И в същото време е впечатляващо да опише дуел, хубава картина на любовни дати и трогателна картина на смъртта. За всеки, той може да се възхищава на този роман, да намери художник в него. Но тази артистичност изчезва, себе си отрича на първото докосване на мисълта, което отваря липсата на истина.

Във времена спокойствие, когато движението се извършва бавно, развитието постепенно въз основа на стари принципи, несъгласието на старото поколение с нови неща се отнасят до нещата от незначителни, противоречия между "бащите" и "децата" не могат да бъдат Твърде рязане, затова борбата между тях има естеството на спокойствието и не надхвърля известните ограничени граници. Но по време на оживените времена, когато развитието прави смела и значителна стъпка напред или прохлада, когато старите принципи се окажат несъстоятелни и има напълно различни условия и изисквания на живота на място, "след това тази борба взема значителни тома и понякога се изразява понякога по най-трагичния начин. Новата доктрина е под формата на безусловно отричане на всички стари. Той декларира неумолима борба със стари възгледи и легенди, морални правила, навици и начин на живот. Разликата между старите и новите толкова драматично, че най-малкото между тях е невъзможно споразумение и помирение. В такива моменти, свързани връзки, както и да отслабят, брат се издига до брат си, син на баща си. Ако бащата остане със стария, и синът привлича нов, или обратното, раздорът е неизбежен между тях. Синът не може да се колебае между любов към баща си и убеждението му. Новото учение с очевидно жестокост изисква да остави баща си, майка, братя и сестри и е бил верен на себе си, убежденията му, призванието си и правилата на новото учение и постоянно следва тези правила.

Съжалявам, Тургенев, не знаехте как да определите задачата си. Вместо образ на отношенията между "бащите" и "децата", вие сте написали панечни "бащи" и момчетата на "деца" и да и "деца" не сте разбрали и вместо да нарязвате, имате клевета. Дистрибутори на общи концепции между по-младото поколение искате да си представим браузърите на Съюза, звуците на раздора и злото, мразени от добро, - с една дума, asmodeus.

Н.н. Страков I.S. Тургенев. "Бащи и синове"

С появата на критика на всяка работа, всеки чака някакъв урок или преподаване. Такова изискване е невъзможно да се разкрие по-ясно, когато се появи новият римски тургегенев. Изведнъж започна да се стартира с трескави и неотложни въпроси: когото похвали, който осъжда кой има проба да имитира, кой е обект на презрение и възмущение? Какво е този роман - прогресивен или ретрограден?

И сега те се издигаха безброй сетива. Той стигна до най-малкия детайл, до най-фините детайли. Базаров пие шампанско! Базаров играе карти! Базарите небрежно се обличат! Какво означава това, попитайте в недоумение. Трябва ли да или не? Всеки реши по свой собствен начин, но всички смятат, че е необходимо да донесат морално и да го подпишат под мистерията БАН. Решенията обаче излязоха напълно различни. Някои установиха, че "бащите и децата" имат сатитър за по-младото поколение, че всички симпатии на автора от страна на бащите. Други казват, че са нелепи и опозорени в новите бащи, а по-младото поколение, напротив, е разположено. Някои откриват, че самият Базаров е виновен за нещастните си отношения с хората, с които се е срещал. Други твърдят, че напротив, тези хора са виновни за факта, че Базаров е толкова трудно да живее в света.

Така, ако донесете всички тези позорни мнения, тя трябва да стигне до заключението, че няма морално в баса или изобщо не, или че моралът не е толкова лесно да се намери, че изобщо не е там, където го търси . Въпреки факта, че романът се чете с алчност и вълнува такъв интерес, кой може да каже, не само един продукт на Тургенев не е бил развълнуван. Тук е любопитен феномен, който струва цялото внимание. Романът, очевидно, не е навреме. Изглежда не отговаря на нуждите на обществото. Той не му дава това, което търси. Междувременно тя произвежда най-силно впечатление. Г. Тургенев във всеки случай може да бъде доволен. Неговата мистериозна цел е напълно постигната. Но ние трябва да си дадем доклад в смисъл на работата му.

Ако Роман Тургенев превръща читателите в недоумение, това се случва по много проста причина: той води до съзнание какво не е съзнателно и разкрива това, което все още не е забелязано. Главният герой на романа е базар. Сега е ябълка на раздора. Базаров има ново лице, което за първи път видяхме остри черти. Ясно е, че мислим за това. Ако авторът ни доведе отново със собствениците на собственици на предишни времена или други хора, за дълго време повече познати, тогава, разбира се, той няма да ни даде никаква причина за удивление и цялата лоялност и умение на неговия образ да бъдат разделени . Но в настоящия случай той има различен вид. Дори въпросите непрекъснато се чуват: Да Къде е Базаровс? Кой видя базените? Кой от нас базари? И накрая, наистина ли са хора като базари?

Разбира се, най-доброто доказателство за реалността на Базаров е най-важният. Базарите в него са толкова верни на себе си, толкова щедро оборудвани с плът и кръв, че не е възможно да му се обадят древен човек. Но той не е тип ходене, всички познати и са заловени само от художника и са им изложени "на нощното писане. Базаров, във всеки случай, е създадено лице, което е създадено и не е възпроизведено, а само изложено. Трябваше да е било за самата задача, която развълнува работата на художника. Тургенев, тъй като отдавна е известен, има писател, усърдно следват движението на руската мисъл и руския живот. Не само в "бащите и децата" ", но във всички бивши творби непрекъснато сграбчи и изобразява отношения между бащите и децата. Последната мисъл, последната вълна на живота е, че още повече се обърна към вниманието му. Той представлява проба от писател, надарен с перфектна мобилност и дълбоко с дълбокотата, дълбоко любов към съвременния живот.

Това е той и в новия му роман. Ако не знаем пълните базари в действителност, обаче, ние всички ние се срещаме с много базаровск, хората познават всички, а след това, тогава, от другата страна, наподобяваща Базаров. Всички чуха същите мисли с една, фрагментарна, непосредствено, неловко. Наблизо, мненията на Тургенев, запълнени в Базаров.

Оттук и дълбоката огромна ивица на романа, и след това недоумението, която произвежда. Базаров са наполовина, базари за една четвърт, базари за една стотна акция не се разпознават в романа. Но това са тяхната скръб, а не планина Тургенев. Много по-добре е да бъдеш пълен базаров, отколкото да бъдеш неговото грозно и непълно сходство. Противниците на същите Burters се радват, мислейки, че Тургенев умишлено е изкривил случая, че той е написал карикатура за по-младото поколение: те не забелязват колко голяма част от величието поставя дълбочината на живота си в Базаров, неговите покрития, неговата собствена и последователна особеност взети от тях за позор.

Напразно обвинение! Тургенев остава верен на художествения си дар: той не измисля, но създава, не се изкривява, но само осветява своите фигури.

Нека да се доближим до бизнеса. Кръгът на мислите, чийто представител е базар, повече или по-малко изразен в нашата литература. Основните правила бяха двете списания: "Съвременна", в продължение на няколко години, която вече е задържала тези стремежи, а "руската дума", наскоро ги обяви с много острота. Трудно е да се съмняваме, че от тук, от тези чисто теоретични и абстрактни прояви на добре познат начин на мислите, взети от съзнанието на Тургенев, въплътени от тях в Базаров. Тургенев взе известна гледна точка на нещата, които претендираха да доминират, шампионата в нашето психично движение. Той последователно и леко развива това мнение преди крайните си заключения и - тъй като случаят на художника не е мисъл, но животът - той го въплъщава в живи форми. Той даде плътта и кръвта на това, което ясно е съществувало под формата на мисли и убеждения. Той даде на открито проявление на това, което вече беше като вътрешна основа.

Подобни документи

Анализът на историческия факт на появата на нова обществена фигура е демократ революционер, сравнението му с литературния герой на Тургенев. Поставете Базаров в демократичното движение и неприкосновеността на личния живот. Структура на състава на романите "бащи и деца".

резюме, добавен 01.07.2010


Объркване и започване на работа I.S. Тургенев над романите "бащи и деца". Идентичността на млад провинциален лекар като основа на основната фигура на романа - Базаров. Край на работата по работата в любимия SPASSKY. Римските "бащи и деца" са посветени на V. Belinsky.

презентация, добавена 12/20/2010


Роман "Овимов" като върха на творчеството Иван Андреевич Гончаров. Преглед Doblarubova N.A. За романа "Oblomov" в статията "Какво е разбивка?". Отличителни признаци на таланта на поета в оценката на Писарева D.I. Сравнителен анализ на статии данни за критиците.

резюме, добавен 01.02.2012


Конфронтацията на поколенията и мненията в романа "бащи и деца", образи на работата и техните реални прототипи. Портрет Описание на главните герои на романа: Базаров, Павел Петрович, Аркади, Ситников, Фуеншка, отразена в отношенията на автора.

резюме, добавено 05/26/2009


Концепцията, сорта и значението на символа в Романа I.S. Тургенев "бащи и деца". Име на символика. Притча за блудния син е ключовият текст и основния семантичен слой на парцела. Концентричен принцип за изграждане на парцел. Безсмъртие в образите на романа.

резюме, добавено 12/12/2008


Връзка между героите в Роман I.S. Тургенев "бащи и деца". Любовни линии в романа. Любов и страст в отношенията на главните герои - Базаров и Одинтва. Жени и мъжки образи в романа. Условия за хармонични отношения на героите на двата пола помежду си.

презентация, добавена 01/15/2010


Проучване на историята за главния герой на римския I.S. Тургенев "бащи и деца" - E.V. Базаров, който умира в финала на работата. Анализ на жизнената позиция на Юджин, която се състои в това, че всичко отрича: възгледите за живота, чувство за любов.

есе, добавено 07.12.2010


Сродите и идеалите на главния герой на романа - Евгения Базаров. Примирителни бележки I.S. Психинския опит на Тургенев от техните герои и произхода и развитието на различни чувства в тях. Метод на описание от автора на същността на психологическите състояния на героите.

презентация, добавена 04/02/2015


Концепцията за изображение в литература, философия, естетика. Специфичността на литературния образ, нейните характерни черти и структура върху примера на образа на Базар от работата на Тергеген "бащи и деца", противопоставяне и сравнение от други герои от този роман.

изпит, добавен 06/14/2010


Биография I.S. Тургенев. Роман "Рудин" - спор за отношението на благородната интелигенция към хората. Основната идея на "благородното гнездо". Революционни настроения на Тургенев - римски "в навечерието". "Бащи и деца" - противоречия за романа. Стойността на творчеството на Тургенев.

Която обикновено се свързва с работата на Рудин, публикувана през 1855 г. - романът, в който Иван Сергеевич Турггев се върна в структурата на това първо създание.

Както и в него, в "бащите и децата", всички теми на парцела се съгласиха на един център, който формира фигурата на Базаров - средния демократ. Тя дръпна всички критици и читатели. Мнозина написаха различни критици за романите "бащи и деца", тъй като работата предизвика истински интерес и спорове. Основните позиции относно този роман ще ви представим в тази статия.

Значимост в разбирането на работата

Базаров стана не само център на работа, но и проблематичен. От разбирането на съдбата и личността им зависят в много отношения оценката на всички други страни на Роман Тургенев: позицията на автора, системната система, различни артистични техники, използвани в работата на "бащите и децата". Според главите, този роман видя критиката и видя нов ход в работата на Иван Сергеевич в нея, въпреки че имаше съвсем различно разбиране за тези стъбла на тази работа.

Защо Тургенев се разкоря?

Двойното отношение на самия автор на своя герой доведе до порицанието и укорите на съвременниците. Тургенев беше брутално изваян от всички страни. Критиците за романите "бащи и деца" отговориха главно отрицателни. Много читатели не могат да разберат идеята за автора. От спомените на Анецков, както и самият Иван Сергеевич, ние научаваме това M.N. Катков дойде на възмущение, запознавайки се с ръкописните "бащи и деца" на глави. Той е възмутен от факта, че основният характер на работата е подценял и не отговаря на някой делометтон. Читателите и критиците на противоположния лагер също толкова жестоко прекоси Иван Сергеевич за вътрешния спор, който води с Базаров в романа си "бащи и деца". Неговото съдържание не изглеждаше съвсем демократично.

Най-забележими между много други интерпретации са членка на статии. Антонович, публикуван в "съвременния" ("Asmodener of нашето време"), както и няколко статии, които се появяват в списанието "Руска дума" (демократична), принадлежаща на Перу D.I. Писарева: "Торинг пролетариат", "Реалисти", "Базаров". За романите "бащи и деца" представиха две противоположни мнения.

Мнението на Писарев за главния герой

За разлика от Антонович, който оцени базаров рязко негативно, Писарев видя истински "време" в него. Този критик сравнява този образ с "нови хора", изобразени в n.g. Chernyshevsky.

Темата "бащи и деца" (връзката между поколенията) в неговите статии излязоха на преден план. Изведени от представители на демократическата насока, разселените мнения за възприемани бяха като "разделени в нихилисти" - факта на вътрешните противоречия в демократичното движение.

Антонович за Базаров

И читатели, и критици "бащи и деца" се притесняват за два въпроса: за позицията на автора и прототипите на изображенията на този роман. Това са тези, които съставляват два полюса, според които всяка работа се тълкува и възприема. Според Антонович, Тургенев е злонамерено. При тълкуването на Базаров, представен от тази критика, този образ изобщо не е отписан от "от природата" до лицето, но "злия дух", "Asmode", който е освободен от писател на ново поколение.

Статията на Антонов е излизаща по факелския начин. Този критик, вместо да представя обективен анализ на работата, създаде карикатура по главния герой, замествайки Ситнициков, "ученикът" на Базаров, на мястото на неговия учител. Базарите, според Антонович, изобщо не е художествена обобщаване, а не огледало, което отразява критиката, смятайки, че авторът на романа създаде прочисъл, чийто човек трябва да възрази по същия начин. Целта на Антонович е да се постигне "Разтваряне" с младото поколение на Тургенев - бе постигнато.

Какво не можеше да прости демократите на Тургенев?

Антонович в подтекст, неговата несправедлива и груба статия укорява автора във факта, че той е оказал фигура, която е твърде "разпознаваема", тъй като един от прототипите се счита за Доброльов. Освен това журналистите на "съвременния" не можеха да простят автора да прости пропастта с това списание. Романът "бащи и деца" е публикуван в "руския веклас", консервативното издание, което е знак за крайната пропаст на Иван Сергеевич с демокрацията.

Базаров в "Истински критик"

Писарев е изразил друга гледна точка за главния герой на работата. Той го погледна не като карикатура на някои индивиди, но като представител на новия социален и идеологически тип като представител на новия социално-идеологически тип. Тази критика е най-малко заинтересована от съотношението на автора на своя герой, както и различните характеристики на художественото въплъщение на това изображение. Писарев тълкува Базаров в духа на така наречената реална критика. Той посочи, че авторът в неговия образ е пристрастен, но самият тип е оценен високо - като "герой". В статията, наречена "Базаров", се казва, че главният герой, изобразен в романа, представляван като "трагично лице", е нов тип, която литературата нямаше. В по-нататъшните интерпретации на тази критика на базара все повече и повече от самия роман бяха счупени. Например, в статиите "Thoring пролетариат" и "реалисти", името "Базар" е обявено за вида на епохата, разликата-културния треньор, според световния живот, който е най-близо до самия Писарев.

Обвинения в тенденцията

Целта, спокоен тон на Тургенев в образа на главния герой противоречи на обвиненията на тенденцията. "Бащите и децата" са вид на Тургенев "дуел" с нихилисти и нихилизъм, но авторът е спазил всички изисквания на Кодекса: той е уважаван на врага ", който го убива" в честната битка. Базаров като символ на опасни погрешни схващания, според Иван Сергеевич, е достоен противник. Луната и карикатурата на изображението, в което някои критици обвиняват автора, те не са били използвани, тъй като те биха могли да дадат напълно противоположен резултат, а именно подценяването на силите на нихилизма, което е разрушително. Нихилистите се стремят да поставят своето ЛЖЕкумир на мястото на "вечно". Тургенев, помня работата си по пътя Йевгени Базаров, пише М.Е. Saltykov-щедър през 1876 г. за романите "бащи и деца", чиято история се интересува от много, че не е изненадан, защо за основната част от читателите този герой е мистерия, защото самият автор не може напълно да си представи как той не може напълно да си представи как той не може напълно да си представи как той написа го. Тургенев каза, че знае само едно нещо: в нея нямаше тенденция, без пристрастие на мисълта.

Позицията на самата Тургенев

Критиците за романите "бащи и деца" отговориха най-вече едностранно, те дадоха остри оценки. Междувременно Тургенев, както в предходните романи, избягва коментарите, не нарисува заключения, крие умишлено вътрешния свят на своя герой, за да не оказва натиск върху читателите. Конфликтът на романите "бащи и деца" не е в никакъв случай на повърхността. Така че правилно тълкува критиката на Антонович и напълно игнорираната Писарев се проявява в състава на парцела, в естеството на конфликтите. В тях е, че концепцията за съдбата на Базаров, представлявана от автора на работата "бащи и деца", снимките на които все още причиняват спорове на различни изследователи.

Евгениите в спорове с Павел Петрович обаче, обаче, след трудни "тестване на любовта" вътрешно счупени. Авторът подчертава "жестокостта", вниманието на вярванията на този герой, както и връзката между всички компоненти, които съставляват своя светоглед. Базаров е максималист, според който всяка вяра има цената, ако не е в противоречие с другите. Той струва този герой да загуби една "връзка" в "веригата" на светоорозина - всички останали бяха преоценени и съмнения. В финала това вече е "нови" базари, което е "Хамлет" сред нихилистите.

Работата на Тургенев "бащи и деца" предизвика широк резонанс. Много статии, пародии под формата на стихове и проза, епиграма и карикатури бяха написани. И разбира се, основната цел на тази критика е имиджа на главния актьорски характер - Юджийн Базаров. Външният вид на романа е значително събитие в културния живот на това време. Но съвременниците на Тургенев не бяха единодушни при оценката на работата му.

Уместност

Критиката на "бащите и децата" съдържа голям брой разногласия, които достигнаха най-полярните съдебни решения. И това не е изненадващо, защото в централните герои на тази работа, читателят може да почувства дъха на цялата ера. Подготовка на селски реформи, най-дълбоките обществени противоречия на времето, борбата на социалните сили - всичко това беше отразено в изображенията на работата, беше историческият му фон.

Споровете на критиците около романите "бащи и деца" продължиха много години и в същото време стопените не станаха по-слаби. Стана ясно, че романът запази своята проблематика и актуалност. Една от най-важните характерни черти на самия Тергенев е разкрита в работата - тази способност да вижда тенденциите, които са родени в обществото. Великият руски писател успя да улови в работата си борбата на два лагера - "бащи" и "деца". Всъщност това беше конфронтацията между либералите и демократите.

Базаров - Централен характер

Също засяга лакочината на стила на Тургенев. В края на краищата целият огромен материал на материал успя да се впише в рамката на един роман. Базаров участва в 26 от 28 глави на работата. Всички други участници са групирани около него, разкрити в отношенията с него, а също така правят още по-релефни характеристики на характера на най-важния характер. Биографията на Базаров не е обхваната от работата. Само един период от живота си, изпълнен с обръщащи се събития и моменти.

Подробности в работата

Един ученик, който трябва да подготви собствената си критика към "бащите и децата", може да забележи кратки и трудни части в работата. Те позволяват на писателя да начертае ясно характера на героите, събитията, описани в романа. С помощта на такива удари Тургенев изобразява кризата на Ур. Читателят може да види "селата с ниски стрехи под тъмното, често до половината с поставени покриви." Това говори за бедността на живота. Може би селяните трябва да нахранят гладната слама от покривите. "Селянинът не изобразен от Торши, задушен.

В бъдеще Тургенев вече не привлича картина на селския живот, но в началото на работата той е описан като ярко и индикативен, че е невъзможно да се добави нещо към него. Героите на романа убеждават въпроса: Тази земя не удари или богатство или трудолюбие, и се нуждае от реформи и трансформации. Въпреки това, как могат да бъдат изпълнени? Кирсанов предполага, че някои мерки трябва да вземат правителството. Всички надежди на този герой - за патриархал морал, народната общност.

Валяк

Въпреки това, читателят се чувства: ако хората не се доверяват на собствениците на земя, той ги третира враждебното, това неизбежно ще падне в бунт. А картината на Русия в навечерието на реформата завършва горчивата забележка на автора, затъмнена така, сякаш случайно: "никъде времето не се движи толкова бързо, колкото в Русия; В затвора те казват, че тя е по-скоро. "

И на фона на всички тези събития и се появява от фигурата на БАЗОВ на Тургенев. Той представлява лице от ново поколение, което трябва да стигне до промяната на "бащите", неспособна да реши трудностите и проблемите на ерата сама.

Тълкуване и критика Д. Писарева

След освобождаването на работата "бащи и деца" започнаха горещата му дискусия в пресата. Почти веднага придоби полемичен характер. Например, в списание "Руска дума" през 1862 г. се появява член Г. Писарева "Базаров". Критик отбеляза пристрастие по отношение на описанието на базаров имидж, каза, че в много случаи Тургенев не е проявяла чувство за нейния герой, защото преживяваше антипатия в тази посока на мисълта.

Общото заключение на Писарев обаче не се свежда до този проблем. Той намира комбинация от основните аспекти на светоовогледания на разтоварването на демокрацията, която Тургенев успя да изобрази достатъчно вярно. И критичното отношение на самата Тургенев към Базаров в това отношение е по-голямо предимство. В крайна сметка тя става по-видима от достойнството и недостатъците. Според Писарев трагедията на Базаров е, че няма подходящи условия за своите дейности. И тъй като Тургенев няма възможност да покаже как живее главният му характер, той показва читателя, докато той умира.

Трябва да се отбележи, че Писарев рядко изрази възхищението си с литературните произведения. Тя може да се нарече нихилист - от неверник на стойности. Pisarev обаче подчертава естетическото значение на романа, художествената чувствителност на Тургенев. В същото време критикът е убеден, че истинският град, като самия Базаров, трябва да отрече стойността на изкуството като такава. Тълкуването на Писарев се счита за един от най-пълните през 60-те години.

Становище Н. Н. Застраховка

"Бащите и децата" в руската критика предизвика широк резонанс. През 1862 г. в списанието "време", публикувано под публикацията на FM и M. M. Dostoevsky, също така интересна статия N. N. Застраховка. Николай Николаевич е съветник пост, публичност, философ, така че мнението му се счита за тежко. Наречена статия на застраховка "I. С. Тургенев. "Бащи и синове". Мнението на критиката беше доста положително. Предприятието бяха убедени, че работата е един от най-добрите Романов от Тургенев, в който писателят успя да покаже всички умения. Образът на базарара на страховете се счита за изключително типичен. Фактът, че Писарев се смята за напълно случаен недоразумения ("Той посвещава нещата, които той не знае или не разбира), страхове, възприемани като една от най-значимите черти на истинския нихилист.

Като цяло Н. Н. Страхов е доволен от римската, пише, че работата е прочетена с алчност и е едно от най-интересните творения на Тергегенев. Този критик също така отбеляза, че "нетната поезия" в нея е в нея, а не неоторизирани отражения.

Критика на произведенията "Бащи и деца": Херцен

В работата на Херцен, под името "веднъж Базаров", основният акцент не се прави на героя "Тургенев", а как е разбрал от Писарев. Херцейн пише, че базареамите Писарев успя да познае себе си, както и да добави това, което липсва в книгата. Освен това Херцен сравнява Базаров с декемвристите и заключава, че те са "големи бащи", а "Базаров" са "блудствени деца" на декемвристите. Нихилизмът в статията му Херцен се сравнява с логиката без структури или с научни познания без тези.

Критют Антонович

Някои критици за романите "бащи и деца" бяха изречени достатъчно отрицателни. Една от най-критичните гледни точки е номинирана от М. А. Антонович. В дневника си той публикува статия, озаглавена "Asmodener of нашето време", която беше посветена на работата на Тергегенев. В нея Антонович напълно отрече работата на "бащите и децата" във всички художествени предимства. Той беше напълно недоволен от работата на великия руски писател. Критикът обвини Тергеген в клевета за ново поколение. Той вярваше, че романът е написан в укора и преподаването на младите хора. А Антонович се зарадва, че Тургенев най-накрая разкри истинското си лице, което показва себе си като противник на целия напредък.

Становище Н. М. Каткова

Интересна критика на "бащите и децата" на Тургенев, собственост на Перу Н. М. Каткова. Той публикува мнението си в списанието "Руския бюлетин". Литературният критик отбеляза таланта на великия руски писател. Едно от специалните предимства на работата на пържедите видя, че Тургенев може да "хване текущия момент", сцената, в която се намира модерният писател. Раци смятат, че нихилизмът е болест, с която трябва да се бори, като укрепва консервативната в обществото.

Римски "бащи и деца" в руската критика: мнението на Достоевски

Много особена позиция поема по отношение на главния герой и Ф. М. Достоевски. Базаров, той счита, че "теоретикът", който твърде силно се откъсна от реалния живот. И затова той смяташе, че Достоевски, базари и е нещастен. С други думи, той беше герой в близост до Расколскиков. В същото време, Dostoevsky не търси подробен анализ на теорията на Hergenev Hero. Той правилно отбелязва, че всяка разсеяна теория неизбежно трябва да се срине за реалностите на живота и следователно да доведе до брашно и страдание на човека. Съветските критици смятат, че Достоевски намалява проблемите на романа до етио-психологическия комплекс.

Цялостното впечатление за съвременници

Като цяло критиката на "бащите и децата" на Тургенев е до голяма степен негативна. Работата на Тургенев Много писатели остава нещастна. Списанието "Contempora" е прегледано в него Паскал за съвременно общество. Прилепването на консерватизма също не беше достатъчно доволно, защото им се струваше, че Тургенев не е напълно разкрит от образа на Базар. Г. Писарев беше един от малкото, които тази работа трябваше да направи. В Базаров видя силен човек, който има сериозен потенциал. За такива хора критикът пише, че те, виждат сестрите си с обща маса, смело нарушена от нея. И те не са абсолютно никакъв случай преди това дали обществото ще се съгласи с тях. Те са пълни със собствен вътрешен живот.

Срещу отговорността е далеч от критиките към "бащите и децата". Почти всеки руски писател оставя мнението си за този роман, в който един или друг начин - изрази мнението си за повдигнатите в него проблеми. Това може да се нарече истински знак за значението и значението на работата.

Проблемът с бащите и децата може да се нарече вечно. Но тя е особено заточена в обратната точка на развитието на обществото, когато по-възрастното и по-младото поколение се изразяват от идеите на две различни епохи. Това е времето в историята на Русия - 60-те години на XIX век ...

Идентичността на Базаров се затваря сама по себе си, защото само няма почти никакви елементи около него около него. Di. Писарев исках да направя трагично лице от него ... Сънувах за мрачен, див, голям, наполовина от почвата, ...

Философски гледки към Базаров и тестването им на живот в Роман I.S. Тургенев "бащи и деца" изобразяват Русия късно петдесетте години на деветнадесети век, времето, когато едно демократично движение е просто набира сила. И в резултат на това възниква ...

Участването на интригите от сблъсъци, от своя страна, беше отразено върху поставянето на отделните му части, допринесло за сближаване на връзките с кулминацията и кулминацията с кръстовището. Строго говорейки, в романите "бащи и деца", кулминацията на интриги почти съвпада с обмен ...

И. С. Тургенев, според съвременниците си, притежава специален старши, за да познае движението в обществото. В романа, "бащи и деца", Тургенев показа главния публичен конфликт на 60-те години на XIX век - конфликта между благородниците-либералите и демократичните различия. ...

През втората половина на XIX век проблемът за модернизиране на страната, което означава необходимостта от спешни трансформации преди Русия. Има бързи промени в структурата на обществото, се появяват нови слоеве (пролетариат, различия), руски обществен ...

• Мръсни прегледи на Индия. Индия - Lumping страна?! Модел на пистата
• Да се \u200b\u200bнаучат да нарисуват резервоар, постепенно на пистолета и други изразителни елементи на случая
• Как да нарисувате танг "Тигър като начертан резервоар SQ 2
• Определяне Скица Общо значение и концепция
• Съвети от художника: Как да продадете снимките си чрез интернет?
• Продажба на картини Как да продаваме цифрови снимки
• Снимки от известни илюстратори в детството
• Известни художници илюстратори илюстрация на руските художници на руските народни приказки
• Литературната викторина на приказка L
• Manga Eater Душ - душа ядещ

• Съдбата: нощни битки на PC (2004)
• Оцветяване от карикатура winx winx шаблони за рисуване
• Външни картини - необичаен подарък!
• Базилиса красива приказка
• Много сериозни момчета ме помолиха да покажа как да нарисувам девет молив
• Шарлот Бронте: Биография, Интересни факти Бронте Биография
• Шарлот Бронте - Биография, Информация, Личен живот Чарлот Бронте
• Писане: Диалог Андрей Соколова с Мюлер като един от епизодите за кулминация на историята m
• Гледайте какво е "Lem, Stanislav" в други речници с LEM години на живот и смърт
• Биография: Arkady и Boris Strugatsky преводи и награди Arkady Strugatsky