Последният поклон пред анализа на Астафиев. Композиция, базирана на историята на В. П. Астафиев
- писател, който често прибягва до темата за войната и Родината в своите произведения, тези теми могат да бъдат проследени в книгата на Астафиев „Последният поклон“.
Астафиев Резюме на последния лък
Като начало ви предлагаме да се запознаете с творбата на Астафиев „Последният поклон“ в нейното кратко резюме, за да се запознаете със същността и да можете да пишете без проблеми.
И така, в произведението „Последният поклон“ на Виктор Астафиев говорим за момче, което трябваше да живее с баба си, тъй като баща му изостави семейството си и си тръгна, а майка му се удави в река Енисей. Бабата също се е занимавала с отглеждането на внука си. Животът на детето беше като на всички момчета от селото. Помагаше за домакинската работа, в свободното си време се развличаше, ловеше, ходеше по гъби и плодове.
Животът му беше интересен, докато дойде време да ходи на училище. Поради факта, че в селото няма училище, той отива при баща си в града и тук животът му не се променя към по-добро. Тук той трябваше да се спаси от смърт, глад, с други думи, не за да живее, а за да оцелее. И само с помощта на търпение, прошка, способността да види дори в лошото зрънце добро, на което го научи баба му, момчето успя да оцелее. Но веднъж в града той се озова сред самотата. Разбра, че никой не се нуждае от него, че е попаднал в свят на бездушие. Момчето подивя, става грубо, но възпитанието на баба му поема. Той успя да оцелее в градски условия, гладувайки и изпитвайки болка, за да спаси душата си. След това попада в сиропиталище.
Разказите на Астафиев ни разказват за младостта на момчето, за обучението му в училище, след това участие във войната и завръщането му. И на първо място, героят на произведението отива при баба си, където всичко беше както преди и дори бабата седеше на масата, както обикновено, навивайки нишките на топка.
След това юнакът заминава да работи в Урал, където получи вестта за смъртта на баба си, но не можа да стигне до погребението, тъй като властите не го пуснаха, въпреки че баба му го помоли да дойде, когато се срещнат . Виктор не можеше да си прости това и ако беше възможно да върне времето, той щеше да изостави всичко и да се втурна там, където се чувстваше много добре по негово време. Той не си прости, но е сигурен, че баба е простила и не е понесла злоба, защото много е обичала внука си.
Астафиев Последен анализ на лъка
Работейки по произведението на Астафиев „Последният поклон“ и като направя своя анализ, ще кажа, че тук авторът изобразява живота на селото, родната земя, където авторът е роден и израснал и израснал в суров климат, сред дива природа , красиви реки, сред планини и гъста тайга ... Всичко това е изобразено в произведението на Астафиев "Последният поклон". Също така в произведението авторът засяга темата за войната.
„Последният поклон“ е биографична творба, която се състои от отделни истории, свързани с една тема. В произведението авторът пише за живота си, споделя спомените си, където всяка история описва отделна случка от живота му. Така че Астафьев сподели с нас спомените си за родината си - сибирско село, което беше трудолюбиво и не беше разглезено. Той ни показа колко красива е природата, която го заобикаля. Астафиев изобрази наболелите проблеми на хората, живели в трудни периоди от живота.
Астафиев Последни герои от лъка
Главният герой на произведението "Последният поклон" е Витя - момче, което е осиротяло. Различни изпитания се паднаха на неговата участ, но той издържа на всичко и това благодарение на баба си, която учи на любов, доброта, учи да намира добро дори там, където го няма. Момчето прекарва детството си в селото, след което Виктор пътува до града при баща си, където вижда предателството си, където преживява всички трудности от живота на беден тийнейджър, включително заминаване за войната, прекратяване и връщане в неговата малка родина.
Бабата в произведението на Астафиев "Последният поклон" също е героиня, изиграла значителна роля в живота на момчето. Това е „генералът в пола“. Тя може да бъде нацупена, заплашителна, любезна. Тя обичаше всички, гледаше всички, винаги искаше да бъде полезна на всички. Пред нас тя се явява не само като възпитател на момчето, но и като лекар, като лечител. В същото време главният герой е прототипът на бабата на писателя, а главният герой е прототипът на самия Астафиев.
"Последен поклон"
„Последният поклон“ е знакова творба в творбата на В.П. Астафиева. Той съчетава две основни теми за писателя: селска и военна. В центъра на автобиографичната история е съдбата на момче, останало без майка рано, което се отглежда от баба си.
Благоприличие, благоговейно отношение към хляба, спретнато
За пари - всичко това, с осезаема бедност и скромност, съчетано с упорита работа, помага на семейството да оцелее дори и в най-трудните моменти.
С любов В.П. Астафьев рисува в разказа картини на детски лудории и забавления, прости битови разговори, ежедневни грижи (сред които лъвският дял от време и усилия е посветен на градинската работа, както и на обикновената селска храна). Дори първите нови панталони стават голяма радост за момчето, тъй като непрекъснато се променят от стари към него.
Във фигуративната структура на историята образът на бабата на героя е от основно значение. Тя е уважаван човек в селото. Големите й работещи ръце във вените за пореден път подчертават упоритата работа на героинята. „Във всеки бизнес нито дума, но ръцете са главата на всичко. Няма нужда да съжалявате за ръцете си. Ръце, хапят и се преструват на всичко “, казва бабата. Най-обикновените неща (почистване на хижата, баница със зеле) в изпълнението на баба дават на хората около тях толкова топлина и грижи, че те се възприемат като празник. В трудни години стара шевна машина помага на семейството да оцелее и да има парче хляб, на което бабата успява да облее половината село.
Най-сърдечните и поетични фрагменти от историята са посветени на руската природа. Авторът забелязва най-фините детайли на пейзажа: остърганите корени на дърво, по които се е опитал да мине плуг, цветя и плодове, описва картината на сливането на две реки (Мана и Енисей), замръзване на Енисей. Величественият Йенисей е един от централните герои на историята. Целият живот на хората преминава на брега му. И панорамата на тази величествена река, и вкусът на нейната ледена вода от детството и през целия живот се запечатва в паметта на всеки жител на селото. Точно в този Йенисей веднъж се удави майката на главния герой. И много години по-късно, на страниците на своя автобиографичен разказ, писателката смело разказа на света за последните трагични минути от живота си.
В.П. Астафиев подчертава широтата на родното пространство. Писателят често използва в пейзажни скици образите на звучащия свят (шумолене на стърготини, тътен на каруци, звук на копита, песен на овчарска лула), предава характерни миризми (гори, трева, гранясало зърно). Елементът на лиризма от време на време нахлува в неприбързаното повествование: „И мъглата се разстилаше по поляната и тревата беше мокра от нея, цветята на нощната слепота бяха надолу, лайка набръчкани бели мигли по жълтите зеници“
В тези пейзажни скици има такива поетични находки, които могат да послужат като основа за извикване на отделни фрагменти от разказа в стихове в проза. Това са олицетворения („Мъглите тихо умираха над реката“), метафори („В росната трева червени светлини на ягоди, осветени от слънцето“, давайки вода, бавно и безшумно “).
В безкористното възхищение от красотите на родната природа, героят на произведението вижда преди всичко морална подкрепа.
В.П. Астафиев подчертава колко дълбоко вкоренени в живота на обикновен руски човек езически и християнски традиции. Когато юнакът се разболее от малария, баба му го лекува с всички налични средства за това: това са билки, конспирации от осини и молитви.
През детските спомени на момчето се очертава трудна епоха, когато в училищата нямаше бюра, нямаше учебници или тетрадки. Само един буквар и един червен молив за целия първи клас. И в такива трудни условия учителят успява да води уроци.
Както всеки селски писател, В.П. Астафьев не пренебрегва темата за конфронтацията между града и селото. Особено се засилва в гладни години. Градът беше гостоприемен, докато консумираше селски продукти. И с празни ръце поздрави селяните неохотно. С болка В.П. Астафьев пише за това как мъже и жени с раници носели неща и злато на Торгсинс. Постепенно бабата на момчето предаде там плетени празнични покривки и дрехи, съхранявани за смъртния час, а в най-черния ден - обеците на починалата майка на момчето (последното запомнящо се нещо).
В.П. Астафиев създава в историята цветни образи на селяни: Вася полякът, който вечер свири на цигулка, майсторът Кеша, който прави шейни и яреми, и други. Именно в селото, където целият живот на човек минава пред съселяни, се вижда всяко неприятно дело, всяка грешна стъпка.
В.П. Астафиев подчертава и възхвалява хуманното начало в човека. Например, в главата „Гъски в ледената дупка“ писателят разказва как момчетата рискуват живота си, за да спасят гъските, останали в ледената дупка по време на замръзването на Енисей. За момчетата това не е просто поредният отчаян детински трик, а малък подвиг, тест за хуманност. И въпреки че по-нататъшната съдба на гъските все още беше тъжна (някои бяха отровени от кучетата, други бяха изядени от съселяни по време на глад), момчетата въпреки това издържаха изпита за смелост и грижовно сърце с чест.
Като берат плодове, децата се учат на търпение и точност. „Баба каза: Основното в плодовете е да се затвори дъното на съда“, отбелязва В.П. Астафиев. В един прост живот с неговите прости радости (риболов, обиколки, обикновена селска храна от родната му градина, разходки в гората) В.П. Астафиев вижда най-щастливия и органичен идеал за човешкото съществуване на земята.
В.П. Астафьев твърди, че човек не бива да се чувства сирак в дома си. Той също така ни учи да бъдем философски настроени към смяната на поколенията на земята. Писателят обаче подчертава, че хората трябва внимателно да общуват помежду си, защото всеки човек е уникален и уникален. По този начин произведението „Последният поклон” носи жизнеутвърждаващ патос. Една от ключовите сцени на историята е сцената, в която момчето Витя засажда лиственица с баба си. Героят мисли, че дървото скоро ще порасне, ще бъде голямо и красиво и ще донесе много радост на птиците, слънцето, хората и реката.
"Последният поклон" е история в истории. Самата форма подчертава биографичната същност на разказа: спомени на възрастен за детството си. Спомените по правило са живи, които не се нареждат в един ред, а описват събития от живота.
И все пак „Последният поклон“ не е сборник с разкази, а едно произведение, тъй като всички негови елементи са обединени от обща тема. Това произведение е за родината, в смисъл, че Астафиев я разбира. Родината за него е руско село, трудолюбиво, не разглезено от богатство; това е природа, сурова, необичайно красива - мощният Енисей, тайгата, планините. Всеки отделен разказ "Поклон" разкрива специфична характеристика на тази тема, независимо дали тя еописание природа в главата "Песента на Зоркин" или детски игри в глава "Изгаряйте, изгаряйте ясно."
Разказът е от първо лице - момчето Вити По-тилицин, сираци, живеещи с баба си. Бащата на Вити е гуляй ипияница, той напусна семейството си. Майката на Вити загина трагично - тя се удавив Енисей. Животът на момчето беше като всеки друг деревиенски деца: помощ на старейшините в домакинската работа, бране на плодове, гъби, риболов, игри.
Главният герой на „Поклон“ - бабата на Виткина Катерина Петровна - именно защото тя стана нашата обща руска баба, която събра в себе си в цялата си пълнота всичко, което остана в родната й страна на силен, наследствен, изконно руски, че ние сме по някакъв начин инстинктивно научаваме, че тя е блестела за всички нас и е била дадена предварително и завинаги. Писателят няма да украсява нищо в него, той ще остави гръмотевичната буря на характера, и мрънкането, и неизбежното желание да се знае всичко първо и да се разпорежда с всичко в селото (една дума - Генерал). И тя се бори, страда за децата и внуците си, разпада се в гняв и сълзи и започва да говори за живота, а сега, оказва се, няма трудности за баба й: „Родиха се деца - радост. Децата бяха болни, тя ги спаси с билки и корени и никой от тях не умря - това също беше радост ... Веднъж сложи ръка на разораното поле и сама го постави, имаше страдание, те отнемаха хляба, тя жилеше с една ръка и не стана плитка - това не е ли радост? " Това е обща черта на старите руски жени и точно християнска черта, която с изчерпването на вярата също неизбежно се изчерпва и човек все по-често дава отчет на съдбата, измервайки злото и доброто на ненадеждни везни на „обществено мнение“, отчитане на страданието и ревниво подчертаване на милостта му. В „Поклон“ обаче все още е древноруски, приспивна песен, благодарен на живота и по този начин даващ живот всичко наоколо.
Тя много прилича на Катерина Петровна Астафиева Акулина Ивановна от детството на М. Горки в своята жизнена сила.
Но тук в живота на Витка идва повратна точка. Изпратен е при баща си и мащехата си в града да учи в училище, тъй като в селото няма училище.
И когато бабата напусна историята, започна ново ежедневие, всичко потъмня и в детството се появи такава жестока, ужасна страна, че художникът дълго избягваше да напише втората част на Лъкът, ужасният обрат на съдбата му, неговото неизбежно „в хората“. Не случайно последните глави на историята са завършени през 1992 година.
И ако Витка се измъкна в нов живот, тогава трябва да благодарим на баба Катерина Петровна, която се молеше за него, разбираше страданията му със сърцето си и тези от далечно разстояние нечутно за Витка, но спасявайки го смекчи поне от факта, че тя успя да научи на прошка и търпение, способност да разпознава в пълен мрак, дори малко зрънце добро, и да се държи за това зърно, и да благодаря за това.
Тук става въпрос за момче сирак Витя, което се отглежда от баба си. Татко го изостави, заминавайки за града, а мама се удави в реката.
Баба му има характер, но в същото време се тревожи за всички, цени всички, иска да помогне на всички. Поради това тя е постоянно нервна, притеснена и емоциите й излизат през сълзи или гняв. Но ако тя започне да говори за цял живот, тогава с нея винаги е добре всичко, деца - това е само щастие. Дори по време на болестта им тя знаеше как да лекува с народни средства.
Обрат в съдбата.
Момчето има черна ивица в живота си. В селото няма училище и той е изпратен да учи в града при баща си и мащехата си. И тогава той започва да гладува, изгнание, бездомност. Но дори и в такава ситуация Витя никога не е обвинявал никого.
Само малко по-късно той осъзнава, че молитвата на баба му е помогнала да се измъкне от ада, който дори на разстояние се чувствал колко лош и самотен е той. Тя също му помогна да спечели търпение, за да бъде щедър.
Училище за оцеляване
След революцията селата започнаха да се разкулачават в Сибир. Много семейства останаха без покрив над главите си, много бяха изгонени на тежък труд. След като се премести при родителя и мащехата си, които живееха на странни работни места и пиеха много, той осъзнава безполезността си. В училище има разногласия. Витя става груб, сърцето му е изпълнено с алчност. Той попада в сиропиталище, учи в курсове и скоро заминава за войната.
Връщане
Когато войната свърши, Витя веднага отива при баба си. Той чака тази среща, защото за него тя е най-обичаният и най-скъпият човек на света.
Извън къщата той внезапно спря внезапно. Той беше объркан, но като извади духа, младежът внимателно влиза в къщата и вижда любимата си баба, както преди, седнала на пейка близо до прозореца и прави конец.
Минути за забрава
Баба, виждайки дългоочаквания си Витя, беше безумно възхитена и помоли да дойде при нея, за да му позволи да го целуне. Тя все още беше спокойна и приветлива, сякаш нищо не се беше променило в живота.
Дългоочаквана среща
Бабата е доста стара. Но тя се радваше да я срещне, тя гледаше своята Витунка с часове и не можеше да откъсне очи от него. И тогава тя каза, че се е молила за него през цялото това време, цял ден. И в името на тази среща тя живееше. Живееше с надеждата, че отново ще види внука си. И сега тя може спокойно да напусне този живот. В крайна сметка тя е доста стара, вече е на 86 години.
Потискаща меланхолия
Скоро Витя заминава да работи в Урал. Получава призовка за смъртта на баба си. Но той не е освободен от работа, казвайки, че не трябва. Той не посмя да отиде на погребението на баба си, а след това цял живот съжаляваше за това, въпреки че разбираше, че баба му не му се сърди, тя прощава всичко.
Това е доста трудна психологическа история за връзките, за чувствата, за това как трябва да направите всичко своевременно, за да не се укорявате по-късно до края на живота си.
Прочетете резюмето на последния поклон на Астафиев във втората версия на перифразата
Писателят посвети много творби на темата за войната и провинцията. И „Последният поклон“ важи и за тях. Тази творба е представена от кратка история, която се състои от няколко истории, които имат биографичен характер. Писателят описва живота си и детството си. Спомените му не са последователни, те са представени от епизоди.
Той посвети тази творба на Родината в смисъл, че я видя. Той описа селото си с красива дива природа, суров климат, красиви планини и гъста и недостъпна тайга. Творбата повдига проблемите на обикновените хора в трудни периоди от живота.
Войната свърши и хората се връщат в родните си села и градове, за да намерят своите семейства, съпруги, деца.
Човекът, който е оцелял в тежките битки, иска да се върне у дома, където се надява да види баба си. Той я обича много и я уважава. Той се връща в селото, за да не й кажат по-рано другите, че се връща, иска да я изненада. Помисли си, че сега ще се радват и ще си спомнят заедно, може би ще плачат за старите дни, но все пак ще бъдат щастливи.
Но когато той дойде в родното си село, на самата улица, която беше толкова разпознаваема, той осъзна, че всичко се е променило и градините вече не цъфтят, а къщите са отклонени, а някои са напълно унищожени.
Спомените малко го натъжиха. Но когато видя къщата на баба си, той се зарадва, макар че и покривът на нея беше крив. Покривът на банята, в който той обичал да се къпе, също започнал да тече на места и дори да изгние. Мишките изгризаха дупките си, но всичко се оказа такива дреболии, когато видя баба си, която седеше на същото място, както преди.
Той се втурна към нея и започна да се радва заедно. Бабата започнала да преглежда любимия си внук и била много щастлива, когато видяла заповедта на гърдите му. Започна да му казва, че се е уморила от живот, от проблеми, войни и дълга раздяла.
Скоро бабата я нямаше. И му изпратиха писмо до Урал с призив за погребението, но не го пуснаха, защото го пуснаха само ако родителите му умреха. През целия си живот той съжаляваше, че е прекарал толкова малко време с любимата си баба и е направил толкова малко за нея.
В произведението авторът твърди, че човек няма право да се чувства сирак на скъпата му земя. Неговите разсъждения за смяната на поколенията са философски. И всеки човек трябва да се отнася с трепет към семейството и близките си, да ги цени и уважава.
Картина или рисунка Последен лък
Историята на известния роман е за млад мъж, който пасе стадо овце, Сантяго. Един ден Сантяго решава да пренощува близо до порутена църква под голямо дърво.
В началото на творбата читателят среща момче на име Крек. Това е главният герой. На 9-годишна възраст Крек е пълноправен помощник в племето. Той си спечели името с отличен лов на птици
„Последният поклон“ е знакова творба в творбата на В.П. Астафиева. Той съчетава две основни теми за писателя: селска и военна. В центъра на автобиографичната история е съдбата на момче, останало рано без майка, което е отгледано от баба си. 108
Благоприличието, благоговейното отношение към хляба, спретнатото - към парите - всичко това с осезаема бедност и скромност, съчетано с упорита работа, помага на семейството да оцелее дори и в най-трудните моменти.
С любов В.П. Астафиев рисува в разказа картини на детски лудории и забавления, прости битови разговори, ежедневни грижи (сред които лъвският дял от време и усилия е посветен на градинската работа, както и на обикновената селска храна). Дори първите нови панталони стават голяма радост за момчето, тъй като непрекъснато се променят от стари към него.
Във фигуративната структура на историята образът на бабата на героя е от основно значение. Тя е уважаван човек в селото. Големите й работещи ръце във вените за пореден път подчертават упоритата работа на героинята. „Във всеки бизнес нито дума, но ръцете са главата на всичко. Няма нужда да съжалявате за ръцете си. Ръце, хапят и се преструват на всичко “, казва бабата. Най-обикновените неща (почистване на хижата, баница със зеле) в изпълнението на баба дават на хората около тях толкова топлина и грижи, че те се възприемат като празник. В трудни години стара шевна машина помага на семейството да оцелее и да има парче хляб, на което бабата успява да облее половината село.
Най-сърдечните и поетични фрагменти от историята са посветени на руската природа. Авторът забелязва най-фините детайли на ландшафта: остърганите корени на дърво, по които се опитват да преминат плуг, цветя и плодове, описва картина на сливането на две реки (Мана и Енисей), замръзване Енисей. Величественият Йенисей е един от централните герои на историята. Целият живот на хората преминава на брега му. И панорамата на тази величествена река, и вкусът на нейната ледена вода от детството и през целия живот се запечатва в паметта на всеки жител на селото. Точно в този Йенисей веднъж се удави майката на главния герой. И много години по-късно, на страниците на своя автобиографичен разказ, писателката смело разказа на света за последните трагични минути от живота си.
В.П. Астафиев подчертава широтата на родното пространство. Писателят често използва в пейзажни скици образите на звучащия свят (шумолене на стърготини, тътен на каруци, звук на копита, песен на овчарска лула), предава характерни миризми (гори, трева, гранясало зърно). Елементът на лиризма от време на време нахлува в неприбързаното повествование: „И мъглата се разстилаше по поляната и тревата беше мокра от нея, цветята на нощната слепота бяха надолу, лайка набръчкани бели мигли по жълтите зеници“
В тези пейзажни скици има такива поетични находки, които могат да послужат като основа за извикване на отделни фрагменти от разказите в проза. Това са олицетворения („Мъглите тихо умираха над реката“), метафори („В росната трева червените светлини на ягодите светнаха от слънцето“), сравнения („Прободохме мъглата, която се беше утаила при разпадането с главите ни и, плувайки нагоре, се лутахме по него, сякаш на мека, доливаща вода, бавно и безшумно "),
В безкористното възхищение от красотите на родната природа, героят на произведението вижда преди всичко морална подкрепа.
В.П. Астафиев подчертава колко дълбоко вкоренени в живота на обикновен руски човек езически и християнски традиции. Когато юнакът се разболее от малария, бабата го лекува с всички налични средства за това: това са билки, конспирации от осини и молитви.
През детските спомени на момчето се очертава трудна епоха, когато в училищата нямаше бюра, нямаше учебници или тетрадки. Само един буквар и един червен молив за целия първи клас. И в такива трудни условия учителят успява да води уроци.
Както всеки селски писател, В.П. Астафьев не пренебрегва темата за конфронтацията между града и селото. Особено се засилва в гладни години. Градът беше гостоприемен, докато консумираше селски продукти. И с празни ръце поздрави селяните неохотно. С болка В.П. Астафьев пише за това как мъже и жени с раници носели неща и злато на Торгсинс. Постепенно бабата на момчето предаде там плетени празнични покривки и дрехи, пазени за смъртния час, а в най-черния ден - обеците на починалата майка на момчето (последното запомнящо се нещо).
В.П. Астафиев създава в историята цветни образи на селяни: Вася полякът, който вечер свири на цигулка, майсторът Кеша, който прави шейни и яреми, и други. Именно в селото, където целият живот на човек минава пред съселяни, се вижда всяко неприятно дело, всяка грешна стъпка.
В.П. Астафиев подчертава и възхвалява хуманното начало в човека. Например, в главата „Гъски в ледената дупка“ писателят разказва как момчетата рискуват живота си, за да спасят гъските, останали в ледената дупка по време на замръзването на Енисей. За момчетата това не е просто поредният отчаян детински трик, а малък подвиг, тест за хуманност. И въпреки че по-нататъшната съдба на гъските все още беше тъжна (някои бяха отровени от кучетата, други бяха изядени от съселяни по време на глад), момчетата въпреки това издържаха изпита за смелост и грижовно сърце с чест.
Като берат плодове, децата се учат на търпение и точност. „Баба каза: Основното в плодовете е да се затвори дъното на съда“, отбелязва В.П. Астафиев. В един прост живот с неговите прости радости (риболов, обиколки, обикновена селска храна от родната му градина, разходки в гората) В.П. Астафиев вижда най-щастливия и органичен идеал за човешкото съществуване на земята.
В.П. Астафьев твърди, че човек не бива да се чувства сирак в дома си. Той също така преподава философско отношение към смяната на поколенията на земята. Писателят обаче подчертава, че хората трябва внимателно да общуват помежду си, защото всеки човек е уникален и уникален. По този начин произведението „Последният поклон” носи жизнеутвърждаващ патос. Една от ключовите сцени в историята е сцената, в която момчето Витя засажда лиственица с баба си. Героят мисли, че дървото скоро ще порасне, ще бъде голямо и красиво и ще донесе много радост на птиците, слънцето, хората и реката.
- < Назад
- Напред\u003e
Анализ на произведения по руска литература 11 клас
.° С. Висоцки „Не ми харесва“ анализ на творбата
Оптимистично по дух и много категорично по съдържание, стихотворението от B.C. Висоцки „Не ми харесва“ е програмно в творчеството му. Шест от осемте строфи започват с фразата „Не обичам“ и цялото това повторение звучи единадесет пъти в текста, завършвайки с още по-рязко отричане „Никога няма да го обичам“. С какво тогава лирическият герой на стихотворението никога не може да се примири? Какво ...
Пр.н.е. Висоцки „Погребан в паметта ни от векове ...“ анализ на творбата
Песента „Погребана в паметта ни от векове ...“ е написана от B.C. Висоцки през 1971г. В него поетът отново се обръща към събитията от Великата отечествена война, които вече са станали история, но техните преки участници и свидетели все още са живи. Творчеството на поета е адресирано не само към съвременниците му, но и към потомците. Основната идея в него е желанието да се предупреди обществото от грешките при преосмисляне на историята. „Внимавайте с ...
-
Поема от Б.К. Висоцки "Тук лапите на елхите треперят в тежест ..." ярък пример за любовната лирика на поета. Вдъхновен е от чувствата към Марина Влади. Още в първата строфа ясно звучи мотивът на препятствието. Подчертава се от специално артистично пространство - омагьосаната дива гора, в която любимият живее. Любовта е водещата нишка към този приказен свят. Фигуративната поредица от творбата ...
Пр.н.е. Висоцки „Залезът трептя като блясък на острие ...“ анализ на творбата
Военната тема е една от централните в работата на B.C. Висоцки. Поетът помни войната от детски спомени, но често получава писма от фронтовите войници, в които те го питат в кой полк е служил, така че реално Владимир Семенович успява да направи скици от военния живот. Текстът на песента „Залезът трептя като блясък на острие ...“ (известен още като „Военна песен“ и ...
Пр.н.е. Висоцки "Песен на приятел" анализ на творбата
„Песен на приятел“ е едно от най-поразителните произведения в творчеството на B.C. Висоцки, посветена на централната тема за авторската песен - темата за приятелството като най-висшата морална категория. Образът на приятелството олицетворява както алтруизъм, така и неотменно качество на човек с високи морални принципи, и антибуржоазна позиция, така характерна за филибъстърския дух от ерата на шейсетте години. Пр.н.е. ....
Пр.н.е. Висоцки "Псня за земята" анализ на творбата
„Песен на земята“ пр.н.е. Висоцки е написан за филма „Синовете отиват в битка“. Той подчертава жизнеутвърждаващата сила на родната земя. Нейното неизчерпаемо богатство изразява поетично сравнение: „Майчинството не може да бъде взето от земята, Не отнемайте, как да не източите моретата“. Стихотворението съдържа риторични въпроси, които добавят към него полемични бележки. Лиричният герой трябва да докаже ...
А.А. Ахматова "Вечерен часовник пред масата ..." анализ на произведението
В стихотворението „Вечерни часове пред масата ...“ А.А. Ахматова повдига завесата над мистерията на творчеството. Лиричната героиня се опитва да предаде своите житейски впечатления на хартия, но в същото време е в такова състояние на духа, че самата тя все още не може да разбере чувствата си. Образът на непоправимо бяла страница свидетелства за дълбочината на творческите мъки и емоционални преживявания ...
А.А. Ахматова „Дойдох на гости на поета ...“ анализ на творбата
Поема от А.А. Ахматова „Дойдох на гости на поета ...“ има автобиографична основа: една неделя през 1913 г. А.А. Ахматова доведе А.А. Блок стиховете му на 57 офицерска улица, намираща се недалеч от устието на Нева, за да ги подпише. Поетът направи лаконичен надпис: „Ахматова - Блок“. Първата строфа на творбата фино предава атмосферата на това посещение. За А.А. Важно е да се подчертае Ахматова ...
А.А. Блок „Дванадесет“ анализ на произведението
Стихотворението „Дванадесетте“ е написано от А.А. Блок през 1918 г. и вдъхновен от революционни събития. Още в зимния пейзаж на поемата се подчертава контрастът на черно и бяло, бунтовният елемент на вятъра предава атмосферата на социални промени. Редът в първата глава на творбата звучи двусмислено: „Човек не стои на краката си“. В контекста на поемата тя може да бъде интерпретирана буквално (вятърът събаря пътника, ледът под ...
А.А. Блок „На Куликовото поле“ анализ на творбата
Сюжетът на цикъла „На Куликовото поле“ има историческа основа - вековната опозиция на Русия срещу татаро-монголското нашествие. Лиро-епичният сюжет съчетава конкретно историческо евентуално платно: битки, военни кампании, картина на родна земя, покрита с пожар - и верига от преживявания на лирически герой, който е способен да разбере целия вековен исторически път на Русия. Цикълът е създаден през 1908г. Този път...
