Престъплението и наказанието е темата за преживяването на грешки. Каква е трагичната грешка на Расколников
Трагичната грешка на Расколников се крие в противоречието между субективно-хуманистичните мотиви на героя и обективно антихуманистичната форма на тяхното проявление.
11. Каква е особеността на психологизма на ФМ? Достоевски в романа "Престъпление и наказание"?
Психологизъм Ф.М. Достоевски се различава от психологизма на И.С. Тургенев или Л.Н. Толстой. Разкривайки вътрешния свят на героите, Ф.М. Достоевски показва сблъсъка на противоречиви импулси, борбата между съзнанието и подсъзнанието, желанието и неговото осъществяване. Неговите герои не просто мислят, те страдат болезнено, анализират действията си, отразяват.
Ф. М. Достоевски
Престъпление и наказание
Бедната област на Санкт Петербург през 60-те години. XIX век, в непосредствена близост до площад Сеная и Катеринския канал. Лятна вечер. Бившият студент Родион Романович Расколников оставя гардероба си на тавана и отнася последното ценно нещо в ипотеката на старата жена заложна къща Алена Ивановна, която тя се готви да убие. На връщане влиза в една от евтините таверни, където случайно среща пиян, не на място чиновник Мармеладов. Той разказва как консумацията, бедността и пиянството на съпруга й са подтикнали съпругата му Катерина Ивановна към жесток акт - да изпрати дъщеря си от първия си брак Соня в панела, за да печели пари.
На следващата сутрин Расколников получава писмо от майка си от провинциите, в което описва нещастията, претърпени от по-малката му сестра Дуня в къщата на развратния земевладелец Свидригайлов. Той научава за скорошното пристигане на майка си и сестра си в Санкт Петербург във връзка с предстоящия брак на Дуня. Младоженецът е пресметлив бизнесмен Лужин, който иска да изгради брак не на любовта, а на бедността и зависимостта от булката. Майката се надява, че Лужин ще помогне финансово на сина й да завърши курса си в университета. Размишлявайки върху жертвите, които те правят заради близките си Соня и Дуня, Расколников засилва намерението си да убие заложния посредник - безполезна зла „въшка“. Всъщност благодарение на парите й „стотици, хиляди“ момичета и момчета ще бъдат спасени от незаслуженото страдание. Обаче отвращението от кърваво насилие отново се надига в душата на героя, след като той вижда спомен от детството: сърцето на момчето се разбива от съжаление за надутата до смърт набивка.
И все пак Расколников убива с брадва не само „грозната старица“, но и нейната мила, кротка сестра Лизавета, която неочаквано се върна в апартамента. Като по чудо остава незабелязан, той скрива откраднатото на произволно място, без дори да прецени стойността му.
Скоро Расколников с ужас открива отчуждение между себе си и другите хора. Болен от преживяното, той обаче не е в състояние да отхвърли обременителните грижи на университетския си приятел Разумихин. От разговора на последния с лекаря, Расколников научава, че художникът Миколка, прост селски човек, е арестуван по подозрение за убийството на старата жена. Болезнено реагирайки на разговори за престъпление, самият той също предизвиква подозрение сред другите.
Лужин, който дойде на посещение, е шокиран от мизерията на килера на юнака; разговорът им се развива в кавга и завършва с почивка. Расколников е особено обиден от близостта на практическите изводи от „разумния егоизъм“ на Лужин (който му се струва вулгарен) и собствената му „теория“: „хората могат да се режат ...“
Скитайки из Санкт Петербург, болен младеж страда от отчуждението си от света и вече е готов да признае престъпление пред властите, тъй като вижда човек, смазан от карета. Това е Мармеладов. От състрадание Расколников харчи последните си пари за умиращия: отвеждат го в къщата, извиква се лекарят. Родион среща Катерина Ивановна и Соня, които се сбогуват с баща си в неподходящо ярко облекло на проститутка. Благодарение на доброто дело героят за кратко почувства общност с хора. След като обаче се срещна с майката и сестрата, които пристигнаха в апартамента му, той изведнъж осъзнава, че е „мъртъв“ заради любовта им и грубо ги прогонва. Отново е самотен, но има надеждата да се доближи до „превишената“, като него, абсолютната заповед Соня.
Разумихин, който почти от пръв поглед се влюби в красивата Дуня, се грижи за роднините на Расколников. Междувременно обиденият Лужин предлага на булката избор: или той, или брат й.
За да разбере съдбата на нещата, които са били заложени от убития, но всъщност - за да разсее подозренията на някои познати, самият Родион иска среща с Порфирий Петрович, следователят по делото за убийството на стара жена заложна къща. Последният припомня статията на Расколников „За престъпление“, публикувана наскоро във вестника, приканвайки автора да обясни своята „теория“ за „две категории хора“. Оказва се, че „обикновеното“ („по-ниско“) мнозинство е просто материал за възпроизвеждане на себеподобни, именно те се нуждаят от строг морален закон и трябва да бъдат послушни. Това са „треперещи същества“. „Хората правилни“ („висши“) имат различен характер, притежаващи дарбата на „нова дума“, те унищожават настоящето в името на най-добрите, дори ако е необходимо да „прекрачат“ моралните норми, установени по-рано за "по-ниското" мнозинство например да пролее кръвта на някой друг. След това тези „престъпници“ стават „нови законодатели“. По този начин, не разпознавайки библейските заповеди („Не убивай“, „Не кради“ и т.н.), Расколников „допуска“ „правото на тези, които имат“ - „кръв според съвестта“. Умният и проницателен Порфирий разкрива в героя идеологически убиец, който твърди, че е новият Наполеон. Следователят обаче няма доказателства срещу Родион - и той пуска младия мъж с надеждата, че добрата природа ще победи заблудите на ума му в него и сама ще го доведе до признание за това, което е направил.
Всъщност героят е все по-убеден, че е сбъркал в себе си: „истинският владетел [...] разбива Тулон, прави клане в Париж, забравя армията в Египет, харчи половин милион души в московската кампания, ”И той, Расколников, страда от„ вулгарността ”и„ подлостта ”на едно убийство. Ясно е, че той е „треперещо същество“: дори убивайки, той „не е превишил“ моралния закон. Самите мотиви на престъплението са двойни в съзнанието на героя: това е тест за себе си за „най-висок клас“, а акт на „справедливост“, според революционното социалистическо учение, прехвърля собствеността на „хищниците "на техните жертви.
Свидригайлов, последвал Дуня до Санкт Петербург, очевидно виновен за скорошната смърт на съпругата му, се среща с Расколников и забелязва, че те са „от едно и също поле с плодове“, въпреки че последният не е победил напълно Шилер в себе си. Въпреки цялото му отвращение към нарушителя, сестрата на Родион е привлечена от привидната му способност да се радва на живота, въпреки извършените престъпления.
По време на вечеря в евтини стаи, където Лужин настанява Дуня и майка му от спестявания, се появява решително обяснение. Лужин е обвинен в клевета на Расколников и Соня, на които се твърди, че е давал пари за базови услуги, безкористно събирани от просяка майка за неговото обучение. Роднините са убедени в чистотата и благородството на младия мъж и съчувстват на съдбата на Соня. Изгонен от срам, Лужин търси начин да дискредитира Расколников в очите на сестра си и майка си.
Последният, междувременно, отново усещайки болезненото отчуждение от близките си, идва при Соня. С нея, която „пресече” заповедта „не прелюбодействай”, той търси спасение от непоносима самота. Но самата Соня не е сама. Тя се жертваше заради другите (гладни братя и сестри), а не заради себе си, като неин събеседник. Любовта и състраданието към близките, вярата в Божията милост никога не я напускаха. Тя чете евангелските редове на Родион за възкресението на Лазар от Христос, надявайки се на чудо в живота си. Героят не успява да плени момичето с „наполеоновата“ идея за власт над „целия мравуняк“.
Измъчван както от страх, така и от желание за излагане, Расколников отново идва при Порфирий, сякаш се притеснява за ипотеката си. На пръв поглед абстрактен разговор за психологията на престъпниците в крайна сметка довежда младежа до нервен срив и той почти се отдава на следователя. Той е спасен от неочаквано признание в убийството на заложния посредник на художника Миколка.
В разходката на Мармеладовите се организира панихида за съпруг и баща, по време на която Катерина Ивановна в пристъп на болезнена гордост обижда собственика на апартамента. Тя казва на нея и децата й да се изнесат незабавно. Изведнъж Лужин, който живее в същата къща, влиза и обвинява Соня, че е откраднала банкнота от сто рубли. Доказана е „вината“ на момичето: парите се намират в джоба на престилката. Сега, в очите на околните, тя също е крадец. Но изведнъж има свидетел, че самият Лужин неусетно подхлъзва лист хартия на Соня. Клеветникът се срамува и Расколников обяснява на присъстващите причините за постъпката си: като унижи брат си и Соня в очите на Дуня, той се надяваше да върне благоволението на булката.
Родион и Соня отиват в апартамента й, където героят признава на момичето за убийството на старицата и Лизавета. Тя го съжалява за моралните мъки, на които той се е обрекъл, и предлага да изкупи вината чрез доброволно признание и тежък труд. Расколников обаче оплаква само, че се оказа „треперещо същество“ със съвест и нужда от човешка любов. „Все пак ще се бия“, той не е съгласен със Соня.
Междувременно Катерина Ивановна с децата си се оказва на улицата. Тя започва да кърви от гърлото и умира, след като е отказала услугите на свещеник. Присъстващият тук Свидригайлов се задължава да плати погребението и да осигури децата и Соня.
В дома си Расколников намира Порфирий, който убеждава младия мъж да признае: „теория“, която отрича абсолютността на моралния закон, отхвърля единствения източник на живот - Бог, създателят на човечеството, един в природата - и по този начин осъжда пленника си на смърт. „Сега ти [...] ти трябва въздух, въздух, въздух!“ Порфирий не вярва във вината на Миколка, който „прие страданието“ според изконната народна потребност: да изкупи греха на несъответствието с идеала - Христос.
Но Расколников все още се надява да „прескочи“ морала. Пред него е примерът на Свидригайлов. Срещата им в таверна разкрива пред героя тъжна истина: животът на този „незначителен злодей“ е празен и болезнен за него.
Взаимността на Дуня е единствената надежда за Свидригайлов да се върне към извора на битието. Убеден в неотменимата й неприязън към себе си по време на разгорещен разговор в апартамента му, той се застрелва няколко часа по-късно.
Междувременно Расколников, воден от липсата на „въздух“, се сбогува със семейството и Соня, преди да се изповяда. Той все още е убеден в правилността на „теорията“ и е пълен със самоуважение. Въпреки това, по настояване на Соня, пред очите на хората той покаяно целува земята, преди което „съгреши”. В полицейския офис той научава за самоубийството на Свидригайлов и прави официално признание.
Расколников попада в Сибир, в затвор за затворници. Майка умря от мъка, Дуня се омъжи за Разумихин. Соня се установява близо до Расколников и посещава героя, търпеливо търпящ неговата мрачност и безразличие. Кошмарът на отчуждението продължава и тук: обикновените осъдени го мразят като „атеист“. Напротив, към Соня се отнасят с нежност и любов. Попаднал в затворническа болница, Родион вижда мечта, напомняща на снимки от Апокалипсиса: мистериозни „трихини“, проникващи в хората, пораждат у всеки фанатично убеждение за собствената си правда и нетолерантност към „истините“ на другите. „Хората се избиваха помежду си в [...] безсмислена злоба“, докато цялата човешка раса не беше унищожена, с изключение на няколко „чисти и избрани“. Накрая му се разкрива, че гордостта на ума води до раздори и разрушения, а смирението на сърцето води до единство в любовта и до пълнотата на живота. В него се пробужда „безкрайна любов“ към Соня. На прага на „възкресението в нов живот“ Расколников взема Евангелието в ръцете си.
Аргументи за заключителното есе 2017 г. за произведението „Престъпление и наказание“
Заключително есе 2017: аргументи по произведението „Престъпление и наказание“ за всички направления
Чест и безчестие.
Герои:
Литературен пример: Расколников решава да извърши престъпление в името на близките си, воден от жаждата за отмъщение за всички хора в неравностойно положение и бедни хора от онова време. Той се ръководи от чудесна идея - да помогне на всички унизени, в неравностойно и осквернено съвременно общество. Този стремеж обаче се реализира не съвсем благородно. Решението на проблема с неморалността и беззаконието не беше намерено. Расколников стана част от този свят с неговите нарушения и мръсотии. ЧЕСТ: Соня спаси Расколников от духовно падение. Това е най-важното за автора. Можете да се изгубите и объркате. Но излизането по правилния път е въпрос на чест.
Победа и поражение.
Герои:Родион Расколников, Соня Мармеладова
Литературен пример: В романа Достоевски оставя победа не на силния и горд Расколников, а на Соня, виждайки в нея най-висшата истина: страданието пречиства. Соня изповядва морални идеали, които от гледна точка на писателя са най-близки до широките маси: идеалите за смирение, прошка и послушание. „Престъпление и наказание“ съдържа дълбока истина за нетърпимостта към живота в капиталистическо общество, където Лужини и Свидригайлови печелят с тяхното лицемерие, подлост, егоизъм, както и истината, която предизвиква не чувство на безнадеждност, а непримирима омраза към светът на лицемерието.
Грешки и опит.
Герои:Родион Расколников
Литературен пример: Теорията на Расколников има античовешки характер. Героят разсъждава не толкова върху възможността за убийство като такова, колкото върху относителността на моралните закони; но не отчита факта, че „обикновеният“ не е способен да стане „свръхчовек“. Така Родион Расколников става жертва на собствената си теория. Идеята за всепозволеност води до унищожаване на човешката личност или до поколение чудовища .. Разкрита е заблудата на теорията, която е същността на конфликта в романа на Достоевски.
Смисъл и Смисъл.
Герои:Родион Расколников
Литературен пример: Или актът се извършва от човек, задвижван от чувство, или актът се извършва под въздействието на съзнанието на персонажа. Действията, извършени от Расколников, обикновено са великодушни и благородни, докато под влиянието на разума героят извършва престъпление (Расколников е бил повлиян от рационална идея и е искал да го изпита на практика). Расколников инстинктивно остави пари на перваза на прозореца на Мармеладови, но по-късно съжали за това. Съпоставянето на чувства и рационални сфери е много важно за автора, който разбира личността като комбинация от добро и зло.
Заключително есе на тема „Опит и грешки“.
Работи, използвани в аргументацията: "Война и мир", "Престъпление и наказание"
Въведение: Животът се развива по такъв начин, че всичко се преплита в него: любов и омраза, възходи и падения, опит и грешки ... Едното е невъзможно без другото и изглежда, че всеки човек веднъж е спънал, разбрал погрешността на своите действия и научили важни уроци за себе си ...
Изразът е известен от древни времена: интелигентен човек се учи от чуждите грешки, а глупак - от своите. Най-вероятно това е наистина така, защото не напразно много поколения предци се опитваха да предадат своите изводи на своите потомци, опитаха се да научат децата как да живеят правилно с полезни съвети и записаха мъдростта от миналите векове в книгите.
Огромното литературно наследство, оставено от велики писатели и поети, е безценно съкровище от житейския опит, което може да ни предупреди срещу много грешки. Нека разгледаме само няколко примера за това как в художествени произведения авторите чрез действията на своите герои предупреждават читателя за опасността от извършване на грешни действия.
Аргументи: В епичния роман на Л.Н. „Война и мир“ на Толстой Наташа Ростова, която вече е булка на принц Андрей Болконски, се поддава на изкушението и е понесена от Андрей Курагин. Момичето е все още младо, наивно и чисто в мислите си, сърцето й е готово да обича, да се поддава на импулси, но липсата на житейски опит я склонява към фатална грешка - бягство с неморален човек, за когото целият живот се състои от страсти . Опитен прелъстител, който освен това беше официално женен, не мислеше за брак, за това, че може просто да опозорява момичето, не го интересуваше чувствата на Наташа. И беше искрена в илюзорната си любов. Само по чудо бягството не се случи: Мария Дмитриевна попречи на момичето да напусне семейството. По-късно, осъзнавайки грешката си, Наташа съжалява, плаче, но миналото не може да бъде върнато. Принц Андрю няма да може да прости на бившата булка за такова предателство. Тази история ни учи на много неща: първо, от нея следва, че не можете да бъдете наивни, трябва да сте по-внимателни към хората, да не си изграждате илюзии и да се опитате да можете да правите разлика между лъжата и истината.
Друг пример за факта, че опитът на други хора е важен за избягване на собствените грешки, може да бъде романът на Ф.М. Достоевски "". Самото име намеква за морала на цялата работа: възмездието ще дойде за неправомерно поведение. И така се случва: Родион Романович Расколников, беден студент, излиза с теория, според която хората могат да бъдат разделени на „треперещи същества“ и „имащи право“. Според него хората от втората категория не трябва да се страхуват да прекрачват трупове, за да постигнат големи дела. За да провери собствената си теория и незабавно обогатяване, той извършва жестоко престъпление - убива с брадва стар заемодател и бременната й сестра. Перфектното обаче не носи това, което иска: в резултат на дълги размисли относно обстоятелствата, които го тласкат, главният герой на романа се разкайва и приема заслуженото наказание, изтърпявайки го в тежък труд. Разказаната история е поучителна, тъй като предупреждава читателите срещу фатални грешки, които биха могли да бъдат избегнати.
Изход: По този начин е безопасно да се каже, че опитът и грешките в живота на хората са неразривно свързани. И за да се предотвратят фатални фалшиви стъпки, струва си да се разчита на мъдростта от миналото, включително поучителни сюжети на литературни произведения.
Много ученици правят грешки в математиката и правописа всеки ден. Основната задача на учителите е да научат децата да не създават тези грешки. Младите родители си поставят същата цел. Те помагат на детето си да действа, за да не създава глупави ситуации. Трябва да помислим, преди да направим каквото и да е, има една много подходяща поговорка „Интелигентен човек се учи от грешките на другите хора“. Много грешат случайно, но има и събития, когато могат да създадат огромни проблеми на човека, който ги е направил. Този проблем е създаден за себе си от героя на произведението на Ф.М. Достоевски Родион Расколников.
Родион Расколников е млад мъж, живеещ в бедност. Изгонен е от университета.
Може да не яде няколко дни. Родион се опитва да се измъкне от този живот, но не успява. Този млад мъж има постоянно чувство на състрадание. Той може да даде последните си пари на хора, които според него се нуждаят повече.
Родион имаше своя теория за престъплението. Той мислено разделяше хората на „обикновени“ и „необичайни“. „Обикновени“ бяха хора, които не могат да извършват престъпления, а след това ги измъчва съвестта и им се казва и признават, че са извършили тези действия. И „необичайни“ са хората, които „могат“ да извършват тези незаконни действия. Съвестта им не ги измъчва и те продължават да живеят. Расколников вярва в своята теория.
Той вярваше, че тези необичайни хора са полезни за обществото. Той смятал Наполеон за идеалния, който, за да постигне целите си, се отнасял жестоко с хора, които му пречат.
Неговите теории станаха основната причина за убийството. Расколников реши да се тества - дали е "необичаен" човек, способен ли е да извърши престъпления, след които няма да се чувства виновен. За своя жертва той избра заложна къща, с която заложи нещата. Но заедно със страха той уби и сестра й. Няколко дни след това той беше в делир. Престъплението се отрази тежко на здравето му. Той се разболя, но благодарение на грижите на близките си бистрото се възстанови. Расколников осъзна, че е обикновен човек, съвестта му беше силно измъчена, искаше да признае няколко пъти и искаше да се самоубие, но не можа да го направи.
Соня му помогна да реши този проблем. Тя го покани да дойде на кръстовището и да се търкаля, но той не можа. Вместо това той отишъл при следователя и признал всичко.
Той беше изпратен на тежък труд, Соня отиде с него. Расколников се разболя много и една нощ сънува сън, който коренно промени живота му. Той разбра, че няма „необичайни“ и „обикновени“ хора, но има само ангели, които могат да върнат хората към спокоен живот. Той разбра, че този ангел е Соня, която изразходва всичките си сили, за да спаси Родион.
Фьодор Михайлович Достоевски в своята работа повдигна проблема с грешките, които човек прави. Най-лошата грешка може да бъде престъплението. Расколников извърши ужасно престъпление, за което беше строго наказан. Всеки трябва да мисли за своите действия хиляди пъти, преди да ги направи. Има стара поговорка, която отговаря на тази тема: „Щом сгрешиш, тя ще се запомни до края на живота ти.“
Актуализирано: 2017-11-22
Внимание!
Благодаря за вниманието.
Ако забележите грешка или печатна грешка, изберете текста и натиснете Ctrl + Enter.
По този начин ще имате безценна полза за проекта и други читатели.
В романа на Ф.М. „Престъпление и наказание“ на Достоевски отразява противоречията на реалността и социалната мисъл от ерата на „здрача“ от 60-те години на XIX век. Писателят видя как постреформеният срив на социалните отношения постепенно доведе до дълбока криза на социалните идеали, несигурността на руския морален живот.
„Появиха се някакви трихини, микроскопични същества, проникнали в телата на хората“, отбелязва Достоевски в своя роман, позовавайки се на различни по своята същност и ориентация идеи, които са занимавали умовете на младото поколение, отделени от нормите на универсалната човешки и християнски морал, изключен от културните традиции, внимателно съхранявани от предишните поколения. Но тези идеи, поради особеното отношение на писателя към същността на човешкото съществуване, признаването му за присъствието на отвъдни сили в реалния живот, се явяват пред читателя на „Престъпление и наказание“ като „духове, надарени с ум и воля. "
От тези позиции Достоевски оценява идеите и действията на главния герой на романа си Родион Расколников, изобразявайки го като човек, „заразен“ с идея, жертва на силите на злото, които наистина присъстват в ежедневието.
И така, кои са основните точки на теорията на този герой? Каква е грешката на Расколников?
Расколников се опитва да докаже идеята за справедливост "кръв според съвестта". За да направи това, той разделя всички хора на две категории: „на най-ниските (обикновените) ..., на материали, които служат единствено за поколението на техния род, и всъщност на хората, тоест тези, които имат дарбата или талант да каже нова дума сред тях. "
Освен това героят на Достоевски доказва правото на тези "истински" хора да извършват престъпления в името на благородна цел, вярвайки, че за щастието на мнозинството е възможно да се жертва малцинство. За Расколников това е „проста аритметика“. Той вярва, че на „свръхчовека“ е позволено да „прекрачи кръвта“ в името на благосъстоянието на цялото човечество - подобно престъпление е относително и оправдано с „висока“ цел. Тази цел е да "закара" невежественото човечество, тоест според Расколников, хората от "втората категория", в "кристалния дворец" на просперитета, всеобщия просперитет, за да създаде царство на справедливостта на земята.
Разбира се, „от това изобщо не следва, че Нютон е имал право да убива когото си поиска ... или да краде всеки ден на базара“, признава Расколников. Това обаче е само външната страна на проблема.
Вече тези твърдения ни позволяват да заключим, че теорията на героя на романа е погрешна. От една страна, Расколников правилно забеляза някои общи черти на човешките характери - това се потвърждава от фактите от Историята.
Друг е въпросът, че подобна формулировка на въпроса противоречи на законите на универсалния човешки морал и християнската етика, която провъзгласява всички хора еднакво равни пред Бога. Расколников забравя, че личността на всеки човек е безценна и неприкосновена. Героят не разбира, че убивайки старата жена-заложник като олицетворение на земното зло (по негово субективно мнение), той унищожава човека в себе си, извършва престъпление срещу себе си.
По този начин теорията на Расколников е антихуманна по своята същност, тъй като позволява свободно да извърши убийство, да създаде беззаконие под прикритието на абстрактна „благородна цел“. Това е една от грешките на героя на Достоевски и в същото време трагедията му. Причината за заблуждението си писателят вижда преди всичко в неверието, изолацията от културните традиции, загубата на любов към Човека.
Анализирайки аргументите на Расколников в защита на неговата теория, можем да заключим, че истинският му смисъл не е в оправдаването на човешкото право да прави добро с помощта на злото, а в признаването на съществуването на „свръхчовек“, който се издига над „обикновения“ нравственост. В крайна сметка героят отразява не толкова възможността за убийство като такова, колкото относителността на моралните закони и обожествяването на човешката личност.
Тук се крие втората, не по-малко погрешна и трагична заблуда на Расколников: той не взема предвид факта, че „обикновен“, „обикновен“, по неговите стандарти, отново човек не е в състояние да стане „свръхчовек“, за да замести Бог. Ето защо, мечтаейки да се открои от общата човешка маса, надявайки се да стане „велик гений, довършител на човечеството“, персонажът на Достоевски стана обикновен престъпник, убиец.
Расколников смятал, че „царството на разума и светлината“ ще дойде за него и ще дойде „тъмнината“ на смъртния грях, „вечността върху аршин от космоса“. Героят осъзна, че просто не е способен да стане Наполеон.
Така Родион Расколников става жертва на собствената си теория, грешката на "рязрядов", на която той самият е разделил всички хора. С трагичния си пример той доказа невъзможността да превърне „второкласен човек“ в „господар, който има нова дума“ за сметка на човешката жертва.
Идеята за допускане на „кръв според съвестта“, вседопустимост, отричане на етичните принципи води или до унищожаване на човешката личност, както се случи с Расколников, или поражда чудовища като Свидригайлов. В сблъсъка на идеите на Расколников с реалността се разкриват непоследователността, заблудата и очевидната порочност на неговата теория, което е същността на конфликта в романа на Достоевски.
Ф. М. Достоевски е най-великият руски писател, ненадминат художник реалист, анатом на човешката душа, страстен защитник на идеите за хуманизъм и справедливост. Неговите романи се отличават с жив интерес към интелектуалния живот на героите, разкриването на сложни ...
„Какво съм виновен за тях? .. Те самите тормозят милиони хора и дори са почитани за добродетел“ - тези думи могат да започнат урок за „двойниците“ на Расколников. Теорията на Расколников, доказваща дали той е „треперещо същество“ или има право, предполага ...
Великият руски писател Фьодор Михайлович Достоевски се стреми да покаже пътищата за морално обновяване на човешкото общество. Човекът е центърът на живота, към който са приковани очите на писателя. "Престъпление и наказание" е роман на Достоевски ...
Централното място в романа на Ф. М. Достоевски заема образът на Соня Мармеладова, героиня, чиято съдба предизвиква у нас съчувствие и уважение. Колкото повече научаваме за нея, толкова повече сме убедени в нейната чистота и благородство, толкова повече започваме да мислим ...
