Проблемът с неуважителното отношение към хората. Аргументи за проблеми на човешките взаимоотношения
Състав на Единния държавен изпит според текста:" Сред многото срамни неща, които съм направил в живота си, едно е най-запомнящо се за мен.В сиропиталището имаше високоговорител в коридора и един ден в него се чу глас, който не беше като на никой друг, някак си ме дразнеше - най-вероятно просто несходство ..." (НаВ.П. Астафиев) .
Пълен текст
(1.) Сред многото срамни неща, които съм направил в живота си, едно е най-запомнящо се за мен. (2) В сиропиталището имаше високоговорител в коридора и веднъж в него се чу глас, който не приличаше на никой друг, което ме дразнеше по някакъв начин - най-вероятно просто несходството. (3) "Ха... Вика като жребец!" - казах аз и извадих щепсела на високоговорителя от контакта. (4) Гласът на певицата прекъсна. (5) Децата реагираха съчувствено на моята постъпка, тъй като бях най-мелодичният и четящ човек в детството си. (6) ... Много години по-късно в Есентуки, в просторна лятна зала, слушах симфоничен концерт. (7) Всички музиканти от Кримския оркестър, които са виждали и оцелели приживе със славната, мравка, млада диригентка Зинаида Тикач търпеливо обясняваха на публиката какво и защо ще свирят, кога, от кого и по какъв повод е написано това или онова музикално произведение. (8) Те го направиха сякаш с извинение за намесата си в толкова пренаситения с духовни ценности живот на граждани, които се лекуват и просто угояват в курорта, а концертът започна с нахална увертюра на Щраус към подготвят слушатели, претоварени от културата за втория, по-сериозен отдел. (9) Но приказният Щраус, и огненият Брамс, и флиртуващият Офенбах не помогнаха - още от средата на първата част на концерта слушателите, които се събраха в залата за музикално събитие, само защото беше безплатно, започнаха да напуснете залата. (10) Да, ако просто са го напуснали, мълчаливо, внимателно - не, те си тръгнаха с възмущение, викове, ругателство, сякаш са ги измамили в най-добрите им желания и мечти. (11) Столовете в концертната зала са стари, виенски, с кръгли дървени седалки, добре сплетени и всеки гражданин, ставайки от мястото си, смяташе за свой дълг да хлопне с негодувание седалката. (12) Седях, сгушен в себе си, слушайки музикантите, които се напъват да заглушат шума и злоупотребите в залата, и исках да поискам прошка за всички ни от сладкия диригент в черен фрак, от оркестрантите, които толкова трудно и упорито си изкарват честния, беден хляб, извинете се за всички ни и разкажете как съм бил в детството... (13) Но животът не е писмо, в него няма приписка. (14) Какво от това, че певицата, която веднъж обидих с една дума, тя се казва великата Надежда Обухова, ми стана любима певица, че се „реформирах” и неведнъж плаках, като я слушах. (15) Тя, певицата, никога няма да чуе покаянието ми, няма да може да ми прости. (16) Но вече възрастен и прошарен, потръпвам от всяко пляскане и бряк на стол в концертната зала... когато музикантите се опитват с всичките си сили, способности и талант да предадат страданието на едно ранно страдание късоглед млад мъж в беззащитни кръгли очила. (17) В предсмъртната си симфония, недовършената песен на болното му сърце, той повече от век протяга ръце към публиката и умолително вика: „(18) Хора, помогнете ми! (19) Помогнете! .. (20) Е, ако не можете да ми помогнете, поне помогнете на себе си! ..“
Всеки в този живот има собствен бизнес. Струва ми се, че работата на всеки човек трябва да се срещне с уважение, било то работата на дърводелец, инженер, учител или музикант. Всеки усърден човек, който дава всичко от себе си на работата си, е достоен за внимание и уважение. В този текст се поставя проблемът за неучтивостта, грубостта, безразличието към човешкия труд.
Размишлявайки върху проблема, авторът ни разказва история за Кримския оркестър, който дава безплатна игра за почиващите в Есентуки. Повечето от слушателите не харесваха класическите произведения, а хората се държаха грубо, шумно напускайки местата си точно по време на музикалното събитие: „... те си тръгнаха с възмущение, викове, ругатни, сякаш са ги измамили в най-добрите желания и места ” Лирическият герой се срамува от поведението на летовници, неуважителни музиканти, които „... се опитват с всичките си сили, възможности и талант да предадат страданието на композитора“.
Напълно съм съгласен с автора. В подкрепа на думите си бих искал да цитирам една притча, която някога чух от баба си. Историята разказва за баща, който предложил на сина си да хвърли пари, честно спечелени от главата на семейството, в камината. Синът се поколеба, но след настояване на баща си изгори сметките, след което бащата предложи да хвърли парите, спечелени от самия син. Героят не можеше, позовавайки се на факта, че е похарчил твърде много усилия за печалбата им. Ето колко зле се справяме понякога с работата на други хора. Притчата ви кара да се замислите за уважението към чуждия труд.
Несъмнено човешкият труд се уважава от другите. Героят на романа на Тургенев "Бащи и синове" Евгений Базаров е истински работник. Той вярва, че само преумора може да постигне целта. Базаров по рождение е син на прост лекар, така че той постигна много само със собствените си усилия, с безграничната си жажда за знания. Въпреки противоречивите възгледи за живота и някои необмислени действия, е невъзможно да не уважаваме нашия герой. Така че и момчетата от двора, и слугите на семейство Кирсанови, при които остана Базаров, бяха привлечени към Евгений, въпреки че той не мислеше да търси местоположението им. Наистина човек не може да обича този герой, но не може да не го уважава, защото работата е лесна за всеки.
Струва ми се, че човек трябва да се съди не само по собствения си труд, но и по това как се отнася към непознат. Способността да почиташ работата на някой друг е това, което наистина предизвиква уважение.
(341 думи без цитат)
В центъра на вниманието е фигурата на Емелян Пугачов – бунтовник, човек, противопоставил се на властта. Какво го подтикна да направи това? Защо той не само сам посегна на трона, но и поведе народа? И как хората повярваха на измамника? Защо? Под бремето на годините можем да забравим историческата обстановка, в която се е родила идеята за бунт. Хората, (забележете, не роби, не добитък), намиращи се в крепостническа зависимост от своите невинаги хуманни господари (спомнете си поне Скотинин от „Малолетния“), бяха принудени да се подчиняват на волята им, безпрекословно да се вслушват във всяко, дори измамно искане. Идеята за добър крал живееше в сърцето на всеки човек. Смел, дързък, отчаян бунтовник пое отговорността и реши да даде на хората воля, макар и краткотрайна, макар и такава ефимерна, но воля. Можете да оцените степента на неговата смелост само като разберете приказката, разказана от Гринев. Пугачов първоначално знаеше окончателното развитие на събитията, в чийто цикъл той потопи страната си. Но той не се уплаши, не ограби и се скри. Не, той отиде на ешафода, за да докаже как нечовешката сила може да потопи страната в ужаса на безмилостно кърваво клане.
2. А.А. Ахматова "Реквием"
Стихотворението е написано във време, когато сталинските репресии поставят цялата страна на колене, когато самата авторка на поемата застава на линия с прехвърлянето към нейния син, който е осъден като враг на народа. От спомени и ярки впечатления се формира стихотворение:
Беше, когато се усмихвах
Само мъртъв, радвам се, че съм спокоен.
Лирическата героиня прави паралел между съдбата на своя съвременник и нейния дългогодишен сънародник, чийто съпруг е екзекутиран като бунтовник стрелец
Ще бъда като стрелци,
Вой под кулите на Кремъл.
Звездите на смъртта бяха над нас
И невинна Русия се гърчеше
Под кървави ботуши
И под гумите на черни маруси.
3. М.А.Булгаков "Майстора и Маргарита"
Главният герой на романа, Учителят, е човек, живеещ в ужасно време на сталински репресии. Написвайки роман за Понтий Пилат, той засяга проблема за човешката отговорност за решение. Неговият герой в романа, Господарите, е прокураторът на Юдея - човек, наделен с практически неограничена власт, се съмнява в своята праведност. Явлението е практически неприемливо за властите. За ерата на сталинизма човек, изложен на власт, няма право да се съмнява, че решението му е справедливо. Това означава, че подобна работа е вредна априори. Занаятчиите са арестувани. Тази постъпка го сломила, направила го безволен. Така че човек, който се обърна срещу правителството, се оказа извън закона, самият той беше подложен на репресии.
4. A.I. Солженицин "Един ден на Иван Денисович"
Историята е посветена на съдбата на човек, който е бил в лагера по обвинение в държавна измяна, въпреки че цялата негова вина е, че е бил в плен в продължение на няколко дни, но е напуснал обкръжението и е бил готов да защитава Родината по-нататък. Постъпката му обаче изглеждаше на властите като предателство. Докато излежава наказанието, Иван Денисович внимателно пази човешкото си достойнство, работи и спазва всички изисквания на закона, който цари в зоната. Това е един вид отричане на вината на Шухов. Този човек винаги и навсякъде спазва закона. Защо е против властите? Просто властите търсят врагове и кой е сред тях днес е малко важно.
Описание на презентацията за отделни слайдове:
1 слайд
Описание на слайда:
Пишем есе-разсъждение във формата на Единния държавен изпит - 2017 г. Текст от VP Astafiev (вариант 5 от колекцията на IP Tsybulko -EGE-Руски език-2017) Работата на учителя по руски език и литература Репина Екатерина Кириловна (Москва)
2 слайд
Описание на слайда:
План за есе-разсъждение Проблем на текста. Коментар на проблема с текста. Позицията на автора на текста. Моето мнение (моята позиция). Литературен аргумент. Втори аргумент. Заключение към композицията.
3 слайд
Описание на слайда:
Проблемът с текста на В. П. Астафиев В текста на съветския и руския писател Виктор Петрович Астафиев има няколко проблема. Един от тях е проблемът с некултурното и неуважително отношение към хората. Добре ли е да се отнасяте неуважително към хората около вас? Защо човек си позволява да се отнася грубо и нецивилизовано към другите? Авторът се опитва да привлече вниманието на читателите към този актуален проблем, включва ни в диалога, така че всеки да се замисли как се отнася към хората около себе си?
4 слайд
Описание на слайда:
Коментар на проблема с текста Виктор Петрович Астафиев разглежда въпроса за безкултурното и неуважително отношение към хората на примера на два случая от живота на разказвача. Първият случай, който се случи с сиропиталището, не дава спокойствие на възрастен, целият му живот е измъчван и гризен от съвестта му за факта, че така необмислено и раздразнено „извади щепсела на високоговорителя от контакта“. И вторият случай е поведението на публиката на концерта в Есентуки, поведението е безцеремонно, грубо и ядосано. Авторът пише за това: „Исках да поискам прошка за всички ни от прекрасния диригент... и от членовете на оркестъра“. И тази случка също е дълбоко вкоренена в паметта на писателя и много го тревожи. И как да не се тревожи за всичко това? В крайна сметка това е много горещ въпрос. Докосва всеки един от нас! Всички искаме да се отнасят с нас само човешки, тоест културно, уважително и любезно.
5 слайд
Описание на слайда:
Коментар по проблема за текста Ето защо В.П. Астафиев много се опитва да ни убеди, че всеки човек помни, че всички хора заслужават културно, уважително и добро отношение към себе си навсякъде и винаги. Където и да е човек: вкъщи, на улицата, на работа, в образователна институция, в театър или концертна зала... В крайна сметка на никого не е позволено да обижда човешкото достойнство. Човек, проявяващ културно, уважително и добро отношение към всички хора, помага за това преди всичко на себе си. И не само на себе си, но и на всички, с които общува. И това е от немалко значение в нашия живот...
6 слайд
Описание на слайда:
Позицията на автора на текста Този текст доказва идеята, че ако човек прояви неуважение към хората около себе си, той ги обижда. Такова отношение към тези, с които общуваме, е просто неприемливо. От текста на В. П. Астафиев ясно се разбира, че културният човек има самоуважение. И това качество в човека никога няма да му позволи да бъде неуважителен, некултурен и груб с другите.
7 слайд
Описание на слайда:
Моето мнение (моята позиция) Моето мнение напълно съвпада с гледната точка на писателя Астафиев, тъй като всичко, за което пише авторът, ми е до болка познато, сякаш текстът разказва за това, което трябваше да видя и чуя. Многократно съм посещавал театри в Москва и други градове и Московския дом на музиката. Видях ситуациите, за които пише В. П. Астафиев. И аз също изпитах болка в сърцето, когато в началото на представлението закъснели шумно влизаха в залата, а по време на концертите звъняха мобилни телефони, чу се шум от опаковки от бонбони и някои зрители напуснаха залата, без да дочакат това прекрасен момент, в който всички бяха благодарни.художници и изпълнители.
8 слайд
Описание на слайда:
Първият аргумент Съвсем наскоро прочетох няколко статии за писателя A.P. Чехов, за художника Качалов, за инженера Шухов. Всички те са обединени от факта, че винаги и навсякъде са се отнасяли с голямо уважение към другите. И най-важното, всеки, който общува с тях, беше не само заинтересован, но и много удобен, тъй като имаха талант за самоуважение и уважително, културно отношение към тези, с които общуват. Художникът на Художествения театър Василий Иванович Качалов много обичаше хората, оценяваше ги и ги уважаваше. Той се отнасяше към жените по специален начин и в присъствието на художника те също се чувстваха по специален начин:
9 слайд
Описание на слайда:
Първият аргумент е, че всяка жена „се чувства привлекателна и достойна за грижи“. Такъв случай се случи с Качалов. Късно вечерта художникът видял две непознати жени. Изглеждаха му твърде странни. Бяха слепи жени, които се изгубиха. Качалов бързо ги придружи до трамвая, помогна им да се качат в колата Какво мотивира такова отношение към незрящите жени? Просто спазване на правилата за добра форма ли е? Мисля, че дълбочината на този акт се крие не само в културното и уважително отношение към непознати жени, но преди всичко в духовните качества на художника - в сърцето и любезността му.
10 слайд
Описание на слайда:
Първият аргумент по отношение на всички хора наоколо. Какъв е изводът, който се навежда от това? Познаването на нормите на културно и уважително отношение към хората само помага да се проявят вътрешните качества на човек: доброта, човечност, благоприличие, сдържаност ...
11 слайд
Описание на слайда:
Първият литературен аргумент И в комедията на Денис Иванович Фонвизин "Младият" виждаме напълно противоположна картина, където отношението към всички наоколо не се проявява по най-добрия начин. Защо се случва това? Самоуважението абсолютно не е характерно за всички обитатели на къщата. Но откъде идва той, ако къщата се управлява от невежа майка и съпруга? От сутрин до вечер тук цари произвол, унижение, грубост, грубост... Страшна невъздържаност, некултурно и неуважително отношение към всички е това, което отличава тази къща. Тази жестока господарка на къщата заявява на истината: „...тук се кълна, ту се боря; така че къщата се държи." Простакова дори се гордее с това! Четейки комедия, разбираме, че авторът иска да ни каже: „Който не е в състояние да уважава себе си, никога няма да бъде уважаван и културно свързан с другите”.
Олга Алинская
Завършено обучение
Здравейте!
Социалният ранг е стойността на кожения човек. За него има значение броят на нулите в банковата сметка. Оттук и чувството за превъзходство над тези, които не участват в социалното класиране или не са толкова успешни.
Има проявление във визуалния вектор – снобизъм. Не е на базата на пари, въпреки че ако дъното е кожа, тогава може да допълни кожното усещане за материално и социално превъзходство с интелектуално превъзходство.
Освен това хората, които не притежават системно възприятие, смятат звука и обонянието за арогантни. В звука има усещане - аз съм по-висок от всички вас, а в обонянието - всички сте по-ниски от мен. Можеш да го наречеш арогантност, нали?
Има голям риск да сгрешите.
Освен това необучените хора тълкуват това, което наблюдават у другите, въз основа на тяхната ценностна система. Това е съвсем естествено за несистемното възприятие. И така, определяйки другите чрез себе си, хората приписват на околните своите собствени желания и мисли.
Затова ви каня на цялостно обучение по системно-векторна психология, за да се научите как да наблюдавате психиката на различните хора и да определяте точно причините за едни или други нейни прояви.
Не пропускайте безплатните лекции през февруари.
Всичко най-хубаво!
Олга Сарафанова
Завършено обучение
Добър вечер!
Във всяка област хората могат да се срещнат с такова отношение. Така може да се прояви кожар, който гледа на човек от позицията „полза-полза“, тоест „ако е беден, значи не е полезен, няма връзки, които да ми бъдат полезни ," и така нататък. Такава му е природата – той се стреми към собственост и социално превъзходство, да се състезава, да бъде индивидуалист, „собствената му риза е по-близо до тялото“.
Не трябва да забравяме, че гледаме на хората през призмата на нашите желания. Може да ни се струва, че хората се държат по един или друг начин. Без ясно осъзнаване на психиката на друг човек ни е трудно да направим това. Категорията уважение/неуважение е присъща на аналния вектор. За кожаря той ще си помисли, че е нахален с неуважително отношение към него например.
Има и понятия като снобизъм във визуалния вектор или егоцентризъм в звуковия. Същият анал ще си помисли за звукорежисьора, че е арогантен, но в действителност такъв човек пристига „в себе си“ и може просто да е безконтактен. Визуалният снобизъм е проява на някакво превъзходство над другите, основано на усещането за висока интелигентност. Такъв човек е присъщ на "фини" намеци, за да покаже на друг, че е под него и в същото време, сякаш "снизходителен" към него.
Прочетете статии по тези теми:
Екатерина Крестникова
Завършено обучение
Психиатър, психиатър-нарколог
Здравейте! Определението за "уважение" е характерно за човек с анален вектор. Хората се възприемат само чрез себе си. Анален човек вижда нечестен анален човек в кожата и не го уважава, независимо от това богатство. Кожният човек счита за ирационално да взаимодейства с дермалния човек, който е под него в системата на социално и имуществено превъзходство. Човек с кожен вектор може да смята комуникацията с анален човек за неизгодна, възприемайки го като своя кожна спирачка.
Здравият егоцентризъм и визуалният снобизъм не са за уважение.
Освен това има организирани групи от хора, в които е обичайно да има определени възгледи, често това са фалшиви вярвания. Това също трябва да се вземе предвид.
И все пак, да, доходите, социалната стълбица - това са стойностите на вектора на кожата.
Когато видиш всички през себе си по този начин, е много лесно да се объркаш! Има възможност да се научите да виждате хората такива, каквито са. Елате на безплатни лекции
Всичко добро!
Олга Сарафанова
Завършено обучение
Здравейте!
Категорията на недоразвитие/неизпълнение е доста общо понятие. Те са необходими за повърхностно разбиране на човешката предопределеност в SVP. Един кожар може да е неразвит, но да е на върха на социалната стълбица. Или развита, но недостатъчно реализирана в своя обем и по този начин запълване на недостатъците му.
Отново, това е по-скоро въпрос на нашето възприятие. Неразвитата кожена гръб може или не може да бъде по-добра. Неговото недоразвитие се определя от действията му, всеки вектор има свой собствен. В кожата това е желание за кражба, лъжа, сядане около някого, спестяване на ръба на абсурда и т.н. Сам по себе си той може да бъде достатъчно образован в културната надстройка и образован.
Един развит кожар, например мениджър, може да бъде сух и взискателен към служителите. За него хората са ресурси, има нужда от резултат. Той не се ръкува, защото няма време, тоест и двете кожи могат да изглеждат арогантни.
Понякога гледаме на същите свойства в човек, които ние самите притежаваме и в зависимост от развитието ги възприемаме по един или друг начин. Например, краткосрочна истерична жена ще мрази такова късо съединение, само развито. Тук не може да има специфика, за това трябва точно да определите поведението на определено лице, както и да вземете предвид наличието на други вектори.
Статии по темата за вектора на кожата.
След като прочетохме много текстове, издигнахме най-популярните проблеми, свързани със старостта. Всички те ще бъдат полезни при написването на есе за изпита по руски език. Подбраните от нас аргументи, като се вземе предвид спецификата на критериите, са в основата на тази работа. Всички те са достъпни за изтегляне в табличен формат в края на статията.
- КАТО. Пушкин в разказа си „Началникът на гарата“ пише за Самсон Вирин, който е изоставен от дъщеря си Дуня, заминавайки с млад офицер. Възрастният мъж много й липсваше и искаше да се погрижи за нея, но похитителят на дъщеря му просто избута пристигналия родител през вратата. Известно време след смъртта на гледача на гроба дошла дама с три деца и лежала там дълго време. След това тя дала една стотинка на сина на пивоваря, който я завел там и си тръгнал. Същата Дуня не можеше да се разбере с мисълта, че със своето безразличие е съсипала дядото на децата си.
- К. Г. Паустовски в разказа си "Телеграма" пише за възрастна жена Катерина Петровна от далечното село Заборие. Тя имаше само една дъщеря, която живееше в Ленинград и не се виждаха три години. Възрастната жена не искала да се меси и затова почти не се свързала. Дъщерята само понякога й превеждаше пари. Веднъж Катерина Петровна помоли Настя да дойде, но тя нямаше време: тя беше в селото едва на втория ден след погребението. Дъщерята се почувства виновна пред майка си за самотната си старост и крадешком напусна селото, за да не види никой.
Ролята на старостта в човешкия живот
- Германският писател Херман Хесе пише в текста си „За старостта”, че старостта е нова стъпка в живота на човека. Според автора хората трябва да приемат и признават старостта си. На този етап трябва да изпълните голям брой задачи, не по-малко, отколкото в ранна възраст. Ако човек ги бяга и презира старостта си, той ще се окаже недостоен представител на този етап от живота.
- В романа-епос на Лев Толстой "Война и мир" има стар княз Николай Андреевич Болконски. Въпреки напредналата си възраст, героят на творбата е пълен с жизнена енергия. Той постоянно работи: пише мемоари, прави изчисления от висшата математика, грижи се за градината, наблюдава сградите. Освен това принцът се интересува от случващото се в областта на политиката и военното положение в Русия. Старостта изобщо не пречи на Николай Болконски да води натоварен начин на живот.
Проблемът с възприемането на старостта
- Разказът на К. Г. Паустовски „Старият готвач“ описва възрастен мъж, който е тежко болен, напълно осъзнава и приема бърза смърт. Той иска да се изповяда преди смъртта си, но не може да покани свещеник. Затова вместо поклонника идва обикновен минувач. Той прощава греховете на стария готвач и дори изпълнява желание. С помощта на музиката той помага на умиращия да види миналото. Старецът разпознава името му и спокойно си отива в друг свят.
- ММ Пришвин в разказа си "Старата гъба" описва старец, който говори за старостта. Един ден приятелят му беше наречен стара гъба и той си спомни как отишъл в гората. Имаше русула, от която пиеха птиците и самият разказвач след дъжда. Тоест тази гъба беше полезна и по-късно трябваше да даде семена, за да роди потомство. Спътникът на разказвача също беше полезен въпреки старостта си.
- А. П. Чехов в пиесата си „Черешовата градина“ разказва за стар слуга на име Фирс, който обичаше, уважаваше господарите си и им служи през целия си дълъг живот. Веднъж жителите на къщата трябваше да се преместят. Щяха да изпратят възрастния мъж в болницата, но това далеч не беше основната им задача. В резултат на това господата си тръгнаха, забравяйки Фърс сам в закованата с дъски къща. Там той умря.
- В романа, в стихове на А.С. В „Евгений Онегин“ на Пушкин се споменава чичото на главния герой, който се разболява тежко и лежи на умиране. Юджийн го ухажваше, но това беше тежест за него и той сам си мислеше колко изтощително е такова забавление. Онегин мечтаеше за ранната смърт на пациента, за да хвърли бързо тежестта на отговорността и да получи наследство. Авторът предава следната мисъл на млад мъж: „Какво долно предателство да забавляваш полумъртъв човек“. Подобни мисли обаче излъчват цинизъм и разкриват дребнавата и егоистична природа на говорещия. Ние, млади и здрави, дължим живота си и всичко, което имаме, на тези "полумъртви" хора.
- Разказът на И. А. Бунин „Младост и старост“ е за кюрд, който разказваше притча на красив грък. Основната идея беше, че човек трябва да изпълнява само функциите си, без да губи живота си за печелене на богатства и защитата им. Тогава психически той ще остане млад и ще бъде стар само по тялото. Кюрдът твърди, че трябва да поддържате човечност и достойнство в себе си, тогава няма да станете сприхави с възрастта.
