Защо конфликтът между Катерина и Кабанова е неизбежен? Композицията „Връзката между героите: Катерина и Кабаника
1. Жестоки обичаи на град Калинов.
2. Дива свиня и Дива.
3. Живот и смърт на Катерина.
Постановките на А. Н. Островски ни позволяват, съвременните читатели, да се потопим в живота на руските търговци. Писателят толкова надеждно показва всякакви, дори незначителни подробности от живота на търговеца, че нямаме основание да се съмняваме в неговата достоверност. След като прочетох драмата „Гръмотевичната буря“, започнах да мисля за дълбочината на трагедията, която се разгръщаше на фона на обикновената ежедневна реалност. Съдбата на главния герой е незавидна. Катерина е много ясно различна от хората, които я заобикалят. Ето защо тя не среща разбиране, за нея е трудно и самотно.
Един от жителите на града Кулигин казва: "Жестоки маниери, сър, в нашия град, жестоки!" Трудно е да се спори с това. В града обаче няма хора като Кулигин. Останалото са лъжци и лицемери. Умело се правят, че крият истинската си същност. Обществото диктува свои закони, хората се страхуват от чуждото мнение. Никой не смее да бъде честен със себе си и другите. „Тъмното царство“ е твърде силно, така че никой не смее да му се противопостави. Съпругата на търговеца Кабанова и търговецът Дикой са видни представители на онази част от обществото, която има власт и диктува правилата на поведение. Никой не смее да спори с Кабанова или Диким. Дори психически никой не би се осмелил да им се подчини.
Глиганът е безсърдечен, егоистичен и изключително лицемерен. Нейната жестокост към дори най-близките хора се крие под свещената маска. Не случайно за Кабанова казват, че е благоразумна, „облича просяците, но изцяло изяжда домакинството“. Марфа Игнатиевна Кабанова е много жадна за власт. За нея е важно всички да се отнасят с уважение и уважение към нея. Всъщност никой не я уважава, но никой не иска да го признае открито. Децата й, Тихон и Варвара, отдавна са се научили да се преструват, правят това, което се изисква от тях. Отношението на Кабанова към Катерина заслужава специално внимание. Свекървата намира вина за всяка дума и дело на Катерина, превръщайки живота на момичето в истински кошмар.
Търговецът Дикой, подобно на Марта Кабанова, е един от уважаваните хора в града. Междувременно личността на самия търговец може да предизвика само презрение и омраза. Това е необичайно жесток човек, който направи живота на членовете на домакинството си ад. Освен това е изключително нечестен човек, защото е присвоил парите на своя племенник сирак. Дикой унижава всички, които нямат късмета да се пристрастят към него. Не е трудно да си представим колко трудно е за Катерина в такава среда. Израснала е в търговско семейство. Но, съдейки по това, което момичето казва за детството си, разбираме, че родителите й изобщо не бяха като Кабанова или Дивата природа. Катерина разказва за живота в дома на родителите си: „Живях, не тъгувах за нищо, като птица в дивата природа. Мама ме осея, тя ме облече като кукла, не ме принуди да работя ... ”. Животът в къщата на съпруга й става непоносимо труден за Катерина. За нея няма нито радост, нито свобода. Задушаващата атмосфера на фанатизъм, глупост, жестокост потиска момичето. Катерина се чувства нещастна. Мечтае за любов, възвишени и красиви връзки. Но той живее монотонен, сив, скучен живот. Катрин, за разлика от другите, не се характеризира с лицемерие. Тя не знае как да лъже. Затова той дава изцяло любовта си към Борис. Той й изглежда съвсем различен човек, за разлика от всички наоколо. Любовта се превръща в спасение за момичето, животът придобива някакъв смисъл. Чистото и светло чувство на любов се оказва поредното тежко изпитание за Катерина. В крайна сметка любовта е тази, която я води до смърт. В атмосфера на лъжа и лицемерие никой не отдава значение на чувствата - както своите, така и тези на другите. Борис не е изключение. Катерина иска да си тръгне с него. Това би било спасение за момичето. Но Борис й отказва. „Не ми е позволено Катя. Не по собствено желание ще ям: „Чичо изпраща“. Катерина е заобиколена от слаби, слабоволни хора. Борис се оказа такъв, съпругът й Тихон също.
На пръв поглед съпругът на Катерина изобщо не заслужава внимание. Той не намира сили в себе си да се противопостави по никакъв начин на майка си. Тихон дори не прави опит да се застъпи за жена си преди Кабаника. Самият той отдавна е свикнал да се преструва, лъже и да е лицемер. Неслучайно той с радост очаква кога ще бъде възможно да напусне дома си за малко и да си почине. Катерина няма чувства към съпруга си. Тя се омъжи против волята си, което като цяло е нещо обичайно за търговската среда. Самият Тихон не разбира Катерина. Тесногръдият, ограничен човек не е в състояние да разбере и оцени емоционалната и чувствителна природа, каквато е Катерина.
Трябва да кажа, че отначало Катерина се опита да обича съпруга си. „Ще обичам съпруга си. Тиша, скъпа моя, няма да те заменя с никого. " Този опит обаче е неуспешен. И не, последната роля беше изиграна от Кабаника. Разгневена възрастна жена казва на Катерина: „Какво си висиш на врата, безсрамница? Не прощавате на любовника си
Катерина е много религиозна, възприема гръмотевична буря като наказание за греха си. Тя се разкайва за престъплението си. И решава, че е достойна за смърт. Тя казва: „Не, прибрах се, какво има в гроба - все едно ... По-добре е в гроба ... Да живееш отново? Не, не, не ... не е добре. " Този акт на Катерина разкрива нейната решителност, която беше невидима през целия й живот. Момичето е спасено от срам по единствения възможен начин - тя умира.
Катерина и Кабаника- Кабаниха защитава патриархалните обичаи на Домострой.
Катерина се стреми към свобода на избора по волята на сърцето си. (ПОДРОБНОСТИ)Кабанова е представител на древните основи на семейния живот, които са посочени за първи път в Домострой. За да не нарушава тези основи на живота, тя е готова на всичко и е буря за домакинството й. Синът й Тихон обича жена си и се отнася кротко към нея, - Кабанова е недоволна от това. Тя му напомня за закона, че съпругата трябва да се страхува от съпруга си. Катерина се осмелява да вмъкне няколко думи в речта на Кабанова - последната е обидена и грубо я прекъсва: „ти, изглежда, можеше да си мълчиш, ако не те попитаха.“ Кабанова очевидно намира, че в този случай е нарушен законът за уважение към старейшините.Когато синът тръгва на дълъг път, Кабанова изисква да се поклони в краката й и да даде строга заповед на жена си как да живее в негово отсъствие . Тя осъжда Катерина за това, че последната не вие \u200b\u200bза напусналия си съпруг. Като цяло Кабанова се опита да убие всякаква любителска дейност от членове на семейството. Би искала да влезе в дълбочината на душата на някой друг и да се справи там, както в килера си. Например, на нея й се струва, че синът й Тихон започна да я обича по-малко и сега тя започва да притеснява него и Катерина с обидни забележки. „Аз съм от теб“, казва тя на Тихон, „не виждам старата си любов.“ - "Къде го виждаш, мамо?" той пита. „Да във всичко, приятелю! Това, което една майка не вижда с очите си, така че сърцето й е нещо, тя може да усети със сърцето си. Дали жена ми или нещо друго ви отнема от мен, наистина не знам. ”Тиранията и деспотизмът на Кабанова са ужасни; те се основават на стари грозни понятия, които тя смята за свещени. За да изпълни старите правила, Кабанова е готова да жертва всичко. Например тя заявява, че никога няма да отиде с железопътен транспорт, „въпреки че тя [Кабанов] ще бъде обсипана със злато“. Искайки да задържи домакинството в страх, тя, като ръждясало желязо, износва унилия си и безличен син Тихон и снаха си Катерина. Когато последната умира, Кабанова не чувства вина зад себе си и смята, че Катерина е справедливо наказана за греховете си.
КАТЕРИНА- Важна роля в характеризирането на Катя е нейното детство, прекарано в родителския дом. Катерина е израснала в къщата на богат търговец. Животът й в дома на родителите й беше щастлив, безгрижен и радостен, правеше това, което й харесваше. Тя разказва на Варвара за детството си с любов и копнеж: „Живях, тъгувах за нищо, като птица в дивата природа. Мама ме осея, тя ме облече като кукла, не ме принуди да работя; това, което искам, преди беше, го правя. " От детството си Катерина се влюбва в ходенето на църква и го посещава с голямо желание, по време на богослуженията всички присъстващи се обръщат към одухотвореното лице на Катерина, която в този момент напълно напуска този свят. Именно тази искрена вяра впоследствие ще се окаже фатална за Катя, защото именно в църквата Борис я забелязва и се влюбва в нея. Израснала в дома на родителите си, Катерина получи и запази най-красивите черти на руския характер през целия си живот. Душата на Катерина е чиста, отворена, способна на голяма любов. Тя не знае как да лъже. „Не знам как да заблуждавам, не мога да скрия нищо“, казва тя за себе си. И от тази атмосфера, наситена с доброта, обич и любов, тя попада в семейство Кабаника, където всичко е изградено върху грубост, безусловно подчинение, лъжи и измами.
Катерина е външно крехка, нежна и отворена за чувства, млада жена, изобщо не толкова беззащитна, както изглежда на пръв поглед. Вътре тя е силна, тя е борец срещу това „тъмно царство“. Катерина е момиче, което е в състояние да се застъпи за себе си, което е способно на много заради любовта си. Но тя е самотна на този свят и й е трудно, затова търси подкрепа. Струва й се, че намира опора в Борис. И тя се стреми към него по всякакъв възможен начин, независимо от всичко. Тя го избра, защото Борис се отличаваше от всички млади хора в този град и двамата имаха подобна ситуация. Но на финала Борис й отказва и тя остава сама срещу „тъмното царство“, за да се помири и да се върне в къщата на Кабаника, предназначена да не бъде себе си. Самоубийството е единственият изход. Катерина умира, защото не приема този свят - света на Кабаника, Дивия, Тихон и Борис. Кабаника е съвсем различен човек, тя е противоположната на Катерина.
Тя е напълно доволна от света, в който живее. Никой никога не се осмеляваше да й противоречи, но тогава се появява Катерина, която не иска да се примирява с грубостта, грубостта и жестокостта на Кабаника. И затова Катерина с достойнството си постоянно дразни Кабаника. Назрява конфликт между Катерина и Кабаника. Този конфликт не стига до експлозия, докато няма причини за това. А причината е признанието на Катерина за предателство на съпруга си. И Катерина разбира, че след това животът й свършва, защото Кабаника тогава напълно ще я завладее. И тя решава да се самоубие. След смъртта на Катерина Кабаниха остава доволна, защото сега никой няма да й устои. Смъртта на Катерина е своеобразен протест срещу този свят, свят на лъжи и лицемерие, с който тя никога не би могла да свикне.
Но в Катерина и Кабаниха има нещо общо, защото и двамата са способни да се застъпят за себе си, и двамата не искат да се примирят с унижението и обидата, и двамата имат силен характер. Но нежеланието им да бъдат унижавани и обиждани се проявява по различни начини. Катерина никога няма да отговори на грубостта с грубост. Кабаниха, напротив, ще се опита по всякакъв възможен начин да унижи, обиди, подправи човек, който казва нещо неприятно в нейна посока.
Катерина и Кабаниха са различни по отношение на Бог. Ако чувството на Катерина към Бога е нещо леко, свято, неприкосновено и върховно, то за Кабаника това е само външно, повърхностно чувство. Дори ходенето на църква за Кабаника е само за да впечатли околните като набожна дама.
Най-подходящото сравнение на Катерина и Кабаника е нещо светло и нещо тъмно, където Катерина е светла, а Кабаника е тъмна. Катерина е лъч светлина в „тъмното царство“. Но този „лъч“ не е достатъчен, за да освети тази тъмнина, която в крайна сметка съвсем изчезва.
Психическата отпуснатост на героя и моралната му щедрост са най-очевидни в сцената на последната им среща. Надеждите на Катерина са напразни: „Ако само можех да живея с него, може би щях да видя някаква радост“. „Ако само“, „може би“, „някои“.
би "," може би "," малко "... Слаба утеха! Но дори тук тя намира сили да мисли не за себе си. Това е Катерина моли любимия си за прошка за тревогата, причинена му. Борис дори не може да измисли такова нещо. Къде може да се спаси, дори да съжалява Катерина, той наистина няма да може: „Кой знаеше, че заради нашата любов страдаме толкова много с вас! Тогава по-добре да бягате при мен! " Но нали народната песен, изпълнена от Кудряш, напомняше на Борис за плащането за любовта му към омъжена жена, не го ли предупреди Кудряш за това: „Ех, Борис Григорич, откажи се от надота! .. Това означава, че искаш съсипва я напълно ... “Не каза ли самата Катерина за това на Борис по време на поетичните си нощи на Волга? Уви, героят просто не чу нищо от това.
Добролюбов проницателно вижда епохален смисъл в конфликта на „Гръмотевичната буря“, а в характера на Катерина - „нова фаза от живота на нашия народ“. Но, идеализирайки свободната любов в духа на популярните тогава идеи за женска еманципация, той обедня моралната дълбочина на характера на Катерина. Колебанието на героинята, която се влюби в Борис, Добролюбов смяташе изгарянето на нейната съвест "невежеството на бедна жена, която не беше получила теоретично образование". Дълг, лоялност, добросъвестност с характерния за революционната демокрация максимализъм бяха обявени за „предразсъдъци“, „изкуствени комбинации“, „условни повели на стария морал“, „стари парцали“. Оказа се, че Добролюбов гледа на любовта на Катерина също толкова леко, колкото Борис на руски.
Обяснявайки причините за националното покаяние на героинята, няма да повтаряме след Добролюбов думите за „суеверие“, „невежество“, „религиозни предразсъдъци“. Няма да видим страхливост и страх от външно наказание в „страха” на Катерина. В края на краищата подобен поглед превръща героинята в жертва на тъмното царство на Кабаних. Истинският източник на покаянието на героинята се крие другаде: в нейната чувствителна съвест. „Не е страшно, че ще ви убие, но смъртта изведнъж ще ви намери такава, каквато сте, с всичките ви грехове, с всички коварни мисли. Не се страхувам да умра, но когато си помисля, че изведнъж ще се явя пред Бог, както съм тук с вас, след този разговор, това е страшното. " „Сърцето ми наистина ме боли“, казва Катерина в момента на изповедта. „В когото има страх, в това е и Бог“ - отеква й народната мъдрост. От незапомнени времена „страхът“ се разбира от руския народ като повишено морално съзнание.
В „Обяснителния речник на В. И. Дал“ страхът се интерпретира като „съзнанието за морална отговорност“. Това определение съответства на душевното състояние на героинята. За разлика от Кабаника, Феклуша и други герои на „Бурята“, „страхът“ на Катерина е вътрешният глас на нейната съвест. Катерина възприема бурята като избран: това, което се случва в душата й, е подобно на това, което се случва в бурното небе. Това не е робство, това е равенство. Катерина е еднакво героична както със страстен и безразсъден любовен интерес, така и с дълбоко съвестно национално покаяние. "Каква съвест! .. Каква могъща славянска съвест! .. Каква морална сила ... Какви огромни, възвишени стремежи, пълни със сила и красота," - пише за Катерина-Стрепетова в сцената на покаянието В.
Той пише за Катерина - Стрепетова в сцената на покаянието от В. М. Дорошевич. И С. В. Максимов разказа как се е случило да седне до Островски по време на първото представление на „Бурята“ с Никулина-Косицкая в ролята на Катерина. Островски гледаше драмата мълчаливо, дълбоко в себе си. Но в онази „жалка сцена, когато Катерина, измъчена от разкаяние, се хвърля в краката на съпруга си и свекърва си, разкайвайки се за греха си, Островски прошепва целият пребледнял:„ Това не съм аз, не аз: това е Бог! “ Островски, очевидно, самият той не вярваше, че може да напише толкова невероятна сцена. " Време е да оценим не само любовта, но и покаяния импулс на Катерина. Преминала през гръмотевични изпитания, героинята се прочиства морално и напуска този грешен свят със съзнанието за своята праведност: „Който обича, той ще се моли“.
„Смъртта поради грехове е ужасна“, казват те сред хората. И ако Катерина не се страхува от смъртта, тогава греховете й са изкупени. Нейното напускане ни връща в началото на трагедията. Смъртта се освещава със същата пълнокръвна и жизнелюбива религиозност, която е влязла в душата на героинята от детството. „Под дървото има гроб ... Слънцето я затопля ... птиците ще полетят към дървото, ще пеят, децата ще бъдат изведени ...“
Катерина умира удивително. Смъртта й е последният изблик на одухотворена любов към Божия свят: към дървета, птици, цветя и билки. Монолог за гроба - пробудени метафори, народна митология с вярата си в безсмъртието. Човек, който умира, се превръща в дърво, растящо на гроба, или в птица, която свива гнездо в клоните му, или в цвете, даряващо усмивка на минувачите - това са постоянните мотиви на народните песни за смъртта. Тръгвайки си, Катерина запазва всички знаци, които според общоприетото поверие отличават светицата: тя е мъртва, сякаш е жива. „И точно, момчета, колко жив! На слепоочието има само малка рана и само една, тъй като има една, капка кръв. "
Катерина и Кабаника са два много ярки и еднакво интересни персонажа. И двете жени са доста решителни личности, макар и всяка по свой начин. Катерина и Кабаника не са просто различни хора, те са представители на два различни свята. Изглежда, че и двамата са възпитавани в една и съща среда, и двамата имат семейни традиции, така че защо толкова различни възгледи за живота? В крайна сметка и двамата по принцип са обединени от факта, че не познават различен начин на живот от установения веднъж завинаги в Калинов. И двамата са привърженици на строителството на къщи, и двамата вярват, че съпругата трябва да се подчинява на съпруга си във всичко. Как иначе,; ако съпругът се храни, дава вода, облича, дава подслон? Но Кабаниха се притеснява повече от конвенциите: снахата трябва да се подчинява на свекърва си, да извива на верандата, когато съпругът й напусне, да работи неуморно. Катерина обаче съвсем искрено, без излишни условности, иска да бъде „съпруга на съпруга“. За това изобщо не е необходимо да се спазват най-строгите канони. Не е виновна Катерина, че нейните искрени импулси са напълно потиснати от властната Марта Игнатиевна. Напълно безполезно е да се обръщам към съпруга си с молби, с молби. Но Катерина можеше да стане него, ако не любяща, то вярна и предана съпруга. Проблемът е, че Тихон е твърде слаб, за да срещне половинката си, за да я подкрепи в каквото и да било. Дори името му е "тих", слаб. Нека си припомним поне онзи момент от пиесата, когато той завижда на починалата си съпруга, въпреки че можеше да я последва. Но той няма достатъчно сили да направи това. Следователно съпругът в конфликт между две силни жени не може да се разглежда нито като подкрепа, нито като враг на Катерина. Той е просто персонаж, който заедно с всички тласка героинята до смърт. Сред тези, които са станали извършители на трагедията, най-важната роля принадлежи на Кабаника. Конфликтът й с Катерина не е просто конфронтация между свекърва и снаха, но и непримиримостта на две коренно противоположни натури. Несъмнената заслуга на Кабанова е нейната сила. Но за какво тя го харчи? Тирания в пълния смисъл на думата. Още първата среща на читателя с нея разкрива нейния характер по най-добрия възможен начин. При петото появяване на първо действие тя буквално изчерпва цялата душа на сина си, а в същото време - и на читателя. Нейните безкрайни учения, които нямат основа под себе си, много напомнят на разсъжденията на Юда Головлев на Салтиков. Кабаника, може да се каже, се превърна в малко омекотена версия. Постоянни дребни кавги и благочестиви речи - защо не и Юда? Кабаника има едно характерно свойство - почитта към традициите (отново Юда). В това по същество няма нищо осъдително, но в любовта й към дребните конвенции и ритуали нараства до невероятни граници. Тя живее по установения ред веднъж завинаги и не иска да се променя. Освен това тя кара децата си да живеят по същия начин. Разбира се, тя им желае добро; както знаете, много възрастни хора се опитват да принудят децата си да се държат според определени канони с най-добри намерения. Но този странен израз на любов към децата води Кабанови до катастрофални резултати: Тихон се напива, Варвара, на която са дадени най-много индулгенции, бяга, Катерина умира. Проблемът е, че за Кабаника няма друга реалност освен тази, която тя е създала за себе си. И нека целият свят да върви напред - тя упорито ще стои неподвижна, не се интересува от останалия свят. Тя знае, че съпругата трябва да вие, когато съпругът й напусне, което означава, че не може да бъде по друг начин. Основното нещо е да се спазват конвенциите. Вий - можеш, хвърли се на врата си - не можеш. Междувременно няма нужда да се знае за това. "
Катрин не е такава. Разбира се, тя не е чужда на конвенциите и догмите, но за разлика от свекърва си има жива душа. Любяща душа, лека, спокойна, покорна и търпелива (идеална съпруга!). Търпението е една от основните силни страни на Катерина. Тя знае как да се подчинява на обстоятелствата, но само до определени граници. Тя ще изтърпи послушно да бъде заключена или принудена да се хвърли в краката на съпруга си. Но когато чувствата й станат по-силни от установените морални стандарти, тогава дори това ангелско търпение свършва. Трябва да се отбележи, че Кабаниха непрекъснато тласкаше Катерина към решителна стъпка с нейното вечно мрънкане без причина. Но още при първата среща с Катерина и Кабаниха на разходка разбираме, че Катерина не е природата, на която да се подчинява, това се чува в малкото й забележки. Самоубийството не беше отстъпка, не белег за слабост или подчинение, а, напротив, проява на сила. Катерина е свободна душа. Мечтата й е полет. Дори е странно, че мислите за летене са хрумнали на момиче, израснало в среда, която не е твърде благоприятна за свободните мисли. Въпреки че е възможно да се разсъждава и обратно - липсата на външна информация дава на свободолюбивите души огромен простор за въображение. Както и да е, Катерина има способността дълбоко да чувства, мечтае, фантазира. И Кабаника потиска това начало в нея. Ако Катерина не беше толкова решителна по своята същност, тя щеше да остане под игото на Кабаника и щеше да погребе мечтите си в себе си. Но фактът е, че героинята има достатъчно решителност както да се срещне с Борис, така и да се покае публично за предателството си на съпруга си и да се хвърли в реката. Обикновеният конфликт между свекърва и снаха между Кабаника и Катерина се превръща в много по-сериозен - конфронтация между два различни свята. Кабаника е представител на стария, инертен, ограничен свят, Катерина е нова, лека, стреми се към свободен въздух, далеч от измислени морални принципи и конвенции, j Кабаника пълзи по земята, Катерина се стреми към полет. Такива две личности никога няма да намерят компромис. Конфликтът между Катерина и Кабаника е вечен и никога няма да се отърве от себе си, стига да има стари и млади, светски и мечтателни, духовно бедни и духовно богати.
Като похвала Twitter и повече
Катерина и глиганът са двама противоположни хора от едно и също семейство. Глиганът е любовница на "тъмното царство". Всички герои в тази пиеса са или жертви на това царство, като Тихон и Борис, или адаптирани към него, като Варвара и Кудряш. Катерина, от друга страна, е персонаж, който не се е примирил с мястото, приготвено за нея в този свят.
Катерина изглежда крехка, нежна и отворена за чувства, млада дама, в никакъв случай не толкова беззащитна, колкото изглежда на пръв поглед. Вътре тя е силна, тя е борец срещу това „тъмно царство“. Катерина е момиче, което е в състояние да се застъпи за себе си, което е способно на много заради любовта си. Но тя е сама на този свят и й е трудно, затова търси подкрепа. Струва й се, че намира опора в Борис. И тя се стреми към него по всякакъв възможен начин, независимо от всичко. Тя го избра, защото Борис се отличаваше от всички млади хора в този град и двамата имаха подобна ситуация. Но на финала Борис й отказва и тя остава сама срещу „тъмното царство“, за да се помири и да се върне в жилището на Кабаника, предназначено да не бъде себе си. Самоубийството е един изход. Катерина умира, защото не приема самия свят - света на Кабаниха, Дикий, Тихон и Борис. Кабаника е съвсем различен човек, тя е противоположната на Катерина. Тя е напълно доволна от света, в който живее. Никой никога не се осмеляваше да й противоречи, но тогава се появява Катерина, която не желае да се примири с грубостта, грубостта и жестокостта на Кабаника. И затова Катерина с достойнството си постоянно дразни Кабаника. Назрява конфликт между Катерина и Кабаника. Същият конфликт не стига до експлозия, докато не е имало причина. А причината е признанието на Катерина за предателство на съпруга си. И Катерина разбира, че след това животът й свършва, защото Кабаника тогава напълно ще я завладее. И тя решава да се самоубие. След смъртта на Катерина Кабаниха остава доволна, защото сега никой няма да й устои. Смъртта на Катерина е своеобразен протест срещу този свят, свят на лъжи и лицемерие, с който тя никога не би могла да свикне.
Но в Катерина и Кабаниха има нещо общо, защото и двамата са способни да се застъпят за себе си, и двамата не искат да се примирят с унижението и обидата, и двете имат силен характер. Но нежеланието им да бъдат унижавани и обиждани се проявява по различни начини. Катерина никога няма да отговори на грубостта с грубост. Кабаника, напротив, ще се опита по всякакъв възможен начин да унижи, обиди, подправи човек, който казва нещо неприятно в нейна посока.
Катерина и Кабаниха са различни по отношение на Бог. Ако чувството на Катерина към Бога е нещо леко, свято, неприкосновено и върховно, то за Кабаника това е само външно, повърхностно чувство. Дори ходенето на църква за Кабаника е само с цел да създаде усещане за благочестива дама сред околните.
Най-подходящото сравнение на Катерина и Кабаника е нещо светло и нещо тъмно, където Катерина е светла, а Кабаника е тъмна. Катерина е лъч светлина в „тъмното царство“. Но този „лъч“ не е достатъчен, за да освети тази тъмнина, която в крайна сметка съвсем изчезва.
