по историята на Горки, старата жена Изергил (Обединен държавен изпит по литература). В кои произведения на руската класика звучи темата за „горд човек“ и по какъв начин тези произведения са в съответствие с историята на Горки? въз основа на историята на Горки Старата жена Изергил (Единния държавен изпит по литература) Горд
Горд човек е човек, който е готов да се бори, за да защити честта и достойнството си. Ако такъв човек е изправен пред избор между морален и неморален акт, той винаги ще избере честен път, дори ако той носи нещастие или смърт. Да живееш в съответствие с честта и достойнството е основата на мирогледа на човек, който може да бъде наречен горд. Именно от тези явления се ръководи, когато е изправен пред избор. Печелившите оферти, които противоречат на нейните принципи, винаги изчезват на заден план. Гордите хора са силни хора, защото следват своя път в живота в съответствие със своите възгледи, като никога не се отклоняват от тях.
Много руски и чуждестранни писатели писаха за това кой може да бъде наречен горд човек.
Героят на историята "Капитанската дъщеря" от Александър Сергеевич Пушкин може да се нарече горд човек. се изправя пред труден избор, от който зависи животът му. Главният герой трябва да избира между предателството на Родината и смъртта. Отказът да премине на страната на Пугачов всъщност беше смърт. За да спаси живота си, Пьотър Гринев може да се закълне във вярност на ръководителя на въстанието. Главният герой обаче не прави това, защото предателството на Родината е акт, който би нарушил жизнените ценности на Гринев. Той действа в съответствие с честта и достойнството, дори когато животът му е заложен. Самочувствието не позволява на Петр Гринев да избере пътя на предателството. За него смъртта е по-добра от такъв безчестен път. Това предполага, че главният герой на разказа „Капитанската дъщеря“ не е готов да се подчини на обстоятелствата, той е готов да се бори за собствените си житейски принципи, за своята чест и достойнство.
Героинята на романа на Фьодор Михайлович Достоевски "Престъпление и наказание" също може да се нарече горда. Сестрата на централния герой беше доста бедно момиче, но никога не се обиждаше. Дуня имаше чувство за собствено достойнство, затова отказа всички неморални предложения. Когато Свидригайлов й предложил материалната си помощ в замяна на съвместен живот в чужбина, Дуня му отказала, защото честта имала по-голямо значение за нея, отколкото за пари. Горкото момиче отказва изгодното предложение на Свидригайлов, защото това предложение не отговаря на житейските принципи на Дуня Расколникова. По същата причина героинята също отказва предложението на Лужин, който ухажва Дуня. Самочувствието й не позволи на героинята да се омъжи за нелюбим човек. Дуня остана бедна, но не се остави да бъде разбита и опозорена.
По този начин горд човек е този, който не се отклонява от своя жизнен път поради различни обстоятелства. Гордите хора са готови да защитят честта си докрай, дори в крайна сметка да останат без нищо. Такива хора дори не се страхуват от собствената си смърт, защото за тях е важно да останат верни и отдадени на себе си и своите принципи до края на живота си.
Всички хора са различни, всеки има различен външен вид, различни характери, различни възгледи за живота. Бих искал да говоря за две напълно различни черти на характера: за гордостта и за гордостта на примера на историята на Максим Горки „Старата жена Изергил“.
Може да е трудно да се направи разлика между двете. Гордостта мотивира човека да си поставя големи цели и да ги постига; това е радост не само за себе си и за собствените си успехи, но и способността да се радваш на успеха на другите хора и да се отнасяш с уважение към тях. Гордостта е егоистично чувство на радост само от собствените постижения, това е арогантност и несправедливо преувеличаване на себе си над другите. Гордостта и гордостта са обсъдени в описаното произведение.
В първата легенда, разказана в работата на Горки, говорим за Лара. Жената беше взета от орел и няколко години по-късно тя се върна: „... и с нея беше млад мъж, красив и силен, като самата тя преди двадесет години“. Хората не харесаха този човек наведнъж: „Всички погледнаха с изумление сина на орела и видяха, че той не е по-добър от тях, само очите му бяха студени и горди, като царя на птиците“. Главният герой беше неуважителен и арогантен не само към обикновените хора, но и към старейшините. Гордостта го подтикна да убие невинно момиче. Лара беше наказан за престъплението и гордостта си от вечния живот във вечна самота.
Втората легенда разказва за блестящ пример за гордост. Враговете прогониха племето от силни хора дълбоко в непроходимата гора. Хората се опитваха да оцелеят и да се измъкнат възможно най-скоро от ужасните гъсталаци, страхът и унинието ги оковаха. - Но тогава дойде Данко и спаси всички сам. 
Този млад, смел и красив мъж реши да изведе племето си от гората. Хората под ръководството на Данко ходеха много дълго и уморени започнаха да го обвиняват, че не може да им помогне. Младият герой осъзна, че не оценяват усилията му и дори са готови да се справят с него, но той беше благороден и обичаше хората повече от себе си: „Той обичаше хората и мислеше, че може би те ще умрат без него“. Тогава той пожертва живота си, за да спаси другите. Гордостта в тяхното племе, заради живота им, помогна на Данко да извърши подобен подвиг. Според Горки гордостта е чисто зло, което превръща човека в егоист, а гордостта несъмнено е положителна черта на характера.
Напълно съм съгласен с мнението на Максим Горки. Гордият човек винаги е благороден, уважава не само себе си, но и другите хора и е готов да помогне в беда.
Гордият винаги мисли само за себе си, ръководи се изключително от своите желания и цели. Такива хора по правило нямат приятели, тъй като не са способни на колективна радост. Гордостта в страната, за своите сънародници, за техните и за техните постижения прави човека наистина щастлив, пълноправен гражданин на своята Родина.
Други произведения в този раздел:
Състав "Обломов и Илинская"
Връзката между Олга Илинская и Иля Обломов, струва ми се, първоначално не би могла да се нарече идеална. Често имаше неразбирателство и различни конфликти между персонажите поради различия в мирогледите и ценностите. Тези трудности са особено забележими в представения фрагмент.
Композицията „Как се показва двусмислеността на авторската позиция в изобразяването на хората“
Отношението на автора към хората в поемата „Мъртви души“ е двойно и двусмислено. Струва ми се, че това се дължи на факта, че в произведението много е взето от реализма, където няма издигнати и идеализирани персонажи от писателя, всеки има както положителни, така и отрицателни черти. И хората на Гогол: от една страна - толерантни, лоялни и честни, от друга - невежи и зависими.
Композиция "Чичиков"
Павел Иванович Чичиков - главният герой на стихотворението на Николай Гогол „Мъртви души“, според мен има много негативни черти, той е егоист, егоист, измамен и неискрен по отношение на хората около него.
Композицията "Образът на природата и нейното значение в историческия роман на Лев Толстой" Казаците "
В творбите на повечето писатели образът на природата винаги е заемал важно място. Описвайки природата, авторите прославят красотата на света, изразяват своите патриотични чувства, изучават и анализират характерите на определени герои.
В кои произведения на руската класика звучи темата за „горд човек“ и по какъв начин тези произведения са в съответствие с историята на Горки?
Говореха дълго с него и накрая видяха, че той се смята за пръв на земята и не вижда нищо освен себе си. Всички дори се изплашиха, когато разбраха на каква самота се е обрекъл. Той нямаше нито племе, нито майка, нито добитък, нито жена, и не искаше нищо от това. Когато хората видяха това, те отново започнаха да преценяват как да го накажат. Но сега не говореха дълго, - мъдрият, който не се намеси в преценката им, сам заговори: - Спри! Има наказание. Това е ужасно наказание; няма да измислиш такова нещо след хиляда години! Наказанието за него е в него самия! Пуснете го, нека бъде свободен. Ето го наказанието! И тогава се случи нещо страхотно. Гръмотевица удари от небесата - макар че по тях нямаше облаци. Небесните сили потвърдиха речта на мъдрите. Всички се поклониха и разпръснаха. И този младеж, който сега получи името Лара, което означава: отхвърлен, изхвърлен, - младежът се засмя силно след хората, които го хвърлиха, засмя се, оставайки сам, свободен, като баща си. Но баща му не беше мъж ... А този беше мъж. И така той започна да живее, свободен, като птица. Той дойде при племето и отвлече добитък, момичета - каквото поиска. Те стреляха по него, но стрелите не можеха да пробият тялото му, покрито от невидимия воал на върховното наказание. Той беше сръчен, хищнически, силен, жесток и не срещаше хора в очи. Видяха го само отдалеч. И дълго време, сам, той се навърташе около хората, дълго време - не дузина години. Но след това един ден той се приближи до хората и когато те се втурнаха към него, той не помръдна и не показа нищо, че ще се защити. Тогава един от хората отгатна и извика силно: - Не го пипайте. Иска да умре! И всички спряха, без да искат да облекчат съдбата на онзи, който им е направил зло, не искаха да го убият. Спряха и му се присмяха. И той трепереше, чувайки този смях, и продължаваше да търси нещо на гърдите си, хващайки го с ръце. И изведнъж той се втурна към хората, вдигайки камък. Но те, избягвайки ударите му, не му нанесоха нито един, а когато той падна на земята, изтощен, с тъжен вик, те се отдръпнаха встрани и го гледаха. Затова той стана и, като взе ножа, изгубен от някого в битката с него, се удари в гърдите. Но ножът се счупи - сякаш са ударили камък с него. И отново той падна на земята и дълго си биеше главата. Но земята се отдръпна от него, задълбочавайки се от ударите на главата му. - Не може да умре! - казаха хората с радост. И те си тръгнаха, оставяйки го след себе си. Легнал с главата надолу и видял могъщи орли да плуват в черни точки високо в небето. В очите му имаше толкова много меланхолия, че той можеше да отрови с него всички хора по света. И така, от този момент нататък той остава сам, свободен, в очакване на смъртта. И така той ходи, ходи навсякъде ... Виждате ли, той вече е станал като сянка и ще бъде такъв завинаги! Той не разбира речта на хората или действията им - нищо. И всичко търси, ходи, ходи ... Той няма живот, а смъртта не му се усмихва. И за него няма място сред хората ... Ето как човекът беше изумен от гордостта си! " Възрастната жена въздъхна, замълча, а главата й падна до гърдите и се олюля странно няколко пъти.
Показване на пълния текст
Темата за „гордия човек“ се чува в много произведения на руската класика.
Например Тикът от пиесата на М. Горки „Отдолу“, заедно с други обитатели на приюта, удължава съществуването си в самото „дъно“ на живота. Героят обаче се поставя над останалите, защото той е единственият, който е зает поне с някакъв дядо. Кърлежът е сигурен, че ще успее да излезе „сред хората“ веднага щом жена му умре. Но плановете му не са предназначени да се сбъднат, след като е продал всичките си инструменти за погребението на Анна, героят се примирява с идеята за безнадеждността на ситуацията, в която се намира, и се доближава до други жители на приюта.
Прочетете пасажа по-долу и изпълнете задачи B1-B7; С1-С2.
Говорихме с него дълго време и накрая видяхме, че той се смята за първия на земята и не вижда нищо освен себе си. Всички дори се изплашиха, когато разбраха на каква самота се е обрекъл. Той нямаше нито племе, нито майка, нито добитък, нито жена и не искаше нищо от това.
Когато хората видяха това, те отново започнаха да преценяват как да го накажат. Но сега те не говореха дълго, - мъдрецът, който не се намеси в преценката им, сам заговори:
- Спри се! Има наказание. Това е ужасно наказание; няма да измислиш такова нещо след хиляда години! Наказанието за него е в него самия! Пуснете го, нека бъде свободен. Ето го наказанието!
И тогава се случи нещо страхотно. Гръмотевица удари от небесата - макар че по тях нямаше облаци. Небесните сили потвърдиха речта на мъдрите. Всички се поклониха и разпръснаха. И този младеж, който сега получи името Лаапа, което означава: изгнаник, изхвърлен - младежът се засмя високо след хората, които го бяха хвърлили, засмя се, оставайки сам, свободен, като баща си. Но баща му не беше мъж ... А този беше мъж. И така той започна да живее, свободен, като птица. Той дойде при племето и отвлече добитък, момичета - каквото поиска. Те стреляха по него, но стрелите не можеха да пробият тялото му, покрито от невидимия воал на върховното наказание. Той беше сръчен, хищнически, силен, жесток и не срещаше хора в очи. Видяха го само отдалеч. И дълго време, сам, той се навърташе около хората, дълго време - не дузина години. Но след това един ден той се приближи до хората и когато те се втурнаха към него, той не помръдна и не показа нищо, че ще се защити. Тогава един от хората отгатна и извика силно:
- Не го пипай. Иска да умре!
И всички спряха, без да искат да облекчат съдбата на онзи, който им е направил зло, не искаха да го убият. Спряха и му се присмяха. И той трепереше, чувайки този смях, и продължаваше да търси нещо на гърдите си, хващайки го с ръце. И изведнъж той се втурна към хората, вдигайки камък. Но те, избягвайки ударите му, не му нанесоха нито един, а когато той падна на земята, изтощен, с тъжен вик, те се отдръпнаха встрани и го гледаха. Затова той стана и, като взе ножа, изгубен от някого в битката с него, се удари в гърдите. Но ножът се счупи - сякаш са ударили камък с него. И отново той падна на земята и дълго си биеше главата. Но земята се отдръпна от него, задълбочавайки се от ударите на главата му.
- Не може да умре! - казаха хората с радост. И те си тръгнаха, оставяйки го след себе си. Легнал с главата надолу и видял могъщи орли да плуват в черни точки високо в небето. В очите му имаше толкова много меланхолия, че той можеше да отрови с нея всички хора по света. И така, от този момент нататък той остава сам, свободен, в очакване на смъртта. И сега той ходи, ходи навсякъде ... Виждате ли, той вече е станал като сянка и ще бъде такъв завинаги! Той не разбира речта на хората или действията им - нищо. И всичко изглежда, ходи, върви ...
Той няма живот и смъртта не му се усмихва. И за него няма място сред хората ... Ето как човекът беше изумен от гордостта си! "
Възрастната жена въздъхна, замълча, а главата й падна до гърдите и се олюля странно няколко пъти.
М. Горки "Старата жена Изергил"
Проблемът за „гордия човек“, връзката му с другите, житейският му път притесняват много руски класици: А. С. Пушкин, М. Ю. Лермонтов, Ф. М. Достоевски, Л. Н. Толстой, М. Горки и др. - един от седемте смъртни греха . Гордите герои по природа са самотни, студени. Поставят се над обикновените смъртни, вярват, че за тях е подготвена различна, по-висша мисия.
Цяла галерия от такива герои се е развила в руската литература: Онегин (романът Евгений Онегин), Печорин (Герой на нашето време), принц Андрей Болконски (Война и мир), Расколников (Престъпление и наказание), Настася Филиповна („Идиот "), Лара („ Старата жена Изергил "). Всички тези герои, въпреки разнообразието на своите характери, имат една водеща черта - гордост. Това е вътрешна черта на личността, която отчуждава героя от хората, от истинския живот, от простите радости, от хармонията със света около него. Отчуждението, самотата - това са ужасните последици от гордостта.
Галерията на „гордите герои“ се отваря с образа на Евгений Онегин. Европейското възпитание, изолация от националните корени, гордостта, способността да се преструва, да играе със съдбите на другите дълго време не се отваря за други герои в романа: Ленски, Татяна. Истинското лице на героя се появява пред читателя, когато Татяна е в библиотеката му. Тук тя за първи път вижда как нейният любим живее, прониква в сферата на неговите духовни интереси. В книгите, които Онегин чете, „отразява се векът и съвременният човек с неговата студена душа“.
Гордостта, желанието да имитира Наполеон, надутостта пречат на Онегин да се отвори, за да срещне истински чувства, отвръщайки на Татяна. Неговата скука, „копнеещ мързел“ е друг начин да покаже гордост. На юнака му се струва, че е схванал дребната същност на хората, знае стойността на живота. Но това не е така. Със своята гордост и егоизъм той носи нещастие на много герои, дори убива приятел в дуел.
Но в крайна сметка, простотата, откритостта, искреността на чувствата спечелиха, сърцето на героя беше изпълнено с нежност и любов към променената Татяна. Едва сега Онегин започна да живее истински, усети целия аромат на живота, изпита и мъчение, и щастие. Любовта и гордостта са на противоположните полюси. Те не съжителстват заедно.
Гордостта беше характерна и за Печорин, който беше свикнал да гледа отдолу на всички. В много случаи беше прав. Неговата студенина е свързана с вулгарността на висшето общество, но егоизмът, самовглъбяването на героя се простира и до близките му хора: Максим Максимич, Мери, Бела. Причините и естеството на гордостта на Печорин се различават от известния му предшественик. Гордостта и самотата се превърнаха в нещо като защитна маска за него. От детството на Печорин не беше позволено да бъде искрен и той се научи да бъде лицемер. Скоро героят се разочарова от идеалите и хората около него.
Печорин подхожда към всичко със свой собствен критерий. Неговото „Аз“ винаги е на преден план. Той вижда хората като марионетки, които играят на глупава игра, но смята живота за абсурдна шега: „Писна ми от удоволствия, писна ми и от обществото ... любовта само дразнеше гордостта ми, но сърцето ми беше празно ...“. Не напразно от дневника на Печорин научаваме, че той приема „наситена гордост“ за щастие. Човек, който е уморен от живота, разочарован от хората, може би ще намери щастие с Бела. Но Печорин беше уморен не от живота, а от липсата му. Ето защо „очите му никога не се смееха“.
Самият герой силно усеща вътрешната си обреченост да създава на хората неприятности, в един от дневниците си той се нарича „брадва в ръцете на съдбата“. За околните, като Онегин, той е загадка. С тази мистерия, за разлика от други, той привлича принцеса Мери. В тази примамлива мистерия Грушницки се опитва да имитира Печорин, но това се превръща в абсурдна и трагична комедия.
Хиперболизираната гордост изпълва сърцето на Лара в разказа на М. Горки „Старата жена Изергил“. Тук отчуждението достига най-високата степен, най-високата интензивност. Безпрецедентният нарцисизъм на героя, самочувствието му в собствената му красота и величие го тласка към престъпления. Проблемът за егоизма и всепозволеността е решен от М. Горки в символичен, алегоричен план. Хората наказват Лара с най-страшната присъда - самота. Това са последиците от гордостта му.
По този начин проблемът с „гордия човек“ винаги е оставал актуален за руските писатели през цялото време. Те го решиха по морален, хуманистичен начин. Гордостта създава изолация, прави живота изкуствен, самотен, носи страдания, изгаря тласъка към престъпление. Гордостта изобщо не означава величие или превъзходство, защото „няма величие, където няма простота, доброта и истина“.
