Защо характерът на Печорин се нарича противоречив. Дали Печорин е трагичен герой
Герой на нашето време е първият основен социално-психологически роман в руската литература. Основният проблем на романа "Героите на нашето време" е определен от М.Ю. Лермонтов в предговора: той рисува „съвременен човек, както го разбира“, неговият герой не е портрет на един човек, а „портрет, съставен от пороците на цялото ни поколение“. В образа на Печорин бяха изразени основните черти на посткабристката епоха, в която според Херцен „на повърхността се виждаха„ само загуби “, но вътре„ се правеше голяма работа ... глуха и тиха, но активен и непрекъснат ”.
Самият Печорин, размишлявайки върху живота си, намира в него много общо със съдбата на цяло поколение: „Ние вече не сме способни на по-големи жертви, нито за доброто на човечеството, нито дори за собственото си щастие, защото знаем неговото невъзможност и безразлично преминават от съмнение в съмнение ".
Печорин като зъл дух носи страдание на всеки, който се срещне по пътя му: Бела и нейните роднини, семейството на „честните контрабандисти“ Мери, Грушницки. Освен това той е най-строгият съдия към себе си. Той се нарича „морален инвалид“, неведнъж се сравнява с палач. Никой по-добър от Печорин не разбира колко празен и безсмислен е животът му. Спомняйки си миналото преди дуела, той не може да отговори на въпроса: „Защо живях? С каква цел съм роден? " Животът измъчва Печорин: „Аз съм като човек, който се прозява на топка, който не ляга да спи само защото каретата му все още не е там“. Но въпреки това живата душа на Печорин се проявява в шока от смъртта на Бела, в сълзи на отчаяние, когато осъзнава, че е загубил Вярата завинаги, в способността да се предаде на очарованието на природата още преди дуел, в способността да се погледне отвън.
В своето признание Мери Печорин обвинява обществото, че се е превърнало в „морален инвалид“. Печорин многократно говори за неговата двойственост, за противоречието между неговата човешка същност и съществуване. На доктор Вернер той признава: „В мен има двама души: единият живее в пълния смисъл на думата, другият го мисли и съди ...“ Да живее за Печорин и точно това е функцията на първия човек - „да бъдем винаги нащрек, да хващаме всеки поглед, означаващ всяка дума, да гадаем намерения, да унищожаваме конспирации, да се правим на измамени и изведнъж с един тласък да преобърнем цялата огромна и трудна сграда от трикове и проекти ...“.
Пехорин се различава от останалите герои в романа точно по това
че се притеснява от въпросите за съзнателното човешко съществуване - за целта и смисъла на човешкия живот, за неговата цел. Притеснява се, че единствената му цел е да унищожи чуждите надежди.
Лермонтов винаги се тревожеше да създаде образа на знатен герой от 30-те години, ерата на „мрачното десетилетие“, когато се преследваше всяка свободна мисъл и всяко живо чувство беше потиснато. Тъжните мисли на поета за съдбата на прогресивните хора от социалистическия живот след декември се появяват в много лирически стихотворения:
За съжаление гледам нашето поколение,
Бъдещето му е или празно, или тъмно.
"Герой на нашето време" е роман, въплътил тайния план на Лермонтов. Конструкцията на романа е особена. Лермонтов умишлено е нарушил хронологичната последователност, така че вниманието на читателя да се измести от събитията към вътрешния свят на героите, към света на чувствата и преживяванията.
Основното внимание е обърнато на Печорин в романа. Лермонтов първо дава възможност да се разбере мнението на други хора за Печорин, а след това какво мисли самият този млад благородник.
Дум се развива в Печорин по време на живота му в столицата. Последицата от пълното разочарование от всичко беше „нервна слабост“. Безстрашният Печорин се страхувал да не почука капаци, въпреки че човек ловувал дива свиня, бил ужасен от настинка. Тази непоследователност характеризира „болестта“ на цяло поколение. В Печорин сякаш живеят двама души, рационалността и чувството, умът и сърцето се борят. Героят твърди: „Отдавна живея не със сърцето си, а с главата си“. Претеглям, анализирам собствените си страсти и действия със строго любопитство, но без участие. "
Григорий Печорин живее без цел, без надежда, без любов. Омръзна му от всичко, светът стана скучен, той презира дори себе си: "Може би някъде ще умра на пътя. Е, да умра така. Загубата за света е малка; а аз самият вече съм доста скучен . "
Каква безнадеждност произтича от тези думи, каква трагедия се усеща от пропиляния живот. И тогава Печорин казва съвсем категорично: "Преминавам през цялото си минало в паметта си и неволно се питам защо съм живял? С каква цел съм се родил? Чувствам огромна сила в душата си ... Но не предположих тази дестинация, Бях увлечен от примамките на празни и неблагодарни страсти, от техния тигел излязох твърд и студен като желязо, но загубих завинаги пламъка на благородните стремежи - най-добрата светлина на живота. "
През първите години от младостта на героя имаше пламенни надежди и хобита. Имаше вяра във възможността да се осъществи житейски подвиг. Мисли, изрисувани възвишени идеали, огромни сили подтикнаха действия за постигане на тези идеали. И Печорин отиде да се бие. Той се представи, но не издържа на битката. Много скоро имаше само „умора, като след нощна битка с призрак и неясна памет, изпълнена със съжаления ..“
В условията на живота си Печорин не видя целта, не намери приложение за себе си. Старото му беше чуждо, а новото беше непознато. Подобно несъгласие с реалността води героя до апатия и той остарява от малък, избледнява в бездействие. Загубил смисъла на живота, Печорин се втвърди, стана безчувствен, егоистичен. Той носи само нещастие на хората, с които трябва да се справи. Според Белински „той трескаво гони живота“, но всичко се свежда до малки и незначителни цели: да разбере тайната на контрабандистите, да накара принцеса Мери и Бела да се обичат, да победи Грушницки. Така в ръцете на съдбата Печорин се превръща в оръдие на злото: контрабандистите бягат на друго място, оставяйки старицата и бедното сляпо момче на произвола на съдбата; Бащата на Бела и самата Бела са убити; поема по пътя на престъпността Азамат; убива невинни хора Казбич; Грушницки умира; Сърцето на принцеса Мери е „разбито“; обиден от Максим Максимич.
Въпреки факта, че Печорин е силен, волеви, надарен човек, той, по собственото си определение, е „морален инвалид“. Неговият характер и цялото му поведение са изключително противоречиви. Това ясно се отразява на външния му вид, който отразява, според Лермонтов, вътрешния облик на човек. Изчертавайки портрет на Печорин, авторът подчертава странността на своя герой. Очите на Печорин „не се смееха, когато се смееше“. Походката „беше небрежна и мързелива, но забелязах, че той не размахва ръце - сигурен знак за известна сдържаност на характера“. От една страна, Печорин има „силно изграждане“, а от друга „нервна слабост“. Печорин е на около 30 години и „в усмивката му има нещо детско“.
Максим Максимич също беше изумен от странността на Печорин, противоречията в характера му: „В дъжда, в студа цял ден на лов; всички са студени, уморени, но нищо за него. И друг път той седи в стаята си, мирише на вятър, уверява, че е настинал; почуква с капака, потръпва и пребледнява, а когато бях с него, отиде при глигана един по един ... "
Тази непоследователност на Печорин се разкрива в романа, разкривайки, според дефиницията на Лермонтов, „болестта“ на поколението от това време. „През целия ми живот - посочва самият Печорин - имаше само верига от тъжни и неуспешни противоречия към сърцето или разума ми“. Как се проявяват?
Първо, в отношението му към живота. От една страна, Печорин е скептик, разочарован човек, който живее „от любопитство“, от друга страна, той има огромна жажда за живот и дейност. На второ място, рационалността се бори в него с изискванията за чувство, ум и сърце. Печорин казва: "Отдавна живея не със сърцето си, а с главата си. Тежа, анализирам собствените си страсти и действия със строго любопитство, но без участие."
Противоречията в природата на Печорин се отразяват и в отношението му към жените. Самият той обяснява вниманието си към жените, желанието да постигне тяхната любов с необходимостта от неговата амбиция, която според неговото определение „не е нищо друго, освен жажда за власт и първото ми удоволствие“, казва той по-нататък, „е да подчинявам всичко на моята воля, това, което ме заобикаля: възбуждане на чувства на любов, преданост и страх - не е ли първият знак и най-големият триумф на властта? "
Но Печорин не е толкова безсърдечен егоист. Способен е на емоционални изблици. Това се доказва от отношението му към Вера. След като получи последното си писмо, Печорин като луд изскочи на верандата, скочи на своя черкез ... и тръгна с всички сили по пътя за Пятигорск ... „Ако е възможно, загуби я завинаги“ той пише: "Вера стана за мен по-скъпа от всичко на света - по-скъпа от живота, честта, щастието!" Останал без кон в степта, той „падна върху мократа трева и като дете заплака“.
Тази непоследователност не позволява на Pechorin да живее пълноценно. С горчиво чувство той се разглежда като „морален инвалид“, чиято по-добра половина от душата му „изсъхна, изпари се, умря“.
Най-страшното противоречие: „необятните сили на душата“ - и дребно, недостойно за действията на Печорин. Той се стреми да „обича целия свят" - и носи на хората само зло и нещастие. Наличието на благородни, високи стремежи - и дребни чувства, които доминират в душата, жажда за пълнота на живота - и пълна безнадеждност, осъзнаването на неговата гибел .
Страданията на Печорин се засилват от факта, че според него в душата му живеят двама души, единият извършва дела, а другият го съди. Трагедията на един страдащ егоист е, че неговият ум, неговите сили не намират достойно приложение. Безразличието на Печорин към всичко и всички, към „радостите и човешките бедствия“ е не толкова неговата вина, колкото тежък кръст. Понякога той се презира заради своите „дребни слабости, лоши страсти“, заради злото, което неволно нанася на всеки, който му се изпречи. Но „ненаситната алчност“, принуждаваща го да гледа „на страданията и радостите на другите само по отношение на себе си, като храна, подкрепяща умствената сила“, вече се е превърнала в същността на неговата природа. Печорин усеща тази алчност в себе си, независимо от собствената си воля. Успял да свикне с всичко, забравил как да се чувства наистина, героят от времето на Лермонтов предизвиква остро съжаление, че животът му "става празен ден за ден".
Кой е виновен за това, че Печорин се е превърнал в „умна безполезност“, в „излишен човек“? Самият Печорин отговаря на този въпрос по следния начин: „Душата ми е разглезена от светлината“, тоест от онова светско общество, според чиито закони е живял и от което не може да се измъкне.
„Трагедията на Печорин - пише Белински - е преди всичко в противоречието между възвишената природа и жалките действия“.
Печорин е човек, който се отличава с постоянство на волята. Психологическият портрет на героя е напълно разкрит в романа, отразяващ социално-политическите условия, които формират „героя на времето“. Лермонтов не се интересува много от ежедневието, външната страна на живота на хората, но се тревожи за техния вътрешен свят, психологията на действията на героите в романа.
„Герой на нашето време“ беше предшественик на психологическите романи на Достоевски, а Печорин се превърна в естествена връзка между „излишните хора“, „по-малкия брат на Онегин“. Можете да се отнасяте към героя на романа по различни начини, да го осъждате или да съжалявате за човешката душа, измъчвана от обществото, но човек не може да не се възхищава на умението на великия руски писател, който ни е дал този образ, психологически портрет на героя на неговото време.
10 "Ә" Тема: Руска литература
Предназначение: Да добие представа за Печорин, да разбере действията му, да състави портрет на героя, разчитайки на разказа „Бел“, да намери в разказа „Бел“ причините за трагедията на Григорий Печорин.
Видимост: електронна презентация, куб,
I. Организационен момент.
Психологическа нагласа
Извън прозореца е зима, а аз много искам лято. Нека тези малки пеперуди ви напомнят за лятото. Изберете един и го поставете на дланта си и по това време ще ви разкажа една легенда:
Отдавна един Учител живееше в древен град, заобиколен от ученици. Някога най-способните от тях си помислиха: „Има ли въпрос, на който нашият Учител не би могъл да отговори?“ Отишъл на цъфтяща поляна, хванал най-красивата пеперуда и я скрил между дланите си. Пеперудата се вкопчи с лапи в ръцете му и ученикът беше гъделичкан. Усмихнат, той се приближи до Учителя и попита:
Кажете ми коя пеперуда е в ръцете ми: жива или мъртва?
Без да гледа ръцете на ученика, Учителят отговори:
„Всичко във вашите ръце“.
Наистина всичко е в нашите ръце.
И сега бих искал да знам вашето емоционално състояние и нашите пеперуди (цветя от различни цветове на дъската) ще ни помогнат с това. Вижте ги. Изберете цветето, което ви харесва, и прикрепете пеперудата си към цветето.
Разделяне на групи.
Съобщаване на темата и целта на урока
Напишете темата за днешния урок във вашите тетрадки. Образът на Печорин. Сложност и непоследователност на характера (слайд номер 1 тема на урока).
Днес ще отворим за себе си образа на героя, ще разберем действията му, ще съставим портрет на героя чрез връзката на други герои с него. (слайд номер 2 с целите на урока).
За урока ще ви предложа няколко епиграфа: това е откъс от стихотворение на М.Ю. „Дума“ на Лермонтов, думите на Печорин от романа „Герой на нашето време“, думите на известния критик В.Г. Белински, прочети ги.
И мразим и обичаме случайно,
Не жертвайки нищо за злоба или любов,
И в душата цари таен студ,
Когато огънят кипи в кръв
"Дума" М.Ю. Лермонтов
... Защо живеех? С каква цел съм роден? ... И, вярно е, че е съществувал и всъщност това е моята цел ....
"Герой на нашето време" М.Ю. Лермонтов
Този човек носи своите страдания: трескаво гони живота, търси го навсякъде; с горчивина той се обвинява за заблудите си.
В.Г. Белински
(слайд номер 3 с епиграфи).
Това са епиграфи към образа на Печорин, който е по-подходящ за образа на героя.
II. Разбиране
- Как разбирате значението на заглавието на творбата на М. Ю. Лермонтов „Герой на нашето време“? „Нашето време“ е чие?
- Каква задача си е поставил Лермонтов, когато е написал „Герой на нашето време“?
- Какво можете да кажете за композицията на романа?
И така, в центъра на нашето внимание е Печорин. Кой първи ни запознава с Pechorin? (Максим Максимич)
Как вижда Печорина Максим Максимич? (силни и слаби, странни - приятни, оттеглени - забавни).
Печорин е странен. В дъжда, в студа на лов, всички ще бъдат охладени, уморени, но той няма нищо. И друг път вятърът ще духа и той уверява, че е настинал, ако почука на капака, той потръпва, пребледнява. По същото време отидох на дивата свиня един на един. Или не можеше да изрече нито дума с часове, или можеше да ме разсмее, за да разкъсаш стомаха си.
На какво се основава описанието на Pechorin (при приемането на контраст)
Рецепция "Кошница с идеи"
И как виждаме Печорин? Те записват индивидуално в тетрадка Обмен на информация в двойка, група.
Всяка група се нарича в кръг по една нота. Всеки микс се записва в кошница с идеи.
Печорин е надарен със сила на характера, постоянство, благородство, дори простота, но човек не може да не види егоизма му, навика му да се съобразява само със собствените си желания, неспособността си за постоянно дълбоко чувство. Той донесе нещастие на Бела, но самият той причинява съчувствие, защото сте нещастни.странен ”човек, необичаен, загадъчен
Рецепция "Кубизъм"
- Описвам
Какви черти на характера на Печорин са показани в разказа „Таман“?
(Решителност, смелост, интерес към хората, способност за състрадание.)
- Докажете, че Печорин е смел.
- Той излиза през нощта, за да следи слепите
- Той излиза през нощта на среща с ундин
- Той не се страхува да влезе в лодката с нея, въпреки факта, че не може да плува.
- Докажете, че Печорин не е безразличен.
- Притеснява се от мистериозната поява на момичето
- Той решава да разбере какво се случва
- Интересува се от слепец, който не изглежда толкова сляп.
- Сравнете. Образът на Онегин и образът на Печорин
- Сътрудник
- Анализирам
Приятелство в живота на Печорин (клъстер)
- Приложи
Инсценирайте разговора между Азамат и Казбич
- Дайте плюсовете и минусите.
Предлагам да съставя таблица на противоречията в характера на Печорин. Направете таблица, в която да отразите кои черти на героя ви привличат и кои ви отблъскват.
Тук имаме портрет на Печорин с противоречия в характера. Кой е Печорин? Да се \u200b\u200bвърнем към кошницата с идеи. Анализ.
Печорин е необикновен човек, интелигентен, образован, волеви, смел ... Освен това се отличава с постоянен стремеж към действие, Печорин не може да остане на едно място, в една среда, заобиколен от едни и същи хора. Не е ли затова той да не може да бъде щастлив с никоя жена, дори с тази, в която е влюбен? След известно време му омръзва и започва да търси нещо ново. Не е ли защо той разбива съдбите им? Печорин не е привлечен от такава съдба и той действа. Действа без да се съобразява с чувствата на другите хора, практически не им обръща внимание. Да, той е егоист. И това е неговата трагедия. Но само Печорин ли е виновен за това?
Видео "Монологът на Печорин"
Така, "всичко". Кого има предвид? Естествено, обществото. Да, точно това общество, което попречи на Онегин. От една страна, необикновен, интелигентен човек, от друга страна, егоист, който разбива сърцата и унищожава живота, той е „зъл гений“ и в същото време жертва на обществото.
И сега да се върнем към епиграфите, какво мислите, кой отразява най-точно портрета на Печорин и защо? (струва ми се, че стихотворението "Дума", защото е изградено върху сравнение, върху противоречие, като личността на Печорин)
"Мисъл»Четене наизуст
И така, ние разгледахме образа на Печорин през призмата на други герои и нашите читатели, някой го харесва, някой го разбира и някой се отнася негативно към него, обвинявайки го във всички престъпления.
Какъв е психологизмът на романа?
Характерът на Печорин не може да бъде оценен еднозначно. В него лошото и доброто, доброто и злото се преплитат сложно. Факт е, че в действията си той изхожда от собствените си егоистични подбуди. Собственото „Аз“ е цел и всички хора наоколо са само средство за задоволяване на желанията на това „Аз“. Индивидуализмът на Печорин формира преходна ера,
знак за това беше липсата на висока цел, социални идеали.
ІІІ. Отражение
Обратна връзка
"Куфар, месомелачка, кошница"
ІҮ. Домашна работа
Подгответе се за есе
Жакенова Гюлмира Дулатбековна,
учител по руски език и литература
най-високата квалификационна категория,
Средно училище Коянди
Траховен герой ли е Печорин?
Печорин Григорий Александрович, главният герой на произведението, се появява във всичките пет части на романа. Максим Максимич по бащински начин разказва за своя подчинен: „... Той беше толкова малък, малко бял, носеше такава нова униформа“. . Добрият Максим Максимич вижда противоречия в поведението на Печорин: „... Той беше симпатичен малък човек, само малко странен - \u200b\u200bмълчеше с часове, а после се смееше, ЧЕ„ ще си скъсаш коремчетата “. Капитанът е сигурен, че има хора, с които \\ ж. \\ етопо всякакъв начин се съгласявам да си. оттрябва да им се случват необикновени неща.
По-подробен (психологически) портрет лае в психологическата история „Максим Максимич“ през погледа на разказвача: „Кодът му беше мързелив и небрежен, но ... той не размаха ръце -
сигурен знак за някаква тайна на характера. Въпреки светлия цвят на косата му, мустаците и веждите му бяха черни - знак за породата при човек. "
Очевидно Лермонтовски Печорин принадлежи към разочарованите млади хора от онази епоха. Той продължава галерията „EXTRA people“. Ярките му способности и сили не намират достойно приложение и се хабят за мимолетни хобита и безсмислени, а понякога и жестоки експерименти с другите. Още в началото на романа звучи саморазпознаването на героя: „Душата ми е разглезена от светлина, въображението ми е неспокойно, сърцето ми е ненаситно: всичко не ми е достатъчно: свиквам с тъга толкова лесно, колкото и с удоволствие , и животът ми става празен ден след ден ... "Най-добрите черти на Максим Максимич," руският кавказец "от Ермоловата нора, поставиха началото на моралните аномалии на природата Печорин с нейната вътрешна студенина и духовна страст, истински интерес хора и егоистична воля. Печо-рин признава: „... имам нещастен характер: дали възпитанието ми ме е направило такова, дали Бог ме е възнаградил така, не знам; Знам само това. че ако аз съм причината за нещастието на другите, тогава аз самият съм не по-малко нещастен. " Изповедта на главния герой разкрива вътрешните мотиви на душевна мъка и скука, героят не е в състояние да намери щастие в постигането на житейски цели, тъй като при достигането им той веднага се охлажда до резултата от усилията си. Причините за това морално заболяване са отчасти свързани с „покварата на светлината“, която покварява младите души, и отчасти с преждевременната „старост на душата“.
В своя дневник Печорин анализира външните и вътрешните събития от живота си. Трезвото му самоанализиране, ясното разбиране за себе си и другите хора - всичко това подчертава силата на характера, земната му, много страстна природа, обречена на самота и страдания, неуморна борба с неговата нещастна съдба.
Печорин е прекрасен актьор, който заблуждава всички и отчасти себе си. Тук има страст на играча и трагичен протест, жажда да отмъсти на хората за техните оплаквания и страдания, невидими за света, за неуспешен живот.
„Душата на Печорин не е камениста почва, а земята изсъхна от разгара на огнения живот ...“ - отбелязва В.Г. Белински. Печорин не донесе щастие на никого, не намери в живота нито приятел ("на двама приятели, единият роб на другия"), нито любов, нито свое собствено място - самота, неверие, скептицизъм, страх от появата нелепо в очите на обществото.
Той „се надпреварва диво. живот ”, но намира само скука и това е трагедията не само на Печорин, но и на цялото му поколение.
Какъв е противоречивият характер на Печорин?
„Герой на нашето време“ е първият голям социалистически-психологически роман в руската литература. Основният проблем на романа "Герой на нашето време" е дефиниран от М. Ю. Лермонтов в предговора; той рисува "съвременен човек, както го разбира", сто герой не е портрет на един човек, а "портрет, съставен от пороците на цялото ни поколение. В образа на Печорин, основните черти на постдекабристския iiioxii, в който според Херцен на повърхността се виждаха" САМО загуби се виждаха ", но вътре" страхотна работа се правеше ... ".
Самият Печорин, размишлявайки върху живота си, намира в него много общо със съдбата на цяло поколение: „Вече не сме способни на големи жертви, нито за доброто на човечеството, нито дори за собственото си щастие, защото знаем неговото невъзможност и безразлично преминават 01 съмнения за съмнение. "
Печорин като зъл лъч носи страдание на всички, които се срещат по пътя му: Бела и нейните роднини, семейството на „честните контрабандисти“. Мери, Грушницки. Освен това той е най-строгият съдия към себе си. Той се нарича „морален инвалид“, неведнъж се сравнява с палача. Никой не разбира по-добре от Печорин колко празен и безсмислен е животът му. Спомняйки си миналото преди дуела, ТОЙ не може да отговори на въпроса: „Защо съм живял? С каква цел съм роден? " Животът измъчва Печорин: „Аз съм като човек, който се прозява на топка, който не ляга да спи само защото все още не е\u003e каретата си“. Но въпреки това живата душа на Печорин се проявява в шокираното: !! смъртта на Бела, в сълзи на отчаяние, когато разбра, че е загубил вярата си завинаги, в способните! и за това ми е дадено очарованието на природата още преди дуел, в способността да се погледна отвън.
В изповедта Мери Печорин обвинява обществото, че е станало „морален инвалид“. Печорин многократно говори за неговата двойственост, за противоречието между неговата човешка същност и съществуване. Той признава на доктор Vsrnsru: „В мен има мъж: единият живее в пълния смисъл на думата, а другият мисли
свети и го съди ... "Да живее за Печорин и точно това е функцията на първия човек -" да бъде винаги нащрек, да улавя всеки поглед, значението на всяка дума, да отгатва намерения, да унищожава конспирации , да се преструва, че е измамен и изведнъж, с едно натискане, да преобърне всички - огромна и трудна сграда от трикове и проекти ... "
Печорин се различава от останалите герои в романа точно защото е гей, че се притеснява от въпросите за съзнателното човешко съществуване - за целта и смисъла на човешкия живот, за неговата цел. Той се притеснява от това. ЧЕ единствената му цел е да унищожи надеждите на другите.
Кое е най-важното за Печорин: чест, дълг, съвест, свобода?
Роман М.Ю. „Героят на нашето време“ на Лермонтов - Психоло! a-chek роман.
В центъра му е „историята на душата” на една изключителна личност от началото на 19 век.
Отпечатъкът на съдбата беше в душата на Печорин и той знаеше съдбата си) Печорин се бореше за смъртта си и знаеше как ще умре. За човек, който „копнее за толкова много от себе си, мисля, че ще бъде по-важно да сее свобода. Той е готов да заложи своята чест и съвест в името на свободата.
Печорин изобщо нямаше дом, не искаше да се обвързва с нищо. В моя ВИЖ, Печорин беше идеален човек, студен и силен. Този човек причини болка без угризения. с удоволствие и наслада. Демонът, който презираше всичко, се превърна в литературния прототип на Печорин. самият живот. Така. за героя на нашето време целта на живота беше да "измести" от живота всички възможни чувства и преживявания, които човек може да почувства. Но заставайки на мястото на OD-NOM, как е могъл да постигне това? Не!
Лермонтов пише в предговора, че Печорин не е портрет на автора. Но. Мисля, че това беше просто измама. В член Vl. Соловьов, където философът описва вътрешния свят на Лермонтов, има редове, много подобни на дневника на Печорин: „Усещам тази ненаситна алчност в себе си, поглъщайки всичко. това, което се намира на нугата: Разглеждам страданието и радостите на Drupg само по отношение на себе си, като храна, която поддържа моята духовна сила. ... и първото ми удоволствие е да подчиня всичко, което ме заобикаля, на моята воля. "
Това е свободата за героя на нашето време!
Според мен определящият фактор в романа е мотивът на Съдбата. Това се потвърждава от постоянните инциденти. Съдбата води героя. Съдбата и случайността се разпореждат от Бог, който изпрати душата при мен по образа на Печорин, за да може тя да реши, да направи избор. Ето отговора на въпроса: душа като тази на Печорин и Лермонтов не може да се върже на земята и през целия си живот решава коя е тя. И. по мое мнение Печорин реши кой е той: Демонът, Мефи-стофел и Дяволът, вечен от грашка. самотен, но свободен.
Съгласен съм с гледната точка на Печорин: главното за човека не е дълг, не чест и дори не съвест, а свобода, без която човек не може да изпълни своя дълг, да запази честта си и да действа съвестно.
С коя клетка Печорин започва любовен нитрид
С принцеса Мери? (но към романа на М.Ю. Лермонтов
"Герой на нашето време")
В романа "Герой на нашето време" Лермонтов си поставя задачата да разкрие всестранно и многостранно личността на съвременник, да покаже портрет на "герой на времето", съставен от пороци "от цялото поколение" в техните пълно развитие “, както каза авторът в предговора към романа. Всички сюжетни линии са сведени до централния образ, но специална роля играе любовната връзка, която присъства в почти всяка част от романа. В края на краищата една от основните черти на „юнака на времето“ е „преждевременната старост на душата“, в която „... някакъв таен студ царува в душата, / Когато огънят кипи в кръв. "
Историята за това. как Печорин постига привързаността и любовта на принцеса Мери, показва тайните мотиви на действията на героя, който винаги се стреми да управлява във всичко, запазвайки собствената си свобода. Накара хората да играят с играчки в ръцете му, карайки ги да играят по свои правила. В резултат на това разбитите сърца, страданията и смъртта на срещналите се по пътя му. Той наистина е като „палачът в петия акт на трагедия“. Именно това е неговата роля в съдбата на Мери.
Момиче, което подобно на Печорин принадлежи към горния свят, принцеса Мери е попила голяма част от морала и обичаите на своята среда от детството си. Тя е красива, горда, непристъпна, но в същото време обича поклонението и вниманието към себе си. Понякога тя изглежда разглезена и
капризен и затова планът, разработен от Печорин за нейното „съблазняване“ в началото не предизвиква силно осъждане от страна на читателя.
Но ние забелязваме други качества на Мария, криещи се зад появата на светска красавица. Тя е внимателна към Грушицки. когото смята за беден, страдащ младеж, не може да понесе показното хвалене и пошлост на офицерите, съставляващи „водното общество“. Принцеса Мери проявява силен характер, когато Печорин започва да изпълнява своя "план" да завладее сърцето й. Но проблемът е в това, че Печорин признава, че не обича „жените с характер“. Той прави всичко. да ги разбие, завладее и подчини. И, да сеза жалост. Мери стана жертва на нея, както и останалите. Виновна ли е за това?
За да разберем ТОВА, е необходимо да разгледаме какво „играе” Печо-рин, спечелвайки нейното благоволение. Ключовата сцена е разговорът на Печо-рин с Мери на разходка близо до дупката. „Приемайки дълбоко трогнат поглед“, героят „се изповядва“ пред неопитно момиче. Той й разказва за себе си, как е виждал пороци от детството си и в резултат на това се е превърнал в „морален инвалид“. Разбира се, в ТЕЗИ думи има частица истина. Но основната задача на Печорин е да събуди съчувствието на момичето. II, наистина, нейната мила душа беше трогната от тази история и в резултат на това тя се влюби в Печорин заради неговия „бягство“. И усещането за ИТ се оказа дълбоко и сериозно, без ръба на кокетството и нарцисизма. И Печорин постигна целта си: "... В края на краищата има огромно удоволствие и притежание на млада, едва цъфтяща душа!" - цинично отбелязва юнакът. За пореден път той показа най-негативните черти на характера си: егоизъм, безсърдечие ипсихическа студенина, желанието за власт над хората.
Последната сцена от обяснението на Печорин и Мери предизвиква силно съчувствие към нещастното момиче. Дори самият Печорин „започна да го жъне“. Според безмилостната присъда картите се разкриват: героят съобщава, че се е присмивал на Пей. А принцесата може само да страда и да не го вижда. а читателят - да размишлява върху това колко жесток може да бъде човек, изпълнен с егоизъм и жажда да постигне целите си, без значение какви.
Е Печоринфаталист?(по романа на М.Ю. Лермонтов "Герой на нашето време")
Романът на Лермонтов „Герой на нашето време“ с право се нарича „Бъдете само социално-психологически, но и морален“
философски. Въпросът за свободната воля и предопределението, яростта на съдбата във втория живот на човек се разглежда по един или друг начин във всички части на романа. Нито разгърнатите върху него oibci са дадени само във финалната част - философската история „Фаталист“, която играе ролята на своеобразен епилог на Джурасика.
Фаталист е човек, който вярва в предопределеността на всички събития в живота, в неизбежността на съдбата, съдбата, съдбата. В духа на своето време, което преразглежда основните въпроси на човешкото съществуване, Печорин се опитва да реши дали целта на човека е предопределена от висша воля или той сам определя законите на живота и ги следва,
С развитието на действието на историята Печорин получава тройно потвърждение за съществуването на предразсъдъци и съдба. Офицер Вулич. с когото героят прави рисков залог, той не може да заседне, въпреки че пистолетът е бил зареден. Chatham Vulich въпреки това умира от ръцете на пиян казак и в ТОВА Pechorin не избягва IICHEGO от зърното, тъй като дори по време на спора той бе маркирал "печат на смъртта" на лицето си. И накрая, самият Печорин изкушава съдбата, решавайки да обезоръжи пиян казак, убиецът на Вулич. „... Странна мисъл ми мина през главата: като Вулич. Реших да опитам късмета си “, казва Печорин.
Какъв е отговорът на „героя на времето“ и заедно с него самия писател на този най-сложен въпрос? Заключението на Печорин звучи така: „Обичам да се съмнявам във всичко: това разположение на ума не пречи на решителността на характера: напротив, що се отнася до мен, аз винаги продължавам по-смело, когато не знам какво ме очаква . "нестабилният фаталист се превърна в своя противоположност. Ако е готов да признае, че предопределението съществува, ТОГАВА в никакъв случай не е в ущърб на дейността на човешкото поведение: да бъдеш просто играчка в ръцете на съдбата, според Печорин е унизително.
Лермонтов дава точно такава интерпретация на проблема, без да отговаря еднозначно на въпроса, измъчвал философите от онова време. Изглежда, че няма решение на проблема със съдбата в романа, който завършва романа. Но след като показа, че героят, изразявайки мисли за възможното и съществуването на предопределението, във всички ситуации предпочита да действа като човек, надарен със свободна воля, Лермонтов всъщност показва пътя на решение.
Защо Dead Souls е стихотворение?
Самият автор определя жанра на своето произведение като стихотворение, подчертавайки по този начин равенството на епическите и лирически принципи 1в „Мъртвите i \\ i Епичните и лиричните части се различават в целите, които си поставя авторът. Задачата на епичната част е да покаже „макар и от една страна Русия“.
Детайлите се превръщат в основното средство за изобразяване на руския живот в поемата. С нейна помощ Гогол показва типичността на провинциалния свети глупак, който „не отстъпваше на другите провинциални глупаци“, пей-ж, представляващ „известни типове“. Посочвам такива техники! върху реалистичен метод за създаване на референтен гръм.
Освен това детайлът действа и като средство за индивидуализация. Собакевич изглежда като „средна мечка шунка“, а фракът на нея е „с перфектно меден цвят“.
В епичната част писателят е особено внимателен към света на нещата (черта на „естествената школа“!: Нещата се представят, но се случва и обратният процес, човек става подобие на нещо.
В лирическата част възниква положителен идеал на автора, който се разкрива чрез лирични отклонения за Русия, свързващи заедно темите на пътя, руския народ и руската дума („О, силна“ птица-троЙка, която го е измислила ? Русия, защо бързаш бързо, не те изпревари тройката? ") Авторът е наясно с възвишената си мисия („ И отдавна за мен е определено от прекрасната сила да вървя ръка за ръка със странните ми герои ").
Такива опозиции (епични и лирични) са отразени в езика на стихотворението. Езикът на лиричните отклонения се характеризира с висок стил, използване на метафори, метафорични епитети („пронизващ пръст“), хипербола, риторични въпроси („Какъв руснак не обича да кара бързо?“), Възклицания, повторения, градации.
Езикът на епичната част е прост, разговорен. Общата реч е широко използвана. Притчи. Основното средство за създаване и характеризиране на герои е иронията.
„Мъртвите души“ се наричат \u200b\u200b„руската одисея“ според проблемите, засегнати от Гогол. Начало на романа, несвързани епизоди, обединени от приключенията на героя, пресечна тема на пътя, широк социален натиск, който завършва в стихотворението, присъствие на добавени мументи (историята "Историята на капитан Копсикин" и притчите за Киф Мокиевичи и Мокни Кифович) - всичко това сочи към епичната страна на парчето.
Наличието на огромен брой лирични отстъпления, изобразяващи положителния идеал на автора, присъствието на самия автор, изразяващо отношението му към случващото се, разсъждения на философски теми, засягащи темите на писането, поетичния език на тези отклонения - това характеризира произведението като стихотворение. Така пред читателя е оригинално произведение от необичаен жанр - стихотворението „Мъртви души“.
Защо Н.В. Гогол използва точно
артистичен детайл
като основно средство за психологизъм?
Детайлирането е специална художествена техника, която е необходима, за да се създаде възможно най-завършен образ. Чрез детайла можете да покажете всяка комична ситуация, да я посочите нещотипично за юнаците или. напротив, за да се подчертаят отделни черти. Техниката на детайлизиране се използва, като правило, в епични произведения.
Н.В. Гогол е признат майстор на детайлите. Подробностите са изпълнени не само с мащабното стихотворение „Мъртви души“, но и с драматичното произведение - комедията „Генералният инспектор“. Най-поразителният пример за това е няма сцена. В него авторът, напомняйки както на героите, така и на публиката за Страшния съд, описва подробно позите, в които героите замръзват. Така. например кметът спира с мен „по средата под формата на стълб, с разперени ръце и глава, хвърлена напред-назад“.
Детайлизирането понякога се използва за създаване на комичен ефект. В края на Акт 1 кметът се опитва да сложи кутия вместо шапката си, което показва неговото вълнение, страх от Хлестаков, когото всички служители на областния град взеха за инспектор.
Хлестаков в кулминационната сцена сиена лъжи - говори за супата, която "дойде директно от Париж на кораба", и динята на масата си "седемстотин рубли диня". Детайлът може да действа не само като средство за индивидуализация, но и като средство за писане. Така. Например, подготвяйки се за среща с "одитора", кметът, като е събрал длъжностни лица, дава указания на всички. Ой знае какво се случва във всеки отдел: в благотворителни институции пациентите „се възстановяват като мухи“, ходят с мръсни капачки, гусенките се разхождат в присъствието на Ляйкин-Тяпкин и на най-видното място виси арапникът. Тези подробности характеризират не само героите по възможно най-добрия начин, но и града, цяла Русия.
Сюжетът на поемата „Мъртви души“ е пълен с описания, както епични, така и лирични отстъпления. В главите, посветени на посещенията на Чичиков при собствениците на земя, може да се открои техният собствен микро-парцел.
Първо, Чичиков влиза в имението, той е посрещнат от собственика на земята (тук е описание на имението, портрета на собственика на земята, интериора, авторът описва подробно лечението), завършвайки в разговор между Чичиков и собственика на земята за продажбата на мъртви души. след това напускането на главния герой. И във всяко от тези описания Гогол използва много подробности. Например, характеризирайки Плюшкин, наричайки го „дупка в човечеството“, показва, че къщата на бившия ревностен собственик приличаше на гигантски замък, който говореше за някогашно богатство, а сега жилището приличаше на остарял инвалид. Улиците в селото бяха много чисти, но не защото селяните ги почистваха, а заради това. че самият Плюшкин излязъл на някакъв лов на сутринта: той влачил всичко в къщата. това, което намерих на улицата.
Описвайки Манилов, първият земевладелец, при когото е дошъл Чи-чиков, авторът използва такъв портретен детайл като „преработена захар“ в приятните черти на лицето му. Интериорни детайли (стол, покрит с рогозка, два различни свещника), детайли на обекта (книга на страница 14, спретнати пирамиди от пепел, избити от тръба) - всичко това помага да се създаде образ и да се характеризира този герой.
Подробностите за творчеството на Гогол са жизненоважни. F\u003e ei няма Гогол с неговите апетитни вечери, цветни пейзажи, ярки портрети, запомнящи се речеви характеристики.
Възможно ли е да се съглася с твърдението на А. Бели, че
че "Чичиков е истински дявол"?
(по стихотворението "Мъртви души" на Николай Гогол)
Веднъж философът Хегел правилно отбеляза, че произведението на изкуството е диалог с всички, застанали пред него. Вероятно. точно защото очесто има спорове за значението на това или онова литературно произведение, за неговите герои. Поетът символист Андрей Бели, който веднъж е написал интересна творба за творчеството на Go-go. Видях ужасен, мистичен смисъл в образа на Чичиков. Аз мисля. КАКВО може да се спори както за, така и против тази гледна точка, в зависимост от това как да се тълкува този двусмислен литературен образ.
От една страна, Чичиков е специален тип руски човек,
един вид „герой на времето“, чиято душа е „омагьосана от богатството
vom ". "Мръсник-придобивач", в търсене на капитал, той губи
разбирам значението на съвестта, благоприличието. Жаждата за печалба също го уби
най-добрите човешки чувства, не оставя място за „жива“ душа.
twila her, От друга страна, този герой, като истински дявол, е безмилостен и ужасен, когато се стреми с необуздана енергия да постигне целта си, е муден и хитър, знае как да обърне слабостите и пороците на хората в своя полза.
До 11-та глава, където е дадена биографията на Чичиков, неговият характер не е напълно дефиниран. В крайна сметка с всеки нов човек, когото срещнем по пътя му, той изглежда различно: с Мани младата - самата вежливост и благополучие, с I [буден авантюрист, със Собакевич - ревностен собственик. Той знае как да намери подход към всеки, взима подходящия слон за всички. Като „истински дявол“ Чичиков има способността да прониква в най-тайните кътчета на съзнанието на хората. аз, но той трябва да завърши успешно своя ужасен "де ла" - закупуването на "мъртви трупове" Ето защо в маската на Чичиков понякога се появява нещо дяволско: пси. ловът на мъртви души е първичен (анексирането на дявола. Не напразно градските клюки, наред с други неща, го наричат \u200b\u200bLnshchrist, а в поведението на чиновниците има нещо апокалиптично, което се подкрепя от картината на смърт на прокурора.
Но нека си припомним нереализирания план на Гогол, според който от първия том, въплъщаващ „Ада“ на руските действия,
Противоречието в характера на Печорин по романа на М. Ю. Лермонтов Герой на нашето време
Жестокото време прави хората жестоки. Доказателство за това е главният герой на романа на Лермонтов „Герой на нашето време“ Григорий Печорин, в който авторът възпроизвежда, по негови думи, „портрет, но не едно лице: това е портрет, съставен от пороците на цялото ни поколение в пълното им развитие. " Печорин е образът на благородник от 30-те години, епохата на „мрачното десетилетие“, Николаевската реакция, последвала поражението на въстанието на декабристите, когато всяка свободна мисъл е била преследвана и всяко живо чувство е било потиснато. Печорин е горчивата истина за епохата на безвремието, в която всички най-добри хора в Русия, вместо да насочат ума си, енергията и забележителните си сили към постигане на висока цел, се превърнаха в „морални осакатявания“, тъй като просто нямаха цел: времето не й беше позволено да се появи.
Потомството на неговата възраст, студен егоист, причиняващ само страдания на всички - такъв е Печорин, а междувременно виждаме колко блестящ ум, необикновена сила на волята, талант и енергия притежава този човек. Печорин е изключителна личност, един от най-добрите хора на своето време и какво: след като е отказал да служи на обществото, в чиито възможности той напълно е загубил вяра, без да намери използването на силите си, героят на Лермонтов губи живота си безцелно. Печорин е твърде дълбока и оригинална натура, за да стане само отразяващ интелектуалец. Отличава се с независимост на ума и сила на характера, той не понася вулгарността и рутината и определено е над околната среда. Той не иска нищо - нито чинове, нито титли, нито предимства - и не прави нищо, за да постигне успех. Вече с това той стои безусловно над средата си. И освен това неговата независимост беше единствената възможна форма на изразяване на несъгласие със структурата на живота. Протестът е скрит в тази позиция. Печорин не бива да бъде обвиняван за бездействие, тъй като то е от нежелание да служи на „царя и отечеството“. Царят е тиранин, който не толерира проявата на мисълта и мрази свободата, отечеството е чиновници, които са затънали в клевета, завист, кариеризъм, празно прекарват времето си, преструвайки се, че се грижат за доброто на отечеството, но всъщност безразлични към то.
В младостта си Печорин е обзет от идеи, хобита и стремежи. Той беше сигурен, че е роден по някаква причина, че му е отредена някаква важна мисия, че с живота си ще допринесе значително за развитието на отечеството. Но много бързо тази увереност отмина, през годините последните надежди също се разсеяха и до тридесетгодишна възраст остана „само умора, както след нощна битка с призрак, и неясен спомен, изпълнен със съжаления ...“ . Юнакът живее без цел, без надежда, без любов. Сърцето му е празно и студено. Животът няма никаква стойност, той го презира, както и себе си: „Може би някъде ще умра на пътя! Добре? Умирайте, така умирайте. Загубата за света е малка; а аз самият вече съм доста отегчен. " Тези думи съдържат трагедията на безсмислено течащия живот и горчивината на безнадеждността.
Печорин е умен, изобретателен, проницателен, но тези качества носят само нещастие на хората, с които съдбата го довежда. Той отне от Казбич най-скъпото, което имаше - кон, направи бездомник Абрек Азамат, виновен за смъртта на Бела и баща й, наруши спокойствието в душата на Максим Максимич, наруши спокойния живот на "честни контрабандисти". Той е егоист, но самият той страда от това. Поведението му заслужава осъждане, но човек не може да не изпитва съчувствие към него; в обществото, където живее, силите на богатата му природа не намират реална употреба. Печорин изглежда сега студен егоист, сега дълбоко страдащ човек, поради някаква зла воля, лишена от достоен живот, възможността за действие. Раздор с реалността води героя до апатия.
Говорейки за трагедията на изключителни личности, за невъзможността да се намери приложение за техните сили, авторът също така показва колко вредно за тях е отдръпването в себе си, отдалечеността от хората.
Силната воля и блестящият ум не пречат на Печорин да стане, както самият той се изразява, „морален инвалид“. След като прие за себе си такива житейски принципи като индивидуализъм и егоизъм, героят на Лермонтов постепенно загуби всичко най-добро в характера си. В разказа "Максим Максимич" Печорин съвсем не е това, което е бил в първите разкази, в първите дни от появата си в Кавказ. Сега му липсват внимание и приветливост, бил е обладан от безразличие към всичко.
